ISTOA JE DIO IMANA

Brao u islamu! Dananju hutbu sam naslovio "istoa je dio imana". Ova tema, brao
zavrijeuje posebnu panju i veoma je vana za nas Bonjake, koji se svrstavamo u red
najistijih naroda, a razlog tome je naa pripadnost islamu. Drago mi je kada se naa braa iz
islamskog svijeta nau u naim seoskim sredinama, pa kau: "Obili smo svijeta, ali od vas
Bonjaka nema istijih muslimana!"
Brao, svaki islamski propis ima jasnu poruku i opravdanje, pa i pitanje istoe u islamu
zauzima posebno mjesto. istoa se u islamu moe podijeliti na: a) unutranju i b) vanjsku.
Unutranja istoa se odnosi na istou due, od svih vrsta bolesti, kao to su: irk
(pripisivanje druga Allahu, d..), zavidnost, oholost, mrnja, prevara, krtost, kukaviluk i
slino i takva dua je: iskrena, dobroudna i skromna i ona stalno stremi dobru. Vanjska
istoa se odnosi na istou od: krvi, leeine, mokrae, neiste vode, neisti svake vrste i
slino i ona se postie: gusulom (kupanjem), abdestom i tejemumom i odravanjem istoe
ivotnog prostora.
Kae Allah, d.., u drugom dijelu 222. ajeta Sure El-Bekare::
...Zaista Allah voli one koji se kaju i voli one koji se mnogo iste!
Iz citiranog ajeta je vidljivo da se musliman treba istiti od grijeha, runih misli i zlih namjera
kajanjem (tevbom), koje treba biti krunisano ienjem vodom. To ienje vodom od
vjernika odstranjuje fiziku neistou i priprema ga za izvrenje islamkih obaveza, kao to su
namaz i uenje Kurana, kada vjernik mora biti ist od velike i male neistoe. Prema tome,
odravanje unutranje i vanjske istoe je in pobonosti i Allah, d.., voli takve vjernike.
Kae Allah, d.., u prva etiri ajeta Sure El-Muddesir:
"O ti, pokriveni!"(1) "Ustani i opominji!"(2) "I Gospodara svoga veliaj!"(3) "I odjeu
svoju oisti!"(4) (El-Muddesir: 1-4)
Brao, islam, kao ista i neiskrivljena vjera nareuje istou i uvanje zdravlja ovjeka. Zato
je osnovni preduslov za obavljanje namaza, upravo istoa tijela, odijela i mjesta za klanjanje.
Islam nareuje potpuno ienje (gusul kupanje) u odreenim prilikama, kao to su: kupanje
od dunupluka i hajza i nifasa, a za dumu i bajrame kupanje je sunnet, a po nekoj ulemi i
vadib.
Kae Poslanik, s.a.v.s., u hadisu koga prenosi Sevban, r.a., a biljei imam Ahmed:
istou ne uva osim mu'min!" (Ahmed)

Islam je vjera fitre (onoga to je prirodno, dobro i normalno) i islam nas pripadnike ummeta
poduava, ta je to prirodno od djela, koja se direktno veu za istou, pa u hadisu koji biljei
imam Ibn Madde, stoji:
Prenosi Aia, r.a., da je Poslanik, s.a.v.s., rekao:
Deset je stvari prirodno (fitra): podrezivanje brkova, putanje brade, ienje zuba
misvakom,(dananjam vremenu to je etkica za zube) ispiranje nosa, obrezivanje nokata,
pranje zglobova, odstranjivanje dlaka ispod pazuha, odstranjivanje dlaka izmeu nogu,
pranje iza obavljene nude i ispiranje usta. (Ibn Madde)
Iz panje prema okolini, islam zabranjuje sve to uznemirava od jela i pia, u odreenim
prilikama, pa je zabranio jedenje bijelog i crvenog luka, kada idemo u damiju, kako ne bi
uznemirili prisutne dematlije. I to spada u jedna od oblika uvanja istoe muslimana i
panje prema svima sa kojima se mu'min nae u kontaktu. Na ovaj nain islam se bavi
vanjskom i unutranjom istoom. Kae Muhammed, s.a.v.s., u hadisu koji biljei imam
Muslim:
Prenosi Ebu Malik El-E'ari, r.a., da je Poslanik, s.a.v.s., rekao:
"istoa je dio imana..." (Muslim)
Vjernici se zbog toga trebaju natjecati u istoi i u tom pogledu biti uzori u svojim ivotnim
sredinama. Musliman treba da plijeni svakog pojedinca i da sve to se vee za njega bude
isto i uredno. Nai dobri Bonjaci su posebno vodili rauna o istoi, tako da su njihova
tijela, odjea, kue, avlije i putevi blistali od istoe. Za njih nisu trebali zakoni da ih prisile
na odravanje javnih povrina, ve ih je islam tome poduio i uinio ih preteama u ekologiji i
higijeni uope. alosno je da se sve to polahko gubi iz ivota modernih Bonjaka...
Nae dobre majke i nene nisu imale savremena sredstva za higijenu, ali su njihove kue,
haljine i sve njihovo bili mnogo istiji od naih kua i avlija, one nisu imale maine za pranje i
suenje vea, nisu imale omekivae i moderne deterdente, ve su haljine otkuhivale u
loncima sa lugom, ali je opet sve blistalo. One nikada nisu imale nepometene kue, a nisu
imale usisivae, one nisu imale neoprano sue, a nisu imale maine za pranje sua, njihovi
pragovi na ulazu u kue su bili istiji od stolova na kojima neke moderne Bonjakinje
postavljaju obroke i tale su u to vrijeme bile istije od kua nekih dananjih modernih
Bonjakinja, koje nisu u stanju da odravaju vlastite kue, ve za to angauju osobe, da ih
povremeno preiste i namiriu raznim mirisima i osvjeivaima prostora...

Brao, moramo priznati da stasava nova generacija Bonjaka, koja misli da su moderne
maine, deterdenti, skupocjeni mirisi i minka, kompenzacija za istou koja sve vie izmie.
Islam je posebnu panju posvetio istoi zuba, to potvruje slijedea predaja:
Prenosi Alija ibn Ebi Talib, r.a., da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Vaa usta su putevi Kur'ana,
pa ih uljepajte misvakom!" (Ibn Madde)
Uistinu, brao, kada imamo na umu da iz naih usta izlaze rijei zahvale i slave Allahu, d..,
te da iz njih izlazi najbolji i najispravniji govor, a to je Kur'an, koji je uputa ovjeanstvu,
onda bi trebali da se trudimo da u svakoj situaciji naa usta budu ista.
Svaki musliman mora voditi rauna o svome vanjskom izgledu. Imam Malik u Muvettau
biljei slijedei hadis: Prenosi Dabir ibn Abdullah, r.a.:
Kada je Poslanik, s.a.v.s., uao u damiju, ue ovjek raupane kose i brade, pa mu
Poslanik, s.a.v.s., rukom pokaza da izae, kao da mu je elio rei da uredi kosu i bradu.
ovjek poslua, pa kada se vrati, ree Poslanik, s.a.v.s.: "Ovako je bolje od toga da neko od
vas doe sa raupanom kosom, kao ejtan!" (Buharija)
Kae Poslanik, s.a.v.s., u hadisu koji biljei imam Ibn Madde:
Prenosi Ebu Hurejre, r.a., da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Iman se sastoji od ezdeset ogranaka;
najvei su rijei: "Nema drugog boga mimo Allaha!", najnii sklanjanje prepreke sa puta, a
stid je dio imana!" (Ibn Madde)
Zato, brao, gdje god bili uklonimo ono to smeta, jer emo na taj nain posvjedoiti na iman
i budimo od onih koje krasi svojstvo stida!
Brao, budimo od onih koji su isti i uvajmo nau okolinu istom i urednom, jer je to praksa
Muhammeda, s.a.v.s., i naih dobrih predaka!
Gospodaru, uvrsti nas na putu islama, ne iskuavaj nas sa onim to neemo moi podnijeti,
uini nas od onih koji su isti, uputi nau djecu i nae potomke i uini ih asnim pripadnicima
ummeta, budi nam milostiv na Sudnjem danu i poasti nas u dennetu, drutvom sa:
poslanicima, ehidima i dobrim ljudima, a zaista su oni divno drutvo.! Amin....
Hatib: Hadis ef. Kurtovi