Cmo

hipnotizar
o provocar
hipnosis

Parte V de "Enciclopedia Utilidad por J. Iglesias Janeiro. Autor

de "Auto superacin Integral" "La arcana de los nmeros",
etc. Quinta Edicin, corregida y aumentada. Editores
Publicaciones Utilidad. Casilla Central 531, Buenos Aires,
Argentina. Ao 1943. Transcripcin de Henzo Lafuente para

ndice
Magnetismo Prctico
Manera de adquirir mirada magntica
Cmo lograr una sugestin eficaz
Cmo construir una Varita Mgica
Cmo obtener una Varita Mgica profesional
Cmo transmitir el magnetismo
Cmo hipnotizar o provocar hipnosis (sueo magntico)
Investigaciones psquicas
Uso de la mesa parlante Ouija
La Mano Esprita en los fenmenos de Telequinesia
Telequinesia a distancia
Los fenmenos de la radiestesia
Cmo desarrollan sus facultades los rabdomantes
Aplicacin de los nmeros al conocimiento trascendente
Aplicacin de los nmeros a los juegos de azar
Apndice: Parte III - Logro de la mejora econmica

PARTE V: Magnetismo Prctico, Introduccin

Los repetidos fenmenos de telequinesia, telepata, hipnotismo, magnetismo,
radiestesia, escritura automtica, visualizacin cristalomntica, adivinacin y
sus similares, demuestran concluyentemente que en el hombre existen fuerzas
muy superiores a las que se manifiestan por medio de las facultades normales.
Esas fuerzas dan la posibilidad de que cada persona pueda disponer de lo que
llamaremos UN PODER DECISIVO, que permite conseguir lo que las
disposiciones fsicas no proporcionan. Para que usted pueda desarrollar a su
mximo grado las disposiciones que facilitan el ejercicio de ese Poder, en esta
Parte de la "ENCICLOPEDIA UTILIDAD" haremos una exposicin breve de las
diversas ramas de las Ciencias Ocultas, que permiten la actualizacin
consciente de dichas fuerzas y su aplicacin a diversos propsitos.
En gracia a la brevedad y buena comprensin del tema que nos ocupa,
comenzaremos explicando que ese Poder Decisivo a que nos referimos no es
ms que la extensin de ciertas facultades existentes en todos los humanos,
que pueden ser desarrolladas a un grado ms o menos intenso, por el mismo
procedimiento que es posible desarrollar cualquier msculo. Dependiendo de
ese Poder del ejercicio de determinada facultad, cuando se manifiesta por
medio del sentido de la vista, aparecen las maravillas del espejo mgico y la
bola de cristal; si es por medio del tacto, surgen las percepciones
psicomtricas; en los casos en que se expresa por el automatismo mental,
resultan las combinaciones de los valores numricos o las premoniciones
telepticas; y si entra en actividad el fluido nervioso o la proyeccin del
pensamiento obtendremos la radiestesia, la fascinacin, la sugestin o el
hipnotismo. En todos los casos, como quiera que cada persona tiene ms
sensible una de sus facultades, y lo que unos consiguen por medio de la vista,
los otros lo logran, por ejemplo, por medio del odo, es lgico deducir que el
ejercicio de ese Poder est condicionado por las disposiciones naturales que se
posean y la adaptacin del sistema que mejor complemente esas
disposiciones. Si usted, lector, escoge entre las diversas ramas de las Ciencias
Ocultas la que armonice con las disposiciones de su facultad fsica ms activa,
es indudable que, ms tarde o ms temprano, y con mayores o menores
esfuerzos podr canalizar las fuerzas que viven en usted y hacer de ellas un
verdadero Poder Decisivo.
Escogido el sistema amaestrada la voluntad y desarrollada la aptitud, su Poder
Decisivo solo tendr las limitaciones que le imponga la confianza que usted
deposite en l, pues en rigor, todo lo que el hombre hace est precedido por su
creencia en la posibilidad de hacerlo, y ni siquiera intenta aquello que supone
que es superior a sus fuerzas - hace todo lo que cree poder hacer; no hace lo
que cree que no puede realizar -. Y si bien es cierto que no es posible
establecer los lmites de la capacidad humana, est perfectamente
comprobado que la creencia dimana de la posibilidad, y si creemos poder
hacer una cosa es porque en realidad disponemos de medios para ello,
mientras que durante el tiempo que estemos convencidos de nuestra
incapacidad para realizar otra, con razn o sin ella, no podremos llevarla a

cabo. Como quiera que la confianza en la posibilidad solo puede ser obtenida
por medio del conocimiento, que da la certidumbre, en ltimo trmino la
efectividad de su Poder Decisivo est supeditada a las siguientes
concordancias:
Forma Positiva:
- El conocimiento de una cosa, que despierta la aptitud para disfrutarla.
- La aptitud para disfrutarla, que inspira el deseo de poseerla.
- El deseo de poseerla, que mueve la voluntad a conseguirla.
Forma Negativa:
- No puede haber voluntad donde no hay deseo.
- No hay deseo donde no hay aptitud.
- No puede haber aptitud donde no existe el conocimiento.
El conocimiento, por lo tanto, es la base. Sobre l acta el deseo, se mueve la
voluntad y se establecen las correspondencias fsicas y mentales que permiten
la obtencin de resultados prcticos. En algunos casos este conocimiento es
instintivo, nacido con la persona y se manifiesta a impulso de la emocin del
instante, tal como ocurre cuando algunos animales fascinan a su presa, o las
premoniciones que nos dan a conocer lo que est ocurriendo muy lejos de
nosotros. En otros, ese conocimiento es producto de un cultivo consciente,
sistemtico y perseverante de determinadas facultades, como les ocurre a los
ciegos, y que distinguen las personas, los colores, etc., por el tacto. Pero ya sea
inherente a la naturaleza de la persona, o se adquiera merced a
procedimientos especiales, del conocimiento que tengamos de una cosa
siempre depender nuestra facultad para identificarnos con ella, pues para
creer es preciso conocer. Los diferentes sistemas de magnetismo,
sugestin, radiestesia, quiromancia, psicometra, etc., que comprenden esta
Parte de la obra, cumplen el objetivo de dar a usted un conocimiento bastante
adecuado de las posibilidades que cada uno ofrece para el ejercicio de
determinada facultad, y cualquiera de ellos pone a su disposicin un cauce
para que fluyan las fuerzas latentes en su ser y formen el Poder Decisivo que
ilumine su camino y le facilite el triunfo de sus aspiraciones.

Magnetismo Prctico
Prcticamente existen dos clases de magnetismo: el magnetismo mineral y el
magnetismo animal. El primero se manifiesta en la fuerza de atraccin que
ejercen entre s los metales y los minerales y los fenmenos que provocan las
corrientes elctricas. El segundo, se exterioriza en la forma en que algunos
animales atraen a su presa y en los fenmenos de hipnotismo provocados a
voluntad por el hombre. Parece ser que ambos tienen su origen en la energa
contenida en la substancia primaria que forma los cuerpos, y la manera como

se comporta la energa de acuerdo con las leyes que rigen lo que los cientficos
modernos llaman teora molecular. Por prestarse a fcil comprobacin los
fenmenos del magnetismo mineral nos serviremos de l para alcanzar el
conocimiento que nos interesa sobre el magnetismo animal

Manera de adquirir mirada magntica

Por las maanas al levantarnos, y por las noches al acostarnos, coloqumonos
delante de un espejo; fijemos nuestros ojos en el entrecejo de la imagen que
tenemos al frente y contemos mentalmente diez, al mismo tiempo que
hacemos una aspiracin larga. Esta aspiracin debe durar hasta la cuenta
acordada. Despus, siempre con los ojos fijos en el entrecejo, espiremos
contando tambin diez. Reptase este ejercicio aumentando la cantidad hasta
que contemos cuarenta en una sola aspiracin; concentremos el pensamiento
en la idea de adquirir mirada magntica.
La mirada magntica produce una especie de corriente que transmite nuestro
pensamiento a las dems personas. El punto ms vulnerable a donde podemos
dirigir nuestra mirada cuando queremos influir en alguna persona es el
entrecejo, si est a nuestro frente, o en la nuca, si est de espaldas.
Concentrmonos en idea de lo que queremos; hgase una aspiracin
prolongada; retngase la aspiracin y demos la orden; despus espirar con
tranquilidad. Repitamos la operacin una y otra vez, procurando que el
interesado no se d cuenta de lo que hacemos, hasta que seamos obedecidos.
Es de recomendar no darse por vencidos si una o dos veces no conseguimos lo
que queremos. Si se persiste con confianza, una confianza absoluta de que
tenemos el poder de influir en tal persona, es tambin absolutamente sguro de
que lo lograremos.
Si estamos en un teatro u otro lugar similar, concentraremos nuestra mirada en
la nuca de la persona que est delante de nosotros. Al concentrarla, aspirando
y espirando de la manera que lo hemos hecho en los ejercicios anteriores,
daremos la orden mental de que esa persona debe volver la cara hacia
nosotros. Insistamos en la orden, hacindola cada vez ms imperativa, hasta
que logremos lo que queremos. Poco importa que la persona se resista una o
diez veces. Insistamos. La insistencia nos dar la victoria.
Esto mismo tambin lo podemos hacer en los paseos y calles. Escojamos una
persona del sexo opuesto en un principio, pues resulta ms fcil la influencia, y
fijemos la mirada en su nuca, al mismo tiempo que damos la orden mental.
Cuidemos de hacer esto cuando ninguna otra persona se interponga entre

nosotros y nuestro sujeto, pues de lo contrario se corta la corriente y ser difcil

obtener resultados satisfactorios.

Cmo lograr una sugestin eficaz

La sugestin ms fcil es aquella en que ambas personas comulgan en un
comn deseo, que es el caso de los enamorados; pero no es indispensable que
haya esa disposicin, pues prcticamente se puede sugestionar a un individuo
aun en contra de su voluntad. Lo esencial es lograr que el sujeto concentre su
atencin en determinada cosa y que, sea por el medio que fuere, la sostenga
fija en ella, ya porque se despierta en l un intenso deseo de poseerla (afeccin
de gozo) o porque se ha apoderado de su nimo un gran temor (afeccin de
tristeza). Concentrada la atencin, como quiera que el hombre solo puede
pensar en una cosa a la vez, su subconsciente ordenar las correspondencias
fsicas en relacin a la cosa que contempla mentalmente y obtendremos un
individuo incapaz de ver ni percibir nada que no sea lo que se le ha sugerido.
De este estado a de la hipnosis sola es cuestin de grados.

Auxiliares que facilitan la sugestin

La sugestin puede ser inducida por muy diferentes medios, ya sea por la vista,
el odo, el tacto, el olfato o el gusto. A su vez por medio de la vista se puede
sugestionar con colores, intensidades lumnicas o formas, y tratndose del
gusto se puede apelar a lo dulce o lo amargo, lo caliente o lo fro, etc. Los
medios ms empleados son la vista, los odos y el olfato, para lo cual los
magnetizadores profesionales usan, por regla general, sortijas o bolas
brillantes, emplean determinados sonidos y se sirven de ciertos perfumes. El
perfume pone el actividad fibras nerviosas, que corresponden al carcter de los
sonidos percibidos por el odo o los colores que ven los ojos, pues sabido es
que as como el olor a incienso inspira religiosidad, el de la plvora despierta
impulsos combativos, y de la misma manera que hay colores que actan como
sedantes de nuestros nervios, tambin los hay que nos irritan, y unos y otros
son armnicos con determinados sonidos, que tambin tienen la virtud de
adormecernos suavemente o excitarnos a la violencia. Ya se use uno o todos
los medios, la impresin que el sujeto recibe debe corresponder al carcter de
la idea que se desea sugerir. Para que el lector se forme una idea de los
mencionados auxiliares, describiremos algunos a continuacin:

El empleo de la sortija fascinadora

Existen muy diversas clases de sortijas para activar la sugestin; pero con
ligeras diferencias todas tienen forma parecida: un anillo, que puede ser de oro
o simplemente metal, con una piedra que refleja la luz intensamente. Se
procura colocar la mano de manera que el brillo de la sortija atraiga la mirada
del sujeto, y tan luego se nota que tiene la mirada fija en ella se le da la orden
mental segn el objetivo que se persigue. Hay autores que suponen que la luz
reflejada por la piedra conlleva los efluvios del magnetizador, y como esos
efluvios penetran la retina y pasan al subconsciente del paciente, se logran

efectos ms rpidos con el auxilio de ella. Otros autores, en cambio, afirman

que la sortija no hace nada ms que concentrar la atencin del paciente, lo
cual es aprovechado por el magnetizador para apoderarse de su nimo.

Cmo construir una sortija "fascinadora"

La ms conveniente para cada persona es aquella que est hecha del metal
que le corresponde al signo del Zodaco bajo cuya influencia ha nacido, y sobre
ese metal se engarza la piedra de nacimiento del interesado. Por ejemplo: una
persona nacida el 19 de febrero al 20 de marzo de cualquier ao, vino al
mundo bajo la influencia del signo zodiacal de piscis. A este signo le
corresponde la piedra preciosa Crisolita y el metal estao. Hgase la sortija con
el mencionado metal y engrcese en l una Crisolita bien tallada y de
dimensiones regulares. Si ahora deseamos que esta sortija produzca un efecto
intenso en todas las personas se le agregan las 11 piedras restantes de los
signos zodiacales, teniendo en cuenta que deben ser de tamao reducido,
formando un crculo en torno de la Crisolita, la cual debe ser ms grande que
todas las dems reunidas. Esta sortija tendr mayores poderes si es construida
durante el mes en que el Sol anda en Piscis, y el interesado la consagra en el
da y hora correspondiente a Jpiter.

Cmo emplear la Bola Hipntica

Hay bolas hipnticas de muy variadas formas y tamaos, pudiendo decirse que
su empleo tiene el mismo objetivo que la sortija. Unas constan de diminutos
espejitos, unidos entre s de forma que reflejan la luz convergentemente. Otras,
en cambio, constan de una bola de cristal, hueca, en el centro de la cual hay
un metal muy brillante. Por ltimo, unas terceras, que tienen pintados crculos
blancos y negros, correspondiendo los blancos a los reflectores de la luz.
Algunas son completamente redondas mientras que las hay planas, con una
pequea bolita en el centro, que es la que acta de reflector del haz luminoso y
al mismo tiempo sirve para atraer la mirada del interesado. En todos los casos,
ya se haga uso de unas o de otras, conviene que el paciente reciba los rayos
reflejados por la bola hipntica con la mayor intensidad posible, para lo cual es
preciso que el magnetizador se coloque en el lugar adecuado. Parece ser que el
xito de muchos toreros, bailarinas y artistas depende en buen grado del
efecto deslumbrador con que las lentejuelas y las sedas de sus vestidos
reflejan la luz del sol o de las candilejas del escenario, y logran concentrar la
atencin del pblico sobre cada movimiento del artista. El mismo principio es
aplicado al sugestionador y el sugestionado.

Cmo construir una Varita Mgica

Las llamadas "Varitas Mgicas" no son otra cosa que varillas de acero
convenientemente imantado. Consgase una varilla de buen acero, redonda, un

poco ms gruesa en la base que en el extremo opuesto. Debe medir unas doce
pulgadas por lo menos. Imntese por cualquiera de los procedimientos
descritos en pginas anteriores. Al usarla, tmese con el pulgar y el ndice, por
la parte gruesa, cuidando que esa parte cruce todos los dedos, en forma
parecida a como sostienen la batuta los directores de msica. La parte delgada
debe ser dirigida hacia el sujeto. Antes de usarla para magnetizar personas es
conveniente magnetizar con ella barras metlicas, lo cual dar mayor aptitud
para cualquier otro objetivo a que se quiera dedicarla.

Cmo obtener una Varita Mgica profesional

Las mejores Varitas Mgicas que existen estn hechas de una amalgama
especial de cobalto, que tiene la propiedad de imantarse y desimantarse con
solo colocar la Varita en distinta direccin. As, si el magnetizador coloca la
Varita en direccin Norte-Sur, quedar instantneamente imantada, con lo cual
ser posible, por ejemplo, detener la marcha de un reloj que tenga maquinaria
de acero, o se levantar en alto cualquier artculo del mismo metal, siempre
que no pese mucho. En cambio, si el magnetizador coloca la Varita en direccin
Este-Oeste, se desimantar instantneamente y, con ello el reloj comenzar a
caminar o se desprendern los objetos que sostenga. Similares a stos, se
pueden hacer muchos otros experimentos con esta Varita, y adems sirve para
dirigir el fluido [sic] magntico y hacer que el magnetizado concentre en ella su
atencin.

Cmo transmitir el magnetismo

Al igual que ocurre con la imantacin de un metal, el magnetismo humano es
transmisible por tres medios que son:
Por contacto directo entre dos personas
Por intermedio de objetos.
A distancia, sirviendo de conductores las fuerzas sutiles que circundan la tierra.
Estos tres medios sufren diversas variantes segn el procedimiento que se
emplea y los centros de emisin magntica de que se hace uso. Indicaremos a
continuacin las formas ms sencillas.

Magnetizacin por contacto

Difiere la forma de magnetizar segn se trate de una persona o de un objeto.
En ambos casos el proceso se reduce a impregnar de magnetismo el cuerpo
que queremos magnetizar, al mismo tiempo que concentramos nuestro
pensamiento en el objetivo que se desea conseguir. La impregnacin se realiza

ms intensamente cuando sostenemos, por ejemplo, nuestra mano sobre el

cuerpo que deseamos magnetizar hasta que se establece entre ambos la
misma temperatura. Establecida esta temperatura, llega un instante en que
prcticamente sentimos la sensacin de que la mano y el objeto forman un
solo cuerpo, y en realidad, ambos se comunican. Llegado ese instante,
concntrese la atencin en la mano y visualcese que la energa magntica
fluye por ella y penetra el cuerpo sobre el que est colocada. Mientras se hace
esto, desese con intensidad el objetivo que se quiere conseguir. Cuanto ms
tiempo se permanezca en esta posicin, mayor ser la impregnacin que se
logra, pero una media hora es suficiente. Puede realizarse la operacin con una
mano solamente, pero ser mejor que se coloquen ambas, la una sobre la otra,
ejerciendo con ellas una ligera presin. Antes de retirar las manos, procrese
cerrar los dedos sobre las palmas y alejarlas lentamente. Este mtodo es
especialmente aplicable a la magnetizacin de objetos o con fines curativos.
Mayores resultados puede conseguirse combinando la magnetizacin por
contacto y la indicada a continuacin.

Magnetizacin sin contacto

Realizase por medio de pases, en forma parecida a como se produce la
imantacin de un objeto por medio del imn artificial o la piedra-imn, ya sea
con contacto o sin contacto. Antes de iniciar los pases conviene sostener las
dos manos sobre el objeto durante unos minutos, con los dedos extendidos,
pero sin esfuerzo, y los pulgares cercanos, sin tocarse. Despus de permanecer
as unos minutos, durante los cuales se debe pensar que se establece
comunicacin entre las manos y el objeto, se comienza a hacer pases
lentamente, abriendo y doblando un poco los dedos como si tratsemos de
acariciar una cabellera. Cuando llegamos al extremo, cerramos las manos,
juntando los dedos sobre la palma y las retiramos a una distancia regular, para
volver a abrirlas sobre el extremo opuesto, repitiendo la misma operacin
durante el tiempo que fuere necesario. Mientras se hacen los pases debe
visualizarse y alimentar el deseo indicado en el procedimiento anterior. Ambos
procedimientos, combinados, primero el contacto y despus los pases, dan
resultados ms intensos que separadamente.

Magnetizar agua
Tmese el agua, lo ms limpia posible (mejor an si est filtrada) y, en un lugar
limpio, djese caer a chorro, desde una altura de unas diez pulgadas, de forma
que le d el sol, recogindola en un vaso de cristal. Reptase esta operacin de
10 a 20 veces. Seguidamente, puesta en la jarra o botella en que se desea
presentar al paciente, sostngase entre ambas manos, teniendo una de cada
lado sin que se toquen, y visualcese que la energa magntica penetra en el
agua y la vitaliza. Separadas las manos, se le dan pases de arriba a abajo a la
vasija., en la forma indicada en Magnetismo sin contacto y se contempla con
intensidad, deseando impregnarla de la energa especial que el enfermo
necesita para vitalizar su organismo. Esta agua cambia totalmente de sabor y
produce considerables beneficios a toda clase de enfermedades.

Magnetizar cartas
Se pueden magnetizar cartas por cualquiera de los medios indicados
anteriormente, pero muy especialmente usando los tres combinados, o sea:
primero el contacto; despus los pases, y justamente con ambos la fascinacin.
El magnetismo ser ms eficaz si se escribe la carta con la tinta del color
correspondiente a la fecha de nacimiento de la persona a quien va dirigida.

Magnetizar objetos
Cualquier objeto puede ser magnetizado y convertirse en el mensajero de la
idea que deseamos sugerir, pero muy especialmente las prendas de uso
personal, los libros, y en general, todo aquello que de una manera u otra deba
estar en contacto con la persona que se desea influir. Cualquiera que sea el
objeto, es conveniente aplicar los tres procedimientos combinados, contacto,
pases y fascinacin.
Indice

Magnetizar rboles
El magnetismo, debidamente aplicado, estimula el crecimiento de las plantas,
impregnndolas del fluido que se les comunica y haciendo que ellas, a su vez,
lo impartan a las personas que se siten a su sombra. Desde que el Marqus
de Puysegur magnetiz a un rbol de su jardn para por su medio atender en
gran escala a los numerosos enfermos que acudan en busca de tratamiento,
numerosos magnetizadores, dedicados especialmente al magnetismo con fines
curativos, se han servido del mismo procedimiento y no slo han conseguido el
mismo fin, sino que hasta han logrado comunicar esa propiedad a los frutos de
rbol magnetizado. Los empleados con mejores resultados son el naranjo, el
olmo, el tilo, el fresno, y la encina, debiendo prescindirse de la higuera, del
nogal y en general, de los rboles cuyo zumo sea desagradable a nuestros
sentidos.

Para provocar los fenmenos avanzados del

hipnotismo
Hasta aqu hemos hablado de lo que podemos llamar "Magnetismo Prctico",
ya que nos permite obtener determinados resultados que se salen de lo
ordinario. Lo que sigue pertenece al "Magnetismo Fenomenal", que requiere de
la tcnica profesional de una persona cultivada y de amplios conocimientos en
su arte. Como es posible que algunos lectores de esta obra quieran penetrar en

esta segunda fase del Magnetismo, a continuacin describimos el

procedimiento que sigui con xito y recomienda como mejor el clebre
profesor Lafontaine, uno de los maestros ms destacados del pasado siglo.
Antes de comenzar la operacin es necesario rogar a las personas que se
encuentren presentes que se sienten y guarden silencio porque es esencial que
durante la operacin el magnetizado y el magnetizador no estn distrados y
que se observe con atencin todas las sensaciones que pudieran producirse
sobre la faz del magnetizado. El magnetizador al comenzar se concentrar en
s mismo, reunir toda su voluntad sobre una sola idea: la del sujeto. El
paciente y el magnetizador se sentarn frente a frente; las rodillas del paciente
entre las del magnetizador, pero sin tocarlas; el magnetizador se hallar sobre
un asiento ms elevado con el fin de poder alcanzar fcilmente y sin cansancio
la extremidad de la cabeza del paciente; despus tocar la extremidad de los
pulgares del paciente con la extremidad de los suyos sin apretarlos; este
contacto de los pulgares pondr en relacin directa el cerebro del
magnetizador con el del paciente, los nervios de ste, formando una
prolongacin con los del magnetizador, servirn de conducto al flido y harn
ms rpida y completa la invasin del sistema nervioso del paciente. El
magnetizador fijar los ojos sobre los del paciente, quien por su parte har
todo lo posible para mirarle; continuar as durante quince o veinte minutos. Es
probable que durante este tiempo la nia de los ojos del sujeto se contraiga o
dilate desmesuradamente, y que sus prpados se bajen para no levantarse
ms a pesar de todos sus esfuerzos. Despus de la oclusin de los ojos el
magnetizador continuar teniendo los pulgares hasta el momento en que el ojo
no gire ms bajo los prpados y cese la deglucin; entonces podr separar los
pulgares, y alejando lentamente las manos cerradas, las elevara a cada lado
del paciente hasta la altura de la cabeza, luego colocar las manos por encima
del cerebro y las dejar de diez a quince segundos, bajndolas enseguida
lentamente hacia las orejas y a lo largo del brazo hasta los dedos. Har
entonces ocho o diez pases semejantes, cada uno deber durar cerca de un
minuto. Despus de haber impuesto las manos, las descender por delante de
la cara, el pecho y todo el busto, parndolas de vez en cuando y presentando
la punta de los dedos a la altura del epigastrio. Continuar as durante media o
una hora. Las imposiciones y los pases sern hechos a algunas pulgadas sin
que haya contacto. Cada vez que el magnetizador levante las manos, las
cerrar. Lo hara lentamente, de lado y no de frente, con el fin de no producir
un vaivn en la circulacin, lo que podra provocar una congestin al cerebro.
El magnetizador har tambin algunos pases, imponiendo las manos detrs del
cerebro, descendindolas por detrs de las orejas y las espaldas para volver
sobre los brazos. Desde el comienzo hasta el fin de la operacin no se ocupara
de otra cosa que de lo que quiera reproducir a fin de que por la concentracin
de su voluntad provoque la emisin del fluido y lo transmita al sujeto. El
magnetizador reconocer el sueo magntico en una impasividad cadavrica
del rostro y la falta de deglucin. Despus de haber operado as durante cierto
tiempo, si el sujeto parece sumido en el sueo, el magnetizador podr dirigirle
algunas preguntas. Si el sujeto est en estado de adormecimiento o de sueo
natural, se despertar. Ser necesario entonces cesar la operacin y despejarle

con fuerza, pues podra suceder que, aunque el paciente no hubiese sido
dormido, hubiese sido invadido, sin embargo, por el fluido lo bastante para no
poder abrir los ojos. Pero si el sujeto est sumido en el sueo magntico, del
cual ningn ruido, ninguna sensacin pudieran hacerle despertar, quedar
mudo. Si el magnetizador no est muy fatigado, continuar magnetizndole
para obtener el sonambulismo; de lo contrario lo despertar. Pero si el sujeto
ha pasado por el sueo magntico y ha llegado al sonambulismo, oir al
operador cuando ste le hable y podr contestarle. El magnetizador, entonces,
podr continuar las preguntas durante algunos momentos, pues la primera vez
no se debe fatigar a los sujetos con experiencias; luego le despertar.

Investigaciones psquicas
Por Psiquis se entiende lo que hay en nosotros de fundamental y forma los
principios inteligentes que nos animan. Una investigacin psquica es, por lo
tanto, una tentativa de llegar a ese fundamento y obtener el saber que
encierra sobre determinado tema. Los principios que lo componen se mueven a
travs del cerebro subconsciente, y toda investigacin debe dirigirse a esa
parte. Los procedimientos ideados para conseguirlo cumplen el objetivo de
anular momentneamente la accin del cerebro consiente y permitir que se
manifieste lo ms libremente posible la de la subconsciencia. Entre esos
procedimientos est el de la Mesa Parlante.
La Mesa Parlante es un dispositivo que permite la manifestacin automtica de
las nociones subconscientes en virtud de movimientos mecnicos que le
imprime el operador. Hay mesas de muy variadas formas, unas que son
movidas por las yemas de los dedos de ambas manos, y otras que slo
requieren la accin de un dedo. En pginas sucesivas describimos tres de las
ms empleadas, la Caripe, la Ouija y la Mano Esprita.

Uso de la mesa parlante Ouija

Con este nombre se ha ofrecido un dispositivo para investigaciones psquicas,
que consta de una tabla cuadrada, en la que estn escritas las letras del
alfabeto y los nmeros del 0 al 9. Sobre esta tabla se coloca otra ms pequea,
en forma de corazn, cuyo extremo inferior sirve de indicador de las letras o
nmeros. Al servirse de ella, se procede de la siguiente forma:
Se sientan en dos sillas, frente a frente, un hombre y una mujer, colocando
sobre las rodillas la tabla grande. Despus ponen en el centro de la tabla en
forma de corazn, y sobre sta colocan las puntas de los dedos. Sin hacer
presin en la tableta y procurando retirar la vista de las letras, permanecern
en esta posicin durante unos cinco minutos. Al poco tiempo la tableta
comenzar a moverse lentamente e ir apuntando con la aguja las letras que
deben componer las palabras que contesten la pregunta que se haya hecho.

Si la pregunta solamente requiere un S o un No, la tableta pequea dar su

respuesta apuntando a las palabras Yes o No que estn escritas en los dos
extremos superiores. Si la mesa no quiere contestar la pregunta que se le hizo,
la tableta apuntar a la palabra que dice Good Bye.
Para que una sola persona obtenga respuestas de la Ouija ser preciso que las
preguntas que se hacen solamente requieran las respuestas S o No. En
este caso, la persona se sentar, teniendo la Ouija sobre las rodillas, en forma
plana y colocar las puntas de los dedos de la mano derecha sobre el corazn
de la tableta pequea, dejando reposar sobre la mano derecha los dedos y
palma de la la mano izquierda. Conviene que est solo y que concentre su
pensamiento en aquello que desea saber. Tambin conviene que haya poca luz
y que el consultante est sentado en direccin al Este. Los codos deben estar
sin apoyo, procurando que los dedos que reposan sobre la tableta en forma de
corazn sea el nico sostn de la mano.
Tanto que sea una sola persona la que consulta, como si son dos, es preciso
que observen completa seriedad en las preguntas que hacen y que haya
completo silencio en la habitacin. Los mejores resultados se obtienen si las
dos personas que consultan se vendan los ojos con un pauelo de forma que
no puedan ver los movimientos de la tableta, y en este caso una tercera
persona debe ir apuntando las letras que marca la aguja. Esas letras irn
formando las palabras y concluirn por componer la sentencia que indique lo
que se quiere saber.
Algunas veces la Ouija no quiere dar respuestas, y en ese caso ser intil
insistir. Si despus que los consultantes estn esperando unos diez minutos, no
hubiese movimiento alguno, conviene dejarlo para otra vez, pues indica o que
no se ha hecho la pregunta en debida forma o que la respuesta no puede ser
obtenida en ese instante.
Muchas veces ocurre que la Ouija da respuestas en un idioma desconocido
para el consultante. En este caso ser preciso traducir la respuesta, la cual ser
en armona con lo que se ha preguntado.
Como es natural, para obtener buenos resultados de la Ouija se hace preciso
una prctica considerable, pues la Tabla Parlante no obedece el impulso de
cualquier persona que por primera vez hace preguntas. Es conveniente que
antes de aplicar la Ouija a la resolucin de problemas, el interesado practique
varias veces la forma de colocar los dedos, pues las respuestas que se
obtienen son producidas por el fluido nervioso que pasa a travs de los dedos
hasta la tableta pequea. La prctica en este ejercicio desarrollar las
disposiciones mentales y fsicas necesarias para obtener el mximo de
resultados, algunos de los cuales son maravillosamente sorprendentes.

Para obtener respuestas de la Mano Esprita

Prcticamente la Mano Esprita no es ms que una modificacin de la Mesa

Parlante, pues si bien puede ser empleada para obtener respuestas por
medios de sonidos (raps), su aplicacin ms general se circunscribe a ir
sealando las letras, que han de integrar la respuesta a nuestra pregunta.
Consta de una mano de caucho [sic], de tamao normal, con el dedo ndice a
modo de indicador. Esa mano se coloca sobre la tabla que tiene grabado el
alfabeto, y la tabla se sita sobre las rodillas de los consultantes, que pueden
ser dos personas de diferente sexo o solamente una. Si son dos personas,
colocadas frente a frente y cuidando de que la tabla est completamente
plana, comenzarn, cada una por su lado, a dar golpecitos muy suaves con las
yemas de los dedos de la mano derecha, sosteniendo la izquierda sin tocar a la
tabla. Los golpecitos, por muy leves que sean, impulsarn a la Mano Esprita
de un lugar para otro hasta que su dedo ndice toque una de las letras. Se
apunta la letra y se repite la operacin de los golpecitos hasta que la mano
vaya sealando las letras suficientes a la respuesta deseada. Lgicamente se
deduce que las respuestas obtenidas son una consecuencia de la actividad del
subconsciente de los operadores, el cual grada la intensidad de los golpecitos
para que la mano seale las letras necesarias. Si es uno el operador debe
seguir el mismo procedimiento, pero en este caso usar ambas manos, una en
sentido opuesta a la otra.

La Mano Esprita en los fenmenos de

telequinesia
Otra de las aplicaciones de la Mano Esprita consiste en obtener de ella la
deseada respuesta por medio de sonidos que llamamos raps. En esta prueba
pueden tomar parte gran nmero de personas. Colocada la Mano Esprita
sobre una mesa de tres pies, se sientan los operadores alrededor, y ponen sus
manos sobre la mesa, dejndolas caer con naturalidad y sin ejercer presin.
Hecha la consulta, se debe guardar la ms completa compostura y seriedad en
espera de la respuesta, la cual habr sido previamente acordada indicando el
nmero de raps que deben orse, segn sea afirmativa o negativa. Cuanto
menos luz haya en la habitacin mejor se facilita la respuesta, no porque, como
muchos dicen, la carencia de luz facilite el fraude, sino porque se facilita la
concentracin mental y la influencia de la energa magntica, que es la que, en
ltimo trmino, ocasiona los golpes convenidos.
Parece ser que una vez puesto en actividad el subconsciente, la energa
emitida lo mismo opera a la vista que a distancia. El anterior fenmeno puede
repetirse sin necesidad de que los operadores tengan las manos en contacto
con la mesa. Es suficiente que se siten alrededor de ella, sin tocarla para
nada, estando en pie o sentados, con las manos extendidas a la altura del
pecho y guardando la compostura indicada anteriormente. Los resultados sern
prcticamente los mismos.

Telequinesia a distancia
Los fenmenos de telequinesia sin contacto dieron lugar a que los
experimentadores extendiesen la proyeccin de su fluido a distancia y le
diesen muchas otras aplicaciones que las descritas. Entre ellas est la
aplicacin de la energa curativa, llevada a cabo en gran escala por Carl Huter
bajo el nombre de Helioda, sin limitacin de personas ni distancia. Segn las
explicaciones que da este sabio, la energa primaria se subdivide en muchas
modalidades, cada una de las cuales cumple un cometido en la evolucin del
Universo. La salud o la enfermedad, el odio o el amor, etc., no son ms que
estados mentales, sintonizados con determinada clase de energa, que pueden
modificarse al establecer contacto con una diferente. Esas energas, por ser de
distinta vibracin coexisten en todos los lugares al mismo tiempo, siendo
posible sintonizarse con ellas y, por su medio, establecer contacto con seres y
cosas que estn a millares de kilmetros de distancia. Obtenida esa
sintonizacin es lgico deducir que nos ser tan fcil transmitir nuestros
propios efluvios, como detectar los que los dems seres y objetos irradian, ya
se encuentran cerca o lejos de nosotros. Si se trata de cosas cercanas, nuestra
sintonizacin con determinada energa producir los fenmenos que quedan
descritos y otros similares. Si se relaciona con seres o cosas lejanas, en vez de
telequinesia, obtendremos lo que actualmente se denomina radiestesia, cuya
prctica requiere un entrenamiento parecido al que vamos a describir de
psicometra.

Cmo obtener el conocimiento psicomtrico

Basada en el principio de que cada objeto lleva consigo una imagen de las
caractersticas del objeto lleva consigo una imagen de las caractersticas del
medio de donde procede, la psicometra permite conocer, por ejemplo, el
estado emocional de una persona que se encuentre lejos con slo tocar una
prenda de su uso habitual. En el entendido de que las emociones de hoy son
una consecuencia de la vida que hemos atravesado ayer, y sirven de escaln a
las condiciones que hemos de atravesar maana; la prenda analizada no slo
nos dar una idea del estado actual de la persona durante el tiempo que la
us, sino que tambin nos informar de su pasado y porvenir inmediatos. Este
conocimiento, desarrollado en grado mayor o menor en cada persona, ya que,
sin explicarnos la causa, hay cosas que nos hacen sentir bien o mal sin que
para ello haya una razn, puede desarrollarse conscientemente por medio de
un estudio metdico de nuestras sensaciones. Este estudio, naturalmente,
requiere de prctica, la misma prctica que permite a cualquier profesional
realizar determinadas labores sin poner atencin a lo que hace y que slo
consigue por medio del ejercicio repetido de la misma cosa.

Aplicacin prctica de la Psicometra

Prcticamente los fenmenos psicomtricos se manifiestan a travs del sentido

del tacto. Este sentido est ms o menos desarrollado en cada persona segn
la frecuencia y propsitos a que es dedicado. Un individuo acostumbrado a
manejar monedas de plata distingue por el tacto las buenas de las falsas,
mientras que un comerciante en tejidos aplica esa misma facultad al
conocimiento de las telas. Asimismo, unas personas la tienen ms desarrollada
que otras, pues mientras la generalidad de la gente slo aplica al tacto para
conocer las superficies por su temperatura o aspereza, hay ciegos que por ese
medio distinguen los colores, y el gran Beethoven se auxiliaba del tacto para
percibir los sonidos musicales cuando se qued sordo. En trminos generales
puede decirse que esta facultad, al igual que todas las dems, se agudiza
segn nuestras necesidades y la frecuencia con que nos servimos de ella. Hay
psicometrsta que la aplican al conocimiento del pasado y porvenir de las
personas mientras que otros la emplean para diagnosticar las enfermedades y
aplicar la medicina correspondiente.

Forma en que se manifiestan los fenmenos

psicomtricos
Por regla general, los fenmenos psicomtricos se manifiestan en forma de
simbolismos. El psicometrista toma en sus manos, por ejemplo, una sortija
usada por la persona en cuestin, la toca suavemente en todas direcciones, y
despus se la pone en el entrecejo y concentra su atencin en ella. La
sensacin que se recibe es la que determina el diagnstico. Tratndose de la
salud, si el psicometrista siente a modo de punzadas en las articulaciones se
entiende que el paciente est afectado de reumatismo; si siente el nimo
confuso y punzadas en el cerebro es indicio de que el paciente tiene alteradas
sus facultades mentales, y as sucesivamente todas las enfermedades. Para
seleccionar la medicina adecuada a la enfermedad que se padece ser
suficiente que el psicometrista toque el frasco que contiene la medicina y vea
si la impresin que le proporciona hace desaparecer la que le causa la prenda
del enfermo. Si en vez de estados fsicos, se trata de conocer estados
mentales, la sensacin de temor por parte del psicometrista indicar
disposiciones agresivas por parte del analizado; el descontento supone ansia
intensa por algo que no se puede conseguir; la depresin de nimo, representa
amarguras; si la impresin es intensa, supone vigor en lo que se percibe; si es
dbil, indica lo reverso, y as sucesivamente con todas las sensaciones y
visiones que el objeto analizado inspira en el cuerpo y la mente del operador.
Como para la interpretacin fiel de esas sensaciones y visiones se requiere un
estudio detallado de las causas que las motivan, recomendamos al lector la
adquisicin de obras especializadas en la materia y damos por concluido el
tema de la psicometra.

Los fenmenos de la radiestesia

Como se explic anteriormente, la radiestesia no es ms que una modalidad de

la telequinesia y se aplica a los mismos propsitos, con la diferencia que as
como la una es ms adecuada para determinar respuestas acertadas sobre
temas previamente acordados, la otra se emplea con preferencia para adquirir
indicaciones que nos guan al conocimiento de algo que se desconoce. Por
ejemplo: por medio de la telequinesia podemos preguntar: Existe un tesoro
escondido en la casa?. Si la respuesta es afirmativa, podemos servirnos de la
radiestesia para averiguar el lugar donde se encuentra. Los zahores, que
descubren manantiales de agua, vetas de mineral, metales enterrados, etc.,
sirvindose de la horqueta de avellano no hacen ms que poner en actividad
esta facultad para sus maravillosas predicciones, pues aunque es cierto que la
horqueta se mueve en los lugares en que se halla el manantial, la mina o el
tesoro, no es menos verdad que sus movimientos son determinados por el
automatismo mental del operador, de la misma manera que los raps de la
Mano Esprita son consecuencia del fluido magntico (puesto tambin en
actividad por el automatismo mental) de las personas que estn en torno de la
mesa.

Cmo desarrollan sus facultades los

rabdomantes
Al igual que para adquirir los conocimientos que facilitan la percepcin
psicomtrica se hace preciso estudiar detenidamente el sentido de las
sensaciones recibidas por medio del tacto, para servirse con xito de la
radiestesia los rabdomantes modernos se ejercitan muy rigurosamente en el
manejo de algn dispositivo por medio del cual se manifiesta su automatismo
mental. Generalmente este dispositivo es un pndulo, que contiene diversas
materias o simplemente una aguja imantada. En el supuesto del
descubrimiento del tesoro a que antes nos referimos, el radbomante lleva ese
pndulo suspendido de la mano y camina por los lugares que desea explorar.
De acuerdo con la idea previa que tenga de la forma en que el pndulo deba
comportarse para sealar el lugar, al aproximarse al tesoro u objeto que busca,
el dispositivo se mover en la forma acordada. Parece ser que, prcticamente,
los movimientos no son determinados por la reaccin que las ondas del metal
escondido puedan causar en el pndulo, sino que tales ondas ocasionan la
reaccin en el subconsciente del operador y, merced al automatismo mental de
que hemos hablado anteriormente, el subconsciente arregla las
correspondencias fsicas para que tal movimiento tenga efecto. Y el
movimiento tiene lugar lo mismo que se trate de localizar el tesoro sobre el
propio terreno, que si hace la prueba sobre un mapa del lugar en que se
supone que el tesoro est oculto. Naturalmente que, tanto para obtener estas
indicaciones sobre el mapa como sobre el propio terreno, es preciso que la
mente del rabdomante se haya ejercitado con constancia en el logro de
objetivos similares y que el operador haya desarrollado la facultad de expresar
su automatismo mental por medio del pndulo u otro dispositivo que use,

disposicin que slo puede adquirirse despus de constantes y repetidas

pruebas.

Medios que facilitan los fenmenos del Espejo

Mgico
La psicometra se expresa por medio del tacto; la cristalomntica se expresa
por medio de la vista. El psicmetra percibe la sensacin que produce el hecho
existente; el cristalomanta percibe la imagen de ese hecho en el Espejo
Mgico. Ambos se sirven de la misma fuerza, pero cada uno a travs de
diferente facultad.
Existen diferentes clases de Espejos Mgicos. Unos se componen de un cristal
pulimentado, de forma cncava, pintado de negro por uno de sus lados, y otros
constan de una bola de cristal de cuarzo, propiamente pulimentado y
transparente. es indudable que la pureza del cristal facilita la pureza de la
imagen que se manifiesta en l, lo cual hace recomendable adquirir uno de los
que se venden para tal propsito, pero como en rigor esa imagen se forma en
nuestro propio cerebro y el cristal lo nico que hace es reflejarla, muchos
ocultistas que tienen cultivada esa facultad se sirven con xito de cualquier
objeto brillante que refleje la luz, tal como una gota de tinta china, una gota de
agua sobre un fondo negro, el cristal de un reloj colocado sobre fondo negro,
una copa de fino cristal pintada de negro en su interior y llena de agua, y
algunos, sin recurrir a ningn auxiliar ajeno a s mismos, entornan sus propios
ojos contra el sol de forma de recoger algunos de sus rayos y ven, en la
descomposicin de la luz obtenida de esa forma, las imgenes que para los
dems aparecen en los objetos brillantes. Probablemente uno de los mejores
Espejos Mgicos de que cada uno puede servirse es su propia piedra de
nacimiento, debidamente tallada y pintada de negro y expuesta
convenientemente a los rayos de una luz tenue.
Lo esencial para poder mirar en el Espejo Mgico es una completa abstraccin
de cuanto nos rodea. Quiere decir que cuanto mayor sea nuestra concentracin
mental en el objetivo que perseguimos, mejores resultados pueden lograrse.
Esto hace necesario el empleo de una luz muy tenue y hacer los experimentos
en lugares aislados, a los que no lleguen ruidos exteriores ni haya nada que
pueda distraer nuestra atencin. En el supuesto de que empleemos la luz
artificial, en una habitacin cerrada, el objeto que sirva de Espejo Mgico debe
estar entre la luz y el observador. En esta posicin, se colocarn las manos a
modo de pantalla a fin de evitar que los reflejos lumnicos lleguen directamente
a los ojos, y concentrar su atencin en el fondo del Espejo, pero sin hacer
ninguna clase de esfuerzos que distraigan cualquiera de sus facultades. La
posicin debe ser lo ms cmoda posible, y la mirada, fija, pero sin esfuerzo,
pestaeando cada vez que sienta necesidad de ello. Si se hace la prueba a la
luz solar, conviene realizarla en un lugar convenientemente solitario y al
atardecer, situndose en la forma que resulte ms conveniente para percibir

los reflejos y observando la misma compostura que si se tratase de la luz

artificial

Cmo conocer el sentido de las imgenes que se

ven en el Espejo Mgico
Las imgenes que se ven en el Espejo Mgico son de dos clases: directas y
simblicas. Las directas son aquellas que nos indican con claridad la imagen de
la cosa preguntada, por ejemplo, la figura de la persona que puede hacernos
felices. Las simblicas, por el contrario, nos dan a conocer el sentido de lo que
ha sido, es o ser, no por medio de un retrato de la cosa en s, sino por figuras
que interpreten su significado, como por ejemplo, un barco navegando por un
mar tranquilo significar viajes e intercambios comerciales favorables,
mientras que si el barco se mueve en un mar proceloso, los viajes o los
intercambios sern perjudiciales, y as sucesivamente. Los colores de que estn
formadas las imgenes tambin tienen un significado importante,
correspondiendo los colores brillantes y puros a lo favorable, y los opacos y
mezclados a una combinacin de factores opuestos.

Aplicacin de los nmeros al conocimiento

trascendente
Antes de que el hombre aprendiese a hablar tuvo que saber contar, y antes de
que distinguiese las cosas por un nombre las tuvo que distinguir por un
nmero. Los nmeros son, por lo tanto, el idioma primitivo, y el medio ms
ntimamente vinculado al subconsciente. Probablemente tambin sea el que
mejor facilita el automatismo mental, y el que con ms propiedad puede
revelarnos los conocimientos trascendentes que busquemos. A continuacin
describimos el procedimiento empleado por los sacerdotes del antiguo Egipto
para servirse de los nmeros en tal sentido:
Se obtiene el valor numrico de las letras que forman el nombre de la persona
consultante, para lo cual es preciso seguir el procedimiento indicado en la Parte
III. A este valor le llamaremos Nmero Patolgico.
Se obtiene el Nmero Astral de esa persona, que est representado por los que
integran su fecha de nacimiento: da, mes y ao.
A los valores obtenidos se agrega el Nmero Clave, que es el 42.
A los tres valores anteriores, se suma el Nmero Sntesis, que es el 13
Reducida la suma de esos valores a un nmero singular, tendremos el sentido
cabalstico de la persona en el da de su nacimiento, segn la siguiente escala.

Espritu creador, limitado e ilimitado. Supone voluntad, singularidad,

concentracin, iniciativa. Promete dominio de los obstculos y felices
iniciativas. Anuncia amigos fieles que ayudan y amigos celosos que
obstaculizan.
Espritu par e impar, idealidad y materialidad. Supone dualidad y duplicidad,
actividad y pasividad. Promete atracciones y repulsiones, prdidas y ganancias.
Anuncia inspiraciones favorables, y oposiciones extraas para realizarlas.
Espritu unificado y mltiple, conocimiento de lo oculto y de lo manifestado.
Supone ideacin, generacin y manifestacin. Promete abundancia de bienes
materiales. Anuncia obstculos a vencer, y satisfacciones a medida que se
vencen.
Espritu concentrado y realista. Supone afirmacin y negacin, discusin y
solucin. Promete logros materiales y cimentacin para ms amplias
adquisiciones. Anuncia resultados favorables por los esfuerzos invertidos, y
condiciones penosas para lograrlos.
Espritu universalista y vivificador. Supone ley y libertad en el proceder.
Promete nuevas experiencias y adquisicin de enseanzas provechosas.
Anuncia amores y amoros, amigos fieles y amigos infieles.
Espritu de la concordia, estabilidad y adaptacin. Supone conocimiento de que
lo que es bueno y es malo. Promete privilegios y deberes. Anuncia nuevas
asociaciones y ardientes deseos que se satisfacen.
Espritu recto y curvo. Supone la ascendencia de lo espiritual sobre lo material.
Promete inteleccin acertada y logro de lo deseado. Anuncia injusticias y
reparaciones, satisfacciones y contrariedades.
Espritu de la razn pura, de comparacin y moderacin. Supone poder y
derecho, atraccin y repulsin. Promete retribuciones y restituciones. Anuncia
gratitudes e ingratitudes, confianza y desconfianza.
Espritu de agrado y desagrado. Supone prudencia y caridad, la comunin del
pensador con su pensamiento y la cosa pensada. Promete ciencia y cautela.
Anuncia amistades propicias y amistades infaustas.
La precedente escala da tres clases de indicaciones, que son:
- La naturaleza de la persona, y el sentir de que est animada en determinado
instante.
- Lo que a esa persona se le promete en el momento indicado.
- Lo que a partir de ese instante se le anuncia para el futuro prximo.
Veamos la manera de proceder para inferir esos conocimientos, para lo cual
vamos a suponer que se desea estudiar la naturaleza de una persona nacida el
primer da del siglo actual, cuyo nombre y apellidos dan un total de 5:
Nmero Patolgico (nombre y apellidos).......... 5

Nmero Astral (da, mes y ao de nacimiento).... 1

Da.................................................. 1

Mes (enero)..................................... 1900

Ao.................................................. 1

Nmero Clave................................... 42

Nmero Sntesis................................ 13

________

________

Suma........... 1962

Reducida ahora esa suma a un nmero singular 1 + 9 + 6 + 2 es igual a 18,

que reducida, a su vez, a un nmero singular hace 1 + 8 igual a 9. Consultado
el nmero correspondiente de la escala tendremos el sentido oculto de la
naturaleza de ese nativo, o sea que es un espritu de agrado y desagrado, que
tendr prudencia y caridad y contar con disposiciones para identificarse con
su pensamiento y las cosas en que piense. Sus experiencias en la vida le darn
ciencia y cautela, y contar con amistades que le sern propicias y otras que le
sern infaustas. Si en vez del estudio de las disposiciones de un nativo,
deseamos hacer el de las condiciones que atravesamos en determinado
instante, a los valores mencionados se agrega el de la fecha en cuestin, por
ejemplo as:
Fecha a considerar: 4 de enero de 1942

16

Total 21 = 3

Nmero Patolgico del interesado................ 5

Nmero Astral (suma del nacimiento)............. 3

Nmero Indicativo (fecha del evento).............. 3

Nmero Clave................................................... 42

Nmero Sntesis................................................ 13

______

______

Total........... 66

Reducida esa cantidad a su valor singular, 6 + 6 igual a 12, que al ser reducido
suma 1 + 2 igual a 3. Buscado este nmero en la escala encontramos que
proporciona abundancia de bienes materiales, y anuncia obstculos a vencer,
etc. Lo relacionado con lo que el nmero Promete tiene efecto en la fecha a
que se refiere ese nmero. o que Anuncia tendr efecto a partir de esa fecha.
El procedimiento se presta, pues, para inferir conocimientos muy variados,
tanto del pasado, como del presente o porvenir, incluso para averiguar los
nmeros que pueden ser propicios a determinada persona, para lo cual se
procede de la siguiente forma:

Aplicacin de los nmeros a los juegos de azar

Un juego de azar es una competencia entre las personas que toman parte en
los mismos, y se gana o se pierde segn que las condiciones que impulsan el
nimo de los competidores en el instante en que se realiza - o va a realizarse muevan el automatismo mental de esos competidores a comportarse en forma
de que se produzca lo uno o lo otro. Una de las condiciones requeridas para
obtener resultados favorables en determinado juego o fecha ser, por lo tanto,
la representada por las influencias que prevalecen en nuestra vida.
Averiguadas stas por el procedimiento descrito anteriormente tendremos un
principio de conocimiento que nos indique las nuestras, para lo cual se procede
en la siguiente forma:
Si la competencia es entre personas, se averigua la fecha de nacimiento del
oponente y su nombre y apellidos y se hace el cmputo de ambos individuos.
Esto dar una idea de las influencias que prevalecen en la vida de ambos,
representadas por un nmero favorable, que es el de la suma de las nuestras,
y por otro que nos es opuesto, representado por el de las concordancias del
oponente. Jugamos al nuestro y evitamos el del contrario.
Si la competencia es entre animales, caballos, por ejemplo, se hace la suma de
los animales que compiten y jugamos al que represente nuestro nmero.
Si la competencia es de nmeros (la lotera), se hace la suma de nuestras
concordancias en la fecha en que se va a jugar y se juega al nmero que las
represente. Supongamos, por ejemplo, que la fecha de nacimiento y el nombre
y apellidos de usted estn representados por los valores a que hicimos
referencia anteriormente. Planteado y desarrollado el cmputo en la forma que
se indic antes, ahora reuniramos esos factores y haramos la suma, as:
Nmero Patolgico............................... 5
Nmero Astral....................................... 3

Nmero Indicativo (fecha en que se juega) ao...1942

"

"

......................mes................ 1

"

"

......................da.... 4

Nmero Clave........................................ 42
Nmero Sntesis................................ 13

______

______

Total......... 2010
Esta cantidad es propicia: en primer grado en el nmero total, o sea en el
2010.
Es propicia en segundo grado en el 201.
Es propicia en tercer grado en el 20.
Es propicia en cuarto grado en el 10.
Es propicia en quinto grado en cualquier nmero que termine en 0.
Hay procedimientos matemticos sumamente interesantes para averiguar
incgnitas relacionadas con este tema, y el lector que se interese en su estudio
puede hallar en "La Consciencia de los Nmeros" muchos de ellos. El que
hemos descrito en estas pginas tiene la ventaja de su sencillez, y est
respaldado por la prctica de las numerosas generaciones que lo tomaron de
los sabios del antiguo Egipto y lo han hecho llegar a nuestros das.

El Poder Decisivo de usted, lector

Como fcilmente se deduce por la exposicin de anteriores conocimientos, el
Poder Decisivo de cada persona est ntimamente asociado al desarrollo y
ejercicio de determinada facultad. Usted puede emplear la que ms
conveniente considere para obtener el suyo, en la seguridad de que el xito de
sus esfuerzos slo estar supeditado a las tres concordancias que anotamos al
principio de esta parte de la "Enciclopedia Utilidad" y que repetimos
nuevamente:
-

Por el conocimiento que adquiera.

Por la vehemencia con que lo desee.
Por la voluntad con que lo persiga.

No siendo posible dar en esta obra una exposicin acabada de cada una de las
ciencias que pueden desarrollar sus facultades, hemos procurado ofrecer un
breve resumen de las posibilidades que cada una ofrece para que, una vez
adquirido este conocimiento previo, usted ample el campo que ms apropiado
sea a sus tendencias naturales y obtenga en libros y cursos especializados lo
que una Enciclopedia no puede ofrecer. A tal objeto, recomendamos la lectura
de las siguientes obras.
-

"Auto superacin Integral"

"La Consciencia de los Nmeros"
"Magnetismo Curativo"
"Prctica del Hipnotismo"
"Teora y Procedimiento del sueo magntico"
"El Magnetismo Vital"
"Telepata y Clarividencia"
"Dogma y Ritual de Alta Magia", de Eliphas Levi
"La Magia Prctica
"La Astrologa Cientfica"
"La Doctrina Secreta de la Creacin"
"Hipnotismo, Magnetismo y Sugestin"
"Tratamiento de las enfermedades por el hipnotismo"
"Teraputica parapsquica"
"Mtodo cientfico de magnetismo personal"
"La Voluntad Magntica"

Apndice Parte III - Logro de la mejora

econmica - Trabajar con satisfaccin Numerologa
Se trabaja con satisfaccin cuando las labores que realizamos requieren el
ejercicio de nuestro talento natural. Esto es: el hombre que, por ejemplo, tiene
talento natural para la pintura encuentra satisfaccin en pintar, y as
sucesivamente con las dems aptitudes y actividades. No quiere decir ello, sin
embargo, que sea absolutamente necesario que esa persona se dedique a la
pintura para que obtenga una satisfaccin de lo que hace. La satisfaccin no es
obra del acto en s mismo, sino del ejercicio de la facultad que lo hace posible.
Como es sabido, toda labor requiere la asistencia de muy variadas facultades.
El individuo que tiene talento natural para la pintura, pongamos por caso,
puede ejercitar ese talento a travs de mltiples labores, tales como el arreglo
de un escaparate a base de la armona de los colores de las prendas, la buena
apareincia de los trabajos de imprenta por medio de la combinacin apropiada
de tipos y las tintas, por punto de partida los colores de sus imgenes, etc.
Aunque, fundamentalmente, el talento de usted est vinculado al ejercicio de
cierta facultad, puede, por lo tanto, expresarlo a travs de una serie casi
infinita de formas. Una vez que hemos dado normas para conocer la Urgencia
Interior, indicaremos a continuacin el procedimiento a seguir para determinar

el Talento Natural de cualquier persona, a base de las disposiciones que le

confiere la herencia en el nombre y apellidos con que ha sido agraciada:
Comptese el valor del nombre y ambos apellidos, segn el nmero asignado a
cada letra del alfabeto espaol en la siguiente Escala
-

1 escala {A

B
1

2 escala { I

C
2

Ch
3

Ll

H}
9

O}

10 11 12 13 14 15 16 17 18
1

3 escala {P

Y}

19 20 21 22 23 24 25 26 27
1

4 escala { Z }
28
1

Fig.56. Escala del Alfabeto espaol y nmero que corresponde a cada letra por
la posicin que ocupa
Ejemplo:

SIMON
41697
_________

BOLIVAR
2941713

PALACIOS
11413194

_____________ _______________

27
__
9

27
__

2
__

El nombre de Simn Bolvar Palacios produce una suma de 9 + 9 + 6 = 24.

Reducida esa cantidad al valor de los integrales que la componen, tenemos 2 +
4 = 6. Este nmero representa el Talento Natural del nativo. Ahora se
interpreta por el que le corresponda en la siguiente Tabla.

Tabla del Talento Natural:

Talento Natural 1: Es pensador independiente, original en su manera de
considerar las cosas, interesado en todo lo nuevo y siempre dispuesto a la
iniciativa. Su satisfaccin es crear.
Talento Natural 2: Es espritu analtico, tiene tacto, comprensin, capacidad
para adquirir conocimientos, gran sentido prctico y adaptacin al ambiente.
Su satisfaccin es armonizar.
Talento Natural 3: Es alma emocional, con facilidad para expresarse y dar
forma artstica a las creaciones de su mente. Tiene tacto y originalidad. Su
satisfaccin es satisfacer.
Talento Natural 4: Es mente analtica, lgica y esforzada. Tiene pericia y
previsin. Se limita y excede con suma facilidad. Su satisfaccin es concretar y
concretarse.
Talento Natural 5: Es naturaleza receptiva, sensitiva, verstil y observadora.
Tiene facilidades para compenetrarse del pensamiento ajeno y expresar el
propio. Su satisfaccin es proporcionar y gustar nuevas experiencias.
Talento Natural 6: Es una conciencia en constante estado de vigilia, que ama
el ornato, la disciplina, la responsabilidad y todo lo relacionado con el hogar y
la comunidad. Su satisfaccin es embellecer.
Talento Natural 7: Es un cerebro introspectivo, amante de los mtodos
cientficos y constante deseo de alcanzar la perfeccin. Tiene autoridad e
intuicin. Se satisface en el ejercicio de la autoridad y de la lealtad.
Talento Natural 8: Es una inteligencia calculadora, que posee agudo
raciocinio y excelente sentido prctico. Planea en grande. Su satisfaccin es
organizar.
Talento Natural 9: Es un corazn altruista, con facilidades de expresin
artstica, deseo de conocer y ansias de expresarse. Alcanza el mximo de
eficacia en labores que contribuyan al bienestar de los hombres. Su
satisfaccin es comulgar en ideas y sentimientos.

Magnetismo animal o Mesmerismo: Doctrina del magnetismo animal, que

en la segunda mitad del siglo XVIII expuso el mdico alemn Mesmer.
Mesmer: (Federico Francisco Antonio). Mdico alemn (1733-1815), que en
1773 alcanz gran nombrada en Pars con su teora y experiencia del
magnetismo animal, que intent establecer como sistema curativo. El fallo de
destacados hombres de ciencia le fue adverso, y debi regresar a su pas. La
obra Recueil des pices les plus interessant sur le magntisme animal es
bsica como exposicin de su doctrina, que pas a la historia con el nombre de
mesmerismo.Naci en Izuang. Volver
Radiestesia: Facultad de percibirlas radiaciones electromagnticas. Arte de
los zahores. Volver
Telequinesia: (Del gr. tele, lejos y kinesis, movimiento) Facultad de mover
objetos sin tocarlos, que se atribuyen algunas personas. Volver

Referencia: Cmo hipnotizar o provocar hipnosis

Apocatastasis: Literatura y Contenidos Seleccionados