Construir Caminando - Francis Alÿs y El Paseo Urbano - Martina Deren

Construir caminando: Francis Als y el paseo urbano | Martina ...
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Construir caminando:
Francis Als y el paseo
urbano
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By Deren. Published on December 3, 2012.
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Las huellas de la ciudad
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Tan necesarias como el agua o el aire que se respira, las calles son
los corredores del alma y de las oscuras trayectorias de la
memoria.
Paul Virilo.
Ciudad Pnico.
Francis Als lleva aos recorriendo ciudades. Puede ser Mexico

(donde actualmente vive) Londres, Jerusaln o Dinamarca.
Cualquier lugar es suceptible de ser interpretado desde la
ptica del camino artstico. Als es consciente de ello: el paseo
es su arma de intervencin poltico- esttica. No pasea por
placer, ni por diversin, est muy lejos de aquellos paseos
parisinos (Baudelarire) londinenes (Virginia Woolf o Allan Poe) o
tambin berlineses (Franz Hessel). No es un observadorescritor que traslada los acontecimientos urbanos al papel. Sus
paseos estn ms bien cargados de una veladura cida, de un
cuestionamiento crtico. Sin embargo, la eleccin del paseo
como reexin sociolgica encierra ya un planteamiento
potico: en el momento en que la ciudad se convierte en
laboratorio de experimentacin, se convierte tambin en una
suerte de laberinto que obliga al homo lundens a recorrerla
y perderse, como si slo el hecho de torcer a derecha o a
izquierda constituyera ya un acto esencialmente potico[1]
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del desplazamiento automtico que nos lleva al lugar de
HOME Podemos
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destino.
ser sombras
grisceas LITERATURA
que se mueven
a
merced de los ujos continuos del trnsito masivo. Metros,

estaciones, plazas. Lugares del afuera, que se han convertido
en puntos centrales de la articulacin de nuestras
necesidades cotidianas. Lugares que se repiten en el discurrir
de la vida diaria, donde apenas prestamos atencin a los
detalles de los acaeceres cotidianos, a los smbolos, las
huellas, los rastros urbanos que forman un conjunto de
signos, mensajes encriptados, invisibles retales del tejido
urbano. Sin embargo, Francis Als, entre otros artistas, literatos
o tericos, han querido ver toda una suerte de estudio y
experimentacin que tiene la ciudad como su mayor laboratorio
de operaciones. Artistas encargados de otorgar un nuevo
sentido y una reinterpretacin capaz de cuestionar los
guiones en los que nos movemos. Por eso, reside un cada vez
mayor impulso por tejer el mundo que le rodea,[2] por
circunscribirlo, por aduearse del entorno urbano. Una
estrategia que consiste en absorber las realidades cotidianas,
fagocitar los euvios que acontecen en la prctica diaria. Las
nuevas herramientas topogrcas[3] permiten realizar una
aproximacin al entorno que ha experimentado un auge en los
ltimos aos
Frente a la estructuracin y ordenacin cartesiana que suele
imperar en el urbanismo de las ciudades contemporneas,
an quedan resquicios alejados del control urbano, lugares
poco transitados, periferias, ngulos muertos donde tienen
cabida formas artsticas que se aduean y reconguran el
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obras de Als, me interesa resaltar aqullas en las que la utiliza
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la HOME
caminata,
la deriva
paseo como cuestionamiento
esttico- poltico. Ms all del valor artstico que sus

intervenciones llegan suscitar, qu motivos impulsan a Als a
hacer del paseo una de sus prcticas ms comunes? por qu
el retorno del paseante en el auge de la posmodernidad?
Las actuales deambulaciones urbanas responden a una
suerte de estrategia crtica, que supera la observacin, a
priori pasiva, de un primitivo neur decimonnico, para
fundamentar una cuestionamiento crtico de las matrices y
cdigos cotidianos.
Francis Als, es consciente de que sus deambulaciones
constituyen una duda urbana, una observacin emprica de la
ciudad, de los trazos cotidianos, huellas diarias de
existencialidad perdida. Desde sus primeras obras consistentes
en paseos por la ciudad de Mxico, Als crea situaciones de
extraamiento, de reexin prctica de la urbe,
planteamientos que replantean los modos actuales de
existencia. Sus intervenciones por lo comn, tienen en
consideracin las realidades cotidianas, la calle como
inspiracin. Apunta Guilbaut: Als tiene las suelas de plomo.
Sus zapatos estn remendados, ornados de imanes muy
poderosos que atraen todo lo que se arrastra por las calles de
la ciudad que atraviesa. Recoge metales, viejas chatarras,
fragmentos del mundo urbano abandonados en las
cunetas[4]
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colectivos, la ciudad es el foco de atencin principal.
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La ciudad como espacio poroso, donde tiene lugar acciones,

pliegues, accidentes, acontecimientos rutinarios, en
denitiva, movimientos, desplazamientos. Es el
desplazamiento el axioma que rige toda retrica del paseo; el
paseo como mutabilidad, como accin fsica y a la vez mental:
El movimiento o la efervescencia se encuentra en todas las
mentes[5]. Por ello, una de las guras que mejor representa
este precepto sera la de nmada, aquel errante que se
encuentra en contino movimiento, siempre atravesando
territorios y fronteras. Nomadismo entendido como actitud
cotidiana, naturalizada, que rechaza el estatismo y busca
siempre en la imposibilidad una certeza. Una manera de vivir
en la incertidumbre, en la indecisin y en la exibilidad,
estado del que habla Foucault, para quien se tratara de
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normalizacin y control que cada vez se ha convertido en algo
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ARTE (captulo
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comn
las ciudades
aparte sera
analizar CONTACT
la
vigilancia y los dispositivos CCTV por ejemplo) por ello, la

inactivad del paseo, funciona como una actitud desaante,
inclasicable y por tanto fuera de los lmites biopolticos. Es
decir, el paseo se convierte en una obra protesta, una forma
de denunciar la vorgine conformista, la estabilidad, y la
inclinacin sedentaria que la sociedad de consumo alza como
sus valores principales. Por este motivo, caminar se formula
como actitud subversiva, as lo apunta Mart Pern: el andar
ocioso deviene antagonista; rescatando la potencialidad
laberntica de la ciudad como espacio disponible para la
construccin de experiencia propia, ahora s, sin obediencia a
lo previsto[7]
Als retoma la gura del paseante, del nmada, del errante en
busca de respuestas. El paseo es una forma de vida, una
manera de transitar y de estar en el mundo, un desplazamiento
perpetuum y adems constituye una de las formas subversivas y
crticas ms ecaces en nuestra actualidad. Als, en sus
caminatas, absorbe los esfuerzos crticos que, desde la
literatura, se ha venido realizando en los ltimos siglos. La
literatura es, en ltima instancia, aquel territorio comn desde
donde surgieron las primeras reexiones, siempre sin
sistematizar, sobre el paseo reexivo y creativo. Por ello, en la
historia de la literatura bucearemos para encontrar los
primeros paseantes, aqullos que hace ya algunos siglos,
comenzaron a cuestionarse algunas de los planteamientos
implcitos que se encuentran presentes en la obra caminada de
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urbano, como hemos descrito anteriormente, se erige como el
enclave
las experiencias
necesarias
HOME idneo
ABOUTdonde
ARTE conuyen
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para la creacin e inspiracin literaria. Por ello, la mayora de
escritores paseantes surgen con el advenimiento de la
modernidad y la construccin de los nuevos espacios y
reorganizacin urbanstica. Sin embargo, ya en el siglo XVIII,
ciertos pensadores tenan presente el acto de caminar como
forma de inspiracin creativa. Rousseau se ha convertido en
uno de los referentes ms caractersticos a la hora de situar
una posible historia del caminar como forma loscaartstica. Si bien, algunos autores como Rebecca Solnit[8]
sitan ya, en la cultura griega, el paseo como reexin
ontolgica.
La escuela peripattica, guiada por Aristteles, debe su
nombre al acto de caminar que hacan constantemente
mientras discutan sobre cuestiones loscas, introduciendo el
caminar en la losofa, un hecho bastante comn que se ha
dado desde Kant hasta la actualidad[9]. Sin embargo, se puede
decir que es Rousseau el encargado de iniciar un recorrido en la
historia del pasear que contina siendo vigente, y que no cesa
en su empeo de reinterpretacin y revisin. El paseo entonces
puede ser denido como necesidad orgnica, como pulsin de
escapismo, de evanescencia. Robert Walser, escritor paseante
por excelencia, apuntaba: Pasear, respond yo, me es
imprescindible, para animarme y para mantener el contacto
con el mundo vivo, sin cuyas sensaciones no podra escribir
media letra ms ni producir el ms leve poema en verso o
prosa. Sin pasear estara muerto, y mi profesin, a la que amo
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Walser, en sus paseos rutinarios
Las Ensoaciones de un paseante solitario, son para Rousseau, un

encuentro con el individuo, una conquista del espacio interior, y
por tanto, constituye una de las primeras autobiografas. Son
nuevas frmulas de pensamiento[11] que presagian las
representaciones posteriores del yo.[12] Si bien es cierto que
Rousseau inaugura, en cierta medida, el gnero
autobiogrco, es en ese contexto salvaje y de naturaleza,
donde tiene lugar estas reexiones ontolgicas. No poda ser
de otra manera, el locus amoenus funciona, en el lsofo
francs, como paradigma del hombre ilustrado que debe volver
a la naturaleza para encontrar su verdadero origen. Sentido
anlogo encontramos en Williman Hazlitt cuando escribe, casi
por las mismas fechas Dar un paseo, donde el individuo,
siempre en solitario, y el paisaje conuyen en sintona, as dice
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otra aportacin en la literatura del paseo, sigue a Rousseau en
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suHOME
elogio aABOUT
la naturaleza
y al encuentro con
el paisaje. CONTACT
Al igual
que Balzac, quien se preguntaba en Teora del andar sobre la

relevancia del propio acto de caminar: No es realmente
extraordinario el que, desde que el hombre anda, nadie se
haya preguntado por qu anda, si puede andar mejor, qu
hace al andar ?[14]
Atencin especial merecen Karl Schelle y Rtif de la Bretonne,
ambos autores escriben sobre la gura del paseante desde una
perspectiva diferente, dejando atrs las ensoaciones y
tribulaciones meditativas sobre la naturaleza, sitan la gura del
caminante en entornos urbanos. Schelle en su Arte de
pasear(1802) ya plantea recorridos urbanos, a pesar de que no
se tiene constancia de que habitase en ningn ncleo urbano,
todo lo contrario, acab sus das en el manicomio (un claro
antecesor de Robert Walser)
Nicolas-Edme Restif de la Bretonne, un personaje peculiar de la
cultura parisina, apodado el buh de Paris, public varios
libros de temtica pornogrca en rivalidad con el marques de
Sade. Las noches revolucionarias, (1793) que perteneca a un
proyecto literario ms ambicioso llamado Las noches de Pars,
constituye un relato en primera persona del clima
revolucionario que aconteci a nales del siglo XVIII,
descripciones de atrocidades como violaciones, prostitucin
infantil o asesinatos, se mezcla con la observacin urbana
siempre de noche, en el lmite de lo prohibido e ilegtimo. Lo
que interesa resaltar de esta novela, ms all de valor
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La observacin de la ciudad ir adquiriendo un mayor

desarrollo en la literatura, impulso que evoluciona en paralelo
al proyecto de la modernidad y de los nuevos espacios en las
ciudades. Rousseau, con sus reveries meditativas inicia el
camino hacia la conquista de la subjetividad, de una toma de
conciencia del individuo, aspecto que convergir en el neur
urbano, gura que es plenamente consciente de la posesin
de su individualidad.[15]
En efecto, fue Victor Fournel el primero en denir el concepto
de anerie ya en mitad del siglo XIX. Como bien es sabido, el
arquetipo del neur estaba representado por el poeta cuyo
personaje protagonista fue Baudelaire, atento observador de
los cambios sociolgicos a nales del siglo XVIII. Pertenece a la
burguesa, pero no participa de ella. Es una gura difusa,
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umbral tanto de la gran ciudad como de la clase burguesa.
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Ninguna
las dos
les ha
dominado. En LITERATURA
ninguna de las
dos se
encuentra como en su casa. Busca asilo en la multitud.[16]

Los lugares en los que el neur se senta a sus anchas eran los
Pasajes, bulevares acristalados repletos de cafs y comercios,
donde los parisinos paseaban y se relacionaban.
La nueva urbanizacin de Paris llevada a cabo por el barn

Haussman y demandada por Napoleon III, supuso un nuevo
planteamiento urbanstico basado en trazados rectilneos y con
grandes calzadas para el trnsito de los coches de caballo.
Adems se intentaba a su vez cambiar los viejos barrios
medievales, escondidos entre callejuelas estrechas y oscuras,
ideales para acciones reivindicativas como las barricadas, por
nuevas y amplias calles, menos proclives al escondrijo y
resguardo[17]. Sabido es la polmica que supuso tal
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llama callejeo es una especie de protesta contra un ritmo de
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ABOUTnicamente
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LITERATURA CONTACT
vida
orientado
hacia la produccin[19].
Por ello el cambio de paradigma urbanstico ocasion un fuerte

impacto que tuvo inmediatas consecuencias en la poblacin
parisina. El neur es testigo de los cambios acontecidos a
mitad de siglo XIX y respira el nuevo aire de modernidad que
se instala progresivamente en la ciudad de Pars. Observa,
escondido, el tumulto de los transentes que se renen en los
Pasajes. Medita y reexiona a la vez que pasea bajo los arcos
abovedados. El Spleen[21], que denci Baudelaire,
es caracterstico de la decadencia decimonnica y del declive de
los pasajes. Ese spleen tiene connotaciones histricas, se
puede denir como el umbrculo que separa dos mundos
irreconciliables; ser testigo de tal acontecimiento supone la
absorcin de una cierta sensibilidad melancolizada, una
actitud, una toma de posicin que se esgrime como la nica
salida posible a los cambios sociolgicos, a la resignacin de
saber vivindose entre el abismo de la sutura histrica.
Francis Als es consciente del estado continuo de melancola
que rodea al neur decimonnico, por eso rechaza cualquier
posible intento de comparativa. Para el comisario Cuathemoc
Medina, las caminatas de Als responden a una forma de
anti-paseo, y por tanto se congurara como lo opuesto al
neur.
Segn Als el paseante decimonnico representa un arquetipo
melancolizado, en su gusto demasiado romntico[22]. Sin
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conciencia espacio- temporalcualidades que lo convierten en
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ARTE etngrafo
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LITERATURA Por
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unHOME
espa, un
socilogoo un escritor[23].
tanto, la
gura del neur se debe considerar en toda su amplitud

connotativa. Pese a todo debemos ser conscientes de que Als
jams ser Baudelaire, lo que queda de neur en Als
respondera a una determinada actitud ante la vida, un ver con
otros ojos el entorno, experimentar el espacio- tiempo de forma
diferente. Se trata de una evolucin del neur, vestigios que
se materializan en hacer de la vida una obra de arte, algo
presente tambin en la gura del dandy[24].
Direccin nica
Walter Benjamin escribi en 1926 Direccin nica, un libro
paradigmtico que funciona como embrin para su gran
proyecto: Los Pasajes. Compuesto por fragmentos breves, a
modo de montaje (una constante en su produccin intelectual)
cada uno de ellos podra ser una calle, un punto en el mapa del
pensamiento benjaminiano, Para Ritcher[25], es un texto
puramente urbano y guardara relacin con una supuesta
anerie visual, ya que Benjamin lo concibe como imgenespensamientos, una metodologa collage constante en el
lsofo alemn. Si cada apartado funciona en Direccin nica
como una calle en el mapa personal de Benjamin, as lo hacen
tambin las diferentes intervenciones que Als ha ido
construyendo desde que lleg a Mxico en 1986.
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inspiracin urbana tambin es un aliciente en Als, desde sus
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LITERATURA
primeras
obras haARTE
experimentado
el acto
de caminarCONTACT
comparndolo con el proceso de creacin. La ciudad es el

centro de operaciones donde se pueden producir situaciones
espontneas, es el perfecto lugar para que ocurran
accidentes[26].
Para el artista, caminar supone una especie de resistencia, a
la vez que resulta ser tambin un mtodo muy inmediato
para desplegar historias. Es un acto fcil y barato de
representar.[27] A pesar de que en los ltimos aos Als ha
paseado por otras ciudades occidentales como Londres, ha sido
Mxico la ciudad que ms ha recorrido y experimentado. No
resulta extrao, puesto que lleva ms de veinte aos viviendo
all. Curioso es la latinoamericanizacin[28] que Als vive desde
que llega a Mxico. Es all donde decide dedicarse al arte y dejar
apartada la profesin de arquitecto (aunque su inuencia
siempre permanece latente en sus obras.) Mxico es, segn
Als, el lugar donde la prctica urbana adquiere mayor
consistencia, una de las capitales con ms densidad humana
por territorio, donde todas las posibilidades de existencia tienen
cabida. De ah su inters por los pequeos acontecimientos que
suceden en la prctica diaria, idea que se relaciona
directamente con el lsofo francs Michel de Certeau, quin
formulase la retrica del paseo en un nivel terico, lo que l
llamaba procesos del caminante eran susceptibles de ser
registrados en mapas urbanos.[29] que forman parte de la
ciudad concepto.
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Por
otro lado,
la creacin
de objetos reales
y construidos
que
introduce en sus paseos, ejercen una funcin de extraamiento,

que tienen a veces, una funcin ldica u humorstica, otras
poltica o de crtica social, pero para Als, la esencia siempre
est constituida por la narracin urbana, por la preocupacin
de la delimitacin del entorno urbano como lugar de
conuencia, de posibilidades, de existencia. Por eso, ya en sus
primeras obras, el elemento narrativo se hace presente, como
ocurre en Placing Pillows (1990) una pequea accin consistente
en colocar almohadas en las ventanas de los edicios
devastados tras un terremoto, con la intencin de protestar
contra las autoridades por haber reconstruido los destrozos.
Los espacios pblicos y privados suscitan en Als materia de
investigacin urbana. En Doppelnger (1999) se dedica a
perseguir a sujetos desconocidos por las calles mexicanas,
estableciendo de este modo, los mrgenes dialcticos entre
los espacios pblicos y privados, la frontera entre lo lcito, y lo
prohibido. Accin que haba realizado con anterioridad Vito
Acconci en 1969.
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La fascinacin que la ciudad de Mxico ejerce en Als le lleva a

realizar estas primeras intervenciones, atrapado, en parte, por
las inmediatez y espontaneidad de la vida diaria mexicana. Para
el artista, la bsqueda de una individualidad, en medio del
caos urbano, supone un desafo, una lucha por la
supervivencia que queda muy alejada del consumismo y
conformismo de las ciudades europeas.
En este contexto, se entiende que Als reniegue de la gura del
neur como fenmeno puramente europeo y burgus. La
ciudad de Mxico sera el lugar para el anti paseo, puesto que
se congura como una ciudad poco segura para el turista
occidental, acostumbrado a la tranquilidad y confort de los
bulevares o centros comerciales, en denitiva, la
personicacin de la globalizacin. Lo que Als busca en el
contexto mexicano radica en el opuesto; la incertidumbre, la
autenticidad, la posibilidad de crear espacios para la reexin
dentro de la rudeza del DF. De ah radica el afn de
documentar la vida de las calles mexicanas, no slo porque la
ciudad suponga una mezcla cultural: la indgena, la hispana, la
gringa, sino porque an conserva ciertos anacronismos que se
hacen extraos a los ojos de un occidental, que intenta pasar
desapercibido ante la poblacin autctona.
Anacronismos que Als intenta desmenuzar, deglutir y
documentar. Series como Sleepers (1996- 2000) donde retrata a
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vulnerabilidad se acenta porque los protagonistas, en su
HOME vagabundos,
ABOUT ARTEduermen,
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LITERATURA
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mayora
suean acaso,
a ras del
suelo.
Para verlos, debemos bajar nuestra mirada, para descubrir a los

homeless, las prostitutas, los marginados, habitantes y usuarios
de la ciudad, al obligarnos a agachar la cabeza, Als nos est
recordando una tierra real, poltica, conictiva.[30] Otra
serie similar es Ambulantes (92- 00) donde Als busca en la
ciudad, personas que tienen que arrastrar carros, comida,
puestos ambulantesel mosaico que compone esta serie lo
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de su jersey a modo de Ariadna en el laberinto, convertido
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ARTEnimios,
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esta
accin,
en actos
casi invisibles,
que introducen
pequeas narraciones urbanas de forma anecdtica, casi

anodina.
Image by Francis Als Francis Als.

El paseo funciona en Als como el desencadenante de ese
regusto por la fbula, por la creacin de historias irracionales
en medio de la gran urbe mexicana y a la vez encierra una
reexin crtica de nuestra sociedad. The collector (1991),
tambin de las primeras obras, consista en pasear por Mxico
un objeto metlico con forma de perro, representa una
narracin de la urbe desde una nueva perspectiva. Signica
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largo de su vecindario. Conforme se va derritiendo, el bloque
HOME deja
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ARTE una
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LITERATURA
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gigante
un surco,
lnea imaginaria
que cambia
muy
sutilmente la sonoma habitual de las calles mexicanas. Son

actos apenas perceptibles, pero cargados de una fuerza
potica capaz de sublimar las experiencias de los quehaceres
diarios.
Por otra parte, el sentido poltico es una constante la totalidad
de sus obras. En The green line, realizada en 2004 en Jerusaln,
Als, mientras camina, dibuja gracias al chorreo de un bote de
pintura, un lnea divisoria que deja un rastro visible y marca
los lugares por los que ha caminado.
El arte respondera entonces a una estrategia social y poltica,

precepto que coincide con los situacionistas y su formulacin
por la creacin de un urbanismo relacional. Es inevitable, no
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paseo sin rumbo predeterminado. Para realizar dicho proceso
ABOUT
ARTE PUBLICACIONES
CONTACT
seHOME
necesitaba
identicar
aqullos lugares LITERATURA
y espacios con
los que
se experimenta una mayor sinergia y conexin. Debord invent

el neologismo psicogeografa, un sentimiento que se respira en
las ciudades, donde se presenta un relieve psicogeograco,
con corrientes constantes, puntos jos y vrtices que nos
disuaden de entrar o salir segn que zonas.[31]
La deriva se convierte as en un estado crtico que comulgaba a
la perfeccin con el programa ideolgico de los situacioncitas,
se trata de desvelar los lugares prohibidos de las ciudades, a la
misma vez que se constituye como crtica a los paseos
artsticos iniciados por los dadastas y practicados con una
mayor envergadura por los surrealistas,[32] Debord se
cuestiona la insustancialidad de estos paseos, basados segn l,
slo en el sentido ldico, crtica bastante irnica, puesto que
tambin la deriva situacionista contaba con el componente
ocioso[33].
Debord inuenciado en parte por Asger Jon, desarrolla la Guide
Psycogographique de Pars, una cartografa de la capital
francesa donde muestran una ciudad fragmentada, aislada, sus
formas son acaso un archipilago, pequeas islas que
deambulan libremente a merced del azar. No hay conexiones
entre cada islote, salvo por unas echas rojas que funcionan
como unit d ambient, que sealan los gradientes
intersticiales[34], hiatos que unen las parcelas divididas de la
capital.
Es por tanto, un mapa anti- turstico, que invita a la dispersin
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de vagar por la ciudad en busca de espacios no
HOME ABOUTde ARTE
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LITERATURA
sincronizados,
unit d
ambient subversivas
y de CONTACT
contradiccin productiva., fragmentar el carcter homogneo

del espectculo[36]
La deriva situacionista supone una formulacin terica del
paseo como reexin y crtica social, reexiones con las que
Als coincide, pero siempre de manera sesgada; puesto que sus
paseos encierran un fuerte contenido poltico, incluso cuando
ha realizado paseos que pudieran parecer ociosos, como
Narcotourism (2000) donde recorri la ciudad de Dinamarca
bajo las sustancias psicodlicas, encierra una mirada irnica
hacia una sociedad que l considera burguesa. Pero Als, a
diferencia de cualquier analoga situacionista, lleva el paseo
hasta el lmite, rozando la ilegalidad, como en Re- enactment,
(2004) donde pase con un arma en la mano hasta que fue
asaltado por la polica.
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Image by Francis Als Francis Als.

Son entonces paseos que coinciden en la bsqueda de los
espacios muertos, de los intersticios, aquellos lugares fsicos y
mentales que suponen una barrera normativa. No es slo un
acto de provocacin sino de puesta en escena, un sentido
preformativo que Als experimenta para evidenciar las faltas,
las suturas, las heridas de nuestra sociedad. Una sociedad que
en Mxico an conserva un pice de antagonista, contraria a la
globalizacin pero que va incorporando tambin los valores de
la sociedad de consumo, como una especie de epidemia de la
que no queda apenas lugares completamente libres.
Por otro lado, la inuencia que los situacionistas recibieron del
socilogo Henri Lefebvre, as como de la Escuelade Chicago fue
decisiva. Lefebvre, que haba formulado la teora de los
momentos, es decir, la apreciacin de los instantes cotidianos
que ocurren en el entorno urbano, se convierte en una gura
principal a la hora de desarrollar la teora del urbanismo
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la que consigui, gracias al trabajo de 500 personas, mover
HOME unos
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ARTE de
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apenas
milmetros
una de las montaas
de Per.
Als construye, como arquitecto, paseos conceptuales[38],

paseos con una clara dimensin social, que tambin rozara
con la experimentacin del paseo urbano como experiencia
fenomenolgica. Als, con estas caminatas, no cesa en la
bsqueda de aquello que pasa inadvertido; la construccin de
individualidad, los paseos urbanos, las representaciones
narradas, responden a interrogantes y cuestiones que son
inmanentes al ser humano, un poso heredado, ancestral, que
permanece en la intrahistoria y que a la vez es perecedero,
fugaz, ftil. El acto de caminar es sumarse en un ejercicio de
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ha mutada en la prctica artstica, sufriendo un proceso de
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desplazamiento
la idea
a la accin.
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Paseos que hemos repasado en todas las vertientes

experimentadas por Als, diferentes formas de plantear el
camino como forma artstica, el paseo convertido en
estrategia esttica capaz de potenciar y cuestionar
planteamientos crticos. Como deca Benjamin, el hecho de
pasear es ya una forma de resistencia, de no legitimar los
valores hegemnicos capitalistas, de subvertirlos. Hoy en da, el
paseo tambin puede estar asociado con otra manera
completamente diferente a sta: el nuevo turismo, los centros
comerciales, no lugares que se han convertido en el punto de
reunin y socializacin. Segn Giandomenico Ammendola los
centros comerciales tendran su antecedente en los pasajes:
constituyen el verdadero arquetipo de los shoppings malls
actuales por su funcin de esplendorosa gora de la nueva
Europa urbana y burguesa[39] Los paseos comerciales son
cada vez ms comunes, asociados a la consumismo masivo,
idea que apunta Susan Buck- Morss, para quien la nere
como una forma de percepcin se conserva en la
comercializacin de las personas y las cosas en la sociedad de
masas.[40]
Estas frmulas artsticas que Als realiza, constituyen el
reverso del caminar consumista, se erige como prcticas de
resistencia que pueden ser manifestadas desde diferentes
puntos de vista. Estrategias que tiene como teln de fondo la
ciudad como escenario urbano, como marco geogrco
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somos capaces cuestionarlos, rechazarlos, cambiarlos o
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simplemente
asumirlos.
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En denitiva, constituyen tcticas de desplazamiento, de

movimiento tanto fsico como intelectual, un desplazamiento
que con el paseo se hace posible. Ardenne, as lo entiende:
desplazarse por la ciudad es entonces una de las apuestas
del artista moderno. Se trata a veces de dar cuenta de una
posibilidad de extravo geogrco, a veces del anonimato
ciudadano, a veces de la ciudad como materia psquica y
deposito de huellas de la vida social o individual[41].
Francis Als ha heredado las intuiciones que se planteasen
Baudelaire, Benjamin o Hessel y las ha subvertido,
adaptndolas a la creacin actual.
Nos preguntbamos al comienzo de este texto el porqu del
paseo en el siglo XXI. Quiz la respuesta sea mucho ms
sencilla de lo que en apariencia se pueda pensar. Als llega a la
misma conclusin que Buck Morss; el neur, arquetipo del
Paris decimonnico, pasa sus das consumiendo en las
ciudades estereotipadas occidentales. Pasear, en nuestros
das, es sinnimo de consumir. La conclusin es concisa y no
da lugar a equvocos. La manera ms ecaz de paliarlo es la
accin repetida, el loop, tan caracterstico de Als. Repetir el
paseo burgus pero invirtiendo sus valores, mnimas
intervenciones imperceptibles a los ojos de los hombres grises,
mnimas intervenciones que a la vez sugieren un gran
contenido simblico.
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Mxico DF entendida tambin, como la periferia en la

construccin geopoltica del mundo. Buscar lo extraordinario,
pero que a la vez es anodino, ritual, ceremonial, como aquellos
puestos ambulantes que se arrastran por el vecindario, como
los perros olvidados en las calles de Mxico en la serie de
Sleepers, como el hilo que Als va soltando en Fairy tales, que
nos ayuda a no perdernos en el laberinto del Minotauro.
Buscar la individualidad, construirla, como buen arquitecto,
con retales del tejido urbano. Y no es esa conquista del sujeto
a la que apelaba Rousseau? No se encontraba el neur, tal
como deca Fournel, en a posesin de su individualidad?
Quizs, de lo que Als no se percata, es de que toda historia se
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fascinacin por el DF era sentirse perdido entre un milln de
HOME desconocidos
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rostros
mitad del DF, ciudad
sin ley.CONTACT
Esa
prdida, deca, constitua, un desafo, porque cuando lograba

estar siendo consigo mismo, consegua una de las mayores
satisfacciones que poda alcanzar, y era en el DF, donde ese
encuentro tena lugar.
Mxico, que segn el artista: contina la funcin en la base de
una pre moderna economa paralela[42] Als, en esta ciudad,
est siendo testigo de los cambios, cambios combinados con
vestigios pre modernos. Als, como el neur de Baudelaire,
sigue viviendo esa sutura histrica, esas variaciones
sociolgicas y econmicas que tienen lugar en la poca de la
globalizacin y siente devocin por aquellos rituales urbanos,
vida en la ciudad, que aun le recuerda que existe la
individualidad en medio de la sociedad globalizada.
El contexto no es el mismo: Mxico, como ciudad herida y
marginada, miseria y crudeza en carne viva, pero la esencia,
la bsqueda, siempre es la misma, aunque est tamizada con
la reexin poltica, con la crtica, con la subversin.
[1] Benjamin(2005), p. 436.

[2] Ardenne (2008), p.16.
[3] Bourriaud (2008) pp. 34- 45.
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[7]HOME
Pern(2005)p.
ABOUT 23.
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[8] Solnit (2001), p. 32.

[9] Populares son los paseos de Nietzsche ver La gaya
ciencia(2002) o Heidegger: Camino de campo (2003)
[10] Walser(1997), p. 41.
[11] De Diego(2010), p. 31.
[12] Ibidem, p.32
[13] Hazlitt, (2003), p.7.
[14] Balzac(1998), p. 34.
[15] Fournel (1858), p. 262.
[16] Benjamin (1998) p. 81.
[17] Vilder(1986), pp. 86-96.
[18] Ferry (2000)
[19] Maesoli(2005), p.20.
[20] Pizza(1995), p 29.
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[24]
Bourriaud
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ABOUT(2009)
ARTEp 24.
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[25] Ritcher(2006), p.134.

[26] Medina(2007),p. 13.
[27] Ibidem, p. 14.
[28] En este trabajo tratamos Als desde el punto de vista del
paseo artstico. Tambin cabe la posibilidad de su estudio en el
contexto latinoamericano.
[29] De certeau(1999) p 105.
[30] Ramirez(2008), p. 87.
[31] Debord (1968) p. 13.
[32] Uno ejemplo sera Nadja de Andr Breton (1962)
[33] Debord (1958), p. 23.
[34] Andreotti (1996), p. 55
[35] Benjamin (1990)
[36] Andreotti(1996), p. 56
[37] Medina(2008) p. 13.
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[41]
Ardenne(2008),
p. 64.PUBLICACIONES
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[42] Ltgens (2004) p. 61.
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urbanismo, Barcelona,
Museu dArt Contemporani de
Barcelona
Balzac, H. (1998): Dime cmo andas, te drogas, vistes y comes. . .y
te dir quin eres, Barcelona, Tusquets.
Baudelaire, C.(1998) El Spleen de Pars, Madrid, Visor.
Benjamin, W. (1990): Infancia en Berln hacia 1900, Madrid,
Alfaguara.
Benjamin, W. (1998): Iluminaciones II. Poesa y capitalismo.
Madrid, Taurus.
Benjamin, W.(2005): Los Pasajes, Madrid, Akal.
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Bourriaud, N. (2008): Topocrtica. El arte contemporneo y la
investigacin
geogrca.
en HernndezLITERATURA
Navarro,
HOME ABOUT
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M.A.(ed.):Heterocronas, tiempo, arte y arqueologa

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el proyecto de los pasajes, Madrid: Visor.
De Certeau, M (1999): La invencin de lo cotidiano, Mxico,
Universidad Iberoamericana.
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Valencia, Generalitat Valenciana.
De Diego ,E. (2010): No soy yo. Autobiografa, performance y los
nuevos espectadores, Madrid, Siruela.
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X.(ed): Teora de la deriva y otros textos situacionistas, Barcelona,
Museu dart contemporani.
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Editions de la violente.
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Exploraciones crticas. Buenos Aires, Unversidad Nacional de
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Fournel, V. (1858): Ce quon voit Dans les rues de Paris, Paris,
Adoplhe
HOME Delahays.
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pintor de la vida moderna , Murcia, Colegio Ocial de
Aparejadores y Arquitectos Tcnicos, 1995.
Ramrez J. A. (2007): Pavimento, suelo, tierra(por omisin)en
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Continuum, pp. 132- 157.
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streets, Cambrigde, MIT Press, pp. 86-96.
Walser, R.(2006): El paseo, Madrid, Siruela.
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La deriva urbana como prctica pedaggica | Aprehender la

Ciudad on July 19, 2013 at 10:06 am
[] Deriva. Los orgenes de la deriva con todas sus mutaciones,
estn magistralmente recogidas en el blog de Irene Lpez
apropsito de Francis Als y el paseo urbano. Nuestra deriva no
persigue vagar por espacios ignotos, sino mas bien revisitar
mbitos conocidos, []
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El trapero de la memoria. Una lectura benjaminiana de Los Anillos de Saturno de W. G. Sebald
Perdona la tardanza en contestar. Esa expo tiene muy buena pinta, lstima
no haberla visto. Intentar hacerme con el catlogo. Si era Huberman
seguro que
DEREN on Los monumentos de Passaic de Robert Smithson
Gracias! Me alegra que te haya gustado

DANIEL on Los monumentos de Passaic de Robert Smithson
muy interesante
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En libertad la mujer camerunesa perseguida en su

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[25] Ritcher(2006), p.134.

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