EL MEDIO DE ADIVINACIN CON EL COCO

ORCULO DE BIAGUE Y ADIATOTO;

Orculo de Biague, es el nombre que recibe el mtodo o

sistema de adivinar mediante el uso de cuatro pedazos de
cocos, es uno de los subsistemas oraculares de Osha-If.
Este Orculo recibe el nombre porque segn el "Patakin"
correspondiente; fue un aw adivino llamado Biague quien
cre el sistema de adivinar habiendotrasmitido ms tarde
ese secreto a su hijo nombrado Adiatoto. Teniendo en
cuenta lo anteriormente expuesto, es obvio que, cuando se
proceda a Moyubar para registrar con coco, se deber
invocar a Biague y a Adiatoto pidiendo su irradiacin ya que
fueron ellos los precursores de la adivinacin con los cocos.

No obstante lo dicho se observa que generalmente,

exceptuando a los Babalawos, los que hacen uso delcoco
para investigar siempre omiten en sus invocaciones a
Biague y a Adiatoto.

Hay quien sostiene que el orculo de Biague da doce letras

y hay tambin quien dice que las cinco posiciones
conocidas deben interpretarse como otros Odun.
Nos atenemos a las cinco posiciones fundamentales y a las
interpretaciones de las mismas, segn lo hacan los viejos
hace ms de cincuenta aos cuando sobreOsha-If no
pesaba tanto la sombra del mercantilismo.

En el coco debemos decir que est el abec de la

adivinacin Lucum, y es su empleo el ms elemental del

que dispone el creyente para obtener rpidamente las
respuestas de un Orisha a las preguntas que se le hacen. La
profunda comprensin de este subsistema oracular abre
caminos a slidos conocimientos adivinatorios en Osha-If.

Ahoraentramos a detallar el proceso de registro con coco.

Antes de pasar adelante, debemos hacer notar que:

1. Slo debe preguntarse acerca de un solo asunto.
2. El Osha u Orisha contesta afirmativamente o
negativamente, en forma lacnica, tambin debern ser
preguntas breves.

Muchos de los que lean esto, se asombrarn de que al

exponer nosotros el significado de las letras del coco
aparezcan estasen forma breve cuando, quizs, en alguna
oportunidad han presenciado cmo alguien al registrar con
el coco se ha extendido en amplias consideraciones y
dando extensas informaciones, que adems han resultado
ciertas. Debemos aclarar que esta informacin no slo
procede del coco, sino tambin procede de los amplios
conocimientos del sistema oracular y sus interrelaciones,
adems del Ash, del donauditivo, vidente o de otro gnero
que podra poseer el oficiante, es decir el Iworo (Santero).
Es por esto que algunos pueden decir mucho y otros tienen
que limitarse a negar o afirmar.

El coco habla con cinco letras nada ms, es decir, segn la

posicin que presentan al caer al suelo los cuatro pedazos
de coco que lanza el Iworo para interrogar a los Orishas, el
que puesto de rodillas los arrojadesde la altura del pecho, o
si est de pie aproximadamente desde la altura entre los
muslos y la cintura, desde ah es la altura ms usual.

Las cinco letras obtenibles con el coco reciben

respectivamente los nombres siguientes:
- ALAFIA OOOO
- ETAWA OOOO
- EYEIFE OOOO
- OKANA SODDE OOOO
- OYEKUN OOOO

Para el mejor conocimiento dellenguaje de los cocos

ofrecemos las notas explicativas de las diferentes
situaciones en que pueden caer los cuatro pedazos de
cocos, sus nombres y significados:

Se llama Alafia cuando caen los cuatro Ob, pedazos de

coco, con la parte blanca hacia arriba. En esta letra habla
Shang y Orunla y significa: S, paz, prosperidad, gracias.

Se llama Etawa cuando trae tres Ob con la parte

blancahacia arriba y uno con la parte negra hacia arriba.
Hablan por esta letra: Shang, Ogn, Yemay y Oshosi. Esta
letra dice: S como posibilidad, es decir que lo que se

pregunta es posible, pero est sujeto a algunas condiciones

tal como hacer un ebb, darle de comer a un Osha u Orisha,
etc., la palabra Etawa significa estar de frente, se confirma,
en estr sentido para estar seguros se vielve a...

Historia del Bilagua

Dice la HISTORIA que:

Haba un Awo que se llamaba Biagu quien tena un hijo

que de nombre Adiatoto, a quien le haba enseado su
nico secreto, que consista en la manera de tirar los cocos.
En la casa de Biagu, haban ms muchachos, otros hijos de
crianza, muchachos que le obedecan como un padre y l
consideraba, como hijos suyos, todos se tenan como
hermanos, pero Adiatoto era su verdadero hijo, que era el

ms pequeo Cuando muri Biague, todos aquellos hijos

adoptivos le robaron cuanto tena y su hijo Adiatoto, qued
pasando trabajos, Andando el tiempo el Oba-Rey, del
pueblo quiso averiguar a quien pertenecan esos terrenos y
orden averiguar por sus dueos. Aparecieron muchos
supuestos, los hijos adoptivos declararon que el terreno les
perteneca, pero no tenan pruebas que lo acreditasen y que
constitua el secreto. El Rey se vio obligado a publicar por
medio de sus voceros el derecho que tena quien
presentara las pruebas. Adiatoto tuvo noticias de que lo
andaban buscando. Al presentarse le pidieron las pruebas y
como el solamente era el nico que las tena porque su
padre se la haba enseado, dijo: "Esto es mo, ir a las
murallas que dividen las estancias y desde all tirar los

cocos a la plaza, si caen boca arriba esa es la prueba de lo

que mi padre me enseo". As fue, al tirar los cocos, todos
respondieron con Alafia, entonces el Oba le hizo entrega de
los terrenos que fueron usurpados por los falsos hijos de
Biague. Los cocos (obi), que tambin se usan para adivinar,
tienen un uso limitado en el quehacer adivinatorio. Estos se
limitan a contestar negativa o afirmativamente las
preguntas que se les hace. No se usa para preguntar otros
temas. Las letras del coco se denominan de acuerdo a la
forma en la que los cuatro pedazos caen con la corteza o la
masa hacia arriba: Alafia, los cuatro pedazos con la masa
blanca hacia arriba Eyeife, dos pedazos con la masa blanca
hacia arriba y dos con la corteza, es la letra ms firme del
coco Otagua, Tres pedazos con la masa blanca hacia arriba

y uno con la corteza. Esta letra es un si pero hay que volver

a preguntar, aunque hay Deidades para los que esta, es
una letra firme Ocana, Tres pedazos con la corteza hacia
arriba y uno con la masa blanca, Este es un NO y hay que
averiguar Oyekun, en esa todos los pedazos estan con la
corteza hacia arriba, y hay que averiguar quien contesta si
Egun u Oy o San Lzaro. En esta somera explicacin no se
agota el tema del Orculo de Biague, por lo que tendr su
ampliacin

Fuente: This article is reprinted with the permission of the

Cuban Yoruba Cultura Association. I invite you to visit their
website directly at CubaYoruba