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Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

Einige Ahadith (berlieferungen) ber die Hadsch (die Pilgerfahrt)

1. Hadsch ist eine von den besten Taten


Abu Hureira radiyallahuanhu berliefert das Allahs Gesandter Muhammed sallallahu aleyhi
wa sallam gefragt wurde: Welche Tat/Arbeit ist die wertvollste?, und dann antwortete er:
Der Glaube an Allah und Seinen Gesandten. Jemand fragte erneut: Und welche Tat
danach? Der Kampf auf Allahs Weg, antwortete er. Danach wurde er erneut gefragt:
Und welche Tat danach? Die bei Allah angenommene Hadsch, sagte er.1

2. Hadsch lscht vollkommen die Snden


Abu Hureira radiyallahuanhu berliefert das Allahs Gesandter Muhammed sallallahu aleyhi
wa sallam sagte:
Wer fr Allah den Hadsch unternimmt/vollzieht und whrend dessen keinen
Geschlechtsverkehr und keine Missetat begeht, der kehrt vom Hadsch (so sndenfrei) zurck
(zu seinem Wohnort), wie am Tage, an dem seine Mutter ihn zur Welt brachte."2

3. Die Belohnung fr die Hadsch ist das Paradies (Jannah)


Abu Hureira radiyallahuanhu berliefert das Allahs Gesandter Muhammed sallallahu aleyhi
wa sallam sagte: Die Zeit von der 'Umra bis zur nchsten 'Umra ist eine Shne fr die Zeit,
die zwischen den beiden liegt. Und fr den nach Vorschrift ausgefhrten Hadsch (Arabisch:
Hadschun mabrur) gibt es keinen anderen Lohn als das Paradies!"3

4. Hadsch lscht die Snden die davor begangen wurden


Amr b. El-As radiyallahuanhu berliefert das ihm der Prophet Muhammed sallallahu aleyhi
wa sallam sagte: Wusstest du nicht das der Islam das lscht was davor war (von begangenen
Snden), und das die Hidschra das lscht was davor war (von begangenen Snden), und das
die Hadsch das lscht was davor war (von begangenen Snden).4

Buchary, 19/26 und Muslim 61/83.


Buchary, 322/1521 und Muslim 533/1350.
3
Buchary, 370/1773 und Muslim 533/1359.
4
Muslim, 73/121; Ibn Huzeyme, 4/131/2515; El-Begavi, Scherhus-sunne, 1/106/57.
2

5. Hadsch ist Dschihad in der es keinen Kampf gibt


Hasan b. Ali radiyallahuanhum berliefert das ein Mann zum Gesandten sallallahu aleyhi wa
sallam kam und sagte: Ich bin ngstlich, ich bin ein Schwchling! Der Gesandte sallallahu
aleyhi wa sallam sagte ihm: Geh in den Dschihad in der es keinen Kampf gibt, geh zur
Hadsch.5

6. Hadsch entfernt die Snden und die Armut


Abdullah b. Mesud radiyallahuanhu berliefert das der Gesandte Muhammed sallallahu aleyhi
wa sallam sagte: Vollzieht die Hadsch und die Umra kontinuierlich, denn sie entfernen die
Armut und die Snden so wie der Blasebalg die anderen Hinzufgungen/Stoffe/Metallen von
Eisen, Gold und Silber entfernen. Fr den bei Allah angenommen Hadsch gibt es keine andere
Belohnung ausser das Paradies (Jannah).6 In einer schwachen Version dieses Hadithes wird
aufgefhrt: Vollzieht die Hadsch und die Umra kontinuierlich, denn sie verlngern das
Leben und entfernen die Armut und die Snden7

7. Hadsch ist der Dschihad der Alten und Schwachen/Kraftlosen/Machtlosen


Abu Hureira radiyallahuanhu berliefert das Allahs Gesandter Muhammed sallallahu aleyhi
wa sallam sagte: Der Dschihad der Alten, Schwachen/Kraftlosen/Machtlosen und Frauen
sind die Hadsch und die Umra.8 In dem Hadith der von Umm Selema radiyallahuanhu
berliefert wird ist aufgefhrt: Hadsch ist der Dschihad jedes Schwchlings.9

8. Hadsch ist der Dschihad der Frauen


Aischa radiyallahuanha, die Mutter der Glubigen, sagte zum Propheten sallallahu aleyhi wa
sallam: Allahs Gesandter, wir halten den Dschihad fr die wertvollste Tat, warum gehen wir
dann auch nicht auf dem Weg Allahs kmpfen? Nein, der beste Dschihad ist die bei Allah
angenommen Hadsch, antwortete der Gesandte sallallahu aleyhi wa sallam.10 In einer
anderen Version wird aufgefhrt das Aischa radiyallahuanha den Gesandten sallallahu aleyhi
wa sallam fragte ob der Dschihad den Frauen vorgeschrieben ist und er antwortete: Ja, den
Frauen ist der Dschihad vorgeschrieben in dem es keinen Kampf gibt: Hadsch und Umra.11
5

Et-Taberani, El-Kebir, 3/135/2910, und El-Evsat, 4/504/4287. Scheich Albani bewertete diese berlieferung
als richtig. Siehe dazu: Sahihut-tergib, 2/5; Irvaul-galil, 4/152; Sahihul-dschamia, 2/1184.
6
Et-Tirmizi, 3/166/810; Ahmed, 1/387; Ibn Hibban, 9/6/3693. Et-Tirmizi, El-Albani und Mustafa el-Adevi
haben diese berlieferung als richtig eingestuft. Siehe dazu: Es-Silsiletus-sahiha, 3/196; Sahihut-tergib, 2/7; EsSahihul-musned, 1/232.
7
El-Humeydi, 1/10; El-Beyheki, Schuabul-iman, 3/472/4095. Siehe dazu: Misbahuz-zudschadsche, 3/181;
Daifut-tergib, 1/343.
8
Ahmed, 2/421; En-Nesai, El-Mudschteba, 5/113/2626; Et-Taberani, El-Evsat, 8/378/8751. Die berlieferung
wurde von El-Munziri, Ibn Mulekkin und Scheich Albani als gut (hasan) bewertet. Siehe dazu: El-Bedrul-munir,
9/38; Sahihut-tergib, 2/5.
9
Ibn-Madscha, 2/968/2902; Ahmed, 6/294; Et-Tayalisi, 3/175/1704; Ibn Dschad, El-Musned, 486/3380. Imam
Buchary hlt diese berlieferung fr mursel und Scheich Albani hat die beiden berlieferung miteinander
verstrkt. Siehe dazu: Ilelut-Tirmizil-kebil, S. 129; Sahihul-Dschamia, 1/606; Sahihut-tergib, 2/6; Halebi elKaysi und Murad, Mevsuatul-ehadis, 4/259.
10
Buchary, 321/1520.
11
Ibn-Madscha, 2/968/2901; Ahmed, 6/156; Ibn Huzeyme, 4/359/3074. Scheich Albani hat diese berlieferung
als richtig nach den Kriterien von Buchary und Muslim bewertet. Siehe dazu: Irvaul-galil, 4/151.

9. Die Pilgerer sind Allahs Abgesandte


Dschabir radiyallahuanhu berliefert das der Gesandte sallallahu aleyhi wa sallam sagte:
Diejenigen die Hadsch und Umra vollziehen sind die Delegation von Allah; Er hat sie
gerufen und sie haben sich abberufen, sie haben von Ihm gesucht und Er hat ihnen
gegeben.12
10. Der Pilgerer der whrend der Hadsch stirbt hat eine besondere/zustzliche Belohnung
Abu Hureira radiyallahuanhu berliefert das Allahs Gesandter Muhammed sallallahu aleyhi
wa sallam sagte:
Wer sich auf den Weg zur Hadsch macht und (auf diesem Weg) stirbt, dem wird die
Belohnung eines Hadschis bis zum Gerichts Tag geschrieben. Wer hinausgeht und die Umra
vollzieht und stirbt, dem wird die Belohnung einer Umra bis zum Tag des Gerichts
geschrieben. Wer hinauszieht in den Kampf auf Allahs Weg und stirbt, dem wird die
Belohnung eines Kmpfers bis zum Tag des Gerichts geschrieben.13

12

El-Bezzar, 3/211 (Medschmeuz-zevaid), mit guter (hasan) Kette der berlieferer. Siehe dazu: Sahihut-tergib,
2/8; Mustafa el-Adevi, Es-Sahihul-musned, 1/233.
13
Ebu-Jala, 5/441/6327; Et-Taberani, El-Evsat, 5/434/5321, mit guter (hasan) Kette der berlieferer. Siehe dazu:
Es-Silsiletus-sahiha, 6/116-118; Sahihut-tergib, 2/12.