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PROBLEMATICA
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que la relacin que puede establecerse entre la significacin objetivada en los textos y la
significacin inscripta en el cuerpo del hombre social es una de las relaciones mas
problematicas para pensar e interpretar. Se limita a la semiosis discursiva. La manera en
que la sociedad se conoce y se habla determina parcialmente las acciones concretas de los
grupos sociales, Pero tambin es cierto que no es fcil explicar la diferencia entre la doxa y
el curso de las cosas. Por ejemplo hacia 1889 los intelectuales estaban inmersos en una fase
de depresin ideologica, de angustia crepuscular, sin embargo ese pesimismo se
corresponde muy poco con catstrofes reales.
METODO
-Anlisis del discurso social en su totalidal, no es anlisis sectorial (por ejemplo slo el
discurso poltico). Conecta los campos literario, cientfico y filosfico, el discurso poltico,
el de la prensa, el de la publicidad y todo lo que parece inscribirse y difundirse en lugares
particulares. Examinar la interdiscursividad, porque hay cosas que no son inteligibles en
su inmanencia, sino en su relacin con otros textos. ste anlisis conduce a abordar
dominios menospreciados y poco trabajados (caf concert, prensa francesa, etc). Intenta
demostrar una cohesin intertextual global que forma la lgica unitaria de una cultura.
-Estudio en corte sincrnico. Sincrnico corto pero no esttico, no como la lingstica
estructural. El ao 1889 tiene algo de arbitrario (constituye un primer muestreo que vale
para los aos anteriores y posteriores) y algo que no, en tanto corresponde a una coyuntura
rica (por conmemoracin del Centenario de la Revolucin, Exposicin universal,
irrupcin de innovaciones estticas, emergencia de nuevos paradigmas cientficos como la
psicologa experimental, la criminologa o la teora de la sugestin). El estudio sincrnico
no permite seguir los cambios, pero permite aislar las disidencias, los desplazamientos que
simplemente no han tenido continuidad ni desarrollo.
REFERENCIAS TERICAS
-
Saturacin y expansin
La variedad de los discursos parece saturar el campo de lo decible. El discurso social parece
permitir hablar de todo y de mltiples maneras, transformando por eso mismo lo no decible
en impensable. Pero para quien habla o escribe el discurso social est siempre ya all, con
gneros, sus temas y sus preconstructos, por eso nadie puede hablar en un vaco, siempre lo
hace en respuesta a algo. La hegemona extiende el campo de temticas y de saberes
aceptables imponiendo ideas de moda y parmetros narrativos o argumentativos, de modo
que los desacuerdos y las bsquedas de originalidad se inscriben tambin en referencia a los
elementos dominantes, confirmando esa dominancia an cuando traten de disociarse u
oponerse a ella.
Solamente un anlisis global del sistema sociodiscursivo, de sus equilibrios y fallas,
permite contar con los elementos para identificar una ruptura verdadera o falsa. Ruptura
que adems podra no ser otra cosa que la reactivacin de ideas antiguas. Inversamente la
novedad misma puede ser interpretada en relacin con el corpus disponible y por lo tanto
no ser percibida.
Representar el mundo
El discurso social tiene el monopolio de la representacin de la realidad, que contribuye en
buena medida a hacerla realidad. Representar es ordenarlo, el resultado es una unidad
relativa de la visin del mundo. Implica tambin ignorar, dejar en las sombras, distraer la
mirada de aquello que no es interesante.
El memorial y la conjuracin del olvido
Frente a la realidad del olvido, que hace que del pasado no quede casi nada, el discurso
social se presenta como conjuracin ficcional de ese olvido, como una conmemoracin de
un pasado reconstituido (ejemplo las fechas patrias en el discurso poltico). Pero hay otro
memorial que se sita en el campo de la ficcin (ejemplo en la novela).
Legitimar y controlar
El discurso social contribuye a legitimar prcticas y maneras de ver. La hegemona
funciona como censura y autocensura, dice quin puede hablar, de qu y cmo. Los
discursos de control son indispensable para que lo social funcione (explotacin y
dominacin), pero no constituyen la totalidad de la reproduccin social. Se trata de
restricciones econmicas y tambin de semantizaciones primarias inscriptas en el cuerpo
del hombre social, que interioriza en habitus, disposiciones, lo prctico y el destino