CUESTIONARIO DEL LIBRO PENTATEUCO PABLO HOOB PREGUNTAS

1.- a)Cul es la caracterstica fundamental que distingue a la Biblia de todos los dems
libros
Llamados sagrados?
R: Que por medio biblia se ve la revelacin de Dios hacia el hombre, con un mensaje a toda
la humanidad.
b) Cul es el tema de la Biblia?
R: La redencin de la humanidad.
2.- a) Explique el origen de la palabra Pentateuco.
R: El nombre viene de la Versin griega que se remonta al siglo III antes de Cristo, quiere
decir el libro en cinco tomos.
b) Presente los argumentos que prueban que Moiss es el autor del Pentateuco
R: En el antiguo testamento: Nuevo testamento:
Josu 1:7-8; 23:6 hechos 13:39 15:5
1 Reyes 2:3 Hebreo 10:28
2 Reyes 14:6 2 Corintios 3:15
Esdras 3:2; 6:18
Nehemas 8:1
Daniel 9:11-13
Tambin Jess lo afirma en:
Juan 5:46 Mateo 8:4; 19:18 Marcos 7:10 Lucas 16:31; 24:27,44
c) Cmo puede armonizar la doctrina de la inspiracin divina con el hecho de que Moiss
us, aparte de la revelacin directa del Espritu, fuentes existentes para escribir el
Pentateuco?
R: El autor del pentateuco Moiss, ms que cualquier otro, tenala preparacin experiencia
y genio que lo capacitaban para escribir el Pentateuco. Dado que fue criado en el palacio de
los faraones, en Egipto, y el peregrinaje en el desierto. Mantena la ms ntima comunin
con Dios y reciba revelaciones especiales, tiempo necesario para meditar y escribir. Y
sobre todo, tena notables dones y un genio extraordinario.
3.- a) En qu consiste la teora documentara de la Alta Critica? (Defnala en pocas
palabras.)
R: Los cinco libros de la biblia no son documentos originales y que son solo leyendas de
Israel. Y que es un (Fraude Pio)
b) Si esta teora tuviera razn cul sera el concepto de la Biblia?
R: No una revelacin de Dios para el hombre, que en la biblia hay solo mentiras.
c) Mencione tres puntos dbiles de la teora documentara.
* R: Desconocan el medio donde se desarrollo los eventos del Pentateuco
* No fundamentan sus teoras con la parte arqueolgica. La cual est confirmada
* Que no tuvieron un fundamento y conciso en cuanto a sus observaciones y afirmaciones.
d) Qu opina Ud. acerca de esta teora? Por qu?
R: La teora siempre a tratado de obstaculizar la revelacin que da la biblia pero siempre lo

hacen sin fundamentos, en cambio Dios a travs de su palabra a dado a conocer su

testimonio.
4.- a) Qu importancia tena Palestina por su ubicacin geogrfica?
Porque es donde sedesarrolla la primera civilizacin (la frtil media luna) llamada as por la
forma del territorio y se ubicaba de la siguiente manera. Al norte se hallaba el imperio
hitita; al suroeste, Egipto; al oriente y al sur Babilonia; y al noreste el imperio asirio.
b) A qu se llam media luna frtil? Describa su clima, el territorio que abarca y el papel
histrico de las naciones.
R: Cubre en un semicrculo entre el Mar Mediterrneo y el Golfo Prsico, hasta el sur de
Palestina. El territorio es regado constantemente por lluvias y ros caudalosos, lo cual hace
una agricultura productiva.
5.- a) Cul es el origen del nombre Gnesis?
R: El nombre Gnesis viene de la Septuaginta y Significa principio, origen o nacimiento.
Los hebreos lo llamaban en el principio, pues designaban segn su primera palabra o frase.
b) Qu finalidad especial tiene el libro del Gnesis?
R: En el libro de Gnesis narra cmo Dios estableci un pueblo para s mismo, fue escrito
principalmente para relatar cmo escogi Dios a un pueblo que llevara a cabo los
propsitos divinos.
c) Con qu propsito bendijo Dios a un pueblo en particular (Israel)?
R: Con el propsito de que lo siguieran a Dios y no fueran idolatras, si lo seguan a Dios
seria un fuete de bendicin para todas las familias.
6.- a) Cul es el tema del Gnesis? (Distinga Ud. entre el tema general y el especfico del
libro.)R: Tema general de Gnesis es el principio de la creacin.
Y el tema especfico del libro es que Dios comienza la redencin escogiendo un pueblo.
b) Cules son las dos grandes secciones de su contenido y qu captulos abarcan?
R: En el libro de Gnesis abarcan poca muy larga, desde el la creacin hasta cuando el
pueblo de Israel llega a Egipto. Y se divide en dos partes la historia de la redencin y la de
los patriarcas.
7.- a) Por qu no podemos valemos de las genealogas para poner fechas a los
acontecimientos?
R: Porque las genealogas Hebreas, menciona solo a personajes destacados y casi no
nombra a personas de poca importancia, en conclusin no siempre son completas.
b) Es completamente cronolgico el orden del relato del Gnesis?
R: El relato de libro de Gnesis no tiene un orden cronolgico y por eso no se les puede
poner fecha, es probable que hayan vacio de largos aos de tiempo y es por eso que el libro
de Gnesis no tiene un relato cronolgico.
c) Cree Ud. que esto desvirta a la Biblia como Palabra de Dios? Por qu?
R: Yo creo que no desvirta en nada porque los acontecimientos importantes estn en la
biblia, no tendra sentido que haya en la biblia personajes que vivan en esa poca y no
hicieron nada.
LA CREACIN. GNESIS. 1 Y 2

A. Sobre la Biblia
1.-a) Cul fue el mtodo usado por Dios para crear? (Tenga en cuenta que ciertafrase se
menciona ocho veces en el captulo 1 y note tambin Salmo 33:9 y Hebreos 11:3.)
R: La mtodo fue Sal 33:9 Porque l dijo, y fue hecho el mand, y existi. Esto muestra el
podero de Dios que lo que Dios quiere que se haga en ese instante se hacia.
b) Cul fue el agente que utiliz Dios en la creacin? En qu versculo se encuentra?
R: El agente que utilizo fue Espritu Santo, est en gnesis 1:2 (Y la tierra estaba
desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se
mova sobre la faz de las aguas).
2.-a) Qu hace suponer la palabra "hagamos" en 1:26?
R: Lo que entiendo es que los miembros de la Trinidad hablaron entre s,
b) Qu diferencias nota Ud. entre la creacin del hombre y del resto de lo creado?
(Cules son las caractersticas distintivas del hombre?)
R: Que la creacin del hombre fue hecho a la imagen de Dios, slo el hombre recibi el
soplo de Dios, es un ser moral, no obligado a obedecer sus instintos como los animales al
igual que Dios, tiene dominio sobre la naturaleza y los seres vivientes.
3.- a) Cul era el trabajo del primer hombre?
R: Seorear la tierra (Gnesis 1: 26) tambin afirma esta trabajo del hombre en el versculo
28.
b) Por qu Dios le dio trabajo?
R: Para que el hombre tenga actividades que hacer en el Edn y no pase aburrido.
B. Sobre el libro
1.-a) Elija larespuesta ms correcta: La idea ms importante del relato de la creacin es:
* La creacin revela que Dios es poderoso;
* El relato nos ensea el proceso cientfico de la creacin;
* Jehov es el nico Dios y es el creador de todo;
* El universo tuvo un principio,
b) Por qu emple Moiss el nombre de Elohim para designar a Dios en Gnesis 1:1-2:3 y
aadi Yahvh (Jehov) en 2:4-25? (Debe tener en cuenta el significado de los nombres y el
nfasis de la segunda seccin.)
R: El trmino traducido Dios es Elohim forma plural en el hebreo la forma plural indica la
majestad, poder infinito
El ttulo Yahvh-Elohim (Jehov Dios). Aunque el nombre Yahvh* significa que Dios es
eterno y tiene existencia ilimitada en s mismo tambin su uso indica que es el Dios del
pacto, de gracia y misericordia.
2.-a) Por qu se origina un conflicto inevitable entre la ciencia y el relato bblico?
Explquelo.
R: el conflicto radica por la mala interpretacin, porque la ciencia cree que la Biblia solo
son leyendas dadas al pueblo en ese tiempo para avivamiento
b) En qu sentido erra la ciencia?
R: En que sus fundamentos solo son superficiales, y desconoce la verdad a travs de la

palabra, la ciencia pura no consiste en teora, sino en hechos demostrados.

c) En qu sentido podemos errar al confrontar las enseanzas de la ciencia? (Cuales son
los hechos que a veces notenemos en cuenta al interpretar la Biblia?)
R: Nosotros los cristiano debemos reconocer ciertos hechos al interpretar el relato de la
creacin, en el libro Gnesis no da fechas, y las genealogas primitivas en conclusin la
Biblia es primordialmente un libro de religin y no de ciencia.
d) A su parecer cul es la teora ms correcta sobre la creacin? Por qu? (Consulte la
evaluacin de las teoras que se encuentra en el apndice del libro).
R: Personalmente la teora de la creacin: se interpreta el relato poticamente. Los das
representan perodos en un lapso indefinido en los cuales Dios realiz su obra creadora. Se
hace notar que la Biblia no declara la duracin de cada da, y que el trmino da, no se sabe
qu tiempo duro toda la creacin.
e) Por qu nos conviene ser prudentes en cuanto a armonizar el relato bblico con las
teoras actuales de la ciencia?
R: El cristiano debe reconocer ciertos hechos al interpretar el relato de la creacin: en
primer
Lugar, el Gnesis no da fechas, y las genealogas primitivas no se pueden tomar en cuenta
para
Calcular pues hay en ellas grandes vacos (verla introduccin al Gnesis).
3.-a) Qu relacin haba entre un da y otro de la creacin?
R: Cada paso de la creacin preparaba el camino para la siguiente, el propsito fina era la
creacin del hombre.
b) Cul fue el propsito de Dios al crear el universo?R: el objetivo de la creacin era hacer
un hogar adecuado para el hombre, dar a conocer su poder majestuoso, Dios siempre sacara
un orden de donde haya un desorden
c) En qu sentido fue creado el hombre a la imagen de Dios? (Mencione los cuatro
aspectos).
R:
* Moral.
* Espiritual.
* Racional.
* Con dominio.
d) Esa imagen de Dios est intacta an, en el hombre actual? Explique.
R: Efectivamente seguimos siendo obra suya y su plan no ha cambiado en nada en nuestra
vida, siempre y cuando lo conozcamos
4.-a) Por qu debemos guardar el da de descanso?
R: Jehov vio que su obra creadora era buena en gran manera. Y estaba perfecta para el
desarrollo del hombre. Observando el da de reposo, los hombres recuerdan que Dios es el
Creador, y reservan tiempo para prestarle culto.
5.-a) Cul fue el propsito primordial de Dios al instituir el matrimonio?
R: El propsito primordial del matrimonio es dar al hombre una compaera y una ayuda.

b) Cul es el propsito del hogar o de la familia?

R: El propsito fue formar un ambiente ideal en el cual los hijos puedan ser criados en
todos los aspectos, fsicos, social y espiritualmente. Se ensea la igualdad y dependencia
entre los sexos.
6.-a) Cmo puede Ud. explicar el amor de Dios al poner a prueba al hombre frente al rbol
de la ciencia del bien y del mal? (Debe incluir dos aspectos).
R: Los hijosde Dios podemos demostrar el amor a Dios, obedecindole teniendo confianza
y poniendo nuestra fe en el Dios cuando hayan pruebas, ya las pruebas son un medio para
fortalecer nuestro carcter. Tambin nos ensea a tener santidad en medio de la tentacin.
C. Para pensar:
Note Ud. el primer mandamiento dado al hombre por Dios (1:28). Lea ahora Gnesis 9:1
(encontramos el mismo mandamiento) y observe las circunstancias en ambos casos. Luego
piense y conteste las preguntas:
a) Por qu dio Dios ese mandamiento en estas dos ocasiones?
R:Fue con el propsito de que el hombre tenga el mando sobre los animales de la tierra.
b) Dnde se encuentra nuevamente este mandamiento en el Nuevo Testamento?
Efesios 1. 22; y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las
cosas a la iglesia,
Santiago 3:7 Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del
mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza humana;
c) Rige actualmente? D sus razones para sostener su posicin.
R: Si sigue rigiendo este mandamiento, pues Dios quiere que sigamos dominando sobre su
creacin a fin de darle la gloria.
LA CADA Y SUS CONSECUENCIAS, GEN. 3 Y 4
A. Sobre la Biblia
1.- a) Qu nos ensea Gnesis 3:1-4 acerca del mtodo que utiliza Satans para tentar a los
hombres? (Note la forma que l asumi y sus argumentos)
R: Nos ensea enque Satans es muy astuto y puede tomar la forma que l quiera y no
llamar nuestra atencin, puede encaarnos y hacer ver que el pecado es algo bueno
agradable.
b) Cmo calumni Satans a Dios?
R: Fue el de la siguiente manera:
* Satans comenz con la insinuacin de que Dios era demasiado severo
* Luego, Satans la llev al terreno de la incredulidad, negando llenamente que hubiera
peligro mortal en comerlo.
* Finalmente, el tentador acus a Dios de motivos egostas. Dicindoles que Dios no
queran que fueran sabios como l.
2.- a) Cul fue la reaccin de Adn y Eva al or la voz de Jehov despus de comer del
fruto?
R: Se escondieron porque se sintieron manchados y contaminados y tuvieron vergenza de
su desnudez.

b) En qu se puede comparar la reaccin de ellos con la del hombre actual?

R: Es lo mismo porque cuando pecamos por lo general dejamos de ir a la iglesia
empezamos a alejarnos de Dios, por el que dir la gente y tratamos de escondernos porque
sentimos vergenza y experimentamos la separacin de Dios en nuestras vidas.
3.- a) Sobre qu y sobre quines cay la maldicin de Dios, en el captulo 3?
R: Primero cayo la maldicin sobre la serpiente y luego sobre el hombre por su
desobediencia.
b) Siendo que Adn y Eva ya trabajaban antes de la cada, cul es la nueva relacin entre
ellos y el trabajo?
R: El Dios castig elpecado con dolor, sufrimientos. Hombre ser cabeza de la mujer,
tendr la autoridad y en cuanto al trabajo tendrn que ganarlo con sufrimiento y dolor.
c) Qu indicio del plan de redencin hay en este captulo?
R: La promesa mesinica dada en Gnesis 3:15 con relacin a Jesucristo que es el proto
evangelio
4.- a) Qu relacin ve Ud. entre los hechos violentos del captulo 4 y el relato del captulo
3?
R: El hombre a pesar de creer que hace lo mejor siempre tendera por ser una persona
egosta que solo busca su propia conveniencia. Y al verse fracasado entra en odio.
b) A su parecer por qu se desarroll la civilizacin entre los descendientes de Can y no
entre los descendientes de Set? Existe un paralelo visible hoy? Por qu?
R: Can fue echado fuera por su pecado y cuando hay una separacin del hombre con Dios,
este tiende a equivocarse y hace crecer ms su odio e envidia. Se desarrolla primero la
civilizacin de Can porque era ms mayor que Set. Existe un paralelo visible aun porque
vemos la maldad en el hombre, en odio, envidia y orgullosos.
5.- a) La reaccin de Can al ser rechazada su ofrenda, revela su carcter. Cmo era su
carcter?
R: Odio envidia y rencor, orgullo.
Dnde consigui Can a su esposa.
R: Adn y Eva tuvieron muchos hijos no mencionados en la Biblia, es posible que hayan
transcurrido muchos aos, entre el homicidio de Abely el casamiento de Can.
b) A pesar de que Can fue echado de la presencia de Dios, ste hizo algo por l. Qu
hizo?
R: Dios fue misericordioso con Can, contestndole a sus ruegos y dndole una seal para
su proteccin.
c) Qu nos revela esto acerca del carcter de Dios?
R: Dios a pesar de ver siempre nuestro pecado y maldad, El siempre est presente con su
misericordia con el fin de que cambiemos nuestra manera o forma de ser.
B. Sobre el libro
a) Cmo sabemos que fue Satans quien tent a la mujer?
R: Lo dice el captulo de Gnesis 3: 1-6. La forma repulsiva de la serpiente y su veneno la
hace un buen smbolo del enemigo del hombre, sus movimientos sinuosos sugieren que el

maligno emple para tentar a la mujer.

b) Cmo se puede explicar que la serpiente haya hablado?
R: Parece que Satans utilizo a la serpiente y habl por medio de ella, realizando un
milagro diablico.
c) En qu consisti concretamente el pecado del hombre?
R: La desobediencia
2.- a) En qu sentido se cumpli la advertencia divina de que el da que comieran del fruto
moriran?
R: En que no pudieron obedecer y no pasaron la prueba que Dios impuso.
b) Qu diferencia hay entre el conocimiento del bien y del mal que adquiri el hombre y el
de Dios? (Explquelo).
R: El conocimiento de Dios es bueno en cuanto a lo espiritual y el conocimiento del
hombre es malo ya quesu conocimiento tiende ms a lo carnal, terrenal, que a lo espiritual.
3.- a) Cul es la gran importancia del Gnesis 3:15? (Qu revela?)
R: Es la primera promesa de redencin. Es una promesa mesinica, el cual es llamado como
protoevangelio, que se cumpli en el Calvario.
b) A qu se refiere la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente?
R: Si habla de la simiente de la mujer habla de Cristo y cuando habla de la simiente de la
serpiente habla de Satans.
c) Quin sera herido en el calcaar?
R: La simiente de la mujer que es Jesucristo
d) En qu sentido la serpiente fue herida en la cabeza?
R: Cuando se cumpli la promesa de redencin del Gnesis 3:15 y Jesucristo muri en la
cruz del calvario.
e) Qu evidencia tenemos de que Adn y Eva creyeron en la promesa?
R: Bueno Adn crey en la promesa de redencin, pues puso a su esposa el nombre de Eva
que tenia el significado de (vida). Eva tambin tena fe, que nombr a su primer hijo Can
que tiene el significado de (adquirir o posesin).
4.- a) Qu nos demuestra el hecho de que existen relatos paganos de la creacin, los cuales
tienen semejanzas con el relato bblico?
R:
5.- a) Por qu fue aceptado el sacrificio de Abel y rechazado el de Can? (I Juan 3:12; Heb.
11:4. Note las cosas que a Can le faltaban).
R: en el corazn de Can haba pecado. Porque las obras de Abel suhermano eran justas y
honestas y las de Can eran malas. Porque Dios mira con que actitud le ofrendan el cual es
muy importante.
b) Indique cuatro pecados que se encontraban en el linaje de Can.
R: Envidia, Odio, Codicia, orgullo. Estos llevaron al asesinato de su hermano.
c) Cmo frustr Dios el intento satnico de destruir el linaje de la mujer?
R: Los planes de Satans iba tomando fuerza, Dios frustro levanto a Set en lugar de Abel,

para continuar con el linaje de la mujer.

PREGUNTAS
El Diluvio. Gen. 5-9
1.- a) Cul es el caso biogrfico alentador en la montona lista de los antediluvianos que
se encuentra en el captulo 5?
R: Muestra como establecera el linaje (de la mujer) del cual vendra la Jesucristo. Tambin
traza la lnea de Set hasta No.
b) Qu nueva luz arroja Hebreos 11:5, 6 sobre Enoc?
R: Sin fe es imposible agradar a Dios, uno puede ser agradable ante Dios teniendo fe, y ser
bendecido y poder acercarse a Dios como amigo en quien confiar.
c) Qu quiere decir caminar con Dios?
R: Caminar con Dios quiere decir que debemos llevar una vida de pureza, satidad, fe y
obediencia.
d) Qu es lo que demuestra que el padre de No tena la esperanza de que su hijo fuera un
libertador?
R: La comunin con Dios no finaliza pues hay que seguir realizando y perfeccionando.
2.- a) Cul fue el error de los setitas? En qu secorrompieron sus descendientes? (cap. 6).
R: El error fue en la unin de lo santo con lo impuro. La unin con las mujeres incrdulas
porque eran hermosas y eran atrados, la descendencia de los setitas se degenero
espiritualmente y corrompieron la tierra con su violencia y inmoralidad.
b) Qu aplicacin hara usted en su predicacin sobre este error?
R: La aplicacin seria que Dios no est de acuerdo en la unin de lo puro con lo impuro,
esto es pecado ante los ojos de Dios y la paga del pecado es la muerte.
c) Indique las dos reacciones de Dios al ver la maldad de los hombres.
R: Que Dios se arrepinti de haber creado al hombre sobre la tierra, escoge a Noel para que
construya el arca, porque Dios iba acabar la maldad de esa generacin.
d) Explique el arrepentimiento de Dios (Gen. 6:6) a la luz de Nmeros 23:19. (Hay una
frase en Gnesis 6:6 que aclara el arrepentimiento divino).
R:
3.- a) Escriba las tres frases que describen el carcter de No.
R: No era un hombre justo, perfecto ante Dios, Una persona moral, espiritual y de buena
conducta ante la generacin de mucha maldad.
b) Una frase acerca de No se repite dos veces (caps. 6 y 7); sta describe el secreto de
cmo agradar a Dios. Escrbala y d las referencias.
R: Hizo conforme a todo lo que le mand Jehov la Obediencia de No, tambin predicaba
pero nadie le quiso escuchar le decan que estabaloco y se burlaban, pero nunca dudaron y
no perdieron su fe.
c) Qu obstculos para la obediencia a Dios encontr No en su camino?
R: Fue la incredulidad y tambin las burlas
d) Qu hizo No al salir del arca? Qu luz arroja este acto sobre su carcter?

R: No al salir del arca edifico un altar y presento un holocausto, demostrando el carcter

de obediencia y agradecimiento a Dios, No era una nueva creacin purificada por el juicio
de Dios.
e) A qu acto cristiano corresponden los sacrificios de No? (Ver Hech. 28:15 y Heb.
13:15-16).
R: corresponden al sacrificio que Dios hizo en la cruz del calvario por la humanidad, en el
cual debemos estar agradecidos por la misericordia.
4.- En el captulo 9 encontramos nuevas promesas y mandatos.
a) Por qu se prohibi ingerir sangre?
R: Prepar el camino para ensear la importancia de la sangre como medio de expiacin, de
los pecados por esa razn se prohbe.
b) Si la vida verdadera reside en el espritu (Ecles. 12:7), en qu sentido se puede decir
que la vida en la sangre est? (Note el uso de la sangre en Lev. 17:11).
R:
c) Cul era la nueva responsabilidad humana? (Gen. 9:5-6).
R: Que el hombre no deber derramar sangre, porque Dios demandara al nombre por la
sangre derramada.
5.- a) Qu leccin prctica extrae Ud. del relato de la embriaguez de No?
R: No presento una actitudirresponsable que cay en el pecado de la embriaguez y el
resultado de esto fue que maldijo a uno de sus hijos.
b) Muestre por este relato cmo nuestra actitud hacia el pecado de otros revela nuestro
carcter.
R: Sin dar oportunidad al pecado o la tentacin, viviendo bajo la obediencia de los
Mandatos de Dios.
B. Sobre el libro
1.- a) Cmo se explica que la vida de los antediluvianos fuera tan larga?
R: De condiciones naturales eran diferentes de las que existieron en la poca posterior la
diluvio, tambin los antediluvianos vivan de 365 hasta 969 porque la raza era joven y el
pecado no se haba desaparecido o debilitado.
b) Qu hecho importante prefigura el rapto de Enoc?
R: Prefigura la segunda venida del Seor.
2.- a) Cul fue la nueva estratagema de Satans para destruir el linaje mesinico al ver que
no poda hacerlo por la violencia?
R: Satans al ver que no poda por la fuerza bruta pone otra estrategia que es la de median
matrimonio mixtos.
b) Qu paralelo del mismo intento ve Ud. en la actualidad?
R: El matrimonio en muchos de los casos por casarse en yugo desigual trae alejamiento de
la iglesia por peleas y discusiones en el hogar.
c) Cules fueron los dos propsitos de Dios al enviar el diluvio?
R: El primero fue deshacer el pecado y la maldad de esa generacin que haba rechazado la
justicia. El segundo propsito sobre guardar el linajede la mujer misma que corra peligro

de corromperse..
3.- Opina Ud. que el diluvio fue universal o regional? Defienda su posicin.
R: A mi manera de pensar que fue universal porque en (gnesis 7: 4 porque dentro de siete
das har que llueva durante cuarenta das y cuarenta noches. Voy a borrar de la tierra todo
lo que vive, y que yo he creado!) en este texto Dios dice de toda la tierra a ningn momento
menciona una regin.
4.- Cmo se menciona el diluvio en el Nuevo Testamento? A qu se compara
R: El diluvio se ve como un juicio de Dios y sirve como advertencia, que Dios es un justo
juez en el nuevo testamento se dice que Dios terminara con fuego, para establecer una
nueva orden en la que morara la justicia.
5.- a) Cul fue el pacto hecho por Dios con No al salir del arca?
R: EL pacto que Dios hizo fue que nunca ms exterminara a la humanidad y a los seres
vivos, como seal de la promesa Dios puso en el cielo un arco. (Gnesis 9:16)
b) Por qu fue necesario que Dios le asegurara que las estaciones del ao no se
cambiaran?
R: El pacto establecido por Dios de un nuevo orden dado, por las cuales la vida del hombre
se regira en la tierra despus del diluvio.
c) Cmo difiere un pacto de Dios de uno hecho entre hombres?
R: Los pactos que Dios hace no se rompen ya que Dios toma siempre la iniciativa, mientras
la de los humanos hacen pactoscuando las dos partes estn de acuerdo.
6.- a) Qu autoridad se le otorg al hombre para ejercer el gobierno?
R:
b) Segn el Nuevo Testamento, queda en vigencia la pena capital? (Mencione dnde se
encuentra la referencia neo testamentaria.)
R: Segn el nuevo testamento el apstol Pablo confirma que el poder de Dios y que la
capital queda en vigencia. (Romanos 13:4 porque est al servicio de Dios para tu bien. Pero
si te portas mal, entonces s debes tenerle miedo; porque no en vano la autoridad lleva la
espada, ya que est al servicio de Dios para dar su merecido al que hace lo malo)
7.- a) Explique el elemento proftico que se encuentra en la maldicin sobre Canan.
R: Cuando se falta el respeto a Dios, como burlndose, de maldad y de impureza, Dios no
tiene ningn compromiso con el pecado a los hombres que vivan en pecado Dios maldice
b) Cul es la nueva revelacin aqu de la promesa mesinica que se encuentra en Gnesis
9?
R: La promesa mesinica fue la bendicin de Sem que quiere decir (Bendito sea Dios de
Sem). Se cumpli la promesa mesinica en que el pueblo hebreo, una raza semita, los
descendientes de Jafet serian huspedes de los semitas. Dndoles proteccin y unindoles
con ellos.
C. Ejercicios
1.- Haga una comparacin entre Enoc y No.
R: La comparacin que se puede ver es que los dos eran obedientes, eran justos y perfectos

ante losOjos de Jehov.

2.- Haga una lista de las lecciones prcticas que se pueden extraer de la vida de No.
* El caminar en justicia junto con Dios.
* Ser obediente a lo que Dios manda.
* El tener gracia ante los ojos de Dios mediante bendiciones.
* Mantener lo posible nuestra vida en obediencia y santidad
PREGUNTAS
LA DISPERSIN DE LAS NACIONES. GEN. 10 Y 11
A. Sobre la Biblia
1.- Quin se destaca en el captulo 10?
R: La descendencia de los hijos de No sobre sale un hombre llamado Nimrod fundador del
Imperio Babilnico, constructor de Ninive y otra ciudades. Esto relata en Gnesis 10:8-12
2..- Muchos estudiosos creen que se puede ubicar cronolgicamente el relato de la torre de
Babel en el captulo 10. Lea el captulo 10 e indique el versculo que parece referirse a
aquel momento histrico.
R: Gnesis 10: 10 (Y fue el comienzo de su reino Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de
Sinar).
3.- a) Note el contraste entre 11:4 y 11:7. Sintetice en una' racin la verdad que Ud.
encuentre,
R: No se puede hacer nada sin la voluntad de Dios, cuando no est en los planes de Dios.
Dios las destruye, para frustrar su orgullo o lo que intentaban hacer que era independencia,
tambin lo hizo para expandir para que llenen la tierra.
4.- Note la proporcin de espacio que el escritor dedica a los fundadoresde las naciones, a
la torre de Babel y a los descendientes de Sem. Por qu se dedica tanto espacio a los
descendientes de Sem?
R: Debido a la genealoga de los semitas, el linaje de la mujer la promesa divina hecha a
No, luego el horizonte se reduce a los descendientes de Abraham.
B. Sobre el libro
1.- a) Por qu traza el escritor bblico el origen de las naciones que no eran de la lnea
mesinica?
R: El escritor insina que el plan de Dios a las naciones no serian separada para siempre de
su misericordia, atreves del pueblo escogido serian benditos.
b) Cmo se agrupaban las naciones? Por qu era asi, en su opinin? Arroja luz sobre la
manera en que Dios considera las razas?
R: Se agrupaban los pueblos no tanto por su raza sino por sus relaciones histricas y
distribucin geogrfica.
2.- a) Por qu se menciona Nimrod en el captulo 10? Cmo se relacion su actividad con
las historias de Israel?
R: Se le menciona como el fundador del imperio Babilnico y constructor de ciudades.
Babilonia llego a ser el smbolo del opresor del pueblo de Dios.
b) En qu manera se asemeja el significado del nombre Nimrod con el carcter del

anticristo? (2 Tes. 2:4).

R: En que Nimrod prefigura como un hombre si ley, el cual ser enemigo del pueblo de
Dios.
3.- a) Mencione los motivos por los cuales a Dios le desagrad la construccin de la torre,
* Fueporque los hombres queran mantenerse juntos y pasaron por alto el mandato de Dios
de ir y deban expandirse y llenar la tierra.
* Dejaban fuera a Dios de sus planes, al glorificar su propio nombre y se olvidaban del
nombre de Dios.
* Fueron motivados por la intencin de la intencin personal, y la torre elevada y visible
para todas seria como un smbolo de poder para dominar a los habitantes alrededor de la
torr.
b) Con qu propsito Dios ech a perder los planes de estos hombres?
R: El propsito Dios con la destruccin de la torre de babel fue la de que se independizarse
y que fueran, se multiplicaran por toda la tierra.
4.- Qu notamos a partir de 11:10? De qu acontecimiento es esta seccin una
preparacin?
R: Habla de las genealogas de Sem hasta Abraham, el linaje de la promesa divina hecha a
travs de No.
C. Ejercicio
Haga una comparacin entre el espritu de los edificadores de la torre de Babel y el de
nuestra generacin.
R: Actualmente la humanidad a empezado hacer cosas por sus propias fuerzas y dejando de
lado a Dios al igual que en los tiempos de los hombre que quisieron construir la torre.
Debe responder a preguntas como:
A Qu piensa Dios de los que edifican sin tenerlo en cuenta?
R: Dios pensara que los estn dejando a un lado. Y todo lo que edifiquemos sin que este en
los planes de Dios se destruir y nuestra vidas seconfundirn.
B. De qu manera podra ser que los hombres edifiquen sin Dios? (Lea la ltima parte
del Sermn del Monte).
R: Dios los comparara con la historia de los dos cimientos, el hombre prudente construye su
casa en la roca y los otro imprudente construyeron en la arena, los que edifican sin Dios
sern como los que construyeron en la arena, algn da soplaran los vientos y vendrn las
tempestades y todo lo que hayan construido ser derribado.
C. Cmo pueden los hombres edificar con Dios?
R: Poniendo su plena confianza en Dios guardando sus mandamientos, conociendo su
voluntad, aprender a vivir en obediencia y mantener la santidad.
ABRAHAM. GEN. 12-15
A. Sobre la Biblia
l.- a) Note la primera y la ltima promesa de Gnesis 12:2-3. Cul es la relacin entre
estas promesas y la de 12:7?
R: Es la promesa de una descendencia por medio de Abraham (el padre de la fe), de una

forma espiritual por medio de la fe. Abraham seria famoso y reverenciado no por su virtud
sino por la gracia de Dios.
b) Cuntos aos tena Abraham al salir de Harn? Qu significado ve Ud. en su edad?
R: Abraham tena 75 aos cuando sali de harn, Dios escoge a Abraham a esa edad porque
para Dios no existe edades para llamar al servicio.
2.- a) Cul fue la primera prueba por la que Dios hizo pasar a Abraham?
R: La primera prueba que Dios someti a Abraham fue la dedejar a su familia y salir de su
patria, porque tena que volver las espaldas y dejar la idolatra para poder tener comunin
con Dios.
b) Tiene esta prueba alguna semejanza con el llamamiento de Cristo a la conversin?
Mencione los aspectos comunes.
R:
c) En su opinin qu rasgo sobresaliente de Abraham se ve en el captulo 12?
R: Que fue una persona obediente. Un llamado soberano de Dios: El vete. . . de tu parentela
constituy una prueba para la fe de Abram, quien era llamado a abandonar todo lo que
amaba, por una tierra que no conoca. No se revela cmo Abram lleg a conocer a Jehov.
d) Cul fue su debilidad?
R: Abraham tena falta de Fe, utilizo la mentira para escapar del peligro.
e) Qu leccin aprendi Abraham en Egipto? (O en verdad no aprendi mucho? Ver
captulo 20).
R: Abrahn no edifico ningn altar en Egipto, al salir de Egipto Abraham sali humillado
dndose cuenta que Dios es santo.
f) Qu leccin podemos sacar del episodio en Egipto que nos ayude en la vida cristiana?
R: Que cuando vivimos una vida en dependencia de Dios debemos siempre ser fiel y tener
fe en Dios, sea cualquiera las circunstancia puede ser de problemas para nosotros, pero
lejos de Dios nada podemos hacer. Esto nos puede ayudar para reflexionar en la decisiones
que tomemos en el futuro.
g) Qu significado espiritual ve Ud. en 13:3, 4? (Ver Apocalipsis 2:5).R: Cuando
cometemos errores contra Dios debemos volver hacia l con arrepentimiento y con un
corazn humillado con esperanza de perdn por parte de Dios.
3.- a) Cul fue la razn por la cual Abraham estuvo dispuesto a ceder su oportunidad de
eleccin a su sobrino?
R: Abraham le pareci mejor separase antes que seguir discutiendo y ante eso Abraham
presento argumentos, Abraham dejo que su sobrino escogiera la parte del terreno que a el le
pareciera.
b) Cul es la confianza que uno tiene que tener para estar dispuesto a perder lo material a
fin de ganar lo espiritual?
R: Que Dios premia al que vive en obediencia y por fe y bajo el cuidado de Dios, y
debemos dejar nuestro futuro en la manos de Jehov.
c) Cmo recompens Dios a Abraham? (Ver Mat. 16:25).
R: Jehov premia a Abraham dndole toda la tierra que este a su alcance, Abraham sabia

que sin Dios le iba ir muy mal.

4.- a) Qu leccin espiritual nos ensea la accin de Abraham frente a la captura de Lot y
los sodomitas? (Fjese en la actitud anterior de Abraham hacia los pecadores).
R: Abraham senta pena por su sobrino, esto demuestra que los que mantiene su vida
separada de la pacaminosidad son los que actan con viveza y xito a favor de otros.
b) Qu dos observaciones hace Melquisedec en cuanto a Dios?
R: El sacerdocio de Melquisedec era singular. Su sacerdocio no dependa de sugenealoga
sino de su nombramiento directo por parte de Dios.
c) Cmo prepararon estas observaciones a Abraham para que pudiera hacer frente a la
tentacin del rey de Sodoma?
R: De que Abraham no dependa de un robo de guerra sino del poder de Dios por su fe y
confianza en l, Abraham no quera que nadie excepto Dios le digiera que lo haba
enriquecido.
d) Se describe por primera vez en Gnesis 14 un acto de culto a Dios que tiene gran
significado. Cul es?
R: La entrega del diezmo. (Gnesis 14:20 y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus
enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo)
5.- a) Cul era el mayor anhelo de Abraham expresado en el captulo 15?
R: El mayor anhelo de Abraham era el de tener descendencia, es decir tener hijos con su
mujer que era estril.
b) Por qu pareca imposible que Abraham tuviera un hijo?
R: porque Abraham era ya de una edad muy avanzada, y la promesa que Dios hizo no era
ya posible.
d) Qu revelacin dio Dios a Abraham acerca del futuro de Israel?
R: La revelacin se refiere a confiar en la persona de Dios,
e) Por qu demorara cuatrocientos aos la entrega de la tierra de Canan a los
descendientes de Abraham? Qu verdad nos ensea esto en cuanto al juicio de Dios?
R: Nos ensea a que Dios toma su tiempo para cumplir sus promesas pero en ese tiempo
Dios nos prepara y forma nuestro carcter parapoder estar listos para recibir las promesas
de Dios.
B. Sobre el libro
1.- a) Cul es la importancia trascendental del llamamiento de Abraham?
R: Para que adoraran a Jehov, y Dios se rebel a Abraham llamndole a una vida de fe y
separacin de la idolatra o de las cosas del mundo.
b) En qu sentido cambia aqu el mtodo divino?
R: En el sentido de que se pone en marcha la obra de la redencin. (Gnesis 3:15).
c) Mencione tres aspectos de la importancia de Abraham.
* Abraham tena la responsabilidad de ser un conducto de bendicin para otros.
* Dios prometi a Abraham que bendecira a los que le bendicen y maldecan a los que le
maldicen,
* Abraham seria famoso pero no por su virtud sino por el favor de Jehova.

d) Por qu era que Abraham tena que confiar implcitamente en Dios?

R: Por la fe Abraham sala sin hacia donde iba, porque tena que confiar en Dios.
e) Cmo cultiv Dios la fe de Abraham?
R: Abraham tena comunin con Dios, ya que invoco en alta voz el nombre de Jehov. La
vida en fe comienza con la obediencia y la se pacin con las cosas del mundo.
2.- a) Cules son las tres grandes promesas dadas a Abraham y a sus descendientes?
I. Heredaran la tierra prometida Canan.
II. Los descendientes de Abraham llegaran a ser una gran nacin.
III. Por medio de ellos, todos los linajes de la tierra seran
b)Mencione una costumbre religiosa de Abraham que nutra su fe.
R: vivir en obediencia.
3.- Cmo fue que la estratagema de Abraham en Egipto puso en peligro la redencin?
Expliquelo.
R: Abraham recurri a la mentira para poder escapar del peligro.
4.- Qu luz arroja el captulo 13 sobre el carcter de Lot?
R: Que el sobrino de Lot escogi lo que sus ojos vieron lo mejor de la tierra en forma
egosta , por la cual luego tuvo que sufrir.
5.- a) Qu influy para que Abraham venciera al poderoso ejrcito enemigo que tena
capturado a Lot?
R: Abran venci al poderoso ejrcito, pero con la intervencin de Jehov. (Gnesis 14: 20 Y
bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abraham los
diezmos de todo).
b) Quin era Melquisedec?
R: Melquisedec prefiguraba como un rey sacerdote, la biblia no menciona su genealoga, su
sacerdocio era singular en su orden.
c) Qu signific el hecho de que Abraham diera los diezmos a Melquisedec?
R:
d) Mencione algunos principios permanentes acerca de diezmar, que se encuentran aqu.
* Como manifestacin de gratitud hacia Dios.
* Como manifestacin de adoracin y sometimiento en reconocimiento a Dios.
* Como manifestacin del cristiano que sirve al Dios del cielo.
6.- a) Cul fue la promesa del pacto que Dios hizo con Abraham?
R: fue que Abraham tendra un hijo en suvejes, y sus descendientes se multiplicaran y
serian innumerables.
b) Por qu escogi Dios la tierra de Canan y no otro lugar?
R: Dios podra haber puesto a su pueblo en un lugar ms protegido, pero eligi una tierra
estratgica donde los israelitas pudieran ejercer mayor influencia en el mundo.
c) Explique el acto de Dios en 15:17.
R: El horno humeante y la antorcha encendida representan, probablemente, las severas
pruebas y la feliz liberacin de los israelitas, con el apoyo bondadoso recibido en los

tiempos difciles. Probablemente el horno y la antorcha, que pasaron entre los pedazos, los
quemaran y consumieran completando de este modo el sacrificio, y atestiguara que Dios lo
acept. As se sugiere que los pactos de Dios con el hombre son hechos por sacrificio,
Salmo 1. 5. Nosotros podemos saber que l acepta nuestro sacrificio si enciende afectos
piadosos y devotos en nuestra alma.
Abraham. Gen. 16-20
A. Sobre la Biblia
1.- a) Por qu pens Sara que Dios no le dara un hijo propio? (Ver 16:3).
R: Sara pens que no iba tener hijo porque ya haba pasado mucho tiempo, que incluso
entrego por esposa a su criada para por medio de ella tener un hijo.
b) Cuntos aos tena Abraham a esta altura?
R: Abrahn tena noventa y nueve.
c) Cules fueron las consecuencias del plan de Sara para tener
un hijo?
R: Las consecuencias fue que hubo roces entreSara y su criada, tambin hubo envidia.
d) Cmo se revela en el episodio de Agar el carcter de Dios? Seale dos o tres rasgos
divinos manifestados en su trato con Agar.
R: Abraham y Sara vieron a su criada como un objeto para utilizar y poder llevar a cabo su
propio plan, mientras que Dios, la consideraba una persona digna de su atencin. Vio su
angustia y envi al ngel de Jehov para consolarla y salvarla de su rebelda ,Dios tambin
le dio una promesa a Agar la promesa fue que su hijo y una descendencia serian
numerosas,
2.- a) En su opinin por qu Dios se revel a Abraham como el Dios Todopoderoso?
(17:1). (Compare 16:16 con 17:1.)
R: porque Dios es todo poderoso que cumple sus promesas.
b) En el captulo 15, Dios no estipul ninguna condicin para que se cumpliera su pacto
con Abraham. Cul es la condicin que Dios le pone ahora?
R: Fue que ande delante de Dios y sea perfecto en todo aspecto, esa era la condicin para
que el pacto fuera cumplido.
c) Cmo sell Dios el pacto con Abraham?
R: Dios dio dos seales una fue el cambio de nombre para abran (Abraham), Sarai (Sara)
ambos fueron cambiados de nombre , el segundo fue la circuncisin era practicada por
otros pueblos, aqu se da como seal del pacto entre Jehov y su pueblo. Tambin tena
gran significado simblico
d) D el significado de los nombres: Ismael, Abram, Abraham, Sara eIsaac.
* Ismael = Dios oye
* Abram = Padre enaltecido
* Abraham = Padre de una multitud.
* Sara = Princesa
* Isaac = Risa.
3.- a) Cmo reaccion Abraham al anuncio de que Sara sera madre de naciones?

R: Sara reaccin con incredulidad.

b) Por qu le puso Dios el nombre Isaac al bijo que nacera (ver 17:17 y 18:12).
R: Por la risa de incredulidad de Abraham al or la promesa.
4.- a) Quines eran los tres varones que visitaron a Abraham? (ver 18:1, 16, 33; 19:1).
R: Eran el Seor y dos ngeles.
b) Por qu Dios le revel a Abraham su plan tocante a Sodoma y Gomorra?
R: Porque en aquel lugar se encontraba su sobrino y a Dios le pareci que deba saber que
aquel pueblo iba ser destruido.
c) De esta intimidad, otros escritores inspirados sacaron una conclusin acerca de Abraham.
Cmo lo llamaban? (ver Juan 15:15).
R: Los escritores inspirados sacan una conclusin que ponen en vista que el amigo de Dios
lo era tambin para los hombres, la comunicacin con Dios haba despertado del ms
profundo el amor al prjimo.
5.- a) Cules son los rasgos del carcter de Abraham que s e ven e n 18:16-32?
R: Los rasgos de De carcter se ve en Abraham como intercesor porque intercedi por el
pueblo de Sodoma y Gomorra, Dios es Justo que incluso por diez personas justas no
destruira la cuidad.
b) A qu atributo de Dios apel Abraham?
R:Abraham recurri a la misericordia de Dios, luego a la justica de Dios.
c) Qu resultado dio la intercesin de Abraham?
R: Con la intercesin de Abraham, Dios salvo a Sodoma pero salvo a su sobrino Lot y su
familia.
b) Qu se dice acerca de la sanidad divina? Haga dos o ms observaciones.
R: Que Dios sigue obrando con poder, para todos los que lo esperan con fe.
B. Sobre el libro
1.- a) Por qu razn Dios tard tanto en darle a Abraham un hijo?
R: Porque Dios tena que probar la fidelidad de Abraham Dios da y hace las cosas a su
debido tiempo.
2.- a) En qu sentido cumplieron los descendientes de Ismael la descripcin de hombre
fiero?
R: Fue una comparacin apropiada para caracterizar a Ismael y sus descendientes, a travs
de mucho tiempo han sido nmadas del desierto. Si reglas ni leyes.
b) Quin era el ngel de Jehov?
R: Se dice que es la aparicin de la tercera persona de la trinidad, o tambin el mismo Dios
en forma visible.
3.- a) Por qu cambi Dios el nombre de Abraham?
R: Un cambio de nombre fue una seal del favor divino, donde Abraham con el cambio de
nombre tendra un hijo en su vejes.
b) De qu era seal la circuncisin?
R: La circuncisin era prcticamente como una seal del pacto de Dios con su pueblo.
c) Cul era el significado espiritual de la circuncisin?

R: Era hacer un pacto con Jehov como miembro o hijo deDios.

4.- a) Por qu era necesario levantar la fe de Sara reprendindola? Qu parte tena Sara en
el cumplimiento de la promesa?
R: Fue para que ella creyese en el cumplimiento de la promesa ya que dependa de la fe de
ellos, Se ve que Dios tuvo tanta paciencia con Abraham y Sara, Dios hoy en da tiene tanta
paciencia como en aqullos das con su pueblo.
5.- a) Qu efecto produjo en su familia la decisin de Lot de residir en Sodoma?
R: Que Lot fue contaminado por el pecado y llego a formar parte de la maldad.
b) Cules fueron las tristes consecuencias en la historia de Israel que resultaron de la
mundanalidad de Lot? Haga una aplicacin prctica.
R: La destruccin de Sodoma es que Jehov es un Dios Justo y no tiene ningn tipo de
compromiso con el pecado.
6.- Note la treta de Abraham en el captulo 20. a) Minti realmente Abraham a Abimelec?
(20:12). Si no, cmo describe Ud. lo que Abraham hizo? Es un pecado tan grave como
mentir?
R: Abraham si minti a abimelec haciendo pasar a su esposa como su hermana por temor a
que lo acecinaran. Se podra decir que mentir es pecado.
b) Cules fueron las consecuencias de la treta de Abraham?
R: Puso en peligro el plan de redencin.
c) Por qu Dios denomin profeta a Abraham?
R: Dios le denomina como profeta a Abraham porque tena relaciones privilegiadas con
Dios y era un intercesor poderoso.Abraham. Gen. 21:1-25:18
A. Sobre la Biblia
1.- a) De qu manera cumpli Dios su promesa a Abraham? (17:16).
R: Dndole a Abraham y Sara un hijo su vejes
b) Cuntos aos transcurrieron desde que Abraham y Sara llegaron a Canan?
R: Aproximadamente 25 aos.
c) Qu significaba que Abraham circuncidara a Isaac?
R: Abraham quera demostrar que Dios nunca rompe sus pactos.
2.- a) Cul fue la nueva prueba que surgi en el hogar de Abraham?
R: La prueba que fue Ismael y Isaac tuvieron roce, por la envidia que Ismael sentira por
Isaac, por ende los dos linajes tenan que estar separados.
b) Cul fue el motivo por el cual Dios lo anim a renunciar a Ismael?
R: Por amor a Abraham Dios cuidara a Ismael, tambin Ismael tendra una gran
descendencia.
c) Cmo demostr Dios que tenia solicitud por Agar e Ismael?
R: Ambos aprendieron que aun estando sin la proteccin de Abraham, no estaban alejados
de la solicitud de Dios. Jehov estaba con Ismael y lo cuidaba en su juventud.
3.- Cul fue el testimonio acerca de Abraham que expresaron los prncipes cananeos?
R: El testimonio de los cananeos fue que Dios estaba con Abraham en cuanto todo lo que el
haca.

4.- a) Cul fue el motivo de Dios para pedirle a Abraham que ofreciera a su hijo en
sacrificio? (Dios mismo expresa el motivo de la prueba.)
R: Fue una prueba suprema de Dios hacia Abraham pedirlea su nico hijo sangre de su
sangre, esto lo hizo con el propsito de probar la fe de Abraham.
b) Qu leccin prctica ve Ud. en el pedido de Dios a Abraham? Qu quiere Dios de
nosotros?)
R: Dios en todo momento nos pide la fidelidad y obediencia y a tener fe en los planes de
Dios, porque primero Dios te prepara, porque Jehov es un Dios perfecto y no comete
errores
c) Qu rasgo del carcter de Abraham evidencia el hecho de que haya salido temprano por
la maana para ir al Monte Morah?
R: Fue la de obediencia y la fe
d) Cmo saba el escritor a los Hebreos que Abraham crea que Dios resucitara a Isaac?
(Heb. 11:19).
R: Fue de Creer en el poder divino de la reseccin
e) Qu gran leccin nos ensea la provisin de Dios de un cordero para el sacrificio? (Ver
22:14).
R: En esta la leccin que Dios no ensea es que siempre esta su mirada sobre nuestras vida,
si estamos en obediencia o no y siempre est dispuesta a ayudar, y nos los recursos
necesarios.
f) Qu leccin espiritual debera haber aprendido Isaac de su experiencia en el Monte
Morah?
R: El hecho de que Dios le mando un cordero a cambio de Isaac para que presentara como
sacrificio. Isaac aprendi los milagros de Dios cuando una persona viv en obediencia.
5.- a) Nota Ud. en el captulo 23 algn indicio de que Abraham crea que sus
descendientes ocuparan la tierra de Canan? Cul es?(Ver Heb. 11:13).
R: Abraham al comprar el sepulcro para Sara en Mesopotamia demostr que crea que sus
descendientes heredaran Canan.
b) Describa el carcter de Sara. Qu aspectos de ella deben imitar las mujeres? (Ver Heb.
11:11 y 1 Ped. 3:6).
R: Buen en este caso Sara tenia la misma fe que Abraham por eso ocupa un lugar en las
sagradas escrituras ya por medio de ella Jehov continuo con el linaje de la mujer, Las
mujeres de hoy en da deben aprender a tener fe en las promesas que Dios hace sin importar
el tiempo que tarde.
6.- a) Cul fue la actitud del siervo de Abraham hacia su amo y hacia la misin
encomendada?
R: La actitud de juramento para obedecer y ser fiel a su amo tambin tena muy en cuenta
que Dios estara con l en su misin encomendado
b) Cmo percibi el siervo de Abraham la voluntad divina al elegir esposa para Isaac?
R: Las palabras que dice Abraham a su siervo nos hace entender que Abraham tena mucha
confianza en su Dios.

c) Qu podemos aprender de l en cuanto a servir a Cristo? (Mencione algunos aspectos

del servicio del siervo).
R: Como un siervo de Dios seria el vivir en obediencia bajo los estatutos o leyes de Dios, el
pedir que Dios no guie en cada momento en cada decisin que tomemos y no hacerlo con
nuestras propias fuerzas, aprender atener plena confianza en Jehov.
7.- a) Indique por lo menos cuatro rasgos delcarcter de Rebeca,
* Rebeca era lo mejor que lo que haba pedido.
* Rebeca era bondadosa.
* Rebeca era pura.
* Rebeca era humilde.
b) Qu luz arroja el capitulo 24 sobre el carcter de Isaac?
R: la luz que arroja es como Rebeca se acerco a Isaac cuando estaba en el campo fue que
Rebeca se acerco con humildad y respeto hacia Isaac aquel matrimonio fue planeado por
Dios.
c) Extraiga de este captulo tres lecciones prcticas en cuanto al matrimonio.
* Esperar a la mujer que Dios otorga como mujer
* Amar a la mujer que Dios te ponga como tu esposa.
8.- a) En qu sentido fue Abraham unido a su pueblo, al morir? (Note bien los trminos
de 25:8-10).
R: en el sentido de Que Abraham fue sepultado en Mesopotamia donde se encontrara con
sus antepasados.
b) Cmo sabemos que no significa ser sepultado con sus antepasados?
R: Se puede decir que su alma se uni con sus antepasados, mas no en el sentido de que
Abraham fue sepultado en una tumba familiar.
c) A su parecer qu gran verdad nos ensea este pasaje?
R: Nos ensea que debemos confiar en Dios que despus de la muerte, como decir hay vida
despus de la muerte.
B. Sobre el Libro
1.- a) Qu nuevo significado del nombre Isaac (risa) apunt Sara al darle a luz?
R: el cambio de significado de Isaac como risa de incredulidad en este caso fue como risa
pero de felicidad.
b)Cmo emplea Pablo el incidente de la expulsin de Agar e Ismael para ensear una
verdad espiritual? Tenemos nosotros el mismo derecho de hacer alegoras de las historias
del Antiguo Testamento?
2.- Por qu la posesin de los pozos era frecuentemente causa de rias en el libro de
Gnesis?
R: en esa poca por lo general haba escases de agua, que serva para sus cultivos hasta
incluso para su propia vida por ese motivo haba rias por el agua ya que era muy
fundamental para sus propias vidas.
3.- a) Mencione las razones por las cuales le era tan difcil a Abraham sacrificar a Isaac.

* Ha Abraham se le hizo raro lo que Jehov le peda la Vida de Isaac ya que la promesa era
que por medio de Isaac tendra descendencia.
* En Abraham tena un conflicto emocional como el amor de padre o la obediencia a
Jehov.
* Dios no le dio a Abraham una razn que los respaldara.
b) Cul fue la cspide de la fe de Abraham? (A qu conclusin lleg el patriarca al
meditar sobre la imposibilidad del cumplimiento del pacto si su hijo mora.)
R: Abran sobre toda las cosas tena plena confianza en Dios tal es el punto que Abraham
confiaba y tena fe que si su hijo mora en el poder divino de resucitar.
c) Cmo se relaciona este elemento de fe con la salvacin? (Rom. 10:9,10).
R: Sin tener confianza y fe en Dios no podemos llegar a la salvacin.
Sobre todas las cosasnuestra fe siempre debe estar en Dios, que resucito a su hijo entre los
muertos.
d) En qu sentido vio Abraham el da de Jesucristo? (Juan 8:56).
R: Abraham tambin tuvo el placer de conocer una revelacin mas amplia de Dios,
posiblemente Abraham visualizo que Dios proveera un sustituto pero no tenia clara quien
era. (Juan 8: 56 Abraham, vuestro antepasado, se alegr porque iba a ver mi da: y lo vio, y
se llen de gozo).
e) Cul era el sacrificio que Dios realmente quera?
R: El sacrificio que Dios quiere es el de un vivo, una vida consagrada a el.
ISAAC Y JACOB. GEN. 25:19-28:22
A. Sobre la Biblia
1.- a) Qu problema semejante al de Abraham y Sara tuvieron Isaac y Rebeca?
R: El mismo que Abraham, Isaac simulo que rebeca era su hermana, el mismo problema
que Sara, Rebeca no poda tener hijo.
b) Cmo fue resuelto? (Note la actividad de Isaac.)
R: Abimelec vio a Isaac acariciando a Rebeca, el descuido de Isaac fue el plan de Dios para
proteger a la mujer.
c) Cuntos aos transcurrieron entre el matrimonio de Isaac y Rebeca y el nacimiento de
los gemelos? (Compare 25:20 con 25:26). Qu ensea esto acerca de la oracin de Isaac?
R: Prcticamente transcurrieron 20 aos, donde Isaac hora al seor para que su esposa
pudiera tener hijos, donde Dios contesto sus oraciones bendicindole con hijos mellizos.
Esto nos ensea a que Dios est paraescuchar nuestras peticiones y a cumplirlas siempre y
cuando sea algo bueno.
2.- a) Indique los rasgos del carcter de Jacob y de Esa manifestados en el incidente en
que Esa vendi su primogenitura.
R: Ensau era incapaz de valorar los valores espirituales, (que vendi la primogenitura por
un plato de Comida) a Ensau le gustaba ms o se preocupaba y se senta orgullo cuando la
gente lo admiraba cuando llegaba casando algo, mientras que Jacob era un hogareo y se
preocupaba en la parte espiritual.
b) Qu leccin extrae el escritor de Hebreos de la conducta de Esa? (Heb. 12:14-17).

R: El escritor extrae que ninguno sea profano o no cometa inmoralidades, que procuremos
llevar una vida santa porque sin santidad nadie vera a Jehov.
3.- a) Cules fueron las tres pruebas de Isaac que resaltan en el captulo 26? Cmo
reaccion ante cada una?
* Isaac provoco violentamente ante la provocacin de los filisteos.
* Abandonar la tierra prometida en tiempos de hambre, sin saber a donde
* Sentir miedo y mentir que su esposa era su hermana.
b) En su opinin por qu fracas Isaac (al mentir en cuanto a Rebeca) tan pronto despus
de haber recibido las promesas de Dios?
R: Isaac tuvo mucho miedo de que lo mataran ya que rebeca era muy hermosa.
c) Cmo recompens Dios a Isaac por haber vencido la primera y la tercera prueba?
R: Dios lo recompenso a Isaacdndole la paz que anhelaba, tambin le confirmo el pacto.
d) Qu hizo Isaac, despus de la segunda aparicin, que no haba hecho al or la voz de
Dios por primera vez? (Ver 26:24. 25: Sal. 116:12-14).
R: Isaac cuando Dios se le aparicin edifico un altar para invocar el nombre de DIOS
e) Qu aplicacin puede hacer en cuanto a los pozos espirituales que cavaron nuestros
padres? Qu debemos hacer para destaparlos?
R:
4.- a) Qu motivo tena Isaac para darle la bendicin a Esa?
R: Los motivos eran porque Esa era su hijo favorito y le gustaba mucho comer lo que el
cazaba, tambin se ve que estaba enceguecido por los deseos carnales.
b) Si Jacob no hubiera engaado a su padre, habra sido heredero del pacto? Explique sus
razones. (Analice bien la bendicin que Isaac pensaba darle a Esa). (27:27-29).
R: Isaac antes de ir a Padan-aram transmiti la bendicin a Jacob que inclua la promesa
hecha a Abraham.
c) Qu dos motivos impulsaron a Rebeca al mandar a Jacob a Padan-aram?
R: La primera fue porque Esa estaba enojado contra Jacob y intentaba matarle porque
Jacob le haba robado la bendicin de Su padre. La segunda fue porque Rebeca no quera
que su hijo se case con una cananea.
5.- a) A su parecer por qu Dios se manifest a Jacob en Bet-el?
R: Como una revelacin, para fortalecer la fe de Jacob para los aos venideros, tambin se
podradecir que fue para motivarlo.
b) Por qu Jacob estaba asustado cuando se despert?
R: Jacob se levanta asustado porque pensando que haba llegado a las puestas del cielo
c) Quiso Jacob negociar con Dios? Explique.
R: Efectivamente Jacob trato de negociar con Dios diciendo estas palabras; si Dios me
protege en este viaje y regreso con bien a la casa de mi padre entonces ser mi Seor mi
Dios.
B. Sobre el libro
1.- Cul era el propsito de Dios para la vida de Isaac?

R: Dios uso a Isaac para transmitir las promesas a su hijo Jacob, y continuar con la promesa
Hecha a Abraham.
2.- a) Cul es el significado de la profeca dada a Rebeca? (25:23).
R: La promesa hecha fue que en el vientre de Rebeca haba dos naciones yno seria mas
fuerte que el otro pero el mayor le servira al menor.
b) A pesar de sus grandes faltas de carcter, Jacob tena un deseo muy bueno. Cul era?
R: El carcter de Jacob a pesar de sus errores era que Jacob procuraba y se preocupaba en la
parte espiritual.
c) Cul era el factor en el matrimonio de Isaac y Rebeca que contribua a las discordias de
los gemelos?
R: Era la promesa hecha a Rebeca que el mayor servira al menor.
d) Cules eran los privilegios que generalmente inclua la primogenitura?
R: Bsicamente los privilegios de la primogenitura era que reciba la herencia de su padre y
llegaba a ser jefe de familia ytenan a su hermano menor a su servicio.
e) Cul era el privilegio peculiar en la primogenitura recibida de los patriarcas Isaac y
Jacob?
R: Era la de velar por el pacto y continuar con la lnea mesinico como sus antepasados.
3.- a) Qu leccin espiritual se puede extraer del hecho de que Isaac fue tentado en la
misma manera que su padre?
R: En las ambas situaciones Dios protegi a sus mujeres, a pesar de sus mentiras nadie
llego a toparlas.
b) Qu rasgo admirable del carcter de Isaac sale a la luz en su reaccin frente a la envidia
de los filisteos contenciosos?
R: En la envidia de los filisteos o provocacin, el patriarca demostr el espritu del sermn,
tambin Isaac prefiri no discutir y ceder porque deca ms vale la paz con los hombres.
c) Qu leccin prctica extrae Ud. de este incidente?
R: Ante cualquier provocacin de la gente hay que ser sabios a la hora de responder y mejor
ceder en las discusiones porque hay que preferir la paz con los hombres.
4.- a) En el captulo 27, cul era el mal de cada una de las tres personas?
R: En Isaac se ve que quera bendecir a Esa mas por los deseos carnales, En Esa se ve
que quera la bendicin por inters y no se acord de que vendi su primogenitura por un
plato de comida, Jacob se ve que trataba supuestamente de ayudar a Dios hacindose pasar
por Esa ante su padre, Los tres hicieron por impulsoscarnales.
b) Demuestre cmo se cumpli la verdad de Nmeros 32:23 en la vida de las tres.
R: Se demuestra en que todos Sufrieron por el pecado cometido y llego el castigo para cada
uno a su tiempo.
c) Cundo fue que Isaac imparti a Jacob la verdadera bendicin del pacto abrahmico?
R: Isaac imparti a Jacob la verdadera bendicin abrahanico fue cuando estaba por irse a
Padan-aram.
d) Cmo se cumpli la profeca de la bendicin de Esa?
R: Esa y sus descendientes ocuparon y la regin montaosa situada a ambos lados del

valle. As se form la nacin de Edom. Despus del captulo 36 ya no se habla ms de Esa.

A lo largo de la historia de la nacin de Israel, los edomitas fueron sus perpetuos enemigos
(Abdas
10-14) y aun fue edomita (idumeo) el rey Herodes que vivi en el tiempo en que naci
Jess,
5.- a) A la luz de los acontecimientos posteriores en la vida de Jacob, cul fue el gran
beneficio de la visin de la escalera?
R: En que Jehov le estaba confirmando el pacto, tambin la escalera prefigura a Jesucristo
con el nico mediador entre el cielo y la tierra.
b) Qu prefiguraba la escalera?
R: Prefigura que hay un mediador entre el cielo y la tierra.
C. Proyectos
1.- Indique las semejanzas y diferencias entre Abraham e Isaac.
R: las semejanzas fue que ambos cometieron el mismo error como la mentira, y los dos
buscaron a Dios, tena quevelar la lnea mesinica, ambos tenan fe en dios, tambin que
sus mujeres no podan tener hijos, la vida de Isaac para ser una copia de la vida de
Abraham. Diferencia fue que Abraham fue llamado amigo de la Dios, Dios pidi la vida de
su hijo a Abraham para probar su fe, A Abraham se le ve como una persona principal
porque Dios hizo pacto con l y a su hijo como un personaje secundario porque el tenia que
continuar con la lnea mesinica.
2..- Escriba las semejanzas entre el carcter de Esa y el del hombre natural. (Ver 1 Cor.
2:14).
R: Era impulsivo y procuraba ms hacia la carnalidad que no apreciaba la partes espiritual,
que al igual que una persona natural que no valora lo espiritual.
JACOB. GEN. 29-36
A. Sobre la Biblia
1.- a) Qu rasgo de carcter que singularizaba a Jacob se nota tambin en Labn?
R: En lavan se ve el carcter de la mentira, la arma que Jacob haba utilizado.
b) Dios no se menciona en 29:1-30, pero qu evidencia ve Ud. en este pasaje de que Dios
estaba obrando en la vida de Jacob?
R: Se muestra y lo acompaa en los siete aos que trabajo en la casa de Laban por su hija
Raquel pero lavan lo engao y trabajo otros siete aos para poder casarse con Raquel se
dice que los primeros siete aos pasaron rpido, a manera de ver es que Dios se nuestra en
el sentimiento de Jacob en aquel amor que senta que fue 14 aos y no cambio ennada sus
sentimientos.
c) Cul era el designio de Dios al obrar as?
R: En mi punto de vista se podra decir que Dios acta as para ver si Jacob luchaba y
trabaja por algo que quera, tambin como una prueba de su paciencia.
d) Qu luz arroja 29:20, 28 sobre el carcter de Jacob?
R: Arroja el gran amor que senta por Raquel que no le importo trabajar 14 aos.
2.- a) Qu puntos ve en 29:31-30:24 que nos ensean los males de la poligamia? (Tener

ms de una mujer).
R: La consecuencia fue que el matrimonio con dos mujeres trajo problemas en el hogar
como los celos entre las mujeres de Jacob.
b) Cmo desaprob Dios la actitud de Jacob hacia Lea?
R: Dios no le gusto como Jacob despreciaba a lea, que por ese motivo desaprob dejando a
Raquel estril.
c) Qu nos ensea esto acerca del carcter de Dios?
R: En que Dios no est de acuerdo con las zonas que desprecian a los dems y no muestran
el amor al prjimo.
d) Cul de las esposas fue antepasada de Jesucristo?
R: Por genealoga fue Lea.
e) Cul fue el factor principal al elegir los nombres para los hijos de Jacob?
R: El factor principal fue el estado anmico de cada una de ellas, que de acuerdo a eso le
ponan los nombres a cada uno de sus hijos.
3.- a) Por qu quera Labn que Jacob siguiera trabajando para l despus de que ste
haba cumplido los catorce aos de trabajo?
R: Fue porqueDios estaba bendiciendo en todo sentido a Laban atreves de Jacob, lavan mas
era por inters personal.
b) En su opinin, cmo se puede explicar el xito de Jacob al usar mtodos que son en
realidad mutiles en cuanto a la reproduccin de animales?
R: Cada uno de los mtodos fue dicho a Jacob por parte de Dios, seria confiar en Dios y
tener fe porque es un Dios que no comete errores.
c) Qu fue lo que produjo tensiones entre Labn y Jacob?
R: La tencin entre Laban y Jacob fue que cuando Salan de su casa Rebeca haba tomado
un objeto de su padre llamado terrafin, sin que nadie se dar cuenta.
d) Qu rasgo del carcter de Labn se ve tambin en Raquel? (Mencione el incidente en
que se revela.)
R: En carcter de Raquel se ve en la codicia y el engao.
e) A pesar de los defectos del carcter de Jacob, l tena algunas virtudes notables. Cules
son? (31:6; 38-42).
R: En el capitulo 31:6 se ve las virtudes notables es que Jacob hacia bien los trabajos
encomendados.
4.- a) A su parecer, por qu Dios le dio a Jacob la visin del campamento de ngeles a su
alrededor? (32:1-2).
R: Bsicamente fue porque Jacob no estaba preparado para volver para volver a la tierra
prometida, tambin le faltaba un cambio muy importante que era tener plena confianza en
Dios.
b) Dios luch con Jacob antes de que ste hubiera entrado en la tierra prometida. Ve Ud. el
propsitodivino en la lucha con Jacob? (Qu cambio era el que Dios quera obrar en
Jacob?
R: En la lucha con el ngel cerca del arroyo Jaboc, se aprecia en conjunto la vida de Jacob

hasta esta altura. Siempre confi en sus propias fuerzas, en su astucia y en las armas
carnales y haba ganado. Ahora de nada le servan. Bast un toque del ngel para que Jacob
quedara cojo e incapaz de seguir luchando. Se arroj en los brazos de Dios no pidiendo
liberacin de su hermano ni de ninguna otra cosa material sino pidiendo la bendicin de
Dios. Cambi las armas carnales por las de rendicin, oracin y confianza en Dios. Confes
que fue un "Jacob", que fue un "suplantador". Su victoria fue el sometimiento a Dios.
c) Cmo prevaleci Jacob contra Dios? (Fue un triunfo de su propia fuerza o de la fe?
(Ver Oseas 12:3-6).
R: El triunfo fue de Dios, en caso de Fe.
d) En su opinin qu nuevo rasgo de carcter simbolizaba la cojera de Jacob? (Sal. 51:17).
R: El carcter de Jacob fue un corazn quebrantado donde cambio su armas carnales por
armas espirituales.
e) Cul es la importancia del nuevo nombre que Jacob le puso a Dios? (33:20). Note cmo
Jacob se haba referido a Dios hasta este punto. (Gen. 31:5, 42, 53; 32:9).
R: El ngel de Jehov cambi su nombre y esto indica un cambio de carcter (Juan 1:42;
Gen. 17:5 y 15). Ahora es "el que lucha con Dios" y el significado de sunuevo nombre da
la pauta de la manera en que venci. De aqu en adelante
era el engaador luchando astutamente con los hombres sino el hombre que
obtena victorias con Dios por medio de la fe. Su nuevo nombre fue transmitido
a sus descendientes los cuales fueron llamados "israelitas" e "Israel" la nacin
del pacto.
5.- a) En su opinin quines se portaban ms honradamente en el captulo 34,

Siquem y su padre o los hijos de Jacob? Explique, (ver 1 Ped. 2:12; 4:15).
R: En mi punto de vista fue los hijos de Siquem porque se arrepintieron y se sometieron a
sus reglas mientras que los hijos de Jacob fueron y asesinaron.
b) Qu ensea este relato en cuanto al dominio que Jacob tenia sobre sus hijos?
R: Demuestra que Jacob tena poca autoridad y poco control sobre sus hijos Nos
extraamos de que Jacob permitiera la unin de sus hijos con las cananeas, porque ellos
deban permanecer separados, puesto que eran el pueblo escogido de Dios. La poca
autoridad que l ejerca en su casa en aquel entonces, est demostrada por la forma de
hablar y obrar.
6.- a) A su parecer, por qu mand Dios que Jacob fuera a Bet-el? (Comparar 35:1 con
28:22).
R: Dios quien ordena el traslado a Luz, ciudad cananea que recibe el nombre de Betel, del
mismo modo que Jacob mismo recibir el nombre de Israel. La manera cmo acta Jacob
est determinada por el recurso a la aparicin deDios o teofana, en donde se percibe el
querer de Dios y la obediencia silenciosa de Jacob
b) Cmo prepar Jacob a su familia para volver a Bet-el? Haga una aplicacin prctica.
R: Jacob exhorto a su familia alejndole de todo tipo de idolatra. La aplicacin seria de que
debemos seguir al verdadero Dios y alejndose de toda las cosas del mundo.
c) Qu hizo Dios cuando Jacob le obedeci?
R: Dios se le manifest y le cambio el nombre a Israelita y confirmo el pacto. Gen 35:1012.
d) Mencione las tristes experiencias de Jacob en Canan descritas en el cap. 35.

R: Su esposa se muri, el hijo de Jacob Rubn trajo vergenza, su padre Isaac falleci
B. Sobre el libro
1.- a) Cmo utiliz Dios los veinte duros aos que Jacob pas en la casa de Labn?
R: preparndole para los aos venideros, tambin bendicindole y prosperndolo en la parte
materia y espiritual. Tuvo hijos y su esposa.
b) Al ser engaado la primera vez por Labn (29:25), qu habr sentido Jacob?
R: Yo creo que Jacob se sinti triste desanimado.
2.- a) Qu luz arroja la arqueologa sobre el motivo que tuvo Raquel
R: Raquel rob el (terafim) pertenecientes a su padre, mediante las cuales esperaba
reclamar su herencia, segn la costumbre de aquel entonces
b) Cul fue el motivo principal por el que Labn persiguiera a su yerno?
R: Raquel rob algunas pequeas imgenes familiares(terafim) pertenecientes a su padre.
3.- a) Por qu Jacob no estaba en condiciones de entrar en la tierra prometida? Cul fue la
causa principal de sus dificultades?
R: Se espant Jacob al or que su hermano ofendido sala a su encuentro con cuatrocientos
hombres (se supone que venan armados). No poda huir pues sus hijos y esposas lo
acompaaban. Tom precauciones para que en caso de ataque no fueran destruidos. Envi
mensajes amistosos y luego mand astutamente regalos para apaciguar la ira de Esa, pero
su hermano no le contest ni siquiera una palabra; al parecer Jacob estaba entre la espada y
la pared. Or en una buena manera, echando mano de las promesas de Dios, reconociendo
su propia indignidad y la divina fidelidad; pero no se dio cuenta de la causa fundamental de
sus dificultades. Quiso ser liberado de Esa pero su verdadero enemigo era Jacob mismo.
Fue Jacob el que haba engaado y erigido obstculos en su propio camino. Dios quiso
librarlo de su espritu egosta y carnal antes de permitirle entrar en la tierra prometida.
b) Cmo se puede aplicar esa situacin de Jacob a la de muchos creyentes actuales?
R: Se podra aplicar esta situacin para los creyentes ante cualquier problema tratar de ser
mas astutos para poder salir de ella sin discusin y resentimientos, en mucho de los casos
nosotros pensamos que el enemigo no nos deja libre pero no nos damoscuenta que primero
debes ser liberado de nuestros mismo.
c) En qu us Dios a Esa para preparar a Jacob para heredar la tierra prometida?
R: En este relato Dios uso a Esa para liberar a Jacob de si mismo.
d) Qu cambio de armas hubo por el cual logr la victoria en la lucha con el ngel?
R: La bendicin de Dios. Cambi las armas carnales por las de rendicin, oracin y
confianza en Dios. Confes que fue un "Jacob", que fue un "suplantador". Su victoria fue el
sometimiento a Dios.
e) Qu cambio efectu Dios en Esa?
R: El cambio de Esa de modo que ste al verle rengueando cambiara su actitud parece que
fue as porque toda su ira y resentimiento desaparecieron.
f) Por qu no se quedaron juntos Jacob y Esa?
R: Aunque los dos hermanos se reconciliaron, eran muy diferentes en espritu y en carcter,
el uno era hombre de mundo y el otro un siervo de Dios. Convena que estuviesen
separados.
4.- a) Cmo expres Jacob su fe en Dios al llegar a Siquem?
R: Jacob expreso su fe edificando un altar para testificar al Dios fiel.
b) Qu fue lo que despert a Jacob para or la voz de Jehov envindolo a Bet-el?
R: El ultraje perpetrado en los indefensos habitantes de la ciudad llen el corazn de Jacob
con el temor de una venganza colectiva de los cananeos, esto lo despert para or la voz de

Dios que le mand volver a Betel.

5.- a) Cmo aprovechDios las experiencias penosas de Jacob en Hebrn?
R: Jacob aprovecho las experiencias penosas para fortalecer su fe y madurar
espiritualmente y tener confianza en DIOS.
b) Cul fue el castigo de Rubn por haber trado vergenza a su padre?
R: El castigo para Rubn por trae vergenza fue que perdi su preeminencia entre las tribus
hebreas.
c) Qu importancia histrica tiene Esa?
R: Esa y sus descendientes ocuparon la tierra de Seir (valle entre el Mar Muerto, el Golfo
de Acaba.
d) En qu se diferencia el modo de heredar las promesas en la familia de Jacob del mtodo
que Dios us para las familias de Abraham e Isaac?
R: las promesas de Abraham hacia Isaac fue por la voluntad de dios mientras que la de
Isaac y Jacob fue por impulso de Jacob a tener miedo de que Isaac bendijera a Esa.
e) Qu importancia mesinica tiene la familia de Jacob?
R: Continuar con la lnea mesinica, ya que Dios formara una nacin y escogera por la
cual vendra el salvador del mundo entero.
6.- A su parecer, cul es la leccin ms importante de la vida de Jacob?
R: Ensea que Dios usa a los hombres tal como son, para cumplir sus propsitos. Parece
que Dios tiene que hacerlo mejor posible con el material que usa. Ech mano de Jacob con
todas las imperfecciones de ste e hizo de l uno de sus grandes siervos.
JOS. GEN. 37-41
A. Sobre la Biblia
1.- a) Qu demuestraGen. 37:2 acerca del contraste entre el carcter de Jos y el de sus
hermanos? (Ver tambin el captulo 38).
1. Jos es uno de los personajes ms atrayentes de la Biblia, que era un "idealista prctico",
que tuvo al principio de su vida sueos que lo animaron el carcter ms cristiano de todas
las personas descriptas en el Antiguo Testamento, mientras que los hermanos era inmoral y
haban cedido a ciertas practicas paganas.
b) Haba tres cosas que provocaban la envidia de los otros hijos contra Jos. Cules eran?
R: El primero fue que no le queran a Jos porque l le avisaba a su padre cuando los
hermanos hacan alguna cosa mala, el segundo fue que le tenan envidia porque Jacob
quera mas a Jos, el tercero era que el soaba y los sueos venan de Dios que tenan un
propsito grande para la vida de Jos.
c) Cmo actu Jos en el asunto de sus sueos? Nos conviene relatar nuestros sueos y
visiones personales a otros? Haga una aplicacin acerca de las revelaciones personales.
R: Jos cont ingenuamente los sueos que profetizaban que el resto de su familia se
inclinara ante l en la misma forma que la gente renda homenaje a los reyes en aquel
tiempo. Por regla general, no conviene contar tales revelaciones hasta que se vea de qu
manera Dios las llevar a cabo o hasta que Dios seale que deben contarse (Mat. 7:6).
Cul fue el propsito de Dios al darleesos sueos? Los sueos dieron a Jos la conviccin
de que Dios tena algn alto propsito para su vida y ms tarde los mismos lo sostendran
en sus largos aos de prueba.
d) A su parecer por qu le dio Dios a Jos tales sueos? Al transcurrir el tiempo cul sera
el valor de los sueos en la vida de Jos? (Ver Hech. 9:15-16).
R: Dios quera usar a Jos y lo escogi, en el futuro el valor de ese sueo es que salvara de
tempos de hambre y su familia se inclinara ante l.

e) Describa la cadena de males que desat la envidia desenfrenada de los hermanos de Jos
(Ver Sant. 3:16).
R: La envidia y el odio endurecieron el corazn que no le importo los ruegos de Jos,
posterior a esto fue que mintieron a su padre, Y el dolor y sufrimiento de Jacob por la
prdida de su hijo.
f) Si Dios estaba disponiendo todo, por qu se trasladaron los hijos de Jacob de Siquem a
Dotan? (37:14-17).
R: La importancia del traslado de ellos reside en que Dotan estaba en la ruta de las
caravanas que viajaban a Egipto.
g) Note el pesar de Jacob al recibir la noticia de la desaparicin de Jos. Considerando que
Jacob crea en Dios qu es censurable en su pesar?
R: Aunque no es malo expresar el pesar, pues aun Jess llor (Juan 11:35), el negarse a ser
consolado revela una falta de sometimiento a la providencia de Dios.
2.- a) Describa el carcter de Jud segn se ve en elcap. 38.
R: En el que de nuevo se hacen presentes el engao, la mentira y la injusticia, pero donde
tambin se resaltan aspectos de rectitud y de justicia (26-30). Por primera vez en las
narraciones del Gnesis se hace alusin a una antigua ley del Oriente Cercano, la ley del
levirato: si al morir un hombre casado no haba dejado descendencia, su hermano de la
viuda deba tomarla por esposa y darle descendencia a su hermano.
b) A su parecer, a la luz del captulo 38, qu peligro corra la familia de Jacob viviendo
entre los cananeos?
R: La familia de Jacob corra el riesgo de unirse en matrimonio con las cananeas.
c) Note el lugar de Tamar en la lnea mesinica (Mat. 1:3). Qu expresin de la naturaleza
divina resalta en este hecho?
R: La naturaleza divina resalta en este hecho que Tamar aparece en la lnea mesinica de
Jess. (Mat. 1:3 Jud y Tamar fueron los padres de Fares y Zrah. Fares fue padre de
Hesrn y este de Aram).
3.- a) En su opinin por qu Dios dispuso que Jos fuera vendido a Potifar en vez de ser
vendido a un desconocido agricultor de Egipto? (Qu aprendi Jos en la casa de Potifar?)
R: Jos fue colocado donde se le presentaban las mejores oportunidades de conocer las
costumbres de los egipcios, de ser iniciado en el arte de gobernar y sobre todo de ser
introducido en la presencia de Faran.
b) Qu cualidades de Jos resaltandurante su estada en la casa de Potifar y luego en la
crcel?
R: Se consagro en buena voluntad a cumplir sus deberes de esclavo. Se destaco se destaco
como un joven digno de confianza.
c) Qu frase que se encuentra varias veces en el captulo 39 revela el secreto del xito de
Jos?
R: Captulo 39: "Jehov estaba con Jos" "El sentido de la presencia y proteccin del Dios
de su padre, penetraba y tranquilizaba su alma, y le guardaba en perfecta paz.
d) Qu aprendi Jos en la crcel que le ayud ms tarde al ser elevado a una posicin de
autoridad?
R: En la Crcel Jos aprenda fue para formar su carcter firme y paciente y maduro para
que Jos prestara servicios grandes servicios a Dios.
4.- a) A qu fuente atribuy Jos, ante Faran, su habilidad de interpretar sueos?
R: A la fuente de los sueos del faran Dios tena la interpretacin de aquellos sueos, al
igual cuando interpreto los sueos del copero y panadero.

b) Qu cosa observ Faran en Jos que le impresion tanto que lo hizo su primer
ministro?
R: El faran observo en Jos que la interpretacin de los sueos no se atribua a si mismo
los meritos ms bien testifico abiertamente del seor ante el faran.
c) Cunto tiempo transcurri entre la venta de Jos por sus hermanos y su ascenso a
primer ministro? (37:2; 41:46). Qu importancia tiene el factor tiempo en la preparacin
de Jos? VerSal. 25:4-5; 40:1-3).
R: Bsicamente transcurrieron 13 aos y el factor tiempo fue importante porque sirvi
como disciplina y preparacin para Jos.
d) Qu significado nota Ud. en el nombre que Jos le puso a su primer hijo? (Qu mal se
ve con frecuencia en los que sufren por las injusticias de otros?)
R: Fue porque Dios le haba hecho olvidar las amarguras y tristeza, sufrimiento.
e) Si Cristo es el pan de vida y muchas personas a nuestro alrededor mueren de hambre
espiritual, cul es la leccin que observa en 41:54-57?
R: Es porque los humanos no se acercan a Dios y piensan hacer sus propias cosas sin
consultar primero a Dios.
B. Sobre el libro
1.- a) Qu gran propsito tena Dios con la vida de Jos?
R: Fue porque Dios quera utilizar para continuar la lnea mesinica, y trasladar a su pueblo
a Egipto.
b) D las razones por las cuales fue preciso que los hebreos fueran colocados en Egipto.
R: Los hebreos corran el peligro de corromperse, y continuar la lnea mesinica, en Egipto
no se podran corromper porque los egipcios despreciaban a los pastores.
c) Por qu era Egipto un lugar ideal para el desarrollo del pueblo hebreo?
R: Porque los habitantes de Egipto despreciaban a los pastores y los hebreos ivan a
multiplicarse entre ellos mismo y no se iban a mesclar con la gente egipcia. Tambin se
podra decir que el faran les podra defender decualquier ataque de los cananeos.
d) Qu actividad de Dios se destaca en la historia de Jos? Explique qu es.
R: En toda la vida de Jos se destaca la providencia divina. La palabra providencia deriva
de una latina providere: videre significa "ver" y pro "antes". De modo que quiere decir "ver
por adelantado o prever". Dios prev, y con ello tambin prepara los pasos necesarios
para realizar todo aquello que El prev.
e) Al regalarle Jacob a Jos una tnica especial, probablemente manifest una intencin
censurable hacia sus otros hijos. Cul fue?
R: Jacob lo amaba ms que a sus otros hijos pues Jos naci en la vejez de Jacob y era el
primognito de su esposa predilecta, Raquel. Expres abiertamente su favoritismo
regalndole a Jos una tnica de colores que le llegaba hasta los tobillos y de mangas hasta
las palmas de las manos. Esta clase de vestimenta la llevaban los gobernantes, sacerdotes y
otras personas de distincin que no tenan que trabajar manualmente.
f) Cul podra haber sido el motivo de Rubn al tratar de salvar a Jos? Por qu fall?
R: Fallo por el simple motivo de que Jos fuera vendido era el plan de Dios para colocar en
Egipto, para utilizar a Jos como un instrumento para el traslado de su pueblo.
2.- a) Qu dos aspectos malos del adulterio vio Jos en la tentacin de la esposa de
Potifar?
R: Jos dijo que sera una ofensa ysera un acto de inmoralidad primero ante dios y tambin
contra su Amo y su propio cuerpo.
b) A qu conclusin llega Ud. acerca de la recompensa de parte de Dios y de los hombres

por haber resistido la tentacin? Es inmediata? Por qu?

R: En muchos de los casos la bendicin no es de inmediato como en el caso de Jos no
cay en el pecado y lo acusaron injustamente y fue encarcelado en la crcel Jos aprendi
mucho y fortaleci su carcter al igual que hoy en da Dios primero prepara el carcter para
entregar la bendicin.
3.a) Qu luz arroja la historia secular sobre el hecho de que un Faran egipcio elevara a un
hebreo al puesto de primer ministro y luego diera la parte ms frtil de Egipto a los
israelitas? (Note que los egipcios despreciaban a los pueblos pastoriles, 46:34).
R: Se supone que el ascenso de Jos fue facilitado porque tambin en ese perodo ocupaba
el trono de Egipto una dinasta de reyes asiticos, los hicsos o reyes pastores. Los hicsos
invasores tomaron el trono de Egipto en 1720 a. de J.C. y reinaron aproximadamente 140
aos. Eran semitas y a veces nombraban a semitas para ocupar puestos importantes. Sera
natural que un rey de los conquistadores de Egipto acogiera a los hebreos y los colocara en
lo mejor de la tierra.
b) Por qu no se halla ninguna referencia a Jos en los monumentos egipcios?
R: Pues los egipcios odiaban a loshicsos. Al expulsarlos de Egipto, los egipcios procuraron
erradicar toda huella de la ocupacin extranjera de su pas, hasta tal punto que los
arquelogos han tenido dificultad para reconstruir los detalles de los hicsos.
c) Mencione algunas evidencias arqueolgicas de la veracidad del relato bblico.
* Se han encontrado los ttulos "jefe de los coperos" y "jefe de los panaderos" (40:2) en
escritos egipcios.
* Otro dato confirmado es que se conocieron tiempos de hambre en Egipto, un Faran
segn un escrito de la poca tolemaica (2700 a. de J.C.) dijo: "Estoy desolado porque el ro
no se desborda en un perodo de siete aos, falta el grano, los campos estn secos y escasea
el alimento".
* En la Piedra Rosetta hay un escrito que indica que el Faran tena la costumbre de poner
en libertad algunos presos en el da de su cumpleaos, tal como lo hizo en el caso del jefe
de los coperos (40:20).
C. Proyecto
Haga una lista de los pasos providenciales mediante los cuales Dios efectu el traslado de
su pueblo a Egipto durante la vida de Jos.
* Primero fue el nacimiento de Jos y los sueos de Jos.
* La venta de Jos por sus hermano
* Potifar compra a Jos
* Jos es encarcelado
* Revela los sueos del copero y del panadero esto lo llevara posterior hacia el faran.
* Revela los sueo del faran
* Lo nombran primer ministrodel faran.
* El tiempo de buena cosecha y el tiempo de hambruna.
* El traslado del pueblo de Dios hacia Egipto.
JOS Y JACOB. GEN. 42-50
A. Sobre la Biblia
1.- a) Encuentra Ud. alguna evidencia en el captulo 42 de que Jos ya haba perdonado a
sus hermanos? Indique los detalles del relato que apoyan su respuesta.
R: Esta en Gnesis 42:24 como respaldo seria en Gnesis 42:21-22 que Jos escucho que se
decan unos a otros que lo les estaba pasando por haber portado mal con su hermano menor
que no tuvieron compasin de los ruegos, esto me hace pensar si Jos al escuchar y

acordarse podra mandarlos a matarlos por rencor pero no lo hizo mejor mando a que uno
se quedara detenido y a los dems mando con alimentos y les devolvi todo el dinero sin
que sus hermanos se darn cuenta.
b) En su opinin porqu Jos no se dio a conocer inmediatamente a sus hermanos y los
trat con aspereza? (No emplea Dios mtodos semejantes? Heb. 12:6-11; Jer. 31:18-19).
R: Jos no se dio a conocer por el motivo de que quera ver si sus hermanos se haban
arrepentidos y haban cambiado en algo su comportamiento, Dios utiliza para disciplinar a
los cristianos.
c) Qu resultado produjo la estada de los hijos de Jacob en la crcel?
R: Los tres das en la crcel hicieron comprender a los hermanos la suerte a que haban
expuesto a Jos (42:21-22). El hecho de que Josencarcel a Simen en vez de Rubn, el
primognito, que se haba opuesto a maltratar a Jos haca veinte aos, infundi en ellos la
sensacin de que los estaba alcanzando la justicia divina
d) Por qu no quiso Jacob que Benjamn acompaara a sus hermanos a Egipto? (35:16-18;
44:20, 27).
R: Jacob tena miedo de que perder a Benjamn como haba perdido a Jos tena miedo que
le pasara algo en el transcurso del viaje.
e) Fjese en el error de la actitud de Jacob (42:36). Qu leccin que este relato ensea
podemos aplicar cuando parezca que todas las cosas estn en contra nuestra? (Ver Sal. 43:5;
Rom. 15:13).
R: Jacob cometi el error que no puso confianza en dios tambin se haba olvidado de los
sueos e Jos, siempre las cosas pasas para cumplir el propsito de dios aunque para
nosotros parecen que est en contra nuestra.
2.- a) Por qu accedi Jacob finalmente al pedido de Jud de que Benjamn acompaara a
sus hermanos a Egipto? (Cap. 43).
R: Est en Gnesis 43:8-9 Donde Jud dijo que lo llevara bajo la responsabilidad de ellos y
as no mueran de hambre si le pasaba algo Jud seria culpable ante Jacob para por toda la
vida.
b) En su opinin por qu le dio Jos a Benjamn una porcin cinco veces mayor que
cualquiera de las de los otros hermanos? Era por afecto a Benjamn o para probar si sus
hermanos todava eran envidiosos? (Ver 37:4).
R: quera ver silos hermanos sentan envidia ya que cuando Jacob dio la tnica a Jos los
hermanos sentan envidia.
3.- a) Al leer el captulo 44, cmo sabemos que los hijos de Jacob ya se haban arrepentido
de su mal contra Jos y que eran hombres cambiados? (Haga un contraste en su actitud
hacia su hermano menor y hacia su padre segn los captulos 37-44).
R: El hecho contrae que Jos ordeno que pusiera en el costal de benjamn la copa, para as
poderlo culpar de robo ya que eso quera decir la muerte o la esclavizacin y los dems esto
hizo Jos para ver el grado de estigma de sus hermanos hacia el hermano menor, donde
Jud se ofreci como esclavo a cambio del hermano menor.
b) Note la intercesin de Jud (44:16-34). Jud es el vocero de sus hermanos en el segundo
viaje a Egipto. Contrastan sus actuales palabras con las de 37:26-27. A quin se asemeja
Jud ahora en cierto aspecto? (Juan 10:15).
R: en la que Jud daba su vida y se ofreca como esclavo a cambio de que dejara libre a su
hermano menor benjamn se asemeja a Jess el mismo que vio su propia vida a cambio de
sus hijos.
4.- En qu versculos del captulo 45 y 50 reconoce Jos la providencia de Dios?

R: en el capitulo 45:5 que dice que dios le envi ante ellos para salvarles la vida.
5-a) A qu persona envi Jacob realmente a Egipto segn el captulo 46?
R: la persona que mando Jacob fue a Jud.
b) En suopinin por qu Faran trat tan generosamente a los hermanos de Jos? Nota en
este incidente un paralelo entre Jos y Cristo? (Efes. 1:6).
R: por agradecimiento de lo que Jos haba logrado en el pueblo de Egipto que estaba
salvndole en momentos muy difciles.
c) Observe el contraste entre las dos apreciaciones retrospectivas de la vida de Jacob (47:9
y 48:15-16). Qu leccin prctica ve Ud. en la comparacin?
R: Jacob siempre estaba en los caminos de Dios y lo reconoca en todo momento y bendijo
a los hijos en el nombre del mismo dios de Abraham de Isaac y el ngel que lo haba
librado de todo mal.
6.- a) Cul de los ltimos actos de Jacob revela que era un gran hombre de fe?
R: que Jacob tenia siempre presente que Israel seria una nacin grande nunca se olvido de
la promesa de dios y tena fe en ella.
b) Cmo mostr Jacob su preferencia por Jos?
R. Lo demostr bendicindole a los hijos de Jos como si fuera sus propios hijos.
c) Cmo demostr Jos que crea firmemente que los israelitas volveran algn da a
Canan?
R: pues su ltima voluntad fue que su cuerpo fuera embalsado para ser llevado a palestina.
B. Sobre el libro
1.- a) Cul es la persona que ms sobresale en los captulos 46 y 47?
R: La persona que ms sobre sale es Jacob.
b) Por qu le revel Dios a Jacob que deba ir a Egipto?
R: porque ah hara dios de Israel unanacin grande y le dijo yo estar con ellos y yo mismo
se sacare de ah.
c) Cmo le demostr Jacob su dignidad a Faran? Cmo debemos considerarnos a
nosotros mismos cuando estemos ante grandes polticos?
R: Jacob no se inclino ante el gran potentado rodeado del esplendor de la corte egipcia sino
que invoco la bendicin de Jehov sobre l. El menor es bendecido por el mayor dice
Hebreos 7:7.
d) Cul era la ventaja de estar los hebreos todos juntos, apartados de los egipcios?
R: la ventaja fue que la tierra donde se situaban los hebreos era una tierra llena de
bendicin porque Jess estaba con ellos y poda libremente rendirle culto a dios.
2.- a) A quin le imparti Jacob la primogenitura? Por qu?
R: la bendicin de la primogenitura se la imparti a los hijos de Jos porque Jacob acepto
como su hijo.
b) Qu significado tena el hecho de poner su mano derecha sobre Efran, siendo ste el
menor? (Note la importancia futura de Efran.)
R: La mano derecha significaba e indicaba que este ocupara el lugar de prominencia,
efectivamente Efran llego a ser la ms importante de las tribus ubicadas en el norte de
Canan.
3.- a) Cul es la bendicin ms importante del captulo 49? Y por qu?
R: Fue la de Jos, cuyo tronco da origen a las tribus ms fuertes del norte, Efran y Manass
(22-26); no hay alusin a su destino monrquico, sino a su prosperidadeconmica y a su
podero militar.
b) Cul es el significado de 49:10?

R: Aunque la traduccin de esta frase es incierta a travs de los siglos el versculo se ha

interpretado como mesinico. El escritor indica que las ltimas dimensiones de honor y
posicin de Jud como tribu principal de Israel, slo se vern realizadas cuando venga el
Mesas para introducir su reino. Obediencia de los pueblos. Cuando el Mesas establezca su
reino, todos se inclinarn a l, reconociendo su autoridad (Is 45:23; Fil 2:10, 11).
C. Proyecto
Haga una comparacin entre Jos y Jesucristo.
R: Se podra hacer una comparacin entre Jos y Jesucristo en la forma que ambos fueron
vendidos Jos fue vendido por sus hermanos al igual que Jesucristo fue vendido por judas.
XODO
A. Sobre la introduccin
1.- a) Cul es el significado de la palabra xodo?
R: El significado de xodo significa salida porque narra la historio de la salida del pueblo
de Israel de Egipto.
b) Por qu se llama a xodo el corazn del Pentateuco?
R: Relacin con los otros libros de Moiss: xodo es el eslabn indispensable para unir
inseparablemente el Pentateuco. Contina la historia de los hebreos comenzada en Gnesis
en el mismo estilo inigualable de ste y acentuando el elemento personal. Es la figura de
Moiss que domina casi todo el relato del xodo. Los temas del sistema sacerdotal y de la
ley desantidad comenzados en xodo, a su vez se desarrollan en Levtico. Tambin la
historia de la marcha de Israel hacia la tierra prometida, la cual constituye la mayor parte de
Nmeros, encuentra su principio en xodo. Finalmente se halla en Deuteronomio un eco
tanto de Nmeros
Como de xodo. Por eso se llama a xodo "El corazn del Pentateuco
2.- a) Cules son los tres periodos que comprende la historia de Egipto?
* Reino Antiguo (2700-2200 a C).
* Reino Medio (2000-1780 a C).
* Reino Nuevo (1546-1085 a C).
b) En cul de ellos estuvieron los hebreos en Egipto?
R: Los hebreos que estuvieron, establecieron en el reino nuevo.
c) Cules fueron los eventos histricos y seculares ms importantes de esa poca?
* El ms famoso conquistador egipcio y fundador del imperio de Egipto en la poca del
Nuevo Reino fue Totmes III (Tutmosis III) que rein entre 1500 y 1450 a. de J.C.
* Dirigi dieciocho campaas militares mediante las cuales subyug a Etiopa, Palestina y
Siria extendiendo el dominio egipcio hasta el ro Eufrates. Construy una flota y acumul
grandes riquezas. Suele comparrsele con Alejandro Magno o con Napolen en el sentido
de que fue el fundador de un gran imperio. Tambin Totmes III foment la construccin de
edificios pblicos ampliando el gran templo de Karnak y levantando numerosos obeliscos.
Sin embargo, Amenhotep IV(Akhenaton), que rein despus, desde 1369 hasta 1353 a. de
J.C.,
* Seti I (1302-1290 a. de J.C.) trat de reconquistar los territorios perdidos y su hijo
Ramss II (el Grande) sigui sus pasos, pero tuvo que contentarse con un pacto de no
agresin con Siria.
d) Si fue Totmes el faran de la opresin de los hebreos, en qu se asemeja su carcter al
del faran descrito en xodo 1?

R: en el carcter de esclavizar a la gente para construir muchos monumentos, aquellos

fueron construidos con mucho dolor y sangre de los esclavos.
e) Si fue Ramss el faran de la opresin, qu actividad suya correspondera a la del
faran de xodo 1?
f) Cules eran los objetos de culto en Egipto?
R: Ellos adoraban a las fuerzas como el sol, la luna, animales tenan construidas como dios
al toro la rana, la serpiente.
g) Indique cmo el estudio de la historia de Egipto le ha ayudado a entender mejor el relato
de xodo.
3.- Mencione dos fechas posibles del xodo de Egipto.
R: Existen dos puntos de vista en relacin a la fecha del xodo. La primera, durante el
reinado de Amenhotep II (145023 a.C.); y la segunda, durante el reinado de Ramss II
(13041237 a.C). Aunque estas fechas se discuten mucho, la cronologa bblica indica que
el xodo ocurri en el siglo quince a.C. (1 Reyes 6:1). Si Moiss escribi el libro, tuvo que
haber sido alrededor de ese tiempo.
4.- Mencionetres propsitos del libro de xodo.
* Fue escrito para proveer un registro perdurable de los actos redentores de DIOS
* La liberacin del pueblo de Dios de Egipto para la entrega de la ley en el monte Sina
* Israel se establece como nacin.
5.- a) Cul es el tema del libro de xodo?
R: El tema central es la redencin del pueblo y la establece como nacin.
b) Cules son las divisiones principales del libro?
R: Se puede dividir el libro de la siguiente manera:
Liberacin del pueblo de Israel 1.1-13.16
A. Opresin de los israelitas en Egipto 1.1-22
B. Nacimiento y primeros aos de Moiss 2.1-4.31
C. El proceso de liberacin 5.1-11.10
D. El acontecimiento del xodo 12.1-13.16
II. La marcha hacia el monte Sina 13.17-18.27
A. Liberacin en el Mar Rojo 13.17-15.21
B. Entrega de provisiones 15.22-17.7
C. Proteccin contra los amalecitas 17.8-16
D. Establecimiento del gobierno de los ancianos 18.1-27
III. La revelacin de Dios en el Sina 19.1-40.38
A. Arribo al Sina y aparicin de Dios 19.1-25
B. Los Diez Mandamientos 20.1-21
C. El libro del pacto 20.22-23.19
D. El ngel protector de Dios 23.20-33
E. Israel acepta el pacto 24.1-18
F. Instrucciones sobre el tabernculo 25.1-31.18
G El becerro de oro 32.
c) Cul es el valle oscuro que encontramos?
R: que los israelitas tena una falta espiritualidad muy grande que tenan que ser cambiado
o transformados mediante la redencin.
B. Sobre la Biblia

1.- a) En qu cambi la situacin de los israelitas? Comprela con la del final de

Gnesis.
R: Jehov haba prometido que el pueblo de Israel a la tierra prometida y Jehov no se
haba olvidado de eso que preparo su salida hacia la tierra prometida.
b) Cmo se explica que los hebreos se hayan multiplicado tanto? (Gen. 15:5).
R: Jehov haba prometido primero a Abraham que su descendencia seria como la arena del
mar y esta promesa la reitera a Jacob
c) Por qu teman los egipcios?
R: Por el pueblo de Israel haba crecido en nmero y en fuerza y el faran tena miedo de
que si se levantaba una guerra de parte de Israel contra los egipcios serian derrotados.
d) Cul fue el efecto de la servidumbre sobre los israelitas?
R: el efecto fue que adquirieron sus costumbres y se vuelven hacia los dioses egipcios.
e) Qu leccin prctica ve Ud. en esto?
R: La humanidad vive continuamente esclavizada por la causa del pecado.
2.- a) Qu factor importante motiv a los padres de Moiss a no cumplir con el
decreto de Faran? (Heb. 11:23).
R: el factor fue la fe. Y no tuvieron miedo el decreto del faran
b) Cmo fueron recompensados?
R: fue recompensado de la siguiente manera, con la devolucin del hijo enzima lo pagaron
para que lo fuera criado, luego seria educadoen el palacio de Faran.
c) Qu luz arroja el Nuevo Testamento sobre el motivo de Moiss al matar a un
egipcio? (Ver Heb. 11:24-26).
R: Moiss asesina a un egipcio por el motivo de que miro la injusticia que su pueblo sufra
por parte de los egipcios, esto me hace entender a que debemos poner confianza en las
promesas del Seor que por medio de Jess nos da la redencin y nos libera de la esclavitud
del pecado y a no seguir atados a los pecados y ser liberados.
d) Al fracasar perdi Moiss su deseo de defender a los dems? (Ver 2:16-17).
R: Moiss no perdi el deseo de ayudar porque defendi a las hijas del sacerdote Madian
posterior a eso Moiss forma un hogar con una de sus hijas y se queda a vivir all.
e) Qu rasgo del carcter de Dios sobresale en 2:23-25? (Ntese los cuatro verbos que
describen la actitud de Dios).
R: los rasgos que sobre salen es que Dios escucha el clamor de su pueblo, se acuerda de sus
promesas y mira al pueblo de Israel como su pueblo escogido.
f) Indique el eslabn entre Gnesis y xodo que establece este pasaje.
R: el eslabn entre gnesis y xodo es Moiss ya que el cumplira la promesa de Dios que
sacara al pueblo de la esclavitud aquella promesa esta en el libro de gnesis.
3.- a) Por qu mand a Moiss que se descalzara ante la zarza ardiente?
R: Jehov ordeno eso porque Moiss estaba en tierra santa.
b) En suopinin por qu Moiss no quiso aceptar la comisin de Dios?
R: Porque moiss mas que nadie saban cmo era el faran porque el fue educado en el
palacio del faran desde nio.
c) La primera excusa de Moiss demuestra que no se dio cuenta de algo importante en
cuanto a la obra de Dios. Qu era? (2 Cor. 3:5; Rom. 12:3).
R: Moiss no se dio cuenta de que nuestra competencia no viene de nosotros misma si que
viene de Dios ya que de l es talento, la habilidad que no es entregado cuando estamos en
fe en las cosas de dios.

d) Cul fue el nombre de Dios que se le revel a Moiss? Cmo se relaciona ese
nombre con Jess? (Juan 6:35; 8:12; 10:7).
R: A moiss se le presento con el nombre de YO SOY, Jess se presento con el mismo
nombre YO SOY. Es decir Jess es el camino y la vida.
e) Cules eran las seales dadas a Moiss como credenciales de su autoridad? A
quines convenceran? (4:1-5).
R: Fue por medio de la vara que se convertira en un culebra.
f) Cmo reaccionaron los ancianos de Israel al ver las seales?
R: Los ancianos al ver fueron al decirte a ofrecer sacrifico a Jehov.
C. Sobre el libro
1.- a) De qu manera utiliz Dios la opresin egipcia para efectuar la liberacin de
los israelitas? Haga una aplicacin prctica relacionada con la conversin de un
pecador,
R: El hecho fue que en gozen los israelitas estaban bien y se olvidaron de laspromesa
abrahanico de la tierra prometida, tampoco poda salir por la opresin y necesitaban un
libertador.
Aplicacin seria que los en muchos de los casos la gente se acostumbra al pecado y no
quiere salir de ah, pero Jesucristo es el libertador de los pecados.
b) Cmo se relacion el decreto del rey (1:22), con la preparacin de Moiss como
libertador?
R: El faran con el decreto intenta disminuir la fuerza de los israelitas y evitar el fracaso
como nacin de Egipto.
2.- Mencione la importancia de Moiss teniendo en cuenta los papeles que
desempeaba.
R: Moiss fue un gran hombre de dios porque fue de gran importancia dentro de los planes
de Dios. El ser un libertador.
3.- En pocas palabras indique los tres pasos providenciales por los cuales Moiss se
prepar para ser el caudillo de su pueblo. Cmo contribuy cada etapa de su vida a
su formacin?
* Fue criado en el palacio del faran.
* Tuvo la mejor educacin en palacio del faran.
* Adquiri experiencias en el desierto como a tener paciencia que lo llevaron a ser un lder
paciente.
4.- a) Por qu le advirti Jehov a Moiss que Faran no los dejara ir a los israelitas,
sino forzado por el poder de Dios? Nota Ud. un paralelo con el obrero espiritual en la
iglesia y la comisin divina actualmente? (Hechos 26:16-18).
R: porque dios iba a endurecer el corazn del faran y liberar aIsrael y ser luz para su
pueblo. De esa misma forma dios manda a predicar el evangelio a las naciones para ser luz
para las personas que viven en la oscuridad y ser un ejemplo.
b) Qu significa el ttulo Yo Soy El Que Soy? Cmo se relaciona con el nombre de
Jehov?
R: el nombre me hace entender que no necesita de nadie es eterno.
5.- a) Explique lo ocurrido en el captulo 4:24-26. Qu enseanza nos deja?
R: Segn parece, el relato quiere destacar la importancia de la circuncisin. Hay,
probablemente, una alusin anticipada a la salvacin de los primognitos israelitas gracias
al signo de la sangre (Ex 12.13).
D. Proyecto

Haga una comparacin entre las excusas que Moiss puso al ser comisionado por Dios
y las excusas que nosotros ponemos.
"Quin soy yo para enfrentarme a Faran?"
En la actualidad tambin seguimos poniendo las mismas escusas cuando en la iglesia nos
otorga un trabajo.
"En nombre de quin me presentar delante de mi pueblo?"
"Los israelitas no creern que yo soy el mensajero de Dios"
Siempre se nos hace muy difcil ir y presentar porque la gente no cree que Dios existe y
tendemos a poner este tipo de escusas.
"No tengo facilidad de palabra" Decimos eso es porque nos olvidamos que de Dios sale las
palabras que Dios pone en cada una de nuestros corazones lo que debemos decir.
EL CONFLICTO CON FARAN. EX. 5-11
A. Sobre la Biblia1.- a) Cmo respondi Faran a la peticin moderada de Moiss y a
Aarn?
R: El no los escucho porque haba endurecido su corazn.
b) Qu nos ensea acerca de Faran? Y acerca del conflicto inminente?
R: que el faran endureci su corazn por incrdulo que crea argumentos para alejarse de
Dios, a sufrir sus consecuencias.
c) Cmo reaccionaron los israelitas ante el agravamiento del trabajo? Compare 5:21 con
4:31. Qu nos ensea acerca de su carcter?
R: en el primer lugar se sitian muy feliz y creyeron pero luego por lo que aumento la
opresin por parte de los egipcios los israelitas se reniegan y se levantan contra Moiss.
d) Cmo respondi Jehov a la protesta de Moiss? Note la repeticin de una frase (6:2, 7,
8) y comprela con la pregunta de Faran (5:2).
R: Faran no reconoce a Jehov como Dios, por ende se niega a dejar ir a los israelitas,
pueblo para que heredara la tierra prometida.
e) Note las siete promesas que describen lo que hara Jehov (6:6-8). Ahora compare 6:7
con 7:5. Segn estos dos versculos, d las dos razones por las cuales Dios obrara
maravillas.
* Yo os sacar de debajo de las tareas pesadas de Egipto
* librar de su servidumbre
* Redimir con brazo extendido, y con juicios grandes
* Entraran en la tierra por la cual alc mi mano
* Yo os la dar por heredad
* Tomar por mi pueblo y ser su DiosJehov es el nico Dios todo poderoso que sacara al
pueblo de Israel de la o precio de Egipto y caer un juicio justa en Egipto.
f) Por qu los israelitas no prestaron atencin al mensaje de Jehov? Haga una aplicacin
prctica acerca de los inconversos cargados de problemas.
R: en este caso hay vario factores son las costumbres adquiridas que influyen en sus vidas y
no le permite tener plena confianza en las palabras del Seor.
g) Qu excusa le dio Moiss a Dios para no hablar a Faran? (6:12, 30). Cul era la
verdadera razn de Moiss? En qu cosa haba puesto su confianza?
R: la escusa fue me escuchara el faran eso lo dijo porque no saba exactamente qu es lo
que tena que decir ante el faran, tampoco se senta capaz.
h) Qu hara Dios para obligar a Faran a hacerle caso a Moiss? (7:1).
R: le dio a aron como mensajero de la palabra de dios.
i) En qu sentido sera Moiss un dios para Faran y Aarn sera como su profeta?

R: me hace entender que le est diciendo que le da ms poder y autoridad y lo librar de sus
temores y en caso de Aron es como si Dios hablara directamente.
j) En su opinin, por qu Dios le revel a Moiss que Faran sera endurecido pero que
tambin sera vencido? (7:1-5).
R: En mi opinin Dios eligi a Moiss para ser el libertador de Israel Dios le hizo partcipe
de sus planes, endureci el corazn de faran para serglorificado para hacerle saber que l
es Dios, y revelar que su poder es ms grande que sus dioses.
k) Qu paralelo ve Ud. en esto que se relaciona con el panorama de la redencin? (Apoc.
12).
R: se ve la persecucin de Egipto contra el pueblo de Israel por el desierto, en que dios
estar a favor de nosotros y nunca nos desamparara no nos abandonara.
2.- a) En qu poder confiaba Faran para poder resistir a Jehov? (7:11-12; 22-23).
R: Faran confi en los hechiceros y magos, mas confi en sus propio juicio.
b) En qu forma se manifiesta hoy a oposicin contra Dios? (2 Tim. 3:1-9).
R: Mas en sus obras carnales, amadores de s mismos.
3.- a) Cules eran las razones por los cuales Dios mand las plagas? (7:3-4; 8:2, 10, 22;
9:14-16; Isa. 45:22-25). Note las palabras que describen las plagas.
R:
* El faran endureci su corazn y no quiso escuchar.
* Para que recuerden que solo hay un Dios todo poderoso.
* Para mostrar su poder y su nombre sea anunciado en toda la tierra
b) Cmo fueron derrotados los hechiceros? Qu confesin hicieron? Qu observacin
hace Ud. acerca del poder de las tinieblas?
R: Por las seales y prodigios que Jehov hacia por medio de Moiss y Aarn en las plagas
en todas las prueban fueron derrotados al fin confesaron que era la mano de dios qu hacia
todas estas seales.
c) Despus de cul plaga, dicen lasEscrituras, que Dios endureci el corazn de Faran.
Quin endureci su corazn antes de que sucediera esa plaga? A qu conclusin llega Ud.
en cuanto al endurecimiento del corazn del rey egipcio?
R: El Faran por su orgullo endureci su corazn, tema perder a los que le servan y no
quera bajar de su posicin de rey.
d) Cmo reaccionaron los egipcios ante las plagas? Haga una comparacin con las
distintas actitudes de las personas que ven las demostraciones del poder de Dios.
R: Los egipcios se sitian molestos por las plagas y por el endurecido corazn del faran.
e) A la luz de la breve historia de Egipto en la introduccin, cul era la relacin entre las
plagas y las deidades de Egipto?
R: Cada plaga que Dios mando fue contra los dioses de Egipto.
4.- a) Qu leccin espiritual podemos sacar de la firmeza de Moiss al contemporizar con
Faran?
R: primero en Moiss se ve la obediencia a Dios ante cualquier cosa con la obediencia
podemos llegar a la victoria.
b) Cul fue la consecuencia que sufri Faran por haber rechazado cada vez ms las
advertencias de Dios? (Ver Prov. 29:1; Isa. 30:12-14).
El Faran por resistirse a Dios en su corazn fue quebrantado y humillado y as pueda
entender quien es verdaderamente Dios.
B. Sobre el libro de texto
1.- a) Por qu Jehov no pidi a Faran desde el principio que dejara salir a Israel

permanentementede Egipto?
R: Fue por el motivo de que quera probar al rey de Egipto y resisti a dios porque se
consideraba Hijo de Ra, uno de los dioses egipcios.
b) Cules fueron los buenos resultados del agravamiento de la opresin egipcia?
R: el lado bueno fue que te tanta opresin los israelitas quera salir por la cual se dieron
cuenta que solo con el poder de Jehov poda salir.
2.- a) En qu sentido dio Dios una nueva revelacin de su nombre? (6:3).
R: revela el carcter como Dios todopoderoso que nada ni nadie puede ir contra l.
b) Cul es el significado pleno del nombre de Jehov?
R: Se rebel con el nombre de Dios que cumple su pacto porque no es hombre ni hijo del
hombre para que no cumpla sus promesas.
3.- a) D uno de los significados de la palabra plaga.
R: Tiene una de los significados como seales.
b) En qu sentido fueron las plagas seales?
R: en el sentido Dios demostraba que era el dios todopoderoso con las seales como actos
divinos con los que Jehov enjuicio al pueblo de Egipto.
c) D cuatro evidencias de que las plagas fueron actos sobrenaturales de Dios.
* LA oscuridad Sobre el pueblo de Egipto.
* La muerte de la primogenitura en el pueblo de Egipto.
* Las plagas llegaban cuando Moiss lo deca.
* A si mismo las plagas se quitaban cuando Moiss intervena.
d) Por qu se dice que la novena plaga fue un golpecontra Faran mismo?
R: Era porque mando a Egipto una tiniebla que no se poda ver nada y fue contra el faran
porque el hijo del Dios RA dios solar.
e) Nombre cinco efectos producidos por las plagas.
* Plagas que produjeron asco y repugnancia
* Plagas muy dolorosas
* Plagas contra la naturaleza
* El golpe aplastante: la muerte de los primognitos
* El mal olor por la muerte de los ganados.
4.- Cmo se puede explicar el hecho de que Dios endureciera el corazn de Faran y luego
lo castigara por su obstinacin?
R: Dios endureci el corazn de del faran para mostrar su poder en cada plaga que dios
mandaba el faran iba quebrando poco a poco su corazn. y ceda poco a poco en lo que
Moiss lo deca.
C. Proyecto
Observe Ud. las reacciones de Faran ante las plagas. Note el proceso que segua cada
plaga y comprelo con las reacciones del hombre inconverso frente a la obra del Espritu
Santo.
R: Las plagas que Dios mando cada una de ellas tena un propsito pero el faran no se
convenci por la dureza de su corazn y no quera ser sometido ni perder su puesto de Rey.
El hombre inconverso es como el faran de ese tiempo que no le gustan someterse a la
autoridad de Dios, se arrepientes falsamente y no desde lo ms profundo de corazn.
ISRAEL SALE DE EGIPTO. EX. 12:1 - 15:21
A. Sobre la Biblia
1.- a) Por qu el mes de Nisn (Abib)en que ocurri la pascua y la salida de Egipto fue
designado por Dios como el primer mes del ao civil? (12:2. Recuerde el tema del libro de

xodo; anteriormente los israelitas no tenan existencia nacional.)

R: Efectivamente el pueblo de Israel no tenia existencia nacional porque estaban como
esclavos en el pueblo de Israel, cuando son liberados es recin donde Israel se forma como
nacin que representa como el da de la independencia y es dada por Dios como el primer
da del ao.
b) Cul era la razn prctica por la cual los israelitas haban de comer el cordero? (Por
qu necesitaban comer bien en la vspera del xodo?) Haga tambin una aplicacin
espiritual.
R: Los israelitas tenan que comer la carne del cordero bien asadas y coman pan sin
levadura junto con hierbas amargas, este acontecimiento ilustra lo completo del sacrificio
de Cristo y el hecho de que debe ser recibido por completo, el pan simbolizaba la
sinceridad y las hierbas amargas simbolizaban la dificultad que acompaan la redencin del
pueblo.
c) Cul fue el medio para proteger las casas de los hebreos? (12:12-13; 23).
R: Los Israelitas tena que manchar los postes y linteles de sus hogares que indicaba su fe
personal.
d) Cul otro aspecto de la redencin se encuentra en 13:3, 14, 16? Qu aplicacin ve Ud.
en esto? (Luc. 21, 22).
R: Jehov nos pide que no nos olvidemos como fuimosredimidos como nos saco de la casa
de la servidumbre como nos libero del pecado y quiere que prediquemos su santa palabra.
2.- a) Note el contraste entre 10:28 y 12:30-32. Qu frase dicha por Faran a Moiss y a
Aarn demuestra que Faran fue completamente humillado y quebrantado?
En este texto como fue el carcter del faran al principio.
* xodo 10:28 Adems el faran le dijo a Moiss: Vete de aqu, y cudate bien de no venir
a verme otra vez, porque el da que vuelvas a presentarte ante m, morirs.
En estor otros textos se ve como el Faran presenta el corazn quebrantado.
* xo.12:31 Esa misma noche el faran mand llamar a Moiss y Aarn, y les dijo:
Vyanse, aprtense de mi gente, ustedes y los israelitas. Vayan a adorar al Seor, tal como
dijeron.
* xo. 12:32 Llvense tambin sus ovejas y vacas, como queran, y vyanse. Y rueguen a
Dios por m.
b) Cmo se puede defender a los israelitas en su accin de despojar a los egipcios?
R: Los egipcios recibieron justicia, Por haber oprimido al pueblo hebreo cruel mente y
haber matado al a los nios hebreos.
c) En su opinin, por qu parti mucha gente extranjera con los israelitas? (12:38). Haga
una aplicacin espiritual.
R: Los extranjeros que salieron eran porque vieron la obra de Dios y queran servirle. En
que el cristianismo no debera tener divisiones en el sentido de que otrasiglesias con otro
tipo de doctrinas y procurar a seguir a un solo Dios como los extranjeros que se unieron y
dejaron los dioses egipcios.
3.- a) Note las normas para celebrar la pascua (12:42-49). Quines deben guardar la
pascua? Si la Santa Cena ha reemplazado la pascua, qu aplicacin har Ud. de este
mandato?
R: En la sagrada escritura nos ensea que la celebracin de la pascua la deben guardar los
Israelita, si la gente extrajera la quisiera celebrar primero se tena que circuncidar.
b) Qu requisito tena que cumplir el extranjero para que se le permitiera comer la pascua?
Ve Ud. en esto alguna aplicacin espiritual? Cul es? (Romanos 2:29).

R: El requisito era que si un extranjero quera celebrar la fiesta deba ser circuncidado, esto
en la aplicacin persona es que la gente que quiera participar en la cena debe ser
circuncidado.
c) Qu gran verdad vio el Apstol Juan en xodo 12:46? (Ver Juan 19:36).
R: LA gran verdad que el apstol Juan vio es que El hueso del cordero no tena que ser
quebrado.
d) Qu figura proftica encerraba el cordero pascual, segn San Juan?
R: Segn San Juan representa a Jess el Cordero de Dios quien quita los pecados del
mundo.
4.- Por qu los israelitas deban consagrar los primognitos a Dios? (Ver 1 Cor. 6:19-20)
R: El cuerpo del hombre es templo y morada del espritu santo y por lo cual le pertenece a
Dios.Y fuimos comprado con la sangre de Jess, tambin dios nos dado un espritu de
victoria para vivir en victoria.
6.- a) Por qu gui Dios a Israel a aquella peligrosa situacin en que los israelitas
quedaron encerrados por tres lados y tras ellos Faran y sus ejrcitos? D tres razones
(14:13-18, 31).
R: Dios guio al pueblo de Israel aquel lugar primero para que tengan miedo y puedan ver la
salvacin que vienen de Jehov, y puedan como pela Jehov por su pueblo, y pueda ver los
grandes hecho por Jehov para su pueblo.
b) Note lo que era la nube para Israel y lo que era para los egipcios. Qu aplicacin hara
Ud. de este acto de Dios?
R: La nube se convirti en el guardia del pueblo de Israel. La aplicacin es que tenemos a
Dios de nuestro lado y siempre no est cuidando y libra de todo peligro.
C) Qu rasgo del carcter de Dios se hace resaltar en el cntico de Moiss?
R: En el cantico de Moiss se ve carcter de Dios por la grande hazaa de salvacin, de
rescate y proteccin.
D) Compare la liberacin descrita en el cntico, con la experiencia cristiana.
R: El pueblo de Israel canto a Dios porque les salvo de los soldados de Egipto, De la misma
manera Dios los cristianos cantamos con jbilo porque Jesucristo nos salvo de la ira de
Dios por nuestros pecados.
B- Sobre el libro de texto.
1.- a) Qu quiere decir el vocablo pascua?
R: significapasar de largo con referencia en muerte de los primognitos los que haban
pintado los postes con la sangre del cordero la muerte paso de largo.
b) Cul era la importancia de la pascua para los hebreos?
R: La pascua para el pueblo representaba la salvacin por medio de la sangre del cordero.
c) Indique el simbolismo espiritual de lo siguiente: un cordero de un ao, la sangre aplicada
a los postes y al dintel, el asar el cordero entero, las hierbas amargas, el ngel herido.
* Un cordero de un ao simboliza a Jesucristo.
* La sangre que fue aplicada en los postes simboliza a la sangre derramada y solo por la fe
esta puede ser salva.
* Las hierbas amargas simbolizan las pruebas que se tuvo que pasar Jesucristo para redimir.
2.- a) Cmo se justifica el acto de Dios al quitar la vida a miles de egipcios en la noche de
la pascua? (D por lo menos dos razones.)
R: La sangre puesta en los linteles de los israelitas los librara del juicio de Dios a travs del
ngel destructor, Mientras que los egipcio no pusieron la sangre del cordero en los postes
no pudieron ser salvos los hijos y fueron juzgados por Dios.

b) Cul fue el uso que hizo Israel de las alhajas y otros tesoros que los egipcios
entregaron?
R: Pues lo utilizaron en la construccin del tabernculo.
c) En qu forma salieron los israelitas de Egipto?
R: por las seales que Dios mando aEgipto al salir cuando los israelitas salan ellos pedan
oro y los egipcios se los entregaba por se senta que estaban bajo la sentencia de muerte y
les pedan que se alejen rpidamente de Egipto.
d) De qu es smbolo la nube y la columna de fuego?
R: Smbolo de la separacin del creyente del mundo y la sepultura de sus pecados.
3.- a) Qu revelacin de Dios se encuentra en el cruce del Mar Rojo?
R: Dios muestra la salvacin y que deben tener miedo.
b) En qu sentido se asemejan en esencia el bautismo en agua y el resultado del cruce del
Mar Rojo?
R: En la separacin del pecado del hombre y la sepultura de los pecados en el fondo del
mar.
c) Cul es la victoria prefigurada por el cruce del Mar Rojo, segn una alusin en el libro
de Apocalipsis?
R: Se podra decir en que Dios derrotara al enemigo. Como lo hizo con los soldados de
Egipto.
4.- Qu importancia cobra el cruce del Mar Rojo en la perspectiva de la historia de Israel?
R: Que lo presentara a Dios como salvador ante los ojos de los pueblos de Israel.
ISRAEL VIAJA A SINA. EX. 15:22 - 18:27
A. Sobre la Biblia
1.- a) Por qu permiti Dios que su pueblo sediento sufriera la desilusin de
encontrar aguas amargas? (La razn se expone claramente en el relato.)
R Fue para probarlos y poder entregar las ordenanzas.
b) Haga un contraste entre la reaccin del pueblo ante las pruebas y lareaccin de
Moiss.
R: El pueblo de Israel en el desierto murmuraba a Moiss y se pona a orar a Dios y Dios
contestaba las oraciones de Moiss.
c) En su opinin, por qu se emple un rbol para endulzar las aguas? Por qu no
obr Dios el milagro sin usar medios naturales? (Ver Juan 9:11; Sant. 5:14).
R: en mi opinin fue por el motivo de que dios utilizo los elementos de la naturaleza.
d) Qu condicin debia llenar Israel para no enfermarse? Puede Ud. hacer alguna
aplicacin espiritual? (Juan 5:14).
R: El pecado trae consigo dolor la condicin es que ya no pequen para no se estn
enfermando
e) Cul es el nuevo ttulo de Dios que se encuentra en el captulo 15?
R: xodo 15:3 El Seor es un gran guerrero. El Seor, ese es su nombre!

f) Qu leccin espiritual ve Ud. en la experiencia de Israel en Elim? (Salmo 23:2).

R: como hay tiempos de prueba tambin hay tiempos de paz y refugio en la presencia del
Seor.
2.- a) Realmente, contra quin se quejaron los israelitas al no tener pan en el
desierto? (16:6-7).
R: La queja fue contra Moiss pero tambin murmuraban contra Dios.
b) Qu cosas haban olvidado? (Ex. 1:13, 14, 22).
R: Se olvidaron cmo los egipcios los trataron con dureza y vivan como esclavos parar
hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo y en todo su servicio. Cuando el faran
mando a echar al rio a todo nio que habanacido.
c) Haga algunas observaciones acerca de la murmuracin de los israelitas, y
aplquelas a los creyentes de hoy.
R: Los israelitas murmuraban contra Dios y Moiss el libertador, hoy en da tambin se
murmura a Dios cuando vienen pruebas con el propsito de cambiar nuestro carcter para
trabajar en el ministerio del Seor.
d) Cmo probaba Dios a los israelitas cuando les daba pan del cielo? (16:4-5; 26-29).
R: Al dar el pan del cielo es para probar la obediencia del pueblo de Israel dicindole que
coja solo la porcin que necesita.
e) Por qu les dio Dios man a los israelitas? (16:12; Mat. 6:30-32).
R: Porque dios demostraba al pueblo de Israel que l era el dios proveedor.
f) Cmo iban a hacer los israelitas para recordarles a sus hijos el abastecimiento de
man en el desierto?
R: Los israelitas iban a transmitir el gran milagro de Dios en generacin tras generacin.
g) En qu sentido es el man un smbolo proftico de Jesucristo? (Juan 6:32-35, 4851). Haga algunas comparaciones.
R: El pan del cielo representaba a que Jesucristo es el pan de vida eterna que el provee.
3.- a) Cmo tentaron los israelitas, o pusieron a prueba, a Jehov en el captulo 17?
(17:2, 7).
R: El pueblo de Israel puso a prueba a Dios dicindole que le diera agua.
b) En qu sentido es la pea de Horeb una figura proftica de Cristo? (Juan 7:3739).
R: en laforma que Jesucristo es la roca viva por que en su interior corran ros de agua viva.
4.- a) Qu diferencia se nota en la reaccin de los israelitas ante la guerra con Amalec
respecto de las pruebas anteriores?
R: Dios cambia sus mtodos permitiendo a los israelitas tomaran parte de su propia
salvacin.

b) A su parecer por qu prevalecan los israelitas cuando Moiss alzaba su mano?

R: A mi parecer era porque al alzar las manos representaba la intercesin que Moiss hacia
mediante oraciones hacia Jehov.
c) Cul es el nuevo nombre de Dios que se encuentra en el captulo 17?
R: Jehov es mi estandarte
d) Qu leccin quera ensear Dios a Israel en la batalla con Amalec?
R: Que dios va estar siempre adelante en nuestras batallas
5.- a) Cmo reaccion Jetro al or el testimonio de Moiss referente al xodo? Hay algn
indicio de que se convirti a la fe de Jehov?
R: A mi punto de vista Jetro reconoci que Jehov era supremo sobre los dioses paganos y
le ofreci sacrificio a Jehov (18:8-12).
b) Note el consejo de Jetro para aliviar la carga excesiva que llevaba Moiss. Qu
aplicacin prctica hara Ud. de este relato?
R: El consejo de Jetro fue que delegara funciones.
c) Note los requisitos para ser juez, segn Jetro. Cules de estas caractersticas seran
necesarias para los candidatos a dicono en una iglesia en la actualidad?
* Quedeban ser de hombres con virtudes y temerosos a Jehov que no les guste ser
codiciosos.
B. Sobre el libro de texto
1.- Cules eran los tres propsitos de Dios al conducir a su pueblo al desierto?
(Conteste brevemente y en sus propias palabras.)
* que el pueblo mantuviera una relacin ms intima con Dios.
* Dios exige santidad al pueblo de Israel.
* Ensear al hombre que solo dios los puede salvar de los pecados.
2.- a) Qu promesa se encuentra simbolizada en el milagro de Mar?
R: Se simboliza con el poder de la cruz, porque parece a una voluntad rendida a Dios.
b) Segn el libro, qu similitud se encuentra entre el rbol echado en el agua y la
cruz?
R: Una es porque redime pero tambin aceptar las pruebas.
c) Qu nos ensea el nombre Jehov tu sanador acerca de la naturaleza de Dios?
R: Nos ensea que dios es salud de su pueblo.
3.- a) Contraste la forma en que Dios supli carne a los israelitas con la forma en que
provey pan.
R: Dios provee el pan del cielo y en cuanto a la carne para los israelitas las provee mediante
la naturaleza envindoles codornices.

b) Cul era la gran leccin que Dios quera ensear a los israelitas acerca de s mismo
proveyndoles el man?
R: La leccin que Dios quera ensear era que Dios era el que provee as como el man,
Cristo, que vino del cielo,
4.- a) Por qu Moiss deba golpear la pea solamente una vez para poder cumplir
bien el simbolismo proftico?
R: porque Cristo era la roca viva de la salvacin.
b) Qu simboliza el agua? Los israelitas? El desierto?
R: El agua simboliza al espritu santo, Dios considera al hombre como cuando estaba Israel
en el desierto espiritual.
5.- a) Considerando la historia de Amalec, por qu los amalecitas estaban propensos a
atacar ferozmente a los israelitas?
R: es muy posible que los amalecitas guardaran rencor a lo israelita y lo atacaban cuando se
les presentaba la oportunidad.
b) Por qu no dirigi Moiss la batalla?
R: No subi Moiss porque le tocaba subir a lo ms alto de la montaa y alzar la vara que
representaba la autoridad de Dios.
c) Qu significa el nuevo nombre de Dios Jehov es mi estandarte? Cmo se relaciona
con la milicia cristiana?
R: En la que los cristianos tienen que luchar contra los enemigos espirituales siempre
teniendo presente que estn bajo la ayuda de dios.
6.- Qu rasgo del carcter de Moiss se manifest cuando l acept el consejo de Jetro?
R: Moiss muestra humildad (la humildad es el origen de la sabidura) al recibir los
consejos de Jetro.
EL PACTO DE LA LEY. EX. 19-24
A. Sobre la Biblia
1.- a) A qu apel Dios para motivar a los israelitas a guardar la ley? (19:4; 20:2).
R: Dios apelo a que l era Jehov el seor que los saco de Egipto dondevivan como
esclavos.
b) Qu tres privilegios alcanzara Israel si obedeca la ley? (19:5-6).
R: Que serian gente santa y un especial tesoro ante Jehov, tambin que serian un reino de
sacerdotes.
c) Disfrutan tambin los creyentes de los mismos privilegios? (Tito 2:14; 1 Pedro 2:5-9).
Explique.
R: Que somos redimidos con la sangre que derramo Jesucristo en las cruz y gozamos de los
mismos privilegios.
d) Qu prometieron los israelitas? Podan hacer esto? (Rom. 7:21-23; 3:20, 23). Por
qu?
R: Prometieron cumplir la ley pero se olvidaron de la debilidad de la naturaleza humana.

e) Indique cmo se recalca la santidad de Dios en el captulo 19. Cmo se relaciona con la
ley?
R: Jehov haba demostrado su soberana sobre los dioses de los egipcios y sobre la
naturaleza. Haba librado a Israel de la esclavitud y los haba llevado con seguridad por las
aguas del mar. En el desierto les haba satisfecho las necesidades bsicas de la vida y los
haba protegido contra el enemigo. Los haba conducido a Sina y ahora les enseara que
era tambin Seor de la vida cotidiana del hombre.
f) De qu nueva manera se revela Dios en este captulo? (19:9,11, 19; Deut. 5:22-27).
R: Dios se revela como una nube acompaado de fuego y relmpagos en el interior de la
nube.
2.- a) Qu mandamiento insina el fundamento mismo de la verdadera religin?
R: Es el primer mandamiento donde dios muestra la unicidad diciendo no tendrs dioses
ajenos delante de m porque dios es fuerte y muy celoso.
b) Por qu se prohibe representar a Dios en imagen? Ver Deut. 4:15-19; Juan 4:23, 24).
R: Porque Nadia ha podido ver a dios en su forma fsica porque e dios es espritu y no tiene
forma cuando fue entregado los mandamientos haba donde deca no te aras imagen se
prohbe a la adoracin de imgenes o de dioses falsos.
c) Cules eran las dos lecciones principales que la ley intentaba ensear? (Mat. 22:37-39
R: Las lecciones que quera ensear es acerca del amor, tales son. Amaras a tu prjimo,
amaras a tu Jehov t Dios con todo tu corazn
d) Bajo qu ley est el cristiano? (Gal. 6:2; Juan 15:12).
R: El cristiano esta bajo la ley de dios, de amis unos a otros.
e) Qu aspecto de la ley recalcaban los fenmenos fsicos de 20:18? (20:20; Heb. 12:1821).
R: Los fenmenos fsicos fueron la intensa nube y el fuego que arda en su interior, el
estruendo de los relmpagos el pueblo de Israel viendo este acontecimiento temblaron
asustados.
3.- Qu misin tendra el ngel de Jehov y cmo se relacionara con el pacto de Sina?
(23:20-23). Haga un paralelo con la vida cristiana (2 Pedro 1:2-11).
R: La misin del ngel era guardar el camino para que Israel llegara a la tierra prometida.
Dios nos da el conocimiento que sea necesario ynos llamo a su gloria.
4.- a) Note cmo se ratific el pacto (captulo 24).
R: Jehov ordeno a Moiss que suba al monte Sina y le espere all porque Dios le iba
entregar la ley.
b) Qu representaban las doce columnas?
R: Las doce columnas representaban las doce tribus de Israel.
c) Cul era la parte que les tocaba cumplir a los israelitas en el pacto? (24:7).
R: para El pueblo de Israel era obedecer y cumplir los mandamientos
B. Sobre el libro de texto
1.- a) Cules son los elementos del pacto de Sina?
* Elemento fue el monte Sina
* Los preparativos antes de que suba Moiss
* La entrega de la ley de dios a Moiss
b) Note el significado de los tres privilegios que premiaran la obediencia de Israel. Cul
era el sublime propsito de Israel, segn se ve en estas promesas?
R: El propsito sublime de Israel es que deben permanecer en constante contacto con Dios.

2.- Indique los propsitos generales de la ley.

R: El propsito de la ley era el de que vivieran una vida normal y moral y vivir con Dios en
una justa relacin demostrar que Dios es santo y exigen santidad sus hijos.
3.- a) Qu provisin hizo Dios para quitar el pecado?
R: la provisin que Dios hizo fue un sistema de sacrificio.
b) Qu insina lo anterior acerca de la naturaleza de la ley? Qu cosa no puede efectuar
la ley?
R: La ley no se puede efectuar la ley sinfe.
c) Queda en vigencia la ley? Explique.
R: La ley fue dada para el pueblo de Israel, pero cuando Jess vino en el nuevo testamento
lo modifico para que siguiera en vigencia.
4.- a) Con qu se relacionan los primeros cuatro mandamientos? (Y los siguientes?)
R: Los primeros cuatros se trata de la relacin entre el hombre y Dios y las ultimas cuadro
trata de la recin entre los hombres.
b) En qu sentido sujet Dios la maldad de los padres sobre los hijos hasta la cuarta
generacin de los que le aborrecen?
R: Se refera a que cuando los padres y los hijos se inclinaban y honraban ate la imgenes e
dolos.
c) Ensea la ley del talin (ojo por ojo) que debemos tomar venganza? Explique.
R: Esta ley no fue daba para que si uno matara el otro tambin lo matar esta fue daba para
que uno no cojera ms de lo que le perteneca por justicia.
5.- a) Por qu era necesario que las leyes del pacto se escribiesen? (24:4-7).
R: Las ley fue escrita y dada a Moiss para que pudiera leer ante el pueblo de Israel. Y el
pueblo obedezca las demandas de Dios.
b) Cmo se sell el pacto en el momento de su ratificacin? Por qu? (Explique).
R: La ratificacin del, pacto fue hecho con un voto de obediencia.
c) Qu qued simbolizado por el banquete?
C. Proyecto Compare y contraste el antiguo y el nuevo pactos a la luz de los siguientes
asuntos:
a) El mediador del pacto (Heb. 8:6-9).
R: es Jess como mediador del pacto.
b) El sello del pacto (Mat. 26:28; Heb. 9:19, 20).
R: Para la redencin del pecado el derramamiento de sangre.
4.- a) cul es la nueva revelacin del carcter de Dios que se encuentra en el captulo 34?
R: el carcter que dios revela es que dios es celoso.
b) Qu lecciones quera ensear Dios a su pueblo por medio de la gloria que irradiaba del
rostro de Moiss? (2 Cor. 3:18; Lucas 11:36).
R: De que cuando estamos en la presencia de Dios nos ensea que somos transformados.
EL TABERNCULO. EX. 25:1 - 31:17; 35:1 - 40:38
A. Sobre la Biblia

1.- Lea Ud. 25:1 - 9; 29:42 - 46; 38:21. a) Mencione los cuatro nombres con que se
designaba el tabernculo.
R: Se menciona las cuatro siguientes:
1. Tabernculo
2. Santuario
3. Tabernculo de reunin
4. Tabernculo del testimonio
b) Qu dos propsitos cumpla el tabernculo? Cmo se rene Dios ahora con su
pueblo?
R: Propsito fue que hicieran un lugar donde Dios more en medio de su pueblo. La segunda
es que Dios se reuna con su pueblo mediante el tabernculo (iglesia).
c) Cmo haba manifestado su presencia hasta este punto? (Ex. 14:19).
R: En el sentido de que el ngel de Jehov iba delante de ellos.
2.- Lea 31:1 - 11; 35:4 - 36:7. a) Qu hizo Dios en cuanto al diseo y qu hicieron los
hombres? (Compare 25:2 con31:1 - 11 y 38:22 - 23).
R: Dios fue el arquitecto para crear el tabernculo porque l fue el que cre los diseos del
tabernculo con las especificaciones dadas para la construccin, llenados dndoles
sabidura i inteligencia, para trabajar en oro, en plata y en bronce, los hombres ofrendaron
oro, plata, bronce con colores en azul, carmes, prpura.
b) Qu leccin prctica deriva Ud. de esto?
R: Las ofrendas que presentemos debemos dar de todo corazn porque Dios no ve la
cantidad sino el corazn.
d) Mencione tres lecciones prcticas que se pueden derivar del relato de la construccin del
tabernculo (35:4 - 29).
R: fueron la de la obediencia, en la ley , donde dios por medio de Moiss pidieron que
trajeran ofrendas voluntarias.
e) Qu parte desempeaban las mujeres en la construccin del tabernculo?
R: Las mujeres se encargaban hilaban con su mano telas.
3.- Lea 39:32 - 40:38. a) Cul es la frase que se repite en estos dos captulos? Cmo se
relaciona con nuestro servicio a Dios? (Juan 5:19; 1 Juan 2:6).
b) Cmo aprob Dios la obediencia y trabajo de Moiss y de los israelitas? (40:34-35).
R: Dios aprob cuando la nube y la gloria de Dios descendan y cubra el tabernculo
B. Sobre el libro de texto
1.- a) Indique tres finalidades generales del tabernculo.
* Dar un lugar donde Dios more en medio de su pueblo.
* Llegar a ser el centro de una vida en lo , moral y social en lo religioso
* Ver grandes verdades espirituales que Dios deseaba

b) D el significado de los distintos nombres del tabernculo.

R: al tabernculo se le conocen con diferentes nombres:
* la tienda bsicamente este nombre se le atribua por la cubierta exterior que tena en
forma de tienda,
* Tabernculo de reunin, era porque ah dios se reuna con su pueblo.
* El Santuario porque era una morada santa para Jehov.
* El tabernculo de testimonio tomo este nombre porque en su interior estaba tambin el
arca y las tablas de la ley dadas a Moises.
c) D las medidas de la tienda. Compare su tamao con el de los templos paganos. Por qu
era tan pequeo el tabernculo? (Cul era su propsito especfico?)
R: El tabernculo en si tena las medidas de 14 metros de ancho y 14 y medi0 de medida
largo.
2.- a) Mencione dos errores en que podemos caer al interpretar el simbolismo del
tabernculo,
R: Nos podemos equivocar en poner el significado de cada parte. Y hacer aplicaciones raras
de cada parte del tabernculo.
b) Para interpretar correctamente el simbolismo, debemos buscar primero lo que
significaban los objetos y los ritos para los y luego buscar la interpretacin de los escritores
del
R: Nos tocario buscar las interpretaciones en el nuevo testamento.
3.- a) Cul es la gran verdad que se ensea por medio de los enseres del patio o atrio?
R: Nos ensea que los podemos acercarnos a dios para poder tener una comunicacin con
Dios.
b) Cul es la enseanza general del lugar santo?
R: Nos ensea que en el lugar santo estaban los sacerdotes sirviendo al tabernculo que
prefigura el servicio de unos cristianos en los cultos como los sacerdotes de aquella poca.
4.- D el simbolismo de lo siguiente:
a) el lugar santsimo
R: Representa la presencia de Dios todopoderoso.
b) la ley en el arca
R: Recordaba a Israel, el pacto entregado en el Sinai.
c) el velo
R: No puede entrar un hombre pecador ante Dios
d) el altar de incienso
R: Representa a Jess el intercesor
e) la mesa de los panes
R: Representa a Jess y el pan de vida
f) el candelabro
R: Representa a Jess la luz del mundo
g) el altar del holocausto

R: Sin derramamiento de sangre no hay remisin de pecados

h) el lavacro
R: Lavarse para purificarse, santificarse.
5.- Qu significa el hecho de que el velo del templo se rasg en dos cuando muri
Jess? (Mat. 27:51; Heb. 10:20).
R: fue para que los creyentes tengas acceso a la presencia de Dios tambin significa la
separacin entre Dios y los hombres.
6.- Indique Ud. el gran cumplimiento del simbolismo del tabernculo segn se encuentra en
los cuatro Evangelios. (Una oracin es suficiente.)
R: La expiacin del pecado por medio del derramamiento de sangre fue para darnos vida
eterna.
LEVTICO
INTRODUCCIN AL LEVTICO Y LOS SACRIFICIOS. LEV. 1-7
A. Sobre la introduccin al Levtico y la introduccin a los sacrificios
1.- a) Qu propsito cumpli el libro de Levtico en la antigua dispensacin?
R: El libro de levtico en la antigua dispensacin cumpli con las leyes con los ritos y el
servicio del sacerdote levtico.
b) De qu trata el libro?
R: El libro de levtico es como un manual para el sacerdote.
c) Cmo se relaciona con la nueva dispensacin?
R: En levtico tambin presenta las leyes para el pueblo de Israel para que tenga comunin
con dios.
d) Cul es el pensamiento dominante del libro? Y el versculo clave? Aprndalo de
memoria.
R: Las palabras que Dios mando a decir a travs de Moiss en Lev 19:2 "Dile a la
comunidad israelita lo siguiente: "Sean ustedes santos, pues yo, el Seor su Dios, soy santo
e) Cul fue el motivo sublime de Dios al exigir que su pueblo fuera santo?
R: Era porque el pecado alejaba al hombre de la presencia de Dios. Y el mantener santo es
tener una comunin con Dios.
2.- Mencione las cuatro divisiones principales del libro.
*
Los presentes en la adoracin 1:1-7:38
*
Los participantes en la adoracin 8:1-22:33
*
El programa de la adoracin 23:1-24:23
* Lo prctico de la adoracin 25:1-27:34

3.- Mencione tres razones por las cuales el Levtico tiene gran valor.
R: el libro de levtico es importante por los motivos siguientes:
* Levtico presenta principios aumentado la religin para los cristianos.
* Levtico tambin tena el propsito de prepara la mente humana.
* Levito Nos hace comprender otro libros de la biblia.
4.- a) Por qu eran tan importantes los sacrificios en el Antiguo Testamento?
R: Los sacrificios eran importantes por el motivo de que el pueblo se podra acercar a Dios
y Porque nadie se presentar con las manos vacas delante de Jehov.
b) Cmo se puede explicar el hecho de que en muchas razas y pueblos haya existido la
idea del sacrificio?
5.- a) Cul es el sentido primordial de los sacrificios?
R: El sentido primordial del sacrificio es la sustitucin y el fin es la expiacin del pecado.
b) Cmo se relaciona este ltimo con la ley?
R: Porque el que pecaba mereca la muerte y el sacrificio era la sustitucin donde el animal
mora como sustituto.
c) Mencione cuatro ideas ms relacionadas con el sacrificio.
* El pecador a poner sus manos sobre el animal antes de que lo acecinaran representaba la
sustitucin.
* El pueblo de Israel tambin presentaba ofrendas de paz por la comunin con Dios.
* El sistema de sacrificio equivale a rendir culto a Jehov.
6.- a)Mencione las condiciones que hacan que un animal fuera aceptable para el sacrificio;
d el significado simblico de cada requisito.
R: los animales que se ofreca como sacrificio eran 5 tipos de animales en los cuales era la
vaca, la oveja, la paloma, la cabra, y la trtola estos animales eran limpios porque los
animales impuros no podan ser presentados como sacrificio, los animales presentados no
deban de tener ningn defecto fsico.
b) Qu pasos se deban seguir para sacrificar un animal? (D a la vez el significado de
cada paso.)
R: Bueno tena 4 pasos.
El pecador llevaba personalmente el animal a la puerta del tabernculo. Segundo pona las
manos sobre el animal como indicndole que el era su sustituto. Tercero el sacerdote
acecinaba al animal porque sin sacrifico no hay expiacin del pecado. Cuarto de acuerdo al
sacrificio el animal se quemaba o todo o solo una parte y el restante quedaba para los
sacerdotes su familia que eran los que servan en el tabernculo.
B. Sobre la Biblia
1.- a) Desde qu lugar le habla ahora Dios a Moiss? (Lev. 1:1; contraste Ex. 19:3 con Ex.
25:22).

R: Dios en este caso hablo a Moiss desde el tabernculo.

b) De qu manera se diferencia el holocausto de los otros sacrificios? (1:9, 13, 17).
R: El holocausto es ofrenda quemada que el olor es grato para Jehov.
c) Cmo se cumple este sacrificio en Cristo? (Heb.10:7; Juan 18:11; Fil. 2:8).
R: El sacrificio de Cristo se cumple con la muerte de un inocente Que Era (Jess) y el
derramamiento de su sangre.
d) Cmo se cumple el sacrificio en los santos? (Rom. 12:1; Fil. 1:20).
R: Se cumple en que uno mismo debe ofrecerse como ofrenda viva ante Dios.
e) Cul es el resultado del holocausto? (Lev. 1:9, 13, 17).
R: El holocausto es una ofrenda quemada con olor fragante ante Jehov.
f) Qu aplicacin hara Ud. sobre el hecho de que Dios aceptaba a un ave como
holocausto? Qu nos ensea en cuanto al oferente?
R: La aplicacin seria que dios Acepta la situacin econmica de cada persona.
2.- a) Por qu se ofreca la oblacin a Jehov? (Lev. 2; Ex. 34:20; Mal. 3:8, 10).
R: Incluan flor de harina, panes cimos fritos y esto significaba la consagracin de los
frutos de la labor humana a Dios, este sacrificio era como reconocimiento de que Dios los
haba previsto.
b) Cules eran los ingredientes que se aadan a la harina de la ofrenda y cul es el
significado de cada uno de ellos? (Ex. 30:25; Lucas 4:18; Apoc. 8:3; Marcos 9:50).
* Se inclua aceite como en los panes y tortas como smbolo del espritu santo.
* Se presentaba el incienso que simbolizaba la oracin intercesora.
* Se presentaban si mil y levadura por que la levadura representaba el pecado.
* Se echaba sal, porque representaba la pureza,era tambin smbolo de amistad.
c) Qu haca el sacerdote oficiante con la mayor parte de la oblacin? (2:3; 6:14-18). Qu
leccin ve Ud. en dicha costumbre? (Mal. 3:10; 1 Cor. 9:13-14).
R: El sacerdote quemaba como ofrenda la mejor parte que la oferente tenia. Esto ensea a
que nosotros debemos ofrece a dios lo mejor que tenemos.
d) En su opinin por qu no les estaba permitido a los sacerdotes comer la carne de sus
propios sacrificios por el pecado y por la culpa?
R: bsicamente era porque el holocausto era quemado y era consumado en su totalidad
porque era el mismo sacerdote que lo ofreca como ofrenda y no tenan parte.
3.- a) Note que el sacrificio por el pecado era ofrecido por ciertos pecados (4:2, 13).
Cules eran? Contraste el resultado de aquel sacrificio con el de Jesucristo. (1 Juan 1:7).
R: era de acuerdo al rango que tenan: El sumo sacerdote tena que ofrecer un becerro, el
animal ms costoso; el gobernante ofreca un macho cabro; y una persona del pueblo
meramente una cabrita o corderito. Los pobres ofrecan dos trtolas o pichones y los muy
pobres una medida de harina que era quemada sobre el altar. Cabe recalcar que los

sacrificios que ellos presentaban solo los cubran el pecado la verdadera expiacin fue
cuando Jesucristo muri en la cruz derramando su preciosa sangre.
b) Siendo que Dios tiene una sola norma de moralidad, porqu haba diferentes grados de
exigencia para los sacrificios segn el rango del oferente? (4:3, 13, 22, 27-28). (Ver Lucas
12:48).
R: Tambin a que tener en cuenta que el rito cambia o varia igualmente segn el rango de la
persona que si era el sumo sacerdote rociaba siete veces la sangre ante el velo y si era una
persona normal rociaba la sangre sobre los cuernos.
4.- Cul es el aspecto distintivo del sacrificio por la culpa? (6:4-5; Lucas 19:8).
R: que se presentaba sacrificio por el descuido de diezmar pecados relacionados con las
cosas ajenas y robo.
5.- Note el aspecto distintivo del sacrificio de paz (7:11-21; 22:29-30). Qu representaba
este banquete religioso? (Apoc. 3:20; 1 Cor. 10:16-20).
C. Sobre el libro de texto
1.- a) Qu significa el vocablo holocausto? Por qu se llama as?
R: era porque se quemaba el sacrificio y el olor suba con el olor fragante ante Jehov
b) En qu acto se ofreci Jess al Padre como un holocausto espiritual?
R: Jess se ofreci como padre como y un holocausto cuando estrego sus vida como
expiacin de nuestro pecados.
2.- a) Por qu presentaban los israelitas ofrendas de oblacin junto con los sacrificios
cruentos? Qu relacin ve Ud. entre el significado del trmino oblacin y su propsito?
R: Oblacin en hebreo significa acercamiento pues el creyente debe traer una oblacin para
poder acercar aDios.
b) Por qu no deba ser ofrecida con levadura o miel? Cul es el simbolismo de la
levadura?
R: el smbolo de la levadura era el pecado.
3.- a) Cul es el significado primordial de la ofrenda de paz?
R: la ofrenda de paz era la gozosa comunin con Dios, que los cuidaba en todo momento.
b) Segn el simbolismo del banquete, quin era el anfitrin y quines los invitados?
R: El anfitrin era el que ofreca el sacrificio, y los invitados eran la tribu de levi, los
pobres, hurfanos.
c) Cmo se cumpli en Cristo esta ofrenda?
R: se cumpli porque Jess quito la enemistad entre el hombre y dios.
4.- Cul es la diferencia entre el sacrificio por el pecado y el sacrificio por la culpa?
R: Los sacrificios por el pecado tena el propsito de hacer expiacin por las faltas.

5.- Realmente quitaban el pecado los sacrificios? Si no, cul era su valor?
R: Los sacrificios no cuitaban el pecado solo las cubran la verdadera expiacin de los
pecado es cuando Jess muere en la cruz en ese momento es consumado en su totalidad.
EL SACERDOCIO. EX. 28, 29; LEV. 21, 22, 8, 9, 10
A. Sobre la Biblia y el libro del texto
1.- a) Quines tenan el ministerio de sacerdotes?
R: El sacerdocio tenan Aarn y sus hijos ellos formaban el sacerdocio
b) Por qu era hereditaria la vocacin sacerdotal?
R: Con el proposito de conservar la pureza legal que lespermitiera acercarse a Dios.
c) Quines eran los levitas? Cules eran sus deberes?
R: Los levitas eran los ayudantes de los sacerdotes, y no tenia parte terrenal en la tribus de
Israel.
2.- Mencione cuatro deberes de los sacerdotes. Cules eran los deberes exclusivamente
cumplidos por el sumo sacerdote?
R la funcin de los sacredotes eran servir como mediadores entre el pueblo y Dios,
consultar a Dios para hacer la voluntad divina para el pueblo. Ser los intrpretes y maestros
de la ley y ensear al pueblo las leyes de Jehov y por ultimo Ministrar en las cosas
sagradas del tabernculo.
3.- a) A quin prefiguraba el sumo sacerdote? (Heb. 2:17; 4:14).
R: El sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.
b) A quin simbolizaba el sacerdote comn? (1 Pedro 2:9).
R: A los cristianos.
4.- Haga una comparacin entre los requisitos de los sacerdotes israelitas y los ministros
cristianos. (Lev. 21, 22; 1 Tim. 3:1-7).
R: Tenan que ser de buen testimonio
5.- D el significado o uso de lo siguiente:
a) La tnica blanca del sacerdote comn.
R: Las acciones justas de los santos
b) Las vestiduras magnficas del sumo sacerdote.
R: La magnificencia de ellas indicaba la dignidad del oficio de sumo
Sacerdote.
c) Las dos piedras sobre las hombreras y las piedras en el pectoral.
R: Dos piedras de nice iban puestas sobre las hombreras. Cada piedra tena grabado seis

de los nombres de las tribus y las doce piedra en el pectoral cada piedra llevaba un nombre
de las doce tribus.
d) Los Urim y Tumim.
R: Significan "luces y perfecciones". Se empleaban para consultar a Jehov.
e) Las palabras en la mitra.
R: El sacerdote llevaba escrito en una lmina de oro puro con las palabras "SANTIDAD A
JEHOV" grabadas sobre ella.
6.- Cmo eran sostenidos los sacerdotes? Qu aplicacin se puede hacer?
R: los sacerdotes era sostenidos por medio de los sacrificios que les corresponda una parte,
la aplicacin es que los miembro deben mantener a un pastor pero siempre y cuando
ocupen el tiempo completo.
7.- a) Note los pasos de la consagracin de los sacerdotes (Lev. 8 y 9). Por qu se hizo tan
impresionante y larga (siete das) esta consagracin delante de la congregacin?
* El lavamiento
* La entrega de las vestiduras sagradas
* El ungimiento
R: Los siete das era para que los sacerdotes tuvieran que ser consagrado al servicio divino.
Por lo tanto, Aarn y sus hijos tenan que estar debidamente limpio en todo momento.
b) Cul es el significado de lo siguiente?: el ungimiento; el poner las vestiduras; los
sacrificios y la fiesta.
R: Ungimiento: Se derrama aceite sobre la cabeza. Eso simbolizaba el ungimiento del
Espritu Santo.
Vestiduras: La magnificencia deellas indicaba la dignidad del oficio de sumo sacerdote
Los sacrificios de consagracin: Las ofrendas fueron de casi todas las clases nombradas por
Dios. La ofrenda por el pecado, el becerro de la expiacin.
c) Explique el simbolismo de poner sangre sobre el lbulo de la oreja derecha, sobre el
dedo pulgar de la mano derecha y sobre el pie derecho.
R: La sangre del carnero fue puesta sobre el lbulo de la oreja derecha de Aarn, sobre el
dedo pulgar de su mano derecha y sobre el dedo pulgar de su pie derecho. As su odo deba
estar atento a la voz del Seor, su mano pronta para hacer el trabajo que Dios le mande y
sus pies listos para correr en el servicio del Rey.
d) Qu significa el hecho de que el fuego de Dios consumi el sacrificio al terminar la
consagracin de los sacerdotes? (9:23,24; ver 1 Reyes 18:38; Ex. 29:43-45).
8.- a) Cul fue la esencia del pecado de Nadab y Abi?
R: Posiblemente habra envidia y rivalidad entre ellos.
b) Por qu fueron castigados tan severamente?
R: Porque ante dios no se puede presenta con rencores en nuestros corazones.

c) Qu actitud elogiable manifest Aarn ante la muerte de sus hijos? Cul es la leccin
prctica que Ud. deriva de su reaccin?
R: Aron dejo de lado la seal de luto y presento obediencia a Dios y a todo lo sagrado
LA PURIFICACIN DE LA VIDA EN ISRAEL. LEV. 11-15
1.- a) A qu aspecto deimpureza se refiere al palabra inmundo en los captulos 11 al 15?
R: El aspecto de que desobedecer a Dios es pecado
b) Cules eran las cuatro posibilidades de hacerse inmundo?
R: La impureza comer animales o insectos inmundos, al contacto con sus cadveres,
derramamiento de semen en el caso de los hombres a la lepra
2.- a) Cul fue el propsito por excelencia de las reglas sobre pureza e impureza? (11:4345).
R: Era mostrar la santidad hacia Dios porque Dios exige santidad ante todas la cosa.
b) Reflexione sobre el gran cambio que debiera haber efectuado en Israel el hecho de que
Dios habitaba en su medio. Qu paralelo ve Ud. en cuanto a la vida del creyente? (1 Pedro
1:1416; Efes. 4:22-24).
R: Al pueblo de ese tiempo se le haca muy difcil entender el propsito de Dios al igual
que en estos das a nosotros los cristianos en ocasiones se nos hace difcil entender los
propsitos de Dios.
3.- a) Cul era el segundo propsito de las reglas de purificacin?
R: El segundo propsito fue que Dios quera ensear a su pueblo la santidad.
b) Cmo demuestra esto la suprema sabidura de Dios?
R: Dios muestra el gran propsito de hacer al pueblo santo y mantenerlo en santidad en
santidad. En todo sentido en comida en llevar una vida recta.
4.- a) Qu ense Jess que demuestra que las reglas y la discriminacin en cuanto a
comidas no son permanentes? (VerMarcos 7:14-23). Qu es lo que realmente nos hace
impuros?
b) D otra razn por la cual no tenemos que observar la ley ceremonial.
* Cristo nos liber de la ley ceremonial del antiguo pacto
* Bajo el nuevo pacto, no nos vemos obligados a cumplir las reglas.
c) Cmo prepar la ley ceremonial al pueblo para la venida de Cristo?
R: La ley ceremonial prepara al pueblo que todo lo que Dios cre es bueno, toma con
accin de gracias", preparndole la mente el cuerpo y el espritu de lo impuro.
5.- a) Si la reproduccin dentro del matrimonio fue instituida por Dios, por que era preciso
que la mujer hebrea se purificara despus de dar a luz? (Hay dos razones.)
R: Bsicamente se encuentra la respuesta en la cada del hombre y la maldicin de la mujer
que se refera al parto
b) Qu verdad acerca de la naturaleza del prvulo se encuentra en la purificacin de la
mujer? (Sal. 51:5; Efes. 2:3b; Juan 3:5).
R: donde si la mujer que daba a luz un varn, quedaba ceremonialmente impura durante
una semana al. La madre de una nia era inmunda dos semanas y su perodo de purificacin
era dos semanas.
LEYES DE LA SANTIDAD. LEV. 17-22; 24:10-23
1.- a) Cul era el principal propsito que tenan las leyes de santidad de esta seccin? (Ver
18:3; 2 Cor. 6:17).
R: los principales propsitos era el no contaminarnos de otras costumbres y dioses

mundanos
b) Cmose divida Israel en cuanto a las reglas de santidad?
R: Se divide de la siguiente manera el sumo sacerdote, el sacerdocio, La congregacin
Por qu? (De el principio que cimenta las tres divisiones.)
R: se podra decir que era una divisin que corresponde a las tres partes del tabernculo: el
atrio, el lugar santo y el lugar santsimo.
2.- a) Por qu se permita matar animales para sacrificio solamente a la puerta del
tabernculo? (Note Deut. 6:4; Lev. 7:7).
b) Por qu se prohiba estrictamente ingerir sangre? (Note la frase que se repite dos veces
17:11.) Cual es el simbolismo de la sangre?
R: La prohibicin de comer sangre era el medio para expiacin del pecado y por esto era
muy sagrada a los ojos de Jehov
c) Qu deba hacer el cazador con la sangre del animal cazado? (17:13).
R: Los israelita, deban cubrir con tierra la sangre derramndola.
3.- a) Qu relacin hay entre la separacin que Dios exige y la vida que El le da? (18:5;
Deut. 30:15-20). Explique.
R: Hay relacin en guardar las leyes, la proteccin y la reproduccin.
b) Por qu era necesario prohibir la inmoralidad horrible descrita en el captulo 18? (Efes.
4:17-19).
R: Se prohbe por la dureza de su corazn que llegan a cometer tda clase de impuresas y
pecados.
c) Qu luz arroja este captulo sobre el decreto de Dios de exterminar a los cananeos?
d) Ha cambiadoDios su manera de tratar la inmoralidad desenfrenada? (2 Pedro 2:2-13).
Explique cmo Dios la trata en la actualidad.
R: Dios forma el matrimonio para que la familia este unida y por las consecuencias del
pecado se desintegran se llegan a separa. y llegan a rehacer otro hogar con la que no es su
esposa y esto va contra los mandatos de Dios.
4.- a) Por qu se repite vez tras vez en el captulo 19 la expresin Yo Jehov?
R se repite para indicar la unicidad de Dios.
b) Cul es el aspecto prctico de la santidad, segn este captulo?
R: Porque dios quiere una ciudad santa en la obediencia y la expiacin de pecados.
c) Cmo se sintetiza la enseanza del captulo 19 en una frase?
R: se senta de la siguiente forma amars a tu prjimo como a ti mismo.
5.- Por qu se sancionaban tan severamente las violaciones a la ley de Dios en aquel
entonces?
R: Castigo drstico para contrarrestar la atraccin carnal ya que estn les hacia ir contra la
leyes de Jehov.
6.- a) Cmo ensea 24:10-23 la gravedad de blasfemar el nombre de Jehov?
R: Que cualquiera que blasfeme el nombre de Jehov echado fuera del campamento y lo
apedrenlo toda la congregacin.
b) Note las tres observaciones acerca de la ley del talin. Describa en una palabra su
naturaleza
1. Tena el propsito de no vengar el mal sino de cumplir con exactitud la justicia.
2. No debaser venganza personal sino justicia pblica.
3. Excepto en caso de asesinato, la ley haca posible una paga igual.

Las fiestas solemnes, amenazas, promesas, votos. Lev. caps. 23, 16, 25-27
1.- a) Con qu ocasiones y acontecimientos se relacionaban las convocaciones santas?
R: En hebreo traducido fiesta una ocasin sealada y "fiesta". Por regla general eran
ocasiones de un da o ms de duracin en que los israelitas suspendan sus trabajos para
reunirse gozosamente con Jehov.
b) Cul era la nica convocacin solemne que no era motivo de alegra?
Qu nos ensea el hecho de que la mayora eran ocasiones de gozo?
R: Nos ensea que la mayora era para gozarse y disfrutar de las bendiciones dadas por
dios.
c) Indique los propsitos de las fiestas sagradas. Ve Ud. alguna observancia cristiana como
la de las fiestas? (1 Cor. 11:17-34: Judas 12).
R: El propsito principal de las fiestas era que los israelitas tuvieran presente que eran el
pueblo santo de Dios un pueblo escogido por Dios.
d) Qu nmero se destaca en el calendario de las fiestas? Cul es el motivo del uso de ese
nmero?
R: Se destaca el nmero siete.
e) Cules eran las fiestas relacionadas con acontecimientos histricos. (Nmbrelas y diga
el acontecimiento histrico que se celebraba.)
R: El sptimo da era de descanso. El sptimo ao tambin era de descanso. El sptimo
aosabtico era seguido del ao de jubileo. El sptimo mes era especialmente sagrado, con
tres das de fiesta. Haba siete semanas entre pascua y Pentecosts. La fiesta de la pascua
duraba siete das. La fiesta de los tabernculos duraba siete das.
f) A qu fiestas estaban obligados a asistir todos los varones israelitas? Mencione los dos
eventos que se conmemoraban al observar el da de reposo.
R: Los varones Israelitas deban ir Jerusaln para participar de las tres fiestas de los
peregrinos: Pascua, Pentecosts y Tabernculos
3.- a) Las grandes obras de Cristo (su muerte, resurreccin y el derramamiento del Espritu)
se realizaron cada una en alguna de las fiestas anuales. En qu fiesta cada una?
R: La pascua y los panes cimos. la redencin efectuada con el cordero pascual y por lo
tanto se consideraba una de las fiestas ms importantes del calendario
b) A qu razn obedeca la ofrenda de las primicias? Cul es el simbolismo cristiano?
La cebada maduraba unas tres semanas antes que el trigo. La ofrenda de las primicias es
una figura proftica de Cristo resucit de los muertos el primer da de la semana
c) Por qu se llama pentecosts a la fiesta de las semanas?
R: Se refiere a pentecosts, palabra griega que significa "quincuagsimo", pues cae siete
semanas o cincuenta das despus de la pascua. Esta fiesta marcaba el fin de la cosecha de
trigo.d) Cmo se cumpli espiritualmente su relacin con la cosecha?
4.- a) Qu dos cosas determinaban la fiesta de las trompetas?
R: Para los cristianos, las trompetas anuncian la segunda venida de Cristo y el comienzo de
la fiesta perpetua de los redimidos
b) Qu paralelo se encuentra en la doctrina cristiana?
R: se ve un paralelo en la salvacin de las almas.
5.- a) Por qu era tan importante el da de la expiacin?
R: Era la corona y punto culminante de todo el sistema de sacrificios.
b) En qu sentido difera de las otras fiestas?

c) Note cmo Cristo cumpli la obra del sumo sacerdote. (Heb. 9:23-28).
R: Jess Se present de una vez por todas y para siempre por el sacrificio de s mismo para
quitar el pecado mediante el derramamiento de su propia sangre.
d) Indique el simbolismo del incienso en la obra expiatoria del sumo sacerdote (Lev. 16:1113; Lucas 23:34; Rom. 8:34; Heb. 7:25).
* Simboliza, Expiacin,
* Acercamiento a dios
* Conseguir perdn.
* Intercede por el pueblo.
e) Qu significaba el soltar lejos del campamento el segundo macho cabro?
R: Pona sus manos sobre la cabeza del animal vivo y confesaba todas las iniquidades de
Israel. El macho cabro era enviado al desierto para no volver nunca.
f) Por qu era necesario purificar el tabernculo?
R: Porque los sacrificios tenan que ser agradables a Jehova6.- a) Cul era el motivo de la
fiesta de tabernculos?
R: Cuando los israelitas entraran en la tierra prometida, la fiesta les hara recordar que
haban sido extranjeros en tierra ajena y peregrinos en el desierto b) Qu leccin puede Ud. derivar de dicha fiesta?
Nos ensea que es un deber cristiano agradecer al Seor acordndonos siempre de la
bondad y de la gracia de Dios.
7.- a) Qu propsito prctico se cumpla al no cultivar la tierra en los aos sabticos?
R: Los Israelitas al entrar en la tierra prometida, deberan pasar un ao de cada siete sin
sembrar ni cosechar
b) Qu actos de misericordia deban hacer los israelitas en el ao sabtico? (Deut. 15:1-6;
Ex. 21:2-6).
R: Los actos de los hebreos eran perdonar a sus deudores y poner en libertad a los esclavos
c) Qu acto adicional (que no hacan en los aos sabticos) deban hacer los israelitas en el
ao de jubileo? (25:13). Cul era su valor social?
d) Jess declar que El inici el verdadero ao de jubileo (Lucas (4:18-19). Cmo se
cumple?
R: El Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a
los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; A pregonar libertad a los
cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el ao
agradable del Seor. Nos ensea a predicar la palabra de Dios.
8.- a) Porqu no se permita al israelita vender su terreno a perpetuidad? Cul es la
leccin espiritual? (25:23).
R: Por el motivo de que al principio de que la tierra perteneca a Jehov, adems no eran
dueo del terreno solo lo acopaban temporalmente,
b) Cules eran los deberes del pariente cercano?
R: De tratar a sus hermanos israelitas de una manera especial. Cuando un israelita
empobreca
Cmo se cumplen en Cristo algunos de ellos?
R: Jesucristo sobre todo es nuestro pariente cercano que no cuida y derrama bendiciones
sobre su pueblo.
c) Note los principios que ensean 25:17, 23, 36, 38, 42, 55. Qu luz arrojan stos sobre

nuestra relacin con Dios y con el prjimo?

R: Nos ensea a no engaar al prjimo, recordar que todo es de Dios y no de nosotros
mismos a no ser codiciosos, a no realizar negocio ilegales.
Numeros.
INTRODUCCIN A NMEROS. PREPARATIVOS PARA VIAJAR A CANAN. NM.
1:1-10:10
1.- a) Por qu se denomina este libro Nmeros?
R: Porque se registran dos censos, uno al principio del libro y en otro en el captulo 26
b) Por qu es que el ttulo hebreo es ms apropiado que el titulo griego?
R: Porque en hebreo relata mejor la historia de las peregrinaciones de Israel en el desierto.
c) Qu espacio de tiempo abarca Nmeros?
R: Esta abarca treinta y nueve aos.
d) Dnde estaban los israelitas al comenzar el libro y dnde alterminar?
R: En el comienzo del libro los Israelitas estaban en el monte Sina y al terminar de relatar
el libro ellos se encontraban por el ro Jordn.
2.- a) Cul es el asunto del libro?
R: el asunto del libro es que da a conocer tres temas fundamentales: los acontecimientos
histricos de la peregrinacin de Israel en el desierto, las leyes para Israel de carcter
permanente, y las reglas transitorias vlidas para los Israelitas hasta llegar a Canan
b) Por qu fracasaron los israelitas en el desierto?
R: Los israelitas fracasaron por: la falta de fe, las quejas, las murmuraciones, y la rebelin.
3.- a) Qu luz arroja Nmeros sobre el carcter de Dios? Y sobre el propsito divino en
las experiencias en el desierto?
R: la luz que arroja es que Dios nos protege y nos cuida de los enemigos.
b) Note el significado del libro para el creyente.
R: Los creyentes hemos salido al igual que Israel de la esclavitud gracias al sacrificio de
Dios.
4.- a) Por qu se hizo un censo en Israel? Cul es su verdadera proteccin? (10:8, 9; Deut.
20:2-4).
* Porque los Israelitas iban a conquistar a Canan, para el cual era necesario organizarlos
para la guerra, y esto no se abra podido hacer sin conocer el nmero de individuos con los
que contaba. Lo podan saber mediante el censo.
* El que ira a la cabeza y seria su protector es Jehov
c) Qu tribuno se incluy en el censo inicial? Por qu?
R: La tribu de Lev porque ellos trabajaban en el tabernculo.
5.- a) Qu tribu tenia la posicin de prominencia en el campamento de Israel? Por qu?
R: La tribu de Jud, porque era superior en cantidad
b) Cul era el centro del campamento que le daba unidad? Ve Ud. una leccin espiritual
en tal disposicin? (Sof. 3:17; Efes. 4:3-6).
R: el centro del campamento era el tabernculo.
c) Cul es el significado del hecho de que el arca era llevada a la vanguardia durante la
marcha de Israel? Haga una aplicacin espiritual. (Note el significado del arca. Ver tambin
10:33; Deut. 1:32, 33).
R: Pues el tabernculo se la llevaba como seal de que Dios era su gua, es decir como lo
menciona su palabra que iba delante de ellos en forma de una nube en el da y de fuego en
la noche

6.- a) Qu finalidad prctica persegua la expulsin de los impuros del campamento? (5:14).
R: Contaban con dos finalidades: La primera era mantener la santidad del campamento y la
otra era mantener la higiene del pueblo.
b) Qu quera ensear a Israel en cuanto a la muerte esta ley que consideraba que los
cadveres estaban inmundos? (Rom. 5:12).
R: Que cuando uno fallece su espritu va hacia el Seor, mientras que el cuerpo ya no tiene
ningn valor, sino que hay que sepultarlo.
c) Indique el propsito doble de la ley sobre loscelos.
R: Una severa advertencia a la mujer propensa a cometer adulterio, y proteccin a la mujer
inocente en caso de sospechas sin fundamentos por parte de su marido celoso.
7.- a) Cules eran los tres requerimientos del voto nazareo?
No cortarse el cabello. Abstenerse de todo fruto de la vid. No tocar un cuerpo muerto, ni el
de su propia familia.
b) Mencione tres personajes bblicos que fueron nazareos.
* Juan el Bautista
* Sansn.
* Jesucristo
c) Cul es la verdad o leccin principal que ensea el voto nazareo?
R: Que debemos recordar siempre como cristianos que somos consagrados para Dios y que
debemos vivir en santidad da a da.
8.- Qu significado tenia invocar o poner el nombre de Jehov sobre su pueblo? (Nm.
6:27; Deut. 28:10; Dan. 9:18,19; Prov. 18:10).
R: Que era un smbolo de reconocimiento y aprobacin, reconocimiento en el sentido de
que Dios reconoce a Israel como su pueblo y por tanto lo protege y les provee sus
necesidades y aprobacin en cuanto a su comportamiento.
9.- a) Por qu se dedica tanto espacio en Nmeros a la ofrenda de los prncipes?
R: Porque ofrendaron con sincera devocin al seor, y esto fue, agradable para Jehov y
ejemplo para la gente adinerada, en contribuir parael soporte y promocin de la religin.
b) Por qu razn se ofrendaba en el captulo 7?
R: Esta enumeracin de ofrendas refleja en el autor sagrado el inters en destacar la
liberalidad de los israelitas en el desierto en tiempos difciles.
10.- Qu leccin podemos sacar del relato de la primera celebracin de la pascua?
R: Que nos ensea que cuando hay dos leyes divinas que estn en conflicto, el cristiano
debe cumplirlas dentro de sus posibilidades eligiendo una solucin que est de acuerdo con
el Espritu Santo.
11 Extraiga tres lecciones de 9:15-23 acerca de la direccin
Obedecer a Dios. Estar atentos a los que Dios nos dice. Aprender a depender de Dios.
12.- Relacione el tocar las trompetas con predicar el evangelio. (Ver 1 Tes. 1:8 en la Biblia
de Jerusaln, 1 Cor. 14:8).
El viaje de Sina a Cades-barnea. El fracaso en Cades-barnea Nm. 10:11 - 15:41
1.- a) Quines eran los que promovan descontento entre los israelitas (11:4; Ex 12:38).
R: La gente extranjera de toda clase que al ver las maravillas que hizo Dios en Egipto.
b) Por qu ardi tanto la ira de Jehov? (Sal. 78:18-20).
R: Porque los Israelitas al salir de Egipto estuvieron en el desierto, y se olvidaron de la dura
esclavitud de Egipto, y de la liberacin milagrosa realizada por Dios, tambin la falta de fe

en Jehov, adems tentaron a Dios pidiendo comida a su placer, yhablaron contra Dios
poniendo en duda su poder de proveerles de lo que necesitaban.
c) En su opinin, cul sera un posible paralelo espiritual a los alimentos y condimentos de
Egipto de los cuales tenan los israelitas un vivo deseo?
d) Cules eran los dos problemas que le parecan irremediables a Moiss?
El no poder satisfacer las necesidades del pueblo. El excesivo trabajo.
e) Cmo los solucion Dios?
R: Impartiendo su Espritu a setenta ancianos con el fin de que ellos pudieran llevar algo de
la carga que Moiss haba llevado solo.
f) Qu indicio de la humildad de Moiss se ve en el captulo 11?
R: Que no sintiera ninguna envidia o temor de que otro tomara su lugar, pues su nico
objetivo era que la obra del Seor prospere.
2.- a) Cul fue el motivo aparente de la crtica de Mara y Aarn? (12:1). Y la razn
verdadera? (12:2).
* Porque Moiss haba tomado una mujer extranjera para casarse.
* Porque no estaban satisfechos con ocupar el segundo lugar en Israel
b) Cmo debe comportarse un varn de Dios frente a las crticas? Cmo reaccion
Moiss ante la crtica? (1 Pedro 2:23).
R: ante cualquier crtico hay que reaccionar de la forma ms humilde y ser muy sabios a la
hora de responder.
c) Qu testimonio dio Dios acerca de Moiss? (Heb. 3:1-6).
R: Lo considero como un siervo fiel, de entre todos los de su casa.
d) Por qucastig Dios tan severamente a Mara?
R: Por lo grave que es criticar a los siervos del Seor.
3.- a) Segn Deuteronomio 1:22-23, dnde se origin la idea de enviar espas a explorar
Canan? Por qu hicieron tal peticin?
R: Se origina porque el pueblo pide a Moiss que enven espas para que fueran a investigar
el lugar.
b) Cules eran las caractersticas de Canan?
R: Era una tierra donde la leche y miel ava en abundancia. Haba ciudades fortificadas, y
era, Habitada por gigantes.
c) Qu factor tenan en cuenta Josu y Caleb que pasaron por alto los diez espas
restantes? (Escriba tambin la cita.)
R: Al factor principal que es Dios, ya que los diez espas olvidaron a Dios y lo que Israel
poda hacer con su ayuda, porque no se trataba de Israel contra los gigantes, sino de Dios
contra los gigantes. Nmeros 13:30.
4.- a) Qu condicin de corazn manifestaron los israelitas en su reaccin ante el informe
de los diez espas?
R: La incredulidad, la cobarda, la desconfianza, la insensatez al querer regresar a Egipto,
etc.
b) Qu leccin prctica deriva Ud. del episodio? Cmo reaccionamos nosotros frente a
los obstculos en el camino a la tierra de promisin? (Fil. 3:13-14; Hech. 20:22-24).
R: No hay que olvidarse de las promesas de Dios, tampoco hay que dejarse llevar por las
apariencias no hay que ser incredulidad.
c) Qu nos ensea elcaptulo 14 acerca de la incredulidad? (Ver 1 Cor. 10:5; Heb. 3:7-12;
Judas 5).

R: Que no debemos tener un corazn de incredulidad, ya que si lo tenemos, esto nos

apartar del Dios vivo.
5.- a) Sobre qu bases formul Moiss su intercesin? Presenta aqu alguna razn que no
se encuentra en su intercesin en el episodio del becerro de oro? (Ex 32:11-13).
* Se base en la reputacin de Dios y en su misericordia infaltable.
* El becerro de oro Moiss apela a la reputacin de Dios, y a la promesa que les hizo a los
antiguos patriarcas, pero no hace ninguna referencia a la misericordia de Dios.
b) Por qu castig Dios a Israel despus de haberlo perdonado?
R: Para ensearles cun malo y amargo es dejar a Jehov. Porque cuando se alejan de
Jehov trae consecuencias.
c) Cul fue el castigo para Israel?
R: La muerte de los diez espas y el pueblo fue condenado a peregrinar cuarenta aos en el
desierto,. Tambin la muerte de todos los hombres mayores de veinte aos en el desierto
excepto los dos espas fieles.
d) Indique cmo el castigo de Israel era en realidad un acto de misericordia de Dios.
R: Porque no estaban en condiciones de tomar posesin de la tierra prometida, ya que si
hubieran entrado con semejante incredulidad, habran sufrido una matanza horrible.
Controversia acerca de la autoridad; Experiencias en el viaje de Moab. Nm. 16-17;19-25
1.- a) Por qu fue gravsima la rebelin descrita en el captulo 16?
R: Por el enfrentamiento de Cor a la autoridad religiosa de Aarn y el desafo de Datan y
Abiram.
b) Cules fueron los argumentos de los rebeldes en contra de la autoridad espiritual de
Aarn y de Moiss? Explquelos. (16:1314).
c) Qu haba de malo en sus argumentos? (Ver. Heb. 5:4; 2 Cor. 10:18).
R: Que form una alianza poltico-religiosa y consiguieron el apoyo de doscientos
cincuenta prncipes, y se olvidaron que la gloria es de DIOS
d) Cul era el motivo verdadero de cada partido de los rebeldes?
2.- Cmo reaccion Moiss?
R: Moiss exhort a Cor y a los levitas advirtindoles de su error. despus tuvo lstima de
la congregacin rebelde y actu para salvarla del juicio de Dios.
3.- a) Por qu Dios amenaz con destruir a toda la congregacin? (16:19) Qu leccin
nos ensea?
R: Por la congregacin de Israel que tomo una mala actitud durante la prueba efectuada por
Moiss al da siguiente.
4.- a) Cmo interpretaron los israelitas la destruccin de los rebeldes? Qu nos ensea
acerca del corazn de esta gente?
R: En forma corporal al lugar subterrneo donde residan los espritus de los muertos.
Significa que fueron sepultados vivos.
5.- a) Cmo confirm Dios la eleccin de Aarn como sumo sacerdote? (Captulo 17).
R: La confirmacin de Dios fue dela forma divina ya que haba ordenado que ponga 12
varas delante de Dios y el escogera al hombre y escogi a Aron de la casa de levi.
b) Qu semejanza es evidente entre la confirmacin de Aarn como sumo sacerdote y la
manera en que Dios confirm que Jess era su escogido?
R: Se semejanza porque la en vara de Aarn cuando Dios lo eligi haba producido flores y
almendras y en el caso de Jesucristo fue la resurreccin entre los muertos al tercer da.

6. A) Compare el mtodo prescripto por Dios para sacar agua de la roca por segunda vez
con el del relato de xodo 17:5-6. Qu diferencia ve Ud.?
R: Bsicamente fue en la forma como Moiss golpeo la roca cuando golpeo fue con enojo y
fue dos veces cuando dios le haba dicho que golpeara una sola vez esa parte podemos ver
la desobediencia de Moiss hacia Dios.
b) Cul fue el pecado de Moiss y Aarn? (Note que Moiss fracas justamente en su
cualidad ms fuerte.) (12:3).
R: la de Moiss fue muy paciente en todo momento pero peco al perder la paciencias al
enojarse, en el caso del monte Horeb.
c) Por qu fue Dios tan severo con Moiss privndole de entrar en la tierra prometida?
R: Es porque dios no tiene ningn compromiso con el pecado, adems no puede dejar entrar
a una persona que ha desobedecido lo prohibi la entrada tierra prometida en forma de
carne y hueso pero entro en la tierra prometida en laforma transfigurada.
7.c) Por qu fue Dios tan severo con Moiss privndole de entrar en la tierra prometida?
R: Dios mando a las serpientes a que le mordiera era porque el pueblo de Israel empez a
hablar en contra de Dios.
b) Para que el remedio pudiera ser eficaz qu disposicin deban tener los israelitas?
R: en el sentido
c) Qu simbolizaba la serpiente? (Juan 3:14,15; 2 Cor. 5:21).
R: La serpiente simboliza el pecado cuando el hombre cay en el pecado Jesucristo vino y
lo levanto y nos quito de todo pecado.
8. a) Cul era el significado de las victorias militares de Israel en aquel entonces?
R: El significado de las batallas en aquel entonces ensea que era una guerra santa ante
todos aquellos que se oponan al Juicio de Dios.
9. A) Tena Balan el don de profeca o era adivino? D algunas razones para apoyar su
respuesta.
b) Note qu claro fue el primer mandato de Dios a Balan. (22:12) Por qu volvi Balan
a preguntarle a Dios por segunda vez? (22:19).
Primero se niega a ir con Balac porque Dios le haba prohibido. No era la voluntad de Dios
que Balan fuera con los moabitas, posterior a eso Balan fue reprendido por interpretar el
permiso de parte Dios.
c) Cul fue su error de concepto respecto del carcter de Dios? (23:19-20).
R: intento hacer que Dios cambiara de idea y permita hacer su propia voluntad personal.
d) Cul fuela debilidad de Balan? (Indique el versculo del Nuevo Testamento que lo
describe.)
10. A) Si Dios le haba dado permiso para acompaar a la delegacin de Balac, por qu
envi a un ngel para detenerlo? (Note el motivo de Balan y comprelo con 22:12).
R: Dios no es hijo de hombre ni hombre para que no cumpla sus promesa.
b) Si Balan hubiera maldecido a Israel, habra sido eficaz su maldicin? (23:23).
Explique. Qu nos ensea acerca de maldiciones pronunciadas contra creyentes?

R: No hubiera sido eficaz porque Dios escogi a Israel como pueblo preferido y santo , en
esta parte nos ensea que Dios no quiere que sus hijos maldigan a otras personas.
c) Explique por qu Dios no vio iniquidad en Israel. (23:21; Gen. 15:6; Ex. 12:13).
R: Dios haba prometido que el cuidara del pueblo y no permitira que cayera ninguna
maldicin sobre ella.
D) Qu profeca dio Balan que poda ser mesinica? Si no era mesinica, a quin se
refera?
R: En este caso se refera a David y a Jesucristo.
E) Al fracasar el intento de daar a Israel por medio de maldiciones, a qu otra
estratagema recurri Balan? (Ver 31:16; (Apoc 2:14).
R: recorri a los malos consejos convencindole a hacer alianza con las cosas del mundo.
F) Note el deseo de Balan en cuanto a su muerte (23:10) y cmo muri (31:8). Por qu no
se cumpli su deseo?
R: La consecuencia de su muerte fue quemuri a manos de los israelitas, a espada en la
guerra contra Madian.
LOS PREPARATIVOS PARA ENTRAR EN CANAN NM. 26-36
1 A) Por qu se hizo nuevamente el censo de Israel?
R: realizaron un nuevo mas era por razones militares que era para ver cuntos hombres
tenan para posibles enfrentamientos.
2 a) De qu se preocup Moiss al saber que iba a morir pronto? Qu luz arroja sobre su
carcter?
R: La muerte de Moiss estaba cerca Moiss no iba entrar en la tierra prometida por lo que
haba desobedecido a dios, En este caso Moiss nuestra su sometimiento al juicio de Dios,
por ultimo Moiss intercede por el pueblo solicitando el bienestar de su pueblo.
b) Cmo solucion Moiss el problema?
R: Al saber que iba a morir Moiss pide la direccin de dios para que Dios pusiera la
persona adecuada para que lleve a su pueblo.
c) Cmo fue preparado Josu para ser caudillo de Israel? (Ver Ex. 17:9-11; 24:13; 33:11;
Nm. 11:28; 14:6-8). d) Extraiga del pasaje 27:12-23, una leccin prctica para el pastor
que est por salir de su iglesia.
R: Dios ensea y da instrucciones a sus siervos tal es el caso de Moiss que Dios le enseo
y entrego la ley, el pastor debe dejar a su sucesor ensendole la voluntad de Dios.
3. a) D el motivo por el cual Dios mand destruir a Madin.
R: Dios manda a destruir a Madian porque era un pueblo lleno de contiendas pleitos y
rivalidades constante tenia pleitos con Israel el pueblo de Dios.

b) Haga un paralelo con la guerra contra el pecado (Col. 3:5-11; Mat. 5:29-30).
R: que debemos estar atentos en todo momento para no cometer pecados y los pecados
cometidos del pecado toco dejarlos morir y no acordarse mejor mirar las lo que viene al
frente y no cometer los mismos errores del pasado.
c) Qu clase de guerra era la que emprendieron contra Madin?
R: Fue una guerra santa porque le acompaaban el sacerdotes y tocaban las trompetas
sagradas.
c) Qu clase de guerra era la que emprendieron contra Madin?
R: Tena el propsito de ensear al pueblo de Israel que Dios es un Dios Justo y es fuerte y
muy celoso, para que el pueblo de Israel no se desviara de sus caminos.
4 a) Por qu pidieron las tribus de Rubn y Gad que Moiss les diera el territorio de
Transbordara?
R: Los rubenitas estaban decepcionados por haber sido postergados entre las otras tribus, a
pesar de descender del primognito de Jacob, y no sienten entusiasmo por acompaar a las
otras tribus en Canan. Para quedarse en TransJordania alegan razones prcticas: sus
muchos ganados y la abundancia de pastos en la regin
b) Qu consecuencia sufrieron los descendientes de Gad y Rubn?
R: Las consecuencia que sufrieron los descendientes de Gad y Rubn fue que no tena
fronteras que lo protegieran de los invasores.
5 a) Mencionealgunas instrucciones finales que Moiss dio a los israelitas a fin de
prepararlos para conquistar a Canan.
* Recordarles la ley de Dios.
* Anticipo la entrada a la tierra de Canan y que expulsaran completamente a lo cananeos.
* Las reparticiones de los terrenos que lo hagan de acuerdo al nmero de habitantes de cada
tribu.
b) Por qu los levitas no recibiran un territorio en Canan como reciban las otras tribus?
Qu privilegio asegur Moiss para ellos?
R: Los levitas no recibieron nada de terreno en Canan porque ellos deban servir a todo el
pueblo de Israel.
c) Por qu exiga la ley mosaica que el homicida fuera ejecutado?
R: esta ley se efectuara si alguien derramara la sangre de un inocente.
LIBRO DE DEUTERONOMIO.
INTRODUCCIN A DEUTERONOMIO. REPASO DE LAS PEREGRINACIONES
DEUTERONOMIO. 1:1 - 4:43
1. a) Qu significa la palabra Deuteronomio?
R: Significa segn la versin griega segunda ley o repeticin de la ley
b) En qu sentido es apropiado el nombre de este libro?
R: en el que nuestro Seor ayuda a Israel tener victoria tras victoria y entregar la tierra
prometida.
c) En qu sentido es inadecuado?
R: que es ms que una simple repeticin de la ley tambin explica el tipo de relacin que
debemos tener con Dios. Porque Jehov guarda el pacto con la tierra prometida.
2.- Mencione lascircunstancias en las cuales Moiss escribi Deuteronomio.
R: El pueblo de Israel estaba por cruzar el rio Jordn y Moiss por culminar su liderazgo.

3 a) D brevemente cuatro razones o propsitos que tuvo Moiss para escribir el libro.
* Dar las instrucciones de la conquista.
* Preparar al pueblo para la conquista de la tierra prometida.
* Dar a conocer la ley de Jess.
* Dar a conocer las consecuencias del pecado.
4 a) En qu difiere el estilo de Deuteronomio del de los otros libros del Pentateuco?
R: En la diferencia es que en el libro de Deuteronomio es como un resumen de y repeticin
de lo sucedido con el pueblo de Israel ya que se repite varias textos de los libros anteriores,
El libro de Deuteronomio es como un libro de del recuento de los que Dios exige a su
pueblo y nuestra la fidelidad de Dios en todo momento con el pueblo escogido.
4 a) Indique de qu manera se da importancia en el Nuevo Testamento a Deuteronomio.
R: El libro de Deuteronomio en el nuevo testamento fue que era el favorito de Jess, a
menudo
Citas ejemplos del libro de Deuteronomio.
6 a) Mencione el tema de Deuteronomio.
R: El tema del libro la advertencia contra la idolatra, y la reafirmacin de la lealtad de
Dios.
7 a) Cules son las tres grandes divisiones del libro?
R:
I. Primer mensaje de Moiss 1.1-4.43
A. Introduccin 1.1-5
B. Recuento del pasado 1.6-3.29C. Llamado a la obediencia 4.1-40
D. Designacin de las ciudades de refugio 4.41-43
II. Segundo mensaje de Moiss 4.44-26.19
A. Exposicin de los Diez Mandamientos 4.44-11.32
B. Exposicin de las leyes ceremoniales 12.1-16.17
C. Exposicin de la ley civil 16.18-18.22
D. Exposicin de las leyes criminales 19.1-21.9
E. Exposicin de las leyes sociales 21.10-26.19
III. Tercer mensaje de Moiss 27.1-30.20
A. Ceremonia de ratificacin 27.1-26
B. Sanciones del pacto 28.1-68
C. Juramento del pacto 29.1-30.20
IV. Palabras finales y muerte de Moiss 31.1-34.12
A. Perpetuacin del pacto 31.1-29
B. El cntico del testimonio 31.30-32.47
C. La bendicin de Moiss para Israel 32.48-33.29
D. Muerte y sucesores de Moiss 34.1-12
a) Qu motivo llev a repasar la historia de Israel? (Mencione el aspecto negativo y el
positivo.)
R: El aspecto positivo fue que Dios cumplira su promesa y entregara la tierra prometida
de Canan a los israelitas, como cumpli la promesa a Abraham que multiplicara su
descendencia, Moiss en su discurso hizo un resumen de la historia de Israel para
recordarle al pueblo que Dios estuvo con ellos en todo momento.
R: El aspecto negativo fue que la primera generacin haba muertos y no entraron a la tierra
prometida por sus pecados rebelin y incredulidad.
B. Sobre la Biblia

1. a) Note cmo describe Moiss el fracaso de Israel enCades-Barnea. Cules son las tres
palabras que l usa para describir el pecado de la nacin? (1:26, 27, 32). En su opinin,
cul de los aspectos de su pecado era la raz de los otros dos?
R: Moiss lo describe de la forma que fueron rebeldes, murmurar y no crean en Jehov a
pesar de los grandes milagros que Dios hizo para demostrar el poder al pueblo de Israel. A
mi parecer fue el no creer en Dios que le dio un espacio para que pudieran cometer esos
errores.
b) Por qu eran los israelitas muy culpables al negarse a entrar en la tierra? (1:19, 31-33).
R: Los Israelitas eran muy culpables por el motivo de que no crean en la promesa de Dios
tal es el caso que no escucharon los que los dos espas decan que si podan conquistar la
tierra prometida porque ellos confiaban en Dios y la gente del pueblo no confiaba mucho.
c) Cul es el testimonio que da Dios referente a Caleb? (1:36). Cmo sera recompensado
Caleb?
R: El testimonio de Dios fue que Caleb sera el que pasara a la tierra prometida, Tambin
le dijo a Moiss que no van a ver la tierra prometida todas aquellas personas que pusieron a
prueba a Dios.
2. a) Qu relacin ve Ud. entre la obra hecha por Dios y la responsabilidad del hombre?
(2:24, 31-34). Cul es nuestra parte?
R: En la parte personal seria que Dios siempre estaba fielmente con el pueblo de Israel, lo
ayudaba y los protega en todo momentoeso era siempre cuando Vivan en obediencia hacia
Dios guardando sus mandamientos.
b) Cmo ayudara a Israel a tomar Canan el relato de la toma de Transjordania? (3:1-11.
Piense en lo que estaba por delante en Canan, Nm. 13:28.) Haga una aplicacin prctica.
R: El pueblo de Israel poda conquistar la ciudad que quisieran porque Dios estaba con
ellos pero no tuvieron la fe necesaria y no confiaban en su totalidad en el poder de Dios a
tal punto que tuvieron miedo de entregarse antes de entrar a la tierra de Canan, A mi punto
de vista es necesario de confiar en Dios y poner toda nuestra fe en el poder de Jehov.
3 a) Qu significa aadir a los mandamientos y disminuir de ellos? (4:2, 6; 12:32;
Mat. 15:8, 9; 5:19; Apoc. 22:19).
R: El significado de aadir era para que no el pueblo no altere la biblia y guarde los
mandamientos de Dios para seguir al pie de la letra sin aumentar o disminuir o seguir con
textos de acuerdo a la conviniese personal que podan estar mal interpretando el
significado.
b) Mencione las dos razones por las cuales Israel deba servir a Jehov (4:7-8). Note otros
motivos de gratitud (4:20, 31, 34-38).
R: LA primera razn es porque Dios haba prometido que haran de Israel una nacin
grande y Jehov lo cumpli, por la parte de la gratitud seria porque Dios siempre estaba
fielmente con ellos protegindolos y cuidndolos en todomomento.
c) Indique el propsito sublime por el cual Dios liber a Israel. (4:20). Comprelo con la
predicacin del evangelio (Hechos 15:14).
R: Israel era el pueblo escogido por Dios el propsito era llevar las buenas nuevas y ser
testigos de la gracias de Dios para todo el mundo, Ahora el evangelio es tambin para llevar
las nuevas buenas a todo los incomversos.
EXPOSICIN DE LA LEY DEUT. 4:44 - 16:17
A. Sobre la Biblia
1. A) Qu sugiere el uso del vocablo tu en la formulacin de los diez mandamientos?
R: el vocablo t se refiere a Que Jehov es nuestro Dios que exige la obediencia a su

pueblo.
b) Al dar la ley a Israel, por qu fue necesario que Moiss actuara como mediador entre
Dios y el pueblo?
R: Moiss actu como mediador porque Dios iba destruir al pueblo porque se haba puesto
a servir a otros dioses, Moiss por esa razn Moiss intercede por el pueblo pidiendo
perdn a Dios, por el error que haba cometido el pueblo.
c) Qu actitud manifestada en las palabras de los israelitas elogia Dios? (5:28).
R: Moiss era como un intermediario entre el pueblo y Dios donde el pueblo estaba de
acuerdo como dios se manifestaba por medio de Moiss.
d) Cul sera el resultado de temer a Dios y guardar siempre sus mandamientos? (5:29).
R: El resultado que Dios quera es que el pueblo guardara en sus mandamientos y que ante
cualquier cosa siempre tuviera aDios en primer lugar.
2. a) Cul es el gran mandamiento? (6:3-5).
R: El mandamiento es que amaras a tu Dios con todo tu corazn, que primero es Dios ante
todas las cosas.
b) Qu ensea el gran mandamiento en cuanto a la naturaleza de Dios
R: La naturaleza que ensea es que Dios es todo poderoso y nos ama a pesar de nuestros
errores porque Dios tiene mucha misericordia por su pueblo.
3. a) Qu responsabilidad de los padres hacia sus hijos est recalcada en 6:6-9 y 11:1820?
R: La responsabilidad que los padres tenan era de transmitir el mensaje, los milagros, los
mandamientos a sus hijos.
b) Los judos escriban literalmente los mandamientos sobre prendas de su ropa y postes de
su casa. Dnde deberan haber grabado la ley? (En un lugar mucho ms importante).
R: Como hijos de Dios no debemos grabar los mandamientos en la pared en el piso ms
precioso de la tierra pero de nada servira, por eso nosotros como cristianos debemos
guardarlo en nuestro corazn ya que el corazn es un lugar donde se guarda lo ms
importante.
4. a) Por qu escogi Dios a Israel en lugar de otros pueblos? (La razn se encuentra en el
captulo 7.)
R: El porqu Dios haba escogido a Israel era porque los amo ms que a nadie y tena una
promesa hecha a Abraham y quiso guardar el juramento.
b) Indique el gran fin por el cual escogi Dios a Israel
R: Deu 7:13-14 Los amar austedes, los bendecir y los har crecer en nmero; bendecir a
sus hijos, sus cosechas, su trigo, su vino y su aceite, y las cras de sus vacas y ovejas, en el
pas que a sus antepasados jur que les dara. Ustedes sern bendecidos ms que todos los
pueblos; no habr entre ustedes mujer que no pueda concebir hijos ni hombre que no pueda
engendrarlos, ni tampoco entre sus ganados habr machos ni hembras estriles.
5. a) Por qu expulsara Dios a los cananeos? (Cap. 9).
R: Fue porque la tierra de Canan les perteneca a los israelitas y a Canan iba llegar el
juicio de Dios y para los Israelitas llegaba el cumplimiento de las promesas hechas a sus
patriarcas.
6. a) Cul es la enseanza espiritual sobre la circuncisin que se encuentra en el captulo
10? Note tambin 30:6. (Qu significa no endurezcis ms vuestra cerviz?)
R: La enseanza es que los mandamientos debemos guardarlos en nuestro corazn y que
fluya siempre hacia los dems ms no se endurezca nuestra actitud hacia Jehov por eso
hay que siempre obedecer

b) Qu ensea este captulo acerca de la relacin entre el pueblo de Dios y el extranjero en

su medio? Note tambin lo que ensean las siguientes referencias: 16:11, 14; 24:17, 19-21;
26:12; 29:11-15.
R: La enseanza es que nunca hay que olvidarse de donde salimos y que eran en aquel
lugar, tambin nos ensea a ser amables con los extranjeros llegara ser justos.
c) Qu expresin de la naturaleza de Dios es la base para tratar con justicia y misericordia
a los indefensos, a los extranjeros y a los necesitados? (10:17).
R: La naturaleza de Dios es que demuestra su podero ante cualquier dioses, porque Jehov
nuestro Dios es fuerte celoso.
d) Note el monotesmo del captulo 10. Indique los versculos que lo recalcan.
R: Deu 10:17 porque el Seor vuestro Dios es el Dios de dioses y el Seor de seores;[] l
es el Dios soberano, poderoso y terrible, que no hace distinciones ni se deja comprar con
regalos.
El Dios de dioses y el Seor de seores: forma hebrea de expresar el superlativo,
equivalente a Dios supremo y soberano Seor.
7. a) Qu tres argumentos esgrimi Moiss en el captulo 11 para persuadir a los israelitas
a guardar los mandamientos y a ensenrselos a sus hijos? (11:2-9, 10-17, 22-25).
R:
* Que nosotros debemos amar a Dios sobre todas la cosas y guardar sus enseanzas.
* Guardemos sus mandamientos y que pongamos en prctica.
* Que nos libr de todo mal y vivir en obediencia es la clave de la vida cristiana
8. a) Note las instrucciones de Moiss para proteger a los israelitas de la idolatra cananea:
12:1-14. Mencione dos mandatos importantes.
R: Las instrucciones de Moiss fueron que destruyeran todos tipos de Dioses de la tierra de
donde tomaran como heredad yquebraran los santos y rayan los nombres de aquellos
santos, esto lo dijo para el pueblo de Israel no cayeran en la idolatra.
b) Note cuntas veces ocurre la frase el lugar que Jehov escogiere para poner en l su
nombre. A qu lugar se refiere?
R: De los versculos 25, y la historia subsiguiente de Israel podemos concluir lo siguiente:
1) De ninguna manera Israel deba usar ningn lugar de adoracin cananea para adorar al
Seor; 2) la soberana de Dios deba ser reconocida, dejando que El escogiera el lugar o los
lugares de adoracin a l.
c) Qu significa poner en l su nombre?
R: En conclusin persona el significado poner en el nombre se refera a la bendicin de
Dios y tener agrado ante los ojos de Dios.
9. a) D una aplicacin espiritual a los mandatos en 12:2-3; 13:5,12-15.
R: La aplicacin personal es que Dios es nico y que debemos servir de todo corazn, Dios
castigara a toda persona que se revele ante el.
10. a) Para qu fin emplea Dios a los falsos profetas? (13:1-3). D una aplicacin
prctica,
R: Dios pone a esos falsos profetas a fin de probarnos para ver quien verdaderamente sigue
a Dios por amor.
b) Cmo sabran los israelitas cundo un profeta es falso, segn estos versculos?
R: Cuando ellos vayan o intenten llevar al pueblo en busca de dioses ajenos o intenten
hacer caer en la idolatra.
c) Si se hubiera permitido a los verdugostomar el botn de los herejes ejecutados, en qu
peligro se habra puesto a los inocentes? (Note el posible motivo de declarar hereje a

alguien.)
R: No tenemos que estar en el pecado y si lo estamos hay que arrepentirse antes de que la
ira de Dios venga sobre nuestras vidas. Tambin solo si tu guardas en vuestro corazn los
mandamientos de Dios y los aplicas en tu vida lo podremos ser rectos pero que alguien sin
obedecer si quiera los mandamientos jams podr ser recto
LA EXPOSICIN DE LA LEY DEUT. 16:18 - 26:19
1. a) Por qu prescribi Moiss condiciones para que Israel escogiera al rey? (17:14-20).
R: Este es el nico pasaje del Pentateuco que menciona la idea de una monarqua. Israel era
un estado teocrtico, con Dios como su nico Rey. Pero aqu Moiss predice que
eventualmente Israel pedir un rey. Los reyes israelitas deban distinguirse de los monarcas
de los pueblos vecinos por las normas de conducta dictadas en la Ley. Esto anticip el
establecimiento del trono davdico y el reinado de Cristo.
b) Cmo encontrara el rey la sabidura necesaria? (2 Tim. 3:1517)
R: Que el rey encontrara la sabidura desde su niez sabiendo las sagradas escrituras y
practicndolas en su propi vida, a fin de que el hombre de Dios se perfecto y est preparado
para toda buena obra, teniendo en conocimiento que la toda la biblia es til para ensear y
es inspirada porDios.
c) Qu rey del Antiguo Testamento viol casi todas las condiciones descritas aqu? (1
Reyes 10:26 - 11:4).
R: Fue Salomn, porque las mujeres que tenan eran idolatras y fueron en busca de dioses
ajenos.
2. a) Cmo encar Dios el anhelo de los israelitas de saber acerca del futuro?
R: Jehov prohbe que vayan con los hechiceros para consultar su futuro porque Dios
levantara a profetas que serian de Dios.
b) D cuatro calos caractersticas de un verdadero profeta.
R:
* Los profetas no hablaran lo que digan su corazn, sino que hablaran bajo la inspiracin
de Dios.
* Las profecas que decan se cumpliran al pie de la letra.
* Dios permita que los profetas hicieran seales.
* Por ltimo el profeta deba honrar la palabra escrita de Dios.
c) Quin es el profeta semejante a Moiss
R: Se podra decir que fue Jesucristo, por el motivo de que ambos renunciaron a sus
poderos (Moiss abandona el palacio del Faran al igual que Jess que siendo hijo del rey
nacin en un pesebre como un humilde) para identificarse con el pueblo.
d) Qu mandato acerca del Profeta venidero deja Moiss? (18:15; ver Marcos 9:5).
R: que el profeta ser levantado por Dios y al tienen que or.
3. a) De qu manera las reglas de las ciudades de refugio protegan a los que no eran
culpables y a la vez promovan el castigo de los culpables?
R: Las ciudadesde refugio. Cap. 19:1-14; Nm. 35:6-28: Segn las leyes antiguas de Israel,
cuando uno hera o mataba a una persona, aunque fuera por accidente, poda ser muerto por
el pariente ms prximo de la vctima; ste se llamaba "el vengador de la sangre". Moiss
seal tres ciudades al este del Jordn que serviran de asilo a quienes mataran a otros por
accidente. Josu apart otras tres ciudades al oeste del mismo ro.
b) Qu nos ensean las reglas en cuanto a cmo ve Dios los actos de violencia? (Qu
aspecto de la violencia se tiene en cuenta?)
R: En mi parecer el acto de la violencia que se tiene en cuenta es el derramamiento de

Sangre inocente, tambin hay que tener en cuenta que Dios nos juzga por las intenciones
del corazn.
4. a) Qu papel deban desempear los sacerdotes en tiempos de guerra? (20:1-4). Haga un
paralelo espiritual en cuanto al ministerio de un pastor.
R: el papel del sacerdote en el pueblo de Israel era el de aminar a su pueblo cuando salan a
las batallas y lo haca reconociendo que Dios estaba con ellos los motivaba hablando de
Dios, En la actualidad el pastor cumple la misma funcin el de ayudar a una persona que
esta desanimada, el pastor le habla de Dios y ayuda a tener una buen autoestima.
b) Qu determinara la exencin del servicio militar, segn 20:5-7?
R: Las guerra en aquel entonces eran santas y Dios no debe ser servido porhombres
obligados que no tienen la disposicin de hacerlo. Tu pueblo se ofrecer voluntariamente
c) Por qu los miedosos haban de volverse a su casa? Ve Ud. un paralelo espiritual?
R: En la manera en que si servimos a nuestro Dios debemos hacerlo de corazn no porque
otras personas nos obliga a servir a Dios, eso a Dios no le agrada.
5. a) Por qu deba mantenerse una diferencia de vestimenta entre los sexos? (22:5).
R: Deu 22:5 No vestir la mujer traje de hombre, ni el hombre vestir ropa de mujer;
porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que esto hace. La providencia de Dios
se extiende a los asuntos ms pequeos, y sus preceptos tambin, para que aun en ellos
podamos tener el temor del Seor, como que estamos bajo su ojo y su cuidado. Pero la
tendencia de estas leyes, aunque parezcan poca cosa, es tal que, por hallarse en la ley de
Dios, deben contarse como grandes cosas. Si nos demostramos como pueblo de Dios
debemos respetar su voluntad y su gloria, y no las modas vanas del mundo.
b) Por qu no aboli Dios los males de la esclavitud, el concubinato y la poligamia?
R: La esclavitud en aquellos tiempo era por decir normal ya que en otro pueblos y naciones
tenan como al pueblo de Israel esclavizados, el pueblo de Israel todava no estaba listo por
tal motivo, Bueno en mi punto de vista Dios permite la esclavitud para formar el carcter
delas personas en este caso el pueblo de Hebreo.
c) Qu hizo Dios para aliviar estos males?
d) Estableci Moiss el divorcio en Israel?
R: Moiss no instituy el divorcio sino toleraba una costumbre algo su injusticia pues
obligaba al hombre tener una ofensa concreta como causa para repudiar a su por la dureza
de vuestros corazones" (Mat. 19:8).
e) A la luz del Nuevo Testamento, cul es la cosa indecente en un cnyuge que es razn
para repudiarlo? (24:1; Mat. 19:4-9).
R: En este caso sera la Fornicacin. El mismo Jess les dijo a los fariseos cuando se
acercaron tenderle una trampa.
f) Cmo se aliviaba en algo la posibilidad de injusticia en el repudio de una mujer? (D
tres reglas de la ley mosaico.)
R: La ley Mosaico ayudaba un poco a las mujeres porque el hombre patra acusar a su mujer
tena que tener pruebas concretas.
6. a) Note cmo el Apstol Pablo usaba o aplicaba citas de Deuteronomio. Compare 19:15
con 1 Timoteo 5:19; 22:10 con 2 Corintios 6:14a; 21:23 con Glatas 3:13; 25:4 con 1
Corintios 9:9; 1 Timoteo 5:18.
R: El apstol Pablo hacia estas referencias de Deuteronomio para advertir a los cristianos
que no volvieran a las maldades porque en la antigedad era y son mandamientos de Dios.
PROFECAS SOBRE EL FUTURO DE ISRAEL DEUT. 27-34

1. a) Qu deban hacer los israelitas al entrar en la tierra prometida? (27:1-10) Por qu?
R: Lapromulgacin de la ley en Ebal. Cap. 27: Al entrar en la tierra prometida, Israel tena
que caminar por el valle entre los montes Ebal y Gerizim. Este valle forma un anfiteatro
natural que es ideal para proclamar la ley ante una multitud. All deban edificar un altar,
revocarlo con cal e inscribir la ley sobre l. Deban ofrecer sacrificios de holocausto y
ofrendas de paz. El holocausto significaba consagracin, y la ofrenda de paz comunin con
Dios. De esta manera al entrar en la tierra los israelitas se consagraran nuevamente al
Seor y gozaran de la comunin con su gran Dirigente espiritual. Eran actos
imprescindibles para recibir el apoyo divino y alcanzar la victoria sobre los cananeos.
b) Note la solicitud de Dios para que su pueblo tenga gozo. Vea tambin 12:7, 12; 16:11,
14.
R: Cuando los Israelitas entraran a la tierra prometida la solicitud de Dios fue que gozaran
junto con Dios y toda su familia de los frutos de la tierra. Pero eso si siempre en la
presencia del Jehov.
c) Por qu enumer Moiss las bendiciones y las maldiciones?
R: Sanciones de la ley, bendiciones y maldiciones. Cap. 28: Moiss enumera extensamente
y con varios detalles minuciosos las bendiciones y maldiciones, de modo que a la entrada
de los israelitas en la tierra prometida la eleccin de su destino quedaba delante de ellos. La
obediencia traera bendicin y la desobedienciamaldicin. Si los israelitas hubieran
prestado atencin a las advertencias de Moiss, se habran salvado de grandes
padecimientos a travs de su historia.
d) Qu actitud del corazn traera como consecuencia la maldicin? (28:45-48; Heb.
10:26-31; 12:25-29).
R: La consecuencia de la maldicin seria la persecucin e incluso la muerte por no haber
guardado los estatutos o mandamientos de Jehov nuestro Dios.
e) Cmo se cumplieron las advertencias de Moiss?
R: Se cumpli en la dispensacin de la siguiente manera: la dispersin varias veces: en 722
a. de J.C. cuando los asirios tomaron Samara, en 597-586 a. de J.C. al llegar los babilonios
y en 70 d. de J.C. con los romanos. Se describe con precisin en 28:68 lo que pas en el ao
70 d. de J.C. cuando Tito destruy Jerusaln y vendi a los judos como esclavos.
2. a) Por qu exhort Moiss a los israelitas a que reanudaran el pacto a esta altura? (Cap.
29). Qu leccin espiritual deriva Ud. de reanudar el pacto?
R: Moiss como que predice que el pueblo de Israel iba a caer en la idolatra y recibiran su
castigo, con esto Moiss intentaba recordarle que Dios pone delante de notros dos caminos
la bendicin y la maldicin.
b) Por qu no confiaba Moiss en que los israelitas seran fieles a Dios? (Compare 29:4,
18, 19 con Hech. 20:29, 30).
R: Moiss confa en que el pueblo de Israel estara en los dos caminoses decir en la
bendicin y la maldicin pero por la gracia de Dios estara la puerta del arrepentimiento y
el perdn para su pueblo.
c) Segn Deuteronomio 29:29, por qu le revela Dios el futuro al hombre? (Ver Sant.
1:22).
R: Dios nos revela a nosotros es mas para que nosotros vivamos en obediencia guardando
los mandamientos y ponindolos en practico no solo siento oidores sino hacedores.
3. a) Cules eran las condiciones para la restauracin y bendicin? (Cap. 30).
R:
* No deben pensar que la ley es demasiado difcil para cumplirla.

* No est en el cielo ni ms all del mar, no es inalcanzable, "est la palabra en tu boca y en

tu corazn para que la cumplas" (30:11-14).
* El corazn es lo que importa. Si el corazn est en armona con Dios, es fcil obedecerle.
b) Qu gran bendicin dara Dios a los israelitas a fin de que pudieran cumplir su ley?
R: Que Dios los protegera si el pueblo se apoya en l. Tambin sucede as en la vida de
cada cristiano: Dios es la nica defensa contra las pasiones, los vicios y las costumbres
malas.
c) Qu quiere decir Deuteronomio 30:11-13? (Se interpreta leyendo 30:11 y 14.)
R: Dios nos ha llamado para que obedezcamos sus mandamientos, mientras nos recuerda
que sus leyes no estn escondidas para nosotros ni fuera de nuestro alcance. Ha dicho
usted alguna vez que obedecera a Dios si slo supiera lo queEl quiere? Se ha quejado
alguna vez de que la obediencia es demasiado difcil para un simple humano? Estas son
excusas inaceptables. Las leyes de Dios estn escritas en la Biblia y son claramente
evidentes en el mundo que nos rodea.
d) Qu nuevo significado le da el Apstol Pablo a estos versculos? (Ver Rom. 10:6-9).
R: Esto es especialmente cierto del evangelio de Cristo, al cual lo aplica el apstol. Pero la
palabra est cerca de nosotros, y Cristo est en esa palabra; de modo que si creemos con el
corazn, que las promesas del Mesas se cumplen en nuestro Seor Jess, y las confesamos
con nuestra boca, entonces tenemos a Cristo con nosotros.
4. a) Qu actitud demostraba tener Moiss frente a la muerte? (Cap. 31). Qu leccin
deriva Ud. de esto?
R: El cntico de Moiss. Caps. 31:30 - 32:47: Al cruzar el Mar Rojo Moiss haba cantado
al Seor (Ex. 15:1; Apoc 15:3), y ahora cuando est a punto de acabar su carrera, compone
otro cntico de gozo a Jehov. Se le llama "la clave a toda profeca" porque cuenta el
nacimiento y niez de Israel, su integridad y apostasa, su castigo y restauracin. En
cambio, el tema es el nombre de Jehov, su tierna solicitud por su pueblo, su justicia y
misericordia. El cntico de Moiss tena mucha importancia pues "los cnticos nacionales
se graban profundamente en la memoria, y tienen una influencia poderosa para conmover
lossentimientos de un pueblo".
b) Cul es el rasgo del carcter de Dios que resalta en el cntico?
R: Se designa a Dios como la "Roca" de Israel (32:4, 18, 30, 31) metfora expresiva del
poder y estabilidad divina. Era el Refugio y el Defensor de su pueblo. En tiempos de
ataque, las personas en peligro solan a veces subirse a las peas desde donde podan
defenderse ms fcilmente.
c) Qu rasgo del carcter de Israel manifestado a travs de los siglos se pone de relieve en
el captulo 32?
R: De la bondad de Dios y su preocupacin por ellos. El cuidado que el guila da a sus
polluelos es un bello emblema del amor de Cristo que vino a mediar entre la justicia divina
y nuestra alma culpable, y a llevar nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero.
6. a) Cmo contrasta la bendicin de Moiss con la de Jacob? Por qu?
R: En el carcter de Jacob resumi la conducta de sus hijos mientras que Moiss resumi la
gracias de Dios hacia el pueblo.
b) Con qu aspecto del futuro de las tribus se relacionaba la bendicin divina, segn el
captulo 33?
R: Observe la diferencia que hay entre las bendiciones que Dios dio a cada tribu. A una le
dio la mejor tierra, a otra fortaleza, a otra seguridad. Muy a menudo vemos a alguien con
una bendicin particular y pensamos que Dios debe amarlo ms que a otros. Mejor piense

que Dios distribuye a cada persona talentosnicos. Todos estos dones son necesarios para
completar su plan. No tenga envidia de los dones que otros tienen.
c) Dnde se encontraba el secreto para recibir las bendiciones? (33:26-27).
R: El secreto para recibir la bendicin es el refugiarse en completamente en Dios.
7. a) Qu lecciones deriva Ud. de la muerte de Moiss?
R: En que Jehov a pesar de la falta cometida por Moiss en monte Horeb Dios le permiti
ver la tierra prometida tambin le permiti ver un poco de la gloria de Dios, tal es el caso de
que Dios lo llevo el espritu de Moiss con l y su cuerpo se sepultado en un lugar que
nadie conoce.
b) Entr finalmente Moiss en la tierra prometida? Explquelo.
R: No entr Moiss nunca en la tierra prometida? No le vemos ms en las pginas de las
Sagradas Escrituras? S, le vemos en Palestina hablando con Cristo en el Monte de la
Transfiguracin. Cun apropiado era darle este honor! Moiss haba tenido una gran parte
en la preparacin de la venida y obra de Aquel cuyo ministerio fue prefigurado por el gran
caudillo de Israel.
c) Quin escribi probablemente el ltimo captulo de Deuteronomio?
R: Moiss (a excepcin del sumario final que probablemente fue escrito por Josu despus
de la muerte de Moiss)