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Larouk Md-Hadi
Cherrad Salah Eddine
Addad Md. Cherif
Pinson Daniel
Cote Marc
Semmoud Nora
Professeur
Professeur
Matre de Confrences
Professeur
Professeur
Professeur
Universit Constantine
Universit Constantine
C. U. Oum El Bouaghi
Universit Aix Marseille III
Universit Aix Marseille I
Universit de Tours.
REMERCIEMENTS
Je remercie mes directeurs de thse, le Pr. Salah Eddine Cherrad et le Pr Daniel Pinson,
cest vous que je dois cette curiosit scientifique. En passant par vos inpuisables conseils,
orientations et fructueux encouragements, mon uvre a acquis pour moi-mme comme une
autorit imprvue. Acceptez donc ici lhommage de ma gratitude, qui, si grande quelle puisse
tre, ne sera pas la hauteur de votre soutien et de votre tutelle. Merci de la confiance que
vous mavez constamment accorde.
Mes remerciements sadressent autant au Pr. Marc Cte, pour ses prcieuses et
gnreuses sances de travail, dont lapport ma aide diversifier et enrichir mon regard
port sur lobjet de recherche.
Cest galement aux multitudes anonymes, paysans, ruraux, habitants des villages et
hameaux de la valle du Saf-Saf, que je tmoigne lessentiel de ma reconnaissance pour la
patience infinie dont ils ont fait preuve vis - vis de mes investigations indiscrtes , mais
sincres.
RESUME EN FRANCAIS
MOTS CLES :
Habitat rural, l'habiter dans le rural, territoires et lieux, inscurit, micro- urbanisation, valle
du Saf-Saf.
ENGLISH SUMMARY
HABITAT AND DWELLING IN RURAL TERRITORY:
SPATIAL INSCRIPTION, MICRO-URBANISATION, MUTATION
(THE SAF-SAF VALLEY- NORTH EASTERN ALGERIA)
The dynamics of the new rural territorialities formation, the way in which the rural
territory is today inhabited, and more precisely the relation between the habitat morphology
and the dynamics of the territory within which this habitat is situated, are the concern of the
present research.
In the Saf-Saf valley (wilaya of Skikda), the development of the habitat has sprung from
an initial embryo (old colonial farms, socialist villages), but since a few years, associating
public and private initiatives, and in much the same way as in cities and their characteristic of
growing accommodation crisis, mushrooming allotments of individual accommodation and
vertical habitat have appeared.
These different types of accommodation production have given birth to a process of
successive micro-urbanizations that progressively litter the valley territory. Presently, urban
like sequences and sceneries multiply all through the Saf-Saf valley, modifying the rural
territory and altering the scenery. These new small rural localities constitute nonetheless
attractive kernels which have progressively organized their own territory to integrate it
(sometimes with difficulty) to the existing municipal setting.
The valleys territory witnesses today problems of territorial remodeling largely linked
to the state of insecurity that has characterized the 1990 decade. Forced to leave their lands
and their homes to settle nearer safer areas of development, the rural populations have been
especially marked in their way of life and habitat. Hence the former harmonious diversity of
the Algerian rural territory has given place to a confused diversity of territories
interpenetrated by both the influence of the urban crisis on the countryside and the human and
spatial repercussions of the troubles of what is referred to as the national tragedy period.
KEY-WORDS:
Rural habitat, rural dwelling, territories and places, insecurity, micro-urbanization, Saf-Saf
valley.
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SOMMAIRE :
INTRODUCTION.....8
PARTIE I: ESSAI DAPPRECIATION DE LHABITAT ET DE LHABITER RURAL
Chapitre 1: La question de lhabitat rural par des voix universitaires..24
Chapitre 2: Le parcours erratique de l'habitat rural..49
Chapitre 3: Les sens de l'habiter...69
PARTIE II: INSCRIPTION SPATIALE ET ESPACE RURAL ANTHROPISE
Chapitre 4: La valle du Saf-Saf: un territoire en mutation ...103
Chapitre 5: Des territoires ruraux construits partir de lhabitat...........................127
Chapitre 6: Mode dhabiter dans la valle du Saf-Saf: lappropriation de lhabitat, une notion
fconde169
PARTIE III: LES NOUVELLES TERRITORIALITES DE LHABITER RURAL
Chapitre 7: Dsorganisation territoriale......308
Chapitre 8: Des lieux, des liens et des nuds.336
Chapitre 9: Entre solidarits et conflits: l'habiter des hommes de la valle400
CONCLUSION GENERALE: Pour une meilleure habitabilit des territoires
ruraux.440
BIBLIOGRAPHIE..446
ANNEXES..453
INTRODUCTION
Dans son tude sur la sociologie de lAlgrie, Pierre Bourdieu confirme sa diversit
gographique, sa richesse culturelle ainsi que ses diffrentes structures et rapports sociaux.
Marc Cte2 souligna galement voici plus de 15 ans la varit remarquable de son habitat
rural, depuis les maisons en hauteur du village Kabyle, les constructions terrasse des
dechras3 aurasiennes, les habitations en pis des plaines cralires, les gourbis en branchage
de certaines rgions forestires, jusquaux maisons cubiques de terre rouge de la Saoura, et
aux constructions coupole du Souf. Ces difices traduisent la varit des matriaux utiliss,
adapts lenvironnement (terre, pierre, bois, gypse), et la diversit des techniques
constructives. Aussi remarquable est la varit des modes de groupement, puisque, suivant les
rgions, cet habitat se prsente sous forme dcarts, de hameaux (mechtas) ou de villages,
limage de la diversit de culture de leurs habitants.
territoriales une place moins secondaire, dans la mesure o un peu partout, en Algrie comme
ailleurs dans le monde, la frontire entre lurbain et le rural tend sestomper4.
En effet, l'urbanisation des socits contemporaines nous loigne chaque jour davantage
des communauts rurales, et nous empche de penser les campagnes sur le mode de la
proximit et de la contigut. Jamais pourtant ce qui touche au monde rural n'a pes aussi
lourd entre sa mutation, son appropriation et son urbanisation.
De ses nouveaux attributs, lespace rural apparat comme un espace denjeux majeurs et
de conflits lencontre des intrts individuels et collectifs car, lieu des diffrentes formes
d'habitat, il est galement un ensemble de territoires quotidiens o l'individu accomplit son
mode d'exister entre concurrences et ententes, entre pratiques et reprsentations territoriales,
et entre inscription spatiale et mobilit.
Ainsi, lenjeu dhabitabilit des territoires ruraux est devenue de plus en plus insistant,
autant pour accueillir les activits (agricoles et non agricoles) que les habitants. Les
recherches dans le domaine rural5 ont assum l'hritage des mthodes anthropologiques et, ont
renouvel leur champ dtude. Elles sont riches d'enseignement 6, en particulier lorsqu'elles
dfient des dichotomies entre tradition et modernit dans les pratiques rurales.
Dans l'expression tenace de ses valeurs, sous des modes extrmement varis, le rural a
quelque chose d'irrductible7. Car, s'il est quelque chose d'original et de particulier ces
socits rurales, ce n'est pas tant ce pluralisme des sources de droit dappartenance la terre qui, somme toute, existe dans les lieux de lurbain- que ces passerelles entre elles, leurs
multiples interactions, et surtout leurs constantes influences et mutations.
Pinson. D, Thomann. S, 2001, "La maison en ses territoires, de la villa la ville diffuse", L'Harmattan, Paris.
- Lefebvre, H, 2000, Du rural lurbain , Anthropos, Paris.
- Slak M.F. et Vivire J.L., 1999-2000. Vers une modlisation du mitage. Pri urbanisation et agriculture
Etudes Foncires, n85,
-Luginbuhl. Y, 1992, Le paysage rural, la couleur de lagricole, la saveur de lagricole, mais que reste-il
de lagricole ? , Etudes rurales, n121-124.
-Kayser. B et Delsaud. J-R, 1978, L'appropriation de l'espace rural autour des villes in Etudes foncires
n 2- pp. 1, 13-17
-Kayser B, 1988, Permanence et perversion de la ruralit Etudes rurales, janvier-mars. In, Durbiano1997,
P: 05
-DUBOST. F, 1990, Le lotissement implant urbain en milieu rural ? Etudes rurales, N0 119.
6
Tel qu'Henri Lefebvre qui concilie sur le terrain rural, la dmarche horizontale (sociologique, anthropologique
et gographique) et verticale (lhistoire), pour fonder la dmarche rgressive progressive , une mthode pour
intgrer la sociologie et lhistoire dans la perspective de la dialectique matrialiste, cette mthode est valable
dans tous les domaines de lanthropologie elle seule peut tre heuristique, elle seule dgage loriginalit du
fait, tout en prenant des comparaisons Sartre, JP, question de mthode , dans Lefebvre op. Cit. , Du rural
lurbain , p : XX
7
Dans le sens o il ne peut tre rduit laspect spatial et physique, puisque beaucoup de paramtres faonnent
le rural, en terme de sociologie, dambigut dans lancrage des habitations et les pratiques mme au sein de ce
territoire de vie, donc sa vision ne peut tre simplifie.
5
10
travers des exemples pris dans la valle du Saf-Saf, nous montrerons que le rural
connat dsormais des problmes doccupation territoriale qui ne sont pas moindres que ceux
qui concernent lurbanisation effrne des villes. Mais ici, ils sont redoubls par ltat
dinscurit d la priode du terrorisme mentionn plus haut qui a instaur une atmosphre
incertaine et trouble. Il en est rsult une profonde recomposition des territoires. Contraintes
de quitter leurs terres et leurs demeures, les populations rurales, comme au temps de la
colonisation et de la guerre de libration, ont t particulirement touches, dans leur mode de
vie et dhabitat, par les effets problmatiques de cette recomposition territoriale.
I- LE TERRITOIRE RURAL ANTHROPISE COMME OBJET DE LA RECHERCHE
En Algrie, la nouvelle problmatique de lamnagement du territoire et plus
particulirement lespace rural, nous renvoie des influences multiples. Parmi elles la
pesanteur dmographique, exerce par lespace urbain. Un des cas de figure : lirruption dans
le milieu rural, des fins rsidentielles, dune population nombreuse dont limplantation ne
peut manquer de faire apparatre diverses formes de concurrences relatives laffectation du
sol. En effet, limplantation de constructions dans lespace rural aboutit des rsultats
regrettables, moins en raison de la surface soustraite lagriculture qu cause des modes
d'habiter. Actuellement lespace rural est marqu par des disparits internes et externes
manant des villes, la localisation de ses habitations engendre des phnomnes multiples tels
que la marginalisation, lclatement, le groupement et ltalement.
Notre propos est dexaminer lusage de l'habitat, les lieux et les territoires de cet espace
rural et qui gravitent autour de cet habitat. La recherche sappuiera sur un terrain significatif,
la valle du Saf-Saf sur lequel sexercent de fortes mutations socio spatiales. L'habitat, cest
dire l'espace appropri, anthropis , qualifi par des dnominations, des utilisations, des
reprsentations, des frquentations sera apprhend et examin l'aide des rgularits
discernables sous la diversit des pratiques et des relations espace/habitant ou selon la
formule dHenri Lefebvre, lhabiter 8.
Lhabiter selon Henri Lefebvre, Lhabiter ne se rduit une fonction assignable, isolable et localisable,
lhabitat, quau nom dune pratique dont le droit la ville dtermina les raisons, () on fait correspondre
ponctuellement (point par point) les besoins, les fonctions, les lieux, les objets sociaux, dans un espace suppos
neutre, indiffrent, objectif (innocemment), aprs quoi on met en place des liaisons , Lefebvre H, 2000
Politique de lespace , Anthropos, Paris, p : 11
11
Etant l'lment capteur et structurel du territoire rural, l'habitat revt une complexit
difficile cerner car il est: l'espace physico naturel. (Enveloppe dhabitation, un lment
physique par sa nature), ainsi que le reflet de tout un genre de vie qui est lexpression concrte
de linteraction entre les lments naturels et socioculturels (valeurs du terroir, patrimoine,
ruralit, intrusion de la modernit.).
En considrant l'habitat rural, qui ne cesse de se dvelopper, comme lment gnrateur
d'un mode de vie et d'habiter, nous abordons en rflexions le rle des pratiques habitantes
dans la rgulation de la dynamique territoriale. Il est donc pertinent de cerner lhabiter rural et
ses territoires dans lobjet de notre recherche pour comprendre comment lhabitat et
lhabiter organisent ou dsorganisent un territoire exogne la ville? Tel objet peut
paratre en sensible dcalage en regard de la question des mobilits, question d'une actualit
aujourd'hui plus que brlante et dont l'enjeu est vritablement socital. C'est dans cette
optique que nos rflexions puiseront suivant deux dynamiques paradoxes et de contraires
coexistantes: l'installation dans le territoire rural (l'habitat comme centralit et inscription
spatiale), ainsi que la mobilit comme pulsations dynamiques dans ce territoire (l'habiter en
terme de pratiques quotidiennes des Hommes et des activits territoriales).
II- DEVOILEMENT DUNE DYNAMIQUE D INSCRIPTION SPATIALE
Notre problmatique part d'une recherche empirique sur les pratiques de lhabitat et de
l'habiter dfinies en tant que : dimension domestique et dimension spatiale et territoriale.
Prenant le territoire de la valle du Saf-Saf comme objet d'tude, nous nous interrogeons sur
les noyaux d'habitations et leur rle structurant dans les territoires ruraux. Sappuyant sur des
observations laissant apparatre le travail intense de recomposition identitaire de lhabiter de
ces territoires, des nuances apparaissent en troite relation avec la gense et lhistoire des
lieux qui les relient.
Pour cela, il est ncessaire de comprendre les valeurs de centralit et de diffusion qui
font sens auprs des anciens et nouveaux habitants de ces espaces ruraux, par la mise en place
de l'habitat et le vcu de lhabiter. Cest en effet partir de leurs expriences, de temporalit
variable, que les habitants de la valle du Saf-Saf vivent et pratiquent leur territoire, y
apportent par leur installation une contribution dont la rplication faonne de manire
dterminante le contenu avec des formes de micro-urbanisation (le mitage en est un aspect), y
projettent des reprsentations et y dfendent des valeurs qui psent de tout leur poids sur les
choix ou non choix damnagement.
12
Le corpus dhypothses pourrait tre brivement formul par le fait que suite aux
destructions de la socit rurale d'origine survenue ces quarante dernires anne et ce, aprs
une domination coloniale, suivie d'une socialisation force au lendemain de l'indpendance,
de multiples rformes qui ont remani les territoires ruraux, d'une inscurit terroriste
intolrable durant la dcennie 1990-2000, les socits rurales algriennes livres ellesmmes ont entrepris une "revanche spontane" pour consolider leur inscription territoriale. Le
moteur de cette revanche en est l'habitat rural, lment gnrateur d'un mode de vie et
d'habiter. La forme que prend cette "enveloppe de vie" n'est pas simplement le rsultat de
forces physiques ou de tout autre facteur causal unique, mais la consquence de toute une
srie de facteurs socioculturels considrs dans leur extension la plus large. Les modes
d'habiter, leur tour, sont modifis par les pratiques quotidiennes et les nouvelles relations de
solidarit ou de conflits qui s'tablissent entre les groupes sociaux.
travers ses volutions et ses mutations, l'habiter rural fonctionne de plus en plus en
tension, ses propres logiques de dveloppement initialement fondes sur des valeurs d'usages
pratiques et symboliques sont dtournes par de nouveaux actes d'appropriation de l'espace et
d'affirmation identitaires. Celles-ci entranent pour les formes d'installations les plus
anciennes (fermes agricoles, village socialiste, habitat rural) la densification de l'espace
construit, la dgradation ainsi que l'empitement sur les espaces agricoles, et engendrent pour
les plus rcentes d'entres elles, focalises sur l'attraction des formes de l'habitat urbain
(maison individuelle en lotissement ou encore logement social); la rarfaction et le
renchrissement des terrains urbanisables.
III- PREALABLES DE METHODE
Travailler sur le territoire rural, dans de telles circonstances d'inscurit, nest pas chose
commode; inutile de cacher la difficult darpenter ce terrain, loign et profond. Les
mthodes utilises pour aller la rencontre de ces territoires sapparentent celles de
lethnologie : elles se sont imposes car, sur les phnomnes tudis, il nexiste pratiquement
pas de donnes statistiques, ni de rapports administratifs exploitables, accessibles et dignes de
foi. Une grande importance a donc t donne aux matriaux recueillis sur le terrain, par
lobservation directe et le recueil de la parole des habitants, quil a fallu librer dune grande
mfiance. Dans les fait, ces habitants ne manquaient pas de nous questionner d'abord sur notre
provenance et notre propre vie avant de daigner rpondre nos questions.
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Les premiers temps les habitants taient en effet suspicieux, passaient devant le matriel
de photographie avec des regards de biais. On nous dsignait avec des appellations vagues,
le personnage la camra , entendait-on; en ralit loutil audiovisuel leur faisait peur.
Pensant une journaliste ou craignant une envoye des services de ltat, ils revenaient la
mme question lors de chaque entretien : Est-ce que vous tes une envoye de ltat (el
hekouma) ? , et ce nest quen affirmant notre situation de jeune universitaire que les visages
sadoucissaient et semblaient tre prts nous aider et rpondre nos questions.
Puisque tu fais un "expos", on va tout te dire, mais il faut tout mettre, et si
tu arrives conduire linformation exacte jusquen "haut", on te sera
reconnaissant. (Nous dit un habitant dune ancienne ferme coloniale)
En haut dsigne ltat ; cest ainsi que les habitants dfinissent la puissance
publique, dans laquelle ils ont perdu toute confiance. Ltat a en effet compromis sa
crdibilit chez ces habitants du rural ; se sentant marginaliss, livrs leur dsarroi, ils se
mfient de tout tranger qui essaie de simmiscer dans leur misre. On les a trop leurrs, avec
des promesses qui nont jamais vu le jour ; lasss de tant dindiffrence, leur mfiance nen
est que plus humaine et plus touchante.
Le chercheur, en dpit de la distance quil se doit de conserver, peut-il y tre
insensible ? Sa capacit comprendre cette misre, entrer en empathie avec le
paysan accabl ou la femme meurtrie, nous paraissait tre une clef indispensable pour accder
aux aspects les plus enfouis de la situation vcue par ces habitants des campagnes. La
connaissance, dans ce type de cas, est impossible sans une coute comprhensive 9, une
telle coute libre la parole en mme temps quelle doit rester vigilante sur les dbordements
possibles quentrane la dramatisation du discours.
Petit petit, comprenant leur simplicit, leur mode de vie, passant des journes les
observer, sans les dranger, nous leurs sommes devenues, de passage en prsence, familire,
et nous avons pu nous intgrer dans une certaine mesure leur monde et leur parler. Comme
le dit fort bien Jean Copans lobservation permanente permet didentifier lenqute la vie
quotidiennecette identification de lanthropologue son objet , parce quil vit avec lui,
le conduit penser celui-ci comme un microcosme expressif 10. Dsormais lorsque nous
arrivons sur notre terrain qui est en fait le leur, ils nous dsignent par notre prnom, nous
parlent en se confiant, nous invitent souvent partager leur table.
Kaufmann, J-C, 1996, "Lentretien comprhensif". Paris, Nathan (Collection sciences sociales 128 ).
Copans, J, 1996, "Introduction lethnologie et lanthropologie". Paris, Nathan (Collection sciences
sociales 128 ) p: 20-21.
10
14
Sur lensemble de la valle, nous avons ainsi pu approcher 250 familles ; parmi elles,
180 nous ont accord leur tmoignage, et permis de prendre des photos de leur habitation.
Pour recueillir ces tmoignages et, effectuer les entretiens, huit mois denqute sur le terrain
nous ont t ncessaires.
IV- L'ENQUETE DE TERRAIN
Sur le territoire de la valle, quelques communes plus que d'autres ont fait l'objet
d'enqute exhaustive. La raison en est que l'lment de distance y a t dterminant. Des
communes comme celles de Bni Bchir ou d'El Hadaeik ont t plus accessibles et donc plus
faciles y accder quotidiennement, que celle plus loigns comme Salah Bouchaour et El
Arrouch o les enqutes n'ont fait que cibler quelques quartiers prcis et qui sont exposs
dans l'analyse. La commune d'Hamadi Krouma n'a pas t incluse dans notre recherche bien
qu'elle soit une des communes de la valle, la cause en est que sa vocation est radicalement
transforme car, elle abrite l'ensemble de la zone industrielle et la plate forme ptrochimique.
Il faut mentionner galement que les communes de l'amont de la valle n'ont pas t
approches et ce, pour des raisons scuritaires. En effet, au moment de l'enqute sur le terrain
(entre 2005-2006) la rgion de Zerdazas et d'Ouled hababa taient perues comme des zones
dangereuses.
Revenons prsent au principe gnral de l'enqute de terrain, celui d'examiner les
espaces domestiques produits dans la valle du Saf-Saf ainsi que de mettre en vidence les
solutions choisies par les habitants pour satisfaire aux tapes successives du processus de
production de l'espace.
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Ainsi, l'enqute sur le terrain s'est dveloppe dans ces deux directions principales. Elle
a d'abord consist effectuer des croquis prcis d'espaces domestiques. Sur ces bases, il a
fallu relever, pour chaque tude, le bti et sa forme, les matriaux employs, les dispositions
intrieures et extrieures, les objets et meubles dans la maison. En ce qui concerne
l'environnement, nous avons port une grande attention aux limites de l'espace privatif, aux
axes de circulation et aux parcelles agricoles.
Nous avons, en nous appuyant sur les longues conversations enregistres avec les habitants de
ces diffrents espaces, dcrit leur vie quotidienne, reconstitu l'histoire de leur installation,
recens les diffrents individus qui ont vcu et enfin reconstitu les diverses tapes de la
construction des habitations et des modifications qu'elles ont pu subir.
La matire partir de laquelle nous avons vrifi nos suppositions relve principalement
d'entretiens, prenant en compte des situations significatives despace rural (maisons isoles,
maisons en lotissements, maisons de village) et traduisant elles-mmes des situations sociales
prcises. Des donnes et des enqutes complmentaires ont t utilises ou effectues des
chelles plus restreintes tels que sur des lotissements ou des carts habits, permettant de
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16
mettre en vidence des volutions et des dispositions despaces examines de manire plus
approfondie auprs de leurs habitants. Pour faire lautopsie de ces zones rurales la recherche a
t mene sur la base d'une tude cartographique abondante.
Dans la conduite de nos enqutes, nous avons tent au maximum de saisir avec prcision
les temps et les lieux de la vie rurale. Nous avons donn de l'importance ce que le paysan
interrog prcise les dates et indique les lieux de ses dplacements. En effet, si la sociologie
accorde beaucoup d'importance au temps, lment fondamental de structuration des pratiques
sociales, elle donne gnralement moins d'importance l'espace, aux lieux dsigns. Un lieu
nomm par l'habitant du territoire rural, lorsqu'il va au-del d'un caractre trs gnral (zone
industrielle, village, lotissement, cole) et qui s'exprime par une localisation et une
identification nominative, garde son sens concret, en particulier spatial pour la vie rurale. Par
contre il ne livre pas cette dimension au chercheur, si ce dernier n'a pas un minimum de
familiarit avec la rgion. De cette manire, et dans la mesure o le renseignement nous tait
livr, nous avons pu visualiser sur des cartes un certain nombre de dimension qui ont trait
principalement aux rseaux relationnels (familiaux et amicaux), aux itinraires professionnels
et aux trajectoires d'habitats, ainsi qu'aux dplacement occasionns par le travail ou les sorties
hors travail.
V- OBJECTIFS VISES ET DIRECTION D'ANALYSE
Lobjectif de cette recherche est de mettre en vidence les sens et interprtations que
donnent les nouvelles organisations territoriales aux figures mergentes des territoires de
demain. Loin dune description dtaille de lespace rural, de lvaluation de sa mutation et de
son ampleur et dune prise de position manichenne sur la ncessit ou non de le revaloriser,
il sagit de comprendre les symboles, les marques, les interprtations de diverses formes
dinstallation et de ce qui les rgit ou les provoque et qui sont au fondement des territoires
ruraux.
Les attendus dune telle recherche sont une meilleure comprhension du fonctionnement
des territoires ruraux, et des significations quils reprsentent. Ils contribuent la prise en
compte de lappropriation de ces territoires par les accdants de lhabiter, la comprhension
des dynamiques dune forme de territorialit rurale, de celle de lhabitat rural et de lhabitat
dans le rural. Cest la dynamique de formation de nouvelles territorialits qui est au centre de
cette recherche, la manire dont est aujourdhui habit lespace rural, plus prcisment la
relation entre la morphologie dun habitat et la dynamique du territoire dans lequel il sinscrit.
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Aprs avoir brivement relat les diffrentes recherches universitaires qui se sont
intresses aux territoires ruraux, suivis d'un rcapitulatif des diffrents programmes et
politiques visant promouvoir l'habitat rural, ltude enchanera en dcrivant le contexte
territorial choisi, en quelques lments de cadrage sur les caractristiques de la valle du SafSaf. Par la suite, il sera question de relater et, de mettre en relief lmergence du territoire
rural et les transformations quil subit, avec des dmonstrations du rle de lhabitat dans la
formation et lorganisation du territoire rural; ce volet sera aliment par des illustrations
choisies selon leur diversit typologique (ferme coloniale, Village socialiste agricole (VSA),
petite ville).
Nous essaierons dabord de comprendre les logiques qui ordonnent la localisation des
units domestiques ainsi que leur inscription spatiale dans le territoire de la valle travers
des groupements dhabitat.
particularisme spatial qui saffirme dans toute ltendue des variations possibles de lhabitat :
logements-types (collectifs verticaux, logement social, maison plan-type) c'est--dire de la
production htronome12 du logement, ou alors la production autonome (et nous verrons
quelle est importante : maisons individuelles en lotissement, auto- construction), mais
galement des figures singulires dinstallation et qui surviennent lorsque le regroupement
typologique est impossible.
La dernire partie est consacre aux mutations socio spatiales et leur impact sur
lorganisation territoriale. Nous saisirons comment se disposent autour de lhabitation
principale des territoires circonscrits qui rythment le quotidien et cela travers le rseau des
relations familiales et territoriales, dans larticulation avec des annexes rsidentielles et dans
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18
le rapport avec la grande ville Skikda. Nous essaierons par ailleurs de comprendre le rle des
acteurs du territoire dans l'organisation ou la dsorganisation de celui-ci, sachant qu'une part
apprciable de l'analyse est consacre aux diffrentes relations qui se manifestent dans la
valle: les solidarits socitale qui allgent le poids de la marginalit et de la peur qui rgnent
dans les campagnes algriennes, mais aussi les multiples confrontations spatiales qui se sont
dclenches suite la recomposition intense du territoire de la valle.
VI- UN INTERET POUR LES ARCHITECTES ET LES AMENAGEURS
"Chez les paysans la tradition est la seule sauvegarde de leur culture. Ils ne savent pas
juger les styles qui ne leur sont pas familiers, et sils sortent des voies de la tradition ils iront
inluctablement au dsastre. Vouloir dlibrment briser la tradition dans une socit
paysanne est un meurtre culturel et larchitecte doit respecter la tradition sur laquelle il
empite"13. Hassan Fathy explique l'attitude trop souvent adopte par les architectes et les
professionnels qui, lorsqu'ils sont confronts une communaut paysanne, ont tendance
penser que celle-ci n'est d'aucune valeur pour leurs considrations professionnelles, et que
tous ces problmes peuvent tre rsolus par l'importation d'une mthode urbaine labore
pour solutionner des problmes de construction.
13
19
Cela dit, mme si l'apport de la recherche prsente ici ne prtend gure constituer une
notice de recommandations immdiatement applicable sur le territoire, la notion daspiration
mrite lattention des professionnels, ne serait-ce que parce quelle se montre plus prompte
s'intresser aux attentes des habitants ruraux que celle des besoins urgents des villes.
Il nous semble donc primordial de connatre les aspirations et les valeurs des mnages
habitants le territoire rural, les blocages et la fragilisation dont ils sont victimes, ainsi que les
tensions qui se crent entre groupes dhabitants ruraux et no-ruraux, afin de fournir aux
amnageurs et aux architectes des lments de rflexion quant un fonctionnement territorial
plus quitable et plus solidaire.
20
PARTIE I
ESSAI DAPPRECIATION DE LHABITAT ET DE LHABITER
INTRODUCTION
Quel que soit le rythme de dveloppement dun territoire, loffre rsidentielle nest pas
sans rapport avec la transformation du paysage, des organisations territoriales spcifiques. Car
le processus du redploiement des villes sur leur arrire-pays saccompagne du
renouvellement de la forme architecturale de lhabitat. Son tude est digne dintrt dans la
mesure o elle permet de dessiner les contours de ce que pourront tre les installations
rsidentielles futures en milieu rural.
Lanalyse de cet habitat en Algrie apparat aujourdhui intressante double titre.
Dune part, lhabitat rural est toujours le reflet dune socit : il est en effet la projection sur
lespace de la socit rurale, et on peut y lire bien des traits de celle-ci. Dautre part, il est
actuellement lobjet de mutations importantes, qui le transforment profondment, mme si
elles apparaissent moins spectaculaires que celle que vit le milieu urbain.
Dans cette partie nous essayerons de restituer l'histoire du monde rural, de l'habitat rural
en Algrie, un rural pass au crible, entre intrt, passion et hymne la terre. De la notion de
lhabiter, de son oubli dans les programmes damnagement du territoir et la politique de
lhabitat rural.
Nous tenterons de saisir l'habitat et l'habitation comme des objets totaux, comme le lieu
d'intersection de multiples logiques : logique politique lgard de toutes les rformes
engages par ltat algrien pour lamnagement des territoires ruraux, logique galement
conomique dressant la place de lagriculture dans ces politiques rformistes, ainsi que les
logiques sociales en traant la place de lhabitant du monde rural et ses pratiques
[inscriptions] spatiales, ou encore les logiques symboliques qui montreront les liens que
14
22
lhabitant tablit avec sa maison et son environnement. Au-del de lanalyse des phnomnes
architecturaux en termes de contraintes lies la nature du milieu environnant ou encore en
termes de "maison -outil"15, nous essayerons de prendre en compte d'autres aspects tels que :
les manires d'habiter, d'occuper l'espace, les comportements, les valeurs qui s'attachent la
maison dans son ensemble et chacune de ses parties, aux meubles, aux objets, donc aux
relations complexes entre organisation sociale, reprsentations symboliques et forme
d'habitat.
Nous voudrions souligner, indpendamment de ces axes de recherche, l'importance de
l'analyse du vocabulaire dans l'approche de ces phnomnes. Le lexique reclera en effet la
ralit architecturale qui est pour nous une sorte de guide, un guide qui permettra de cerner un
certain nombre de valeurs qui s'attacheront aux diffrentes parties constitutives de l'habitat et
de l'habiter du territoire rural. Cette partie permettra de donner le point des connaissances
acquises dans le champ, tant en ce qui concerne les campagnes algriennes, les politiques qui
les ont concernes que la question de leur habiter.
15
Demangeon. A, 1952, "Problmes de gographie humaine", Paris, Armand Colin, premire dition 1942.
23
CHAPITRE 1
Longtemps, la recherche a cristallis une grande partie de ses efforts sur les maux de la
ville induisant des effets scientifiques et politiques daveuglement sur les processus sociaux
et les difficults prsentes ailleurs que dans les mtropoles.
En Algrie parce quil est considr comme lexpression de suppltif du futur
dveloppement des villes, lespace dattente dont lidentit spcifique disparat, le
territoire rural reste un espace de vie trop peu analys du point de vue des ordonnances
rsidentielles et des ingalits sociales. Ainsi, reprsenter le rural comme lunivers des
paysans o les familles ralisent le projet dune vie base sur lessentiel, sur lindispensable,
loin des tourments du superflus et des accessoires des villes17, tend minimiser les enjeux des
territoires ruraux en accentuant la primaut des recherches sur "lurbain".
Ceci est paradoxal car l'Algrie demeure un pays profondment marqu par le fait rural.
Le Recensement Gnral de la Population et de l'Habitat (RGPH) de 1998 recensait 13
millions personnes rsidant en zone parse et dans prs de 3000 villages et bourgs. Ces petites
localits que caractrise un rythme de dveloppement trs rapide, devraient pourtant retenir
l'attention car elles sont de cration rcente, en devenir, et surtout l'expression d'une
dynamique relle. Le rural en tant quespace intgr au sein daires territoriales dynamiques,
est travers par des logiques conomiques, rsidentielles et sociales qui le renouvellent sans
cesse.
Si le souci majeur concernant le rural a pu tre, longtemps, son dsenclavement grce
la gnralisation de lauto -mobilit par la viabilisation de ses routes, de leau et de
llectricit grce aux efforts consentis par les politiques publiques, n'est- il pas temps de
l'apprhender dsormais comme un espace en renouvellement social o les cohabitations
16
Heidegger. M, 1958, Essais et confrences -btir habiter penser- , Gallimard, Paris, p: 183.
Ibn Khaldoun, (dition de 1965), "Le Rationalisme d'Ibn Khaldoun", in Labica. G, "Extraits de la
Muqaddima", centre Pdagogique Maghrbin, Hachette. Alger.
17
24
entre catgories sociales de populations diffrentes induisent une harmonie, une coexistence
mais aussi des tensions entre les habitants, entre lhabitant et son habitat et l'habitant et son
territoire.
Les habitations traditionnelles et le monde rural dans lequel elles sorganisent, ont
intress depuis plus longtemps les sciences humaines et sociales. Leurs observations, leurs
classifications, leurs thories demeurent un point de dpart solide pour les rares tudes plus
rcentes, en architecture par exemple.
Notre propos n'est pas ici de prsenter dans sa globalit la manire dont les chercheurs
ont abord les questions des thmatiques dans l'espace rural. On ne peut ici rappeler tous les
apports, peine rsumer quelques uvres protagonistes qui nous semblent essentielles, en
relevant les rflexions sur le thme de "l'habitat rural" et la part donne sa considration.
I- LHOMME SEPAR DES AUTRES HOMMES NEST QUUN CRI18
La premire uvre laquelle nous adressons est une thse de doctorat dtat en
sociologie rurale dont une grande partie a t publie. Elle prsente un regard sur la socit
rurale algrienne qui s'attache d'avantage la "part immerge" de l'iceberg social qu'aux
discours idologiques. Ainsi Wadi Bouzar19 qualifie la dimension mmorielle de la vie sociale
algrienne. La qute par l'Homme, propose ainsi l'auteur, de deux lments d'apparence
antinomique, l'eau et le feu, participe d'un seul et mme acte, celui de la sdentarit. En effet,
note-t-il, alors qu'autour d'un point d'eau il est une pause, parfois dfinitive, qui prend pour
autre nom oasis, village, bourg ou cit; "la construction du feu", acte de regroupement contre
le froid et la mort qu'il peut signifier s'assimile quant elle la "construction du foyer",
symbole patent de prsence vitale que rend l'image d'un feu qui danse ou encore d'une
chemine qui fume.
De mme pour l'auteur, la dialectique du mobile et de limmobile, du nomade et du
sdentaire, apparat au cur de toute problmatique existentielle car la condition humaine
oscille entre ces deux ples.
Ainsi, louvrage de Bouzar est un voyage initiatique de la vie sociale algrienne,
mmoire collective. Ce voyage haut en couleurs auquel il nous convie est jalonn d'us et de
coutumes de pans de vie de mouvance travers les personnages d'Ibn Battouta ou encore
18
Bouzar. W, 1983, "La mouvance et la pause, regard sur la socit algrienne"; p : 33, rfrence J. Ziegler
"les vivants et la mort", Seuil 1975, p: 295
19
Bouzar W, (1983), op. Cit.
25
d'Ibn Khaldoun, et de pause poignante animes par la raison des tres, leurs rves, et leurs
stratgies. L'allusion littraire, chez Mouloud Feraoun et Assia Djebbar, et la posie lyrique
travers la voix des montagnes de la belle Taos ou les vers bruts de Si Mohand, dans laquelle
l'auteur puise, contribue la cration d'un talage de sens, d'odeurs, de regards et d'coutes
qui dfendent la "source et le confluent" de l'aspect rural, nomade, en une ronde infatigable,
en une recherche obstine d'un quilibre fragile entre "mouvance et pause". Deux volumes,
traversent les rituels, les danses car pour Wadi Bouzar les images qui peuvent tre vues sont
aussi crites.
Le projet de l'auteur implique ce quil nomme une problmatique des passages , de la
campagne la ville, du nomadisme la sdentarit. Problmatique essentielle pour lui dans
ltude dune socit de type agraire et mesulmane comme la socit algrienne. Utilisant une
dmarche comparative qui joue un rle central dans la construction de lobjet, il compare des
espaces, des poques, des acteurs sociaux, des discours, et son analyse permet de dgager des
analogies et des diffrences entre ces donnes.
Les espaces et les groupes que l'auteur considre sont diversifis. Des nomades observs
et enquts sur les hauts plateaux dans la wilaya de Djelfa, aux villageois en grande Kabylie,
dans la wilaya de Tizi Ouzou. Des distances apprciables et des diffrences existent entre ces
espaces et ces groupes. Dans un premier temps, Wadi Bouzar propose une approche initiale
pour une problmatique nomade , dans laquelle il crit: Tous les mouvements de
renaissance islamique se ressourcent dans la "bdiya", lespace rural 20. Il admet que les
notions de mobilit et de nomadisme se recoupent pour une part et que sil existe des
dfinitions sociologiques de la mobilit et du nomadisme, il est possible de se livrer une
extension du sens de ces dfinitions, dans le cadre surtout dune approche macrosociologique.
Dans les faits, l'auteur affirme quen tout type de socit, la vie rurale a prcd la vie citadine
et quen ce sens, tout citadin conserve, plus ou moins, en soi une part de ruralit.
Bouzar ajoute que le citadin, et ce, encore en tout type de socit, hrite aussi dune part
nomade qui remonte plus loin, lorganisation premire de la vie en socit, ces temps
prhistoriques o lhomme encore proche de lanimal se dplaait en bandes la recherche de
sa nourriture et de son vtement. Il affirme que de la prhistoire lhistoire, on retrouve une
aspiration moindre mais non moins relle la mobilit, au voyage, au nomadisme familier
ou symbolique et au nomadisme sociologique 21.
Ainsi, les formes de dplacements se rattacheraient une mobilit premire, ncessaire
la survie, mais aussi un besoin fondamental de changement, de dpaysement, de
20
21
26
sociologique qui existerait toutes les poques: le passage de la vie rurale la vie urbaine et
qui constituerait un lien privilgi dobservation et danalyse des mutations.
partir de la notion du primat du ncessaire- que propose Ibn Khaldoun- il est ais
dadmettre que la vie la campagne est antrieure la vie urbaine : la vie la campagne a
d prcder celle des villes, en effet, lhomme pense dabord au ncessaire, il doit se le
procurer avant daspirer laisance. Donc, la rudesse des champs a exist avant le
raffinement de la vie sdentaire, aussi voyons-nous la civilisation, ne dans les champs, se
terminer par la fondation des villes, et tendre forcment vers ce but. Aussitt que les gens de
la campagne arrivent ce degr de bien tre qui dispose aux habitudes de luxes, ils
recherchent les commodits de la vie et se laissent entraner vers la vie sdentaire. 23
Ici, lauteur souligne que la vie bdouine est antrieure la vie citadine. Que la
rudesse de celle l prcde la "dlicatesse" de celle-ci. Que le nomade proprement dit est
enclin se sdentariser et se "citadiniser". La recherche du bien tre, du surplus, du luxe
accentue alors la croissance urbaine multiforme.
22
23
27
In Bouzar. W, 1983, op. Cit. En rfrence au roman d'Assia Djebbar. "Les alouettes naves"
Bouzar. W. 1983 op. Cit. p : 305
28
ou berger de Mouloud Feraoun26, une sorte dhommage une enfance lumineuse, villageoise
dabord, mancipatrice ensuite pour revenir se sdentariser et exercer son instruction dans le
village du cur "Tizi Hibel".
Enfin, tentant de trouver le sens originel de la sdentarit, Wadi Bouzar assimile le
cimetire un vrai village qui correspond selon l'auteur au premier acte sdentaire. Un village
fantme, plein de tristesse et de mystre, illustrant l'itinraire de la mouvance d'une vie en ses
trois phases que sont : laller (vers "lautre"), le choc (par lautre), vers finalement le retour et
la pause parmi les siens27.
26
29
Au total, lhistoire des fermes vacantes pendant lanne 1962 reste difficile claircir. Il
est pratiquement impossible de trouver des documents crits, et la mmoire des travailleurs ne
peut restituer que ce quils ont vu et compris. Or, de nombreuses dcisions ont t prises sans
quils aient t consults ni informs, et dautre part la confusion des responsabilits semble
bien avoir t aussi complte dans la ralit quelle lest dans leurs souvenirs32.
L'auteur note cet effet que les textes avaient t prpars en cercle assez restreint, sans
consultation large et directe de reprsentants des travailleurs. Promulgus sous forme de
dcrets, ils restrent longtemps isols dans une lgislation qui, en ce qui concernerait
lorganisation conomique et sociale, reconduisait les dispositions des textes antrieurs
lindpendance.
29
30
L'auteur note aussi que ces textes, dfinissant une organisation destine la fois aux
entreprises "industrielles, minires et artisanales" et aux exploitations agricoles, sans prendre
en considration les spcificits de ces dernires ou les contraintes qui psent sur les grandes
exploitations agricoles modernes. Ils prvoyaient enfin un systme complexe de rpartition
des responsabilits entre les diffrents organes lus et le reprsentant de lEtat, ainsi qu'un
systme complexe de rpartition des revenus encore plus complexe. Ils ne traitaient en
particulier ni de la proprit de lentreprise, ni de lorganisation du travail, et ne furent pas
suivis dans les dlais adquats des textes dapplication qui auraient pu permettre leur
adaptation aux diffrentes situations concrtes.
"Ctait revenir au modle de la ferme coloniale, cette diffrence prs que les
"bnfice" devaient tre utiliss pour le bien collectif, et quon esprait, en intensifiant les
cultures, multiplier les jours de travail ncessaires"33, crit encore Chaulet.
Le problme quotidien des travailleurs, les blocages techniques dont souffraient les
domaines ne pouvaient tre supprims par des mesures partielles, et risquaient de dnaturer
nouveau lautogestion sils n'taient pas attaqus dans leurs causes profondes. Contrles,
comptes, normes de travail, programmes et crdits qui ne sont que des instruments seraient
inefficaces voire mme nuisibles sils ntaient mis au service dune conception globale de
lconomie et de la socit.
La trs grande incohrence que rvle ltude de lhabitat rural, les mauvaises
conditions de logement des travailleurs, ne sont en fin de compte quune manifestation
supplmentaire de lanarchie qui rgnent dans les structures foncires. Lexploitation nest
33
34
Op. Cit. : p : 63
Op. Cit. p : 450
31
jamais considre comme un tout. Elle nest envisage que comme unit de production. Il
semble quil na jamais t pens quune exploitation de plusieurs centaines dhectares dune
culture intensive pouvait faire vivre plusieurs centaines de travailleurs dont il importait
dorganiser le cadre de vie quotidien.
III- DE LA DECOLONISATION
35
Mutin. G, 1977, La Mitidja dcolonisation et espace gographique , office des publications universitaires
Alger, et centre national de la Recherche Scientifique, Paris. p: 6.
36
Op. Cit. p: 439
32
"Les petites maisons en dur situes sous lil du matre, succdaient aux gourbis
disperss en dsordre aux extrmits du domaine"37.
Mutin notera galement les modifications des anciens lieux dhabitat qui ont t trs
importantes, les nouveaux lieux dimplantation navaient absorb quune partie de la
population rcemment installe en plaine, lafflux des hommes sest fait sentir dans les
centres de colonisation, dans les douars et, plus tardivement, aprs le dpart des colons, dans
les fermes elles-mmes, et autour du centre colonial se sont dvelopps des lots dhabitat trs
denses, trs htrognes, les maisons basses traditionnelles et les gourbis se sont multiplis.
Lhabitat pars dans les exploitations autogres, a connu les bouleversements les plus
profonds et pose les problmes les plus graves. Le dpart des colons et de leur personnel a
cr des conditions entirement nouvelles au sein des exploitations. Dune part des logements
nouveaux taient offerts alors que le mouvement migratoire persistait et que les centres et les
douars avaient dj beaucoup grossi la suite des recasements de population. Dautre part, le
colon parti, il tait beaucoup plus facile de sinstaller sur les exploitations o les lieux et types
dhabitat se sont multiplis.
Dans tous les domaines Mutin rencontre les types dhabitat suivants :
- lancien habitat colonial : il subsiste toujours, constitu par des villas de toutes
dimensions. Certaines sont partages entre plusieurs familles, dautres sont beaucoup plus
modernes. Ce type dhabitation prsent dans toutes les exploitations autogres marque le
centre du domaine ou lemplacement des anciennes fermes europennes.
- Les maisons basses sont aussi trs rpandues. Ce sont des btiments sans tages
abritant autrefois le personnel dencadrement europen, ou encore des maisons de type
authoctone avec une cour ferme et un bout de jardin.
- Les btiments dexploitation transforms (hangar ou magasin) constituent souvent des
habitations pour les travailleurs et leurs familles.
- Ainsi pour Mutin, lhabitat dispers au sens strict du terme, qui caractrisait lpoque
coloniale, nexiste plus. Le petit groupement rassemble toujours plusieurs types dhabitat et
compte plusieurs dizaines de familles. Il se structure le plus souvent autour de lancienne
ferme coloniale et compte, outre lancien habitat de type europen, le btiment dexploitation
amnag, auquel saccolent les habitations plus sommaires (gourbis). Parfois mme, des
lotissements sont difis quelques distances. Il nest que les zones incultes (fonds doueds et
dcharges) qui prsentent une relle homognit : on ny retrouve que des gourbis38.
37
38
33
Mutin ne passe pas outre les problmes poss par lhabitat rural, sa prcarit, son
inadaptation et les dplacements quotidiens des travailleurs. Les problmes sont
particulirement sensibles pour les exploitations autogres. Beaucoup de logements
construits pendant la guerre sont trs modestes, de petites dimensions, ils comportent
rarement plus de deux pices, difies avec des matriaux bon march. De plus, ils sont mal
isols par leurs murs de parpaing, les fermetures peu soignes, leur toit de tuiles le plus
souvent sans plafond. En outre ils sont regroups en cits trs resserres o la promiscuit et
le bruit sont invitables. Quant aux anciennes habitations coloniales, elles apparaissent
comme trs inadaptes. Cette rpartition des lieux, Mutin lexplique en partie par le manque
de ressources: lentretien de btiments mal adapts, parfois vtustes, reprsente une lourde
tche pour les budgets des ouvriers de lautogestion. Cest le cas notamment des anciennes
habitations des colons ou des cadres europens qui ne correspondent pas toujours aux besoins
des travailleurs. Selon ce quen dit Mutin, on peut constater le paradoxe de familles mal
loges dans un cadre qui parat somptueux.
39
40
D. Lesbet, 1983, Les mille villages socialiste en Algrie , office des publications universitaires, Alger.
Op., cit. Prface de Anatole Kopp, p : 13
34
minimum dune anne de prsence continue au VS, pour que le bnficiaire dun logement
puisse formuler des apprciations suffisamment fiables partir de son vcu. 41
Lesbet expose explicitement la mise en place de la politique des 1000 villages, son
uvre est l'exposition dune sorte de rsum de ce qui fut la vie rurale aprs lindpendance et
les diffrentes tapes par laquelle elle est passe. Pour Lesbet, si la Rvolution agraire na pas
atteint lensemble de ses objectifs, elle nen a pas moins apport un bouleversement des
espaces agricoles.
Lhabitat rural est largement mentionn dans les propos de Lesbet, qui selon lui subi
deux types de violence coloniale :
Dans la priode initiale de la colonisation le but essentiel des occupants tait de
rcuprer les terres fertiles en chassant les paysans. Le fragile quilibre entre terre et habitat a
t ainsi brutalement rompu pour favoriser le dveloppement dexploitations extensives
vocation exportatrice.
Par la suite, la rpression au cours de la guerre dindpendance (1954-1962) portera le
coup dcisif lhabitat rural algrien car dans ces dernires annes, la stratgie militaire tait
fonde sur le contrle des populations rurales. Larme et ladministration ont procd une
destruction systmatique des villages et des hameaux algriens, chassant les paysans vers des
camps de regroupementfacilement contrlables.
Trois types de centres ont t ainsi mis en place :
- des centres de regroupement de populations amenes de diffrentes zones parses ;
- des centres de recasement des populations dracines provenant des zones
montagneuses ;
- des centres de resserrement dont lobjectif tait de concentrer en un mme lieu, tous
les habitants dune zone parse et de substituer un habitat agglomr lhabitat traditionnel.
Au total, Lesbet explique que la logistique militaire a abouti la destruction de plusieurs
milliers de hameaux ou villages. Les populations dracines ont t regroupes dans les
camps, dans de mauvaises conditions. Le dpeuplement obligatoire et la dstructuration du
monde rural rsultant psent encore lourdement sur lagriculture algrienne.
L'auteur note que les perspectives et la promesse de ralisation de mille villages nont
rien chang au cours de lhistoire, ni mme effac des mmoires paysannes les horreurs
quelles ont vcues dans les camps de regroupement.
La politique des mille nouveaux villages ruraux visait thoriquement :
- assurer lhabitat dfinitif des familles regroupes par la construction de villages.
41
Op., cit. p : 18
35
36
des travaux dquipement de V.S, un mode dintgration plus rapide et plus complet la
collectivit naissante. Il semble qu' travers les textes d'application de l'opration des mille
villages, les responsables techniques et administratifs aient quelque peu perdu de vue les
objectifs sociaux et politiques dorigine"43.
Dans la construction des logements, lauteur signale luniformit et la banalisation du
projet des mille villages socialistes, un signe de rupture qui apparat au niveau des matriaux
utiliss. En effet, alors que dans les zones dimplantation des V.S, lessentiel des matriaux
tait dorigine locale, pierre, terre battue, voire brique, les nouveaux villages sont
essentiellement difis en parpaing. Il semble bien quaucune tude pralable nait t faite
sur les ressources des zones en matriaux de construction et que la concentration ait t
oriente vers une application d'un schma uniforme. Le parpaing a t massivement utilis
dans quinze villages, en combinaison avec la brique, et beaucoup plus rarement avec la pierre
plus couteuse. Le modle reflte surtout lide que le technicien se fait du mode de vie des
populations, plus quil ne prend en compte les dsirs des bnficiaires futurs. Ainsi, comme
l'observe l'auteur, les distorsions, les incohrences et les contradictions considres vont
trouver leur expression dans la quotidiennet et le fonctionnement des villages. Lesbet illustre
ses analyses par des schmas dorganisation avec le type de cellule attribu chacun de ces
villages socialistes,
En finalit, l'auteur sintresse au vcu des attributaires, uniques intresss de cette
rforme, en leur donnant la parole. Ainsi, entre adage populaire, quotidiennet, et apparats de
lattribution des logements, le rcit de Lesbet prend des allures de reportage car, on y est, on
assiste linauguration, on entend les ripostes des citoyens, les situations amusantes lors de la
premire attribution.
La vie quotidienne montrera que les villages ont t construits hors considration des
modes de vie des paysans, ou des nomades. Lauteur montrera grce une analyse
ergonomique des espaces, que les villages socialistes ont introduit une "sorte de modernit"
laquelle les attributaires naspiraient gure, remarquant que cest grce la vente "force" de
leur cheptel que de nombreux attributaires ont pu faire face aux dpenses dinstallation, pour
meubler leurs nouvel habitat car aucune dotation navait t prvue44.
Revenant sur l'authenticit des habitations paysannes, l'auteur note qu'elles taient
conues et ralises de manire restreindre le plus possible les dpenses dquipement.
Tandis que dans la cellule du village socialiste le paysan s'est trouv confront une
43
44
37
38
Marc Cte auteur de plusieurs livres et protagoniste de la question rurale en Algrie, est
certainement une rfrence incontournable. Nou nous intresserons une de ses uvres qui
nous aura le plus inspir, "Pays, paysages, paysans dAlgrie"46.
Lobjectif de cet ouvrage est l'analyse de la dynamique des campagnes algriennes, de
dceler les principes dorganisation de lespace rural, de discerner les constantes explicatives
et comprendre les multiples facettes de la ralit rurale algrienne.
Pour y parvenir, Cte aborde tout dabord les fondements de la vie (vcue) des paysans,
les principaux acteurs de ces campagnes. Dans un deuxime volet, il illustre son ouvrage avec
quelques monographies lchelle des "pays" ruraux, qui permet au lecteur de saisir la ralit
rurale dans sa diversit, dans sa diffrence de gense. Par la suite luvre est largie
quelques problmes densemble des campagnes algriennes daujourdhui.
travers une approche anthropologique sociale, lauteur nous prsente des personnages,
les paysans qui ont sillonn son uvre crite. Ainsi, on fait connaissance avec Si Mohand
dans sa maison villageoise au cur des Aurs, survolant aussi son univers de terroir en sec, de
jardins irrigus, despace de relation, dmigration,
39
dont la carte gographique est mentale car elle est dessine suivant son exprience, sa
connaissance des moindres ddales. Et comme pour temporiser lespace, Si Lad qui lui,
mesure le temps en philosophe, en le rythmant au gr des saisons, des jours, des semaines.
Sensible la continuit des choses, il est moins au changement du temps, et aux diffrences
de gnrations, qui tendent interfrer sur le temps et changer les habitudes.
De la configuration introvertie de l'habitat, l'auteur crit: "Cest parce que lemprise du
groupe sur les individus membres est trs forte, que la cellule familiale doit particulirement
tre protge. Et on comprend que lorsque ltat (colonial, puis algrien) a construit dans les
campagnes des habitations sur le modle occidental, cest--dire tourne vers lextrieur, les
ruraux sy sont sentis mal laise, et nont eu de cesse de boucher les claustra, de surlever
les murs, de fermer les fentres, autrement dit de recentrer leur espace bti sur lintrieur."47
Dans une deuxime partie, lauteur nous fait dcouvrir la diversit rurale en Algrie,
lenvergure des typologies et des paysages travers cinq monographies successives.
Ainsi vient en premier limmuabilit des montagnes de Kabylie, de ses villages
traditionnels et de ses constructions modernes, pour montrer que par-del luniformit
apparente, toute lorganisation de la montagne est btie sur le jeu des complmentarits
altitudinales, dune montagne martele par les contractions de lagriculture et cartele par
une migration tnue.
Ensuite l'auteur expose le dlaissement des campagnes agricoles et des hautes plaines,
caractris surtout par un habitat dispers et diffus, remodel par la rvolution agraire et
l'impact de cette dernire sur la vie rurale, induisant de ce fait une campagne bouscule et une
ruralit fragilise.
En troisime point, viennent les campagnes rappropries des maraches du Sudstifois, avec leurs maisons bien construites et rcentes, de la mise en valeur dune petite
paysannerie remodele dont lconomie repose sur une trilogie de base, compose de la
maison, du puits, et du jardin. Lauteur explique le rapport de leau qui dtermine ici toute
lorganisation spatiale de cette conomie, lappelant "lhydraulique paysanne" qui a t
longtemps le fondement de la dynamique rurale.
Exposant dans une quatrime typologie les campagnes socialises, l'auteur les discerne
comme un palier pour pntrer au cur de lespace moderne et urbanis. travers la plaine
de la Bounamoussa qui souvre aux portes dAnnaba, o il dcrit ce terroir socialis par "llot
47
40
technique" comme mode pratique des cultures, par les statuts fonciers, le morcellement et la
division des parcelles agricoles, donnant naissance des units autonomes.
Viennent ensuite les campagnes priurbaines des franges du Grand Alger- que l'auteur
dcrit comme: "Des rideaux de brise-vent, de belles orangeraies, des serres alignant
sagement la blancheur de leurs tunnels plastique : et puis subitement surgissent un pt
dimmeubles ou une unit industrielle, avant que ne reprenne la verdure des plaines
littorales. Cet enchevtrement un peu droutant, cest le paysage des priphries de la
capitale."48
travers ses "campagnes urbaines" lauteur confirme que la campagne peut tre aussi le
dversoir de la ville, que celle-ci intervient de la faon la plus radicale, en btonnant et
bitumant les espaces agricoles.
Et cest dans une dernire partie que Cte explique les perspectives dune campagne en
crise, dune agriculture livre au rang dune parente pauvre, de laffrontement avec la ville,
"toute lhistoire algrienne retentit des dbats entre villes et campagnes"49. L'auteur remarque
que le mitage des terres agricoles prononce le mouvement de lurbanisation effrne que
connat le pays, donnant naissance, des amas dagglutinement situs au centre de riches
terroirs agricoles, accentuant ainsi la mdiocrit de lespace rural et crant de nouvelles
ruralits.
Pour Cte, sans une scurit des statuts, une valorisation des initiatives, un encadrement
agricole, ces socits paysannes ne pourront pas faire lquilibre entre leur attachement la
terre et louverture au progrs.
48
49
41
Dfinir les caractristiques des espaces ruraux, mesurer leur degr dvolution et
proposer des alternatives ventuelles son dveloppement, constituent les fondements de la
recherche de Salah Eddine Cherrad, dont lintitul de sa thse de doctorat dEtat en
gographie est : problmatique de lamnagement de lespace rural en Algrie, analyse du
discours, pratiques spatiales et perspectives50. Un rcit analytique qui englobe les viss
d'une problmatique du monde rural, savoir: son territoire, son amnagement, les discours et
la rglementation, ses pratiques spatiales, ainsi que ses scnarios futurs.
S.E Cherrad aborde l'espace rural en analysant sa construction par les hommes en
privilgiant linterprtation de ce que ces derniers veulent faire de leur espace. Cela implique
tout dabord que lespace ne peut pas tre rduit la seule dimension dun support.
Considrant ce dernier comme un produit social, lauteur propose de rflchir sur laction des
hommes c'est--dire sur les marques quils projettent sur lespace, afin de le modeler leur
faon. Selon lauteur, la pratique de lespace par un groupe social quelconque peut rvler une
situation de pleine adhsion au discours dominant ou bien alors linverse.
Dans une premire partie: le discours sur lespace lauteur expose, travers un
droulement historique, la distorsion et linadquation, qui sinstallent lorsque les pratiques
discursives ne correspondent pas aux pratiques spatiales. Ce dcalage qui daprs lauteur
trouve son origine dans diverses causes selon les types de socit et les priodes considres,
a pour fonction soit de crer un besoin soit d'en rejeter un autre. Mais il est surtout li au fait
que lespace est un enjeu que se disputent plusieurs agents. Chacun dentre eux veut
soumettre lautre et imposer son propre projet spatial, et entrevus sous cette perspective, les
rapports sont donc selon l'auteur de nature dynamique et antagonique.
Ainsi, partir de 1830, lauteur souligne que le rapport hommes/espace, subit une
modification graduelle sous linfluence de la pntration dun "corps" tranger. Le
phnomne colonial a affect simultanment toutes les composantes de la matrice spatiale, car
il a impos progressivement sa logique de reproduction, ses lois et a rgi sans partage toute
lactivit du pays. Sur le plan social, ce processus sest traduit par une remise en cause des
fondements de la structure sociale, une modification du rgime dmographique et une
reformulation des pratiques spatiales51.
50
Cherrad, S.E. 1987, "Problmatique de lamnagement de lespace rural en Algrie", thse de doctorat dEtat,
Montpellier III.
51
Cherrad, S.E., 1987, op. Cit. p: 134.
42
Dans une troisime et dernire partie, l'auteur complte sa rechercehe, par une dmarche
prospective, de projection de scnarios, grce des perspectives de dveloppement pour le
milieu rural, il crit: fondamentalement la prospective consiste tablir un scnario, conu
et labor par des auteurs ou bien par des institutions, les scnarios reposent sur des
techniques et des mthodes diffrentes les unes des autres et surtout ils sont fonds sur des
conceptions non identiques. 53. Cherrad, poursuit dans son raisonnement prospectif, savoir
quil y aurait une adaptation des politiques conomiques la diversit des situations par la
52
53
43
mise en place de plan montagne, de plan pour la plaine, un autre pour les primtres
dirrigation, des plans par type de spculation, ainsi qu'un plan pour les espaces priurbains54.
54
56
Op., cit. p: 2.
44
de lespace pour diffrencier les socits rurales, savoir : le systme agricole, les structures
agraires, le maillage rural, le dynamisme agricole, et lintgration lespace national.
Dans la premire partie, Khiari prsente les caractristiques gnrales du fait rural et ses
diffrenciations spatiales. Il fait tat dune manire organise, prcise mais trs rapide les
diffrentes caractristiques du monde rural et de certains milieux quil a retenus.
Ainsi, Khiari note que la population de lEst Algrien montre dans lensemble des
caractres communs;
1- en effet pour la population, A. Khiari indique que partout o la population rurale est
prdominante, la population non agricole est omniprsente. Mais lauteur prcise que derrire
cette apparente uniformit se cache des nuances rgionales et locales contradictoires :
- la petite Kabylie, pays le plus accident et le plus ingrat de lest algrien, comporte les
densits rurales les plus fortes et les moins agricoles:
- La rgion sud-Est comporte les densits rurales les plus faibles, mais les plus agricoles
de lEst algrien.
- La rgion nord-Est, ou pays dAnnaba, le plus riche en potentialit agricoles, ne
renferme quune faible densit rurale mais elle est agricole.
Remarque est faite que les secteurs de lhabitat group correspondent soit aux espaces
de colonisation (la plaine de la Medjana, la rgion de Constantine, la valle du Saf-Saf, les
bassins de Guelma et de Mila et la Plaine dAnnaba) soit aux pays traditionnellement
villageois (la Soummam, les Oasis).
La dynamique permet Khiari d'apprcier la petite hydraulique qu'il dcrit comme
faisant des progrs considrables dans lEst algrien et tendant couvrir toutes les zones o le
potentiel hydraulique le permet. Les zones les plus dynamiques sont identifies comme celles
situes sur le pimont saharien, dans la plaine du Hodna, sur les hautes plaines stifiennes et
constantinoises. Ces aires irrigues, crit l'auteur, animent le paysage et attirent de plus en
45
plus de bras vers les campagnes sous lincitation de prix trs rmunrateurs du produit
maracher de plus en plus demand sur le march urbain.
Lintgration lespace national est enfin dpeinte comme tant lune des plus fortes du
pays, grce aux diffrents structurants de lespace et notamment le maillage territorial qui a
permis le recouvrement des espaces autrefois marginaliss et enclavs.
Dans la seconde partie de son travail, Khiari propose une analyse diachronique de la
gense des sous ensembles rgionaux noncs plus haut. Il prsente les principaux lments
de trois grands ensembles gographiques tout en focalisant sur les lments du monde agraire
et plus particulirement sur les squences des mutations (origine, processus, acteurs et
consquences).
Khiari remarque que la vocation des ensembles rgionaux tait surtout conditionne par
les dterminants physiques: si les dterminants physiques sont en passe dtre vaincus en
partie par linitiative humaine dans certaines rgions de lEst algrien (lextension des
surfaces culturales sur le pimont saharien aride, le dveloppement continu des aires
marachres dans plusieurs secteurs des hautes plaines semi-arides), le poids de lhistoire reste
entier, et ses consquences psent lourdement sur le dveloppement du monde rural 57
Les hritages affrents aux problmes fonciers freinent toutes les initiatives visant une
exploitation rationnelle des terres. Le secteur priv fond essentiellement sur les terres "arch"
(tribales) dans les hautes plaines occupant gnralement les auroles pauvres des glacis qui
entourent les terres au cur des plaines et des terres Melk dans les montagnes, se trouve
coinc entre lindivision, lmiettement et le morcellement des terres.
Ainsi, le monde rural algrien est fait de milieux ruraux diffrencis, aussi bien dans
leur composante rurale que dans leur fonctionnement, et ce dans un environnement naturel
mais souvent diffrenci, parfois analogue. Khiari explique que la crise du secteur agricole est
multidimensionnelle. Elle touche toutes les composantes du monde rural : dsagrgation des
structures agraires, dfaillance des systmes de production, prpondrance du faire valoir
indirect qui signifie dsintressement et abandon des dtenteurs de la terre au profit des extra
agricoles.
57
46
58
47
CHAPITRE 2
LE PARCOURS ERRATIQUE DE L'HABITAT RURAL
ce point de l'tude, il nest pas inutile de prsenter ltat dans lequel sest trouv
lespace rural la suite des multiples remaniements dont il a t lobjet. De la fin de la
colonisation et par suite des squelles laisses par cette dernire et jusqu la priode actuelle,
ces ramnagements rsultent des politiques diverses, discontinues et quelquefois
contradictoires, qui se sont succdes et dont les territoires ruraux ont en fait les frais.
Nous relaterons dans ce chapitre les diffrentes phases par lesquelles linstallation des
populations dans le monde rural fut entreprise. La connaissance de la ralisation des diffrents
programmes dhabitat essayera de montrer des enjeux qui sont encore mconnus car le monde
rural prsente des spcificits et des subtilits lies une identit originelle et un ancrage
traditionnel.
Cte. M, 1996, "Pays, Paysages, Paysans d'Algrie", CNRS Editions, Paris, p: 156.
48
matriaux traditionnels de la rgion. Leau est puise une source naturelle ou un puit. Les
habitations sont gnralement entoures dun petit jardin potager protg par une haie de
cactus ou de roseaux. Si les deux villages vivent de lagriculture, ils en vivent trs
diffremment, lun regroupant les exploitants, lautre les exploits 60.
Ainsi, lorganisation des territoires obissait des lois de dispositions hirarchiques
exprimant la supriorit des uns et la marginalisation des autres. Gnralise, cette
sgrgation touchera lensemble du monde rural y compris le littoral o comme ailleurs, elle
sera nette et flagrante.
Sur le plan de la rpartition du peuplement dans le territoire, le projet colonial ne
retiendra quun seul lment de structuration de lespace "le village"61. La rpartition du
peuplement se ralisera en fonction des conditions de production et de lconomie globale.
Les flux humains se dirigeront vers les vastes domaines coloniaux, les centres villageois et les
villes. Le colon aura un intrt certain pouvoir disposer dune main duvre rsidant
proximit.
La grande ferme coloniale comprenant des logements pour les agents techniques et les
contrematres, jouxtait de vastes btiments dentrepts et une grande cave, alors que tout au
bout de lexploitation, se dressait un petit douar, nom pudique de lpoque pour dsigner un
bidonville62, difi moiti en dur (avec du toub63) moiti en roseaux. Apportant plus
d'clairage sur la fonction de ce douar Lesbet poursuit encore: "Sa population, femmes et
enfants compris, fait partie des moyens de production du domaine colonial. Elle constitue une
rserve de main-duvre dans laquelle le propritaire de la ferme puise en fonction de ses
besoins, toujours pour un salaire drisoire. Lquipement de ces villages est sans conteste le
moindre souci du colon" 64
Dans les faits, bien plus que les habitants des villes, ce seront les paysans qui ont
souffriront le plus de la guerre d'indpendance. Dabord expropris puis chasss, transports
pour tre concentrs au hasard des regroupements militaires ; parfois enrls de force dans
larme, ratisss, contrls, numrots, rduits la dpendance alimentaire, ils perdront
60
Lesbet. D, 1983, "Les 1000 villages socialistes", OPU, Alger, op.cit, p : 24.
In Cherrad. SE, 1987, Problmatique de lamnagement de lespace rural en Algrie", op, cit, p : 99.
62
In Lesbet. D, 1983, op. Cit. p : 24.
63
Mlange d'argile et de boue au quel est ajout la paille (Diss). Sche en paralllpipde, ce matriau tait
utilis pour la construction des maisons de douars. Dans la valle du Saf-Saf, quelques maisons sont toujours
construites l'aide du Toub.
64
In Lesbet. D, 1983, op. Cit. p : 24.
61
49
lessentiel de leur systme de subsistance car ce qui leur restera de leurs exploitations
retournes la jachre, sera souvent totalement dtruit65.
65
50
centre les fermes les plus importantes ; celles qui disposent de btiments dexploitation,
dinstallation de stockage, dateliers de rparation et dentretiens du matriel.
Cependant, lautogestion fera vite apparatre sa dsorganisation par : des caves pleines
de vin encore non coul au moment de la nouvelle rcolte ; des stocks dengrais dtriors
ayant t livrs trop tard ; de multiples travaux en retard, des oranges mres mais qui ne
pourront tre cueillies faute dun accord de la Cooprative de la Rforme Agraire. (C.O.R.A)
[soulign par nous] pour les produits destins lexportation ; des hangars bourrs de
matriel inutilisable par manque de rparateurs ou de pices de rechange ; des bureaux
envahis de circulaires quon aura bien du mal dchiffrer69 .
Cette non croissance, ce non dveloppement sexplique aussi par le fait que les flux
migratoires seront dirigs avant tout vers les villes. Les anciens domaines coloniaux ne
prsenteront encore que peu dattrait durant cette priode. Mais rapidement et contre toute
attente, ils se transformeront en chantier de construction et durbanisation ds le milieu de la
dcennie 1970.
Contrairement la priode prcdente, les fermes vont intresser les autorits locales et,
par tapes, dclencher un processus durbanisation. ce titre, lhabitat sera considr comme
un lment rvlateur du dynamisme ou de latonie du monde rural. Deux politiques dhabitat
rural seront entreprises.
La premire politique dite dauto- construction, dbutera dans les annes 1967 et 1968.
Politique daide la construction en milieu rural et sans caractristiques particulires, elle
permettra la ralisation de 92 000 logements entre 1968 et 197970. Cette phase sera
accompagne par un programme de construction intitul "les villages de reconstruction"71,
destin reloger les fellahs et les paysans dmunis. Ce programme prendra la forme de cits
essaimes, faites de logements formant trois cinq ranges parallles les unes aux autres72,
parpilles en milieu rural. Lindigence de cet habitat et la pauvret des populations
naideront pas amliorer leur situation et les faire accder un meilleur confort.
69
51
Durant cette priode, tous les projets de construction auront un lment commun, celui
de proposer un habitat li la production et, en principe, au bnfice exclusif des travailleurs
du secteur socialiste de lautogestion. Il sera donc question au dpart dun dveloppement de
centres plus agricoles que ruraux, mme si, dans les faits, une fois le processus entam, ces
centres serviront dassiette foncire dautres oprations.
Daprs ce quen a relat Salah Eddine Cherrad 73, 3 formules seront utilises :
La premire formule consistera en lattribution gratuite du logement avec le lot de
terrain attenant.
La seconde formule consistera en loctroi dun lot de terrain titre gratuit, accompagne
uniquement dune aide la construction.
La troisime formule consistera quant elle, en la vente de lots de terrain pour les
travailleurs de la terre mais galement pour des ruraux ayant une relation avec lagriculture
(saisonniers, nouveaux permanents des collectifs, attributaires de la rvolution agraire,
journaliers, producteurs avicoles, cadres techniques de lagriculture). Cette formule de vente
des lots qui concernera tous les centres, sera largie des habitants nayant pas de lien avec le
travail agricole et mme des citadins (no-ruraux).
La seconde politique d'habitat rural sera lance simultanment avec la mise en uvre de
la rvolution agraire en novembre 1971. Cest la politique des 1000 villages socialistes. Dans
cette formule se retrouvera les 3 variantes de loption socialiste des annes 1970 et du dbut
des annes 1980: villages socialistes de la rvolution agraire ; villages agricoles ; et petites
oprations de construction selon la formule cls en main .
Ces villages, destins aux agriculteurs ont pour objet de consolider le lien entre, lieu
dinstallation et lieu de travail agricole. Le dveloppement de lagriculture y est conu dans
la perspective de faire occuper la petite paysannerie une place importante dans lespace
politique et conomique par : une promotion authentique des paysans par la construction du
socialisme dans les campagnes 74
Selon ltude de D. Lesbet le premier acte concret de mise en uvre, est la publication
en avril 1971, du projet de charte de la Rvolution Agraire (R.A). Cet important document
(280 articles) fixera les objectifs et les modalits dapplication de la R.A et sera suivi par la
promulgation dune ordonnance, le 8 novembre 1971 qui lofficialisera75.
73
Cherrad. SE, 2004, Les villages socialistes, 20 ans aprs : essai de bilan partir dexemples dans lest
algrien , in Revue du Laboratoire dAmnagement du territoire LAT Constantine, N : 01.
74
Rvolution agraire, Prsidence du conseil, 1971, in S.E. Cherrad, "Problmatique de lamnagement de
lespace rural en Algrie", op. Cit. Note n2, p : 184
75
Lesbet. D, 1983, op. cit. p : 47.
52
de villages ;
primaire, secondaire, et tertiaire, dots respectivement de 100, 200 et 300 logements, qui
disposaient dune gamme dquipements correspondant leur taille79.
Les Villages Socialistes (VS) primaires, devaient contenir de 100 250 logements80.
Les formes institutionnelles du V.S primaire pouvaient tre varies : il sagissait du
relogement de petits paysans ou dleveurs traditionnels qui avaient intgr la rvolution
76
In Lesbet. D, op. Cit. p: 50. En rfrence Benhachenhou. A, 1970, "Rgime des terres et structures agraires
au Maghreb, Alger, Edition populaire de l'Arme. Dfinit le Khams (p: 41) ainsi: "A l'origine, le contrat de
Khams comportait cinq lments: quatre fournis par le patron (le sol, les animaux, les instruments et les
semences) et le cinquime fourni par le Khams: son travail"
77
In Lesbet, 1983, op cit: p: 50. Le Azal est un petit leveur qui prend en charge une partie ou la totalit du
cheptel d'un maquignon ou d'un autre leveur. Il reoit, en change, 50% de la production drive du capital
(laine, lait, beurre). Ce systme intresse au plus haut point les maquignons qui, tout en percevant la moiti des
produits drivs, voient leur capital se multiplier sans le moindre effort. Le Azal assure la garde du troupeau
avec toute sa famille, mais lui seul est rmunr.
78
Idem, pp : 48, 49, 50. Texte remani par nous.
79
Cherrad. S.E, 2005, Le logement ou lhabitat en milieu rural quel bilan, quelle volution ? Revue du LAT,
n3, p : 106.
80
Lesbet. D, 1983, op. Cit. p : 85.
53
agraire mais qui restaient parpills, du fait de leur dispersion. Cela pouvait encore concerner
la dotation dquipements pour des coopratives dj constitues dans le cadre de la R.A, et
qui ne ncessitaient pas ncessairement une concentration spatiale de la population81.
Les villages socialistes secondaires, se caractrisaient quant eux par une diffrence de
condition socio-conomique des attributaires. Ils taient, de plus, dots dune antenne
municipale, dune agence postale, dune station dessence, qui ne figurait pas, en principe,
dans la nomenclature des quipements dun V.S primaire. Les V.S secondaires taient, en
outre, mieux placs pour communiquer avec les coopratives environnantes. Ils constituaient
des points de convergence pour les consommateurs potentiels de services ou des
marchandises82.
Les villages socialistes tertiaires, enfin taient censs constituer un centre dattraction
pour lensemble des activits agricoles, industrielles, commerciales et administratives de leurs
zones dinfluence. Ils se caractrisaient par une plus grande diversification des activits et des
quipements. Pour un chef-lieu de commune, taient prvus: une maison de jeunes, un stade,
une mosque, une recette postale, un poste de police, une agence bancaire, un ou des cafs, un
htels, des restaurants, un march, ainsi que de nombreuses organisations de service pour
lagriculture
(laiterie,
ppinire
etc.)
et
accompagns
parfois
dindustries
agro-
83
alimentaires .
Cet habitat, qui sera contrairement au prcdent largement mdiatis et vhicul par une
profusion de discours, senracinera dans les conditions propres chaque terroir dimplantation
tout en souvrant lurbanit, la modernit, en somme au progrs. Les logements ny taient
pas seulement groups, ils formaient de vritables villages et nen portaient pas seulement le
nom comme cela tait souvent le cas des villages socialistes primaires et secondaires. Dots
dquipements, leur rle tait dorganiser et de rayonner sur le milieu rural environnant alors
que leur proximit aux coopratives agricoles, les mettaient en relation directe avec lactivit
agricole. Il y avait l une parfaite concordance. Finalement ce ne furent que prs de 350
villages qui virent le jour soit environ 70 000 logements84. Ce sera ainsi, un maillage rgulier,
qui sera mis en place progressivement, plusieurs niveaux, en raison dune part de la taille
des villages et dautre part de leur lieu dimplantation (village ex-nihilo, village greff).
Quelque sera son type, le village organisera, enserrera et quadrillera lespace rural. Par la suite
les villages se peupleront, se densifieront, s'tendront et se dvelopperont non pas en relation
81
Idem.
Idem.
83
Idem, pp : 85, 86.
84
Cherrad, S.E, 2005, op. Cit. p : 105.
82
54
avec lactivit agricole et son dveloppement mais en raison du logement lui-mme qui en
deviendra llment d'attraction principal. Cest en grande partie grce ces prdispositions,
que certains villages se transformeront en petites villes.
Il est certain que le concept mme de village nous amne conforter notre
problmatique. En effet, cest le dbut de lurbanisation du monde rural par le village, par la
base, et parfois partir de situations ou de conditions ex-nihilo. Ce schma dorganisation
territoriale combine une hirarchie des nombres des logements et des populations (dfinis
avec une prcision remarquable), des fonctions locales et une grille hirarchise des
quipements collectifs et services85. En outre, la localisation des V.S devait, en priorit, tenir
compte des terres agricoles utiles et ne pas empiter sur elles.
Les mille villages socialistes devaient tre le support dune nouvelle forme de
planification rurale dont lobjectif, selon ce quen a crit D. Lesbet86 long terme tait de :
-
tudier et rsoudre sur place les problmes afin de prvenir lexode rural.
viter aux villages des problmes qui ne manqueraient pas de se poser dfaut
daction planifie.
Mais la vie quotidienne confirmera que les villages auront t construits hors
considration des modes de vie des paysans ou agriculteurs et qu'ils auront introduit une sorte
de modernit laquelle les attributaires ne pensaient gure.
85
55
L'analyse montre galement que, aprs une priode pendant laquelle il avait t plus ou
moins relgu larrire plan des proccupations, voire mme passablement ignor, lhabitat
rural (ou mme l'espace rural) sera brutalement replac au devant de la scne politique,
conomique et sociale par le discours officiel88. Le monde rural et la question agraire
redeviendront un centre dintrt et, ce titre, lensemble de la socit, hommes, activits de
production et supports seront mus par une dynamique intense et sans gal.
Cette volution prsentera, par plusieurs de ses aspects, un caractre paradoxal car une
multitude de tentatives pour rconforter la socit paysanne dans ses assises (amlioration des
conditions de production, extension du secteur foncier public, dotation dquipements et
cration de villages socialistes) pourra y tre releve en mme temps que lapparition de
"traumatismes" lis lmergence de ples de dveloppement conomique base industrielle
et surtout survalorisant tout travail autre quagricole.
Ainsi au cours de ces vingt dernires annes de nouvelles pratiques spatiales se seront
labores progressivement. Il en a rsult des mutations qui peuvent tre saisies travers les
sphres nonces dans ltude de SE. Cherrad lorsquil crit :
- La politique et lidologie ont investi totalement le monde rural. Lautogestion
et la rvolution agraire sont devenus les lments sur lesquels sarticulent, sous des
formes diverses, les activits du monde rural. Lirruption de ce phnomne dans le
monde rural a eu pour effet de recentrer et de replacer les pratiques spatiales sur un
terrain nouveau, inconnu auparavant et dans lequel sont abolis certains principes et
articulations en relation avec la priode prcoloniale et coloniale. Dans cette
perspective lavnement de la rvolution agraire aura eu pour effet dannuler le clivage
qui existait entre grands propritaires fonciers et paysans sans terre. Ce processus aura
permis lmergence partielle dune pratique socialiste de lespace. De ce fait le rapport
hommes- espace prendra une nouvelle signification et surtout une nouvelle dimension :
en thorie les conditions auraient d tre runies pour que se manifeste une totale
"adquation" entre les hommes et lespace. Si ces rapports ne sont plus fonds sur le
couple inclusion/exclusion (la suspension du march foncier contribue geler la
situation), les tensions se sont dplaces sur dautres sphres telle celle de la
commercialisation ; et, la matrice nouvellement reconstitue ne disposait pas dune
base conomique solide. Celle- ci narrivait plus assumer sa fonction premire qui
tait celle de produire des denres alimentaires en quantit et qualit suffisantes. Le
"substrat" mis en place montrait des signes daltration et de profondes lzardes
88
56
lconomie de march. Le calcul montaire ntait plus limit aux anciens espaces
coloniaux. Les campagnes taient devenues un important secteur de consommation de
biens divers (quipement, production, consommation de produits courants) et ce
phnomne tait de plus favoris par la gnralisation des revenus mixtes au sein des
familles. Mais cette primaut du calcul conomique desservira beaucoup plus quelle ne
suivra les intrts immdiats ou lointains du monde rural et de lagriculture. Les
transferts montaires continuaient de soprer toujours dans le mme sens bien quil
soit devenu un peu plus difficile de cerner les flux et didentifier les agents. Offices et
entrepreneurs privs ponctionneront invariablement le secteur agricole. De ce fait
certaines distorsions fondamentales demeureront prsentes et fonctionnelles. Sur un
autre plan, le rejet de la politique dextraversion au profit de celle de lintroversion
conduira des changements notables. La valorisation de lappareil productif agricole
ne sera plus axe sur le binme production- exportation mais sur lauto- suffisance, sur
la substitution de produits dimportation. Il sen suivra un bouleversement des paysages
et galement un changement dans les attitudes.
-
ce mouvement rduira que dans une certaine mesure les distorsions existantes. Celles-ci
rsultaient dailleurs de la combinaison dlments dont les plus importants ntaient
pas spcifiques la sphre agricole : le couple ville- industrie avait dtermin
lintensit du rapport fellah- parcelle et en dfinitif la pratique spatiale.89.
89
Cherrad. SE, 1987, op. Cit. Pp : 230, 231, 232. Texte remani par nous.
57
Durant la dcennie 1980, ltat oprera une refonte radicale de ses options en faveur
dun processus de privatisation des terres publiques et dindividualisation de leurs
exploitations. Les rformes de la dcennie 1980 lveront lhypothque qui avait pes jusque l
sur la proprit prive. En matire dhabitat, et fond sur laspiration un enracinement
dfinitif, le modle qui simposera sera matrialis par une maison familiale offrant la
possibilit de pouvoir runir les fils maris, sans condition demploi dans lexploitation. Cette
dernire nourrira de moins en moins mais supportera de plus en plus de "grandes maisons"
conues pour abriter, avec sparation des "marmites", les mnages des fils, alors que les rezde-chausse seront rservs leurs futures activits non agricoles90.
Au dbut de ces annes 1980, une nouvelle politique dhabitat et de logement social sera
initie prenant ainsi, le relais de celle des villages socialistes. Ce sera la politique dite de
lauto construction qui par ailleurs sera sur plusieurs plans en rupture avec celles qui
lauraient prcde.
Il sagira tout dabord de revenir des units de logement dont le nombre sera de
quelques dizaines. Cependant en raison de leur taille modeste, ces petits groupements
dhabitat ne pourront pas disposer dquipements de niveau villageois. Ils seront construits, en
gnral, sur les terres des domaines autogrs et au profit des travailleurs de ce secteur.
Lautre lment de rupture sera la participation des bnficiaires la construction du
logement. Ainsi en contrepartie des matriaux et agrgats ncessaires la construction qui lui
seront fournis gratuitement, lattributaire devra prendre en charge la main duvre et la
construction de sa maison.
La loi de dcembre 1987 sur le domaine public instituera un droit individuel
dexploitation cessible et transmissible au profit des salaris des exploitations agricoles de
ltat. Il ne sagira donc pas dun droit de proprit mais dun droit de jouissance. Le droit de
construire sur les parcelles de terres que la finalit de la loi de 1987 spare en Exploitations
Agricoles Collectives (EAC) et Exploitations Agricoles Individuelles (EAI), est dtermin
1/25091 de la superficie de la parcelle.
Faits relatifs, les siges de certains domaines agricoles socialistes verront leurs effectifs
en population saccrotre trs rapidement. Ainsi sans bnficier de lesthtique des villages
socialistes, ni des discours publicitaires, ces fermes devenues des centres ruraux se
transformeront en un espace rceptacle des populations rurales. Jouissant dune bonne
90
Chaulet. C, 1997, "Agriculture familiale et modles familiaux en Mditerrane, rflexion partir du cas
algrien", in CIHEAM Options mditerranennes, Srie. B/n12, "Agricultures familiales et politiques agricoles
en mditerrane". p: 26.
91
Loi 91-176 du 28/05/91, dfinissant les rgles damnagement, durbanisme et de construction. Article
26.Code du foncier et de lurbanisme, 2000, Berti Editions, Alger, p : 377-380.
58
localisation gographique, desservis par des rseaux routiers, ils attireront et fixeront des
populations venues parfois de rgions lointaines.
Les annes 1990, quant elles, seront caractrises par la mise en place dune politique
encore plus souple, plus flexible et parfois laxiste92. On assistera une nouvelle rupture qui
sera encore plus incisive que la prcdente. Sous la pression des crises et des vnements que
connat le pays (crise conomique, et priode de l'inscurit terroriste), certains centres
ruraux, certains siges des domaines autogrs serviront dassiette foncire pour
limplantation de nouveaux programmes de logements en faveur des ruraux mais galement
des populations urbaines. Ils se transformeront en de simples rceptacles ; les logements btis
ne rpondant ni des critres urbains, ni des critres ruraux, mais un mlange des deux.
Indniablement, ces centres ruraux serviront comme exutoire la crise de lhabitat que
connaissait le pays. Ils deviendront des centres daccueil des populations rurales et mme
urbaines en raison entre autres de la persistance de la crise de logement en ville. Tous ces
lotissements auront pour objectif de fixer les populations rurales ; de ralentir lexode rural.
Ces petits bourgs se doteront de lotissements de grande capacit, dans certains centres le
nombre de lots distribus sera nettement suprieur au nombre de lots (et donc de construction)
qui existait auparavant. Cette mission de captage des flux par les centres sera largement
facilite par la nature juridique des terres qui sont des terres de ltat sur lesquelles toutes les
extensions sont permises.
Ce changement de fonction des centres saccompagnera de la mise en place de diffrents
quipements socio-ducatifs.
Cherrad. SE, 2005, Le logement ou lhabitat en milieu rural : quel bilan, quelle evolution ? , op, cit, p :
108.
59
pouvoirs publics pousseront, sans retenue, dans cette orientation. De ce fait les quipements
qui leur seront attribus seront un instrument de cette politique damnagement du territoire.
Cette situation serait le rsultat de la logique qui a sous-tendu l'volution des centres
ruraux ; une logique qui prsentait demble des aspects contradictoires. En ralit le passage
dune logique de mise en place dassises visant animer et conforter le monde rural une
logique durbanisation grande chelle stait opr, sans grand discernement.
Cest dans cette direction quil faudrait peut tre rechercher certains des lments
explicatifs de la situation actuelle. En effet nayant pas connu une priode de gestation assez
lente qui aurait pu moduler leur volution, les centres ruraux se sont dvelopps sans modle
dfini, sans plan tabli et sans aucune rgulation. De ce fait les localits sont devenues
rapidement des enjeux, cest--dire que leur patrimoine foncier ou bien leur assiette foncire
ont vite t convoites par diffrents acteurs et protagonistes. Ainsi, loin de disposer dune
matrice homogne et uniforme, ces centres sdifieront tout de suite, sur lingal accs au sol
et au logement et par la suite sur la spculation foncire et immobilire.
En fonction de leur localisation, de leurs potentialits, ces centres se dvelopperont des
vitesses variables. Les collectivits locales les prendront en charge en ralisant des logements
sous diffrentes formes : logements sociaux, logements volutifs, et autres lotissements, et en
les dotant dquipements de base. Pour retenir et stabiliser les populations rurales une formule
de prt la construction sera galement mise au point dans le cadre du programme du
logement social.
60
61
savrera peu efficace, toute action devant recevoir au pralable laval des organismes de
tutelle.
Lindustrialisation entranera un dveloppement urbain acclr qui se traduira par la
multiplication des villes industrielles. Ces villes, sous limpulsion des projets industriels se
trouveront trs vite surpeuples tel point quelles seront vite confrontes dinnombrables
problmes de transport, de logement, dquipement, qui freineront leur croissances. Ce boom
industriel aura galement pour effet une srieuse accentuation de lexode rural. Les difficults
dintgration par le travail et le logement, des populations migrantes la grande ville, les
feront sarrter la lisire des agglomrations o prolifreront bidonvilles et constructions
illicites de type prcaire. Les actions dans le secteur de lagriculture taient plus dlicates et
plus longues mener en raison des rsistances au changement qui sy manifestaient. En outre
il faut tenir compte de la nature particulire des procs de production: on estime, par exemple,
dix ans le dlai de maturation dun investissement dans lagriculture contre quatre ans
seulement dans lindustrie97.
Cest ainsi que labsence dinvestissements consquents ne permettra gure lessor de
lagriculture qui continuera sur la lance de la priode coloniale. Hormis lautogestion qui
aura suscit une plus ou moins grande attention de la part de ltat, le reste se trouvera pris
dans lengrenage des structures bureaucratiques et du laisser pour compte.
97
Vallat. H, 1972, Agriculture et industrie dans la phase daccession au dveloppement le cas de lAlgrie
Options Mditerranennes n 11 fvrier P. 102.
62
par une vritable tatisation ou municipalisation des terres constructibles. Elle sera rendue
possible par un dispositif rglementaire qui bloquera et rglera le march foncier au profit des
besoins des programmes de dveloppement et des collectivits locales (communes), lesquels
ncessiteront de grandes entreprises foncires, rapidement et facilement mobilisables par la
puissance publique et ses organismes reprsentatifs.
Cette politique foncire extrmiste, dans le sens dune totale matrise foncire par
ltat, produira une urbanisation uniforme et grande et petite chelle, qui ne se souciera pas
du sacrifice des terrains de valeur naturelle et agricole autour des grandes et moyennes villes,
avec des consquences urbanistiques nfastes.
II-1-2- Les rserves foncires communales
Elles nous intressent particulirement parce quelles concernent le domaine urbanis
ou urbanisable. Elles seront institues par ordonnance (ordonnance n 74-26 du 20-02-1974),
et viendront renforcer le dispositif institu par la rvolution agraire pour le domaine rural en
tendant le gel foncier au patrimoine foncier urbain.
Les rserves foncires communales concentreront aux mains de la collectivit le droit
dusage du sol urbain en vue de sa redistribution au profit, essentiellement, des institutions et
des organismes tatiques qui en auraient besoin.
Il nest pas exagr de dire que les rserves foncires communales constitueront, de
1974 1990, le principal moteur de lurbanisation en Algrie. Elles permettront la ralisation
dobjectifs de dveloppement ambitieux et correspondront aux choix urbanistiques dominants
de lpoque : zonage grande chelle et grandes oprations durbanisme, particulirement en
matire dindustrie et dhabitat.
Mais les rserves foncires communales auront aussi des effets ngatifs non
ngligeables. Elles effaceront la contrainte foncire et masqueront la valeur relle des terrains
urbaniss et urbanisables, en gelant le march foncier. Il en rsultera un gaspillage du foncier
important et des formes durbanisation chaotiques accentues par le monopole de la gestion
foncire par une administration dpasse par le phnomne durbanisation, parfois
incomptente, et peu soucieuse de lintrt gnral. Cette administration manquera de surcrot
de coordination entre ses diverses composantes et ne pourra par consquent empcher des
63
formes durbanisation chappant aux circuits officiels et qui seront taxs dillicites et de
spontanes.
64
n 90-29 du 01-12-1990) ; des instructions et des dcrets (notamment les dcrets n 177 et 178
du 28 mai 1991) accompagneront ces lois.
Du point de vue de lusage, le grand pas franchi consiste en la distinction des terres
urbanises et urbanisables du reste du territoire. Cest la fin dune vision monolithique du
territoire. Les terres urbanises et urbanisables seront implicitement reconnues comme les
portions du territoire qui reprsentent le plus grand enjeu pour les acteurs de lurbanisation et
donc ayant une valeur marchande importante avec laquelle il faudra compter. La relation des
terres urbanises et urbanisables sera clairement tablie avec lamnagement urbain et ses
nouveaux instruments, car ce seront les instruments durbanisme, notamment le plan directeur
damnagement durbanisme (P. D.A.U) qui les dfiniront.
65
dveloppement volontariste dict par le seul acteur qutait ltat, mais plus un cadre
rglementaire cens rationaliser les actes durbanisme (construction, lotissement, dmolition)
des multiples acteurs de lurbanisation.
III- LES ACTEURS DE L'ESPACE RURAL
Les acteurs de la rorganisation territoriale peuvent tre rpartis en deux grands groupes
distincts: dune part ladministration locale et rgionale et dautre part les citoyens. Chaque
groupe peut tre subdivis son tour en une srie de sous- groupes dont les intrts ne sont
pas totalement convergents.
Ladministration se subdivise au moins en deux catgories dacteurs distincts, la
commune (collectivit locale) et les services de lagriculture. La premire attribue
onreusement aux citoyens des lots de terrain btir dans le cadre des lotissements selon les
procdures en vigueur. La seconde se proccupe plus spcifiquement des demandes manant
des travailleurs agricoles et des cadres des services de lagriculture. Lintervention de ces
deux composantes de ladministration se retrouve dans presque toutes les localits. ce
niveau il nexiste pas de conflits et les obstacles pouvant surgir sont vite aplanis. Une des
raisons majeures ce consensus est que les terres appartiennent ltat et quelles sont gres
par ladministration.
Le groupe des citoyens se subdivise en deux grands sous-groupes. Lautochtone originaire
de la localit, de sa zone parse ou du reste de la commune, et les personnes qui viennent des
villes ou bien dhorizons plus lointains.
Lattitude du premier sous-groupe, savoir les citoyens originaires de la localit ou de la
commune, consiste revendiquer lextension de la localit en crant de nouveaux
lotissements afin den faire bnficier les membres de la cellule familiale et les proches
parents. Cette rclamation de lots de terrain sexplique par des raisons objectives sur le plan
familial, notamment la dmultiplication de la cellule familiale, mais aussi dans un but de
revente spculative. Ce sous-groupe ne craint nullement la venue dautres rsidents car ils
constituent un apport contribuant accrotre les effectifs, ce qui permet dune part dacclrer
la mise en place des quipements mais aussi une reconnaissance de fait.
Pour le second sous-groupe, la possession dun lot de terrain dans une des petites localits
situe autour de la ville est une occasion dtre aux portes des centres urbains. Ce sous-groupe
est constitu par des familles venues de la ville la plus proche pour diverses raisons mais dont
la plus importante est labsence de perspective urbaine en matire de logements. Pour les
familles venues dhorizons plus lointains, cest lattraction dun emploi et dun logement en
66
ville qui est lorigine de leur venue. La position de ce sous-groupe est simple : faute de
pouvoir sinstaller en ville, il se rabat sur les petites localits car les conditions dinstallation y
sont nettement moins contraignantes et moins drastiques, et ceci mme si les lots de terrain ou
les logements y sont acquis en deuxime main, donc des prix nettement suprieurs leur
prix dorigine.
LAlgrie comptait en 1998 : 12,1 millions de ruraux et 16,91 durbains, en 2005
(estimation) : 12,41 millions de ruraux pour 21, 71 millions durbains98 . Les rapports entre
les uns et les autres ont toujours t capitaux dans lhistoire du pays, oscillant entre symbiose
et domination, la seconde ayant tendance lemporter.
Plus fondamentalement encore que les disparits, dans la planification ou les
investissements rservs que se soit pour la campagne ou pour la ville, cest surtout dans les
esprits que la place des campagnes est atteinte. Un discrdit sattache aux modes dhabiter, de
travailler, de vivre, qui, parce quils sont traditionnels ,
canons urbains. Cette reprsentation est catastrophique, car limage vhicule par les
citadins dun monde rural archaque et dpass, les ruraux ont fini par la faire leur. Ils ont
perdu toute fiert de leur mtier et de leur socit rurale, faite de connaissances accumules
du milieu, de richesse des rapports sociaux, de sagesse paysanne.
On comprend mieux ds lors la crise de lagriculture algrienne actuelle. Elle repose sur
l'affaiblissement des liens entre lhomme et la terre ; la dsaffection des fellahs pour leur
mtier dagriculteurs, et la dsaffection des ruraux pour tout ce qui touche le monde rural. Le
malaise agricole et lexode rural sont fils des disparits entre citadins et ruraux.
En un premier temps, ltat a procd la cration dun certain nombre dquipements
dits de base , tels lcole, le centre de soins, lagence postale, qui rpondaient une attente
profonde des ruraux. Mais, ralise dans le cadre dune planification propre chaque
ministre, cette politique de saupoudrage, non coordonne localement, a souvent abouti des
incohrences. Par la suite, le fort courant socialisant li la rvolution agraire a largi cette
optique et a mis laccent sur la transformation radicale des structures du monde rural. Cest
ainsi que, les centres de service et villages socialistes sont relays aujourdhui par les
quipements sociaux, sanitaires, scolaires que ltat implante dans tous les chefslieux de
commune et dans certaines agglomrations secondaires. La ralisation la plus symptomatique
est le magasin de grande surface. Le souk-el-fellah commena supplanter dans bien des
bourgs les souks ruraux. Malgr lanalogie de nom, cest un changement radical qui sest
98
67
opr car ; le lieu des rencontres y est remplac par un lieu anonyme ; la socit traditionnelle
supplante par la socit de consommation.
Par consquent, travers les programmes scolaires, le village socialiste, ou le souk-elfelleh, cest la ville qui est prsente dans la compagne, et, travers elle, ltat. Les ruraux
nadhrents cette urbanisation des compagnes que par ncessit. Ils ne la refusent pas,
puisquils se portent comme ayants droit la scolarisation, aux soins sanitaires gratuits,
aux biens de consommation. Mais ils le font par ncessit, pour sintroduire dans la ville et les
circuits dtat ou pour trouver ailleurs qu la campagne une issue pour leurs enfants.
Lurbanisation des structures et des esprits a, semble-t-il, t pour beaucoup dans le
mouvement de lexode rural qui a balay les campagnes algriennes au cours des annes
1970-1980. Beaucoup dattributaires de la rvolution agraire, se sont progressivement dsists
de leur cooprative et de leur logement au village pour partir en ville. La transplantation de la
Mechta la structure dtat (cooprative et village) les a amens faire le saut dcisif.
68
CHAPITRE 3
LES SENS DE L'HABITER
Toute socit, tout groupe humain, inscrit ses expressions et son devenir dans les
relations qu'il entretient avec son milieu naturel. Celui-ci se prsente sous la forme d'un
territoire/espace parcourir, habiter, amnager. Dans ce chapitre, nous exposons les
diffrents cadres thoriques concernant lespace et lanthropologie de lespace, fondement de
notre rflexion sur l'habitat et l'habiter dans le territoire de la valle du Saf-Saf. En essayant
de comprendre la fois dans son aspect scientifique et pdagogique lmergence des notions
de lhabiter et de lhabitat, nous explorerons
69
102
Aron. R, 1967, "Les tapes de la pense sociologique", Gallimard, Paris, in Watin. M, op cit.
Watin. M, 1991, op, cit, p : 10.
104
Durkeim. E, 1960, "De la division du travail social", PUF, Paris (1 re ed. Alcan 1893), pp: 266-267
105
Condominas. G, 1977, "Pour une dfinition anthropologique du concept d'espace social", in Asemi Vol. VIII
n 2, Paris, pp: 5-54. p: 8.
106
Op. Cit. p: 11
103
70
relation avec d'autres pour changer des biens. Ceci suppose d'tablir des relations de
communication qui s'appuient principalement sur la langue et l'criture. Enfin le dernier
systme caractrisant l'espace social est celui des relations de parent "au cur mme du
systme des relations internes"107 et de voisinage.
Henri Lefebvre publie en 1974 un important travail concernant la production de l'espace.
Il s'agit d'une rflexion centre sur l'espace urbain, mais sans exclusive. S'insurgeant contre la
"multiplicit indfinie d'espaces"108, le philosophe marxiste propose une thorie unitaire de
l'espace. Chaque socit produit un espace qui lui est propre et qui contient "en lui assignant
des lieux (plus ou moins) appropris, les rapports sociaux de reproduction () et les rapports
de production (), donc des fonctions sociales hirarchises"109.
L'espace est produit partir d'une "matire premire", -la nature-, selon des rgles que
Lefebvre dcrit comme universelles et qui se dveloppent dans le temps; "produire un espace
social appropri, dans lequel la socit gnratrice prend forme en se prsentant et en se
reprsentant, bien qu'elle ne concide pas avec lui et que mme son espace soit aussi bien sa
tombe que son berceau, cela ne s'accomplit pas en un jour.
71
fait, le sol n'agit qu'en mlant son action celle de mille autres facteurs dont il est
insparable"112. Pour conclure, et suivant en cela des gographes comme Demangeon et
Ratzel (1899), il pense que "le facteur tellurique doit tre en rapport avec le milieu social,
dans sa totalit et sa complexit. Il ne peut tre isol"113.
Ainsi, c'est toute la question de la nature de la "relation" entre l'homme et le sol qui se
trouve pose, en mme temps que celle de sa valeur heuristique. Et cela manifeste
videmment l'importance cruciale de celle de l'habitat comme point de cristallisation de ce
dbat fondamental et objet primaire de notre tude.
Poursuivant sa rflexion, Halbwachs postule l'action rciproque des hommes sur les
objets contenus dans l'espace: "Notre entourage matriel porte la fois notre marque et celle
des autres" crit-il avant d'appliquer ensuite l'ide aux groupes sociaux plus larges car "notre
culture et nos gots apparents dans le choix et la disposition des objets s'explique dans une
large mesure par les liens qui nous rattachent toujours un grand nombre de socits,
sensibles ou invisibles"116. La relation production sociale/production spatiale est explicite
lorsque qu'il affirme: "toutes les dmarches [d'un] groupe peuvent se traduire en termes
spatiaux () et chaque aspect, chaque dtail de ce lieu a lui-mme un sens () intelligible
112
Idem.
Op. Cit., p: 393.
114
Watin. M, 1991, op, cit.
115
In Watin. M, op cit, p : 12.
116
Halbwachs. M, 1968, "La mmoire collective", PUF, Paris (1re ed. 1950), p: 131.
113
72
() par les membres du groupe, parce que toutes les parties de l'espace qu'il a occupes
correspondent autant d'aspects diffrents de la structure et de la vie de leur socit, au
moins ce qu'il y a eu en elle de plus stable"117. Pour conclure sur l'apport de cet auteur, on
notera que la relation qu'il propose est dynamique puisqu'il envisage la possibilit d'une action
du groupe sur l'espace et rciproquement: "lorsqu'un groupe est insr dans une partie de
l'espace, il la transforme son image, mais en mme temps il s'y plie et s'adapte des choses
matrielles qui lui rsistent"118. Enfin, tout vnement important survenant dans l'histoire d'un
groupe social a des rpercussions sur son cadre spatial, car "un vnement vraiment grave
entrane toujours un changement des rapports du groupe avec les lieux, soit qu'il modifie le
groupe dans son tendue (), soit qu'il modifie le lieu. () partir de ce moment, ce ne sera
plus exactement le mme groupe, ni la mme mmoire collective; mais en mme temps,
l'entourage matriel non plus ne sera plus le mme"119.
Avec Halbwachs on voit s'entrecroiser les temps sociaux et l'espace que l'auteur
n'appelle pas encore social, mais vcu, dans lequel "les groupes fixent les vnements qui
correspondent leurs relations mutuelles avec d'autres groupes"120.
Le structuralisme s'est bien entendu intress de trs prs aux relations que l'homme
entretient avec l'espace dans lequel il vit. En effet, Claude Lvi-Strauss aborde le concept de
modle qui fonde pour l'essentiel la dmarche structuraliste. Qu'il soit mcanique ou
statique121, le modle est la matrice qui doit rendre compte de l'ensemble de la ralit sociale.
En rompant avec la dimension historico- temporelle, ce courant de pense, sans nier le temps
en tant que tel, ne lui accorde pas un statut pistmologique particulier. "Les phnomnes
synchroniques offrent () une homognit relative qui les rend plus facile tudier [que les
phnomnes diachroniques]"122. l'appui de ces dires, Lvi-Strauss a montr comment en
changeant la configuration spatiale du village Bororo, les valeurs privilgies par le groupe
taient plus facilement modifiables123.
117
73
Rappelons que le souci majeur de cette rflexion est d'articuler les pratiques spatiales
savoir l'habiter dans la valle du Saf-Saf- d'une part, aux reprsentations qui y sont associes
et, d'autres part en posant d'emble comme essentiels deux registres complmentaires:
-la sphre de la territorialit qui organise les pratiques spatiales apprhendes dans leur
caractre concret et immdiatement visible.
-et la sphre des pratiques, des reprsentations imaginaires, symboliques et idologiques
donnant un sens l'espace vcu.
En fait le clivage entre ces deux ordres ressortit la seule exigence analytique car
l'observation des donnes empiriques rvle que comportements spatiaux et symboliques
entretiennent des rapports troits. Ainsi pour les sujets, s'approprier un lieu, c'est avant tout lui
confrer un sens, une symbolique propre et de ce point de vue, il n'existe pas de lieu neutre ou
vide de signification.
124
125
Idem.
Leroi Gouhan. A, 1965, "Le geste et la parole", I et II, Albin Michel, Paris, p: 139.
74
126
Altman. I, 1975. "The environnement and social behavior privacy personal space, territories, crowding,
Montery, Brooks, Cole, ", in Fischer. G.N, "Psychologie sociale de l'environnement 1992.
127
Sauvage. A, 1988, "L'habitant raisonnable", thse pour le Doctorat d'Etat de Lettres et de Sciences Humaines,
Universit de Paris VIII, 2 volumes, St Denis, p: 477
128
Fischer. GN, 1992, "Psychologie sociale de l'environnement", Privat, Toulouse, p: 30.
75
La notion de territoire suppose directement le contrle d'un espace donn sur lequel on
exerce plus ou moins explicitement un droit de possession. C'est incontestablement une zone
d'emprise laquelle on peut s'identifier. Cette notion constitue une des bases conceptuelles de
la psychologie de l'environnement129.
Enfin, l'ide de territoire est souvent associe celle de communaut, gnralement
conue par dfinition comme territorialise130. Or, si parler de communaut habitante pour la
valle du Saf-saf n'a gure de sens, on remarquera cependant que l'appropriation collective
d'un mme lieu, sa frquentation rgulire suscite une certaine conscience motionnelle
d'appartenance un mme groupe, ractive pourrait-on dire- chaque rencontre mais qui
ne sert pas forcment la sparation de ses membres.
Diverses disciplines en sciences sociales dmontrent l'existence de la territorialit chez
l'animal et chez l'homme. Mais toutes, y compris l'thologie, partent d'un prsuppos savoir
"qu'il n'existe pas de comportements sociaux sans territoire"131. Dans les annes 1920, les
thologues donnent au territoire une dfinition et dveloppent le concept de "territorialit",
qui inclut la prise en compte de "systmes comportementaux". Ils dfinissent la territorialit
travers "la conduite caractristique adopte par un organisme pour prendre possession d'un
territoire et le dfendre contre les membres de sa propre espce". Les ides d'espace
appropri, de domination et de frontires sont chaque fois prsentes dans ces dfinitions.
Le territoire est aussi affaire de gographes, il est alors considr comme un espace
appropri. Pour sa part, la psychologie dfinit l'appropriation comme un apprentissage,
comme la facult de faire sien un ensemble d'expriences. Le contenu physique mais aussi
social de l'espace sera donc l'axe privilgi pour analyser des pratiques territoriales qui font
sens avec la constitution de territoires, en tablissant les liens entre les lieux et les besoins
ncessaires l'homme pour vivre pleinement son territoire. Les gographes distinguent
partir de l des formes juxtaposes, satellises, rticules suivant l'chelle territoriale
analyse.
La notion de territoire a t marque par le critre de ses limites ds que s'est pose la
question du rapport entre des groupes caractriss par leur tranget. La langue et l'habitat en
sont, selon Mauss132 les grands marqueurs. l'intrieur d'un mme groupe, mme s'il est
isol, "insularis" par la non-reconnaissance de voisins, l'anthropologie montre qu'une
129
Idem.
Le rapport entre espace et communaut est un des thmes centraux des sociologues de l'cole de Chicago.
131
Le Berre. M-Y, 1995, "Territoires, encyclopdie de gographie". Paris, Economica.
132
Mauss. M, 1947, "Manuel d'ethnographie", Paris, Genve. Payot.
130
76
division peut exister qui structure le territoire en deux parties (le haut et le bas, l'est et
l'ouest) en relation avec les deux phratries qui composent ce groupe.
Si l'on se rfre J-M. Offner et D. Pumain133, "le territoire construit est, selon ces
auteurs, rappropri, pratiqu, vcu par des populations qui n'ont pas forcment particip
son laboration: ainsi est dsigne la territorialit". Celles-ci reflte les dimensions multiples
du vcu territorial par les membres de la collectivit: les acteurs vivent la fois le procs
territorial et le produit territorial travers un systme de relations productivistes (lies aux
ressources) ou existentielles (relevant de la construction identitaire, donc de la mmoire
collective et de la reprsentation).
Edward. T. Hall dit pour sa part que : "la territorialit est un concept de base dans
l'tude du comportement animal: on la dfinit gnralement comme la conduite
caractristique adopte par un organisme pour prendre possession d'un territoire et le
dfendre contre les membres de sa propre espce"134 et, dplaant le concept vers les
comportements humains, il prcise: "le territoire est au plein sens du terme un prolongement
de l'organisme, marqu de signes territoriaux visibles et invisibles"135.
C'est l'Ecole de Chicago (annes 1920-1930), qui en dveloppant ses principes
d'cologie urbaine, a soulign avec force l'importance de la territorialit inhrente aux
activits humaines : "Pour comprendre les comportements, les formes d'organisation sociale,
les changements sociaux, on ne saurait se passer de prendre en compte les rapports qu'ils
entretiennent avec l'espace dans lequel ils s'inscrivent ncessairement"136.
En rejoignant cette ide, Olivier Lazzarotti explique quant lui que les lieux et les
hommes sont solidaires et ne peuvent tre confondus : La principale logique des premiers
est celle d'un travail de singularisation constant. Celle des hommes trouve son principe dans
celui de l'intgration. Pourtant, la logique des uns ne s'oppose qu'apparemment celle des
autres, et rciproquement. Cette rflexion tend montrer qu'il ne peut y avoir l'un sans
l'autre, que la mesure de ce qui diffrencie, de ce qui distingue, de ce qui singularise, ne peut
s'valuer que rapporte ce qui rapproche. Il n'y a pas de singularisations possibles sans
rciproque territoriale 137. Lazzarotti explique que les lieux et les territoires sont les deux
notions qui rendent compte du partage de l'espace habit.
133
Offner. J-M, Pumain. D (sous dir), 1996, "Rseaux et territoires significations croises. La Tour d'Aigues.
L'Aube.
134
Hall. E.T, 1971, "La dimension cache", Paris, le Seuil.
135
Hall. E.T, in, Pinson. D, Thomann. S, 2001, La maison en ses territoires, de la villa la ville diffuse ,
LHarmattan, Paris. p : 110.
136
Joseph. I, 1984, " Le passant considrable", Mridiens, Paris, p: 31
137
Lazarotti. O, 2006, "Habiter la condition gographique", Belin, Paris, p: 64
77
En effet, le partage peut tre compromis comme sparation ou comme runion. L'espace
habit n'est pas fait de lieux, qui affirment une singularit, ou de territoires, qui travaillent
leurs liaisons. "Car vivre, c'est s'inscrire la fois et de manire ncessaire dans la dimension
locale et territoriale de l'espace habit. Les lieux et les hommes n'puisent pas le champ de
l'analyse de l'espace habit. Ils en sont les mesures mesures, les normes talons: autrement
dit, donc, un principe de partition autant que ses manifestations, gographiques en
l'occurrence"138.
Marcel Roncayolo, crit pour sa part que "l'attachement un "terroir", un certain souci
d'indpendance, l'affinit avec des horizons relativement troits, caractriss par une ligne du
relief, un amnagement du sol, un type d'habitat, tout ceci entre certainement dans le portrait
mental des "paysans"; mais ramener la territorialit ces sentiments strotyps apporte peu
de clart au dbat et explique fort peu de choses, si ce n'est une reprsentation sociale qui
risque d'tre impose de l'extrieur"139.
L'auteur prcise que la localisation est le rsultat d'une histoire, tout comme la
constitution des groupes ethniques. L'affinit proclame entre un "terroir" et les hommes qui
l'habitent, peut receler des faits multiples de changement et de mobilit140. Pour cet auteur, la
notion de territorialit recouvre deux contenus diffrents: d'une part, l'attachement des lieux
prcis, qui peut tre le rsultat d'un long investissement matriel et mental et s'exprime
souvent dans un jeu de croyances, de religion du terroir. D'autre part, des principes
d'organisation- qu'il s'agisse de techniques culturales, d'habitat, de hirarchie sociales, de
rapports avec les groupes voisins- qui modlent le territoire mais peuvent tre transfrs d'un
lieu un autre141.
Et en se rfrant Soja, qui dfinit la territorialit comme "un phnomne de
comportement associ l'organisation de l'espace en sphres d'influence ou en territoires
clairement dlimits, qui prennent des caractres distinctifs et peuvent tre considrs au
moins partiellement comme exclusifs par leurs occupants ou ceux qui les dfinissent" le mme
auteur ajoute que "l'homme est un animal territorial et que la territorialit affecte le
comportement humain toutes les chelles de l'activit sociale"142
138
Idem.: 64
Roncayolo. M, 1990, "La ville et ses territoires", Gallimard, Paris. p ;197.
140
Op.cit, p: 190.
141
Op. cit., p: 191.
142
In Roncayolo. M, 1990, op. Cit. p: 182-183. Rfrence Soja. E- J, 1971, "The political organization of
space", in Annales of Association of american gographers, LX, pp: 1-54.
139
78
Dans tout ce qui vient d'tre expos, nous avons essay de mettre en vidence une
dynamique qui va servir de guide l'ensemble de cette tude et avancer que toute
transformation spatiale traduit des changements culturels et sociaux : "l'habitat ne reprsente
qu'une partie de l'espace social dont il constitue par ailleurs l'un des lments culturels les
plus importants"143. Mme en tant qu'une infime partie de l'espace social, l'habitat obit au
processus de production dcrit ci- dessus et peut devenir, comme produit social et culturel, un
objet privilgi d'observation.
L'appropriation est donc un processus en rapport direct avec l'identit individuelle et/ou
collective dont les indices constituent un vritable langage symbolique qui prend la forme
143
Condominas. G, 1977, "Pour une dfinition anthropologique du concept d'espace social", in Asemi vol, VIII
n2, Paris, pp: 5-54, p: 81, in, Watin. M, 1991, op cit, p : 21.
144
Sauvage. A, op, cit, p: 3
145
Fischer. GN, 1981, "La psychologie sociale de l'environnement", p: 44-45.
146
Palmade. J, Lugassy. F, 1970, "La dialectique du logement et de son environnement. Etudes exploratoires",
Ministre de l'Urbanisme et du Logement. P: 4.
79
d'une communication non verbale. Ces manifestations concrtes sont les composantes de la
mise en scne de la vie d'un individu ou d'un groupe qui dit sa position dans l'organisation
sociale. GN. Fischer explique ce marquage [appropriation] de l'espace en crivant, en ce sens,
"un espace raconte toujours une histoire, individuelle ou sociale, il dit du groupe et au
groupe quelle est sa faon de vivre, d'habiter, de travailler, de vivre socialement dans un
lieu"147.
Pareillement au terme d'une rflexion sur les mcanismes d'appropriation des espaces de
travail Fischer conclut : "Ainsi l'appropriation se dfinit-elle comme un processus
d'humanisation conflictuelle: zone irrductible qui ne peut jamais tre entirement soumise et
qui introduit toujours une perturbation relative dans les rouages prtendus rationnels des
organisations. L'individu n'est jamais totalement dfini par la situation qui pse sur lui, il
filtre la pression des contraintes en fonction de la possibilit qu'il a de faire des choix
personnels dans un environnement impersonnel. Le fonctionnement social du travail ne prend
un sens que si l'on raffecte au comportement la dimension d'une relle matrise travers
laquelle chacun peut exprimenter la gestion de soi, mme dans des lieux qui sont
apparemment dj grs entirement pour lui"148.
Ordinairement, la plupart des groupes parviennent bien s'approprier leur espace de
travail mais il existe des cas de dsappropriation ou d'appropriation problmatique, lis
notamment la dgradation et l'inadaptation des lieux. On sait que, dans le domaine du
logement social par exemple, la dtrioration d'un hall d'immeuble indique une relation
dgrade l'espace de vie, un sentiment d'exclusion aigu. De mme, le fait de vivre dans un
bti taudifi affecterait l'estime de soi, en mme temps que le sentiment d'intgration la
socit globale. Rappelons ce que dit Daniel Pinson propos du fonctionnalisme qui avait
tayloris en dimensions et en normes l'architecture du logement : "la fonctionnalisation du
logement avait ainsi touff sa signification", et de l'appropriation il dit: "l'appropriation tait
l'talon de l'existence ou non d'une relation quasi intime de l'habitant avec le lieu qui lui tait
allou. Elle testait, si le matre d'ouvrage l'instituait en critre de qualit d'une production
architecturale, la russite d'une uvre"149.
Dans une rcente contribution, Nora Semmoud150 a effectu, pour sa part, un travail qui
a rendu compte des stratgies dappropriation de lhabitat par la population algroise et les
types quelles configurent. La typologie quelle a produite tablit la structure de
147
80
correspondance entre les dispositions spatiales dun difice et les conditions dappropriation
de ses occupants dans les quartiers dAlger. Pour N. Semmoud, le terrain passionnant des
phnomnes dappropriation fait cho celui des processus dactualisation de lhabitus dcrit
par Pierre Bourdieu ; des processus qui transforment, adaptent, retournent ou annulent un
espace. En fait, les habitants nactualisent leur habitus quen composant avec un cadre
physique particulier. Etant entendu que les schmes pratiques la base de cette actualisation,
quelle que soit leur inertie, subissent des mutations qui apparaissent loccasion du
dcodage des significations des modalits dusages 151.
Lauteur prcise que lappropriation de lhabitat est envisage comme un processus de
mise en conformit des lieux avec lhabitus des individus. Un processus o ils sont contraints
de composer avec le contexte spcifique dans lequel ils le font, notamment avec les
conditions de production de lhabitat. Les adaptations et les rectifications opres font
apparatre prcisment lampleur des dcalages entre proprits spatiales de leur demeure et
leurs modles socioculturels.
travers des exemples de maison, modeste ou huppe dans les quartiers de la ville
dAlger, N. Semmoud procde une typologie dhabitats qui va de lhabitat disqualifi, un
habitat o la maison commune qui sorganise et sarticule autour dune cour est souvent
lorigine du processus durbanisation, vers lhabitat valorisant qui se traduit par limmeuble
familial devenu modle dominant chez les mnages. Lorganisation spatiale de limmeuble
familial se caractrise par la superposition de plusieurs logements, plus au moins
indpendants dans un immeuble implant sur un mme lot o cohabitent dans des
appartements spars, les parents et les jeunes mnages des fils 152. La position privilgie
de limmeuble familial dans les reprsentations des groupes sociaux, vient du fait quil est
voqu avec fiert par ses rsidents comme laccomplissement de leur ascension sociale,
tandis que les groupes sociaux qui ny ont pas accs, en parlent comme lidaltype
atteindre. Pour N. Semmoud cette position est due trois conditions trs recherches, le statut
de propritaire, le caractre individuel de lhabitat et la latitude quil offre aux usagers,
notamment den faire une source de revenu et enfin, la possibilit de lguer un patrimoine aux
enfants, surtout aux fils153.
151
81
154
Le thomisme est un courant philosophique ouvert sur une thologie faisant rfrence Saint Thomas
dAquin.
155
Bourdieu. P, 1984, "Question de sociologie", Les Editions de Minuit, Paris, p: 134.
82
La notion dhabitus, telle quon la trouve chez Aristote, chez Saint-Thomas ou au-del,
chez des gens aussi diffrents que Husserl, Mauss, Durkheim, Weber..., dit finalement
quelque chose de trs important : les sujets sociaux ne sont pas des esprits instantans156.
Autrement dit, pour comprendre ce que quelquun va faire, il ne suffit pas de connatre le
stimulus ; il y a au niveau central un systme de dispositions, cest dire des choses qui
existent ltat virtuel et qui vont se manifester en relation avec une situation. Cest un
dbat extrmement compliqu mais la notion dhabitus a plusieurs vertus. Elle est importante
pour rappeler que les agents ont une histoire, quils sont le produit dune histoire
individuelle, dune ducation associe un milieu et dune histoire collective et quen
particulier les catgories de pense, les catgories de lentendement, les schmes de
perception, les systmes de valeurs sont le produit dincorporation de structures sociales 157.
Les recherches158 de Pierre Bourdieu en Algrie et dans le Sud-Ouest rural franais ont
inspir tous ses travaux ultrieurs. Les concepts de stratgie, dhabitus, de champ social, de
capital et de domination symboliques ont t forgs partir de son exprience des mutations
paysannes de part et dautre de la Mditerrane, puis mobiliss pour analyser des pans entiers
de la socit franaise. Enfin, parce que sa thorisation gnrale traverse toutes les sciences
sociales. Aussi, par exemple, lun de ses livres majeurs, La Distinction, peut-il tre considr
comme une uvre tout aussi ethnologique que ses textes sur la maison kabyle et la parent
arabe.
La Kabylie est cependant pour lui comme un "chemin initiatique" o il dit sa dette
lanthropologie structurale. "La maison kabyle ou le monde renvers" est en effet un texte
quil ddie Lvi-Strauss. Par la suite, Bourdieu dveloppe sur la parent une approche qui le
spare de Lvi-Strauss et reprend le modle de la la rpublique des Cousins de Germaine
Tillion159. crite en collaboration avec Abdelmalek Sayad, cette troisime de ses tudes
dethnologie kabyle publie en 1972, aprs celles consacres respectivement au sens de
lhonneur160 et la maison161 dcentre en effet les questions de parent en contestant
156
Propos de Pierre Bordieu, lors dun entretien avec lhistorien Roger Chartier diffus dans "Les chemins de la
connaissance" (partie 4, 1988), "Pierre Bourdieu - Lhabitus est un systme de virtualit qui ne se rvle quen
situation". http://lbsjs.free.fr/Bourdieu/bourdieu-docs.htm.
157
Entretien avec lhistorien Roger Chartier diffus dans "Les chemins de la connaissance" (partie 4, 1988),
"Pierre Bourdieu - Lhabitus est un systme de virtualit qui ne se rvle quen situation".
158
Lobservation de la Kabylie a profondment marqu la rflexion du sociologue Pierre Bourdieu. Esquisse
dune thorie de la pratique (1972), le sens pratique (1980) ou encore la domination masculine (1998) doivent
normment lobservation de la socit kabyle.
159
Tillion, G. 1966, Le Harem et les cousins, Paris : Le Seuil, 220 p.
160
"The Sentiment of Honour in Kabyle Society", in J. G. Peristiany (d.), Honour and Shame. The Values of
Mediterranean Society, Londres, Weidenfeld and Nicholson, 1965, p.191-241.
83
luniversel de linterdit de linceste qui rgne en ce domaine. Matire cette rvision radicale
est fournie Bourdieu par ses enqutes en Kabylie sur la forme de mariage atteste au
Maghreb, au Moyen-Orient et jusquen Afrique subsaharienne, qui encourage les hommes
pouser la fille du frre de leur pre (bint- elamm)162.
Dans son livre Esquisse dune thorie de la Pratique, dont une partie est consacre la
socit kabyle, Bourdieu montre les principes profonds qui animent la maison kabyle et le
systme de valeurs grce auquel elle a pu se constituer, se dvelopper et se perptuer mme
chez ceux de ses enfants qui sont ns dans lexil et nont pas connu la terre natale. Dans son
tude de la maison kabyle, une institution sociale concrte et unique la maison est
prsente comme lexpression dune unit culturelle plus large que lethnologue ne peut pas
(ou plus) observer directement. Les dpossessions foncires engendres par plus dun sicle
de colonisation franaise et, leur suite, les migrations des campagnes vers les villes, avaient
dj entran des changements profonds du paysage social et gographique de la Kabylie.
Axxam (Akham), domaine des femmes, du domestique, du priv, les femmes pour la
mentalit kabyle, reprsentent pour les hommes lhonneur familial. Cest lintrieur de la
maison que la femme engendre, accouche, lave le mort et accomplit les rites de protection
pour rclamer la fcondit et la prosprit en associant la nature et lme des dfunts.
La nostalgie structurelle prsente dans les descriptions, par Bourdieu et Sayad, des
processus denracinement et de dracinement est particulirement manifeste dans ltude de
lhabitat domestique. Dans la sociologie coloniale franaise comme dans la thorie
anthropologique contemporaine, la maison kabyle (ou Akham) constitue la pierre de touche
o la distance culturelle algrienne (lextriorit) rencontre les relations particulires de la
distinction domestique (lintriorit)163. Lanalyse structurelle que Bourdieu fait des relations
physiques et sociales dans lAkham a t maintes reprises utilise par divers auteurs
cherchant laborer un modle gnral non occidental dorganisation de lespace social.
Dans lanalyse de Bourdieu, lAkham est un espace parfaitement structur qui reflte et
structure et de ce fait reproduit linfini lhabitus. Il reprend sous une forme inverse les
161
"La maison kabyle ou le monde renvers", in J. Pouillon et P. Miranda (ds.), changes et communications.
Mlanges offerts Claude Lvi-Strauss loccasion de son 60e anniversaire, Paris-La Haye, Mouton, p.739758; voir aussi, "La parent comme reprsentation et comme volont", crit en collaboration avec Abdelmalek
Sayad, paru en 1972, simultanment dans Mediterranean Family Structures (J. Peristiany, d., Cambridge
University Press) et comme troisime chapitre dEsquisse dune thorie de la pratique (Genve, Droz, 1972). Et,
Bourdieu. P et A. Sayad, 1964, "Le Dracinement, la crise de lagriculture traditionnelle en Algrie", Minuit,
Paris.
http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=ARSS&ID_NUMPUBLIE=ARSS_150&ID_ARTICLE=ARSS_
150_0019#fp_no10#fp_no10.
www.educspe.com/portrait/les-portraits/portrait--pierre-bourdieu.html
162
.Mouzaia. L, 2006, Le fminin pluriel dans l'intgration , KARTHALA Editions 179 pages, ISBN
163
Bourdieu. P, 1972, Esquisse dune thorie de la pratique , op. cit. p : 81.
84
Fragment de l'espace social, "la maison humaine est sans doute la nouveaut la plus
marquante, la plus rpandue la plus signaltique des hommes" dit Pierre Deffontaines165.
L'organisation de cet espace habit n'est pas seulement une commodit technique; c'est, selon
A. Leroi-Gourhan : "au mme titre que le langage, l'expression d'un comportement
globalement humain"166. Quelle que soit l'poque de sa construction, ds les premiers
tablissements humains jusqu'aux temps modernes, l'habitat rpond une triple ncessit;
crer un abri techniquement efficace, assurer un cadre au systme social et mettre de l'ordre,
partir d'un point matriel, dans l'univers environnant.
164
Ces lments thoriques sur lhabitat sont galement largement inspirs par le travail de watin, M, 1991, op,
cit.
165
Deffontaines. P, 1972, "L'homme et sa maison", Gallimard, Paris., p: 9.
166
Leroi Gourhan. A, 1965, "Le geste et la parole", I et II, Albin Michel, Paris. p: 150.
167
Pezeu- Massabuau. J, 1983, "La maison, espace social", PUF, Paris. p: 19, in Watin. M, op, cit, p : 22.
85
amnager les relations socitales, organiser les proximits et les distances "168. C'est
galement distinguer un "dedans", accessible certaines personnes, et un "dehors" qui devient
un lieu public.
La maison s'insre donc dans un rseau de relation et cet espace protg est appropri
par un groupe dfini et relativement stable. Objet d'abord destin l'homme et son groupe
familial, c'est--dire objet appropri par une fraction d'une communaut, la maison est
pourtant totalement incluse dans la collectivit. Comme "objet fabriqu, la maison rsulte de
processus conomiques de fabrication, et d'acquisition qui mettent en uvre des circuits
d'laboration, de transports, d'changes dont elle dpend troitement"169.. Ainsi, la maison "
s'insre dans la culture d'un groupe parce que [son] dification est toujours un acte collectif
que l'utilisateur y prenne part ou non"170. Si la maison plonge dans le social depuis bien
l'amont de sa construction effective, elle voit son existence prolonge par le groupe et la
termine sur une dcision d'origine collective.
"La maison est d'abord une enceinte o se concentre un contenu ferm, une
centralit qui dfinit comme priphrique le reste du monde"171.
La menace du "monde extrieur" peut provenir aussi bien des autres hommes que des
animaux. Mais la maison est aussi, comme l'a dit Gaston Bachelard172, "un instrument
affronter le cosmos", qui, comme telle, doit faire face aux puissances malfiques, aux forces
de la nature ou encore capter la protection de puissances bnfiques.
Reprenant le thme de l'enracinement potique, G. Bachelard reprsente la maison tel un
"coin du monde", "un cosmos", "une coquille initiale". Rejetant la conception d'une habitation
- objet, il met en lumire les sensations de bien-tre apportes par les espaces clos, intimes
valeur d'abri de la maison. Plus prcisment, travers le songe de la maison natale, qui "
inscrit en nous la hirarchie des diverses fonctions d'habiter", l'homme accde un tat de
bien tre, "combl de tous les biens essentiels face aux hostilits des hommes et de l'univers".
Enfin, en dotant la maison de conscience verticale- de la rationalit du toit l'irrationalit de
la cave- et de conscience centrale, il pose une critique de l'habitat fonctionnaliste considr
168
Baduel. P.R, 1986, "Habitat traditionnel et polarits structurales dans l'aire arabo- musulmane", in Annuaire
de l'Afrique du Nord Tome XXV. Editions du CNRS. Pp: 231-256. Ici, p: 234
169
Pezeu Massabuau. J, 1983, op. Cit. p: 20
170
Op. Cit. 21.
171
Op. Cit. 52
172
Bachelard. G, 1957, "La potique de l'espace", PUF, Paris.
86
comme des boites superposes sans racine, et ne faisant corps ni avec son habitant ni avec son
environnement naturel et cosmique173.
Dans son tude Pour une anthropologie de la maison Amos Rapoport174 passe en
revue les diffrentes causes susceptibles d'influencer un projet de construction. Il examine
tour tour les "diffrentes thories sur les formes de la maison". Il s'intresse particulirement
celles qui impliquent les aspects matriels (le climat et le besoin d'un abri, les matriaux et
les techniques, le site) et les aspects conomiques, militaires et religieux. Dans tous ces
domaines, A. Rapoport montre qu'il ne peut exister de dterminisme physique explicatif de la
forme des maisons. De plus, il constate qu' travers le monde, une "grande varit des
consquences () [peut] rsulter de causes apparemment similaires et des rsultats similaires
semblent dcouler de causes totalement diffrentes"175.
Si la forme de la maison ne constitue pas une rponse une cause particulire, elle n'est
pas non plus le rsultat de la combinaison de plusieurs forces en raction des dterminants
physiques multiples. Pour A. Rapoport, "d'autres forces sont l'uvre". Il rappelle que les
socits qu'il tudie "sont en grande partie thiques et leur ordre moral est plus puissant que
leur ordre technique"176.
Rapoport pose l'hypothse que la construction d'une maison "est un phnomne culturel,
[si bien] que sa forme et son amnagement sont fortement influencs par le milieu culturel
laquelle elle appartient"177. Il inverse ainsi la perspective de l'tude: l'homme dcide de la
forme de sa maison en fonction des interdits, des coutumes et des voies traditionnelles de la
culture. La construction reste cependant fortement influence par l'environnement physique
qui fournit certaines possibilits parmi lesquelles il faut faire un choix.
La maison est donc un fait humain et la forme retenue pour un difice ne doit tre
attribue qu'au choix de l'homme, mme s'il est contraint par des forces dpendantes du
milieu. La gamme de choix varie selon les endroits et selon les poques. Ainsi une rgion
riche en matriaux de constructions permettra une large gamme de formes possibles,
traduisant un degr de libert et de choix important, largement suprieure une contre ne
disposant que de peu de ressources. Si, pour une rgion donne, les contraintes du pass
pouvaient tre, entre autres, le climat, les techniques et les matires premires limites, les
173
87
contraintes actuelles sont diffrentes mais srement pas moins svres et "mme aujourd'hui,
la libert de l'architecte en tant que donneur de forme est assez limite 178.
Op .Cit. p: 82. in, Watin. M, op, cit, p: 27. texte remani par nous.
Watin, M, 1991, op, cit, p : 27
180
Lenclud. G, 1987, La tradition n'est plus ce qu'elle tait sur la notion de "tradition" et de "socit
traditionnelle" en ethnologie , in Terrain 9, Mission du Patrimoine ethnologique, Paris. P: 113.
181
Balandier. G, 1985, "Le dtour, pouvoir et modernit". Paris Fayard, p : 209.
182
Ravereau. A, 1981, Le MZab, une leon darchitecture . Ed. Sindab.
179
88
changements. Tant qu'elles satisfont la plupart des exigences physiques et culturelles, elles
servent de modles qui se perptuent.
Hassan Fathy a renouvel la pratique de l'autoconstruction, prn le retour aux traditions
vernaculaires, et encourag la participation des pauvres l'dification de leurs maisons. Il a
ainsi actualis le principe de construction des votes nubiennes, rintroduit la climatisation
naturelle par le malkhaf, capteur dair de larchitecture traditionnelle, rationalis des mthodes
ddification traditionnelle, comme la brique de boue stabilise au bitume, autant
dinnovations inspires de la tradition, qui font de son travail une rfrence pour le
dveloppement durable attendu aujourdhui.
Ds le dbut des annes 30, en Europe se met en place le Mouvement Moderne qui va
essaimer ses ides dans le monde entier. Hassan Fathy aurait pu, compte tenu de ses origines
et de sa culture, y adhrer. Tout au contraire, en artiste et en pote, il va, comme le prcise
Franois Chaslin183, sancrer dans ses propres traditions pour mieux les dpasser. Les
maisons climatiques des mamelouks du Caire ottoman, ingnieusement ombres et ventiles
au moyen de halls sur deux tages, ainsi que les antiques mthodes de construction indigne
encore pratiques dans les zones rurales avec leurs arcs inclins, leurs coupoles sur trompes,
leur plan carr en spirale continue, seront ses principales sources dinspiration. Une
philosophie quil expose au grand large dans son ouvrage le plus fameux : "Construire avec
le peuple"184. Conscient que les modles culturels et ethnologiques imports de lOccident
sont inoprants pour rsoudre la lancinante quation socioconomique de la pauvret ;
lalternative quil propose ncessite dutiliser au mieux, in situ, les seules sources locales.
Ancr sur ses convictions, Hassan Fathy produit une uvre attachante, singulire et
chaleureuse. Pour Fathy, lune des toutes premires tentatives dclares du tiers monde est
de traduire dans ses constructions une volont dautonomie spirituelle et matrielle afin
dassumer son indpendance conomique et culturelle. 185
Paralllement, la sociologue Franoise Navez-Bouchanine conteste dans ce sens la
manire de concevoir lvolution de lhabitat sur une ligne conduisant dun modle
traditionnel un modle moderne 186. Selon elle sil arrive que les pratiques habitantes
soient avances, cest davantage en se rfrant des lments dduits tels que lhistoire, les
183
89
187
Navez- Bouchanine. F, 1994, que faire des modles dhabiter ? , Arch & Comportement/ Arch & Behav,
vol 10, n 3, p : 295-316. p : 296.
188
Petonnet. C, 1972, Espace, distance et dimension dans une socit musulmane , in lHomme vol XII,
pp : 47-84.
189
Pinson. D, 1992, op, cit.
190
op, cit, p : 17.
90
Dans ce sens, nous reconsidrons limportance des facteurs qui interviennent dans
llaboration de lenvironnement humain et socital, car la forme de la maison est avant tout
culturelle et complexe. Comme fragment de l'espace social, la maison est un espace produit.
En tant que tel, elle obit un processus qui se droule selon des tapes identifies, quel que
soit le moment historique de l'observation.
La maison est le rsultat de choix pris en rfrence des modles culturels. Ces
modles, qui impliquent la fois une pratique et une symbolique, constituent les rponses
spcifiques qu'une socit se donne pour grer la sociabilit, son organisation familiale, pour
satisfaire aux besoins qu'elle juge fondamentaux ou organiser ses rapports avec
l'environnement en gnral.
Lhabitat ne reprsente quune partie de lespace social dont il constitue par ailleurs
lun des lments culturels les plus importants 191
V- L'HABITER
Habiter : le mot est l'un des plus vieux, sans doute, un des plus courants aussi. Ds 1694,
il figure dans les pages de la premire dition du Dictionnaire de l'Acadmie franaise: "faire
sa demeure, faire son sjour en quelque lieu, habiter un lieu"192. La porte gographique est
dj l. Elle y reste de manire plus ou moins implicite et sous diffrentes tendances au cours
de son histoire et au fil des versions successives de ce mme Dictionnaire. Celle de 1992 n'y
chappe donc pas. Elle l'inscrit dans le double sens d'"avoir une demeure" et de "vivre
habituellement en quelque lieu". Habiter: la racine est drive de la langue latine. On la
retrouve dans "habit" et "habitude". L'habiter accompagne donc l'homme dans son chemin de
vie, dans son pass autant que son prsent193.
Pour approfondir, Martin Heidegger rappelle, dans ce qui a t peru comme une
critique au Mouvement moderne, que l'habitant n'est pas li son habitation par un unique
rapport d'utilisation du type homme - objet. Bien plus, en habitant, en s'enracinant, en habitant
en pote, il accde l'tre. Par le biais d'une tude linguistique, le philosophe montre qu'en
tant dsuet, le sens propre d'habiter rvle que "l'on n'apprhende plus l'habitation comme
tant de l'homme, jamais pense comme le trait fondamental de la condition humaine"194
191
91
L'habiter (wohnen, en allemand) traverse quelques uns des textes les plus importants
d'Heidegger. Il s'agit, entre autres, de "btir habiter penser"195 de "l'Homme habite en
pote"196, de "Hebel, l'ami de la maison"197 ou bien encore de "Srnit"198, autant de textes
distincts mais dans l'ensemble dats des annes 1950.
Habiter n'est donc pas seulement construire. Car l'habitation rflchit essentiellement "la
faon dont tu es, la manire dont nous autres hommes sommes sur la terre []"199. Et c'est en
cela que, comme la pense humaine prcderait sa matrialit, l'habiter prcderait le btir.
Ds lors, c'est tout le cadre des relations entre l'homme et l'espace qui se construit sur la
prminence de l'tre-l (le Dasein), diffrent de l'existence qui en serait en quelque sorte la
manifestation. La notion d'habiter s'impose ainsi comme centre de cette rflexion. Elle dcline
la "distance" en "lieu" et "place" dans un souci d'analyse que la prcision des mots de la
langue allemande tend affiner200.
D'aprs Thierry Paquot, il est inutile d'viter Heidegger qui thorisa lhabiter. Ainsi,
selon Paquot, lheure de la suprmatie de la technique sans frontire, larchitecte cre
davantage des images darchitecture que de larchitecture. Par ailleurs, il espre contribuer
faire habiter lusager, rduisant abusivement lacception du verbe habiter la capacit
quaurait chacun doccuper un amnagement. "En quittant la prose heideggrienne pour
nourrir le corpus contemporain de la thorie architecturale, le verbe habiter a perdu son
sens philosophique pour en acqurir un autre plus banal: lappropriation dun espace
architectur il est vrai que cet acte de contrebande- le rapt dune notion- valorise une
profession qui se voit ainsi responsable de lhabiter, alors mme que son activit ne
concerne, au mieux, quun pan de lhabiter"201.
Dans ce travail trs inspir par la pense heideggrienne et celle de l'architecte
norvgien Christian Norberg-Schultz, Paquot considre l'habiter sous l'angle du champ de la
ville. C'est en urbaniste qu'il prcise sa propre conception: "L'habitation implique que les
espaces o la vie se droule soient des lieux au vrai sens du mot, un lieu est un espace dot
d'un caractre qui le distingue"202.
195
92
Pourtant, l'auteur ne dit pas grand-chose sur les conditions de ralisation de ce lieu, pas
plus que sur sa nature. L'exemple de l'Inde, qui traverse cet essai, permet de donner une ide
de lhabiter bien difficile faire merger: [] sans trouver notre verbe "habiter", nous
nous apercevons, [], qu'il y a quelque chose qui n'est pas donn, qui n'est pas acquis, qui ne
s'apprend pas, qui ne rsulte pas d'une quelconque action, et que nous, nous nommons
"l'habiter" 203.
En voquant l'investigation dans "la machine - habiter", Paquot relate la pense de le
Corbusier qui crit: "Une maison est une machine habiter. Bains, Soleil, Eau chaude, Eau
froide, Temprature volont, Conservation des mets, Hygine, Beaut par proportion"204.
Sous la plume de l'architecte, comme dans les textes des Congrs internationaux
d'architecture moderne (CIAM), le verbe "habiter" dsigne le fait d'tre correctement log,
selon les principes fonctionnalistes205, les normes, les standards et avec toute la rationalit
qui prsident au plan d'urbanisme, d'une part, et l'industrialisation de la construction d'autre
part. derrire ce verbe se cache toute la thorie errone des "besoins"206. Ainsi, lhabitant ne
sait pas, a priori, ce qui lui convient. Il ne sen rend compte quen logeant207.
Si le spatial est affect par le social, la proposition inverse peut galement tre soutenue.
Mme socialement produit, l'espace n'est pas un rceptacle neutre et passif: l'organisation
spatiale agit sur l'individu, ses faons de vivre, d'agir, de sentir et de penser, bref sur les
comportements sociaux au point de les modifier ou, inversement d'obliger les individus
modifier l'espace pour le rendre (ou tenter de le rendre) conforme leurs manires d'tre et de
faire208.
L'organisation spatiale dsigne chaque personne ou groupe de personnes, son champ
d'insertion sociale. Le territoire qui se manifeste en tant que forme concrte peut, par effet de
203
204
97
205
La plupart des vulgarisateurs de ce document optent pour identifier ces quatre fonctions quatre verbes :
habiter , se distraire , travailler , circuler , donnent ainsi une relle dynamique lexpos du Matre.
Ces fonctions sont souvent inscrites dans le territoire, ce que certains appellent le zonage des activits et
traduisent, dans le quotidien des citadins, la thorie des besoins, alors hgmonique. In Paquot. T, 2000, op. Cit.
p: 103.
206
Paquot. T, 2000, "Demeure terrestre, enqute vagabonde sur l'habiter", Edition de l'imprimeur", Paris, p: 187.
207
Idem.
208
Caroll. R, 1987, "Evidences invisibles", Seuil, Paris, (pp: 31-42). Ethnologue franaise, illustre cette
obligation de modifier un comportement et repenser toute son approche domestique
93
Du strict point de vue du vocabulaire et de son sens, il reste de cela que l'habiter est
encore le plus souvent assimil l'habitation et l'habitat. C'est l'orientation gnrale que
prennent les contributions que rassemble Phillipe Bonnin209, afin de consolider une approche
socio anthropologique de l'espace habit, entendons de l'espace de l'habitation dont le modle
dominant est celui de la maison quotidienne, largi, l'occasion, aux questions de l'habitat,
celui des villes en l'occurrence.
Les travaux d'Augustin Berque explorent ces perspectives, en osant cette articulation
entre gographie et ontologie qui lui donne la pleine porte humaine qui est la sienne.
Ouvrage aprs ouvrage, cela rsonne comme un projet d'ensemble: "Il manque l'ontologie
une gographie, et la gographie une ontologie"210. L'habiter est, de fait, au cur de cette
pense, quand la lecture du moindre paysage: "pose ds l'abord, et pleinement, la question de
l'tre"211. Son uvre est une sorte d'aboutissement, d'une gographie ancre dans ce qui
ressemble son concept le plus large, l'coumne et qui touche ainsi l'habiter212:
"l'coumne c'est la terre en tant que nous l'habitons. Plus encore: en tant que lieu de notre
tre". Les mots cls sont l: la terre, le lieu et l'habiter. Le centre de la rflexion se focalise
ainsi sur la relation de la terre l'homme, ce que soulignent les multiples recours au mot
habiter ou ses drivs.
Les travaux de Gaston Bachelard, ceux de la "potique de l'espace"213, mentionns plus
haut, participent au mme mouvement. Ils alimentent le vaste champ de l'analyse du "sens" de
l'espace, y compris quand celui-ci doit tre cherch dans la posie. Il donne lui-mme un
nouveau nom ce type d'enqute portant sur "l'espace heureux", la "topophilie"214. Et alors
merge le mot habiter: "blottir appartient la phnomnologie du verbe habiter. N'habite
avec intensit que celui qui a su se blottir"215 Mais dans le mme temps, la dfinition de
Bachelard rduit l'ide mme de cet habiter l'tude de la maison, de l'intime si ce n'est des
espaces intrieurs. Au fond, un tel habiter parle de la grande chelle, alors considre comme
209
Bonnin. P, 2002, (dir) "Manire d'habiter", Revue Communication n73, Paris : EHESS.
Berque. A, 2000, "coumne, Introduction l'tude des milieux humains", Paris, Belin, coll, "Mappemonde",
p: 7
211
Op., cit. p: 11
212
Berque. A, 1999, "tre humain sur la terre", Paris, Gallimard, coll. "le dbat".pp: 11-12.
213
Bachelard, G, 1964, "Potique de l'espace", Puf, Paris.
214
Op., Cit. p: 17
215
Op. Cit. p: 19.
210
94
celle du corps et associe au quotidien, sans du reste que la porte et l'intrt gographique de
ce type d'tudes soient toujours clairement prciss.
Dans la mme optique l'auteur Georges Hubert de Radowski, qui publie en 2002,
"Anthropologie de l'habiter, vers un nomadisme". Explique quen tant le lieu de la prsence
sociale, dcoupe spatialement dans un ensemble social, lhabitation spatialise la socit, en
mme temps quelle socialise lespace :
216
95
218
219
Radkowski. G-H, 2002, "Anthropologie de l'habiter, vers le nomadisme", PUF, Paris, p:49-50.
Radkowski. G.H, 2002, op. Cit. p: 126.
96
lissue de ce chapitre et suite cette esquisse rapide des notions dhabitat et dhabiter,
nous en dduisons que le terme "d'habiter" est le plus riche de tous ceux que rencontre
l'architecte dans son travail professionnel et surtout dans le champs de ses rflexions sur la vie
de l'homme et de ses sources profondes. Lide concluante tire de ces quelques pages de
restitution de lmergence de lhabiter et de lhabitat comme fragment de lespace social, est
darriver comprendre que, Si tous les hommes sont en relation avec lespace, chacun vit,
produit un espace qui lui est propre et qui rsulte de son appartenance culturelle, de son genre,
de son ge, de son groupe, de sa socit. Lespace nest donc pas une enveloppe neutre,
homogne, il possde un contenu, produit des hommes et des cultures dont linscription
spatiale se dessine dans les diffrentes formes de leurs habitats, et dont lexpression sociale se
noue et se dnoue travers les relations quils affectionnent pour tisser la toile de leur habiter.
97
ELEMENTS DE CONCLUSION I
Tlescopant les priodes, la diversit des socits, les approches disciplinaires, nous
avons prsent une sorte de grille de lecture qui, selon nous, permet dembrasser les ides des
auteurs protagonistes et, de tenter de dire comment la question de lhabiter et de lhabitat a
t aborde en Algrie et plus largement dans le monde arabo-musulman.
Pour cela, les questions relatives aux comportements, la structure et au mode de
fonctionnement des groupes sociaux sont intgres plus nettement et leffort dlargissement
dautres disciplines renforc. Cette partie est un cadrage gnral sur la question de lespace
rural et de lhabitat, travers un tableau des travaux raliss sur lAlgrie, une prsentation
des politiques et de la question de la proprit foncire, ainsi quune exploration des thories
de lhabiter.
LAlgrie nchappe pas lurbanisation gnralise par ltalement des parties
nouvelles des villes, de cette forme de propagation de lurbain dans le monde rural.
Aujourdhui, dans les campagnes algriennes, cest un dfil du constat des consquences qui
tmoignent des politiques et dcisions prises par le pass. Le territoire rural est caractris par
une extension discontinue de l'urbanisation qui laisse subsister de larges tendues agricoles,
des friches, des usines, des voies de communication, sans qu'il existe de plan d'ensemble
cette mosaque mi-urbaine, mi-rurale. On ne comprendrait rien aux attraits actuels de la
spcificit algrienne, si lon ne faisait rfrence son pass ; on ne peut comprendre la
ralit du rural algrien si on ne comprenait pas sa mutation, son volution, comment sest
faite son adaptation lurbanisation et l'optique industrielle qui ont constitu une vritable
priorit de ltat algrien au lendemain de lindpendance.
Lobjectif de ce volet historique et thorique est de montrer qu'il existe une spcificit
dans le cas algrien, des donnes diffrentes. La problmatique de l'habitat et de l'habiter en
Algrie est la consquence dune incurie dcisionnelle, la conjonction de plusieurs politiques
qui ont phagocyt le foncier agricole et le territoire rural.
Tout volue rapidement en Algrie. Les rapports ville campagne sont en train de se
modifier profondment, lexode rural nest plus le phnomne majeur quil a t pendant deux
dcennies. Le rural et lurbain sinterpntrent, schangent et sinventent dautres relations et
dautres liens. La maison rurale dans ce contexte de changement de paramtres, ne peut tre
dsormais pense hors dun lien avec un territoire plus large (hameau, village, commune,
ville); par ailleurs cette dernire relation est envisager dans un rapport ville/campagne
profondment
boulevers :
autrefois
nettement
98
spars
ces
espaces
fusionnent
99
PARTIE II
INSCRIPTION SPATIALE ET ESPACE RURAL ANTHROPIS
INTRODUCTION
Les lignes qui suivent traceront la voie de cette deuxime partie de l'tude sur l'espace
domestique, la maison et son environnement immdiat. Cet espace domestique marqu
par des individus qui y rsident constituera un objet concret, observable, qui cristallisera les
formes de la socit rurale et les modes intimes de son prolongement.
Apprhender l'espace domestique produit par une socit oblige donc examiner
certaines modalits du social - juridique, conomique, esthtique, religieux-, diffrents
moments d'une histoire individuelle- naissance, enfance, ducation, adolescence, mariage,
dcs-, ainsi que diverses formes d'expression qui s'laborent en rfrence des modles
culturels, des reprsentations individuelles et collectives. L'espace domestique tant destin
abriter un groupe d'individus sera, galement examin, travers les liens biologiques et
sociaux tisss entre les individus qui le composent. De mme, l'observation des attaches qu'il
cre ou non avec l'environnement permettra de dgager des espaces aux degrs d'ouverture
diffrents. Ainsi, nous observerons chez les habitants de la valle du Saf-Saf, les conditions
de leur installation, de leur accs la rsidence, des rgles qui rgissent la proprit, son
marquage- physique ou symbolique- , sa transmission, mais aussi, paysans pour la plupart,
leur droit la terre.
Il est fructueux de s'interroger sur les conditions de conception de la maison, considre
comme centre mme de l'espace limit, de son dification, de son valuation et, le cas
chant, de sa dmolition. Abritant les fonctions lmentaires de la vie; elle est le tmoin de
l'histoire des individus qui y habitent, s'y reproduisent et y meurent. Elle garde la mmoire du
220
Chiva. I, 1987, "La maison: le noyau du fruit, l'arbre, l'avenir", in Terrain 9, Mission du Patrimoine
ethnologique", Paris, pp. 5-9. p: 6
101
passage des hommes et des femmes qui y ont laiss leurs inscriptions, aussi bien dans les
lieux qu'ils ont largement ouverts aux autres, que dans ceux qu'ils ont voulu prserver du
regard extrieur.
On s'intressera donc aux espaces domestiques, thtre des pratiques individuelles et
collectives, produits aprs la priode charnire de l'indpendance. Il est toujours arbitraire
d'effectuer des dcoupages dans l'Histoire, serait-ce celle du logement dans la valle du SafSaf. Mais force est de constater une rapide volution du nombre de constructions difies
partir du milieu des annes 1970. Nous ferons lexamen prcis des diffrentes localisations
tablies sur le territoire de la valle, l'utilisation de l'hritage colonial, ainsi que les efforts
fournis par l'tat en matire de logement rural durant ces quarante dernires annes.
Nous analyserons par la suite le mode d'habiter dans la valle du Saf - Saf, dans son
organisation et sa gestion ; nous verrons que l'espace domestique s'accommodera en un
continuum allant de la chambre la plus pauvre la villa la plus riche. Il s'agira d'abord
d'apprcier l'ampleur des transformations spatiales, puis de comprendre en quoi elles
correspondent aux transformations sociales et culturelles. En outre, les dveloppements
rcents de l'habitat et galement les nouvelles formes que sont la maison individuelle en
lotissement et le logement social semblent s'carter, par leur organisation particulire, des
dispositions de l'habitat traditionnel.
Plus prcisment, cette deuxime partie examinera les espaces domestiques produits
dans la valle du Saf-Saf et mettra en vidence les solutions choisies par les rsidents pour
satisfaire, au rythme des tapes conscutives du processus de leur vie, les exigences
successives de lvolution dans la production de leur espace.
102
CHAPITRE 4
LA VALLEE DU SAF-SAF: UN TERRITOIRE EN MUTATION
Nous avons retenu comme terrain d'enqutes, les communes de la valle du Saf-Saf. Sur
un parcours de prs de quatre dcennies, le processus de leur urbanisation a connu de
profondes mutations. Au dpart, ce mouvement obissait une logique de sous intgration
conomique puisque aliment essentiellement par un apport dmographique extra local
d'origine rurale fuyant les conditions de vie difficiles rsultant en grande partie des effets de la
guerre de libration nationale. Succdera en suite, une phase d'urbanisation dite
dmographique rsultant d'un processus non planifi mais subi, une situation qui a accentu
les tensions en milieu rural: prolifration de l'habitat prcaire, accentuation du taux de
chmage, surcharge dmographique et dprise de l'activit agricole.
Territoire tellien et littoral mais assez contrast, la wilaya de Skikda recle autant de
terroirs riches (plaines et valles) que de zones pauvres (dpressions, massifs montagneux,
zones inondables, etc.). La position centrale de la ville de Skikda sur le littoral de lEst
algrien, sa fonction portuaire et son rle conomique (zone industrielle, lune des plus
importante du Nord- Est de l'Algrie) lui confre une place privilgie dans larmature
urbaine du Nord-Est. Cest un dbouch maritime important pour bon nombre de wilayas et
notamment celle de Constantine.
Fortement influence par cette dernire (rapports humains, socio-conomiques et
administratifs) la valle du Saf-Saf est galement en troite relation avec lautre mtropole,
Annaba. Dailleurs ce sont ces deux grandes villes qui partagent avec elle lorganisation du
territoire de sa wilaya (partie Est pour Annaba, parties Sud et Sud/Ouest pour Constantine)
103
Le territoire de notre tude est l'aval de la valle du Saf-Saf qui est situe au centre de la
wilaya de Skikda. Ce choix se justifie par la conjugaison de deux lments : dune part une
bonne fertilit des sols qui a permis la mise en place dune population rurale et qui sest fixe
dans des centres le long de lOued Saf-Saf; et dautre part une dynamique de lieu, de position,
due la prsence des axes de communication reliant Constantine Skikda.
104
La valle du Saf-Saf est situe au centre de la wilaya de Skikda, dans la partie orientale
du nord de lAlgrie. La valle tire son nom du Saf-Saf (le peuplier) qui se dresse sur des
centaines dhectares, comme gardien de la valle. Loued du mme nom a, par ses crues et
dcrues, encore augment la fertilit des terres.
La valle regroupe neuf communes et stend sur prs de 400 km. Elle comptait
environ 120 000 habitants en 1998. Ces communes font partie dun primtre agricole irrigu
dont les terres sont grande valeur agricole. Elles forment une nbuleuse de petits noyaux
dhabitat, parfois diffus, organiss en mechtas2 ou en hameaux et parfois en agglomrations
de taille trs variable.
Administrativement, la valle du Saf-Saf fait partie de la wilaya de Skikda. Situe au
Nord-Est de la partie orientale de lAlgrie, elle y occupe une position centrale.
Elle est limite au nord par la mer mditerrane, au sud par la chane tellienne (djebel el
kantour. 748 m), louest par le massif de Collo (800 m) et lest par lensemble
montagneux des djebels El Alia (422 m) et El Ghedir (726 m) lequel surplombe la
dpression de Azzaba.
221
L'ensemble de ces lment de cadrage sont inspirs, et se rfrent au mmoire de magister de Benbouaziz. A,
2000 "Dynamique des centres et organisation de l'espace gographique dans la valle du Saf-Saf", mmoire de
magister, universit Mentouri Constantine.
2
Mot pour dsigner un Hameau ou un ensemble d'habitat dans le territoire rural.
105
Les lments dapprciation directe sont peu nombreux, voire inexistants, en raison de
labsence des documents dpoque. Cest par recoupement, par extrapolation que lont peut
reprendre lhistoire agraire locale.
En premier lieu, il est rappeler que cette valle tait largement occupe et humanise
en raison de sa situation gographique puisquelle se situe dune part entre la ville de
Constantine, sige du beylik de lEst, et dautre part la ville portuaire de Skikda. Elle tait un
couloir qui assurait la liaison entre le Tell et le littoral. Le statut des terres des tribus tait dans
sa presque totalit de type Melk c'est--dire priv en indivision.
Les principales tribus et douars taient les Zeramna, Ain Ghorab, Bni Mhenna , Oued
Ksob, Beni Bechir, Ouled Bou Zitoun, Douar El Ghedir.
106
La priode coloniale est marque par un processus daccaparement des terres qui ont
revtu plusieurs formes et aspects. Lensemble de la valle fut rapidement dclar territoire de
colonisation, c'est--dire quelle devenait un espace privilgi de colonisation avec
l'implantation de centres de colonisation qui sont dots de primtres de colonisation dune
part et sur l'autorisation des transactions foncires dans toute la valle dautre part.
Les premires actions de francisation des terres sont intervenues avec les dcisions de
cration des centres coloniaux. Ainsi les centres dEl Arrouch, de Valle, furent cres en 1844
et dots respectivement de 1621 ha et 8 930 ha. Celui de Djamel Ramdane. (ex St Charles) en
1847, avec 900ha et en dernier Salah Bouchaour (ex Gastonville) en 1848 avec 2 405 ha.
Ainsi trs rapidement la colonisation a soustrait 13 856 ha soit une trs grande partie de la
valle du Saf-Saf222.
partir de cette priode, la colonisation a introduit la proprit foncire. Les
changements qui interviendront plus tard seront lis dautres lments tel que lconomique.
Le Senatus Consulte de 1863, na eu que des effets minimes comparativement dautres
rgions du pays car les terres taient de type priv. La loi Warnier de 1873 accentua
davantage le dcoupage et lmiettement de la proprit algrienne.
222
Cherrad. SE, Lekhal. A, Touati. B, 2002, Urbanisation et micro urbanisation dans lespace rural
constantinois : roles et fonctions , rapport du Projet de recherche : code G : 2501/01/2002. Constantine.
223
Benbouaziz. A, 2000 "Dynamique des centres et organisation de l'espace gographique dans la valle du SafSaf", mmoire de magister, universit Mentouri Constantine.
107
La mise en place du systme productif agricole colonial sest ralise dune manire
trs progressive. Elle tait dabord sujette aux extensions foncires (expropriations, ventes.)
et ensuite la capacit mme des colons mettre en valeur et transformer lagriculture et
ceci en relation avec lconomie de la mtropole.
Dans ces conditions, il est certain que ce processus de transformation a connu des
phases davances rapides et des phases de stagnation.
Ainsi durant les premires dcennies dinstallation des colons, la pratique de lactivit
agricole avait pour finalit essentiellement la production de cultures vivrires telles que les
crales et le marachage. De ce fait celles-ci ont t les premiers lments sur lequel sest
appuy le systme productif agricole colonial. Les quelques statistiques dont nous disposons
indiquent bien cela. En 1856, les crales occupaient 200 ha de bl dur El Arrouch, 90 ha
Bouchaour S. et 197 ha Ramdane D. Par ailleurs il est noter que la nature des crales
produites a t modifie au fur et mesure des besoins locaux et mtropolitains. Ainsi le bl
tendre fera son apparition plus tard.
En parallle dautres spculations furent introduites progressivement. Ainsi le
vignoble fit son apparition au milieu des annes 1850 et dj la fin des annes 1860 il
recouvrait une quarantaine dhectares dont 16 ha Ramdane D. Certaines cultures
industrielles (coton et tabac) firent galement leur apparition sur des superficies relativement
modestes. La palette agricole sest largie dautres productions telles que larboriculture
fruitire (oliviers, agrumes).
224
Idem.
Bouchama. L, 2002, Hirarchie des centres ruraux dans la valle du Saf-Saf , mmoire de magister,
Universit de Constantine.
225
108
109
Crales
Fourrages
Vignobles
Marachages
Coton
Agrumes
(ha)
(ha)
(ha)
(ha)--
(ha)
(ha)
El Arrouch
2122
548
888
--
--
--
Gaston ville
484
--
30
406
600
123
St Charles
1396
34
65
171
159
198
Total
4002
582
983
577
759
321
Communes
226
Bouchama. L, 2002, "Hirarchie des centres ruraux dans la valle du Saf-Saf, mmoire de magister,
Universit de Constantine.
110
Cette main mise de la colonisation sur la valle sest accompagne dun changement
de lenvironnement juridique. Toutes les terres sont devenues ngociables. La proprit
algrienne sest privatise en grande partie.
Sur les ruines du secteur colonial sest constitu le secteur socialiste. Sur la centaine de
fermes coloniales ont t crs une soixantaine de comits de gestion.
Les 9500 ha se rpartissent ainsi : 2106 ha El Arrouch, 3231 ha S. Bouchaour, 3336 ha
Ramdane D., 626 ha Hamadi Krouma227.
Durant un quart de sicle (1962-1987) le secteur autogr sera le secteur dominant
dans la valle du Saf Saf : il occupera 9 426 ha soit 63% de la superficie. Ainsi le secteur
foncier agricole tatique est demeur largement majoritaire en superficie. Il est un hritier,
une continuit du systme colonial mais sous une autre formule.
La rorganisation des domaines autogrs sest traduites par deux phnomnes
importants : le premier est la division du patrimoine foncier entre trois secteurs savoir les
EAC (exploitations agricoles collectives), les EAI (exploitations agricoles individuelles) et FP
(fermes pilotes). Si l'tat reste le propritaire unique, les modes de gestion, par contre,
diffrent dun secteur lautre. La seconde caractristique est lmiettement, le
fractionnement du patrimoine foncier en une multitude d'exploitations Le tableau ci-dessous
montre la "dcomposition" du foncier agricole sous ses quatre formules d'exploitation.
Communes
Exploitation
Agricole
Collective
(ha)
El Arrouch
1260
S.Bouchaour 1981
Ramdane.D 2959
Beni Bechir 428
Hamadi
560
Krouma
Total
7188
Exploitation
Agricole
Individuelle
(ha)
559
350
38
198
476
Ferme
Pilote
Priv
Total
(ha)
287
-339
---
(ha)
619
2715
1572
265
297
(ha)
2725
5046
4908
891
1324
1612
626
5468
14894
Tableau n2: Les formules d'exploitation du foncier agricole dans les communes de
la valle du Saf-Saf -2000227
Idem.
Bouchama. L, 2002, "Hirarchie des centres ruraux dans la valle du Saf-Saf, mmoire de magister,
Universit de Constantine.
228
111
Les centres de la valle du Saf-Saf sont de cration ex nihilo dont le dbut remonte la
deuxime dcennie de la colonisation. Regroupant initialement quelques dizaines dhabitants
comme Saint-Charles et Saint-Antoine ou quelques centaines Gastonville et El Arrouch, les
centres coloniaux ont enregistr de fortes croissances dues essentiellement larrive massive
de rsidents dorigine europenne attires par la valle du Saf-Saf.
Population
Taux dacroissement
1854
1932
1954
1854/1932
1932/1954
El Arrouche
522
423
87
0.12
1.52
Gaston ville
2 077
1 420
907
0.84
2.33
Saint Charles
5 634
2 529
2 641
3.98
0.50
Saint Antoine
86
1 643
1 122
1.99
2.36
La permanence du peuplement dans la valle du Saf Saf sest traduite par des volutions
de densits importantes.
Nombre dhabitants
Centres
1987
Taux d'accroissement/ an
1954
1966
1977
1998
El Arrouche
5 634
9 532
Gaston ville
2 529
4.593
5 822
1,743
(villages)
Saint Antoine
1 122
2,80
4,03
3,54
9.505
5,02
3,38
2 743
3 234
5 915
3,27
0,95
15,31
4 754
7.386
4,50
5,11
5,10
Saint Charles
2 641
3.345
TOTAL
11 929
27.34
Tableau n 4: Taux d'accroissement annuels dans les villages de la valle de 1954 1998
112
Il est difficile dvaluer le nombre dhabitants occupant la valle du Saf-Saf durant les
priodes antrieures (pr coloniale, ou dbut de la colonisation). La source disponible est celle
contenue dans les procs verbaux de Snatus Consulte 1863. Les villages de la zone dtude
abritaient 8319 habitants en 1854, 11 929 habitants en 1954 et 60 549 habitants en 1998, c'est-dire quelle sest mulitiplie par sept en lespace de 144 ans229.
Toutes les communes ont not une nette augmentation de leur effectif de population.
Selon RGPH 1998, la densit de toute la valle est de 614,37 hab. /km. La priode de 19871998 donne une rpartition diffrente de la population, confirmant ainsi la croissance globale.
En effet, lexemple du village dEl arrouch est assez explicite, son effectif en population a
doubl en une dcennie (de 1987 1998), ce qui montre que la permanence du peuplement
dans ce village sest traduit par des volutions de densits importantes. Celle-ci serait le
rsultat dapports dmographiques extrieurs consquents. Cette dynamique dmographique
se distingue sans peine travers les donnes chiffres du tableau n5.
Communes
En 1926
en 1954
en 1966
en 1977
en 1987
en 1998
H.Krouma
11893
19395
B. Bchir
6059
8481
R. Djamel
2130
5190
7156
5144
10456
17422
23639
S.Bouchour
3100
3750
8127
10528
13489
19983
26015
El Arrouch
6586
8647
17707
20125
29496
29285
41484
Total
11816
17587
32990
36728
53441
84441
119014
Source : Benbouaziz. A, 2000 "Dynamique des centres et organisation de l'espace gographique dans la
valle du Saf-Saf", mmoire de magister, universit Mentouri Constantine.
230
Cherrad. SE, Lekehal. A, 2006, Aspects et ralits de la micro urbanisation en milieu rural constantinois ,
in Revue du Laboratoire dAmnagement du Territoire (LAT), Constantine, N : 05, pp : 5-40, p : 28.
113
suivre la mme cadence []. Le taux dvolution passe de 4,24% 4,5%/ an sous leffet
notamment dun apport dmographique extrieur estim plus de 50% de lensemble de la
variation enregistre entre 1987 et 1998. Ces mouvements sont le corollaire direct de la phase
dinstabilit qua connue le pays partir de 1992, provoquant une reprise considrable de
lexode rural. Nanmoins, cette dynamique dmographique subie demeure invitable, et tend
sagglomrer de plus en plus, la carte qui suit montre que la part de la population
agglomre de la petite ville dEl Arrouch est cadence similaire celle de la ville de
Skikda, ce qui laisse supposer que lancien village agricole est en phase durbanisation
massive.
1987
1998
SKIKDA
SK IK D A
H . K R OU M A
H . K R O U M A
EL
H AD A EIK
B OU CH T A T A
B E N I B E CH I R
BEN I BECBENI
H IR
BECHIR
B OU C H T A T A
R A M DA N E DJ A M EL
R AM D A NE D JA M EL
EM D J EZ ED CH I CH
E M D J E Z
E D C H I CH
SA L A H
B OU CH A OU R
SALA H
BO U C H A O UR
EL
H AR R O U CH
A I N
B O U Z I A N E
EL
H A DA I EK
A L H A R R OU CH
A I N B OU Z I A N E
Z A R D A ZA
Z A R D A Z A
de 80 %
de 85 90 %
0
de 65 84 %
20K M
de 46 64 %
de 40 %
Source : Benbouaziz. A, magister 2000
114
Avec la reprise de lexode rural et les besoins internes en matire despace constructible,
les centres de la valle du Saf- Saf ont enregistr des extensions considrables au niveau de
leurs espaces btis respectives. De 1960 2001, les extensions taient de lordre suivant :
Centres (villages)
El Harrouch
Ramdane Djamel
Salah Bouchaour
El Haddak
Avant 1960
11ha
5 ha
5 ha
2 ha
1960-1973
41 ha
24 ha
28 ha
7 ha
1973-2001
256 ha
158 ha
127 ha
64 ha
Total
308 ha
187 ha
160 ha
73 ha
231
Cherrad. SE, Lakehal. A, 2006, Aspects et ralits de la micro urbanisation en milieu rural constantinois ,
op, cit.
232
In, Cherrad. SE, Lekehal. A, 2006, op, cit, p : 29.
115
EL HADAEIK
240
400
ETAPES DE LA CROISSANCE
SALAH BOUCHAOUR
RAMDANE DJAMEL
Avant 1960
1960-1973
1973-2001
Forts
360
265
116
ra m
na
la ville de
Skikda
Ou
Ze
ecole
d'agriculture
ed
Ou
ed
Hamoud Hamrouch
(Valle)
H.Kroma
Sa f
Ver s Skikda
S af-
AS Ali
Abdenour
El Hadaeik
N
SA
ma
in e
ha
d ja
us
Yo
s ef
OUE
D
Do
u
Bo
F
SA
F-
Beni Bechir
Village de
R. Djamel
Sa
f-S
Domaine Bouglouf
Brayek
af
Salah
Bouchaour
Mechtet
Chadi
Mechtet
Oum Ei Maz
parcelles agricoles
Mechtet
El Fehhm
agrumes
Mechtet
Meksene
route
Oued Saf-Saf
Mectet Fedj Dkhira
Mechtet
Bir Stal
El Arrouch
0m
500m
100m
Mectet Dhira
1500m
2000m
1000m
117
Secteurs
Agriculture
Industrie
Btiment
Services
Total
Nbre
Nbre
Nbre
Nbre
Nbre
El Harrouch
371
9,98
364
9,80
680
18,30
2.301
61,92
3.716
100
S.Bouchaour
307
18
223
13,07
271
15,89
905
53,04
1.706
100
R. Djamel
169
12,19
273
19,69
189
13,62
756
54,50
1.387
100
El Haddak
27
9,89
43
15,75
51
18,68
152
55,68
273
100
Total
874
12,34
903
12,75
1.191
16,82
4.114
58,09
7.082
100
Centres
Source : Cherrad. SE, Lakehal. A, 2006, Aspects et ralits de la micro urbanisation en milieu rural
constantinois
Tableau n7 : Anne1987
118
Agriculture
Autres secteurs
Total
Nbre
Nbre
Nbre
El Harrouch
482
9,79
4439
90,21
4.921
100
S.Bouchaour
421
18,19
1893
81,81
2.314
100
R. Djamel
137
6,31
2035
93,69
2.172
100
El Haddak
57
5,72
940
94,28
997
100
Total
1.097
10,54
9.307
89,45
10.404
100
Secteurs
Centres
Source : Cherrad. SE, Lakehal. A, 2006, Aspects et ralits de la micro urbanisation en milieu rural
constantinois
Tableau n8 : Anne1998
Les centres de la valle du Saf-Saf ont enregistr une baisse relativement considrable
des effectifs au niveau du secteur agricole. Ce constat illustre bien la dprise agricole qui
affecte les centres en plein milieu rural. La propension des actifs vers les autres secteurs
conomiques devient de plus en plus vidente au mme titre quen milieu urbain. Ce
glissement intersectoriel rpond, en fait, aux mutations rapides que connat le monde rural qui
se spcialise, dsormais, de plus en plus dans le secteur tertiaire.
De ce fait, la fonction commerciale dans les petits centres est devenue, de plus en plus,
dominante au point o elle reprsente lactivit tertiaire principale. Dans la valle du Saf Saf,
cette caractristique est de mise notamment dans les centres tudis qui disposent de
nombreux quipements commerciaux. En 2000, les centres dEl Harrouch, Ramdane Djamel
et El Hadaek regroupent 1.241 tablissements commerciaux toutes varits confondues233, ce
qui laisse supposer quils excercent de fortes manations attractives pour les zones parses et
233
Cherrad. SE, Lakehal. A, 2006, Aspects et ralits de la micro urbanisation en milieu rural constantinois ,
op, cit.
119
les rgions rurales profondes. Nous verrons dans le prolongement de ltude que quelques
centres de la valle arrivent parfois dtourner lattraction commerciale du ple urbain (la
ville de Skikda) et la canaliser. Mais dans les faits, il faut dire que la ville de Skikda reste un
un noyau commercial trs pris par les ruraux de la valle.
Centres (villages)
Nbre
Etablissements
Dtablissement alimentaires
Etablissements
Rapport non
Non
Alimentaire /
alimentaires
alimentaire
El Harrouch
560
187
373
1,99
Ramdane Djamel
277
122
155
1,27
Salah Bouchaour
286
116
170
1,46
El Haddak
118
56
62
1,10
Source : Cherrad. SE, Lakehal. A, 2006, Aspects et ralits de la micro urbanisation en milieu rural
constantinois
Les activits commerciales non alimentaires semblent prsenter une prminence dans
tous les centres. Lexemple dEl Arrouch, ou un degr moindre, celui de Ramdane Djamel
sindividualisent par des coefficients dattraction importants, ce qui voudrait dire quils
disposent dactivits commerciales spcifiques ou fondamentales pouvant avoir des
manations directes sur la clientle extra locale234.
234
Cherrad. SE, Lakehal. A, 2006, Aspects et ralits de la micro urbanisation en milieu rural constantinois ,
op, cit, p : 32.
120
M E R
M E D D I T E R A N E
SK I K D A
H A M R O U CH E
H A M O U D I
E L
H A D A I E K
H A M M A D I
K R OU M A
B E N I
B E C H I R
B OU CH T A T A
R A M D A N E
D J A M E L
E M D J E Z
E D CH ICH
SA L A H
B O U C H A O U R
N
E L
H A R R OU C H
0
5 K M
A IN
B OU Z I A N E
Z A R D A Z A
E C O L E
B A N Q U E
C .E .M
A G E N C E D 'A S S U R A N C E
L Y C EE
SO C I E T E
N A T I O N A L E
A .M .G
C I N E M A
H OP I T A L
SEC U R I T E
SI E G E
SO C I A L E
A P C
A G E N C E D E V OY A G E
SI E G E
P T T
SI E G E D E D A I R A
C A B I N E T
M E D I C A L E
SI E G E D E W I L A Y A
P H A R M A C I E
Source : Benbouaziz. A, 2000 "Dynamique des centres et organisation de l'espace gographique dans la valle du
Saf-Saf", mmoire de magister, universit Mentouri Constantine.
121
Ainsi, les activits commerciales dans les centres de la valle du Saf-Saf savrent
favorable au maintien et lessor de la micro urbanisation. Ce dernier doit etre suivi par le
dveloppement dautres secteurs socio-conomiques.
Scolarit % Sant %
Commerces Travail % %
(1)
(2)
% (3)
(4)
(1+2+3+4)
El Arrouch
0,7
3,96
13,15
4,45
Salah Bouchaour
9,09
20,78
12
17,45
14,83
Ramdane Djamel
14,86
16,72
16,33
32,55
20,11
El Haddak
96,55
77,87
48,59
70,58
73,37
Centres
Source : Cherrad. SE, Lakehal. A, 2006, Aspects et ralits de la micro urbanisation en milieu rural
constantinois
Lexamen des donnes chiffres ci-dessus dmontre quel point la micro urbanisation
est vulnrable dans la valle du Saf-Saf tant que celle-ci est fortement dpendante de la ville
mre, en loccurrence Skikda. Cette constatation concerne en premier lieu El Hadaik de part
sa proximit (pas plus de 5 Km de la ville). La dpendance est y presque totale dans le
domaine scolaire et un degr presque aussi lev dans les domaines de la sant et du travail.
Elle concerne galement Ramdane Djamel, dont la dpendance de Skikda se maintiennent
toujours un niveau lev mme si ce village tend devenir galement une petite ville
limage dEl Arrouch.
Le parc logement recens dans la valle du Saf-Saf compte aujourd'hui prs de 17 720
logements, qui se caractrisent par un tat composite. En effet, une prpondrance de l'habitat
individuel 54% est noter dont 15% prcaire, contre 27% de l'habitat collectif qui reprsente
un quart du parc. (Cf. Tableau suivant n:11)
122
Les communes
Immeuble
Habitation
Maison
Maison
Autres
Constructions Total
Individuelle Traditionnelle Ordinaires
Prcaires
EL HADAIK
EL
HARROUCH
ZERDAZAS
OULED
HEBABA
RAMDANE
DJAMEL
BENI
BACHIR
SALAH
BOUCHAO.
Total
117
1640
762
2525
114
1114
7
24
687
505
1687
5810
43
10
546
453
623
116
10
1
472
390
1697
970
339
1594
534
11
535
3013
63
634
134
287
1127
152
1999
347
24
894
3416
2364
8513
2982
86
3770 17 720
Tableau n11: Rpartition des logements occups des mnages ordinaires et collectifs
par commune et selon le type de construction
En matire dhabitat, il existe de grandes disparits entre les zones agglomres et les
zones parses. Ainsi, dans les communes visites (en 2005) plus de 63% des mnages
enquts dclarent habiter une maison traditionnelle en dur, souvent en toute proprit (83%
des cas) rarement dans des immeubles (5%). Selon les dclarations, la plupart des maisons
habites sont dans un tat mauvais (25,5%) moyen (46%) et seul un quart (1/4) des maisons
est jug en bon tat.
123
1 pice
2 pices
3 pices
4 pices
nb
nb
nb
nb
42
4.20
189
18.90
263
26.30
236
23.60
Le problme de lhabitat rural est galement li aux conditions de vie et de mobilit des
habitants dont une partie importante a tendance migrer vers les agglomrations principales
et secondaires, ce qui entrane dune part une forte demande en logements, et dautre part,
laugmentation progressive de lhabitat prcaire. Beaucoup de populations rurales, notamment
celles vivant en zones parses, prouvent des difficults avoir un habitat correct. Lessentiel
de lhabitat en zones parses prcaire, et les commodits y sont assez faibles, de mme que
laccs leau potable et surtout lassainissement qui demeurent globalement faibles trs
faibles.
Lenqute monographique a permis de rvler dautre part lexistence dune situation en
matire dhabitat qui peut tre dcrite comme suit : 60% des responsables communaux
dclarent lexistence au niveau de leurs communes dun habitat en dur. Mais lhabitat en dur
se trouve essentiellement dans les chefs lieux de communes, les Agglomrations Chef Lieux
(ACL) et dans les agglomrations secondaires (AS), et il ne reflte pas une situation
favorable. En zones parses (ZE), on a faire un habitat essentiellement fait de matriaux
traditionnels (22%), et un habitat prcaire (18%).
Une autre approche par entretiens auprs des chefs de mnages exploitants agricoles a
permis de rvler galement les rsultats suivants :
-
La majorit des familles dexploitants agricoles habite des maisons traditionnelles (61%),
souvent en toute proprit (plus de 87% des cas) et rarement des immeubles ou des
logements en location ou chez des tiers (respectivement 2 et 6% des cas). Lhabitat
prcaire semble tre faible (3%). Il lest un peu plus en zones parses (plus de 8%)
124
Immeuble
Maison en
Maison
Habitat
lotissement
Traditionnelle
prcaire
Nb
Nb
Nb
Nb
49
4.90
284
28.40
614
61.40 37
Propritaire
Coproprit
Locataire
Autres
Total
Nb
Nb
3.70
16
1.60
1000
100
Total
Ou chez des
tiers
Nb
Nb
Nb
Nb
Nb
Nb
910
91
30
20
39
1000
100
Cette mme enqute monographique a rvl que la moiti des familles dexploitants
agricoles, de loin les plus favorises, habite dans des logements de 2 3 pices (dont plus de
60% dans les ACL).
El Hadaiek
R.Djamel El Arrouch
S.Bouchaour
B. Bchir
125
126
CHAPITRE 5
DES TERRITOIRES RURAUX CONSTRUITS PARTIR DE LHABITAT
Brunet. R, 1991, "Le territoire dans les turbulences", Montpellier, Reclus, coll. "Gographiques", p: 23.
127
128
dune promotion administrative. La deuxime apparence plus rcente depuis quelques annes,
limage des villes et suscite par la crise du logement qui sy est affirme, se dvoile par les
lotissements dhabitat individuel sortis ex nihilo, associant les initiatives publiques et prives
ou encore limplantation dun habitat vertical (logement social en milieu rural). Nous verrons
galement comment ces territoires, plus ou moins structurs, ont en quelque sorte servi de
protection face au dferlement dinscurit qui a frapp lAlgrie dans les annes 1990.
Ces centres sont progressivement pris en considration par les pouvoirs publics qui les
intgrent dans les diffrents programmes de dveloppement et schmas d'amnagement au fur
et mesure de leur croissance. Mais cette prise en compte, qui, d'ailleurs, quivaut une
reconnaissance de fait, ne se manifeste pas encore sous une forme explicite et adapte tant
donn que l'on ne retrouve nulle part, dans les documents et les projets de ladministration, un
programme spcifique cette armature rurale. Ces entits primaires s'tablissent en fonction
de donnes qui ne sont pas foncirement agricoles puisque leur prsence est plutt lie
l'urbanisation du pays, l'industrialisation, et la vie "contemporaine". Pourtant, la ncessit
de cette armature se pose avec insistance : est-elle en priorit au service des habitants de la
valle ou bien nest-elle que le premier palier de l'urbanisation dun territoire rural?
Ce chapitre, dans lexpos de ses rsultats, concernera dabord lordinaire et le rptitif,
construits dans des typologies de localisation dhabitat homogne, et souvrira par la suite la
diversit de nombreuses installations singulires. Ces dernires ne seront pas comprendre
comme exceptionnelles, mais au contraire comme particulirement frquentes. En effet la
singularit soffre quasiment comme un type, elle rsulte de la complexification accrue des
lments constitutifs du monde rural et des familles qui le composent, comme aspires par
129
linfluence de lurbain, et des combinaisons socio -spatiales multiplies qui inscrivent cette
rencontre entre urbain et rural dans la morphologie de lhabitat.
Dans ce sens, les travaux d'Albert Demangeon en constituent une des cls de vote. Les
descriptions et autres typologies qu'il propose sont, fondamentalement, morphologiques. Elles
font prioritairement appel aux formes et, singulirement, aux formes visibles: forme des
maisons, les habitations, forme des villages, quand il y en a, etc. s'ensuit alors l'immanquable
rcit dtaill des diversits. Son arrire-plan thorique est celui de l'tude des "milieux
gographiques". Le choix de l'habitation des hommes ne se prsente pas comme sujet d'une
curiosit intellectuelle, mais bien comme le cur dmonstratif de la pertinence et de l'intrt
de cette gographie, comme sa validation si ce n'est sa reconnaissance: "la maison, comme
tant d'autres uvres humaines sur la terre, est l'expression du milieu gographique"237.
Dans l'analyse, la lecture du terrain d'tude n'est pas seulement morphologique, donc
matrialiste. Elle n'exclut pas la part anthropologique de la qute des explications. Car la
comprhension de ces phnomnes est puise dans l'inspiration de la "personnalit
gographique" si chre Paul Vidal238: "la gographie humaine est l'tude des groupements
humains dans leurs rapports avec le milieu gographique". Cette dfinition porte
implicitement la limite qui fait obstacle, ou plutt barrage, une approche qui dpasse
l'habitat. Le premier est contenu dans l'tude des hommes par celle de leurs "groupements": la
gographie ne prend pas pour objet les individus, mais les groupes.
Les localisations rsidentielles des cas dtudes choisis sont fortement dtermines la
fois par lhistoire de chaque site et territoire investis et par la nature du logement occup,
individuel ou collectif, de conception autonome ou tatique. Ces deux aspects ne sont pas sans
sinfluencer mutuellement.
Nous essaierons de comprendre les logiques qui ordonnent la localisation des units
domestiques ainsi que leur inscription spatiale dans le territoire de la valle travers des
groupements dhabitat. Celles-ci prsentent un particularisme spatial qui saffirme dans toute
ltendue des variations possibles des configurations de lhabitat, tant dans la production
htronome239 du logement : installation en ferme agricole, collectifs verticaux, logements
sociaux, maisons plan-type, villages socialistes) que dans la production autonome (et nous
verrons quelle est importante) : maisons individuelles en lotissement, auto-construction,
baraquements illicites, mais galement par des figures singulires dinstallation quon
237
Demangeon. A, 1952, "Problmes de gographie humaine" Armand Colin (Ed premire1942), Paris, p: 230
Op.cit, p: 28
239
Elle reoit de lextrieur les lois rgissant sa mise en place.
238
130
Lunit domestique sera llment pris en considration pour comprendre les logiques
dinstallation, les choix de localisation, qui contribuent la cration, la transformation et la
vivacit des territoires ruraux. Pour illustrer notre propos, un ensemble dentretiens effectus
au niveau d'une des communes du territoire de la valle sera prsent selon les diffrents
groupements dhabitat que nous y avons rencontr ou relev. Nous aborderons les
localisations rsidentielles, en les situant spatialement par rapport la formation du territoire
de la valle, et particulirement dans leur relation lactivit agricole, vocation premire des
lieux. Nous essaierons de voir comment cette relation spatiale est ou non surdtermine par
dautres logiques dimplantation (proximits familiales, occurrences foncires, trajectoires
professionnelles, etc..) et la mesure dans laquelle ces logiques sont elles mmes induites par
des assignations htronomes ou des dcisions autonomes, ou mme des revanches
spontanes de la population.
Nous verrons notamment comment le choix de laccession peut conduire deux modes
dimplantation diamtralement opposs. Le premier seffectue sur un terrain appartenant la
famille, le second sur une parcelle en lotissement achete au gr de loffre et des contraintes
de distance et de cot. Ces deux formes de localisation constituent les deux ples extrmes
entre lesquels vont se situer des choix intermdiaires qui ne sont pas toujours facile
rpertorier.
On s'intressera ici, aux diffrentes figures d'installation dans la valle, et ce, selon les
diverses configurations de localisation, comme nonc plus haut, celle de la production
htronome du logement et celle plus autonome ou relevant de l'initiative des habitants.
4
ici nous prenons le terme d'iconographie comme un descriptif des diffrentes reprsentations figures de
lhabitat et de la localisation de cet habitat, pour reprsenter la production htronome du logement. Dans le
domaine cartographique, l'icne peut tre considre comme une figure qui prend en charge le dsignateur, le
dote d'un investissement particulier capable de dterminer la manire dont il doit fonctionner en tant que modle
dans la pratique territoriale. Du point de vue structural, l'icne est forme par un dsignateur et par au moins un
code (dsignateur +nombre, figure+couleur, etc.) nous assistons ainsi une iconisation, c'est--dire que l'on ne
dcrit pas le monde, mais qu'on en vhicule plutt une ide fortement conjecturale, mme de proposer une
interprtation particulire de son fonctionnement.
131
Comme nous lavons vu plus haut, aprs lindpendance, les grands domaines coloniaux
ont t repris en main par les ouvriers agricoles. Les fermes coloniales nationalises en 1962
et 1963 constituaient dj, pour la plupart, de grandes entreprises agricoles employant des
salaris, partir desquelles se sont formes les exploitations autogres (Chaulet, 1971). Un
regroupement sopre ainsi dans les premires annes de lindpendance autour des noyaux
constitus par les plus grandes fermes
La valle du Saf Saf est parseme de fermes agricoles longeant lOued du mme nom,
cest au niveau de ces fermes que se sont souvent effectues les transformations, et, avec elles
la gense de nouveaux territoires. On verra, travers les exemples tudis et par les enqutes
ralises auprs de la population, comment le territoire de cette valle agricole, confront
une urbanisation brutale, entre en dclin. Cest ce changement de nature des territoires, ce
passage complexe et confus du rural lurbain qui constitue llment original et dterminant
dans le processus de dveloppement et de cration des "tablissements humains" de la valle
du Saf-Saf. Cest travers les illustrations qui vont suivre que lon pourra mieux comprendre
ce qui a t expos prcdemment concernant le parcours erratique de lhabitat rural.
Loi 87-19 relative au mode dexploitation des terres agricoles du domaine national et fixant les droits et
obligations des producteurs.
132
lopportunit dun terrain, appartenant souvent la famille, pour la construction dune maison
que la crise du logement ne permettait plus de trouver Skikda. Cest ce que nous a expliqu
trs clairement Mme Nassima (40 ans) habitante interroge dans la ferme Bontousse :
Je suis native de Skikda, et mon mari est gardien dans lune des units
de la base ptrochimique de Sonatrach, cela fait 17 ans quon est install
dans la ferme "Bontousse", on aurait bien aim [surtout moi] habiter Skikda,
mais notre installation ici est due au fait que toute ma famille est originaire
de Bontousse ; donc on a pu facilement construire notre nid sur une parcelle
cde par mon beau pre, agriculteur en retraite.
Ici lagriculture nest donc plus la raison dinstallation dans le rural. La recherche dune
habitation, en situation de crise du logement, la raret des terrain construire, et la proximit
bienvenue de la maison parentale, favorisent la cration de nouvelles cellules, qui sappuient,
symboliquement et physiquement, dans leur engendrement, sur la maison familiale, autour de
laquelle les fils maris ou voulant se marier sagglutinent, en occupant, en difiant et en
clturant ainsi un territoire destin initialement lagriculture.
133
La ferme
Ali
Abdenour
Secteur
durbanisation
diffuse
Position de
lancienne
ferme
Terres
agricoles
Vers Skikda
Terres
agricoles
1930- 11962
1962- 1970
1970-1983
1983-1990
1990-1999
0
50m
134
Ainsi, les installations ralises par les habitants dorigine rurale de cette agglomration,
et, ceci dans plusieurs domaines, sont parvenues modifier la fonction et le devenir de cette
localit rurale. En tant dtourne de ces finalits, cette localit a en mme temps contribu
rendre plus fragile la relation qui liait le centre rural son terroir, si lon coute Mr. Tayeb (68
ans) agriculteur la ferme Bontousse :
Sur cet aspect, on voit ici se combiner leffet des attaches familiales et territoriales la
ferme et la recherche dun appui conomique apport par les ascendants pour lacquisition
dune parcelle de terre. Cette conjonction est bien plus dterminante que la recherche dune
proximit au travail en ville ; elle exprime un ancrage territorial qui prend appui sur lhistoire
et la prsence familiale.
A cot des habitants dorigine rurale construisant sur la terre familiale, on peut identifier
une seconde catgorie, celle des habitants dorigine urbaine qui stablissent dans lhabitat
diffus et auto construit sur les territoires domaniaux, une distance variable de la ferme. Ce
choix rsidentiel est principalement inspir par le rejet du logement collectif, ou par
laugmentation des prix des logements en ville. Cest ainsi ce quaffirme Mme Sakina (41
ans) qui habite un logement auto construit en secteur diffus, sur les terres de la ferme :
135
auto construite. Il revient ainsi au milieu des siens. Cet habitant dclare attacher une grande
importance au "maintien des liens familiaux" et sa rinscription dans le terroir familial facilite
la frquence des relations avec ses ascendants et collatraux. Il envisage de construire pour
ses fils, au nombre de trois, des maisons mitoyennes la sienne :
Mon dpart navait de sens que par la certitude dun retour dfinitif,
je reviens parmi ma famille, sur la terre de mes parents, ils taient
agriculteurs, vous savez, ma mre sortait chaque jour pour travailler ces
parcelles aujourdhui construites, de toute manire je sais quelle aurait
t heureuse de voir toute sa famille runie en un seul endroit, mme si
plus rien ne subsiste de "son" agriculture. (Mr. Achour, 57 ans).
Un autre motif dinstallation retient lattention, cest celle qui seffectue en des
endroits chargs dun sens quasi mythique : prs dun cours d'eau ou dun point deau. Ainsi,
Sad Bousbaa, la source dite "El Rabel" (qui veut dire en arabe sous terre ), est une
source deau intarissable ; or nous avons relev un bon nombre dinstallations nouvelles qui
ont choisi dtre le plus proche possible de ce point deau. Linconvnient de ces nouvelles
implantations est quavec larrive des routes et des voiries qui les desservent, laccs la
source devient prilleux, surtout pour les enfants. Pour eux, leau reprsente plus quune
source de vie, elle est aussi un endroit ludique o ils peuvent jouer et se rafrachir durant les
jours de chaleur.
137
Prenant en compte cette urbanisation, les POS eux-mmes, dans leurs propositions,
donnent une fonction urbaine ces nouvelles localits rurales. L'ancienne ferme De Boisson,
comme structure foncire (grande proprit coloniale relaye plus tard par les domaines
socialistes), est donc le point de dpart, le noyau originel servant de base laccumulation de
ces nouvelles habitations. Cet tablissement lorigine typiquement rural a ainsi scrt une
agglomration dont lenveloppe la figure urbaine vient enserrer une unit dexploitation
dont la vocation agricole marquait fortement l'origine la composition et le style
architectural.
vers Skikda
El Arrouch
ferme Said
Bousbaa
vers Constantine
100m
300m
200m
500m
400m
l'ancienne
ferme de Boisson
Plan d'Amenagement de
l'agglomration secondaire
Said Bousbaa 2000
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3116
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5
C
C
C
+5
Dsormais enclavs dans lurbanisation, les fermes et les champs proches des bourgs ou
des centres ruraux prennent des allures de rserves urbaines. Devenus minoritaires, les
agriculteurs se voient confronts des modes de transformation de lespace imposs par des
rsidents dpourvus de tout lien avec lactivit agricole. Peinant grer les limites
durbanisation, la plupart des agriculteurs cessent toute rsistance. Inexorablement,
lagriculture disparat peu peu des villages.
II-2- Les villages agricoles socialistes: couverture agricole pour une urbanisation non
prmdite
La politique des mille villages socialistes lance dans les annes soixante dix dans le
cadre de la rvolution agraire de 1971, visait (comme nous l'avons prcis plus haut dans le
chapitre du parcours erratique de l'habitat rural) promouvoir les territoires ruraux en les
dotant entre autre de structures d'habitat. Cette opration est l'expression d'une vritable
politique en faveur du logement en milieu rural. Elle se prsente comme tant la fois une
rvolution au sein de la socit rurale et une rforme de l'habitat dans une perspective
idologique socialiste. C'est une action conjugue entre ces deux lments: "Le logement
devant rformer la socit et la socit devant adhrer au logement"242.
Dans la valle du Saf-Saf, deux villages socialistes ont t construits le long du
primtre irrigu : celui de Beni Bchir (aujourdhui chef lieu de commune) et le village de
Oued El Qsab, agglomration secondaire de la commune de Salah Bouchaour. Ces deux
villages sont exemplaires car ils regroupent les deux modles de villages socialistes, greff
(Beni Bechir), ou cr ex-nihilo (village de Oued El Qsab).
Dans les intentions affirmes par les promoteurs des villages socialistes, lhabitat
sintgrait dans un mode de production agricole nouveau. Le Village Socialiste est partie
intgrante de la RA243. Il tait dautre part garanti que le nouvel habitat devait sintgrer dans
les traditions rgionales. Mais ltude du mode de production des V.S, de leur conception, de
leur ralisation a fait ressortir dnormes contradictions244.
242
Cherrad. SE, 2005, "Le logement ou l'habitat en milieu rural: quel bilan, quelle volution?", revue du LAT
n3, Constantine, p: 106.
243
Rvolution agraire de 1971.
244
Lesbet. D, 1979, "Les politiques des milles villages socialistes en Algrie", Universit de Paris VIII, Institut
durbanisme de lacadmie de Paris. Thse de doctorat de 3me cycle. Vol II
139
Lorigine des bnficiaires de ces nouveaux lotissements est diverse. Sur les deux
lotissements, notre enqute, auprs de 65 familles, fait apparatre que prs de la moiti des
245
Pour les diffrents types des villages agricoles socialistes, cf. chapitre 2: "Parcours erratique de l'habitat
rural".
246
Selon RGPH 1987.
247
RGPH 1998
140
habitants sont originaires de la ville de Skikda, le reste venant des autres communes plus
proches : Ramdane Djamel et Salah Bouchaour.
La qute dune conciliation entre prix du terrain, et proximit du village de la ville de
Skikda ( 12 Kms) revient frquemment dans les discours. Cest ce quaffirme un agent de la
police qui travaille Skikda : il a achet voil 20 ans une parcelle de 200m, au prix de 900
DA le mtre carr sur laquelle il a construit une habitation deux niveaux quil qualifie de
villa.
Je suis fonctionnaire dans la sret civile Skikda, javais un
logement de fonction, dans une cit de logements collectifs, lorsque jai su
quil y avait des lots 900 DA le mtre carr, jai saut sur loccasion, et
jai entrepris la construction de ma villa, je suis beaucoup mieux que
dans le collectif, et puis Skikda nest qu 10 minutes en mini bus, ma femme
et mes enfants sy rendent autant quils le veulent. (M. T., 53 ans, habitant
du village de Bni Bchir).
En mme temps, limplantation du village a t faite dans lurgence, sur de bonnes terres
agricoles, pour reloger les autochtones enclavs dans le site de regroupement (plus de 120
familles). Sa dimension na pas permis de ne ltablir que sur ces terres appropries. Son
dification sur des terres agricoles nest pas trs bnfique au regard des inondations,
notamment linondation de 1985, reste dans la mmoire de certains :
Pour le recasement des bidonvilles (habitat prcaires) le plan type prescrit lattributaire
est la plupart du temps un plan "embryonnaire" dont la phase ou les phases dextension sont
indiques sur le document fourni loccupant futur. Un plan conu pour une opration situe
dans la commune dEl Hadeik, dans la partie orientale du chef lieu de commune, a permis de
raliser ainsi successivement : un noyau embryonnaire que ltat a mis la disposition des
propritaires que ceux-ci compltent en ayant recours des tcherons, ou bien une main
duvre amicale ou encore familiale, et on obtient ainsi une ruelle borde de logements : un
lotissement rural de rsorption de lhabitat prcaire.
141
La forme gnrale est lgrement allonge, tire du Nord vers le sud. Les maisons sont
alignes, en ranges parallles. Elles sont regroupes en quartiers formant des espaces
hirarchiques, allant du public limpasse, en passant par le semi public.
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Ajoutons cela, qu'au dbut des annes 1980, une nouvelle politique dhabitat et de
logement social est initie prenant le relais de celle des villages socialistes. Cest la politique
de lautogestion : rattaches au village socialiste, approximativement 154248 auto
constructions ont merg, accentuant l'alination de lespace rural. En ralit on est pass sans
discernement dune logique de mise en place dassises visant animer et conforter le monde
rural une logique durbanisation grande chelle. En effet nayant pas connu une priode de
248
142
gestation assez lente qui aurait pu moduler son volution ce centre sest dvelopp sans
modle dfini, sans plan tabli et sans aucune rgulation. De ce fait le village chef-lieu est
devenu rapidement un enjeu, cest--dire que son patrimoine foncier est convoit par les
diffrents spculateurs.
Mentionnons que le village socialiste de Oued El Qsab a obi une tout autre forme de
cration et dvolution, nous avons prfr le classer avec les installations singulires.
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(a court therme)
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(a moyen therme)
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(a long therme)
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HABITAT SEMICOLLECTIVE
VOIE SECONDAIRE
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EL ARR OUCH
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1960-1962
1970-1980
1980-1990
1995- 2003
Notre propos nest pas de procder llaboration dune monographie des quatre centres
villageois, il nous tait impossible de les tudier tous minutieusement. Nous avons fait ici le
choix de prsenter deux anciens villages coloniaux, celui de Ramdane Djamel (ex Saint
Charles), et celui de El Hadaeik (ex Saint-Antoine). Lvolution de ces villages illustre
largement celle des autres, car ils prsentent une dynamique dexpansion mi-chemin des
quatre autres, du fait de leur taille et de leur position, centrale dans la valle du Saf-Saf pour
le village de Ramdane Djamel, priphrique (arrire pays de la ville de Skikda) pour le village
de El Hadaeik.
145
Avec ces deux villages, nous aborderons les diffrentes inscriptions spatiales traduites
par des installations qui nont fait que remodeler les limites des anciens villages coloniaux.
Ceci tant dit, on ne manquera pas de se rfrer des exemples tirs des autres villages pour
alimenter nos illustrations.
II-3-1- Dun ancien village colonial une petite ville: Ramdane Djamel
Lagglomration de Ramdane Djamel est un ancien village colonial qui portait le nom
de Saint Charles. Il a t cr en 1848 c'est--dire il y a plus dun sicle et demi. Ce petit
centre situ moins de 20 km de Skikda a volu comme un petit bourg rural bien enracin
dans la valle du Saf-Saf linstar du chapelet de petits villages qui sgrnent le long de cette
valle (El Hadaiek, Salah Bouchaour et El Harrouch). En 1966 il ne comptait que 3 345
habitants et jusqu la fin de la dcennie 1970 il a volu dans une matrice, un milieu presque
exclusivement agricole. Il tait entour de domaines agricoles et lagriculture fournissait
lessentiel des emplois.
146
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Ramdane Djamel
vers
Constantine
148
El Hadaeik qui devient commune en 1958, et chef lieu de Dara en 1993, a retenu notre
attention de par son volution administrative, ainsi que sa proximit de la ville de Skikda,
illustrant ainsi cet espace priurbain. En effet, lagglomration principale (centre chef lieu de
commune) dEl Hadaeik est un ancien village colonial qui portait le nom de Saint Antoine. Il
a t cr en 1863 c'est--dire il y a plus dun sicle et demi, sur la voie reliant Skikda
Constantine. Ce petit centre situ moins de 7 Kms au Sud de Skikda a volu comme un
petit bourg rural entour de terrains agricoles de haute potentialit. En 1987 lagglomration
ne comptait que 1234 habitants et occupait une surface de 62 hectares. A partir des annes
1980, la demande en logement, et la difficult dy accder dans Skikda, sest traduite par le
249
149
redploiement de la ville sur son arrire-pays avec une pression foncire croissante, et une
installation de sa population en priurbain. Il sen est suivi un talement urbain en raison de
la succession des constructions des ZHUN250 implantes au gr de la libration des terres
agricoles, des logements semi collectif ainsi que les lotissements de lauto construction.
prsent le petit village ne contient plus ses limites et stend sur une surface de 140 hectares,
abritant une population de 5.929251 habitants. Cet accroissement dmographique dmesur,
hors norme, rsulte non seulement de linstallation des nouveaux priurbains, mais galement
de lexode rural qui dans la priode rcente (crainte lie au terrorisme) revt plutt un
caractre scuritaire252.
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Le village de Saint
Antoine
Le Village
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El Hadaiek
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1 000 m
de 1863 1963
de 1963 1990
de 1990 2000
vers Constantine
partir de 2000
par le quartier de logements sociaux "SONATIBA" qui se situe dans la partie orientale du
village Ramdane Djamel, en bordure de la route nationale n3, ainsi que la ZHUN dite "216
logements" El Hadaeik. La deuxime figure d'installation sera celle du lotissement
Ouaddah, situ dans la partie occidentale du village Ramdane Djamel quelques centaines de
mtres de la route nationale n3 allant vers Constantine. Il se prsente comme une extension
de la ville. Ce lotissement de 11 hectares est construit sur prs de 70% de sa superficie totale
soit huit hectares. Le reste du terrain, soit quatre hectares est dj loti et viabilis ; il est en
attente dattribution. Les acqureurs potentiels sorientent en effet vers des terrains qui
concilient une distance acceptable leur lieu de travail avec un prix dachat abordable. Ils
mettent ainsi en uvre une certaine rationalit socio-conomique qui a tout son sens en une
poque o les espaces lotir, construire, se font plus rares et gagnent les communes hors
grande agglomration. Cest donc le phnomne dinstallation des citadins en campagne qui
se met en place et que Bauer et Roux ont qualifi de rurbanisation 253. Sur la centaine de
familles enqutes prs de 40% sont en effet originaires de la ville de Skikda. Quant au
troisime cas d'tude, il concernera l'auto construction: les entretiens y ont t raliss au
niveau des deux villages. Examinons, l'un aprs l'autre, chacun dans ces trois cas d'tudes.
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logement collectif
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Logement
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Maison0 individuelle
en lotissement
500 m
Fig. n12: Carte des modes d'habiter et de la localisation des terrains denqutes
Dans la commune de El Hadaeik
254
Assignation: situation dans laquelle se trouve celui qui est contraint de rsider un endroit prcis.
Pinson. D, 1988, Du logement pour tous aux maisons en tous genres , CNRS, Nantes, p : 14, lassignation
peut tre force ou accepte.
153
Il semble pourtant quun nombre assez important dhabitants des immeubles cherchent
fuir aujourdhui cette pesante concentration, malgr les conditions avantageuses de la position
du quartier par rapport laxe routier. En fait, les assignations au collectif, acceptes et/ou
imposes touchent une bonne partie des sujets enquts. Dans le quartier "SONATIBA", sur
les 56 familles enqutes (soit la moiti des habitants), 70% avouent tre soumis cette
installation en collectif, et nourrissent le rve de sinstaller en maison individuelle. Cela dit, la
proximit du travail et des coles pour les enfants revient frquemment dans les discours pour
justifier lacceptation du logement collectif. Par contre les 30% restant des familles
interroges, disent avoir apprivois cette assignation, car en tant au bord de la route, ils
bnficient dun accs facile aux moyens de transport.
154
Le deuxime exemple de quartier : 216 logements, qui est juste une zone dhabitation
urbaine El Hadaeik, illustre lattachement de ses habitants la ville toute proche. Lillusion
est prsente, on se croirait dans nimporte quel quartier dhabitation en ville, des colosses en
R+5, mais qui ctoient des champs dagriculture, dorangers et doliviers. Les logements ont
t construits dans le cadre du LSP (Logement Social Participatif), les bnficiaires sont en
majorit des cadres de lentreprise Sonatrach (entreprise ptrochimique). Originaires pour la
plupart de la ville de Skikda, ils narrivent pas sadapter la position de leur quartier trop
excentr de la ville. Un des habitants (Mr S, 42 ans) qui y rside depuis 5 ans, nous le dira
clairement : Le calme est trs apprciable ici, mais .en fait, jai toujours habit au centre
ville, je nai pas eu le choix de minstaller ici, de toute manire, je ny rentre que pour
dormir, je nai rien voir avec lagriculture, je suis un cadre Sonatrach, ce qui me
rconforte, cest la proximit de la ville
Orangeraies
155
Tous les propos des habitants sont similaires, le besoin de ville revient frquemment
dans leurs discours. Leur seule consolation, cest que leur logement est tout fait urbain du
point de vue des normes de confort, en fait cest une rplique de lurbain qui sest effectu sur
un territoire purement rural, la superposition dune morphologie urbaine dans un territoire
rural, amenant une population nouvelle, qui entretient une indiffrence totale la vocation
premire des lieux, affirme la supriorit de son statut urbain, mprisant le travail de la terre,
ignorant les maisons rurales. Les attitudes montrent aussi que lavatar de la ZHUN nest pas
seulement dans le physique ou le matriel, mais aussi dans lidel et le mental.
II-3-3-b-lection de maison individuelle en lotissements
Les lotissements dhabitat dans le rural constituent sans doute, dans la valle du Saf-Saf,
lune des formes durbanisation contemporaine les plus dcries. Dans le paysage trs
composite du village de Ramdane Djamel, ils occupent une place dsormais importante
facilement reprable par le nombre de maisons individuelles (tableau n). Ils couvrent 52,9%
de la surface de lagglomration (soit 27 hectares) et abritent 42 % de la population255. Ces
ensembles de constructions se dveloppent la porte du village en gnral le long des grands
axes de circulation, et leur configuration lointaine nest pas sans rappeler la silhouette de la
ville mdinale.
La
TYPES DE CONSTRUCTION
commune
RAMDANE
DJAMEL
Autres
Total
Immeuble
Maison
Maison
Constructions
Habitation
Individuelle
Traditionnelle
Ordinaires
Prcaires
339
1594
534
11
535
3013
ONS (Office National des Statistiques) et RGPH 1998 (Recensement Gnral de la Population et de lHabitat)
156
Une deuxime procdure sappuie sur le lotissement priv, qui a pour origine des
parcelles prives, divises lors de transmissions ou damnagements raliss par des
promoteurs constructeurs . Il peut sagir aussi de lotissements amnags par des socits de
promotion, qui sinscrivent le plus souvent dans de vastes oprations, lies des projets
tertiaires ou de loisirs destins des populations plus favorises. La configuration et la taille
du lotissement dpendent de la nature initiale du terrain. En secteur diffus, il reprend souvent
les limites du parcellaire agricoles.
Plusieurs gnrations de lotissements coexistent sur le territoire. Il faut prendre ici le
terme lotissement au sens restrictif, car cette acception dsigne aujourdhui, par mtonymie,
limplantation de produits homognes et ferms sur eux-mmes. Cet enclavement rsidentiel a
t favoris en rendant constructibles tous les terrains desservis par les voies publiques, ainsi
que ceux pourvus dune adduction deau. Une telle rgle dtonne, bien entendu, compare aux
pratiques ancestrales qui ont produit des villes entires partir dun trac de voies publiques,
hirarchises et communicantes, et dun dcoupage du sol apte supporter des programmes et
des formes htrognes. De ce fait les lotissements contemporains de maisons individuelles se
rduisent la plus simple expression dune procdure fige dans sa finalit propre et
incapable ce jour dvoluer vers des tissus urbains mixtes.
En thorie, les oprations de lEtat prsentent les avantages dun faible prix de terrain
viabilis, la diffrence des initiatives prives qui suivent un march foncier trs lev, en
particulier dans les grandes villes. Mais la rapidit de viabilisation et de commercialisation du
priv compense souvent la lenteur de la ralisation et la complexit du mode dattribution
dans les lotissements dtat. De plus, cette procdure seffectue par tirage au sort (en
principe), ce qui, compte tenu de la valeur diffrentielle due la situation des lots, pnalise les
clients de ltat vis--vis des acqureurs dans les lotissements privs, libres du choix de leur
parcelle.
157
moins bonnes que celles des lotissements et quelle le fait sur des terrains non viabiliss pour
la raison essentielle que lassise constructible nexiste pas en quantit suffisante.
lotissements
localisation
Surface du lot
Nombre de lots
Prix (m)
43
3500 DA
38
4000 DA
22
5000 DA
(moyenne)
Lotissement
(chantillon
dtude)
du centre ville
Lotissement n2
lotissement)
10 hectares de
lotissement)
Lotissement n 3
4 hectares de
lotissement)
Source : enqute sur terrain, 2006
158
Du verger verdoyant, plus rien ne subsiste, les nouvelles constructions, en cours pour la
plupart, sont des maisons, des "immeubles", de trois quatre niveaux, o la brique rouge
sallie avec le parpaing gris, le ciment brut et le goudron des voies de circulation.
Dans ce lotissement compos de lots de 300m 400m, lemprise au sol des maisons
est trs importante, puisque presque 70% du lot est construit. Ce qui donne un aspect de
promiscuit accentue encore par la continuit du bti. Dans le paysage, si ce nest la couleur
qui diffre dune habitation lautre, on pourrait confondre le voisinage.
Dans ce lotissement les familles interroges apprcient leur cadre de vie et manifestent une
aversion lencontre des logements collectifs, souvenir dune exprience mal vcue, dont la
reproduction, mme sous la forme dun simple voisinage, est dautant plus impensable.
Que les habitations soient aussi colles les unes aux autres mimporte
peu, limportant est que chacun ait sa maison individuelle, la plupart sont
des gens aiss. (Mme T propritaire dune maison dans le lotissement
Ouaddah)
Ces localisations sont surtout dtermines par la priode dinstallation, qui fixe le lieu de
rsidence l o, dans le processus durbanisation, du foncier reste disponible, mais aussi par
lquilibre que lhabitant tentera dtablir entre le critre de la distance au travail et celui du
cot du terrain (ce qui se traduira gnralement par une petite superficie du lot), comme en
tmoigne trs bien lhabitante de ce lotissement :
Cela fait quinze ans quon est install Ramdane Djamel, les
terrains sont beaucoup plus accessibles ici, mon mari et moi travaillons
Skikda Sonatrach. Stablir en maison individuelle est un projet pens
depuis notre union. Etant des citadins de Skikda on ne voulait pas trop
sloigner du cadre urbain, mais ici, dans notre lotissement, on ne sent
aucun dpaysement, ni aucun sentiment dinstallation dans le rural. (Mme
S, propritaire dune maison)
159
STATION
A E SS ENCE
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37 0 0X6 8 .8 M2
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SQ
500m
160
161
Dans la hirarchie des formes urbaines, on peut situer ces figures dinstallation entre les
"bidonvillas"256 et lhabitat clandestin en dur dune part, et les ensembles financs par l'tat
(tel que le RHP Rsorption de lHabitat Prcaire). Sans doute cette hirarchie formelle
recouvre-t-elle dailleurs grossirement la structure des groupes sociaux. Et lon peut dire que
les espaces des lotissements dhabitat autoconstruit reprsentent souvent le cur
populaire du village,257 lorigine rurale proche de cette population est souvent vrifie. Ainsi,
le lieu dit de lautoconstruction , situ dans la partie orientale de Ramdane Djamel,
attribu aux bnficiaires durant les annes 1980, dans le cadre de lauto construction
(ancienne formule), est occup par prs de 60% dhabitants dorigine rurale.
Comme nous lavons indiqu plus haut, les ruraux de Ramdane Djamel sont
majoritairement installs en maison individuelle (65%), mais cest aussi le mode dhabitat
dun bon pourcentage de no ruraux. Ce type dinstallation a manifestement la faveur des
habitants ruraux mais pas uniquement. Un certain nombre dhabitant dorigine urbaine,
comme M. Malem, opte en effet pour cette forme de logement pour chapper lassignation
force et aux contraintes dusage des logements collectifs.
Oh ! On occupe juste le RDC pour le moment, on fait des conomies
pour reprendre ltage, ce nest pas facile mais cest mieux que le collectif,
la construction cote trop cher. Laide que ltat nous a attribue nest pas
suffisante. (M. Malem, 52 ans).
Cest un fait, la maison individuelle apparat comme seule perspective, pour une grande
part de la population, face aux conditions de vie dans les logements collectifs, leur densit et
leur dgradation tant juges inacceptables. Dune assignation trs forte en espace urbain,
256
162
quelquefois matrise, dans le logement collectif social, on passe une relative autonomie de
position dans lespace, autorise par le recours lauto construction.
Notre but, tait darriver avoir quelque chose... tre chez nous, tre
tranquille, de rien devoir personne, ici, on a lespace quil faut, et puis loin
des voisins et de ltroitesse des logements collectifs, je crois que cest un
prt que ltat nous a donn, seulement - vous savez, comment a se passe ! personne, ne paye quoi que ce soit, et puis il ny a pas de suivi. Nen parlez
personne, (rire). (Mme Ourida, 52 ans environ)
Lauto construction qui est un processus tal dans le temps, mobilise des conomies et
de lnergie pour des amliorations du confort ou ladaptation des situations familiales
nouvelles.
163
15
26 %
Quartier
Accession en collectif
41
74 %
SONATIBA
Total en collectif
56
100 %
65
79%
13
15%
Lotissement
Total accession
78
95%
n1 Ouaddah
Location en individuel
5%
82 maisons
82
100%
Zone de
25
58%
lauto
Habitation rglementaire
18
42%
43
100%
150
appartements
Accession
56 enqutes
individuelle
Logement en maison
Logement en collectif
matre doeuvre
Maison
construite
auto
54 enqutes
construction
43 familles
enqutes
Enqute sur terrain mai 2006
164
Lapparition du plan type semble essentiellement lie aux oprations cres linitiative
de ltat ou dorganismes placs sous sa tutelle. Anime par les meilleures intentions, la
production des programmes de Rsorption de l'Habitat Prcaire (RHP) porte lide dune
homognisation ncessaire de lhabitat ralis en auto construction ; les localits esprent
amliorer de cette faon lhabitabilit du logement en produisant une organisation plus
rationnelle du plan en y faisant participer son bnficiaire.
Le systme constructif "poteaux dalle" permet ainsi une grande souplesse et une
dification rapide. Il permet galement des facilits de ramnagement intrieur assez
nombreuses que les propritaires exploitent aussi bien pendant quaprs la construction.
Souvent dailleurs les accdants prennent possession des lieux bien avant lachvement des
travaux, nattendant pas le "permis dhabiter" qui sanctionne la conformit de la construction
avec le plan type. Cest ce dont nous fait part Mr. Touhami (43 ans) bnficiaire dun
logement en lotissement rural El Hadeik :
165
En dfinitif lhabitat rural sest inscrit dans des objectifs qui ont vari durant ces quatre
dernires dcennies. Lhabitat fut galement llment moteur qui contribua la
reconstruction et la revivification des mechtas et douars. Il contribua, comme support
logistique, la ralisation des programmes de mise en valeur agricole et, partant de cette
considration ou donne fondamentale, le logement nouvellement construit a t lunit de
production, c'est--dire quil tait une relation troite avec lactivit agricole en loccurrence.
Ces politiques ont contribu dune manire indniable crer un semis de petits noyaux
dhabitat et dquipements en milieu rural et galement en milieu pri urbain et cela sous
diffrentes procdures. En fait cest un processus de micro urbanisation qui a t amorc et il
en rsulte finalement des formes urbaines originales, inattendues et parfois difficiles
amnager. Ces lots, ces petits morceaux de territoires, hybrides, connaissent actuellement une
certaine dynamique. En effet pour un certain nombre dentre eux nous observons le passage
du stade de linfra urbain celui de la micro urbanisation ; et pour dautres de la micro
urbanisation la pr urbanisation. Cest un processus qui se produit sous linfluence de
plusieurs facteurs et dont lacteur principal demeure ltat ou bien son reprsentant local
savoir lAPC.
Ces petites localits qui se sont implantes en rase campagne sont galement
lexpression mme du dveloppement local dans sa formule primaire. Relevant du phnomne
166
du coup parti ou bien du coup aprs coup, elles sont bties partir dinitiatives individuelles
ou collectives. Elles concrtisent des programmes dpendant du domaine du social. En plus
elles sont sans dimension et sans articulation damnagement territorial. Et pourtant dans la
ralit, elles font preuve defficacit puisquelles contribuent attirer et fixer les
populations, remplir des zones de faible densit, animer leur environnement immdiat.
Leur localisation, leur rpartition dans lespace sont lexpression dun certain ralisme et dun
certain dterminisme.
Le mouvement de dveloppement et de croissance de ces centres sest poursuivi un
rythme trs lev. En effet, difis partir de simples exploitations agricoles, ces centres
ruraux sont en train dacqurir un nouveau statut, une nouvelle fonction. La relation habitatproduction agricole nest plus tablie. Avec des effectifs dpassant les 4000 personnes ce
sont des units semi - urbaines qui sont en train de se constituer. On retiendra quen moins de
deux dcennies la petite agglomration sest substitue la ferme agricole.
Mais lhabitat est aussi linstrument de la transformation des territoires ruraux, lorsquil
simplante sous leffet dinitiatives personnelles dmunies de sens, ou sous la forme de
programmes planifis visant lamlioration du cadre de vie rural, et la fixation de ses
populations sans pour autant prendre en considration la diversit de ces dernires, se dressant
sous des formes alatoires, comme une dissonance, une avanie la vocation originelle,
lorsque lhabitat devient lment de dfiguration, de transgression, la valle au champs
dagrumes nest plus quun vaste chantier o les groupements dhabitat mergent, o les
extensions se font au dtriment des terres agricoles. Plus de 35 hectares258 de terres fertiles sur
lensemble des communes enqutes, ont t accapares par des constructions illicites, que
lEtat veut rsorber en ralisant des programmes de dveloppement rural.
"Lhabitat rural" est devenu une formule populaire, tout le monde en parle, mais
personne nen voit, pour le moins, aucun signe de ruralit, si ce nest un nouvel aphorisme
pour sinstaller, juste avoir un logement, peu importe o Dans les communes tudies nous
avons not que plus de 63% des gens qui ont bnfici du logement rural dans lancien
programme (auto-construction) sont des no-ruraux, qui navaient pas de logements dcents
en ville ou dans des village proches. En ralit le facteur de leur installation dans le rural nest
tout autre que laide attrayante accorde par ltat.
La valle du Saf-Saf se prsente dsormais comme une nbuleuse parseme de
squence lallure urbaine, des condensations du tissu dhabitation, des regroupement serrs
imbriqus -prenant place sur des terres de haute potentialit agricole-, rapprochs pour mieux
258
Une superficie recueillie auprs des diffrentes institutions et service durbanisme de chaque commune
tudie.
167
se protger, une forteresse de bton et de parpaing, solution des maux et des enjeux
sociopolitiques que le territoire rural semblait mconnatre. Aujourdhui, lhabitat, avoir un
habitat, est certainement llment moteur dune micro urbanisation, qui ne cessera de
sintroduire travers les agrumes, les oliviers et les champs de bl.
Linstallation rsidentielle dans la valle se prsente ainsi, en des inscriptions spatiales
qui se traduisent par des formes satellises. En effet, install dans les lotissements privs ou
ceux de lauto construction ou encore dans les immeubles collectifs ou revenu sur la terre de
ses anctres, la position de lhabitant est lue travers ses multiples localisations rsidentielles
et les limites qui fixent sa relation la ville.
Au-del du social collectif, des immeubles verticaux, et des maisons individuelles en
lotissement qui forment les trois groupes relativement homognes et rptitifs du mode
dhabiter dans la valle du Saf Saf et dont les cas d'tude reprsentatifs taient tirs du
village de Ramdane Djamel et de celui d'El Hadaeik, il existe par ailleurs une gamme
relativement tendue de solutions rsidentielles et prcaires appartenant pour lessentiel
lindividuel, o lon trouve aussi bien le baraquement que les fermes rappropries tout autour
des agglomrations centres de la valle. Le prochain chapitre tentera dexprimer plus
amplement cette ide, travers lanalyse des pratiques de lunit domestique et des diffrents
modes d'appropriation du territoire dont lequel elle sinscrit.
168
CHAPITRE 6
259
Lvi-Strauss. C, "La notion de maison", entretiens avec Lvi-Strauss par Pierre Lamaison, in "Terrain", n9.
Paris, Mission du patrimoine ethnologique, octobre 1987, pp : 34-39.
260
Lefebvre. H, 1971, La rvolution urbaine Paris, Gallimard, p : 240.
261
Bourdieu. P, 1972, Esquisse dune thorie de la pratique Paris Genve.
169
pour exprimer ce que recouvre le concept dhabitus. La logique inintentionnelle pourrait tre
rapproche de "lhabitus" de Pierre Bourdieu: systme de dispositions durables et
transposables, structures structures prdisposes fonctionner comme structures
structurantes, cest dire en tant que principes gnrateurs et organisateurs de pratiques
et de reprsentations qui peuvent tre objectivement adaptes leur but sans supposer de
vise consciente de fin et la matrise expresse des oprations ncessaires pour les atteindre,
objectivement "rgles" et "rgulires", sans tre en rien le produit de lobissance des
rgles, et tant pour cela collectivement orchestre sans tre le produit de laction
organisatrice dun chef dorchestre 262. Lhabitus dsigne une manire dtre, un tat
habituel des tendances ou des inclinaisons.
262
170
aussi bien tolre que rprime, entreprise de faon individuelle ou collective263. Marcel
Roncoyolo prcise galement qu'il n'existe pas une coupure totale entre la rpartition des
usages des sol et les droits fonciers ; exprimant que l'appropriation des lieux est au cur de
cette articulation, il crit: "le terme d'appropriation recouvre assez bien ces deux aspects,
puisqu'il se rapporte la fois aux usages tablis et la notion de proprit". Mais nous
verrons dans nos multiples exemples que le non accs la proprit n'empche gure les
habitants de la valle s'accommoder, lgalement ou illgalement "leur territoire" en
associant "ruse" et dispositifs techniques. De cette appropriation nous avons relev plusieurs
aspects dans lespace des fermes, o les habitants au gr de leurs dterminations, de leur
"malice", nous le verrons, ont faonn leur territoire. En effet, selon les usages, les besoins et
les prrogatives qui se font sentir dans limmdiat, les habitants "anthropisent" leur territoire
par la construction de leur enveloppe de vie.
Nous pouvons dire que nous avons deux logiques, lune rflchie, lautre se traduit en
une revanche spontane, lanthropologue Maurice Godelier dirait: "Lhistoire nest pas
seulement le produit dencastrements et de destructions involontaires. Elle nat des effets de
deux types de rationalits, les unes intentionnelles, les autres inintentionnelles. Et
linintentionnelle ne se rduit pas aux consquences involontaires des actions humaines ; il
renvoie un domaine qui dborde laction des hommes. Cest le domaine constitu par les
proprits mmes des rapports sociaux, par leurs capacits de reproduction dans certaines
limites, proprits et limites dont la source ultime nest pas dans la pense. Linintentionnel
nest pas donc une ralit qui prcderait lhistoire ou la suivrait. Il est cette histoire - mme,
ne des actions des hommes, mais en tous ce qui dborde leurs intentions et leurs efforts"264
263
171
Nous avons mentionn au chapitre prcdent linstallation dans les fermes agricoles, de
la formation dagglomrations secondaires par suite dune prolifration de lhabitat. Nous
nous intressons prsent lagencement de lintrieur de ces fermes, aux scnarios de leur
expansion, et de la mise en place de lhabitat quil soit nouveau ou greff lancienne ferme.
La notion dinclusion nest pas innocente, de par lmergence de lhabitat et de la
manire dont il est construit. Pour tayer notre analyse un cahier de relevs ethnographiques
prsentera les diffrentes appropriations rsidentielles : cest principalement pour ces deux
thmatiques (type dhabitation, appropriation rsidentielle) que les relevs ont t utiles, car
cest dans cette dimension spatiale de lhabiter que le non dit, le "montr/cach" est le plus
riche de sens. Aprs lindpendance, les grands domaines des anciens colons ont t repris en
main par les ouvriers agricoles. Les fermes coloniales nationalises en 1962- 1963
constituaient dj, pour la plupart, de grandes entreprises agricoles employant des salaris,
partir desquelles se sont formes les exploitations autogres265. Un regroupement sopre
ainsi dans les premires annes de lindpendance autour des noyaux constitus par les plus
grandes fermes.
Nous prendrons comme exemple de cette incursion- inclusion quatre fermes agricoles
tudies, dont le choix a t dict par leur proximit, ainsi que l'allure urbaine qu'elles
prsentaient: Bouhadja Youcef (domaine Tribodeau) (TRI), Ali Abdenour (domaine
Bontousse) (BSS), Khazri Mouloud (domaine Chwibel) (CHW), Bouglouf Brayek (domaine
Morel) (MRL)266. Pour faciliter le droulement de l'analyse, il nous faut prciser que les
appellations des fermes figures dans le texte sont le rsultat nots des toponymes les plus
utiliss par les habitants lors de nos entretiens. Ainsi, il arrivera qu'une ferme soit dsigne
par son ancien propritaire (nom d'un colon), comme il arrivera qu'une autre soit indique par
sa nomination administrative actuelle (nom d'un Moudjahid).
265
Chaulet. C, 1971, "La Mitidja autogre enqute sur les exploitations autogre agricoles, dune rgion
dAlgrie", 1968- 1970. SNED, Alger.
266
Nous avons opt pour des initiales retenues des noms les plus usuels des fermes. Ces initiales serviront pour
la bonne lecture des relevs ethno architecturaux.
172
vers Skikda
parcelles agricoles
AS Ali Abdenour
1
N
SA
ja
ad
uh
Bo
ine
ma
Do
agrumes
F-S
brousse
ef
uss
Yo
route
OUE
Oued Saf-Saf
Source: enqute sur terrain 2004
sur des orthophotoplans de la
wilaya de Skikda 1992
Beni Bechir
Village de
Ramdane
Djamel
3
5
Mechtet Staiha
5 Ferme (Roth)
0m
100m
500m 1500m
2000m
1000m
Lillustration qui suit concerne une des fermes agricoles prise comme exemple des
rgularits que nous avons rencontres dans les configurations des diffrentes difices. Au
risque d'tre un peu caricaturale, nous ferons l'expos des diffrentes phases par lesquelles ces
domaines sont passs en matire doccupation rsidentielle. Ce relev permet davoir une ide
globale des composantes de ces fermes, afin de mieux comprendre par la suite les diffrentes
appropriations ralises par les habitants.
Ce document concerne le domaine agricole Bouhadja Youcef (domaine Tribodeau),
situ sur la rive droite du Oued Saf-Saf. Dans ce domaine, on peut lire sur lhabitat lvolution
du temps et des besoins des habitants.
Cette ferme coloniale rsiste tant bien que mal au temps et la dcrpitude. Construite
en 1920, elle tait un centre de vie agricole actif reposant sur lexploitation de 139 hectares de
vignes et dorangers.
Ds le premier abord, cette ferme prsente trois parties :
- une grande cour ; limite par une clture en pierre taille, elle stend sur 5573 m,
- une demeure avec ses deux appartements ; elle occupe une surface de 453 m. Elle tait
rpartie en deux ples habitables. Un premier appartement dune superficie de 134 m tait
173
occup par le colon, son pouse et leur fille. Quant au deuxime de 117 m, situ lautre
extrmit, il tait habit par le fils du colon et sa famille (sa femme et leur enfant). Comme le
montre les plans ci-dessous, ces deux appartements taient agencs par le biais dun vaste hall
de rception (187 m). Daprs les propos recueillis auprs des habitants ayant connu le colon
et sa famille, ce hall tait le lieu o se droulaient les runions et ftes familiales autour de
grands buffets. Cette partie habitable, conviviale, tait situe au premier tage de la
construction. Au RDC, lespace tait affect dautres fonctions : un magasin, servant de lieu
de stockage ou de rserve des aliments (il a t transform en foyer pour les soldats pendant
la guerre de libration), des petits locaux pour abriter les ovins ainsi qu'un bureau pour le
colon.
- les annexes, disposes le long de la clture, sont constitues par un hangar de 444 m
o taient stationn les machines agricoles ainsi que les calches du colon et une curie de
279 m avec une partie habitable qui tait occupe dans le temps par le grant de la ferme.
Des lvations en pierre de taille et en brique rouge, construites en enfilade, sous forme de
cases (14 m chacune) et en retrait de lcurie, taient destines aux travailleurs agricoles
autochtones267.
- la cave viticole, 30 mtres de la cour clture. Construit en 1929, ce btiment se
dresse de faon imposante avec ses 14 mtres de hauteur et sa superficie de 1645 m.
cases
pour
les
ouvriers
curies
chateau d'eau
la
ferme
initiale
hangare
la cave vin
la ferme
coloniale
Mutin. G, 1977, La Mitidja dcolonisation et espace gographique , office des publications universitaires
Alger-, et centre national de la Recherche Scientifique, Paris.
174
cuisine
pour
ouvrier
magasin
garage
du
colon
guichet
lavoire
wc
chambre
du colon
salon
chambre
hall de
reception
chambre
chambre
wc
chambre
de la
fille
SDB
cuisine
salon
chambre
d'invits
collective
175
est la construction en dur, en parpaing et en tle ondule, comme surgie des murs de
lancienne btisse, avec des sorties irrgulires, des pntrantes saccades, des cltures et des
limites faites de bric et de broc. Le contraste est saisissant entre lancienne construction et les
nouvelles habitations et il donne un aspect de non achev et de temporaire.
Dans la plupart des fermes visites, la prsence du mur denceinte, mme en ruine,
constitue galement un appui pour lextension, une sorte de cale contre laquelle viennent
sappuyer les nouvelles constructions qui grappillent autour de lui, presque incapables
dmerger plus loin. Ces nouvelles constructions prennent toujours comme point de chanage
un lment de lancienne btisse. Cet lment, nous le verrons dans les exemples relevs, peut
tre: une chambre, un ancien bureau, mme une porte, des annexes de la ferme, des anciennes
chambres destines aux autochtones partages et amnages en des espaces de vie et de
travaux domestiques, ou encore des habitations qui se nichent dans des anciennes curies,
La mme description pourrait facilement saffliger aux autres fermes visites. La ferme
Ali Abdenour (domaine Bontousse), expose dans le chapitre antrieur, a connu le mme
phnomne dexpansion, et sest vu attribuer aujourdhui le statut dagglomration
secondaire. Les nouvelles extensions prennent, lidentique de la ferme Tribodeau, les
anciennes chambres de la ferme comme supports dmergence.
176
Par ailleurs, Chwibel, ancienne ferme coloniale d'Andr Chwibel (ferme Khazri
Mouloud), 14 Km au Sud-Est de la ville de Skikda - o vivent 59 familles, soit 294
personnes -, les extensions ne sont pas aussi spectaculaires. Mais nous verrons plus loin
comment lespace, mme non habitable, suscite des pratiques dhabiter o la conciliation
individu/groupe est mrement rflchie, o linstinct de survivance et de fonctionnement nest
pas sans rfrer lthologie animale. Dans la relation qui stablit avec le territoire que
l'habitant sapproprie, une osmose se ralise entre lespace et les pratiques de lhabitant
travers des inscriptions spatiales qui matrialisent les liens entre loccupant et son habitation
177
Le domaine Morel (ferme Boughlouf Brayek), une ferme pilote o 30 ouvriers agricoles
sont employs, est toujours en activit sadonnant llevage bovin (vaches laitires),. La
construction date de 1921, elle est l'exemple mme du plan type des grandes fermes agricoles.
Les relevs des appartements des anciens colons montrent les ramnagements dicts par les
pratiques quotidiennes d'une socit rurale qui ne cesse de s'agrandir (actuellement120
familles) pour remodeler un espace qui soit apte recevoir son mode de vie.
Plan. n5: Plan de masse du domaine Boughlouf Brayek (ancien domaine Morel)
178
Aprs nous tre introduite dans la ferme, dans la vie des occupants et aprs avoir visit
les nouveaux espaces dhabitat, issus de lappropriation des familles, nous avons not la
cration d'un nouveau territoire dont on essayera d'exposer la gense dans ce qui suit. La
premire constatation est que lancienne habitation du colon nest en fait quune mergence
dont la gestation a t trop rapide, donnant ainsi vie un amas qu'un jugement trop htif
pourrait qualifier d'hybride sans aucune forme cohrente. En ralit si la cohrence est
absente dans laspect architectural et dans la composition formelle, cest quelle sest
dissimule travers des accommodations individuelles dictes par la vie quotidienne, des
initiatives personnelles accomplies sous le sceau dune entente et dun arrangement collectifs.
268
Par agnats nous dsignons lesprit de corps du groupe familial. Agnats : n de..., et agnation qui exprime
lillustration de la parent. Lesprit de corps : Aabiya, de la racine A.C.B qui signifie : ceindre, lier, se runir, se
grouper, se rassembler dans un lieu ; autre notion fondamentale chez Ibn Khaldoun qui, emprunte le mot une
usage pr -islamique ancien, et forge un concept sociologique nouveau. limage des quatre gnrations cites
par Ibn khaldoun galement, o il distingue : le fondateur, le continuateur, limitateur et le destructeur269
Se rfrer la partie des relevs ethno- architecturaux
179
parents, suivi, trois annes plus tard, du fils cadet qui a construit son tour une petite maison,
mitoyenne celle de son frre. Leur grande sur a gard la chambre dans la ferme suite au
dcs de ses parents. Aujourdhui llot est constitu de deux appartements, et de la chambre
ancienne autour dune cour, et abritent 15 individus. La mono chambre nexclut pas le fait
quelle est considre par les frres et leurs descendances comme "la grande maison", (Dar El
Kebira - ) . Lun des fils nous a prsent sa famille comme traditionnelle dans son
mode de vie, dans sa conception de la vie quotidienne et plus gnralement de la vie familiale
et en socit ; ses propos affirment cet attachement filial la chambre "originelle" : Pour
nous cest comme un noyau, lorsque je rentre du travail, je vais dabord dire bonjour ma
grande sur, on vit en grande famille, cest trs important pour nous, ainsi on sait d'o l'on
vient
Ce choix de regroupement est rpandu dans les fermes agricoles de la valle du Saf- Saf,
tmoignage de lhabitus de la solidarit mcanique 270, ne jamais sloigner de sa "tribu",
de son "clan". Les appartements sorganisent dans cet exemple de manire autonome autour
de la cour -communment appele "Rahba" et dont on lucidera le rle et la "centralit" plus
en avant-. En effet, les deux habitations possdent toutes les pices ncessaires : sjour,
chambres, cuisine et salles deau incluses dans la construction, car pour la plupart des maisons
visites, ce lieu dintimit est souvent mis lcart des logements, dans un coin de la cour. La
sparation entre le pur et limpur tant de mise dans la culture rurale.
270
Linstinct de la masse, tre en groupe cela renvoie la vieille idologie de la psychologie des foules de G.
Le Bon. Durkeim. E, 1960, "De la division du travail social", PUF, Paris (1re dition Alcan 1893)
271
Georges Mutin, 1977, La Mitidja dcolonisation et espace gographique , office des publications
universitaires Alger-, et centre national de la Recherche Scientifique, Paris.
180
domaine autogr, ce pre de famille (trois garons et deux filles), a travaill comme
agriculteur, mais trs vite il a t attir par lindustrie, et fut agent de scurit au niveau de la
plate forme ptrochimique de Skikda 14 Km de la ferme. Au bout de quelques annes, il a
pu entourer ses deux chambres dune cour avec la cration de deux autres pices, dune
cuisine, un WC et un coin pour la salle de bain.
Aujourdhui en retraite, il na pas bnfici dune parcelle de terre aprs le
dmembrement des parcelles de la ferme en EAI et EAC, il vit de sa retraite "industrielle" qui
avoisine les 7000 DA, et de son travail de tailleur d'arbres qui lui rapporte approximativement
500 DA la journe. Lan des fils a immigr en France, le deuxime sest mari, et pour ce
faire, a construit deux autres chambres et une cuisine lintrieur de la cour de ses parents,
nous notons ici la tendance au mlange des mnages avec marmites spares272. Quant au fils
cadet, prvoyant de se marier au moment de notre enqute, nous lavons trouv en travaux
dans sa nouvelle construction contigu la maison familiale : il a construit trois pices et une
cuisine. Pltrier, il a effectu lui-mme toutes la construction, se faisant aider par la famille et
les amis. Sa nouvelle habitation est identique un appartement en ville, dailleurs mme le
choix du mobilier na rien envier celui des vitrines d'ameublements stratifis exposs dans
les magasins de la ville.
Cette influence urbaine, nous lavons rencontre chez les jeunes mnages de moins de
quarante ans, aspirant vivre dans le rural, au sein du groupement familial, mais cultivant une
acculturation urbaine, due aux influences de la ville et du travail en ville. Le jeune homme en
question est pltrier Skikda, cette double appartenance : immatrielle traduite par le respect
de ses racines, le fait dtre fils de la ferme, et son acculturation urbaine qui se manifeste dans
le matriel de son installation et dans le choix et la disposition de sa construction, est palpable
dans les mots quils utilisent pour dfinir son attachement au lieu de son enfance :
272
181
minstaller en ville, mais jai choisi de vivre avec mon groupe, ceux qui je
midentifie.
Le degr de parent est trs lev dans ces fermes agricoles, dans chaque ferme visite
plus de 60% des habitants sont de la mme ligne. Linstallation ne se fait pas dune manire
simultane pour tous les membres de la filiation. Cest par une sorte dordre de priorit du
premier venu ou du premier arriv que les installations stablissent.
Lexemple le plus illustratif est linstallation du patriarche de la famille B.... dans la
ferme Chwibel (Chw 2 llot) qui travaillait comme gardien chez lancien colon, et vivait en
cette priode de la colonisation dans des gourbis sur les flancs des montagnes de Bni Bchir
( Ain Ghorab)
Aprs lindpendance, lorsque le colon tait parti et que le comit de gestion ntait pas
encore tabli, B.... est rest le seul dans la ferme surveiller le matriel. Lorsque les autorits
furent sur place, elles lui attriburent lappartement du colon, et ses annexes de bureaux. En
stablissant sur les lieux, il entreprit la division de lancienne maison du colon. Il ramena ses
deux frres chacun avec leurs familles, et leur donna une part de la maison. Lun deux reu
les bureaux de lancien colon, soit deux pices, quant lautre il eut la salle de sjour et la
salle manger. Lappropriation des lieux est intressante dans cet exemple prcis. Depuis
quils se sont installs dans lhabitation, et ce en 1963, le remodelage de la construction sest
fait de manire respecter lintimit de chaque mnage. Les extensions ne sont pas
ngligeables, toujours en horizontalit, les pices rajoutes sannexent aux chambres
dorigine, crant ainsi llot familial, avec des entres distinctes.
Quelle que soit son intensit, le sentiment de cette importance du seuil est exprim par le
propritaire de la maison. En effet, il use frquemment dun qualificatif valorisant lorsquil
parle de la porte: la "porte du bien", et sa description de la maison insiste sur la distinction des
entres : "nous, on a notre entre pour notre maison, et eux ont la leur".
Les axes dextension sorientent de manire ne jamais empiter sur le territoire
fraternel. Ainsi la proximit est bien prsente, mais les entres peuvent tre compltement
loppos. Ainsi le frre, qui a reu le salon et la salle manger, sest construit trois autres
chambres, avec une cuisine, qui sarticulent autour dune cour. Le garon de la famille
possde une quatrime chambre lcart, organise en chambre -salon. Les coins dhygine
sont toujours mis hors les pices. Et ce nest pas toujours lensemble des fils maris qui font
le choix de sinstaller dans llot familial : deux fils de cette famille sont maris mais vivent
ailleurs. Une entente est dcide ds que lun des garons souhaite se marier, et le partage
182
seffectue ; mais si le jeune mari formule lenvie de stablir ailleurs, personne ne len
dissuade.
Bien souvent, les lots familiaux sont tablis autour du noyau paternel par les mnages
des fils maris. Par ailleurs, il existe des exemples o llot est form par une ligne purement
fminine, lorsque le pre na pas de garons. Tel lexemple de "llot fminin" dans la ferme
Morel (MLR 1). Le point de dpart se trouve tre deux grandes chambres, que lancien colon
avait construit pour ses ouvriers "autochtones". Les deux chambres sont dsignes par les
habitants en "chambres des italiens"273. Le pre de la famille travaillait lpoque en tant
quagriculteur et reut du comit de gestion les deux chambres. Install depuis lindpendance
dans ces deux grandes chambres (50m chacune), il avait accueilli ses deux autres frres et les
deux chambres se sont donc divises pour abriter les trois mnages. Par la suite ses frres ont
bnfici dune aide de ltat pour la construction (dans le cadre de lauto construction).
Nayant pas de fils, il donna ses trois filles lensemble de son habitation. Le partage est
quitable, les trois filles possdent une surface gale lintrieur des deux grandes chambres.
Maries chacune de son ct elle ont pu installer leurs mnages, en sappropriant lespace, et
en agenant llot avec des courettes indpendantes.
Bien entendu chaque mnage a entrepris dans llot les diffrentes extensions dont il
avait besoin. Dans la ferme Morel, cet lot est appel "la maison des femmes" (Dar Enssa ) . Si lappellation est annonciatrice dune certaine indpendance fminine, vu le statut
de laccession cet lot, les femmes qui y vivent se disent tre clotres, comme nous
l'expriment les propos de lune delle:
On ne sort jamais, la matine on soccupe des tches mnagres, on a
un jardin en commun, jy ai quelques vaches, que je trais, ou alors on passe
le plus clair de notre temps broder, ou confectionner des tapis ou des
couvertures pour le trousseau de nos filles. Avant on sortait au moins dans la
fort deucalyptus pour ramasser du bois pour le feu. Avec les vnements du
terrorisme, et linscurit des lieux, nous ne sortons plus.
Souvent ces lots familiaux, comme nous venons de le relater, se crent partir dune
appropriation lgale ou illgale de lespace se trouvant dans lenvironnement immdiat de la
ferme. Cet espace denclenchement du processus dappropriation peut tre une chambre,
comme cela a t voqu dans les exemples prcdents, mais peut tre aussi une annexe de la
ferme, telles que les curies.
273
Il semblerait que des italiens soient venu travailler dans les annes 1944 au Domaine Morel, et que ce dernier
leur ait accord les chambres, mettant temporairement les autochtones dehors.
183
En effet, les curies nettoyes, peuvent constituer un potentiel habitable pour les paysans
de la valle, en qute dun toit pour sabriter. Dans la ferme Bontousse, un groupement
familial (BSS1) sest effectu grce lappropriation dune chambre douvrier combine
celle des curies de la ferme. Cinq mnages de la mme famille, agnation de frres et de
cousins, vivent dans le mme lot. Les cinq habitations sont disposes autour dune cour
desservant les entres spares de chaque logis. Les modalits de partage et dorganisation
sont assez impressionnantes. Les fils se concilient entre eux, par une quitable division des
lieux, bien entendu les plus gs, stant maris les premiers bnficient des chambres les plus
salubres, mais cela ne les empchent pas daider leur descendants ou collatraux sinstaller
dans llot familial, en dsinfectant les curies, en cimentant le sol, en ravalant les parois et en
partageant la mme salle deau. (cf., relev ethno- architectural)
Llot du groupement familial peut avoir aussi une naissance tout fait ex-nihilo, lorsque
le point dancrage est en ruine, ou ne peut pas tre extensible par manque despace. Dans ce
cas l, le groupement familial choisit de se dplacer toujours sur le territoire de la ferme mais
un endroit libre o il peut dresser sa construction. Nous avons relev un lot cr de toute
pice, Bontousse (BSS2) o vivent six mnages. Le grand pre, qui est agriculteur,
possdait une chambre dans la ferme, mal entretenue, et qui a fini par scrouler. Il sest
dplac au sein de la ferme, sappropriant un lot de terrain annex sa parcelle agricole, et
sest construit deux chambres et une cuisine. Un lagriculteur exploitant d'une EAI
(Exploitation Agricole Individuelle) a droit une construction qui quivaut au 1/250 de la
superficie de sa parcelle. Seulement, les pratiques sont toutes autres. De ces deux chambres
lgales, le groupement familial de cet agriculteur a commenc sagrandir avec les trois fils
qui se sont maris, positionnant leurs habitations sur la mme terre.
Ainsi, llot sest cre au fur et mesure, gagnant en horizontalit, car,
il faut le signaler, les extensions dlots sont gnralement horizontales. Sauf cas exceptionnel,
o lun des agnats sattribue la grandeur de la verticalit, signe de richesse dans la ferme,
affirmant ainsi un rang social plus valorisant ou encore la volont dindpendance, une
manire dindividuation dans le groupe.
Cest le cas dun des descendants dune famille paysanne dans la ferme Bontousse (BSS
3), qui a construit une maison annexe celles de ses parents et celles des mnages de ses
frres. Le frre an, commerant dans la ville de Skikda, a lev sa construction sur deux
niveaux ; au rez-de-chausse, il a amnag une cuisine, une chambre et un salon ; ltage il a
184
cr trois chambres. Pour les habitants de la ferme, cette lvation est un signe ostentatoire de
laisance du propritaire, une des voisines nous dira : Il a de largent, il peut se permettre de
construire des tages, dailleurs il garde les amorces poteaux bien dresss, vous les avez
vues ? Et plaque son pneu de caoutchouc pour conjurer le mauvais oeil, comme si on faisait
attention lui . En effet, les barres dattentes au niveau de ltage sont bien prsentes, car,
selon ses propos, le propritaire a bien lintention deffectuer une future extension: Je vais
construire une terrasse avec deux chambres et une cuisine, pour mon fils, il va bientt se
marier. Je peux me le permettre, le corps de la ferme fait au moins dix mtres de haut, ma
maison sera dans les normes . Ce souci de la distinction, du paratre, sil est recherch par le
propritaire en vue de se diffrencier de la masse paysanne, est nanmoins rgul et, dune
manire paradoxale, par sa vigilance tre cach, dissimul aux regards des autorits, et des
pouvoirs locaux. En effet, la construction de ce commerant est illgale ; tabli sur des terres
agricoles, il ne possde aucun acte de proprit, aucun permis de construire ; dailleurs pour
prserver sa "ruse" des contrles, il veille toujours ne jamais couper les arbres qui entourent
sa maison. Le subterfuge est assez russi, car sur place, au milieu mme des lots, nous
naurions pas remarqu la prsence de sa maison, si la voisine, dans sa gnrosit
vouloir tout nous montrer, (elle pensait que nous tions envoy de ltat) ne nous avait pas
aide la dcouvrir.
Le signe du pneu en caoutchouc (un pneu de voiture) maintenu par les barres dattentes
en fer, est un symbole de construction, trs rpandu en territoire rural. Pour contrer le mauvais
il, lacte par lequel le propritaire condamne lenvie de ses voisins, ou des passants devant
son habitation. Pour lhabitant du rural, le pneu a une grande importance dans la protection de
sa maison. Le commerant propritaire de la dite habitation croit en ce symbole, ses racines
paysannes comme son choix de sinstaller dans llot familial sont tout autant des signes
dappartenance son milieu rural ; du pneu dress sur sa maison, il nous dira :
) des gens,
dailleurs en ville aussi, dans des lotissements, jai vu que des propritaires
sarmaient de ce genre de protection .
185
correspond un appartement ou maison familiale plus au moins indpendante. Ceci est mme
confirm par lindividualisation de la porte donnant accs chaque appartement. La famille
dans le territoire rural, limage de la valle du Saf-Saf, est une entit fondamentale, et qui
s'inscrit dans son isolement par rapport l'ensemble du dehors. Son unit est essentielle et la
prsence du fils dans les mmes murs que le pre constitue laccomplissement dun dsir du
pre accept de plein gr par le fils ou les fils.
La conception mme de llot de groupement familial illustre cette solidarit, la nature
du lien qui met en rapport les fils cot de leur pre dans une relation de respect indfectible,
relation exprime par le couple hirarchique centre/latral. Malgr le dveloppement
identique de leurs pices autour dun mme espace centr "la cour" relativement vaste (20m),
de notables carts, nous lavons vu, traduisent la diffrence des statuts familiaux et des
appartenances de gnrations. C'est lappartement du pre qui constitue le noyau "mre"
cot duquel stablissent souvent dune manire latrale les logis de sa descendance. Quant
lindpendance ou l'intimit des mnages, elle est souvent matrialise par lentre distincte
des habitations, et le fonctionnement autonome dans la plupart des cas de ses entits
domestiques. Ainsi la pice de rception existe aussi bien dans le logement du fils que dans
celui du pre. Ceci montre le niveau dindpendance marque de lhabitation du fils vis--vis
de la maison du pre : elle a son autonomie propre ; elle fonctionne comme maison part
entire dans la mesure o elle a tous les attributs, toutes les pices constitutives de la maison
(pice de rception et pices familiales). Par cette configuration mme, le plan de la maison
na plus rien voir avec le noyau initial, dont le principe consistait loger un seul mnage.
Dans le cas prsent, outre l'existence dun espace centr important, lorganisation de chaque
imbrication est mise en relation troite avec le statut dans la grande famille de chaque unit
mnagre restreinte. Le fils qui habitait dans lappartement de ses parents, sort du foyer
paternel ds quil est mari mais sa place est toujours assure ou dj matrialise dans llot
familial ; dune manire gnrale on constate que le mariage met fin la cohabitation, ce qui
ninterdit pas le voisinage immdiat, voire trs immdiat des parents.
Le concept dhabitus concerne les familles qui nous intressent dans les lots de
groupement familiaux, groupe dfini la fois socialement mais aussi culturellement et gnrationnellement. En effet, lintrieur de lunit domestique, le groupe familial homogne
dans son appartenance l'ensemble familial risque de diffrer de par son appartenance une
gnration distincte et la confrontation conscutive avec des cultures et des histoires
diffrentes. Dans la mme famille tendue, la grand-mre aura une histoire rurale et une
culture exclusivement orale et gestuelle tandis que son petit fils aura essentiellement une
186
culture urbaine et laccs aux signes crits, sans pourtant que le second, vivant sous le mme
toit, lev par elle, ne puisse tout fait chapper aux influences de la premire.
Rappelons que les installations de ces paysans dans les fermes agricoles, a t organise selon un partage des
surfaces habitables de la ferme au moyen dune entente entre les ouvriers agricoles qui se trouvaient sur place,
ou alors grce un tirage au sort.
187
du mnage du moudjahid et de celui de son frre, dans les quatre chambres, jusquen 1974,
avec la transformation de la salle de bain en pice vivre, et llimination mme de la
baignoire qui pour ces paysans tait un meuble inutile. La deuxime tape sest matrialise
avec une deuxime transformation, le rajout dune cuisine et de deux pices, en procdant
des sparations au niveau du hall de rception qui jouxtait ou sur lequel donnait
lappartement. Cette extension tait faite pour installer la nouvelle famille du fils an du
moudjahid. Ce nouveau foyer nest pas indpendant de lappartement, ce nen est quune
extension. Aprs le dcs des parents, les deux autres frres se sont installs dans les deux
chambres restantes, chacun avec sa nouvelle famille. Lappartement abrite dsormais une
grande famille o cohabitent trois mnages, trois frres maris dans la mme "maison".
Lorganisation de lappartement est assez remarquable, il nexiste pas de limites
physiques de la partie occupe par chaque mnage, mais plutt une limite morale, invisible,
qui fait que mme les tous petits nentrent pas dans la chambre qui nest pas la leur, et ceci
malgr la promiscuit intense des lieux.
Lappartement possde deux cuisines, mais leur utilisation nest pas exclusive lun ou
lautre des mnages, les coins dhygine sont partags par tous ; lappartement possde une
cour o les trois femmes (belles surs) sadonnent la broderie, la prparation des
multiples types de pte traditionnelle, au schage du couscous, la lessive, ou alors juste aux
convivialits de tous les jours et la rception des voisines ou des amies.
Quant la troisime phase dappropriation de cet appartement, elle concerne le
dmnagement du frre du moudjahid (loncle des trois frres), dans une autre partie de
lancien hall, mais avec lannexion son nouveau logement des deux pices quil utilisait (la
chambre et l'ancienne salle de bain). En effet, ce frre a amnag, pour sa famille : sa femme
et leur neuf enfants, des pices vivre en rhabilitant le vieux hall de rception.
Si cet appartement dans cet exemple est bien conserv, et entretenu par les trois
mnages qui veillent sa sauvegarde, ce nest pas toujours le cas dans les fermes agricoles.
Comme le montre cet autre exemple d'une famille qui vit dans lancien appartement du grant
de la ferme Bontousse (BSS 4). Lappartement est partag en deux parties, lune est occupe
par deux mnages, celui du pre (sa femme et quatre enfants) et celui du fils an (son pouse
et leur deux filles), quant lautre partie, constitue de deux chambres et dune cuisine, elle
est utilise par le fils cadet et son mnage (sa femme et leur deux enfants). Les deux parties
qui semblent distinctes sont spares par une cloison perce par une porte qui assure
nanmoins la communication entre les deux ailes de l'habitation. Par contre, si le jeune fils a
188
accept la proximit du foyer familial ce nest pas sans exiger une indpendance minimale,
ralise par lentre spare de son appartement, et la non communication des deux foyers.
Nous apprendrons par la suite que le jeune homme, comptable, adaptant une culture plutt
urbaine de par son travail en ville, accorde de limportance cette sparation physique de
deux foyers.
Ltat de la btisse est malheureusement alarmant, sa dcrpitude est avance, les murs
menacent sans cesse de scrouler. Les escaliers sont dans un tat affligeant, lhumidit gagne
tous les murs. Le salaire des deux mnages ne peut pas couvrir les travaux de rhabilitation de
lappartement. Le fils an et son pre sont agriculteurs, et arrivent peine couvrir les
dpenses quotidiennes de leurs familles. Le fils cadet comptable dans une petite agence
Skikda, a du mal galement faire des conomies : il nous dira :
Mon salaire de 15 000 Da me permet peine de vivre dcemment, je ne
peux pas entreprendre des travaux de maintenance, je nai mme pas de
salle de bain, cest lespace de la cuisine qui nous sert de salle deau. Quant
aux toilettes elles sont sur le balcon... oui ctait un balcon, et je lai
transform en toilette je suis install ici parce que mon pre a bien daign
me cder une partie de lappartement, mais il me faut mon intimit, et un
sens ne serait-ce que minime dindpendance.
Ces familles vivent dans des conditions dplorables, occupent des maisons vtustes, non
conues en fonction de leurs habitudes, et sadaptent trs mal leur mode de vie plutt
traditionnel. C'est ainsi que leur seule initiative est l'illgal, sorte de revanche spontane face
l'indiffrence des pouvoirs locaux.
Pour y remdier, ils ont entrepris la construction dune nouvelle maison, dont le plan est
beaucoup plus ar, limage des lots domestiques, ce qui semble arranger toutes les
prfrences dindpendance ou de connexion. Lassiette foncire est une partie de la parcelle
agricole travaille chaque jour par le pre et son fils. Cette amputation de la terre nourricire
nest pas faite sans un sentiment de dchirement surtout pour le patriarche agriculteur qui
nous le dclarera clairement :
Je vis ici depuis plus de 35 ans, jai assist la guerre, au partage de
la ferme, la division des terres de la ferme, la terre (Lardh
), est tout
ce quil y a de vrai dans la vie, elle dure toujours, mais avec les
conjonctures... je suis bnficiaire dune EAI, jai le droit de construire sur
1/250 de la superficie totale de mon exploitation, or je nai quun hectare et
189
Nous exposerons, dans ce qui suit, lappropriation par la rhabilitation d'une des parties
des anciennes fermes coloniales qui ntaient pas destines au pralable lhabitation. Nous
verrons, qu' des fins d'habiter, en raison de la proximit de la parcelle de terre, ou de la
famille, ou encore par manque dopportunit ou crise de logement, des raccommodages
affranchis, des initiatives illgales, pour la plupart des procdures de "squat", ou en
accommodation de tout ce qui peut avoir une potentialit habitable, constituent des pratiques
dsormais courantes d'habiter pour les paysans de ces fermes agricoles. Nous verrons que "la
rhabilitation" de lhabitat est aussi une reconstruction sociale
190
industrielle de la ville de Skikda, le pre de famille obtint un poste de gardien dans lune des
units ptrochimiques, loua sa terre, et pu enfin commencer ses travaux de rhabilitation.
Le changement est spectaculaire, lancien hall est devenu un vritable appartement
familial, partag et agenc comme un logement urbain. Ses murs sont recouverts de faence,
son parterre est en carreaux de sol, ses plafonds sont pltrs avec de fascinantes frises.
Lhabitant a annex galement trois autres chambres, et, comme cela ne suffisait pas, la
famille sest construite entirement une nouvelle maison, particulirement tonnante car cest
une construction sur trois niveaux et colle lancien hall. Comme sortie des murs de la
ferme, cet exemple est une illustration parfaite des aspirations des paysans, qui ds que leur
bourse leur offrent la possibilit de construire du "neuf" oublient pratiquement leur
paysannerie, et construisent des maisons qui ne sont que le clone des habitations urbaines,
tayant ainsi la constatation faite dj par Hassen Fathy dans son livre construire avec le
peuple o il crit :
automatiquement de belles choses ds quon leur donnera les matriaux et quon leur
montrera comment sen servir. La plupart des gens pauvres envient les riches et essaient de
les copier. Cest pourquoi un paysan qui a suffisamment dargent pour construire une maison
fera souvent une copie- moins chre et plus laide- des maisons locales des gens riches,275
La conception mme de cette nouvelle maison greffe fait que le mode de vie en vient
tre chang, ds que la forme de la maison nest plus impose mais choisie. Si les
appartements des anciens colons sont incommodes pour les paysans, leur "auto construction"
mme si elle sapproche davantage du modle urbain, ou occidental, est mieux accepte par
eux et par leurs descendants, parce que cest une maison quils sauto attribuent, selon leur
vision fausse ou exacte, selon leurs souhaits authentiques ou clons, mais ce sont des maisons
quils "anthropisent" par leur mode de vie, leur pratiques qu'elles soient cohrentes ou non.
191
traditionnelle par excellence : "la cour". Le propritaire (65 ans), ouvrier agricole au temps de
l'ancien colon, nous dira :
Nul autre que moi ne pourrait mieux se souvenir de la beaut des
lieux, la cave tait un chef-duvre, et la ferme dune organisation
tonnante. Jai t le premier minstaller dans la maison coloniale, et jai
essay tant bien que mal dentretenir les lieux, mais, que voulez vous, les
choses ont chang ! Il fallait que je trouve un moyen de loger dcemment ma
famille. Je suis attach ce lieu, il ny avait pas dautre mesure que
dannexer ma maison lancienne habitation, cela dtruit le patrimoine et
jen suis conscient mais on ne peut pas marracher dici.
276
La jeune femme tait enceinte lors de la premire visite qui tait la phase de relev et de questionnements,
quelques mois aprs revenues pour prendre des photos, nous lavons trouv avec son bb.
192
Nous avons ici lexemple de linstallation de quelques habitants dans les annexes de la
ferme, c'est--dire les curies, les anciens magasins de stockage, les hangars ou ateliers des
machines ou bien la transformation des chambres (cases) construites pour les autochtones au
temps de la colonisation.
Ainsi, les habitants se sont galement arrogs les anciens bureaux du colon.
Tribodeau, une famille (TRI 5) install au RDC de la ferme sest approprie lancien bureau
du colon. La famille a procd au cloisonnement des bureaux pour la cration de chambres et
amnag au dehors un petit espace servant de cuisine et de toilette. Ces espaces ainsi
dlimits sont assez troits car les habitants ne clturent pas de trs grandes surfaces. La
manire est alatoire et rpond juste lurgence du besoin.
193
Interroge sur ce qui empchait ce mnage de sapproprier un plus grand espace, pour sa
cuisine et ses sanitaires, la mre qui y vit avec ses deux jeunes filles et qui travaille comme
cuisinire dans un tablissement universitaire, nous expliqua la simplicit et les besoins
rduits au ncessaire de leur installation :
Au dbut il ny avait pas de murs, juste un coin de feu pour la cuisson
qui tait abrit grce des matriaux de rcupration (madriers, vieilles
tles ondules..), mais ds quon a eu laide de ltat (fourniture des
matriaux de construction)277, nous avons alors construit les murs de la
cuisine et la cour adjacente. Ce ntait pas la peine de prendre plus despace
puisqu il tait dj dlimit par nos mouvements habituels, on a juste
cltur laire dont on avait besoin.
Nous mentionnerons encore le cas dune famille de dix personnes dont le pre est
agriculteur Tribodeau (TRI 6); ils y sont installs depuis 1977. Au dbut ils navaient que
les deux chambres de lancienne btisse qui tait auparavant une porcherie. Cette famille a
procd tout dabord des sparations, puis une extension qui leur a cot 300 000 DA. Les
anciennes chambres sont souvent spacieuses et trs hautes, elles dpassent dans la plupart des
cas la superficie de 30 m pour une hauteur de 4 5 mtres. Les habitants commencent
dabord par diviser ces grands espaces en pices vivre avec des murs de sparation en
parpaing qui natteignent jamais le plafond, des sparations mi-hauteur. Par la suite ils
agrandissent leurs habitations avec une nouvelle construction. La famille cite plus haut a, par
exemple, ajout une autre chambre, une cuisine et des salles deau.
On peut galement noter la prsence dune maison toute en parpaing nouvellement
construite. Elle est rige entre le btiment des curies et latelier des machines ; cest une
maison cre ex-nihilo, ni greffe, ni issue dune ancienne chambre (TRI 7). Une famille de
sept personnes y vit. La nouvelle construction contient quatre chambres, un salon et une
cuisine, et bien que la distribution soit semblable un appartement urbain, les sanitaires sont
dehors. La construction a cot en ralit 600 000DA et a t construite dans le cadre de
lauto construction (premire formule de l'aide aux paysans). Cest ce que nous relatera une
des jeunes filles de la famille (Nassima 21 ans) :
277
La premire formule de laide au paysan, dans les annes 1980: ltat attribua aux paysans dans le cadre de
lauto -construction des matriaux de construction, des sachets de ciments, et quelques mtres linaires
darmature, dune valeur approximative 120 000 DA. L'aide a t accord pour chaque mnage habitant dans
des conditions prcaires dans les fermes agricole.
194
Mon pre est agriculteur ici Tribodeau, nous vivions avec la famille
de mon oncle, qui habite la maison voisine, on a fait le dossier de lauto
construction, et on a difi notre maison... le coin dhygine on la mis
dehors parce que nous, les ruraux, nous estimons, que ces deux pices
doivent rester dehors !
Les anciennes chambres dautochtones sont galement appropries par les habitants,
cette accommodation est surtout releve Tribodeau, l o les pices ont t retrouves dans
un tat quelque peu acceptable, et non en ruine comme Bontousse ou Chwibel.
Quatre familles dagriculteurs vivent dans ces anciennes chambres (Tri 8). Toutes
installes dans les lieux en moyenne depuis plus de vingt ans. Leur tablissement avec les
extensions faites par la suite, se prsente comme une ceinture irrgulire de parpaing
s'adossant la pierre des anciens murs de la ferme dont lpaisseur dpasse 50 cm. Cette
paisseur est trs difficile concilier au vu des modifications apportes, pour percer un mur,
ou crer une fentre, sans oublier la difficult de garder une temprature modre dans ces
pices.
La conciliation entre les groupes est notamment relever, chaque famille possde deux
anciennes chambres, auxquelles elles ont rajout des pices, parfois une cuisine, une ou deux
chambres, et parfois juste des salles deau. Ce qui est frquent par contre, est la prsence de la
cour car chaque famille a cltur son espace pour avoir une cour.
Dans lune des maisons (Tri 9), la famille a procd une extension avec modification
des deux chambres initiales, les regroupant en une seule pice qui fait office de salon pendant
le jour et de chambre coucher durant la nuit, ajoutant cela la construction de deux
nouvelles chambres et dune cuisine qui a cot 200 000DA. Nous les avons trouvs en deuil
lors de la premire visite, le seul garon de la famille g de 21 ans qui tait militaire venait
de mourir abattu par les terroristes (octobre 2005). La mre trs malade, tait dcde au
moment de notre deuxime visite et, lorsque nous sommes revenue quatre mois plus tard pour
la prise des photos (nous navons pas pu prendre les photos), la chambre du garon
rcemment construite, avait t transforme par ses soeurs en salle de prire ouverte aux
femmes de la ferme.
Cette partie de la maison est dsormais considre comme sacre : l'me de la mre
veille sur cet espace de prire. Cest dsormais un territoire marqu par la religion, comme
195
tombeau du jeune dfunt ; il est le symbole de son absence de la maison et de son hrosme
reconnu dans toute la ferme. Cette configuration nous rappelle ce qu'a not Marcel Roncayolo
se rfrant Fustel de Coulanges au sujet de l'analogie et de la correspondance qu'il avait
faites entre les deux niveaux auxquels s'exprime le sentiment de territorialit, le bien familial
et la Cit: "la partie de chaque homme tait la part de sol que sa religion domestique ou
nationale avait sanctifi; la terre o taient dposs les ossements de ses anctres et que leurs
mes occupaient. La petite partie tait l'enclos de la famille, avec son tombeau et son foyer.
La grande partie tait la Cit, avec son prytane et ses hros."278
Linstallation dans les anciennes curies est galement une illustration de l'essai de
rhabilitation. Mais pouvons-nous vraiment parler de rhabilitation lorsque la famille que
nous avons visite dans la ferme Chwibel (CHW3) se niche lintrieur de lcurie en
sadossant ses murs ? Les curies qui sont en ruine ne peuvent pas tre reconstitues, du
moins la maigre bourse de cette famille est loin de pouvoir couvrir des travaux de
rhabilitation. Alors c'est avec des matriaux comme du parpaing rcuprs un peu partout
qu'ils arrivent crer des murs "lintrieur des murs", ou encore des tles ondules pour
placer un toit au dessus de leurs ttes, "un toit sous le toit". Les membres de cette famille se
sont installs dans la ferme Chwibel depuis maintenant plus de 20 ans. Les pierres de lcurie
ne sont pas rutilises pour la construction des maisons. Le pre de la famille qui est
agriculteur Chwibel et qui sest install dans les curies pour tre le plus prs de sa parcelle,
une EAI (exploitation agricole individuelle), nous a prcis quun respect constant pour les
murs de la ferme subsiste encore dans les curs de ses habitants. Les extensions quils
tablissent dforment certes les constructions dorigine, mais ils ne touchent jamais aux
ruines, il nous dit :
Vous savez, les murs de ces fermes sont solides, ils nont jamais boug,
les gens prfrent stablir tout contre que sur ces murs, on manque de
moyens pour entretenir les lieux, mais dmolir !! Ce serait une partie de
notre mmoire quon dmolirait, ce sont des lieux de notre enfance, elle n'a
pas t dore par la colonisation mais c'est tout ce qui nous reste comme
mmoire.
278
In Roncayolo. M, 1997 (Ed revue) "La ville et ses territoires", Folio essais, p: 199.
196
Le respect de la mmoire collective est prsent dans les discours, les habitants de ces
fermes sattachent leur identit de ruraux, par linstallation proximit de leur parcelle, en
sinscrivant sur le territoire dune manire prcaire ou convenable, ils marquent leurs lieux
par leur respect et leur prsence.
Dautres annexes de la ferme tels que les hangars des machines, ou les magasins de
stockage sont galement appropris par les habitants. Les grandes surfaces de ces btiments
sont une opportunit considrable pour beaucoup de familles qui cherchent sinstaller en
groupe. La solidarit est de mise, au dtriment dune proximit qui pourrait tre intolrable
pour beaucoup de gens, ces familles choisissent de se regrouper et de supporter linfortune des
jours ensemble.
Lexemple le plus frappant de ces habitations, nous lavons rencontr dans la ferme
Chwibel qui, rappelons-le, se situe 14 Km de la ville de Skikda. Lancien hangar, dune
superficie de 125 m, tait un espace libre pour stocker les agrumes (des oranges), avant den
faire le tri et lemballage dans le magasin en vue de lexporter vers la France.
Actuellement, le hangar abrite trois mnages soit 18 personnes (CHW4). Des murs en
parpaing slvent pour les sparations, les trois mnages sont de la mme famille et habitent
des chambres qui sarticulent autour dun vestibule. Lun des habitants, qui travaillait comme
tailleur de vigne au temps du colon, ensuite comme comptable pendant la priode du comit
de gestion, nous a expliqu quau lendemain de lindpendance, les ouvriers Chwibel taient
au nombre de 35. La mairie de Ramdane Djamel ne pouvait pas attribuer chaque ouvrier
deux chambres, le choix sest donc port sur les plus dmunis, qui navaient ni terre, ni
maison, ils taient au nombre de 11 paysans.
Ainsi cet habitant avec sa famille sest install au tout dbut dans deux des chambres
autochtones suite un tirage au sort. Avec la mise en place du comit de gestion, des
baraquements ont commenc apparatre car les travailleurs voulaient rsider au contact de la
ferme, proximit des terres. De 1970 jusqu 1980, 26 familles se sont ainsi installes. Par
la suite, le nouveau partage des terres agricoles, de 1987 en EAI et EAC, a fait que les
habitants bnficiaires des parcelles agricoles ont rig chacun une maison entasses les unes
sur les autres.
197
Par ailleurs, lentassement des maisons qui avait pour raison la proximit la terre,
lagriculture, ne trouve dsormais plus que le justificatif rsidentiel, celui de se loger, trouver
un toit pour soi et pour ses descendants.
198
199
En plus de leur peur constante des dangers dus la vtust des btiments, ces habitants
vivent galement prs dun tang qui ne sche quau mois daot. Du temps de lancien
colon, ltang tait drain par des canaux qui dversaient ses eaux dans lOued Saf-Saf. Ils
sont dsormais obstrus laissant stagner leau que les agriculteurs utilisent parfois en priode
difficile pour irriguer leurs exploitations, dclenchant ainsi tous les dsagrments en odeur, en
invasion dinsectes, et en maladies hydriques que cela peu entraner.
Toutes ces installations dictes, forces ou choisies, trouvent leurs explications dans les
raisons et les inscriptions spatiales par lhabitat que ces paysans (ou dorigine rurale)
marquent sur leur territoire.
Le poids symbolique de ces "inscriptions spatiales" est mis en exergue par un fait
notable qui est manifeste dans toutes les fermes. Le paysan qui sarroge des lieux non
destins lhabitation, mme des curies, ne s'tablit jamais dans les anciennes caves vin.
Ces btiments gigantesques, pour la plupart en bon tat, part les dtritus de la vigne et des
pigeons qui sy accumulent, ne sont jamais pris comme espace habitable par les paysans ou
les habitants des fermes et mme par ceux dont les conditions de vie sont insoutenables. Avec
des btiments de plus de 500m, la cave vin de la ferme Morel par exemple (le domaine
Saoudi, Bouglouf Brayek) occupe avec son annexe une surface construite de plus de 1500 m.
Mais ces btiments ne sont ni rhabilits ni rappropris, comme si lentente tacite de les
ignorer tait tenu tel un code dinstallation interdite.
Tribodeau, un vieux couple dancien paysan (Tri9), sest construit un tout petit
logement dune pice et une cuisine prenant comme appui le mur de lancienne cave vin. De
cette malheureuse solution, il nous dira :
Il est impensable que nous habitions lintrieur de la cave. Vous
nimaginez mme pas! Vivre l dedans au milieu de ce qui reprsente le plus
le colonialisme, le vin ! Impossible ! Nous sommes des musulmans, personne
ne voudra nous rendre visite si lon dit quon habite lancienne cave vin.
200
Tableau n17: Mode dhabiter dans les fermes agricoles de la valle du Saf-Saf
Nombre
de
familles
5
2
5%
4%
20
42%
12%
2%
2%
Nouvelles constructions
Maisons coopratives des Moudjahiddines
Total
Appartement de lancien colon
3
10
48
13
6.25%
21%
100%
10%
Ilots domestiques
32
35%
15
15%
10
5
10%
5%
Nouvelles constructions
Maisons coopratives des Moudjahiddines
15
10
15%
10%
Total
Maison de lancien colon
100
5
100 %
8.50%
Ilots domestiques
15
25%
4%
10%
4%
9
20
15%
34%
0
59
0%
100%
20
20%
Ilots domestiques
14
14%
8%
10
10%
7
25
7%
25%
Nouvelles constructions
16
16%
10
110
10%
100%
localisation
Dsignation de
la ferme
Mode dhabiter
Appartement de lancien colon
Ilots domestiques
201
35%
Ilots domestiques
25%
0%
10%
5%
5%
Nouvelles constructions
20%
0
20
0%
100%
5
16
8%
27%
14
24%
7%
4%
7%
Nouvelles constructions
9%
10
60
17%
96%
Dun noyau primaire, les habitations se sont multiplies, diffrentes les unes des autres,
constituant un tissu htrogne caractris par des saillis, des retraits, des niveaux irrguliers,
des matriaux bruts et revches. Par ces pratiques non conformes, alatoires, sest cr un
nouveau territoire, collectif, tolrant, une grande famille scelle par les besoins et les usages
domestiques.
Il est difficile de livrer une apprciation tranche, dfinitive, sur cette vie modele,
imbrique, dont les fondations initiales sont une ferme agricole car en ctoyant les habitants,
en observant leur quotidien, en coutant leurs problmes, une analyse plus prcise sest
construite autour de leur mode dappropriation du territoire quils ont anthropis. Il nen
demeure pas moins que des appropriations ralises, lgitimes ou non, une liaison, un
marquage, une empreinte qui leur sont propres, sont dsormais gravs et inscrits sur un
territoire qui est dornavant le leur.
202
Les chambres
d'autochtones
Les bureaux
et curies
curies
Nouvelles
extensions
0
4m sur terrain
Enqute
2005
m enage 5
m enage 6
m enage 7
m enage 9
m enage 10
m enage 11
m enage 8
2m
2m
famille 1
famille 2
famille 3
famille 4
la construction initiale
203
Dans les annes 1970, et avec lavnement de la Rvolution Agraire, ltat a construit,
au niveau de chaque domaine agricole socialiste sige des anciennes fermes coloniales, des
maisons pour abriter les anciens moudjahiddines travaillant dans ces domaines. On les appela
les coopratives de moudjahiddines, tablis pour l'organisation des comits de gestion, 10
maisons sont ainsi construites dans le but de promouvoir les fermes agricoles, et dtayer
lactivit agricole sur les terres de la plupart des domaines, pour dix familles danciens
moudjahiddines. Le plan de la cellule dhabitation est le mme partout, deux chambres, une
cuisine, des toilettes mais pas de salle de bain. Le plan comporte galement une cour
spacieuse de 15 m en moyenne.
Cest au niveau des fermes Tribodeau, Bontousse et Morel ainsi que dans la ferme
Benassriya (ancienne ferme Roger, 5 Km au Nord- Est de lagglomration de Salah
Bouchaour), que nous avons effectu nos enqutes et relev les diffrentes modifications et
transformations survenues dans ces maisons de moudjahiddines. Originaires pour la plupart
de la rgion de Collo (commune Ouled Attia), des moudjahiddines qui au lendemain de
lindpendance, ont dcouvert en la valle du Saf-Saf une terre daccueil pour commencer une
nouvelle vie. Au niveau des fermes, leur groupement d'habitat est dsign par le terme de
"village" (El Karya- )des "Colliottes" en rfrence la commune de Collo.
Sur les 40 maisons des quatre fermes enqutes, 23 soit plus de 50 % ont subi des
modifications. Dans l'analyse, les transformations se traduisent gnralement par des
extensions avec souvent une ou deux chambres, ainsi que lviction des sanitaires vers la
cour. lintrieur, lespace des toilettes est frquemment remplac par un dbarras, la cuisine
peut galement tre transfre dans la cour pour que son espace soit remplac par une
chambre vivre. Ainsi, les habitants optent pour une rduction de laire de la cour au profit
dune maison plus commode. Tel en est l'exemple au niveau de la ferme Morel (MRL 2).
Quelques habitants choisissent mme de dmolir entirement ou partiellement leur
maison, pour y difier la place une autre habitation rpondant davantage leur vision du
"chez soi", et le plus souvent ce sont des habitations deux niveaux avec terrasse qui sont
difies. Car signalons-le, les maisons des coopratives de Moudjahiddines ne sont pas
construites sur de bonnes fondations, aptes supporter une extension verticale. Ainsi sur les
40 maisons visites, 8 soit 20% du total, ont t dmolies. Il en est ainsi dune premire
maison ralise dans la ferme Roger (actuellement Benassriya) (ROG 1), que son habitant a
dmoli, en construisant une autre deux niveau; de cette reconstruction il nous dira :
204
205
Imbrication de la nouvelle
construction lancienne ferme
La cour
206
cuisine
de la
femme
du fils
salon
chambre
chambre
dbar cuisine
Chambres initiale
(1956)
cour
cuisine
chambre
salon
chambre
chambre
wc
couloir
Parties communes
SDB
salon
chambre
Configuration de l'lot
L'lot Chw 1
07
3- Ilot Chw 2:
Composition de la famille:
3 foyers fraternels:
- le foyer du frre an (72 ans): sa femme (69ans), un fils (36 ans) et une fille (34 ans)
- foyer du deuxime frre (70 ans): sa femme, un fils (29 ans), une fille (22 ans), un fils mari
(32 ans) (femme et un enfant)
- foyer du troisime frre (65ans): sa femme, trois filles, un fils.
Configuration de l'lot:
- trois anciennes chambres et une cuisine occupes par le frre n1
- deux anciens bureau transforms en chambre occup par le frre n2, avec deux
nouvelles chambres (construite en 1985) et une autre pice difie rcemment pour le
foyer du fils an
- deux anciennes chambres, et cinq nouvelles pices, occupes par le frre n3.
- Les cours sont prives mais communiquent ensemble.
chambre
fils
mari
cour
maison du frre n1
cour
en
construction
maison du frre n2
chambre
salon
cour
cuisine
wc
maison du frre n3
cour
chambre
cuisine
salon
chambre
vide
vide
chambre
chambre
chambre
future
extension
salle
d'eau
salon
chambre
cuisine
chambre
salle
manger
L'Ilot Chw 2
208
salon
ch
inoccuppe
douche
wc
cave
bureau
chambre
bureau
laverie
chambre
galerie
Hall
salon
salle
manger
cuisine
chambre
Maison du frre n2
209
Chw 2
Foyer 1
cuisine
Foyer 2
wc
SDB wc cuisine
chambre
chambre
chambre
chambre
salon
chambre
ch
ch
salon
chambre
chambre
chambre
chambre
table
cuisine
Foyer 3
Foyer 4
cuisine
deb
s.d.b
210
chambre
chambre wc
jardin
commun
211
5- l'lot BSS1:
Composition des mnages:
5 foyers :
- foyer de la sur ane (5 personnes)
- foyer du frre (7 personnes)
- foyer de leur cousin mari leur sur (6 personnes).
- foyer d'un deuxime cousin (4 personnes)
- foyer d'un troisime cousin (3 personnes)
Configuration de l'lot:
- Foyer 1: deux chambres salubre + cuisine
- Foyer 2: trois chambres et une cuisine salubres.
- Foyer 3: nouvelle construction: quatre chambres.
- Foyer 4: nouvelle construction: quatre chambres
Une cuisine et un WC en commun entre Fo 3 et Fo4
- Foyer 5: deux chambres et une cuisine dans les anciennes curies.
- La cour est commune aux 5 foyers.
WC+SDB
ch
ch
Salon
cuis
cour
cuisine
ch
ch
ch
ch
ch
ch
ch
ch
cuisi
cuisine
wc
salon
ch
ch
ch
4m
212
6- lot BSS2:
Composition des mnages:
6 foyers :
- foyer 1: le pre agriculteur
- foyer 2: son fils agriculteur (4 personnes)
- foyer 3: son deuxime fils (5 personnes)
- foyer 4: troisime fils (7 personnes)
- foyer 5: l'oncle des trois fils (8 personnes)
- foyer 6: deuxime oncle (7 personnes)
- foyer 7 : quatrime fils (7 personnes)
Configuration de l'lot:
- Foyer 1: deux chambres et une cour
- Foyer 2: trois pices
- Foyer 3: trois pices
- Foyer 4: trois pices et deux en extension
- Foyer 5: trois pices
- Foyer 6: quatre pices.
Les salles d'eau sont communes entre Fo5 et le Fo 6.
foyer 4
foyer 6
foyer 3
Foyer 1
foyer 5
foyer 2
Configuration de l'ilot
213
7- lot BSS 3:
Composition du mnage:
Foyer 7: 7 personnes
Configuration de la maison:
- trois niveaux avec terrasse en extension future.
214
1- Appropriation de Tri 2:
Composition des mnages:
3 foyers :
- foyer 1: le frre an (4personnes: le couple et ses 2 enfants)
- foyer 2: le frre cadet (3 personnes: le couple et son enfant)
- foyer 3: le troisime frre (5 personnes: le couple et ses 3 enfants)
Configuration de l'appartement:
- Foyer 1: construction de deux chambres et une cuisine
- Foyer 2: une pice
- Foyer 3: une pice
- Les cuisines, les WC et le lavoir sont des parties communes.
- Une cour au RDC commune galement.
ch
ch
cuisi
ch
salon
ch sdb
cuisi ch
215
2- Appartement BSS 4:
Composition des mnages:
3 foyers :
- foyer 1: le pre et son pouse 4 enfants)
- foyer 2: le fils an (son pouse et leur deux filles)
- foyer 3: le deuxime fils (son pouse et leur deux enfants)
Configuration de l'appartement:
- Foyer 1: deux chambres et une nouvelle construction
- Foyer 2: deux chambres
- Foyer 3: 2 chambres et une cuisine
- Les cuisines, les WC sont des parties communes.
- Une cour au RDC commune galement.
Ecurie
en
construction
foyer 1
foyer 2
foyer 3
Images de l'appartement
216
L'espace de la cuisine
Image traite
217
Composition de la famille:
1 foyers :
-jeune couple nouvellement mari (2006): un agriculteur de 35 ans, son pouse (30 ans) et
leur nouveau ne.
Configuration de l'appartement:
- l'ancien hall rhabilit en appartement de quatre pices avec cuisine, WC et salle de
bain.
- Une terrasse a galement tait rajoute en s'appuyant sur les piliers de la ferme.
Couloir de distribution
La maison greffe
Appartement TRI4
Configuration de l'appartement
Image en 3D
218
chambre
ch
WC
lavoir
Configuration de la maison Tri 5
6- Rhabilitation d'une porcherie: la maison TRI 6:
Composition de la famille:
1 foyers :
-un couple avec ses cinq enfants
Configuration de l'appartement:
- Ancienne porcherie divise en trois pices vivre. Avec extension d'une nouvelle
chambre, une cuisine et des salles d'eau.
l'ancienne porcherie
Lq nouvelle extension
219
Image de synthse
220
Composition de la famille:
1 foyers :
- 2 soeurs avec leur oncle et son pouse.
Configuration de l'appartement:
- Une pice initiale transforme en salle de prire pendant le jour.
- Extension d'une cuisine, d'une chambre et d'une salle d'eau.
La chambre
initiale
La maison Tri 9
Composition de la famille:
1 foyers :
- un agriculteur et sa famille (4
personnes)
Configuration de l'appartement:
- trois pices en parpaing
adosses aux murs d'une ancienne curie
221
Le hangar
foyer1
foyer2
foyer3
222
Le hangar
foyer1
foyer2
foyer3
L'tang
Configuration du magasin
223
Composition de la famille:
1 foyers : - 2 personnes: un couple de vieux paysans.
Configuration de l'habitation
- Deux pices adosses au mur de la cave vin.
La construction de TRI 10
La cave vin de la
ferme Tribodeau
L'habitation de TRI 10
224
foyer initiale 1
la maison initiale
foyer 2
les nouvelles extensions
chambre wc wc s.d.b
4m
foyer 3
salon
chambre
cuisine
commune
cuisine
cour
illicite
cour
chambre
ch
ch
Dmolition et reconstruction
d'une maison de cooprative
225
- Ali Abdenour
jardin
avec
curies
Garage
Ecurie
jardin
de la
masion
Ecurie
Ecurie
Cour
cuisi
CH
salon
abris du feu
226
Lapparition des plans type ds les annes 1970 avec ldification des "1000 villages
socialistes" dans le cadre de la Rvolution Agraire, leur imposition et leur gnralisation, a
confront le bnficiaire (le paysan) un document quil ne savait pas lire: il sest trouv face
la dfinition dun plan qui dictait a priori son mode futur dhabiter. Lisible dans le dessin,
ce schma consensuellement tabli fixait les quelques repres comprhensibles dune
codification graphique sotrique. La possibilit dun choix offert par un certain nombre
dorganisations ou variantes sensiblement diffrentes ne rsolvait pas non plus ce problme de
communication. Lincommunicabilit venait la fois de la procdure qui faisait prexister le
plan avant toute suggestion du bnficiaire, du mode de prsentation du projet (dossier
graphique), mais aussi et surtout de la distance culturelle qui sparait la philosophie dhabiter
inscrite dans lorganisation propose par les architectes et ladministration et le schma semi
conscient qui exprime les manires concrtes dhabiter du futur accdant : le paysan du
lendemain de lindpendance avant tout soucieux de travailler la terre.
Les oprations damnagement effectues sur le territoire de la valle ont revtu un
mode assez particulier : c'est un habitat individuel qui se prsente sous une forme groupe; et
par consquent on assiste l'closion d'une multitude de petits centres. Aux origines diverses,
avec des profils variables, ces centres de cration rcente quadrillent l'espace rural et posent
les jalons d'une armature rurale. Bien que ne disposant pas de la totalit des quipements, ils
arrivent rayonner sur leur espace immdiat et se poser en relais entre la ville et la
campagne. Points de fixation des populations rurales ou no-rurales, ils se sont transforms en
points d'ancrage qui attirent toujours plus de population.
Mais c'est sans aucun doute l'habitat qui retient l'attention: il se distingue dans le
paysage par son nombre, sa prolifration, sa disposition, sa morphologie, sa qualit et son
caractre rcent. De ce fait l'habitat apparat comme tant l'une des nouveauts qui caractrise
l'espace rural. Ces changements ont cherch introduire dans les campagnes un habitat de
type nouveau ou plutt urbain, afin de prparer lhomme de demain et faonner la socit
rurale. A travers le choix des matriaux de constructions (le bton, le carrelage), du plan de
cellule (avec petite cour extrieure), du style de vie (viction du troupeau), cest un modle
urbain qui a t adopt. Dcid, pens et ralis par les citadins, le village rural a t urbain,
ignorant la ruralit de sa population.
227
Lesbet. D, 1979, "La politique des 1000 villages socialistes en Algrie , thse de Doctorat de 3me cycle.
Vol II Universit de Paris VII, Institut d'urbanisme, Paris.
228
280
Des roseaux enduits de boue et schs quon mlange avec de largile (Toub), servent la construction des
taudis.
281
Lesbet. D, 1979, op. Cit. p : 380
229
Ces centres, limage de celui de Bni Bchir et la conception assez simple, prsentent
tout de mme des lments apprciables savoir leur fonctionnalit qui est due en grande
partie la morphologie de lhabitat.
La morphologie extrieure : les logements sont ralises avec des matriaux
modernes et en dur puisque les murs sont en parpaing ou en brique et les poutres en bton
arm.
La toiture est une dalle qui prfigure une lvation. Et la construction dun niveau suprieur
(premier ou mme second tage) est dj un lment perceptible dans le paysage.
Les faades prsentent surtout des fentres comme ouverture extrieure et rarement des
balcons. Selon le type de construction, et quand la largeur de la rue le permet, on observe la
construction dune clture
La morphologie intrieure : elle est lillustration de la transposition dun habitat
urbain en milieu rural. La cellule est constitue en gnral de trois (3) pices, une cuisine et
une salle deau. Lagencement des pices est simple puisquun couloir, alle centrale, les
dessert. La superficie des pices est comprise dans ce village entre 10 et 18 m. Le sol est
ciment ou bien coul en granito. Les murs sont crpis en pltre et peints.
Le logement est compos soit de 2 pices + Cuisine et salle deau, soit de 3 pices et salle
deau. Il est dot dune cour intrieure o dventuelles extensions ont t prvues (pour deux
pices).
Deux types de cellules ont t construites, la conception est la mme avec des diffrenciations
dans la superficie due certainement au souci dagencement des habitations :
Cellule A : superficie du logement 62.50m superficie habitable : 49.50 m
Superficie de parcelle 150.96m
Le logement de Si Salah, un agriculteur en retraite est ralis avec des matriaux en dur,
les murs sont en parpaing et les poutres en bton arm. La terrasse est dj construite, mais les
amorces poteaux laissent prsager une lvation future. Le bnficiaire vit avec les sept
membres de sa famille, et le mnage de son fils maon qui cohabite avec lui.
Install dans ce logement depuis 1987, Si Salah nous relate son dplacement du
groupement des autochtones au village socialiste :
230
En effet, labsence dtable est une caractristique noter dans village socialiste,
limage galement de ceux construits dans le pays ; et de ce fait ces derniers sapparentent
plus une cit urbaine, et peuvent tre considrs beaucoup plus comme un quartier urbain
transpos en pleine campagne quun centre rural.
Les attributaires qui viennent sinstaller dans un Village Socialiste naccdent pas
simplement un confort de type urbain quils ignoraient. La "modernisation" de lhabitat
implique la rvision complte dun certain nombre de pratiques, labandon dhabitudes
ancestrales, ainsi que la refonte des rapports lintrieur des familles.
Nous avons runi les informations qui traduisent, dune faon ou dune autre, les diffrentes
formes dvolution du nouveau cadre de vie interprtes par les nombreuses appropriations
des logements.
Effectivement, quand la taille du lot le permet, des transformations sont ralises par
lhabitant : rajout dune pice supplmentaire, transformation de la cuisine ou de la salle
deau en pice de sjour et leur reconstruction dans la cour.
En fait, la plupart des maisons illustrent labandon du plan-type au profit dune
organisation rcrant un espace couvert plus diffus. Il sagit sans doute de la modification qui
a le plus deffet sur la conception de la maison; souvent elle saccompagne dautres dcalages
moins importants. La cration de garages ou la rcupration despaces destins gnralement
la cour de devant peuvent tre cites parmi les adaptations les plus notables des plan-types.
La premire nest pas tant due limprvoyance du propritaire qu linterdiction de crer
des extensions en hauteur, spcifique la rglementation des villages socialistes, de ce fait la
terrasse accessible est omniprsente dans toutes les habitations.
282
Rchaud en fonte.
231
232
lamnagement intrieur, tant en ce qui concerne la qualit de lameublement que pour ce qui
est de la finition ou de la dcoration. Ces diffrences peuvent tre mises au compte de
capacit financire des diffrents bnficiaires.
Parmi les cas tudis, nous avons not la prsence dextensions verticales : maisons
tage. Avec cet exemple, on sloigne nettement du principe dun espace bti organis par des
circulations "horizontales" que lon retrouve dans tous les autres cas. Ltage, dont laccs est
strictement rserv aux membres de la famille est quasi exclusivement rserv aux chambres.
Lillgalit de lextension est signaler ; en dpit des recours des services de lurbanisme et
de la construction, lillicite perdure, et le bnficiaire semble ne connatre que lenttement de
ses pratiques.
Dans la cour dune maison visite, le bnficiaire Makhlouf (cellule A famille 5),
galement agriculteur en retraite, a permis son fils agent comptable Beni Bchir, de crer
sa maison dans la cour intrieure. Le comptable a en effet construit une habitation sur deux
niveaux, comprenant une chambre, un salon, une cuisine et des sanitaires en bas et deux
chambres en haut. La nouvelle construction nempite pas sur la maison du pre, la hirarchie
est respecte et les bnficiaires sont conscients du fait que le logement socialiste na pas t
prvu pour une extension en hauteur.
Dans lanalyse des discours tenus par ces habitants, nous avons constat que les
extensions verticales ainsi que les grandes modifications surviennent surtout lorsque le
bnficiaire a acquis son logement. En effet, quand 40% des habitants du village vivent en
location (en ralit trs fictive car estime 1000 DA le mois et la plupart refusent de la
payer), les autres habitants ont effectivement achet leur logement. Ltat, en leur accordant
le droit laccession, a valu les logements entre 30 000 et 36 000 DA. Ainsi, la famille de
Kamel (cellule A famille 3), un gardien Sonatrach (zone industrielle), qui a hrit du
logement socialiste de son pre autrefois agriculteur, a procd un changement radical de
son habitation, layant acquise au prix de 36 000 DA. Les changements apports sont trs
intressants du point de vue de la nouvelle distribution des espaces.
En effet, le propritaire a rarticul le logement en forme de "U" renvers avec un vide
en patio. Ajoutant trois chambres dans la cour intrieure larrire de la parcelle, les travaux
de ces extensions ont cot la famille approximativement 500 000 DA. Ces nouveaux
espaces sont agencs grce la cration dun patio entour de baies vitres. Lappellation de
la cour, dans ce cas prcis, disparat et laisse place au patio appel "Wast Ed Dar" (centre de
la maison -) . Ce nouvel espace domestique de 16m ravit la femme de la maison de
233
par toutes les pratiques quelle peut y effectuer au gr des saisons. Par exemple, en t, elle
transfre sa cuisine et la salle manger dans le patio, o le micro climat attnue les grandes
chaleurs estivales. La famille, au nombre de 8 personnes, trouve son aise dans cette nouvelle
configuration de son espace de vie : les garons et les filles ont des chambres deux, chacun
possdant un petit espace individuel signe daisance et de projet accompli, comme nous
laffirmera la mre :
Avant de faire ces changements on tait comme des poules en cage,
entasss les uns sur les autres, la conception ntait absolument pas celle
dune famille traditionnelle ou algrienne, avec 7 ou 8 personnes la
maison. Maintenant chacun son espace, et en plus nous avons prserv un
petit espace pour une cour bien intime, vous ne trouverez pas cela en
logement urbain !
234
En effet, de lespace de la cour arrire ne subsiste plus quune toute petite partie, une
chambre, une cuisine et des sanitaires ont t construits lemplacement des deux arbres.
Lespace de la cour extrieure a t affect un atelier de couture o Sada exerce son mtier.
Bien entendu tout cela se fait dans lillgalit la plus absolue.
235
Si la prsence du fils an dans la maison ou plutt dans la parcelle familiale, est souvent
souhaite par les parents, lindpendance du couple est galement dsire, surtout par la mre,
contrairement au mythe de discordance rpandue entre cette dernire et sa belle fille. Dans le
village, lentente des familles nest pas de faade. Malgr la clture parfois opaque qui la
soustrait la vue de la socit alentour, la famille, par la frquence des visites et des changes
entre les diffrentes cours, par la circulation de linformation (mme sous forme de
commrages), reste troitement lie la vie du village. Lentraide et la solidarit de voisinage,
qui se confondent parfois avec les relations familiales, permettent aussi un contrle collectif
par la surveillance des alles et venues des visiteurs.
236
origine
Cycle de vie
CR
CR
CR
CR
CR
Famille 5
Famille 6
237
Famille 7
Famille 8
Famille 9
Famille10
Famille11
Tableau n18: 12 Familles du village socialiste de Bni Bchir (enqute terrain: 2005)
Famille12
El
GuedirR
Laghouat
R
Zrdaza R
1984
1985
1990
1987
1987
1987
1987
1988
17
14
10
10
agriculteur
agriculteur
-comptable
-enseignante
-agriculteur
-couturire
(M)
agriculteur
Ouvrier
-ouvrier
Sonatrach
ancien
agriculteur
Enseignant
Gardien (P)
Retrait
(P)
ingnieur en
agriculture
(P)
-maon
-peintre
-ouvrier
-agent de
scurit
F: policier
Agent de
police
F: picier
F: maon
F: maon
scolariss
Fils: ouvrier
Sonatrach
scolariss
30 000 DA
-
30 000 DA
1
-
30 000DA
36 000DA
chmeurs
36 000DA
nant
nant
150DA
100DA
100 DA
nant
nant
location
CR
Famille 4
1982
1985
Famille 3
Azzaba R
Camp de
regroupement
1984
Spatiale
U= urbian
R=rural
Collo R
Anne d'installation
Famille 2
Nombre des
mnages
Nombre en 2004
1988
Type d'accession
Degr de parent
(nombre de familles
parentes)
Famille 1
Travail/ accession
logement
3Ch+cuisine+S
DB+WC
4Ch+cuisine+
SDB+WC
Extension en
tage
Ch+cuisine+SD
B+WC+terrasse
+Atelier
Extension en
tage
Commerce+salo
n+2ch
Salon+ch+cuisin
e+ SDB+WC
Extension en
tage
2 ch+ terrasse
2ch+
salon+cuisine+S
DB+WC+terrass
Changement
radical (cration
de patio)
2 ch+ WC
dehors+ salon
agrandi
Modifications
apportes
Bni
Bechir R
enqutes
Familles
350 000DA
500 000DA
540 000 DA
300 000DA
500 000DA
400 000DA
250 000DA
550 000DA
150 000DA
500 000DA
400 000 DA
200 000 DA
Cot des
modifications
Notre enqute, par le nombre dcarts constats entre la norme et les ralits dusage du
logement, nous a convaincu de lirralit de la rgle, de son arbitraire aussi profond que les
normes qui ordonnancent les catgories rurales exclusivement selon lactivit agricole, le
groupe dge, la taille de la famille ou le taux doccupation des logements...
Un tre social ne peut tre rduit une catgorie comptable, et si les oprations
statistiques peuvent avoir les mrites dune indication de rapports, chiffre, elles sont trop
rductrices pour prtendre faire entrer lessence complexe de la vie dans les cadres rigides
dapplications trop directes, telles que la programmation densembles de logement et la
dfinition de catgories de logement issues de la rpartition des catgories sociales. Cette
rationalit statistique, longtemps accouple avec la rationalit technique, a permis de
construire vite et beaucoup, mais on est oblig den constater aujourdhui la contrepartie de
revanche spontane des habitants.
Cellule A famille 1
Cellule A
composition de la
famille:
famille de 6
personnes.
type d'extension:
-2 chambres
-toilette au dehors
-salon agrandi
w.c s.d.b
chambre2
extention
cour
interieure
chambre1
cuisine
extention
ch
s.d.b w.c
ch
salon
cuisine
8,00m
chambre
12,60m
cour
interieure
sejour
plan de terrasse
17,00m
la cellule initiale
nouvelle extension
- Famille n1
238
2m
- Famille n 2:
Cellule A famille 2
plan de terrasse
chambre
2
salon
2
composition de la
famille:
famille de 2 mnages
type d'extension:
-2 chambres
- un salon
- une cuisine et des
sanitaires
chambre
2
cuisine
2
s.d.b
w.c
chambre
1
cuisine
1
ch
1
salon
1
3m
- Famille n3:
Cellule A famille3
Composition de la famille :
Famille de 8 personnes
Type dextension :
Extension en galerie (cration
dun patio)
patio
patio
w.c
cuisine
S.A.M
chambre
salon
2m
plan de terrasse
239
- Famille n 4:
Cellule A famille 4
s.d.b w.c
cuisine
sejour
cour
interieure
ch
chambre
Composition de la famille :
Famille de 5 personnes
Type dextension :
-cuisine et salles deau au dehors
-un salon familial
-terrasse
cour
interieure
ch
salon
plan de terrasse
2m
- Famille n5:
Cellule A famille 5
salon
2
chambre cuisine
2
2
2m
chambre chambre
w.c
chambre
1
s.d.b cuisine
w.c
1
salon
plan de l'tage
240
Composition de la famille :
2 mnages
-mnage 1 : 4 personnes
-mnage 2 : 6 personnes
Type dextension :
-extension horizontale : 2
chambres et une cuisine + WC
-extension verticale :
2 chambres + terrasse
- Famille n: 6:
Cellule A famille 6
chambre
mnage
Mnage11 (les parents + 3
filles)
(les parents+ 3 filles)
cuisine
salon
s.d.b
Mnage 2
2 (mnage du fils
mnage
mari)
(mnage du fils mari)
w.c
salon
1
cuisine
chambre
Parties communes
parties communes
chambre
2m
Cellule B
Cellule B famille 7
extention
chambre
cour
interieure
chambre
en
construction
extention
salon
2
cour
chambre
12,90m
s.d.b
cuisine
9.80m
cuisine
w.c
cour
exterieure
chambre
s.d.b
sejour
17,00m
composition de la
famille: de la famille :
Composition
2 -2
mnages
mnages
Type dextension :
d'extension:
-2type
chambres
et une cuisine +
WC
-2 chambres
-un salon
-local
-undpicerie
salon
-local d'picerie
w.c
local
picier
salon
241
2m
- Famille n 8:
Cellule B famille 8
cour
chambre
cour
s.d.b
chambre
chambre
w.c
Composition de la famille :
-8 personnes
-2 mnages
Type dextension :
-extension en tage
chambre
cuisine
cour
couverte
salon
2m
plan de l'etage
- Famille n 9:
Cellule B famille 9
chambre
s.d.b
Composition de la famille :
-6 personnes
-2 mnages
Type dextension :
-une chambre
-un salon
-une cuisine
-un atelier de couture
w.c
cuisi
salon
ch
atelier
couture
2m
chambre
plan de terrasse
242
- Famille n 10:
Cellule B famille 10
w.c
chambre
chambre
s.d.b
type
d'extension:
Type dextension :
-2 chambres
-2
chambres
-des sanitaires au dehors
-des sanitaires au
dehors
cour
interieure
chambre
cuisine
dbarras
cour
exterieure
salon
2m
- Famille n11:
Cellule B famille 11
chambre ch
ch
cuis
chambre
2
cour
s.d.b
w.c
chambre
1
cuisine
composition de la famille:
- 3 mnages
type d'extension:
-2 chambres foyer 2
-2 chambres foyer 3
-cuisine et sanitaires entre
les deux foyers
s.d.b
le noyau initiale
"mnage des parents"
foyer 2
w.c
cour
exterieure
salon
1
foyer 3
parties communes du
foyer 2 et 3
2m
243
- Famille n 12:
Cellule B famille 12
chambre
SDB
WC
chambre
ch
cour
intrieure cuisine
chambre
chambre
salon
2m
composition de la famille:
- 3 mnages
type d'extension:
-2 chambres foyer 2
-2 chambres foyer 3
-cuisine et sanitaires entre
les trois foyers
le noyau initiale
"mnage des parents"
foyer 2
foyer 3
parties communes du
foyer 2 et 3
Dans ses considrations sur lespace, E.T. Hall inclut les btiments construits dans la
catgorie des "espaces organisation fixe". Il considre en effet que lhomme sest, de tout
temps cre "des prolongements territoriaux matriels" se traduisant, dans la maison, "par un
mode de partition interne qui correspond des structures caractristiques dtermines par la
culture"285. Ainsi pntrer dans la maison dautrui revient toujours suivre dans sa totalit ou
en partie, un itinraire initiatique qui, de la rue vers la pice de rception, nous plonge dans
une autre intimit.
Avant de revenir sur les espaces de rception et de vie familiale pour traiter de leur
configuration, de leur ameublement et de leurs fonctions, il faut faire un passage oblig par
lespace central : la cour ou comme on la dsigne dans les villages de la valle "Rahba" (le
vide entre les chambres, de la racine "Rahb" qui veut dire grand, spacieux, la grande cour de
la maison). Il existe dtranges rapports entre ce lieu et le Wast El-dar (le patio) de la maison
traditionnelle : au-del de la rminiscence, on constate un processus dintgration, lintrieur
284
Pinson. D, 1992, "Modles d'Habitat et contre-types domestiques au Maroc", Fascicule de Recherches n23,
Tours, p: 212.
285
Hall. E.T, 1971, "La dimension cache", Points Seuil, Paris (1re dition 1966), p : 133-137
244
partir de la lecture des relevs effectus, il est possible de prciser et de confirmer que
la prsence de "El Rahba", cet espace central, sous des formes et pour des usages variables,
constitue une rgularit de lhabitat rural dans la valle du Saf-Saf. Quelle que soit sa forme,
sa taille et les pices quil distribue, cet espace central accomplit avant tout une fonction de
distribution. Il est le lieu do lon accde aux autres pices, organises circulairement ou en
"U" par rapport lui. Dans toutes les habitations releves, de la plus petite jusqu la plus
importante, ce rle dintroducteur la maison est rgulirement assur par "El Rahba", dont la
forme peut varier du carr le plus parfait au rectangle, jusqu la figure gomtrique la plus
dforme.
Deux types dutilisation apparaissent troitement lis la partition horizontale, espace
de rception/espace de vie familiale -surtout dans l'lot domestique-, dont nous avons parl
plus haut. Laffectation des pices reste encore trs imprcise, polyvalente, et cette mobilit
des usages dans lespace rduit la fixit des amnagements mobiliers. Ainsi, le groupement
familial est-il articul en quelque sorte comme un cube creux, ferm lextrieur, retourn
vers lintrieur, les pices souvrant sur une cour do on ne peut voir que le ciel. Cette cour
devient le petit bout de ciel priv des propritaires.
Lespace enclos par les pices de l'lot du groupement familial peut apporter lui seul
un sentiment de calme et de scurit que ne peut traduire aucun autre trait architectural,
cependant que le ciel est pour ainsi dire attir, pour tre en contact intime avec la maison, si
bien que la spiritualit de llot est constamment renouvele par les cieux. Ainsi, rappelons ce
que dit Hassen Fathy propos de ce puit de lumire, que les habitants essayent comme
d'emprisonner, pour dcrocher leur bout de ciel: "La cour ... est une partie du microcosme qui
reproduit lordre de lunivers mme. Dans ce modle symbolique, les quatre cts de la cour
reprsentent les quatre colonnes qui supportent le dme du ciel"286.
La cour, pice matresse de lhabitation, au symbolisme important, permet de vivre en
mme temps dehors et dedans . Cest le lieu o la maison sare et sclaire, le lieu de
rencontre et de dispersion de la famille traditionnelle. La cour est lespace commun par
excellence qui marque par sa situation dans lhabitation, la primaut de la conception en
286
245
fonction de la vie familiale plus que de la vie individuelle. Cest le carrefour de lespace
habit o la majorit des activits peut se drouler, propres ou sales, en sordonnant souvent
selon un dcoupage de lespace purement imaginaire. La cour permet aussi de sapproprier le
dehors en captant la lumire et la chaleur et autorise tout un jeu qui ordonne les activits
ludiques et de travail, entre le chaud et le frais, lombre et la lumire.
Cest lespace privilgi de la maison et de sa vie que les occupants appellent, par
mtaphore, le cur de la maison . Cette mtaphore avec lorgane central et vital du corps
humain qui lirrigue est le garant de la vie, montre bien limportance accorde la cour o
toute la vie de la maison semble puiser sa force.
cet effet, comme nous l'avons vu dans les exemples prcdents, la cour de la maison
traditionnelle reoit souvent la cuisine, lorsque cette dernire est mise au dehors, non
seulement pour optimiser l'espace et gagner une autre pice, mais parce quen vrit la femme
rurale prfre le retrait de cet espace, qu'il soit dehors et non dedans. Cela peut tre une qute
de perception libratrice, comme nous le dira une paysanne:
287
246
"Cuisiner dehors est un vrai bonheur pour moi, je n'aime pas que la
cuisine soit l'intrieur de la maison, j'aurais l'impression de ne pas sortir,
par contre avoir ma cuisine dans la cour, mme clture, me donne l'illusion
que je suis dehors".
Dans la plupart des maisons visites, la cuisine est un espace alatoire, peu quip, ne
comportant parfois qu'une vieille cuisinire et souvent une "Tabouna"288 alimente par une
bouteille de gaz butane, sur laquelle la femme dpose son "Kanoune" ou sa marmite, ou
encore son tajine pour la cuisson de la galette ou dautres aliments traditionnels. En ralit
cette pratique nest pas mconnue dans les cuisines des appartements ou des logements en
ville o la "Tabouna" ctoie aisment la cuisinire "Arthur Martin", "Braun" ou encore
"Whirepool". Ce quil faut retenir cest que dans la cuisine de la femme rurale, la "Tabouna"
et le "kanoune" sont des ustensiles indispensables et non de choix. L'une de ces femmes nous
parlera des dsagrments que peut susciter la vie aujourd'hui en territoire rural:
On na pas le gaz de ville, on achte toujours des bouteilles de gaz
butane 250 DA, cest trop cher pour nous, avec les aliments pour la
nourriture et puis le sac de semoule, sans oublier quil faut louer une voiture
pour transporter tout cela, nous avons des dpenses qui dpassent nos
budgets. (Sanna, 47 ans)
La prparation du couscous se fait souvent dans la cour, une pratique conviviale qui
regroupe le plus souvent les voisines, autour des discussions et dapprentissage des jeunes
filles. Dans la ferme Tribodeau, une vieille dame est connue pour son habilet dans la
prparation de la "Trida" (une pte mince finement limage dune membrane, sche et
coupe par la suite en petits carrs), quelle vend soit dans les marchs, soit sur commande, et
elle nous explique:
288
247
Cest une faon, pour moi, doccuper mes journes, des fois cest "la
Trida" et dautres "le couscous", cest cette fin que jutilise lespace de ma
cour, je nai pas beaucoup dargent pour la carreler, comme vous le voyez,
je lai juste cimente, mais je passe mon temps la nettoyer plus que
lintrieur de ma maison, o je n'y suis que pour dormir, la cour cest mon
univers. (Mme T (68 ans) Tribodeau).
En effet, plusieurs reprises, nous avons remarqu, lors de nos visites, que la cour tait
nettoye longueur de journe, qu'il fasse hiver ou t, la cour est toujours mouille.
Une autre disposition de cuisine relever est celle de la maison greffe lancienne
ferme Tribodeau. Nous avons bien montr que son propritaire lavait conue selon une
imitation de ce quil voyait en ville ou dhabitat individuel en lotissement. La cuisine, dune
superficie de plus de 25 m, est un espace qui permet la propritaire d'accomplir toutes les
prparations traditionnelles que ses voisines pratiquent dans la cour. Par ailleurs, "lurbanit"
inconsciente de cette famille fait que sa maison est la seule dans la ferme qui ne dispose pas
de cour, le grand espace de la cuisine se substituant au ciel de la cour. Paradoxalement, le ciel
de cette maison nous le trouvons avec la grande terrasse (45 m). La propritaire stala avec
vivacit et enthousiasme sur son mode d'habiter et de vie, dont l'inscription spatiale et mentale
ne manqua pas de nous intresser:
Lorsque nous avons commenc construire notre "villa", jai dit mon
mari quil me fallait une grande cuisine, carrele avec faence et
quipements. Je prpare le couscous, et tous les aliments traditionnels
imaginables, auxquels vous n'avez probablement jamais got. Lespace de
ma cuisine me permet dtaler mon couscous, de me mettre par terre et de
travailler ma guise. Quant la terrasse, vous vous rendez compte ! Une
"villa" sans terrasse ! Heureusement que je lai faite, jai pu y mettre tout
mes invits lors du mariage de ma fille, elle sest marie un immigr,
Paris. (Mme. Talbi. (62 ans) Tribodeau).
Ces propos nous sont apparus extrmement intressants : cette femme rurale, inspire
par une vie urbaine, qui possde une cuisine bien quipe, reste fidle a ses pratiques
domestiques, ses activits rurales, l'exploitation de sa parcelle de terre, lgue par son
pre, un ancien moudjahid bnficiaire d'une EAI, tout en pensant se rendre galement
Paris C'est le foisonnement de tout un tre, qui nous rappelle que l'homme habite le monde.
248
Cette troite imbrication des modles, tout en faisant merger la potentialit de lhabitation
tre le sige dun conflit entre deux systmes de valeurs, montre surtout lextraordinaire
capacit de la famille traditionnelle sadapter au changement. Les transformations de
lhabitat, charges dun pouvoir dstabilisateur, ne semblent pas modifier systmatiquement
le mode dappropriation de lespace du logement qui sopre encore selon les reprsentations
collectives. La dynamique traditionnelle toujours forte soppose ainsi aux effets attendus et
supposs par la modification des formes de lhabitation.
Dans l'ensemble des maisons, la subordination de la femme s'exprime d'une manire
assez vidente dans la dfinition du plan et l'amnagement intrieur des pices qui lui sont
destines. La claustration des femmes dans les espaces fminins (cuisine, chambre des filles)
se traduit par la grande division entre l'espace masculin et l'espace fminin.
Le four est gnralement dans un coin de la cour, cest un four ordinaire en terre,
souvent fabriqu par la mre. Lhiver peut tre trs froid dans la valle du Saf-Saf, les paysans
utilisent divers moyens pour rchauffer leurs maisons. Trs souvent un abri fait de roseaux ou
de terre cuite sert demplacement au four, nous pouvons le voir surtout au niveau des maisons
de coopratives dans le sige des anciennes fermes (voir relevs ethno - architecturaux).
Labri est dress dans la cour, et les habitants lappelle "bit el kanoun" ou "bit Eskhouna" (la
chambre du four ou bien la chambre chaude). Gnralement les membres de la famille y
entrent pour se rchauffer un instant, puis ressortent pour affronter le froid de lhiver. La
249
combustion est assure par des dbris de bois, ou alors par des branches deucalyptus, que les
hommes vont chercher, dans les forts avoisinantes.
Les enqutes nous ont rvl que cette pratique tait assure, autrefois, par les femmes,
que c'tait une occasion pour elles de sortir, en groupe, de flner, et de ramasser le bois pour
"le kanoune". C'est ce que nous affirma Mme. Sakina (53 ans), qui vit dans la ferme de Morel,
o les forts d'eucalyptus s'tendent dans le djebel, en face de la ferme, perte de vue: "Avant
ctait nous les femmes qui, assurions cette activit, ctait trs plaisant, on sortait en groupe,
on ramassait les branches, et puis on rentrait tout en discutant de tout, de la vie, des contes...
Suite la priode du terrorisme, beaucoup denlvements ont t effectus, alors on ny va
plus. Et quand bien mme les choses se seraient arranges aujourdhui, sincrement, je ne
pourrais pas laisser mes filles y aller, l'effroi est toujours l"289.
Dans lancien habitat, les attributaires nutilisaient que trs rarement le chauffage au
gaz. Les matriaux de construction tenaient compte des besoins disolation thermique des
populations, dtermins par lexprience de multiples gnrations ; lpaisseur des murs tait
en accord avec le climat local. La construction dune maison se faisait en fonction des
contraintes naturelles, de la rsistance au froid aussi bien quaux grandes chaleurs. Dans les
nouvelles constructions et notamment celles du village socialiste, les logements,
indpendamment des conditions climatiques, ont t construits en parpaings. Les incidences
thermiques dun tel matriau sont bien connues : pntration de la chaleur, aussi bien que
sensibilit au froid. Il na pas t prvu de chauffage. Tout a t laiss linitiative
individuelle. Cest grce la vente "force" de leur cheptel que de nombreux attributaires ont
pu faire face aux dpenses dinstallation du chauffage.290.
On s'intressera davantage dans les chapitres qui suivent, aux impacts sur le monde rural causs par la
priode dramatique, marque par l'horreur meurtrire des annes 1990 qu'a connue l'Algrie.
290
Lesbet. D, 1983, "Les 1000 villages socialiste" office des publications universitaires, Alger.
250
251
252
avec nostalgie du temps o elle sortait dans les pturages avec ses vaches et ses brebis, avant
d'intgrer l'habitat type construit pour eux. Aujourd'hui elle possde une vache et deux
moutons qu'elle a placs dans "la chambre chaude": "Je ne peux pas concevoir une vie sans
"ma" vache et "mes" moutons avec l'urbanisation de tout ce qui est aux alentours d'ailleurs
je n'ouvre pratiquement plus mes volets - mes animaux sont les seuls attaches que j'ai avec le
souvenir de ma vie d'enfance".
Tous les espaces qui ont t dcrits sont physiquement limits. On nobserve aucun
espace domestique compltement ouvert sur son environnement. Ltude des types de limites
ne permet pas de catgoriser les cours quelles entourent. Seule la qualit des matriaux
employs et leur mise en uvre pourraient tre un critre discriminant. Mais cette distinction
rejoint finalement les catgorisations utilises par les gographes et les architectes, qui
considrent en fin de compte les critres conomiques. De plus, dcider quune clture est de
bonne ou de mauvaise facture pour en faire un critre de diffrenciation entre les diverses
cours constitue un jugement qui ne convient pas au caractre scientifique de cette tude. Par
contre, on peut, sans porter de jugement de valeur, commenter, sur une mme cour, la mise en
uvre ou la finition des diffrentes parties de la clture. Les matriaux composant les cltures
sont trs divers et on ne peut associer un type de maison ou une localisation particulire un
genre de clture. Les cltures dlimitent une portion de territoire; loccupant des lieux peut en
tre propritaire ou se considrer comme tel pour peu quil soit dans lendroit depuis assez
longtemps. Les cltures sont aisment franchissables pour un individu dcid. Elles ne sont
253
pas penses comme des barrires inviolables et marquent avant tout la proprit avant de
servir de barrage.
Dune faon gnrale, dans les enqutes effectues, les cltures forment des rideaux
opaques. Mais cette opacit nest pas totale ; elle est module en fonction de lenvironnement
bti de la cour et selon la position de la clture. Ainsi, J. Pezeu-Massabuau crit pour dfinir
un espace bti destin lhabitation: "La maison est dabord une enceinte o se concentre un
contenu ferm, une centralit qui dfinit comme priphrique le reste du monde ... cest
dabord, pour celui qui laborde de lextrieur, un cran opaque, un fragment despace
soustrait sa curiosit"291. Pour toutes les proprits, les limites existent toujours, de
lextrieur ou de lintrieur pour distinguer les mnages dun mme lot ou dune mme
habitation.
Il faut examiner enfin les conditions dans lesquelles les diffrents rsidents ont pu
produire leur espace domestique. On envisagera pour ce faire, la manire dont les rsidents
ont accd un terrain constructible. Lorsque lon examine les conditions dinstallation, on
constate que le rseau familial a t largement sollicit, aussi bien pour trouver un terrain que
pour aider la premire localisation. En effet, toutes les compositions domestiques que nous
avons relates voluent lintrieur dun mme groupe de parents ou dallis.
Ainsi, dans la ferme Tribodeau par exemple, le degr de parent est tel que sur les 48
familles enqutes, 22 sont venues de Collo, de la mme tribu des Ouled Attia et du mme
clan. Nous avons ainsi constat que des nominations "communales" sont attribues des
291
254
territoires de maisons, tels que "les colliotes", les "Ouled Attia", les "fils des
Moudjahiddines", ou encore comme les "ceux de Bni Bchir" dsignant les 26 autres
familles de Tribodeau. Les descendants sinstallent sur la terre de leurs ascendants qui la
tenaient de leurs parents et ainsi de suite. Les entraides sont aussi signaler, la moiti des
constructions, surtout celle des lots domestiques que nous avons visites au niveau des
fermes agricoles, ont t difies par "lutilisateur", gnralement aid par des membres de sa
famille, les uns faisant office de main duvre, les autres apportant un savoir-faire spcifique.
Lorsque lon ne trouve pas, dans la parent proche, des spcialistes matrisant un corps dtat
particulier- et il sagit, en gnral, de llectricit et de la plomberie-, on explore un cercle
plus loign de la parentle. Il est rare quil soit fait appel un artisan patent. Pour les cas
cits il ny eut aucune intervention dentreprise du btiment.
Les agrandissements successifs que nous avons relevs sont lis au nombre de rsidents
dans la maison, on peut ainsi faire un parallle entre les naissances ou encore les mariages
successifs et laugmentation des surfaces couvertes, en fonction des principes dorganisation
de lespace dcrit plus haut. Dans les lots de groupement domestique nous avons pu observer
que, partant dun module dune ou de deux pices, lespace familial pouvait sagrandir
jusqu compter douze espaces distincts (CHW1).
Ainsi, l'htrognit visible des constructions et de leurs volutions nest quapparente,
car, la base, apparat un lment au rle important : cest le degr de parent. Dans ces
petites contres, lhabitant a pour voisin soit le pre, le frre, le cousin, le beau pre, le beau
frre... Nous sommes en prsence dune grande famille, dun grand clan ou dune fraction de
tribu. Cest donc ce niveau que se situe lhomognit des centres.
Nous nous intresserons, dans ce qui suit, ce que nous avons appel au pralable dans
le chapitre prcdent, la production du logement autonome, ce qui englobe les maisons
particulires, individuelles, ainsi que les parcs de lauto construction construits proximit ou
sur des terres agricoles. Nous verrons comment les units domestiques saccommodent en
fonction des parcelles acquises, des diffrentes contraintes rencontres, administratives ou
financires pour arriver se confectionner une "rsidence" limage de leurs inspirations et
de leurs aspirations.
255
292
256
Les maisons individuelles apparaissent beaucoup plus marques par le sceau du sens
pratique que celui de lintention esthtique. Cette dernire est dailleurs plus manifeste dans
lamnagement et la dcoration intrieure que dans le traitement extrieur. Nanmoins, Le
traitement dcoratif de la faade est un moyen de rendre vidente une rfrence culturelle
citadine par excellence, en sefforant de nier une ralit structurelle contradictoire et sans
doute beaucoup plus forte, celle qui dit le retournement de la maison, son extraversion, et la
logique de distribution de son plan, inspir par le modle de lappartement occidental. Ainsi,
le propritaire d'une maison (Maison 1)293 dans le lotissement tudi, un migr originaire de
Ramdane Djamel, trouve dans l'emploi de la pierre et de la brique - des lments de
dcoration propres aux cultures urbaines - une distinction qu'il a voulu intgrer la faade de
sa maison, en insistant sur la toiture en tuile signe pour lui de scurit et d'abri294de haute
diffrenciation: "Je ne voulais pas avoir une terrasse sur tout le plancher, je n'aime pas du
tout cela, selon moi c'est un espace perdu, utilis que pour les ftes". Le propritaire de la
maison voisine (Maison 2), quant lui, singularise sa maison en crant une "grande" terrasse
colonnades et un porche d'entre avec un perron d'escalier qui marque la faade principale.
En ralit, bien que la distinction soit recherche par les propritaires, l'homognit est en
quelque sorte prsente par le choix similaire des matriaux.
293
Cf., relev architecturaux concernant les maisons individuelles dans le territoire rural.
Ici nous considrons l'importance des images, c'est dire des symboles, pour la forme de la maison, "le toit
en pente est symbole de l'abri alors que le toit plat ne l'est pas, aussi est-il inacceptable pour des raisons
symboliques" in: Rapoport. A, "Pour une anthropologie de la maison" Dunod, Paris, 1972, p: 185.
294
257
Plan R.D.C
plan D'ETAGE
2 030
400
1 40
11 5
30
115
400
140
1 15
30
115
40 0
140
115
30
11 5
400
140
11 5
30
30
115
40 0
140
115
30
115
4 00
140
115
30
1 15
400
1 40
11 5
30
60
400
250
60
10 30
30
370
30
3 00
2 70
2 50
10
405
1 5 45 1 5
15
60
15
60
15
65
30
4 00
115
140
1 15
30
115
140
400
115
30
11 5
14 0
400
30
50 0
27 0
11 5
30
30
4 05
4 05
1 87
4 35
S .A M
CUI SINE
140
O
ARC
10
39 0
30
30
885
140
ENTREE
30
40 0
65
15
60
15
60
15
60
15
65
400
30
115
140
40 0
115
30
60
2 50
4 00
60
30
115
140
1 15
30 35
400
FACADE
COUPE A-A
22 0
2 86
66
20
80
20
80
NV + 10.52
20
66
20
NV +3.06
220
17
286
30
20
NV +0.00
-
Plan du RDC
L
LC
B
CO
BALCON
W.C
CHAM BRE
CHAMBRE
S.D.B
C HAMBRE
C HAMBRE
W.C
S.D.B
CUISINE
CUIS INE
PL
PL
PL
PL
CHAMBRE
BALCON
rangt
PL
rangt
PL
CHAM BRE
HALL
CHAM BRE
CHAMBRE
SEJOUR
C HAMBRE
VER ANDA
HALL
SEJOUR
C HAMBRE
rangt
BALCON
Plan de la terrasse
NV+14.20
B
A
L
C
O
N
NV+10.20
La faade
NV+6.80
TERRASSE
HALL
NV+3.40
T E R R A S S E
NV+0.00
-
Coupe AA
258
300
400
35
30
1 55
30 3 0
30
30 30 30 30
30
1 05
78
105
83
30
2 030
Plan de l'etage
90
13 3
177
C UISI NE
W.C
30
1630
NV +6.18
150
30 1 5
30
860
30
A RC
82
15
1 80
60
15
60
15
4 35
30 3 0 30 3 0
60
60
30
140
140
15
10
425
S.D.B
13 2
30
ARC
30
37 0
BA LCON
30
30
1 55
40 0
65
140
10
30
370
BAL CON
1 55
30
15
10
110
W.C
15
30
85
2 40
30 3 0 30 3 0 30
30
30
10
10
13 2
230
10 3 01 03 01 0
18 40
4 35
CHAMBRE
10
30
4 35
4 05
425
15
105
83
10 5
30
30
30
1 55
13 3
7 40
15 7
10
77
30
82
30 3 0
15
60
60
15
4 35
15
60
30 3 0 30 3 0 30 3 0 3060
VIDE
CHAMBRE
30
177
10
11 80
CHAMBRE
C HAMB RE
370
GARAGE
1 20
10
10
1 20
10
1 20
53 0
S .D.B
30
3 40
3 40
1 40
3 40
10
10
13 3
3 90
S .D.B
14 0
177
13 2
1660
O N
4 35
14 0
30
1 25
90
30
10 3 01 03 01 0
A RC
1660
4 35
2 50
455
1 20
30 1 5
30
10
90
10
270
CH EM INE E
10
W.C
10
1 10
30 1 5
10
10
425
2 30
S.D.B
4 45
10
31 0
SALON
50 0
1 40
50 0
530
10
1 20
10
30
78
3 70
1 20
10
1 25
47 0
50 0
2 30
10
30
ARC
30
CHAMBRE
6 20
390
CHAMBRE
35 0
10
CHAMBRE
640
370
30
30
30
10
18 40
390
TERRASSE
4 35
30
14 0
310
CHAMBRE
10 55 10 5 5 1 0
15 45 15
30
30 10
135
1 20
4 05
CHAMB RE
295
10
C HAMB RE
3 40
CHAM BRE
1 40
TERRASSE
CHE MINEE
39 0
1 00
10
1 00
3 70
4 60
30
30
30
BA LCON
1 20
1 20
BAL CO N
30
1 20
1 00
30
135
30
3 00
180
30
1 15
30
1630
4 00
30
30
Plan DE TOITURE
Les tudes de cas qui vont tre prsentes ont port sur des familles choisies au hasard,
mais rsidant en lotissement o ayant trs rcemment acquis une habitation individuelle dans
la valle du Saf-Saf. A lexamen des diffrentes professions exerces par les rsidents, on
peut assurer que les familles retenues appartiennent la catgorie des salaris de lindustrie,
mme si 70% d'entres elles affirment avoir des origines rurales. Les revenus, mme sils ne
sappuient pas sur une conomie de march anime localement, permettent une certaine
autonomie sociale leurs bnficiaires qui peuvent se soustraire, pour la production de leur
espace domestique aux injonctions dune socit dinterconnaissance. Le nouvel espace
produit exprime laffaiblissement des liens communautaires en particulier par labandon de
certains principes dimplantation et dorientation. La famille exprime sa diffrence dans la
forme et les couleurs, entre autres, tandis que la rpartition interne des espaces correspond la
double contrainte de laffirmation des individus et de lunit de la famille.
Les habitations qui donnent sur la route prsentent des locaux de commerce ; souvent
elles ne possdent pas de cour ou alors elles disposent dune courette peine large dun mtre
et demi. Dans ces lotissements composs de lots de 200 m 300 m loccupation au sol des
maisons est trs leve, puisque presque 70% du lot est construit. Cette densit donne un
aspect de promiscuit encore accentu par la continuit du bti. Dans le paysage, si ce nest la
couleur qui diffre dune habitation lautre, on pourrait facilement confondre le voisinage.
259
Dans la majorit des habitations, les niveaux infrieurs, en totalit ou en partie, sont
destins par les propritaires la location. Celles-ci sont tantt usage commercial, tantt
usage de logement. Ces destinations sont gnralement dtermines par la nature du
lotissement, son cahier des charges, sa situation dans la commune, son importance et,
lintrieur mme du lotissement, la position de la parcelle.
Cest sur les voies principales que se dveloppent les rez-de-chausse commerciaux et
particulirement aux angles des rues les plus importantes. Ceci introduit une forte hirarchie
dans la valeur des parcelles. Ces affectations sont dailleurs changeantes. On peut citer le cas
dune maison au lotissement Ouaddah (Maison 3), dont le rez-de-chausse lou en logement
a t transform rapidement en local commercial (un garage de mcanique). Le propritaire,
un mcanicien, dit avoir t oblig de louer son rez-de-chausse pour pouvoir financer la
construction de sa maison, dautant que sur les plans les aspirations dcoratives du
propritaire sont bien ambitieuses: ornementation en brique pleine, et pierre de taille,
soubassement en revtement maill, toiture en tuile et installation de pergolas.
Plan de l'tage
Plan du RDC
A
BALCON
CUISINE
W.C
SALON
TERRASSE
S.D.B
HALL
SOUS SOL
GARAGE
CHAMBRE
C HAMBRE
atelier mcanique
CHAMBRE
BALCON
A
A
Plan de terrasse
Coupe AA
Faade
NV+11.74
NV+9.18
NV+6.12
NV+3.06
TERR ASSE
ACC ESSIBLE
TERRASSE
COUVERTE
NV+0.00
-
NV-3.06
260
Une autre maison releve (Maison 4) donne la lecture de son plan295 limpression dun
labyrinthe mlangeant le commerce et le rsidentiel. Au niveau du rez-de-chausse trois
grands garages s'ouvrent sur la route principale, un est destin un commerce d'alimentation
gnrale, un autre un salon de coiffure et le troisime est mis en location. Ces trois locaux
commerciaux ctoient des petits studios d'habitations (chambre, cuisine et salle de bain)
amnags au rez-de-chausse et proposs la location. L'espace domestique de la famille se
dveloppe sur les deux niveaux au dessus, le propritaire est l'un des hritiers Ouaddah,
autrefois il travaillait dans l'agriculture avec son pre. La location de ses locaux ainsi que celle
des studios lui rapporte une meilleure rente qui lui permet dassurer de nouveaux
amnagements dans la maison.
Plan de l'tage 2
Plan de l'tage
TERRASSE
BALCON
BALCON
S.D.B
VIDE SUR
COUR
PL
PL
S.D.B
HALL
PL
CHAMBRE
VIDE SUR
COUR
PL
PL
PL
HALL
D'ENTREE
BUREAU
HALL
CUISINE
S.A.M.
PL
SALON
PL
CHAMBRE
CHAM BRE
SALON
arabe
BALCON
CHAMBRE
PL
BALCON
BALCON
BALCON
BALCON
BALCON
Plan du RDC
La faade
CHAMBRE
S.D.B
JARDIN
SALON
S.D.B
COUR
CHAMBRE
CHAM BRE
W.C
CUISINE
W.C
CUISINE
HALL
SALON DE COIFURE
GARAGE
SALON
COM MERCE
GARAGE
Les propritaires de ces maisons nous ont interdit de prendre des photos de leurs intrieurs, mais, ont
consentis nous prter des copies des plans ou orient vers leurs architectes pour la consultation des dossiers de
la construction.
261
Lautonomie conomique des mnages provoque au moins deux phnomnes qui ont
des rpercussions sur la gestion de lespace domestique. Dune part, la proprit nest plus un
lieu de production, mme dappoint : llevage et le petit marachage ont disparu, les lieux
dapprovisionnement sont ailleurs et la cour est toute entire consacre la dtente. Dautres
part, lindpendance conomique permet un assouplissement des liens avec les rsidents du
voisinage ; la survie ne dpend plus dun coup de main ou dune aide immdiate ; les relations
avec les autres nont plus un caractre obligatoire, dautant moins que dautres contacts, par le
biais du tlphone ou dun dplacement en voiture par exemple, sont toujours envisageables
lorsque laffaiblissement des liens communautaires vient modifier les principes de marquage,
de limitation et daccs de la proprit. Par ailleurs, nous avons relev que plusieurs entres
de maison (Maison 5), taient prcdes par un dgagement en terrasse, qui forme avec la
clture un espace de cour extrieure, remdiant l'absence de jardin ou de cour intrieure, par
l'emprise totale au sol, en particulier la division entre "lavant" et "larrire" qui
indniablement tend disparatre.
Le traitement de la clture est galement rvlateur du changement dans les relations de
voisinage. Et cela est cohrent avec la nouvelle utilisation de la cour, la clture est traite de
faon plus uniforme sur lensemble de son primtre. Il ny a plus raison en effet de distinguer
le devant et le derrire de lespace domestique. En particulier le fameux espace rserv,
protg des regards, antidote contre la pression de la communaut, na plus lieu dtre. Car,
labandon des activits de la cour fait quune grande partie de ces activits sest dplace dans
lespace bti. La "vue" ou le dgagement sur le paysage devient le critre prfrentiel
dorientation. Ce choix va dans le sens de lindividualisation : on soffre la vue de prfrence
la contrainte communautaire. La gnralisation de lentre est un marqueur de modernit:
elle est mnage lorsque les principes traditionnels de lorientation ne sont plus respects.
262
Plan de terrasse
Plan de l'tage
Plan du RDC
Mur H=2m
W.C
W.C
CHAMBRE
S.D.B
S.D.B
CUISINE
CUISINE
BUANDERIE
TERRASSE
ACCESSIBLE
Mur H=2m
GARAGE
HALL
D'ENTREE
HALL
D'ENTREE
HALL
D'ENTREE
HALL
CHAMBRE
CHAMBRE
HALL
CHAMBRE
TERRASSE
S ALON
BALCON
Plan de la terrasse
La faade
Coupe AA
A
NV+11.78
Mur H=2m
TERRASSE
ACCESSIBLE
NV+6.12
Mur H=2m
NV+9.18
NV+3.06
NV+0.00
-
263
loppos, crit J.C Kauffmann296, apparat un nouvel espace public, extrieur au "chez
soi", la fois lointain mais cependant accessible, moins contraignant que celui de la
communaut, dans lequel "tous les chemins sont possibles".
Ce glissement de perspective, qui va du collectif au priv, met fondamentalement des
individus (et non plus des groupes) en mouvement. La rupture est importante entre laction
commune et laction individuelle et tout semble se passer comme si lunit domestique pense
comme un microcosme scurisant venait remplacer lancienne socialit communautaire;
lintimit domestique apparat alors comme le substitut idal du holisme vacillant de
lancienne socit. La scurit et la stabilit perdue (ou largement attnue) se reconstruit ou
encore sautoproduit alors dans la famille conjugale travers lintimit et le repli domestique.
Clore son "chez soi" aux yeux dautrui reprsente une conqute sur le groupe dont on
peut dsormais se passer et se distinguer. La maison apparat alors comme un refuge, comme
un abri secret et hyper privatis. La vie sociale se droule ailleurs et la maison devient le "hors
lieu du social". Mais repli domestique ne veut pas dire pour autant rupture totale des liens
sociaux. Simplement, le groupe nuclaire peut slectionner, parmi la famille et les autres,
ceux quelle souhaite recevoir. Ces contacts ne sont donc plus automatiques. Ils reposent sur
le libre jeu des acteurs.
296
J.C Kauffmann (1988 ; 141), La chaleur du foyer, analyse du repli domestique Mridien Klincksiek, Paris.
p:141
297
E. Shorter297 (1977), "Naissance de la famille moderne". Paris, Seuil, p: 279
264
La cohabitation est frquente dans les lotissements o les tages des maisons
individuelles sont une superposition de gnrations ; le pre occupe gnralement le rez-dechausse, tandis que les fils sont installs dans les tages amnags en appartement, chacun
avec son mnage. Ce qui donne un "lot" familial vertical. Il est intressant de mentionner la
capacit volutive de ces maisons urbaines en plein territoire rural, de leur caractre
plurifamilial. Le processus seffectue avec des degrs qui amnagent les situations transitoires
dune population qu'elle soit locale ou venue s'installer dans la valle. Les exemples que nous
avons tudis et que nous analysons plus loin en dtail font apparatre des formes de
cohabitation qui concilient la prsence dans les mmes immeubles de familles parentes. En
gnral ce sont les propritaires (les parents) qui mnagent dans leurs immeubles,
ordinairement en ralisant une extension verticale, les possibilits de faire cohabiter la famille
largie (les mnages des fils maris) avec non seulement sparation des marmites mais
galement, et nous le verrons dans les exemples, la distinction des entres. A la diffrence de
la maison rurale ancienne, conue initialement pour la famille tendue et consentante
cohabiter ensemble, la maison urbaine en milieu rural dans les lotissements dhabitat rend
possible, par son organisation spatiale des niveaux nettement spars pour la dcohabitation
relative des diffrentes units conjugales de la famille largie.
Au lotissement Ouaddah, dans lune des maisons visites (Maison 6), cest le mariage
du fils an qui a conduit le propritaire effectuer la surlvation de sa maison deux ans
aprs la construction du rez-de-chausse. Elle saccompagne dune restructuration interne qui
permet la fois la dcohabitation relative du jeune mnage et une meilleure habitabilit de la
maison pour les quatre autres enfants. Deux tages similaires sont superposs l'un sur l'autre,
avec un dernier niveau pour les chambres des filles. La maison a t ralise en trois tapes :
1978 voit natre le rez-de-chausse, 1982 le premier tage pour le mariage du fils an et 1995
les second et troisime tages.
On pourrait apporter dautres exemples lappui qui vrifient la relation qui stablit
entre la croissance de la maison en lotissement dans le rural, et celle de la famille. Dune
certaine manire, la maison vieillie comme la famille, et elle permet par son volutivit
verticale dajuster lespace la fois la taille de la famille et ses moyens financiers,
quelquefois son ddoublement qui intervient avec le mariage des enfants les plus gs.
265
COUPE A-A
FACADE PRINCIPALE
+14.75
+12.75
+9.69
+8.16
+6.63
+5.10
+3.57
+2.04
+0.00
-
-1.53
- 3.06
PLAN D'ETAGE
W.C
W.C
S.D.B
S.D.B
SALLE SEJOUR
CUISINE
CUISINE
CHAMBRE
CHAMBRE
HALL
DEGAGEMENT
HALL
D'ENTREE
HALL
HALL
D'ENTREE
DEGAGEMENT
CHAMBRE
GARAGE
GARAGE
GARAGE
GARAGE
ENTREE
SALON
CHAMBRE
CHAMBRE
TERRASSE
TERRASSE COUVERT
A
A
A
266
Dans la maison individuelle, les rfrences aux dispositions traditionnelles ne sont pas
totalement abandonnes. On relve effectivement des continuits dans les formes et la gestion
de lespace domestique. Il semble toutefois que lge du couple et la dure de rsidence aient
une influence. Par exemple, le coin- salon remplace le sjour aprs quelques annes et ce
nouvel espace tend reprendre des principes traditionnels dorganisation (symtrie,
dcoration) ; paralllement, la salle manger prend de limportance et devient le lieu
ritualis de la consommation du repas de fte.
La libert de la conception et lventail de possibilit damnagement dans une maison
individuelle obit nanmoins des contraintes dordres urbanistiques de CES (Coefficient
dEmprise au Sol), de COS (Cfficient d'Occupation au Sol) de rglementations, et
dintgration dans le site. Cela dit, dans nos exemples dtude, les familles nous ont avou
avoir eu recours une "double" conception. En effet, les plans de la maison compris dans les
permis de construire, ne sont pas conformes la ralit de la construction, les drobades se
lisent surtout au niveau des CES et des COS. Lorsque le cahier des charges mentionne une
rglementation qui interdit la construction en lvation, ou dlimite le nombre de niveaux, les
habitants trouvent toujours, en complicit et en entente avec les architectes, des moyens de
contourner les lois. Cest ainsi que deux conceptions sont tablies : une premire exempte de
toutes les rserves qui peuvent susciter son rejet et assurer ainsi la dlivrance du permis de
construire, une autre en bonne entente avec le client et selon ses besoins en espaces et en
lvations voulues servira comme plans dexcution. On peut citer lexemple de la maison
dun particulier au lotissement Ouaddah, (la maison 6 dcrite plus haut) : le CES du
lotissement exige de ne pas dpasser deux niveaux (CES= 1.3). Larchitecte a bien soumis
aux services de lurbanisme de la commune de Ramdane Djamel un dossier de permis de
construire dont lequel ne figurait qu'un niveau au dessus du rez-de-chausse avec une cave.
Le permis a t accord. Sur le terrain et selon les vux du propritaire qui voulait deux
tages identiques avec en plus un troisime niveau de chambres donnant sur une terrasse, la
maison est ainsi construite en quatre niveaux plus une cave loin des permissions du cahier des
charges.
267
COUPE A-A
+6.12
FACADE PRINCIPALE
+3.06
+1.53
+0.00
-1.53
- 2.18
Un autre exemple peut tre mentionn qui se traduit par une duperie radicale : le
propritaire (Maison 7) a eu un permis de construire pour une maison individuelle dans le
lotissement n3, Ramdane Djamel, toujours sur les anciennes terres des Ouaddah ; le permis
de construire a t dlivr pour une maison en R+1 avec toiture, dune occupation au sol de
90 m, pour une superficie de lot de 234 m, soit un COS de 1.3 et un CES de 1.3 prescrit par
le cahier des charges. Aujourdhui sa maison slve sur trois niveaux avec un rez-dechausse de locaux destins aux commerces, une occupation au sol de 170 m, laissant juste
un espace de 54 m pour le jardin cour. De son choix le propritaire (Laeib 52 ans) nous dira :
J'ai eu du mal trouver ce lot de terrain et ce prix de 4000 DA le m, construire une
maison individuelle est un projet de vie pour ma femme et moi, et vous voudriez quon nous
contraigne en plus avec [leur] cahier de charges et leurs prescriptions, ils ne connaissent
rien la vraie vie, si je nassure pas un foyer pour mes fils ce nest pas ltat qui le fera .
268
Plan de l'RDC
Plan de l'etage
A
W.C
W.C
S.D.B
S.D.B
CUISINE
CHAMBRE
HALL
HALL
CHAMBRE
SEJOUR
SALON
GARAGE
CHAMBRE
Plan de situation
A
PROJET
Faade
Coupe AA
Lot n09
Lot n10
Lot n11
Lot n12
+8.12
+6.12
+3.06
+2.91
+1.70
+1.36
+0.00
-
-0.34
Plan du RDC
Plan de l'etage 2
Plan de l'tage
Plan de l'etage
A
CHAMBRE
CHAMBRE
CUISINE
CUISINE
PL
PL
CHAM BRE
PL
W.C
GARAGE
BUANDE RIE
CHAM BRE
PL
W.C
HALL
CHAMBRE
HAL L
S.D.B
GARAGE
S.D.B
GARAGE
PL
CHAM BRE
CHAMBRE
PL
PL
CHAMBRE
SEJOUR
PL
CHAM BRE
SEJ OUR
Coupe AA
Plan de toiture
A
Faade
+14 .58
+12 .58
+9. 52
+7 .99
+6.46
+4 .93
+3.4 0
+1 .87
-0.34
+0.
- 00
269
Les sanctions infliges par les services de l'urbanisme, face ces pratiques informelles
devenues courantes, se rsument la non dlivrance du certificat de conformit, et d'une
amende drisoire, et cela n'empche gure le propritaire de s'tablir dans sa nouvelle
construction. La plupart des transformations ou le "double" des plans concerne llvation des
maisons. Les familles sinstallent souvent dans un seul niveau alors que les travaux de la
maison ne sont pas termins, ce qui donne au lotissement son aspect constant dinachvement,
de barres d'acier en attente, ou bien de maisons lallure dimmeubles lorsquelles sont
acheves.
Le lotissement dans le rural donne rglementairement la fois la densit des immeubles,
accols en rangs serrs, et lautonomie du "logement particulier". Si les attributaires semblent
apprcier la facilit de laccession au logement dans lespace rural, il nen va pas de mme de
lespace extrieur des lots; mais lautopromotion du logement et la facult qui en rsulte de
dtourner la rglementation prescrite par les dispositions des cahiers de charges, de ltendre
et de le dtendre dans la surlvation, concilient heureusement la densit recherche du
groupement des maisons avec lamplitude souhaite pour lintrieur des mmes maisons.
Le logement reste pour les mnages le garant d'une vie sociale accomplie que ce soit
dans les domaines financiers, familial ou d'panouissement personnel. En consquence, selon
les mnages, possder une maison individuelle en lotissement reprsente un patrimoine
financier qui assure son avenir et celui de ses enfants, un lieu familial o chacun se retrouve,
ou un espace de libert matrialis par l'accession la proprit ou exprim par la sensation
d'tre chez soi.
Les habitants du rural voisinent dsormais des propritaires nouveaux bien plus fortuns
et contribuent souvent attnuer au plan statistique le contenu socialement trs subalterne de
ces territoires. Cest lexemple de la maison dun grand chirurgien orthopdiste exerant
Skikda et vivant en villa dans la commune dEl Hadeik. Cette villa est situe lemplacement
270
dune ancienne ferme coloniale, dont les corps de btiment taient trs dlabrs. Si la plupart
ont t dtruis, les curies ont par contre t rnoves, pour le petit cheval achet la fille du
chirurgien et la construction dun poulailler. Son habitation avoisine des petits gourbis de
paysans, dont les conditions de vie sont au seuil de la misre, allge de temps autres par la
charit de la femme du chirurgien, qui leur donne des vieux vtements uss, ou des denres
alimentaires quelle a en surplus. Sachant que deux des jeunes paysannes sont employes
comme femmes de mnage par la matresse de la villa, l'une d'elle voit d'un il avantageux
l'installation du chirurgien dans la rgion: Lorsque le chirurgien sest install ici, il a
goudronn la piste, maintenant accder nos maisons est plus facile (Sahar, 34 ans femmes
de mnage la villa)
Ce mlange des couches sociales se rpand dune manire plus frquente sur le territoire
de la valle ; le choix des accdants la villa pour ce milieu rural est en effet stimul par le
dsir de vie en plein air, en pleine nature, loin des bruits de la ville et de la promiscuit des
lotissements en milieu urbain. Limage est nanmoins assez contraste entre villa imposante
et taudis adosss ses murs.
Content de son installation le chirurgien nous dit: Si on gagne bien sa vie, cest pour
bien en profiter. Ici, cest une rgion agrable, en pleine verdure, voil quatorze ans que jy
suis avec ma famille, jhabitais un appartement en plein centre ville de Skikda. Ctait troit
et le vis--vis tait insoutenable, nos volets taient tout le temps ferms. Ici, jai de la place,
plus de deux hectares, avec 500m habitables, mes enfants ont o jouer, ma femme sadonne
au jardinage, tout est calme, et puis je crois que nous avons fait aujourdhui une plus value
271
certainement intressante, quand vous voyez lair et lespace que nous avons, les ballades
que nous faisons le week end, on a fait une superbe opration!!
Ici, il est intressant de constater l'aversion que chaque niveau social peroit l'encontre
d'un aspect prcis du mode d'habiter. En effet, pour cette famille, le lotissement a une image
ngative qui soppose la tranquillit recherche, au dsir de raliser quelque chose de
personnel. Pour la famille de ce chirurgien, le lotissement est porteur de promiscuit, mais
aussi danonymat, et il symbolise les problmes de dlinquance, limage des logements
collectifs. Ce que nous confirmera la propritaire:
Les lotissements, je naime pas du tout, parce que, moins dtre
dans de grands lotissements, cest--dire avec de grands terrains, l, cest
peut tre agrable. Linconvnient cest que les terrains sont tout petits et
chers et vous avez une promiscuit qui est mme plus importante quen
appartement. Jai une sur qui habite dans un lotissement Skikda, elle na
mme pas de jardin et les faades latrales de sa maison sont aveugles, car
mitoyennes ses voisins, moi je ne pourrai pas supporter ce collage.
La priode de linscurit ne semble pas avoir eu de consquence sur ces lieux, quelques
paysans disent en avoir entendu parler par le biais des mdias, ou par quelques habitants des
environs, mais assurent navoir jamais eu de problmes. La famille du chirurgien galement
atteste navoir pas souffert de cette terrible tragdie.
272
L'assiette foncire du lotissement relve du statut domanial et c'est l'tat qui octroie les
parcelles avec un plan-type d'habitation, aprs tude des dossiers de demande. Une fois l'aide
attribue et le numro du lot dsign avec un arrt d'attribution, le bnficiaire entreprend sa
construction.
Le systme dit "auto construction" parait relativement bien adapt aux caractristiques
de lappareil de production du cadre bti dans le rural, constitu dune multitude de petites
entreprises et de tcherons. On peut malgr tout sinterroger sur limpact, au niveau du cot
de construction, des technologies utilises, souvent mal matrises et sans doute inadaptes
des "immeubles" de maisons qui, en thorie, ne doivent pas dpasser deux niveaux dtage.
Dun autre ct, la souplesse du systme poteau poutre prsente lavantage considrable de
faciliter les modifications du plan intrieur et, si son excution demande une relative matrise
technologique, il rserve une place relativement importante lauto construction par le
propritaire du lot.
Notre attention s'arrtera plus particulirement sur des lotissements sociaux raliss en
auto construction, et prcisment deux lotissements, le lotissement 3 El Hadeik, et le
lotissement 2 Ramdane Djamel. (cf. Cartes des modes d'habiter et de la localisation des
terrains denqutes dans la commune de Ramdane Djamel et El Hadaeik).
Nous nous intresserons plus particulirement aux paysans accdants cette catgorie
d'habitation, et qui laborent souvent eux-mmes les plans de leur habitation. Ces deux
oprations ont t simultanment lances dans leur ralisation, approximativement dans la
mme anne 1984. Le lotissement d'El Hadeik accueille plus de 45 lots, celui de Ramdane
Djamel en comprend environ 55. Ces oprations sont le rsultat de la nouvelle politique des
annes 1980.
Souvent, les accdants prennent possession des lieux bien avant lachvement des
travaux, nattendant pas le "permis dhabiter" qui sanctionne la conformit de la construction
avec le plan-type. C'est pour cela que beaucoup habitent dj leur maison lorsque celle-ci est
clture, lorsque le "tour de la maison" a t construit, et ils ny occupent alors quune partie
(une pice ou deux). La dure des travaux est donc une donne extrmement variable dune
habitation lautre et elle na pas vritablement dincidence dans la prise de possession des
lieux. Lorsque la construction est mene dune seule traite, elle stale sur une priode qui
varie entre deux ans et cinq ans, mais, vrai dire, on se rapproche plus souvent des cinq que
des deux ans. ct de ces maisons, celles qui sont construites par priodes conscutives ont
273
une dure de croissance quasi indfinissable; le travail semble sy drouler par priodes
successives de quatre mois en fonction des ralisations dconomies personnelles.
En ltat actuel des modalits de financement, des systmes de prts, des capacits
individuelles dpargne, lhabitat de l'auto construction parait bien adapt la ralit de la
population bnficiaire, et ceci du point de leur participation dans l'laboration et la
construction de la maison, ainsi quen matire d'aide de l'tat. Le site du lotissement est
attribu par l'tat sur des terres domaniales pour faciliter les transactions avec l'APC298, l'aide
matrielle est de l'ordre de 120 000 DA et 250 000 DA, une valeur attribue en matriaux de
construction. Le bnficiaire labore lui-mme son plan, on se faisant aider la plupart du
temps par des techniciens du btiment, car avoir un plan d'architecte quivaut une dpense
supplmentaire. Dans ce procd de construction, "la comptence" du bnficiaire et son
ingniosit sont relativement lies sa vision de l'espace domestique, son habitation, plus
prcisment son espace anthropis.
Dans les faits, les habitations sont ainsi leves, sur la base de plans croquis, dessins
par le propritaire. On citera l'exemple de la maison auto construite dans le lotissement n3
El Hadaeik : son attributaire nous rvla que le plan de la maison a t choisi un soir, aprs
que chaque membre de la famille ait apport un dessin selon ses inspirations. Le plan final est
en quelque sorte la somme des ides et des courants de chacun des membres de la famille.
Par la suite, cet ancien agriculteur sest assur les conseils dun dessinateur en btiment, qui a
amlior le "dgourdissement" de ce quil voulait comme plan de maison. Dans son bauche
une importance capitale est donne la "place", cest--dire une grande surface des pices.
298
274
Plan de l'tage
Plan du RDC
A
CHAMBRE
W.C
S.D.B
CUISINE
HALL
S.D.B
W.C
HALL
CHAMBRE
SEJOUR
SALON
GARAGE
CHAMBRE
Plan de l'tage
+8.66
Plan de l'tage
Plan de l'tage
Surface Fonciere = 224.00 m2
Surface Batie = 90.00 m2
1
2
PROJET
3
+6.12
Lot n 12
LOT n 10
+3.06
LOT n 11
+2.91
C
+1.70
+1.36
R
-0.34
+0.00-
Cela dit, la plupart des dessins offrent une vision plutt urbaine des maisons, elles se
prsentent pour la plupart en tage, un dgagement devant la porte d'entre qui fait office de
cour, et, bien que la superficie des parcelles soit apprciable - environ 150m -, l'habitation
s'tale sur l'ensemble du lot.
Cela produit naturellement un espace urbain o pendant de longues annes le paysage
apparat en constante situation dattente de maisons inacheves. Cette expression vraie de
lcart des capacits des auto- constructeurs excde souvent les gestionnaires de lespace qui
y lisent, autant que dans les dfauts de construction, le trac dun dsordre honteux pour les
communes rurales.
Dans nos enqutes, la zone dauto construction situe dans la partie orientale de
Ramdane Djamel, se prsente comme un amalgame de figures intressantes considrer, et
ceci par le fait que linintentionnel (traduit par des maisons lallure rudimentaire obissant
lurgence de linstallation) ctoie le rflchi et lintentionnel des maisons auto construites,
dont les propritaires se sont inspirs des modles de lotissements voisins, ou mme de
quelques plans de catalogues.
275
Dans ce contexte, il est vrai que lindividu a un certain nombre dhabitudes dans ses
gestes, ses penses et ses ractions, que nous appelons individualit, lorsque nous voulons le
diffrencier des autres. Quand nous considrons une socit, nous voyons un ensemble
dindividualits et, chose plus importante, que toute individualit est la cration de tout le
reste- "lindividualit nest pas une donne mystrieuse et abstraite, mais la somme de maints
dtails tangibles : lheure laquelle un homme se lve, se rase, les habits quil aime, ses
habitudes de langage, les gens quil commande et ceux auxquels il obit, mais plus que toute
autre chose, sa maison"299.
I-7-1-Ententes et confrontations
276
En outre, un supplment de qualit recherch dans les maisons auto construites par les
paysans, et plus particulirement par ceux qui en sont les concepteurs, rside dans le gain de
surface par rapport au logement occup antrieurement. De mme, les extensions effectues
par nombre de paysans des habitations auto construites prsentent la perspective dvolutivit
pour des chambres sur la terrasse.
Notons galement que le programme d'auto construction ciblait les habitants des fermes,
en vue de librer ces dernires, d'vacuer leurs habitants que les autorits appellent "les indus
occupants". Dans la ferme Boughlouf Brayek (ancien domaine Morel), 2 Km au Nord-Est
de Ramdane Djamel, 14 familles d'agriculteurs ont bnfici de l'aide au logement dans le
cadre de l'auto construction. La localit leur a attribu un site plus de 4 Kms dans la partie
Ouest de la commune sur des terres domaniales. Un des propritaires de ces nouvelles
constructions, originaire de la ferme Morel et que nous avons trouv en train de travailler sa
parcelle de terre dans la ferme, nous dclara qu'il a bnfici en 1985 de l'aide de l'tat pour
auto construire sa maison et quitter l'habitation qu'il occupait dans la ferme (un logement
adoss aux anciennes chambres d'ouvriers), mais qu'une fois sa maison construite, il a cd
son frre son logement dans la ferme. Aujourd'hui il est considr comme propritaire de sa
300
Pinson. D, 1992, "Modles d'habitat et contre-types domestiques au Maroc", Fascicule de recherche n23,
Tours.
277
nouvelle construction mme sans acte de proprit, puisque le transfert entre les services du
Domaine et ceux de l'APC ne se sont pas encore tablis. Ces pratiques illicites sont le rsultat
du non suivi des oprations. La "ruse" de l'habitant, combine "son aptitude" crer son
espace, transgressent la rglementation des autorits et les dupent chaque fois.
Les considrations qui suivent portent sur lhabitat social destin en priorit aux familles
en situation financire, matrielle et sanitaire difficiles. Les critres dattribution dun
logement social prennent en compte la situation de la famille, en particulier ses conditions de
logement (insalubrit, surpopulation, cohabitation) et ses possibilits financires. A ce stade
dj on peut avoir affaire des situations trs diffrentes.
Il faut distinguer deux groupes de personnes parmi les bnficiaires du logement social.
Il y a, dune part, ceux qui font, de faon volontaire, acte de candidature pour lobtention dun
logement. Et il y a, dautre part, les familles qui, tout en vivant dans des conditions difficiles
dinsalubrit, ne souhaitent pas tre reloges. Elles subissent alors leur changement de
situation. Ces cas se rencontrent particulirement dans les oprations de Rsorption de
lHabitat Prcaire (R.H.P), lorsquun quartier doit tre remodel et que ses habitants doivent
tre relogs. Les techniciens qualifient les familles concernes de "population dporte".
Il faut ensuite considrer les conditions du relogement : selon les cas, les familles
deviennent propritaires des logements qui leur sont attribus (programme LSP : Logement
Social Participatif) ou bien elles en restent locataires (logement social). La diffrence est bien
videmment de taille et linvestissement dans le nouveau lieu de vie ne sera pas le mme
selon la situation. Les cas daccession la proprit sont en gnral apprcis. Ils
correspondent bien souvent une amlioration des conditions sanitaires et offrent aux
bnficiaires une scurit accrue. On peut cependant observer des cas o les nouveaux
propritaires, trop perturbs par les nouvelles conditions de vie, sont retourns vivre dans leur
ancien bidonville. Pour ces familles, le relogement, sil procure des conditions dhabitat plus
sres, reprsente souvent un poids financier supplmentaire (loyer, gaz et eau en particulier).
Mais inversement, il arrive galement que des familles deviennent locataires de logements
corrects en payant bien moins cher quau temps o ils vivaient en bidonville. Dans ces cas, les
nouveaux locataires considrent favorablement leur nouvelle situation.
Les produits proposs sont soit des collectifs, des semi- collectifs, soit des maisons
individuelles. Au risque dtre quelque peu caricatural, on peut dire que les collectifs
278
verticaux sont plutt destins la location, tandis que les lots individuels, isols, en couple ou
en bandes se trouvent plus frquemment dans les oprations daccession la proprit. Dune
faon gnrale, ltat et les collectivits locales interviennent trs largement dans le
financement de la construction caractre social. Il reste cependant une part la charge du
bnficiaire ; il sagit soit dun loyer (souvent drisoire) soit dun remboursement de prt qui
est gr, dans les deux cas, par les services chargs du relogement. Les conditions financires
proposes au bnficiaire dun logement social sont aussi disparates que les situations
voques ci-dessus.
I-8-1-Devenir propritaire
Ltude se divise ici en deux parties. La premire sintresse aux options prises par des
attributaires de logements sociaux lorsquils doivent choisir, parmi quelques propositions
dun promoteur, la parcelle de terrain et le logement dont ils vont devenir propritaires. La
seconde se focalise plus prcisment sur lespace produit par une famille aprs dix annes
doccupation dun logement social
Si on revient la ZHUN des 216 logements El Hadeik, qui a t construite dans le
cadre du LSP (Logement Social Participatif), le cot des logements se prsente ainsi: en F5 :
2.009.000 DA, F4 : 1.450.000 DA, ou F3 : 1 135.000 DA, les bnficiaires sont des cadres de
lentreprise Sonatrach, des agents de police, et des attributaires de lenseignement. Seulement
voil, quelque 110 logements, sont vacants en ce moment, lensemble des bnficiaires est en
justice avec les institutions de crdit et ce depuis plus de sept ans pour des litiges de paiement.
La prsence de cette ZHUN en plein champ d'orangeraie satisfait quelque peu ses
bnficiaires, et ne rjouit nullement les agriculteurs qui, outrags de cet emplacement, le
qualifient d'avatar.
Les "cellules" du collectif (car c'est ainsi que les services de construction dsignent les
logements sociaux), sont trs standard selon le schma classique d'une entre donnant sur un
salon, pour s'ouvrir sur un couloir qui dessert les chambres. Ce type de logement, qui pourtant
permet l'accession, semble contraindre ses propritaires, de part la rigidit des plans de
cellules, et l'impossibilit d'effectuer des modifications.
279
sejour
cuisine
sur=24.00m
cuisine
12.60m
f4
f4
s.d.b
chambre
wc
chambre
sur=12.60m
s.d.b
chambre
s.d.b
sur=6.375m
sur=12.60m
sejour
wc
chambre
chambre
sur=11.7m
chambre
s.d.b
sur=12.96m
sur=12.06m
cuisine
cuisine
chambre
sur=22.60m
s.d.b
sejour
f5
chambre
f5
sejour
s.d.b
wc
wc
sur=3.64m
s.d.b
sur=11.3m
s.d.b
chambre
chambre
sur=11.7m
sur=12.60m
chambre
chambre
chambre
chambre
280
au niveau du rez-de-chausse. Sans doute est-ce en grande partie ces raisons dusage qui
rendent leur yeux la maison individuelle si populaire. Ces pratiques sont en outre marques
par une singularit, inintentionnelle ou non, que la maison individuelle peut aussi satisfaire
dans leur expression symbolique. Larrire- pense, exprime souvent, de la maison rve
peuple les locataires en collectif, mais ne paralyse pas leur capacit construire dans les
dtournements et dbordements du collectif, les substituts aux lments de libert et
dinitiatives prsupposes attachs la maison individuelle : jardin, atelier, parcelle de terre.
281
part et d'autre, des pouvoirs locaux lasss par la prennit de ces commodits illicites, et des
habitants rclamant l'amlioration de leur cadre de vie, mais dnigrant toute initiative et tout
effort de l'tat.
La prsente observation porte sur la mise en place des 106 lots dans le cadre du
programme de Rsorption dHabitat Prcaire (RHP), et ce dans le lotissement social de
Zerdoud Madjid (3.30 hectares) dans la partie orientale de la commune dEl Hadeik301. La
socit charge de ce lotissement est lAgence Locale de gestion et de rgulation foncire
urbaine (A.F.L) de Skikda. La collectivit accorde le terrain (le site d'implantation), assure les
301
Cf. localisation des terrain d'enqutes au chapitre 2 partie II. Des vrifications lEst de la commune de
Ramdane Djamel (10 lots) et lOuest de la commune de Salah Bouchaour (18 lots).
282
travaux de viabilisation (de voiries et rseaux divers) aprs dlivrance du permis de lotir,
excute galement le gros uvre et transmet le reste des travaux aux bnficiaires. Par la
suite, lacte translatif de proprit ne peut tre acquis sans obtention du certificat mentionnant
lexcution des travaux ainsi que les prescriptions imposes dans larrt portant permis de
lotir. ce sujet et jusqu' prsent, aucun bnficiaire n'a reu cet acte, le lotissement enqut
donne lallure dun grand chantier livr lui-mme o les bnficiaires passent leurs journes
s'entraider pour construire leurs maisons.
Le lotissement social a pour caractristique de grouper, au sein dun mme quartier, des
familles et des individus qui, sils habitent trs souvent dans la mme commune, ont en
gnral des lieux de provenances loigns les uns des autres et, de ce fait, ce sont les annes
de voisinage dans le bidonville qui dterminent leur degr de connaissance.
N
T 2
T 2
T 2
1307
1408
T 1
TT 1
01
T 1
T 1
T 11
T 1
03
T 1
T 1
T 1
T 1
T 2
T 2
05
18 12
T 1
T 2
S05
S=271.50
T2
S=113.63
S=133.48
04
17 11
29 23
S01
S=108.39 S=107.32
TT 11
T 1
T 1
T1
30 24
06
S=121.20
S=119.44
S=109.94
S=109.51
S04
S03
S=345.80
S=216.00
T 11
S09
S10
S02
02
15 09
1610
TT 1
T 1
T 11
27 21
28 22
T1
T 1
T 1
T 1
T 1
S08
S=213.38
S11
T 1
S07
S12
T 1
T 1
S06
65
S27
S=288.11
T 1
S=110.00
T 1
T 1
S32
S23
S04
S05
S=182.32
S19
S=241.75
S22
S22
S=110.00
T 1
S32
S=241.75
p25
S=110.00
T 1
S32
S=241.75
T 1
S35
S32
S=241.75
S03
S=218.00
S15
S17
S=287.51
S=216.00
S=236.80
S=283.50
S25
S=22178
34 32
S11
T 1
S=220.00
S=220.00
S26
S18
S=110.00
T 1
S32
S=241.75
T 1
S32
S=241.75
T 1
S27
S=110.00
T 1
S=220.00
S=241.75
2519
2620
S07
S09
T 1
S32
S33
S34
T 1
S=274.42
p16
S=110.00
T 1
S21
S=282.10
38 36
S13
64
S17
S=121.44
T 1
T 1
S=241.75
T 1
S=110.00
3331
3735
4441
52 48
59 55
60 56
63
p15
T 1
S29
S=241.75
S06
S=187.80
S=221.04
T 1
T 1
S=110.00
T 1
S32
S=241.75
S36
T 1
T 1
S20
S=
S24
5147
62
p14
S=368.47
S32
T 1
T 1
S=110.00
S=288.11
T 1
T 1
T 1
S27
p13
42 39
43 40
4941
5041
57 53
58 54
66 61
S23
S08
S=288.76
T 1
T 1
S27
S=361.45
S10
S=228.80
T 1
S=208.35
S=288.11
S12
S=213.65
T2
S14
S=263.80
S16
S01
S02
S=221.66
S=219.60
S=109.08
S=108.65
S=108.21
S=105.80
S=110.00
Programme RHP
Plan du lotissement
S20
S=110.00
S28
S=288.80
20m
283
candidats convoqus pour le choix de leur logement. Cela dit, leur proximit par rapport au
site fait qu'ils ont constamment un il sur les travaux d'assainissement et de viabilisation. Car
dans les programmes R.H.P (Rsorption de l'Habitat Prcaire) les services concerns livrent
un produit non fini aux bnficiaires, cela peut tre juste un noyau (une chambre) ou
seulement le gros uvre, sans les cloisons de sparation. Dans ce lotissement social, les
travaux de viabilisation sont bien assurs ainsi que le gros uvre de la cellule habitable, le
reste des travaux est repris par les habitants eux-mmes, et c'est l que le mouvement de
solidarit est le plus manifeste, car le lotissement devient un immense chantier, o chacun
travaille et aide l'autre.
Concernant l'intrieur de la cellule, c'est un plan type un seul niveau qui est propos :
deux pices comprenant un salon et une cuisine. Ne plus subir, comme au bidonville, la
prsence de l'Autre est la notion centrale dveloppe par les gens lorsqu'ils envisagent leur vie
aprs le dmnagement. En mme temps que l'espoir constitue la grande attente du
relogement. Mais l'oppos de ce dsir pointe l'angoisse d'tre spar des autres, de ceux dont
on partage, parfois depuis des annes, le quotidien et avec lesquels on gre, souvent de faon
conflictuelle, l'entraide et la solidarit, condition expresse d'une survie dans une situation
matrielle difficile.
Cette double contrainte se traduit dans les choix effectus par les bidonvillois au
moment d'opter pour un logement, puis dans la faon dont ils vont grer la sociabilit dans
leur nouveau cadre spatial. Les rseaux de solidarit et d'entraide nous dans le bidonville
lient les habitants entre eux. La gestion de tels groupes informels est difficile et occupe une
bonne partie de l'nergie de ses membres. Beaucoup de conversation tournent bien souvent
autour de problmes de personnes et les conflits sont frquents.
Le relogement est peru comme une occasion de rorganiser ces rseaux. Au moment du
choix des logements, des stratgies sont mises en uvre pour se dmarquer de voisins
devenus indsirables, voire "infrquentables". Mais la libert des familles n'est pas totale:
s'isoler revient se couper du "cercle des changes" qui permet la circulation de l'argent, des
informations et des aides diverses. Les faibles ressources des familles, mais surtout
l'incertitude des lendemains n'autorisent pas une trop grande indpendance.
284
Les techniciens, dans leur jargon, qualifient les diffrents appartements de "cellules".
Autant dire que, de la part des locataires, aucune modification de bti n'est possible ni admise.
D'une faon gnrale, la distribution intrieure des appartements est largement inspire des
dispositions spatiales dj dcrites plus haut. De l'entre, on passe au sjour, qui dessert d'une
part la cuisine et, d'autre part, une autre chambre et les sanitaires, pour sortir sur une petite
cour extrieure.
L'examen de l'amnagement effectu par les locataires quelques semaines aprs le
relogement donne quelques indications sur la faon dont l'espace peut tre appropri par des
familles qui n'ont jamais eu l'exprience d'un tel cadre spatial.
Voil encore un exemple de la "ruse" tenace de l'habitant dcid tout pour accder un
logement. Aprs quinze annes de "bidonvillisation", et le lancement par la localit d'El
Hadaeik des programmes de RHP302, elle dposa un dossier de demande, et obtint le droit
l'attribution d'un logement. Le site du bidonville tant quelques mtres du lotissement social.
Nama a suivi avec intrt la construction de son logement, elle a obtenu un numro de lot
dont elle a pu reprer l'emplacement, et chaque jour de chantier, elle supervisait les travaux
d'assainissement et de viabilisation de son futur "chez elle". D'origine rurale, elle et son mari
302
285
"possdaient" une parcelle de terre qu'ils exploitaient ( vrai dire c'tait un morceau de terre
qu'ils ont dfrich) et que le mari avait coutume de travailler depuis quinze ans. Avec
l'achvement de l'embryon livr par les services de l'urbanisme, le mari de Nama devait se
mobiliser sur place pour aider ses voisins afin de bnficier son tour de leur aide. Plus tard,
aprs avoir accd son logement, elle nous expliqua que durant des mois, elle et les
membres de sa famille n'occupaient qu'une seule chambre du nouveau logement bien que
l'ensemble soit fini. Nama nous fit cette confidence:
Lorsqu'on a emmnag, le logement semblait tre si grand, on ne savait
que faire de tout cet espace (deux pices et une cuisine), on ne vivait que
dans une chambre, o toutes nos affaires y taient, par la suite on a
commenc s'organiser et apprcier l'espace.
Aujourd'hui, Nama possde une chambre pour elle et son mari, et le salon fait office de
chambre pour les enfants la nuit, et dj, elle pense faire des modifications, elle voudrait
dplacer la cuisine dans la cour extrieure, et transformer son espace en une autre chambre.
CUISINE
CUIS INE
CH 01
SE JOUR
CUISINE
P la n d e la Cellu le
F A CA D E P R IN CIP A LE
150cm
286
I-9-L'habitat rural
Une nouvelle formule de lhabitat rural sest inscrite dans les prrogatives des autorits
depuis 2003, en vue de solutionner les maux que connat le territoire rural : la prcarit du
cadre de vie, l'exode rural Cette nouvelle formule participe de la politique du "un million de
logements" lanc par le gouvernement algrien en 2002. En effet, le dveloppement rural est
pens comme une vaste opration de transformation des conditions de vie dans les
campagnes algriennes: lhabitat, les services de proximit, ont comme objectif de fixer les
populations et de freiner les constructions illicites dans les franges urbaines et rurales. L'une
des instructions de ltat annonce: Il est utile de souligner que lapproche retenue pour un
dveloppement rural intgr et harmonieux repose sur une perception de la promotion des
espaces ruraux, non pas comme des substrats priphriques, mais comme des milieux
physiques o les populations qui y vivent entrevoient un mode de vie favorisant leur
stabilisation303
Dans cette optique les premiers objectifs sarticulent autour de la revitalisation des
espaces agricoles et ruraux: la stabilisation des populations rurales ainsi que le retour des
populations ayant fui les agglomrations isoles ou touches par linscurit lie la priode
tragique de la dcennie du terrorisme (Cette partie sera traite part dans les chapitres qui
suivent). Cet habitat rural, subventionn par la CNL (Caisse Nationale du Logement), est
excut selon deux types : un habitat rural group, et un habitat rural individuel. Une aide
spcifique est attribue aux requrants de ramnagement ou de la restauration de leurs
habitations existantes.
Intressons nous tout d'abord lhabitat rural group. Il est ouvert aux exploitants des
EAC (Exploitation Agricole Collective), ceux qui vivent sur des terres dindivision, ou
encore aux occupants des habitations prcaires, en gnral ceux qui n'ont pas d'acte de
proprit.
En premier lieu, le groupement d'habitat est tabli sur une EAC o les bnficiaires de
cette exploitation, dans leur totalit, ont droit un habitat rural. Prenons l'exemple de
l'exploitation n5, une EAC de 5 hectares au Nord-Est de la commune d'El Hadaeik
quelques centaines de mtres du chef lieu de commune ; elle est exploite par huit
303
Instruction interministrielle n06 du 31juillet 2002, portant sur les modalits de mise en uvre des
oprations dhabitat rural dans le cadre du dispositif de dveloppement rural.
287
bnficiaires. Au niveau des services techniques, cette exploitation est nomme "l'exploitation
des huit". En effet, les huit exploitants ont bnfici de l'aide pour construire un logement
rural. Dans ce cas l'aide est accorde individuellement, mais la construction des logements qui
constituent le groupement est entame en mme temps. Laide de l'tat est estime 500.000
DA, convenue pour lindividuel sur trois tranches, selon les phases de la construction,
savoir: ds que l'infrastructure est ralise, le bnficiaire reoit 100.000 DA, au
commencement du gros uvre il encaisse 200.000 DA, suivi de la mme somme pour la
finition de son logement.
L'EAC qui longe l'oued Zeramna, un des affluents du Saf-Saf, prsentait quelques
contraintes quant l'implantation du groupement, et, ce sujet, un des techniciens ayant suivi
ce dossier nous dira:
Pour les services de l'urbanisme, l'implantation du groupement devait
se faire plus en profondeur dans l'exploitation, mais les bnficiaires, en
bons connaisseurs de leur territoire, ont exig qu'elle soit faite plus aux
abords de la route communale n3, ils savent que les crues de l'Oued
peuvent tre terribles.
Il ajoutera, insistant sur l'opulence et la richesse de la terre agricole sur laquelle
l'installation des constructions a t faite: "Ce sont les terres les plus fertiles de l'Algrie, si
vous y semez un cheveu, elles vous livreront une personne entireDommage que l'on soit
oblig de les entailler ainsi, mais que voulez vous ! On ne peut pas contenter tout le monde".
Ainsi, au dtriment de la composante agricole et paysagre, les constructions des "huit"
bordent aujourd'hui la route.
Photo n40: Habitat rural sur une EAC (exploitation des "huit")
288
Les habitants affichent une grande satisfaction suite l'acquisition de leurs logements,
ayant particip sa construction et sa finition ; leur nouvelle proximit aux terres qu'ils
exploitent est un atout sensible pour eux, comme nous le tmoignera l'un de ces agriculteurs,
Salah: "J'ai enfin un chez moi dcent, et en plus quelques pas de ma parcelle de terre, je
n'ai pas voulu clturer ma cour, je la laisse s'ouvrir sur le jardin, o mes enfants et petits
enfants pourront se dlecter de la verdure des pommiers, des pruniersMaintenant je peux
respirer !". Le logement se compose d'un salon, de deux chambres, d'une cuisine et des
sanitaires, avec en plus une cour extrieure clture. L'implantation des huit constructions
s'est faite en les rassemblant le plus possible afin d'attnuer les pratiques illicites d'extension,
bien que les propos des bnficiaires des logements latraux semblent dj exprimer la
perspective d'un agrandissement futur.
En deuxime lieu, l'habitat group qui s'effectue sur des sites de regroupement. Ici, ce
sont les autorits locales qui dterminent le terrain et attribuent la construction un
promoteur, quant aux plans des cellules, ils sont fait en "concertation" avec les architectes et
les bnficiaires. Ces derniers, comme cela a t mentionn plus haut, sont ceux qui vivent
dans l'indivision ou dans des conditions prcaires. Le terrain est choisi sur des terres prives
de l'tat pour faciliter les transactions entre services des Domaines et services de l'APC
(Mairie). Retenons l'exemple du
289
le toit soit en dalle et non en charpente, et quon leur laisse les barres
d'armature, mme crases sur la terrasse, le plan de regroupement a t
conu pour quaucune extension horizontale ne soit possible, ces habitants
ont leur plan bien tablis en tte ! (Mr B, architecte du groupement de 8
logements, dans lEAC 2 (17 hectares, 9 bnficiaires) El Hadeik.)
2455
130
100
170
12.5
95
112.5
480
100
230
100
330
12.5
330
112.5
95
170
100
235
100
480
170
95
112.5
100
480
127.5
330
12.5
A
En tre
25
En tre
25
25
117.5
En tre
10
25
305
115
10
345
25
345
115
10
305
25
WC
98
10
25
98
10
98
10
CH:02
HALL
214
10
345
25
470
25
345
25
305
25
462.5
10
Cour
CH:01
Cour
CH:01
462.5
372.5
390
CH:01
214
10
25
98
10
98
305
25
Cour
CH:01
Cour
CH:01
25
10
98
25
98
10
98
10
SDB
214
10
345
HALL
25
25
345
10
214
10
98
380
10
CH:02
CH:02
HALL
10
115
10
100
305
10
10
25
305
10
115
10
345
25
345
10
115
10
305
Cuisine
En tre
25
25
117.5
25
Cuisine
Sjour
25
Sjour
410
330
Cuisine
Sjour
320
345
320
25
25
SDB
WC
WC
10
WC
F
98
215
98
SDB
10
10
10
350
214
HALL
100
10
340
345
CH:02
215
25
10
10
10
25
25
372.5
Cour
CH:01
380
390
10
25
2375
Cour
SDB
10
25
305
380
10
CH:02
215
SDB
98
340
SDB
10
10
214
380
10
10
345
215
350
HALL
CH:02
25
10
100
WC
10
WC
10
320
Cuisine
10
10
Sjour
Cuisine
305
10
115
10
10
320
330
Cuisine
345
410
Sjour
Sjour
100
En tre
En tre
RDC
Plan D'assemblage
FACADE D'ENSEMBLE
290
Quant lhabitat rural individuel qui, selon nous, prsente le plus d'avantages, concerne
les paysans possdant un acte de proprit, une Frida304, ou un acte administratif (arrt
dcisionnel). Ce sont surtout des exploitants d'EAI (Exploitation Agricole Individuelle). Ils
construisent leur habitation rurale sur les terres de leur exploitation305 et semblent, pour la
plupart, nourrir le dessein d'une future extension en large et en hauteur, et ce, malgr les
restrictions administratives.
140
100
12.5
305
25
10
470
10
10
25
25
380
25
380
S=1 7 . 83m
S=1 1. 59m
98
10
1200
350
215
25
98
10
214
SDB
10
345
HALL
CH:02
100
10
S=4 .20 m
25
340
12.5
Cour
CH:01
140
480
390
3
835
84
371
330
12.5
WC
305
10
115
10
345
25
Cuisine
Sjour
S=9 . 76m
25
S=1 4 . 14m
410
330
320
25
10
10
S=1 . 76m
SH=62.68 m
12.5
127.5
330
100
25
117.5
En t re
A
480
112.5
95
20
150
12.5
100
130
835
RDC
304
291
Il nous faut signaler, nanmoins, la confusion que nous avons rencontre sur terrain et
qui a t confirme par la suite auprs des services techniques: le nom du programme "habitat
rural" tait auparavant destin la population rurale, mais, avec les multiples demandes, les
services concerns l'ont insr dans l'optique de rsorber l'habitat prcaire. Aussi, les propos
que nous avons recueillis sont mitigs entre l'enthousiasme des bidonvillois intgrer un
logement confortable, et la rticence des paysans habitus au grand air s'assembler en
masse, et voir l'intimit de leur famille mise dcouvert. L'tude de leurs installations ainsi
que du voisinage, subi ou accept, pourrait constituer un axe de recherche apprciable et
rvlateur d'un autre mode d'habiter dans la valle du Saf-Saf.
De l'habiter Heidegger crit que c'est : la faon dont tu es et dont je suis, la manire
dont nous autres hommes sommes sur cette terre 306, ceci confirme que les usages de l'espace
sont primordiaux considrer dans la conception architecturale, mais ce qui fait les usages
c'est le rapport entre l'usager et lespace qu'il s'approprie. Ce processus dappropriation se fait
partir des notions de territorialit, telles que lorientation et lidentification spatiale. Dans ce
qui suit nous relaterons quelques exemples plus l'cart de ce que nous avons identifi ou
"class" jusqu' prsent, si toutefois, il est ncessaire de classer! Nous verrons les
changements et les modifications qui sont survenus dans le territoire rural travers le mode
d'habiter de ces locaux ou no-ruraux, de la traditionnelle maison rurale avec cour intrieure
et prsence animalire, la conciliation entre l'ancien et le nouveau, pour arriver au modle
clon de l'urbain.
Heidegger. M, 1958, "Essai et confrences, Btir, etc.", Ed: coll., Paris p: 173.
292
trouvent tous les stades intermdiaires et qui existent simultanment dans la mme socit...
modernisme ne veut pas forcment dire vie, et lidal ne nat pas toujours du changement.
Dautre part, il est des situations qui exigent linnovation. Pour moi, je crois que linnovation
doit tre la rponse, profondment pense, un changement de circonstances, et non une
chose tolre pour elle-mme... "307
293
accueille tout le dynamisme fminin, entre la lessive tale dans le lavoir o le pressoir fait
dsormais office de fontaine, le couscous dont la mre sche les grains dans un coin, et qui
nous dira avec ferveur toute sa fiert de tout prparer elle-mme base de semoule et de
farine, et de jamais rien acheter d'autre, ou encore l'odeur parfume du charbon et du bois sur
lesquels la fille ane cuit le "pain de maison" ptri le matin de bonne heure. Les femmes
s'occupent galement des animaux, de leur entretien ainsi que celui de l'table.
Dans cette maison o vivent trois mnages, l'espace semble suffire tous, part les
chambres des couples qui sont bien distinctes, le reste de la maison est utilis par tous, il
n'existe pas de sparation entre les territoires de chaque mnage. La maison s'ouvre sur une
parcelle de terre, o le propritaire cultive des lgumes, des orangers. Il nous dira toute sa
fiert galement ne jamais rien acheter au march, que toute sa subsistance, il la tire de la
terre, aid dans l'exploitation par ses fils et mme ses filles, qui avouent apprcier davantage
le travail de la terre que les tches interminables de la maison. Ainsi, les priodes de cueillette
et de rcolte sont des moments privilgis o toute la famille se runit pour prendre ce que la
terre leur donne de meilleur.
Rappelons ce que dit encore Hassen Fathy sur la tradition paysanne et qui ne peut que
trouver son sens dans la rverie de cet exemple: "Chez les paysans la tradition est la seule
sauvegarde de leur culture. Ils ne savent pas juger les styles qui ne leur sont pas familiers, et
s'ils sortent des voies de la tradition ils iront inluctablement au dsastre. Vouloir
dlibrment briser la tradition dans une socit essentiellement traditionnelle comme la
socit paysanne est un meurtre culturel et l'architecte doit respecter la tradition sur laquelle
il empite. Ce qu'il fait dans les villes est une autre affaire: le peuple et les lieux peuvent se
dfendre"308
Cette maison semble n'avoir subi aucune altration moderne, aucune influence urbaine,
si ce n'est les bruits de la tlvision qui parviennent de l'une des chambres, o le
bourdonnements des voitures qui passent au loin, une vision presque parfaite du bonheur des
campagnes.
308
294
Bassin
Chambre
Chambre
Sjour
Cuisine
Bassin
Cuisine
Ecurie
Ecurie
Sejour
Chambre
Dpt Chambre
Puit
Chambre
Cour
intrieure
SDB
WC
Etage 1/200
Source: relev sur
terrain 2003.
Chambre
RDC 1/200
1962
Plan n25: Maison 1 (la maisonAprs
traditionnel
Les propritaires ont galement construit une terrasse extrieure, couverte de pergolas
o une vigne rampe tout au long des poteaux de bois. Cette terrasse est surtout utilise pour
le rassemblement des soirs d't et de printemps. Ce rassemblement semble tre l'lment le
plus pertinent pour essayer de cerner le degr de maintien de la force du groupe sur l'individu.
La force de la famille traditionnelle rside dans cette attachement de chacun par rapport aux
autres et trouve dans les soires l'instant le plus propice la communion. C'est l'instant o, en
un mme lieu, les informations relatives la maisonne circulent de l'un l'autre, o
s'exprime pleinement la hirarchie au sein du groupe et surtout le respect du pre qui rgle
autour d'un repas commun trs symbolique, les tons des discussions, et le maintien de son
pouvoir.
Nous emploierons ici un exemple qui rvle la fois un cartlement entre le modle
urbain et le modle rural et une volont affirme de prserver les racines de la maison
familiale.
Il s'agit d'une ancienne ferme qui date de 1930, sur la rive droite du Oued Saf-Saf,
3Kms au nord de l'agglomration de Bni Bchir. Ctait une construction dlevage rige
par le propritaire qui possdait au temps de la colonisation 39 hectares. L'intrt de cet
habitat rhabilit est qu'il implique un changement de programme du fait de la transformation
d'un mode de vie. Normalement toute rhabilitation doit rendre: l'ordre ancien...
295
reconnaissable dans l'ordre nouveau Le projet prend donc forme partir d'une mise en
relation de ce rapport ancien programme/nouveau programme.
Dans cette proprit, les hritiers ont voulu considrablement conserver l'image
originelle de leur construction. Elle comprend (cf. figure suivante) une maison fondue dans
son environnement campagnard, entirement conue par le propritaire (rappelons que
larrire-grand-pre vivait dj dans la ferme en tant quleveur, possdant des terres quil a
pu prserver mme pendant loccupation coloniale ; il a eu la chance par la suite de rcuprer
toute la superficie de ses terres -39 hectares-). Les hritiers ont agrandi la maison (sans
architecte) avec un programme consistant en la cration de multiples chambres. De lextrieur
la proprit est en parfaite harmonie avec le paysage rural. lintrieur lappropriation de
l'ancienne ferme, malgr les efforts de prservation des hritiers, a donn un rsultat plutt
urbain standard . Les descendants de lancien agriculteur (qui sont aujourd'hui pour la
plupart, des commerants travaillant -Skikda-) revendiquent un mode de vie urbain quils
essayent par tous les moyens de matrialiser dans lappropriation de leur espace, crasant par
leur nouveau mode d'habiter les traces de lancien usage. Ils ont procd au cloisonnement et
la cration de multiples chambres, le bois et le dallage en pierre naturelle a cd la place au
bton et au luxueux carreau de faence et de marbre.
296
fminins: lieu de cuisine, de chuchotement vhicul dans la cour intrieure, autour de laquelle
sorganisait toute la maison avec les fentres qui donnaient sur cet espace fminin. Un mur
spare le lieu dhabitation de celui de llevage et des curies: espace des travaux masculins,
bien que souvent hommes et femmes se partagent quitablement les travaux domestiques:
entre levage, remplissage des rservoirs deau et labeur Gaiet et innocence de la vie et
des usages ruraux sarticulaient autour dune appropriation de lespace plutt malicieuse.
La nouvelle construction, supervise par lun des hritiers, date de 1986. Elle est en un
schma inverse, regroupe toutes les pices au centre, et rejette la cour jardin lextrieur,
elle comporte eau courante et sol carrel, les ouvertures donnent sur lextrieur. Un lment
architectural accentue cette dialectique entre ancien et nouveau. Ce sont les balcons de
fentres des chambres donnant sur lextrieur, inspirs du modle urbain. Cette relation
directe entre l'espace priv et public qu'entretiennent ces lments semble tout fait
importante en ce qui concerne la nouvelle perception de la famille pour son habitat.
Elle comprend galement des escaliers. Cet lment cre deux espaces qui sont
diffrencis par une division, la fois latrale et verticale. Par dfaut, c'est la seule rponse
la demande de l'espace domestique cr au deuxime niveau. Ainsi, il joue un double rle de
mur et d'espace de transition car la maison est prsent surleve, l'espace domestique
s'organise l'tage, la surlvation est faite sur l'espace des curies. En effet les hritiers n'ont
pas procd l'limination de l'curie, ou la suppression radicale des animaux. Mme si la
prsence animalire se rduit une vache laitire et quelques volatiles, l'curie est bien l.
297
Nous pouvons dduire qu'tant donn que l'architecture est un objet s'approprier, la
faible limite entre lancien et le nouveau, le priv et le public (dans cette image de maison
rurale), illustre bien le rapprochement de la vision de l'espace et de lusage qui lui est attribu,
selon les besoins de la famille rurale d'aujourd'hui. Une envie certes de garder son identit
mais tente par un pseudo -modernisme et une influence permanente de la culture urbaine.
298
Cet exemple montre explicitement le modle sur lequel sont construites aujourdhui les
diffrentes maisons dhabitations dans la valle du Saf-Saf. Le modle est exactement un
prototype de ce quon voit en milieu urbain, avec des terrasses trs grandes, des tages qui
dfient le COS et le CES de la rgion. Il semblerait que l'lvation en tage et la prsence des
terrasses soient le seul moyen pour ces habitants d'apprcier leur espace habitable. Le
propritaire, un migr qui a hrit des terres de son ascendant, a fait construire "une maison
immeuble" avec terrasse accessible. Sa construction semble tre comme un "OVNI" en plein
champ de tournesol. Si le paratre est son but, il faut dire qu'en passant par la route nationale
n44, on ne voit qu'elle!
C hambre
Cave
Garage
SDB
Sej our
Garage
Chambre
C hambre
C hambre
RDC ech:
1/200
Etage 1 et 2 ech:
1/200
Buanderie
T errasse
accesible
Sej our
Faade principale
ech: 1/200
299
Balandier. G, 1985, "Le dtour, pouvoir et modernit". Paris Fayard, 268 pages. Op. Cit. pp : 9-10
Raymond. H, 1984, "Larchitecture, les aventures spatiales de la raison", CCI, Paris, pp : 178-179.
300
arrangements qui peuvent sy faire une fois donne une organisation spatiale
conventionnelle."
Certes le contrle administratif dans les communes de la valle est une pratique
nglige, et loin de pouvoir dbusquer la multitude de ruses dont fait preuve lhabitant pour
exprimer son aptitude, depuis lauto construction partielle jusquaux transformations internes
en passant par la dcoration des faades. Cette comptence met prcisment en uvre les
espaces qui correspondent aux pratiques et aux habitus htrognes et mtisss des
inscriptions spatiales, aux marquages symboliques qui traduisent la valeur que les ruraux
donnent leur maison.
Ce qui apparat comme fondamental dans cet essai d'approche de lhabiter cest
lmergence dun espace pratiqu; on tend parler de manires et de modes dhabiter en tant
que traduction des formes de sociabilit. Lespace nest plus considr systmatiquement
comme un donn, mais sapproche en espace conu, produit, organis et utilis des fins que
lon peut prciser et qui ne relvent pas ncessairement du domaine psychologique. Dans le
discours ainsi revitalis, on parle de manire dhabiter en tant quexpression de larticulation
entre linscrit (cadre et objets), le reprsent (instances symboliques et culturelles) et le vcu
(le groupe en action).
Cest ainsi que sexprime Amos Rapoport311, en prconisant non pas une tude du
btiment en tant quexpression architecturale seulement, mais en tant quexpression du
rapport que lindividu entretient avec la culture dont il procde. Ce qui est fondamental ce
nest pas le btiment en lui-mme, mais ce quil exprime travers lorganisation et
lutilisation qui en est faite.
Le concept dappropriation est primordial dans cette approche et inclut le vcu
quotidien. Lhabiter est constitu par lappropriation et lutilisation dun espace des fins
prcises selon une hirarchie des moments quotidiens qui slabore en fonction de la culture,
du statut du groupe et de ses membres, du mode de relations envisages, de la religion, des
techniques du corps, mais aussi du changement de la socit globale. Les manires dhabiter
expriment le sens particulier pris par la relation quentretient lindividu avec son cadre et
les relations avec lenvironnement extrieur. Cette relation sexprime dans le passage dun
espace produit (cadre architectural) lespace appropri (mobilier et objet) lespace
reprsent (relations symboliques) pour arriver lespace vcu (les activits lies lhabitat)
311
301
Aborder ainsi la maison dans la valle du Saf Saf, devait dpasser la simple description,
intgrer la dimension du vcu, rendre compte des choix effectus par lindividu et le groupe et
le rythme quotidien de lhabitation. Notre limitation du champ dtudes en inventaire des
configurations d'habiter : les fermes agricoles, les villages socialistes, et les productions
htronomes et autonomes du logement, nest pas un manque dambition, mais veut traduire
notre conscience de la complexit de cette approche de lhabitation.
La description, aussi minutieuse soit elle, ne suffit pas ; le discours offert par les
habitants, leurs objets, leurs emplacements, la description de lespace intrieur, sont aussi
important que leurs paroles et ne doit pas la faire taire, car cest bien souvent grce elle que
se comprennent les rapports quentretiennent les gens avec leur cadre quotidien, dans leurs
appellations, les dsignations de leurs maisons, ou d'une partie de leur maison
Dune analyse des lments dj significatifs, de la relation de lindividu et du groupe
la maison, lespace enclos, l'organisation de lespace intrieur de lhabitation, les
modalits de dispositions des pices, de la rpartition des activits entre homme et femme
dans ce cadre, tout cela est important pour pouvoir arriver cerner la signification des choix
effectus. Lintrt de la dmarche ethnologique, sa difficult aussi, au niveau de lenqute est
de ne rien exclure ; dviter de dmunir des bribes dauthenticit, et ainsi de remonter aux
schmas dagencement des valeurs, des modles qui prsident aux comportements dans une
socit o se pose parfois avec acuit le problme de la conciliation entre tradition
(authenticit) et modernit (changement).
302
LEMENTS DE CONCLUSION II
Ainsi, une observation prolonge montre que, lorsque c'est possible, l'utilisateur tend
ractualiser son habitat selon les principes qui rgissent le continuum. Ce ramnagement et
cette appropriation de l'espace sont plus le fait de propritaires ou d'accdants la proprit de
logements individuels que celui de locataires d'appartements.
Dans ce dernier cas, en effet, au-del du statut de locataire qui n'incite peut tre pas
l'investissement, la rigidit architecturale du bti interdit toute transformation d'importance.
En outre, se pose un problme aigu: les relations avec l'environnement immdiat. Celles-ci
s'tablissent avec difficult puisqu'elles s'instaurent dans un cadre artificiel, loign du modle
propos par la socit d'interdpendance qui fonctionne, lui, par rseau de solidarit.
Georges Balandier312 tablit "la liste des facteurs de transformation" des socits qu'il
qualifie "en transition", "dualistes" ou "structures dsarticules". D'abord, il souligne la
primaut de "deux processus dominants (): l'accession aux techniques complexes et
l'industrialisation, le progrs des cits et de la civilisation urbaine". Ensuite, il met en exergue
"la nouvelle organisation de la vie politique () [qui] assure le renforcement de la
bureaucratie moderne et provoque la formation d'une classe de gestionnaire". Enfin, "les
conditions nouvelles de l'ducation, les formes nouvelles du savoir et la diffusion des mass
mdias" () [qui] "provoquent ensemble une vritable rvolution par l'information" sont le
"troisime agent des changements".
De ces faits, le propos sur l'habitat apparat comme trs significatif. En effet, si rien ne
se dit sur la maison individuelle, modle qui "semble aller de soi", le logement social, lui, fait
l'objet de multiples discours. La notion du "mieux" est pour le moins subjective et implique
immdiatement une rfrence la norme. La strate dcisionnaire, sre de ses normes, produit
un espace, un "mieux vivre", un "mieux habiter" selon ses propres critres.
Tout se passe comme si les individus producteurs d'un modle s'cartant trs largement
de celui propos par le continuum, se sentent obligs d'affirmer leur appartenance dans
l'inscription spatiale qu'il engendre.
Dans ces ensembles surgis dans la campagne, les logements btis ne rpondent ni des
critres urbains, ni des critres ruraux, mais un mlange des deux.
312
Georges Balandier, 1986, "sens et puissance", PUF, Paris (1re Ed. 1971) p: 103
304
PARTIE III
LES NOUVELLES TERRITORIALITES DE LHABITER RURAL
INTRODUCTION
La discussion sur la sparation des usages et sur les relations sociales conduit penser
que la maison ne peut tre tudie en dehors de l'agglomration, et qu'elle doit tre considre
comme une partie d'un systme social et spatial tout entier qui englobe la maison, le mode de
vie de ses occupants et l'agglomration dans laquelle elle s'inscrit et mme le paysage.
L'Homme habite un territoire dont la maison n'est qu'un des lments et la manire dont
il utilise l'ensemble modifie l'appropriation de sa maison, comme par exemple dans des lieux
o l'espace de rencontre est l'habitation, alors que dans d'autres c'est une partie de
l'agglomration comme la rue ou la place qui constitue le lieu de rencontre. La gographie
aussi bien que l'architecture tudient en gnral sparment la maison et l'agglomration ou
l'environnement dans lesquels elle s'inscrit, pourtant la ncessit de considrer la maison
comme partie d'une organisation plus tendue confirme que cette dernire a peu de sens en
dehors de sa situation et de son contexte.
Cette partie expose l'ensemble des relations sociales, la fois ce qui fait lien et tisse des
solidarits, mais aussi ce qui engendre des conflits ou des contradictions, du mpris, de
l'ignorance. On peut hirarchiser ces liens, ils partent des individus : entre hommes et
femmes, entre gnrations, entre individus de condition conomique diffrente : urbain/rural,
riche/pauvre.., vont vers la famille, puis vers le groupe (clan, tribu, village, quartier,
commune), enfin vers l'tat et ses diffrents chelons. Identifier les lieux o se ralisent ces
liens est d'autant primordial : l'espace domestique pour les liens familiaux, le village pour la
306
solidarit des ruraux (le village originel ou le village transplant), le voisinage pour l'entente
ou le conflit, l'espace public pour tous les commerces possibles (des nouvelles territorialits
de l'habiter: affaires au souk, attraction de la ville de Skikda...). Cette question est galement
rapporte aux circonstances politiques et d'inscurit qui ont provoqu le type d'urbanisation
qui s'est effectu dans la valle du Saf-Saf et qui est au coeur de notre recherche, travers le
rle des centres et des rseaux et noeuds routiers, donc espaces publics plus ou moins placs
sous la protection de l'tat ou des communes, voire des milices "d'auto dfense", comme
source de scurit, de reconstruction du lien avec une autorit, l'tat ou ses expressions
dconcentres (Wilaya, communes...), le rle jou aussi par des solidarits villageoises
dplaces, mais reconstruites, vis--vis d'une certaine insuffisance de l'tat.
Ainsi, au chapitre sept, sera expos le processus de dsorganisation urbanistique
(inscurit des campagne entranant un exode rural), le chapitre huit mettra, quant lui,
l'accent sur les chelles territoriales o se forment les liens : villages dplacs, espaces publics
-ferms et ouverts -, et enfin, le chapitre neuf privilgiera, pour sa part, la question des liens
travers les solidarits et les reprsentations des habitants de la valle du Saf-Saf..
307
CHAPITRE 7
DESORGANISATION TERRITORIALE
Ici, c'est la commune de Bni Bchir qui sera prsente comme illustration du territoire
de la valle. Nous dcrirons ainsi, lensemble des pratiques de localisation par dtournement
du foncier agricole et le morcellement intensif des terres. L encore, comme dans lexemple
de la ferme agricole relat plus haut, notre hypothse des anciennes structures foncires prises
comme point de germination des micro urbanisations la suite des rformes appliques, va
encore se trouver vrifie par ce qui va suivre. Cest toujours au niveau des anciennes fermes
coloniales que les spculations et les divers partages informels vont se dployer.
La commune de Bni Bchir regroupe plusieurs anciens domaines coloniaux. Cest au
sein de ces domaines devenus socialistes que linfluence urbaine va se manifester de manire
importante. De par les conditions de leur mise en place, comme de par leur statut, les
domaines apparaissent aux yeux des travailleurs comme des crations qui ne leur
313
Stora. B, 2001, "La guerre invisible Algrie, annes 90", Presses de Sciences Po, p: 36.
308
la zone
industrielle
da
Skik
vers
Hamadi
Krouma
Hamadi
Krouma
af
f-S
ed
Ou
Sa
25 000 m
AS ALI
ABDENOUR
Sa
f-S
af
RN
forets
44
broussailles
secteur diffus
sur culture herbace
DEKHIRA
arboriculture
BARRAQUEMENTS
Oued
Ramdane
Djamel
vers Ram
d an e
Djamel
agglomration
BENI BECHIR
DJNANE EL
OUNEB
culture en irrigue
vers Azzaba
AZZABA
vers
Constantine
309
rurales, et une autre, impose, caractrise surtout par des constructions citadines, qui mitent
son espace, plus quelles ne lui donnent le caractre urbain dont elle prtend sinspirer.
La carte qui suit permet de saisir lvolution des constructions dans la commune de Bni
Bchir partir des noyaux de dpart que constituent deux exploitations coloniales: la ferme de
Tribodeau, actuellement ex DAS Bouhadja Youcef, et la ferme Bontousse (prsente plus
haut), aujourdhui ex DAS Ali Abdenour. La carte fait apparatre la propagation des
constructions de 1955 jusqu nos jours. Le premier point relever est un habitat diffus qui
essaime dune manire incohrente et dsordonne.
1955-1962
1963-1983
1986-1997
pistes
1000m
En ce qui concerne la nature du foncier de Bni Bchir, plus de 82% des terres sont
proprit de ltat. Celles-ci sont constitues de forts et de maquis hauteur de 40% ; les
60% restant, proprit de lEtat, sont des terres agricoles fertiles haut rendement. Et cest sur
310
Type de construction
Immeubles Maisons
Maisons
Constructions Total
634
143
287
1127
5,6 %
56,3 %
19,9 %
25,5 %
100 %
Les prix du foncier sont deux trois fois moins levs dans la commune que dans la
ville de Skikda. Les mnages peuvent acqurir des lots de terrain plus importants, notamment
en secteur pars. La faible valeur du foncier de la commune favorise lavance de
lurbanisation. Comme le signale le maire en personne :
En 1985, date qui correspond la cration de la commune de Bni
Bchir, 20% de la population rurale occupe tait employe dans lagriculture.
Par contre, 14% travaillait dans lindustrie, 25% taient des employs des
travaux publics et 37% exerait dans dautres travaux de commerce, le 1/3 de
cette population navait que sa rsidence en milieu rural, sinon leur travail
tait en ville.
Ces chiffres suffisent attester limportance de la fonction rsidentielle de la commune
rurale, et le changement de vocation induit par lattraction de lindustrialisation. De 1966
1985 lagriculture englobait lensemble du territoire communal. Aujourdhui ce mme
territoire est convoit par le secteur de lhabitat, destin des occupants en qute de logement
311
et dont la fonction, sans rapport avec lagriculture, est plutt tourne vers lindustrie, comme
nous le confirme Mr. Malket (56 ans) :
Jhabite la ferme de Tribodeau depuis plus de 20 ans, je suis ouvrier
de maintenance lusine du plastique dans la zone industrielle de Skikda, je
nai aucune attache avec lagriculture, jaime vivre ici en plein air, cela
m'apaise de la pollution de la zone.
Cette nouvelle orientation de lespace rural sest opre au prix dune mutation de
certains de ses composants. Le passage de la fonction originelle (agriculture/espace agricole)
aux fonctions actuelles (espace/commerce, espace/lieu de rsidence) sest ralis par un
dbut de rupture avec lidentit rurale, dont certains habitants rencontrs ont fort bien
conscience :
Cest mon pre qui tait paysan, moi, par contre je suis
administrateur dans la zone industrielle, jai habit Skikda pendant 15 ans,
en location, aprs la mort du pre, jai hrit de sa maison, et je my suis
install, sa parcelle de terre, je lai lou des agriculteurs, moi je ne suis
pas paysan. (Ahmed (42 ans) Agglomration secondaire Ali Abdenour)
Le constat qui simpose aujourdhui est celui de l'homme citadin qui se dplace vers
lespace rural, vhiculant avec lui un vritable arsenal de changements. Il est trs important de
considrer le rle de lacteur humain de base, car en dehors des dcisions politiques en
matire de foncier agricole, cest lui qui entreprend la modification du milieu dans lequel il
rside. Loin dtre seulement des modifications en terme despace, cest le chevauchement de
deux cultures qui sopre dans la commune tudie.
La dernire commune rurale choisie, autre exemple, prsente les caractristiques dun
territoire rural, dune valle agricole gagne par lurbanisation et la standardisation. Il faut
ajouter cela que le foncier agricole souffrant dun miettement excessif ainsi que le
dmembrement des parcelles accentue le gaspillage des terres fertiles. Cela entrane le
dtournement de leur usage initial, plusieurs hectares de vigne et dagrumes ont t
dmembrs afin dintroduire de nouvelles cultures qui nont pas connu la russite espre.
Accompagnant ce dmembrement, les pratiques illgales de linformel gagnent le
territoire et deviennent une vraie pratique de partage des terres agricoles. En effet, beaucoup
de propritaires dans la commune se livrent des dcoupages illgaux de leur parcelle, de
telle sorte que les terres sont divises dans beaucoup de cas en dessous du seuil de
morcellement (parfois n'atteignant mme pas un hectare). Ltat dabandon dune grande
312
partie des EAC (ces entits de ltat o les attributaires ne jouissent pas de la proprit mais
de lusufruit, donc seulement du produit de lexploitation), a favoris des ventes illgales de
terres agricoles. Ce dtournement au profit des spculateurs alimente le processus
daccaparement du domaine foncier national.
313
314
314
La loi 19-87, Relative au mode dexploitation des terres agricoles du domaine national, fixant les droits et
obligations des producteurs
315
Ce qui revient 40 m par hectare.
315
316
316
2003
317
vers Constantine
limite d e la proprit
R N 44
Pis te
l'ancienn e cons truction
l'ancienn e exploitation
agricole
vers Skikda
f-S
a
Moussa
Sa
Mouhamed
ed
Moussa
Khadouja
Salah
Salah
Khadouja
les hritiers
superficie
Boulkeroua Abdellah
5 hectares 61ares
Boulkeroua Mohamed
5 hectares 61ares
Boulkeroua Moussa
5 hectares 61ares
Boulkeroua salah
5 hectares 61ares
Abdellah
Salah
Madjid
Abdellah
Mouhamed
limites de la proprit
le partage en 1983
RN 44
le partage actuel en 2003
piste
la vielle construction
vers Constantine
Ou
Madjid
Madjid
Abdellah
Echelle: 1/ 4000
Source: la subdivision agricole de la
commune de Bni Bchir
Boulkeroua Khadouja
Boulkeroua Madjid
5 hectares 61ares
Total
nouvelles constructions
318
28hectares 67ares
Le mitage progressif de ces terrains agricoles se traduit par lencerclement des fermes
par les lotissements ou les secteurs dhabitat et par le dplacement des limites agricoles. La
morphologie des communes en limite dagglomration ressemble un patchwork instable de
champs plus ou moins facilement cultivables et rentables, aux limites constamment
changeantes. Lexemple de la commune de Bni Bchir illustre des pratiques et tensions
territoriales provoques par une diffusion urbaine incontrle sur lespace rural.
III- ROLE DES ACTEURS DANS LA DESORGANISATION DU TERRITOIRE
RURAL
"De l'Homme du terroir l'acteur du territoire"
La bataille latente que livre quotidiennement le bton aux terres agricoles risque de ne
pas connatre de terme. Le dtournement du foncier continu simposer dans les communes et
localits de la valle. La commune de Bni Bchir, linstar des autres communes, nchappe
pas ce phnomne dagression des terres agricoles. Au sein de cette commune, il semble que
plus de 80% des constructions de Bni Bchir sont riges sur des terres agricoles, l'image
du village socialiste difi galement sur des terres agricoles haut rendement.
La plupart des exploitations agricoles collectives (EAC) ont t le terrain des pratiques
spculatives. Nous lavons bien vu dans le volet concernant la mutation du foncier agricole:
lEx DAS Bouhadja Youcef a t amput dune partie de sa superficie avec la complicit des
exploitants pour btir des maisons. Aprs le morcellement de ces terrains en lots, des
habitations virent le jour sans arrt administratif ni permis de construire. Plus dun hectare et
demi a t divis en lots et vendu. Ainsi,
patrimoine agricole de la commune a t dtruit et ras en une seule nuit pour rcuprer le
terrain et dclencher les spculations.
Les communes de la valle du Saf-Saf sont tout dabord un espace de production
agricole, elles possdent la quasi-exclusivit de ce rle, mais elles traduisent par leur contenu
actuel les nouvelles influences quexerce sur elle la ville de Skikda. Les effets de diffusion de
lespace urbain dans lespace rural ont pour consquence desquisser un rapprochement entre
le fonctionnement de lespace rural qui en est le sige et celui de lespace urbain qui les met.
Ce fonctionnement conomique peut tre saisi dans son aspect gnral par lanalyse
faite plus haut des relations qui unissent la ville de Skikda et les communes rurales. Cette
concurrence se manifeste tout dabord sur le march foncier. La ville de Skikda stend, elle
dborde les frontires qui taient initialement les siennes et tend mordre sur lespace rural.
319
Lorsque les zones concernes nappartiennent pas la surface agricole utile, le conflit
dutilisation napparat pas. Lenqute a montr que, dans la mesure o des agriculteurs sont
dtenteurs des zones o se ralise lextension urbaine, ils bnficient dun accroissement de la
valeur de leur patrimoine.
La surface agricole se rduit par la vente de parcelles et leur affectation des fins non
agricoles. La stratgie adopte des agriculteurs qui ont accept de se dfaire dune fraction des
terres quils cultivaient, est de profiter de la vente un prix lev des terres urbaniser.
Daprs le livre foncier de la commune, nous avons compris que les propritaires de terrains
ont utilis le produit de cette vente pour acqurir des terres dans dautres zones o les prix
sont plus avantageux. Par exemple le propritaire dune exploitation agricole a vendu son
terrain (1 hectare 72 ares ) situ dans la section 4 du plan cadastral, (considre comme une
zone fertile), au profit dun investisseur non agricole ; avec le fruit de cette vente, lagriculteur
a pu acheter 3 lots (avec une superficie de : 42 ares, 47ares et 32 ares, deux dentre eux sur la
section n7, un autre lot en section n4, dune superficie totale de 1 hectare 21 ares), les lots
ne sont pas regroups, lagriculteur prcise que les parcelles ainsi clates sont plus faciles
entretenir et surtout quavec le reste du bnfice de la vente, il a pu amliorer son logement et
son niveau de vie en y implantant un petit commerce artisanal (poterie et rosaces de pltre)
sur lune de ses parcelles. Cela dit, linvestisseur sur le terrain acquis, autrefois arable, a
construit aujourdhui un hangar destin aux stockages des produits industriels avec en plus un
htel en bord de route. Il y a eu ici un dtournement de la vocation agricole, et une autre faon
de sapproprier ces terres, on peut parler donc dune modalit de rgulation car lagriculteur
est pass la poly activit ou ce que lon peut qualifier de reconversion socio-conomique.
La pratique de lagriculture temps partiel nest pas nouvelle dans la commune de Bni
Bchir. Elle apparat comme solution une recherche identitaire voulant concilier racine et
gestion de temps. La ville offre des occasions demploi ceux qui veulent conforter leur
mtier dagriculteur une autre activit.
Lagriculture de la commune sest oriente vers des formules sapparentant sinon de
lagriculture hors sol, du moins des formes de culture compatible avec une superficie
limite. Ainsi sexplique sans doute le maintien des cultures lgumires, marachres. Aux
alentours de la commune, dans lagglomration Ali Abdenour, plus de 20% des propritaires
dexploitations agricoles partagent leur temps entre labeur et petit travaux en ville (main
duvre dans les chantiers de construction ou fonctionnaire public dans les services dhygine
de lAPC de Skikda). Nanmoins ces gens affirment quils arrivent faire ainsi la part des
320
choses entre un travail pour amliorer leur niveau de vie, et une terre quils cultivent et quils
savent inpuisable.
Le projet de lextension, dans le cadre du PDAU, qui traverse le domaine dAli
Abdenour o LEAC 4 (4 hectares), transforme en quelques annes en une vritable
agglomration, est un exemple de pratiques nuisibles passes sous silence. Le maire de la
commune nous avance quelques perspectives concernant le dveloppement en matire
d'amnagement du territoire:
Nous avons 28 hectares en ressources pour une ventuelle extension,
nous voulons lancer le projet de la construction d'une ville nouvelle pour
dsengorger la ville de Skikda. Car les scnarios du PDAU de la ville de
Skikda, ont chang dorientations gographiques, lextension qui se faisait
auparavant vers le Sud- Est, n'est plus privilgie, sous largumentation de
la proximit de la zone industrielle et la nature sableuse et vaseuse du sol,
elle prend pour conjoncture aujourdhui la direction vers la commune de
Bni Bchir.
Or, le territoire communal est cern par des obstacles naturels (oued Saf-Saf lOuest,
massif de El Allia lEst) et de contraintes urbanistiques, les terrains vides ne sont qu
vocation agricole, nous nous demandons do seront prlevs les 28 hectares promis pour la
nouvelle ville ?
Si invraisemblable cela puisse-t il paratre, les propos des maires des communes de la
valle agricole sont l'identique, pour ce qui est du dveloppement urbanistique de leurs
communes. Ces propos annoncent de nouvelles figures de la gouvernance territoriale en
milieu rural. La substitution de gouvernance des notions telles que gouvernement ou gestion
est d'ailleurs rvlatrice d'une volution significative dans l'exercice du pouvoir local: dfinie
comme "la constitution de formes de concertation, institutionnalises ou non, de groupes
d'intrt divers en vue de fournir des biens qu'une action exclusivement prive ne pourrait
offrir"317.
Ainsi, en ce qui concerne la stratgie ou plus prosaquement les objectifs gnraux qui
dterminent la gestion communale, les 5 maires (des communes de l'aval de la valle: El
Hadaeik, Ramdane Djamel, Salah Bouchaour, Bni Bchir, El Arrouch) reconnaissent une
ligne directrice pour orienter la gestion du dveloppement urbain de leur commune. Tous les
317
321
maires indiquent avoir un ou plusieurs projets importants pour leur commune: il s'agit, dans la
quasi-totalit des cas, de projets d'quipement, comme le montre le tableau n20, qui recense
les projets les plus couramment cits.
Projets cits
Nombre de
citations318
d'animation
Source : entretiens avec les maires des cinq communes 2006
322
demande de logements de la part d'une population urbaine dsirant quitter la ville de Skikda
(nous le verrons dans le chapitre qui suivra). Ainsi, l'amlioration de l'agriculture, la
rhabilitation des anciens villages, l'aide aux paysans, principaux acteurs actifs de ces
communes rurales, ne semblent pas figurer en priorit des proccupations de ces lus locaux.
La rvision et modification des POS, en particulier, entretiennent les anticipations la
vente des propritaires fonciers, qui font parfois pression sur les autorits municipales en
laissant en friche les terrains pour lesquels ils souhaitent obtenir un droit construire. En
consquence, l'agriculture est progressivement marginalise, mme si elle occupe encore plus
de 52 % de lespace de la commune de Bni Bchir. Le cot du foncier s'envole. Ds lors,
compte tenu de sa valeur, l'agriculture cde le pas l'urbanisation.
La zone de Bni Bchir est donc un espace d'lection et de " facilit " pour
l'urbanisation. Rien d'tonnant, ds lors, ce que la fragilit de l'agriculture s'y manifeste au
grand jour o lagriculture est rduite ltat primaire en petites exploitations individuelles.
Les politiques municipales, marginalisent le secteur agricole, puisque
la commune ne bnficie en rien de la production agricole, dailleurs on peut
vrifier quau niveau de Ramdane Djamel o se trouve le sige des impts
concernant la commune de Bni Bchir, la fiscalit sur les terres agricoles
est pratiquement nulle.
On doit cependant noter que la dimension moyenne des exploitations nest pas sans
influence sur la localisation des cultures. Certaines productions ne savrent rentables que si
lon possde des exploitations de vastes dimensions, or, avec lmiettement et le
morcellement des terres, la production tant flchir. Dans cette forme dagression des terres
agricoles, le jeu des prix est en cause, combin avec la distribution de la proprit foncire.
Lespace rural est ainsi partiellement occup par des individus dont lactivit productive
nest rattache, ni directement, ni indirectement, lagriculture et la vie rurale. Par ce biais,
une partie du terroir change daffectation. En un exemple, les deux images suivantes montrent
dune part : une exploitation o le propritaire a ouvert un garage de mcanique en annexe
son exploitation agricole, et sur une autre parcelle agricole, le propritaire a implant un petit
atelier de fabrication de matriaux de construction, une manire d'exercer une autre activit
lagriculture.
323
La fragilit de l'agriculture se traduit par une diminution progressive des zones cultives.
Dans la commune de Bni Bchir, le temps prouve que les exploitations dlevage ont
diminu considrablement, les terres arboricoles et marachres sont gagnes par la friche ou,
plus souvent, loties. La commune rurale accueille des activits considres comme
typiquement urbaines, de type industriel ou commercial. De ce fait, les spculateurs ont leur
actif dinnombrables dtournements et autres actes illicites, aids en cela par les attributaires
des EAC qui ont viol le contrat quils ont sign avec la tutelle. Dans lEAC3 (1hectare) Ali
Abdenour, les troncs deucalyptus rass sont encore apparents.
Largument de non-rentabilit de certaines terres, dans le but de les cder autrui, n'est
pas crdible, si lon considre la fertilit du territoire de la valle. Lorsque cest le cas, il est
permis aux grants des EAC de se dsister, certes, mais au profit exclusif du vritable
propritaire, en loccurrence ltat.
irrgularits releves. Selon les dirigeants de lAPC, une opration de recensement des terres
urbanises et de celles qui font objet de litiges vient dtre initie. Pour ces responsables, la
324
plupart des projets raliss sur des terres agricoles font partie du primtre urbain inclus dans
le cadre de la mise en uvre du PDAU. Ce sont, selon eux, des projets dutilit publique, tels
que la voie rapide qui divise le chef-lieu de commune en deux parties, engendrant ainsi la
peur permanente des habitants. Sept hectares des terres de la proprit Khalifat ont t
expropris en vue de construire des logements. Le propritaire nest pas homme dagriculture
mais ses terres sont dune norme fertilit, un contournement de la route aurait pu tre plus
judicieux pour prserver ces terres et pour ne plus avoir la hantise du danger de la route.
Par ailleurs, on assiste un autre procd de dtournement des terres agricoles, li
linscurit des lieux qui sest instaur durant la dernire dcennie, o la peur rgnait en
raison des incursions des terroristes.
319
Dcennie de 1990-2000, qui a t caractrise par les massacres sanglants de la population par les groupes
terroristes.
320
Connue travers le monde comme la dcennie noire/rouge (priode du terrorisme entre 1990 et 2000).
321
Daprs le quotidien El-Khabar : n3651 du 12/12/2002. Sachant que le conflit a fait plus de 100 000 morts,
selon les dclarations du prsident algrien Abdelaziz Bouteflika en juillet 1999, in Stora. B, 2001, "la guerre
invisible Algrie, annes 90", Presse de Science Po. P: 07.
325
KENAOUA
CHERAIA
EL
MARSA
COLLO
K
MAYOUM
OULED
ATTIA
MER MEDITERRANEE
ZITOUNA
KERKERA
OUED
ZHOUR
BNI ZID
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ZOUIT
SKIKDA
TAMALOUS
OULDJA
BEN
AZZOUZ
DJENDEL
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EL HADAIK
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OUIDEN
BOUCHTATA
BNI BCHIR
AIN
KECHRA
RAMDAN
DJAMEL
AZZABA
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OUM
TOUB
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MEZGHICH
BNI
OULBEN
LAKHDAR
AIN
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SALAH
BOUCHAOUR
EL GHIDIR
EL
HARROUCHE
Oued Saf-Saf
FILFILA
ESSEBT
AIN
BOUZIANE
ZERDAZA
OULED
HABABA
commune de migration d
l'inscurit
57 KM
La carte prsente ci-dessus rcapitule les communes de provenance cites par les
habitants enquts.
326
ram
na
la ville de
Skikda
ed
Ou
Ze
ecole
d'agriculture
Hamoud Hamrouch
(Valle)
Hammadi
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Saf
Vers Skikda
El Hadaeik
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Beni
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Oued Saf-Saf
Village de
Ramdane Djamel
Mechtet Staiha
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Salah
Bouchaour
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Mechtet
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Mechtet
Oum Ei Maz
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El Fehhm
500 familles
300 familles
100 familles
50 familles
Mechtet
Meksene
Mechtet
Bir Stal
El Arrouch
Mectet Dhira
0m
500m 1500m
100m 1000m
2000m
327
Des habitants de hameaux entiers se sont ainsi dplacs vers des zones rurales plus
scurises, en provenance pour la plupart de zones parses, de Collo, de Ain Kechra, de An
Rhorab, de Tamalous, de Ouled Hababa (carte n13 ci- dessus). Ces populations se sont
enfuies suite des vnements dont ils ont entendu le rcit ou qui se sont drouls sous leurs
yeux, rpandant une peur relle, un effroi terrible et lventualit dune menace trs proche.
Aujourdhui leurs localits dlaisses sont, les entendre, limage dun no mans land.
Pourquoi la valle du Saf-Saf est-elle devenue ce refuge ? Certaines solidarits
familiales en sont la raison: les habitants de Collo, par exemple, sont lis la valle par
lhistoire : pour la plupart anciens moudjahiddines, ils se sont installs au lendemain de
lindpendance, dans les anciennes fermes coloniales o ils ont construit des maisons sur les
terres de la valle. Pour ces ruraux, la terre fertile de la valle du Saf-Saf, ses villages ruraux,
semblaient tre un ancrage solide pour ne pas oublier leur identit dorigine, pour rester dans
le sillage de leur ruralit.
Les effets de linscurit, lis au terrorisme ont dtruit le cadre rural, dstructur sa base
sociale et paupris les populations venues se greffer et sentasser aux abords des villes. Elles
328
sont devenues par la force des choses des citoyens de seconde zone, frustrs, dmoraliss et
sans repres.
Le premier profil se rattache au village socialiste cit plus haut : le village d'Oued el
Qsab. Construit en 1982, il est situe au Sud- Est de la commune de Salah Bouchaour
environ une vingtaine de kilomtres de la ville de Skikda. Etabli en haut d'une crte, entour
par des champs de bl, ce village construit ex-nihilo, contrairement au village greff de Bni
Bchir dispose d'une population qui avoisinait les 2000 habitants en 1998.
Lors de la dcennie tragique, le village a vu son effectif de population doubler en
nombre. En effet, sur 100 familles enqutes, 45% sont des habitants ayant fui leurs hameaux
ou leurs mechtas inscurises. Dans le cas dOued el Qsab, ce sont les habitants de la mechta
"lieu dit Satah", qui ont trouv refuge sur le territoire du village socialiste.
322
Euphmisme, qui renvoie la mise en place effective des "milices d'autodfense" ou les "Groupes de
Lgitime Dfense" (GLD), forms par des villageois et grs par des anciens Moudjahiddines. Les autorits ont
arm ces milices, pour qu'ils puissent se dfendre contre les assaillants terroristes dans les rgions montagnardes
et trs recules.
329
N
Village
Salah Bouchaour
VILLAGE DE OUED EL
QSAB
Section 3
Ou
ed
rou
te
co
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un
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VILLAGE DE
OUED EL QSAB
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0
0m
1000 m
500m 1500m
100m 1000m
2000m
Daprs nos enqutes sur terrain, ces habitants ont d fuir la mort. On a fui le glaive ,
nous affirme ainsi Brahim (46 ans) install au village depuis 7 ans, il est parti de son lieu dit
"Satah" au nord de la commune de Salah Bouchaour, o les assaillants avaient tu deux de ses
voisins. Tandis que Kamel (51 ans), nous dcrit dans quelles circonstances il s'est install au
village, fuyant l'inscurit de sa terre natale:
330
Ils sont venus avec leurs histoires horrifiantes ; cela perturbe les
enfants, et fait peur aux filles, surtout les histoires de viols et dmirs vous
savez ? Nous on a jamais rien eu ici, la rgion a toujours t calme, et puis
ils arrivent de je ne sais o, maintenant c'est nous les originaires des lieux
qui avons peur.
Nous avons ainsi remarqu une nette diffrenciation entre les nouveaux venus et les
anciens habitants. Bien que la compassion y rgne, ce genre de discours rpulsif est tenu par
beaucoup de natifs des lieux (nous reviendrons plus amplement sur ces liens dans les
chapitres qui suivent). Le village d'Oued El Qsab, dans son extension, est assez saisissant car
de lancien centre socialiste plus rien ne subsiste, et donne une impression dimplosion.
La deuxime configuration atypique est celle de conglomrats d'habitat crs de toutes
pices annexes aux groupements d'auto construction de Djebel Meksen et dEl Faham, deux
centres d'habitation situs dans la commune de Salah Bouchaour.
331
V ill a g e
S a la h B o u ch a o u r
E l F aham
M e c h t a t D je b e l M e k s e n e
M ig r a t i o n v e r s le s v il la g e s d 'E l
F a h a m e t d e D je b e l M e k se n e
0m
100m
1500m
500m
2000m
1000m
Carte n16: Migration des habitants vers les villages d'El Faham et de Djebel
Meksene dans la commune de Salah Bouchaour
Autrefois, ces deux groupements n'abritaient qu'un petit nombre d'habitants, pour la
plupart des agriculteurs. En une dizaine dannes, ces groupements ont vu leurs effectifs en
population quadrupler par l'arrive des habitants dlogs cause du terrorisme et venant de
localits trs loignes : de Collo, Ain Rhorab, Tamalous et El Guedir. (Voir carte des
migrations plus haut)
Ainsi, aprs des carnages dans leurs hameaux ou dans des hameaux proches des leurs,
les habitants de ces contres montagnardes ont quitt leur demeure, pour fuir la violence, en
ramassant les branches de bois, qui servirent btir un nouveau logis la priphrie de la
ville ou des agglomrations centres. Aprs des journes de marches ils se sont tablis Djebel
Meksen, derrire le terrain vague de l'cole et celui de la mosque, o ils ont construit l'aide
332
de matriaux rudimentaires (parfois des roseaux et du Toub323) des gourbis "des maisons
improvises", substituts aux maisons qu'ils avaient laisses.
Des centaines de maisons se sont riges formant un amassement dinstallation de
taudis, de gourbis o les gens se sont regroups avec pour unique raison la recherche de la
scurit, afin de mettre leur famille labri de la "tragdie nationale". Smal (40 ans) habitant
de Djebel Meksen, venu de Collo, nous en fait un rcit teint damertume :
Dans ce conglomrat de fortune, les gens vivent dans le dnouement total. Sans eau,
sans lectricit, sauf les quelques fils lectriques drobs des autres maisons de
l'agglomration ; les habitants vivent dans des conditions prcaires et inadmissibles. Un des
habitants nous dnonce le ddain ressenti par tous quant l'attitude des pouvoirs locaux et
qu'il qualifie de mprisante pour leur sort:
323
333
Le quartier d'El Faham est le troisime profil illustrant la prcarit des habitants.
quelques kilomtres de l'agglomration de Salah Bouchaour, ce quartier prsente une image
somme toute banale. Un bidonville implant ct d'une cit d'auto construction, sur une
crte dans la partie Ouest de l'agglomration chef- lieu o les taudis s'empilent les uns sur les
autres. Un habitant qui a fui solitairement de Dhira (une mechta l'Est d'El Arrouch), car il
habitait une maison isole, dit avoir 13 annes d'installation dans ce bidonville. Il a fui avec sa
famille l'horreur du terrorisme, et il est venu s'installer dans un taudis prt par son frre qui
habite El Faham :
C'est la peur qui a t le moteur du dplacement. Dans ce bidonville,
vous trouverez des gens venus de toute part, des montagnes de Collo, de
Bouchtata de Tamalous, pour vivre une vie de misre aprs avoir vu le
visage de la mort en face.
Agriculteur de fonction, ce jeune pre de 40 ans travaille dsormais comme manuvre
dans un chantier de l'agglomration, sans assurance, sans certitude du lendemain, juste pour
avoir les quelques 300 DA par jour avec lesquels il peut nourrir sa famille. A Dhira, la terre
d'o il vient, sa maison et sa parcelle agricole ont t brles par les autorits car ces lieux
dserts sont une opportunit de refuge pour les assaillants. Ce jeune agriculteur (dont le
visage est dsormais rid et meurtri) ne dissimule pas sa tristesse l'vocation de son lieu
perdu:
J'ai entendu dire par quelques voisins qui sont retourns pour
s'enqurir de leurs biens, que des murs des maisons, il ne reste plus que de la
cendre, les champs de bl sont cramoisis, la terre n'est plus ce qu'elle tait.
Ici, je n'ai rien, ni eau ni lectricit, les autorits demandent 50 000 DA pour
l'installation des compteurs, c'est trop cher pour nous, alors on reste dans la
pnombre, et le noir amplifie les horreurs.
34
D'une vie digne et calme, ces dplacs de l'infortune se heurtent une vie de hasard,
des emplois ingrats, qumandent des commodits lmentaires, reprennent au plus bas de la
condition humaine dans des communes qui les accablent de leur indiffrence.
335
CHAPITRE 8
DES LIEUX, DES LIENS ET DES NUDS
En approchant l'espace vcu, le groupe familial dans sa vie de tous les jours, nous
voulons tenter de montrer quels sont les comportements actuels qui spcifient les rapports
[liens] entre l'individu et son habitation et les territoires [lieux] qui la continuent. Si
l'habitation traditionnelle donne voir une image plutt stable de la structure familiale, elle
est prsent un produit dont la conception chappe de plus en plus l'occupant et invite
maintenant d'autres formes d'utilisation, elle montre que les structures traditionnelles
s'ouvrent incontestablement vers l'extrieur en mettant en place des processus de dynamisme
rguls par les relations diffuses que l'habitant confectionne par sa pratique des territoires
proches ou distants de sa maison.
324
336
Par ces destinations et ces trajets, l'environnement extrieur interpelle les occupants de
la maison, et de cette relation naissent des territoires, variables selon les membres de la
famille et qui ont pour destination des lieux proscrits ou choisis. Ce concept de territoire, allie
ainsi au choix d'un habitat, certes socialement dtermin, une manire de vivre la relation
avec l'extrieur par "l'appropriation de l'espace et la formation des territoires" (Pinson,
Thomann. 2001). La complexit accrue de cette notion de territoire, en regard d'une
individuation croissante, source de profondes transformations socio spatiales, est en relation
troite avec la mobilit gnralise, par les techniques de transport et les tlcommunications,
qui ont engendr une modification des processus de production des relations sociales. Les
relations de dpendance prennent le pas sur les relations de voisinage, ces dernires tant
dvolues des catgories spatiales prcises: le village, la ferme agricole, le petit hameau
d'autre part les relations de proximit, d'accessibilit, n'tant plus exclusives, les relations
sociales ont la possibilit de se raliser de manire choisie, rglant ainsi diffremment
distance spatiale et lien social. Les relations entre rseaux et territoires s'avrent alors
dlicates, sensitives, car l'enchevtrement des "signatures gographiques"325 des individus
labore la trame de la territorialit ou de la manire de vivre le territoire de la valle.
Marcel Roncayolo, nous rappelle ce propos que "la notion mme de perception de
l'espace induit la connaissance des arrangements, des usages et sensations, que le paysage et
le dispositif urbains suscitent ou cristallisent et qui ne sont pas tous de l'ordre du visible [..]
325
Lazzoroti. O, 2006, op. Cit. Partie 2, "L'habitant: "carte d'identit" et "Signature gographique", Belin, Paris,
p: 95.
337
Plus que peru, le territoire est appris par l'individu et construit par des pratiques et des
croyances qui sont de nature sociale"326
La mobilit des habitants de la valle ne tient compte que de la rsidence (la maison) qui
ne correspond plus la prsence relle de ses occupants au cours de la journe. A chaque
heure, un lieu est plus ou moins densment occup en fonction des activits. Ces densits
changeantes, mouvantes, modifient la faon de se reprsenter l'environnement. Les moyens de
transport jouent un rle essentiel et la reprsentation des distances dpend de la nature, de
l'heure du dplacement et de l'image des paysages traverss, etc. Lensemble form par la
maison et les territoires qui la prolongent mais qui la relie galement l'aire urbaine de la
ville de Skikda: le centre urbain de la valle, forme un systme de liens et de lieux.
Cest donc en termes ditinraires, dendroits, de "signatures gographiques" que nous
fondons nos recherches et nos dveloppements. Laccs aux lieux de travail, denseignement,
de consommation, de loisirs est lexpression de la mise en relation entre le centre que
constituent la maison et les lieux qui la lient au reste du monde. Pour sa ralisation, la
mobilit par diffrents moyens et rseaux de transport est un instrument privilgi. Leffet
combin de ces aspects de vie et de la mobilit engendre partir du centre que constitue la
maison rurale, une cration de "ramifications domestiques" prsentant de plus en plus une
grande dynamique dans les territoires ruraux o dsormais ancien et nouveau, rural et urbain,
pause et mouvance327, tensions et carts, sentremlent formant un territoire repoussant de
plus en plus ses limites.
travers la signature gographique des membres des familles enqutes, nous avons
pu visualiser sur des cartes, le dessin de l'inscription spatiale des habitants par les parcours
qu'ils affectionnent ou confectionnent sur le territoire et qui ont trait principalement aux
"rseaux domestiques", aux itinraires professionnels et aux trajectoires d'habitats. Cela fait
apparatre, assez rapidement et d'une manire synthtique, les ramifications territoriales et les
horizons des familles reprsents par les lieux et les liens de leurs mobilit.
326
327
338
Ici, nous nous attacherons non pas principalement l'intensit des frquences familiales,
mais une dimension qui ne lui est pas trangre: la relation de la rsidence de nos habitants
avec leurs inscriptions spatiales observes selon leur trajets et rseaux de dplacement.
Comme cela apparat dans les chapitres ultrieurs, pour ce qui est de leur origine spatiale,
beaucoup des habitants de la valle interrogs sont natifs de la campagne immdiate, ce qui
leur a permis l'tablissement sur des parcelles familiales, ou dans des lotissements situs
proximit du village d'origine. Nous nous sommes appuys dans cette partie sur les cas qui
nous paraissaient les plus exemplaires dans la traduction de ces mouvements de polarisation
ou de dispersion des familles habitant la valle du Saf-Saf.
Les pratiques territoriales semblent confirmer une prpondrance de la mobilit entre les
communes de la valle. Et mme si la mobilit semble s'tre accrue dans ce territoire rural,
elle n'en demeure pas moins dtermine par une cohsion sociale et familiale caractristique
des habitants de la valle. En effet, l'accessibilit de la famille ou sa prsence dans une autre
commune surtout celle de destination est une condition importante pour les gnrations
d'ascendants, en particulier pour maintenir le contrle de diffrentes formes sur leurs
descendants et qui vont par exemple de l'attention (contrle) accorde aux filles scolarises au
lyce d'une autre commune, aux justifications de dplacements des femmes vers des
destinations familiales ou amicales.
Nous mentionnerons l'exemple d'une famille (Carte de signature gographique SG n1,
F1), habitant le village socialiste de Beni Bchir, et dont les deux filles sont scolarises au
lyce de Ramdane Djamel 10 Km du village. Leur admission au lyce a t largement
conditionne par la prsence de leur oncle paternel dans la petite ville de Ramdane Djamel,
chez qui elles se rendent pour la pause de midi, ou les jours d'imprvision. Ce contrle
constant, s'il est accept et compris par les deux jeunes lycennes, n'en reste pas moins une
tape ncessaire pour leur future accession l'universit, qui engendre un changement de
statut social surtout pour les filles. Devenir tudiantes suppose une mobilit plus grande, des
distances parcourir plus importantes, mais mieux acceptes par les parents. Car, le statut
d'tudiant est extrmement pris pour les habitants des communes de la valle. La mre des
deux jeunes filles nous exprimera tout son espoir de voir ses filles bientt tudiantes: "si elles
arrivent l'universit, cela voudrait dire qu'on a russi leur ducation, et qu'elles n'ont pas
fait qu'aller et revenir la l'cole. Et puis cela voudrait dire que toutes nos dpenses surtout
pour leurs dplacements n'ont pas t en vain".
339
340
Cet exemple mentionn conforte le constat tabli d'une proximit sociale et spatiale avec
la famille et montre en mme temps la diversit des combinaisons territoriales qui
s'tablissent en fonction des histoires de vie, et nous rappelle fortement ce que dit Marcel
Roncayolo au sujet de la territorialit: "La territorialit, avant de s'exprimer par l'attachement
un lieu particulier, est d'abord rapport entre les hommes. De ce fait, les communauts
territoriales, reconnues par l'institution ou simplement drives de la pratique, constituent
une rfrence pour l'individu"328
L'interroge voque mme la notion d'isolement social dans la trame territoriale, c'est un
fait, le lien familial est assurment un alli pour le bon fonctionnement de la vie quotidienne
et la consolidation de la pratique des territoires et donc de la mobilit de ses habitants.
328
341
La vie domestique dans la valle du Saf-Saf, place sous le sceau de la mobilit, doit
tre organise pour pouvoir bien fonctionner. Par cette organisation, les familles dmontrent
un apprentissage de l'espace, qui devient territoire car les lieux, les trajets sont reconnus et
identifis, apprcis ou rejets: choix des lieux, temps de parcours, distance ngocie
Les thmes des ngociations des dplacements et de leur organisation sont souvent prsents
dans les discours et les pratiques. Cette facult de gestion entrane des modifications des
comportements d'entente et de rgulation familiale, o l'on remarquera que la mobilit des uns
est conditionne par l'immobilit des autres. Dans les faits, mobilit et immobilit se
conjuguent. Avec le concept de mobi-stabilit , Daniel Pinson329 [1999] donne une vision
de limmobilit qui ne la limite pas la face sombre de la mobilit.
329
342
La maison, comme objectif atteint par ces accdants est, en fait, un ple identificateur
positif important. Elle est le cur d'un projet de vie, qui a demand pour sa ralisation une
importante mobilisation conomique et familiale. Ainsi, la "prserver" inclut le fait de
toujours l'humaniser par une prsence constante de l'un des membres de la famille.
semble
s'affirmer dans sa volont d'isolement, d'individuation marque par ses itinraires personnels,
et sa propre perception du territoire.
Comme l'empreinte d'une "signature gographique", les territoires des uns s'inscrivent
sur ceux des autres, se superposent, se ctoient et s'imbriquent. partir d'une direction
donne, d'un lieu projet, chacun dessine son inscription territoriale, en des boutures et des
ramifications pour raliser ses propres activits. partir des dplacements vers le travail, les
quipements de service, ou encore les relations sociales, se dessinent les rseaux domestiques
dont les ramifications peuvent pouser un espace plus ou moins largi selon les besoins de
chacun mais galement en fonction du statut social des uns et des autres que l'on peut
343
travers les signatures gographiques marques par les dplacements des membres de
la famille, la lecture du statut social de chaque membre du mnage est lisible, aisment
identifiable. Ainsi, ces ramifications qui constituent l'inscription territoriale de chaque
individu, prsentent des configurations multiples et un ventail de figures arborescentes allant
des plus diffuses aux plus resseres. Cette diversit est relative aux catgories
gnrationnelles et sexuelles des habitants. Dans ce sens, elle fait
apparatre une
discrimination par le statut social qui se traduit dans l'intensit gradue des diffusions de
parcours, et cela travers les images [marques] qui rsultent de la configuration des
330
344
dplacements (ramifications) de chaque catgorie. C'est sur la base d'entretiens portant sur les
rythmes de dplacements, les destinations et les valeurs affectes aux lieux de dplacements,
qu'il nous a t possible d'tablir ces cartes de "signatures gographiques".
Les familles approches sur la quasi-totalit des communes de la valle ont t choisies
pour leur composition htrogne (parents, enfants, grands-parents), leurs discours concernant
des prfrences ou indiffrences l'gard des territoires appris et pratiqus, mettront en relief
l'manation intense ou rduite, du ple urbain (la ville de Skikda) ou encore les autres centres
importants de la valle (El Arrouch, Ramdane Djamel). L'exploitation des "cartes de
signatures gographiques", inspires et drives de travaux antrieurs331, s'est rvle
essentielle pour faire apparatre les ramifications engendres par le dplacements des
membres de l'unit domestique et les pratiques territoriales et de mobilit, ainsi que les
valences positives et ngatives affectes par le mnage et ses membres aux lieux de
destination ou aux espaces d'accs ces lieux.
territoires immdiats et environnants leur maison, savoir les champs d'agriculture pour leur
travail, le village de Bni Bchir quelques centaines de mtres de la ferme pour leur achats
et leurs besoins en service (soin, et courses quotidienne). Ils forment ainsi un territoire de
vie beaucoup plus rtrcis et circonscrit autour de leur maison. Les descendants par contre, de
part leur travail dans d'autres communes de la valle, ou bien dans la ville de Skikda, travers
leurs horizons de desserte plus vastes, vers des destinations de services choisies selon des
331
Lynch. K. 1969, "L'image de la cit", Paris, Dunod., en s'inspirant de sa dmarche quant "L'imagibilit" de
la ville, nous avons procder de la mme manire en demandant aux enquts de reprendre leur parcours en les
dessinant sur des cartes distribues de la valle.
Egalement, "Les cartes des territoires de familles", in Pinson. D et Thomann. S, 2001, "La maison en ses
territoires. De la villa la ville diffuse", L'Harmattan (villes et entreprises), annexe p: 171.
345
critres conomiques ou prfrentiels (prfrence pour des prix abordables par exemple
Salah Bouchaour) pratiquent ainsi un territoire beaucoup plus largi avec des dplacements
plus diffus.
346
Ici, il est trs intressant de voir comment les configurations de ramification peuvent
changer d'un sexe l'autre. La diffrence est facile lire dans l'image plus tendue des
ramifications territoriales des hommes par rapport celles beaucoup plus cibles, contrles
et troites, des femmes.
Dans une famille interroge (SG n4. Famille 4) au lotissement Ouaddah Ramdane
Djamel, les signatures gographiques des hommes de la famille qui travaillent en ville,
347
englobent un territoire plus tendu que les marques territoriales des femmes qui travaillent
galement hors leur commune d'origine. En effet, les parcours de la femme sont cibls ou
justifis, rarement spontans ou improviss, soit vers son lieu de travail, ou les points de
service qu'elle peut frquenter. En contrepartie les inscriptions territoriales d'un homme, et
rien qu'en une journe peuvent facilement englober des territoires de travail, de loisirs, de
destination amicale, ou de flnerie, ce qui contribue largir l'horizon de sa territorialit.
348
Ce qu'il faut ajouter ici, c'est qu l'intrieur mme du groupe fminin, et des
dplacements fminins, le statut social joue un rle dterminant dans l'ascension des
itinraires et des territoires parcourus. De ce fait, la femme marie aura une signature plus
tale que la jeune femme clibataire ou la jeune fille scolarise. A El Hadaeik, dans un mme
quartier d'auto construction, trois femmes du mme ge (27 ans) mais dont le statut social et
professionnel diffrent: une marie sans profession (Hind), une autre clibataire au foyer
(Lila) et la troisime clibataire (Farah) et institutrice l'cole primaire de l'agglomration.
Les signatures gographiques des trois jeunes femmes (Carte SG n5) offrent une
interprtation de lecture pertinente, rvlant aisment leur statut social.
Pour Lila et Farah les choses sont diffrentes. Lila de par son statut de clibataire au
foyer ne dispose que d'un champ limit de dplacements relatifs ses besoins en service
(achat, soin). Sa mobilit est constamment ngocie et nest accorde quavec une
permission ou si elle rsulte dune ncessit. Quant Farah, et en dpit de son statut
d'institutrice, son inscription territoriale se limite au parcours, quotidien, effectu vers son
cole, son lieu de travail et les quelques points de commerce dont elle est coutumire.
349
350
Dans la composition de quelques familles, nous avons pu constater que lorsque le travail
de la jeune femme apporte une aide considrable au revenu de la famille agricole, cette
dernire, mme sans statut de femme marie, pouvait avoir ds lors une signature
gographique aussi tendue que celle d'un homme. Cest l'exemple d'une jeune femme de 32
ans, qui vit avec sa famille dans la ferme d'Ali Abdenour et travaille comme animatrice au
sige de la radio Skikda. Du fait de son travail, et la part d'aide que son salaire apporte sa
famille, elle est amene effectuer des dplacements quotidiens vers Skikda, avec laquelle
elle entretient un lien essentiel pour elle et pour l'ensemble de sa famille. En effet, de sa
frquentation de la ville, la jeune femme a pu cibler les lieux dont elle pouvait ou pourrait
avoir besoin : pour s'approvisionner (les souks), des endroits de service (un cabinet mdical
en ville, une pharmacie). Elle dnoncera le manque d'quipements de service dans son
agglomration:
Ici, on ne peut rien laisser au hasard, il faut tout le temps tre
vigilant. Un mdecin vient tous les dimanches et mardis au secteur
mdical, si quelque chose arrive l'un des habitants en pleine nuit, c'est la
tragdie assure. Rien que pour les courses, si on reoit des invits
l'improviste, et qu'on na rien la maison, il est trs difficile de trouver
mme du pain, moins d'avoir une voiture et de se rendre Bni Bchir ou
Skikda. Les gens viennent s'installer cause du foncier, et la propagation
des installations illicites, en secteur pars notamment. La vie ici n'est pas
facile, et pour cela on est tout le temps prvoyant.
Ainsi et du fait de ses dplacements multiples, de travail ou pour les courses, le dessin
de la signature gographique de cette jeune femme (Carte SG n6) se prsente, en une
arborescence de plus en plus mouvante.
351
cole
prim aire
ma maison
Souk
visite fam iliale
medecin
Beni Bchir
ramification
Ali Abdenour
Skikda
collge
Territoire de l'enfance
Territoire de l'adolescence
Territoire de l'adulte
352
Un autre exemple nous a sembl intressant : il illustre le confinement dans lequel les
jeunes filles du rural peuvent encore tre places. Roukia a 18 ans, elle habite dans la petite
ferme d'Ali Abdenour Elle ne connat que le carr de la cour de sa maison et son immobilit,
il faudrait plutt dire sa rclusion, est impressionnante. Ds sa pubert l'cole lui fut interdite
car son pre n'avait pas les moyens d'assurer les frais de son transport. La scolarit n'tant plus
de mise, la jeune fille n'a eu donc plus aucune raison de sortir ou de se mouvoir hors de sa
parcelle. Dans le dessin qu'elle nous fit pour dcrire son lien l'espace, sa perception du
territoire qui l'entoure, elle ne nous dessina que la ruelle qui forme le pt des dix maisons que
constitue la cooprative des anciens moudjahiddines et dont fait partie la maison de ses
parents.
les m aison s q u 'elle
ap ercevait en ren tran t
d e l'cole
la ru elle d es 11 m aison s
la m aison d e R ou k ia
Roukia est incapable de nous dcrire l'agglomration d'Ali Abdenour, ou un tout autre
territoire qu'elle aurait visit ou avec lequel elle aurait [eu] un lien. Son inscription spatiale se
rsume la cour de la maison ainsi que les fragments d'images de la rue qui subsistent encore
dans sa tte, du temps o elle la traversait pour se rendre l'cole. Ce confinement et cette
absence de lien avec le rel, la petite Roukia le substitue l'imaginaire aliment par le dfil
d'un monde inconnu mais imag et prsent travers la tlvision, et les reproductions qu'elle
garde en tte. Ainsi, nous avons t tonn de l'entendre dire, suite une interrogation sur
l'aspect de son habitat rv, lorsqu'elle nous rpondit :
Je voudrais un habitat l'image des appartements que je vois Duba,
de grandes pices, beaucoup de pices. Chez nous on dort pratiquement en
"superpos", mon frre sommeille dans "le virage" qui est l'angle du couloir
entre le salon et la chambre. Alors je voudrais une grande maison mais avec
notre cour, sinon o irais-je quand je voudrais sortir ?
353
Incapable de nous dcrire une seule autre maison qui soit diffrente de la sienne, ne
serait-ce que dans son agglomration, Roukia nous dcrit le monde, son image du monde, son
"habiter virtuel", et son lien avec cet habiter. Il nest pas question ici de nous adonner un
exercice de psychologie ; il dpasserait nos humbles connaissances, il nous a juste sembl trs
intressant de prendre connaissance du lien de l'habiter et de l'habitat, ainsi que les mandres
qui se cachent dans la tte d'une jeune fille de la valle. A travers le dessin de ce qui est pour
elle "la maison rve".
sa maison actuelle
cours carrele
Roukia nous a dessin sa maison agricole, celle quelle a toujours connue, mais en y
ajoutant deux autres similaires, auxquelles elle a attribu la fonction de chambres, "plusieurs
chambres" nous a-t-elle dit, pour ses frres, pour quils aient plus despace. Elle a galement
dessin une cour. La cour est trs importante pour Roukia, elle la voit spacieuse, entoure de
plantes, un espace ouvert et carrel pour ses activits quotidiennes, son espace et son seul lien.
Il semble que le contexte urbain et l'influence des grand-mres et des enfants agit de
manire diffrentielle sur les modes de rclusion fminine. Les observations recueillies
montrent qu'elle est plus forte dans les petits hameaux que dans les villages. L'accs la ville,
on le sait, rend, en regard des normes sociales, la protection des femmes plus ncessaire dans
un contexte qui rompt l'unit du territoire clanique villageois. En mme temps l'anonymat des
grandes villes, comme Skikda, semble faire rgresser les interdits qui rgissent le rapport
entre hommes et femmes. Cette division maintenue peut aussi tre interprte comme une
protection de l'intimit familiale plutt qu'un enfermement accentu des filles. Le dbat reste
354
entier: les mres et les grand-mres sont imprgnes des comportements sociaux assimils de
gnration en gnration et semblent actives, jusque dans la conception du plan de l'habitation
comme nous l'avons vu plus haut, pour faire perdurer les crans entre monde des hommes et
des femmes.
Ainsi, dans l'analyse de ces figures de dplacements, les liens que l'habitant tablit avec
son territoire vers les lieux qui complmentent sa vie domestique sont largement tributaires de
son statut social. La femme lorsqu'elle n'est pas assigne rsidence, pratique un territoire aux
contours et limites dtermins et justifis par sa condition familiale, un territoire qui s'inscrit
beaucoup plus dans la sphre de l'agglomration ou des relations sociales qui servent souvent
de contrle et d'arbitre des mouvements radiants plutt vers le retour la maison que d'une
partance de cette dernire. L'homme, beaucoup plus libre dans ses trajets, forme par ses
trajectoires "une mouvance" plus dilue, plus diffuse aux contours flous, manant de son
habitation vers des horizons de plus en plus largis.
Le lien la terre est l'un des cordons, les plus tnus que les ruraux et les paysans de la
valle gardent avec leurs parcelles de terre. Mme si une partie de cette terre est parfois
sacrifie au profit de l'dification de la maison du fils qui se marie par exemple, ou pour
abriter un ami ou un membre collatral dans le besoin, ou se trouvant dans une situation
alarmante comme nous le verrons plus loin concernant les impacts des affres du terrorisme.
Dans les fermes agricoles tatiques, ce que les autorits appellent les "indus occupants", sont
des paysans tablit sur les terres mais n'ayant pas de lien avec les anciens domaines autogrs.
Ces "indus occupants" qui sont en vrit des "tablissements paysans" n'ont, comme unique
bien, leurs maisons.
Lorsque nous avons relev la dcrpitude du bti des anciennes fermes coloniales, les
conditions d'insalubrit insoutenable dans lesquelles la plupart des habitants vivent, nous
pensions navement, en considrant les efforts de l'Etat pour l'aide fournie ces paysans, que
la seule faon de procder tait de les reloger, les dlocaliser vers des logements plus dcents.
Mais les propos de ces agriculteurs (pour la plupart) sont identiques: "Nous avons des terres,
on ne peut pas bouger d'ici". Cette rplique sert de justification aux innombrables
constructions illicites qui ont condens les fermes agricoles. Au chapitre prcdent, nous
avons effectivement relev quelques pratiques drogatoires [lgitimes] de ces habitants, avec
355
leur ruse, pour s'approprier un territoire, s'arroger un lieu et le rendre leur. Nous nous
rappelons des divers retournements de situation que "les indus occupants" arrivaient saisir.
Souvenons nous, par exemple, que, pour l'aide aux paysans dans le cadre de l'auto
construction, plusieurs pres de familles ayant obtenu l'aide la construction puis construit
leur maison sur le site dlimit et attribu par l'Etat, faisaient par la suite une "donation" de
leur habitation acquise leurs enfants (en gnral pour le mnage du fils mari) et gardaient
leur installation au niveau de la ferme. Ce que nous avions qualifi de ruse auparavant, dans
ce chapitre des liens et des lieux trouve nanmoins une explication beaucoup plus attachante:
le lien la terre, "l'appartenance la ferme".
En effet, la plupart des ascendants sont des anciens Moudjahiddines (du moins ceux qui
sont encore en vie), ou encore des anciens ouvriers agricoles, ayant grandi et pass leur
jeunesse dans les anciens champs de vigne. Pour beaucoup d'entre eux, la ferme est "le lieu",
le seul auquel ils s'identifient, dans lequel ils voudraient vivre. Les dlocaliser, ce serait
pratiquement les amputer de leur histoire, de leur identit. Le paysan de la valle du Saf- Saf
garde toujours son lien "ombilical" avec sa terre, et il ne peut pas trop s'en loigner.
Ce lien n'est pas uniquement prsent dans les discours des paysans, mais galement dans
ceux des paysannes. Des femmes rurales ayant suivi leurs maris dans les fermes agricoles ou
les villages socialistes, lors de la priode de la politique de socialisation visant conforter des
ruraux dmunis par la guerre de libration. Aujourd'hui, ces femmes, regrettent le temps o
elles taient dans leur commune d'origine, dans le rural profond, l o elles pouvaient sortir
leur guise, travailler les champs, et exploiter leurs terres agricoles. A prsent avec l'aspect
urbain des constructions attribues, l'urbanisation rampante qui grignote les terres agricoles et
condense les villages, ces femmes se trouvent dans un enfermement total entre les murs de
leur habitation. Elles ne peuvent plus sortir, ni travailler les parcelles agricoles, clotres dans
leurs maisons, contrles par le voisinage, elles ne gardent qu'un lien mmoriel avec leur terre
d'enfance.
Ali Abdenour, l'habitante d'une des maisons des coopratives des Moudjahiddines,
originaire de Collo, nous avoua son sentiment de spoliation identitaire. Nostalgique du temps
o elle travaillait dans les champs d'agriculture avec son pre, elle nous a expliqu que pour
maintenir le seul lien avec sa paysannerie, elle gardait deux vaches places dans "bit El
Kanoun", unique attache sa vraie nature de paysanne. Elle nous en parle avec motion: "je
ne pourrais pas me sparer de mes vaches, je n'ai plus de terre, ni de liens avec le dehors, ces
animaux sont le seul attribut de ma paysannerie". Et de son confinement elle nous dcrit les
356
maisons resserres sa porte et dans la ferme comme des "yeux" (l'aayounes ), car pour
elle, les murs ne sont pas aveugles, et son tat de "casanire" est d leur prsence.
Une autre habitante de la ferme, -pensant que nous tions des agents de l'urbanisme-,
nous a mme suggr de dmolir les murs des anciennes btisses vous l'croulement,
puisque, selon elle, la rhabilitation tait impossible. Elle nous proposa de reconstruire des
maisons sur l'emplacement mme de la ferme, nous dessina galement son schma, assez
explicatif d'ailleurs, car elle dsigna aussi les services que l'agglomration d'Ali Abdenour
devrait recevoir, comme par exemple un espace d'Internet pour les jeunes de l'agglomration
au lieu, selon ses dires: "des cafs qui pullulent un peu partout" Elle nous dit:
Je ne comprends pas, l'tat nous appelle les indus occupants, mais cela
ne l'empche pas de nous ramener l'eau potable, oui, les adductions d'AEP
ont t branches il y a peine un mois (octobre 2005) ; d'un autre ct on
nous laisse vivre dans des conditions lamentables, et il [l'tat] voudrait
qu'on ne btisse pas des maisons illicites?
garde
communale
cole
clinique
sa maison
terre agricole
passerelle
El Firma
(la ferme)
RN 44
terre agricole
caf
Fig. n 27: Dessin fait par une habitante de l'agglomration Ali Abdenour
pharmacie
salle de sport
librairie
cyber net
parcelle
de terre
culture m
araichre
groupement
d'habitat
jardins
jardin d'enfant
357
Le schma dessin par cette habitante nous a rvl l'existence d'un lien communautaire
dans ces fermes agricoles, travers des runions faites pour rguler les ententes mais
galement les conflits. Son souhait de rester sur place est le mme pour la majorit des
habitants.
Si l'on prend juste l'exemple de la ferme d'Ali Abdenour (Bontousse), travers les
dessins de ses occupants de tout ge, le dessin de leur agglomration, la liaison avec la terre,
les repres auxquels ils identifient leur maison par rapport au "tas" de l'ensemble, montrent
aisment la prsence d'un lien par le sentiment d'appartenance l'agglomration, ou l'absence
de ce lien par l'indiffrence ressentie pour cette agglomration. Nous verrons par la suite que
cette indiffrence est relative beaucoup de facteurs: tre un nouveau venu, et non un natif,
l'acculturation urbaine des jeunes ruraux, ainsi que la tragdie du terrorisme qui a bris les
liens, et dchir les lieux.
Dans plus de 60% des dessins, l'habitant identifie son agglomration, en premier lieu,
par l'ancienne btisse coloniale qu'il nomme "el firma" (la ferme ), gnralement
reprsente par un grand paralllpipde. En deuxime indice, c'est la nationale 44 qui est un
repre incomparable, sa prsence dans la totalit des dessins est assez intressante, car elle
reflte souvent un sentiment familier l'gard de cet axe routier. Pour les uns, c'est un lien de
communication infaillible avec la ville et les autres territoires et donc "l'horizon", pour les
autres c'est une voie rapide dangereuse, o plusieurs vies humaines ont t prises. Un autre
repre est largement prsent dans les croquis, c'est "le sige de la garde communale", pour
quelques habitants c'est la grande assiette foncire qu'occupe ce sige qui fait qu'ils le
considrent comme repre, pour d'autre, et suite aux vnements tragiques causs par le
terrorisme, cet tablissement est un indicateur de sret auquel leur tranquillit s'identifie.
Et, l'indice d'identification prminent et donc de liaison, se lit dans le dessin des terres
agricoles. Ce qui est intressant signaler ici, est que la reprsentation des terres est souvent
minutieuse, exacte dans l'emplacement et l'affectation des cultures, l'habitant prend galement
soin d'y mettre des arbres (et ce mme quant il nous exprime son empressement ou son
incapacit dessiner). Par ailleurs, cette exactitude dans le dessin des terres, n'est pas le
propre, comme on pourrait le supposer, des agriculteurs ou de leurs ascendants paysans. En
effet, le dessin d'un jeune habitant (Ahmed 18 ans) a t des plus illustratifs, et ce par le soin
pris de positionner sa maison et la parcelle agricole de son pre, ainsi que (et pour la premire
fois dessin) l'oued Saf-Saf. Ce jeune garon nous a expliqu son souhait d'tre "fellah",
d'avoir ses terres. Son lien la terre et l'agriculture apparat dans la vision (croquis) de sa
358
maison future, rve et qu'il nous dessina en un seul jet, car elle a toujours t l, dans sa tte,
attendant le moment de mrir et d'tre cre.
mosque
Ahmed
18 ans
RN 44
sa maison
l'ancienne cave
parcelle agricole
de leur voisin
la parcelle agricole
de son pre
Oued Saf-Saf
La maison du jeune homme est assez contraste, c'est un mlange de son acculturation
urbaine et de son rve d'tre fellah. En effet, la maison se prsente en deux niveaux, avec des
garages (des locaux) au rez-de-chausse, une terrasse en bordure de l'tage, c'est une maison
l'identique de ce qu'il a srement vu en ville ou dans les lotissements des villages. Mais la
maison d'Ahmed, aura des annexes: des parcelles de terres morceles en cultures diffrentes,
(des arbres fruitiers, une parcelle pour les lgumes, et une autre qui sera comme un jardin
avec un grand arbre qui lui procurera de l'ombre en t) sans oublier le puit d'irrigation, et une
curie pour ses animaux, car il voudrait avoir des vaches, des moutons et des poules.
sa maison deux
niveaux
curie pour
ses animaux
un puit
jardin
jeune Ahmed
lgumes
arbres fruitiers
359
Les aspirations des maisons spacieuses, l'allure urbaine sont largement rpandues
dans les dessins des habitants. Mais le lien la paysannerie est toujours indiqu par un
lment ou un autre. Si dans l'exemple du jeune Ahmed, sa paysannerie se lit dans ses terres
et l'curie qu'il voudrait avoir, dans d'autres dessins, le lien est traduit par une cour, un puits,
un jardin maracher, etc.
Mais ce lien peut galement tre absent. Dans un des dessins, une jeune femme rurale
(dont les parents sont agriculteurs) nous dcrit son rve de construire une maison l'identique
d'une autre qu'elle a vue dans un quartier d'auto construction Ramdane Djamel. Une maison
plusieurs tages, -qu'elle a eu du mal dessiner-, mais ce qui lui semblait important c'tait le
nombre des chambres (six au moins), pour que chacun ait son espace, et consciente de ce fait
qu'autant de pices devaient se superposer pour ne pas prendre une importante occupation au
sol. La cour est absente de sa description.
chambre
Salon
WC
SDB
Cuisine
Jardin
Cours
La conciliation des aspirations des membres d'une famille, peut tre galement la source
d'une fragilisation des liens avec la terre, surtout pour les nouveaux descendants qui n'aspirent
gure une vie de paysans, mais dont les ascendants sont des agriculteurs voulant garder du
mieux qu'ils peuvent leur lien imprissable avec la terre. L'exemple d'une famille paysanne,
habitant un logement collectif, dans la cit SONATIBA Ramdane Djamel, et dont les
parents agriculteurs effectuent chaque jour des dplacements entre leur domicile et leur
360
parcelle agricole situe trois kilomtres. Ils vivaient sur les terres de la ferme (Boukarma
Smail, ancienne ferme du colon Jingean), lentre de Ramdane Djamel. Une ferme de 180
hectares, avec 11 maisons de coopratives de moudjahiddines bties dans les annes 19731974. Cette famille vivait dans l'une de ces maisons de deux pices avec cuisine, quils ont
vendue une famille venue de Collo fuyant linscurit. Le fruit de cette vente a permis
cette famille de sinstaller dans un logement social. Ce changement de localisation a t
voulu par les enfants dsireux dhabiter au centre de Ramdane Djamel, et ceci, au dtriment
dune mobilit quotidienne contrainte pour leur parents paysans
qui parcourent
quotidiennement plus de trois kilomtres pour travailler leur terre. (Figure n31)
Dans une autre optique, les liens que construit l'habitant des territoires ruraux avec l'Etat
sont galement assez difficiles mesurer. Entre perte de crdibilit, confiance alterne, et
appui inconditionnel, l'habitant noue une relation "ambigu" avec l'tat ou son expression
directe (APC, Wilayas). Dans lanalyse plus approfondie qui suivra, nous verrons comment
des centres publics ou des espaces rseaux plus ou moins placs sous la protection de l'Etat
ou des communes, peuvent constituer des sources de scurit face la peur terroriste.
361
Pour l'instant, et pour ne pas quitter le lien la terre, nous avons remarqu que dans ses
efforts de remdier aux maux des ruraux, l'tat sacrifie parfois quelques liens tablis et jugs
par les autorits locales comme "liens illicites". Par exemple, dans le cadre du nouveau
programme de l'habitat rural, et en dsignant des sites pour l'habitat regroup (tel qu'expliqu
au chapitre n 6), des familles se sont retrouves dpouilles de "leurs terres". Ici, on
s'intressera non pas au fait de la possession d'une terre, mais au lien tiss avec elle qui se
dveloppe en la travaillant, en l'exploitant, et non en l'ayant de droit.
Une femme paysanne, dans la ferme Roth (dans la partie sud-ouest de Ramdane
Djamel), nous raconta son histoire. Elle et son mari avaient exploit une parcelle de terre,
d'une superficie de deux hectares, sur le versant d'une Koudiat (sommet d'une petite plaine)
quelque 10 kilomtres de sa maison. La parcelle ne leur appartenait pas, mais la paysanne
nous dcrit le priple quotidien qu'elle effectuait pour aller dbroussailler, labourer la terre et
la pour l'exploiter, pour la rendre sienne et ce par le lien qu'elle a cr avec elle. Mais depuis
une anne332, l'tat la lui a confisqu pour construire 50 logements (au lieu dit Guessaba). La
paysanne nous rvla attriste:
Ils [les autorits] ont fait les terrassements sur mes pommes de terre,
jai perdu plus de dix millions exploiter cette terre et la rendre fructueuse,
javais des petits pois, des haricots, et ils ont tout dtruit, je savais que cette
parcelle ne m'appartenait pas, mais ne dit on pas que "la terre est celui
qui la travaille"333, dsormais je passe mes journes, clotre la maison,
c'est terrible !
En effet, ces procdures d'expropriation ont touch normment de paysans, exploitant
des terres domaniales qu'ils ont dfriches, sur les plaines dans les flancs sur les collines ou
dans les forts. On ne peut nier que ce genre de pratique, ajout l'inscurit meurtrire
dferlant avec le terrorisme, a considrablement boulevers les liens des ruraux de la valle
avec leur territoire.
Ainsi, la place de la maison dans les liens et les rseaux que les habitants de la valle
tablissent avec leur territoire de vie est largement voque dans leurs propos. Les diffrentes
connotations affluent: "c'est mon lieu de repos, aprs le travail de la terre", "c'est un projet de
vie", "c'est l'aboutissement d'un rve que d'avoir sa maison proximit de sa terre", ces
332
362
phrases illustrent trangement la prtention illusoire dautonomie spatiale que proclament ces
habitants pour leur habitation.
Linstallation dans une ferme agricole, dans un hameau en pleine campagne, ncessite
lusage des moyens de transport. Lautomobile y est toute rclame. La mobilit et le
dplacement constituent lextension des territoires du quotidien. Et pour sadapter aux
diffrents rythmes des uns et des autres, pour satisfaire les besoins de chacun, il nest pas trs
original de dire que la voiture par la souplesse de son utilisation est le mode de transport idal.
Pour les "no-ruraux", la question des transports est cruciale. Venus de rgions mieux
quipes en transports collectifs, ils ont une autre ide de ce que devraient tre les
dplacements. Deux reprsentations se conjuguent donc: celle des "originaires", assumant leur
installation avec un avenir incertain, rsign et accept, et celle des "nouveaux venus"
revendiquant des quipements en matire de transport. Les "originaires", les plus
anciennement installs, parce que leur installation tait davantage caractrise comme nous
l'avons vu prcdemment par une mise en retrait de la grande ville dicte par leur vocation
initiale d'agriculteurs, assument leur choix. Ils se sont adapts la longueur des trajets: elle
faisait partie de leur condition de paysans, bien qu'ils voquent des temps durant lesquels les
trajets et transports taient durement vcus notamment pour la scolarit des enfants. Une
habitante de la ferme Tribodeau nous dcrit les longues distances que ses enfants taient
obligs de parcourir pour aller l'cole:
Mes enfants sortaient le matin trs tt, alors qu'il faisait encore noir
surtout en hiver, l'cole la plus proche se trouve dans le village de Bni
Bchir; lorsque j'y repense j'tais vraiment inconsciente de les laisser partir
tout seuls. Mais on n'avait pas le choix, leur pre agriculteur se levait aussi
tt pour aller travailler. Pour le lyce on a d arrter la scolarit des filles
c'tait trop risqu de les laisser marcher d'ici Ramdane Djamel.
363
longs trajets quand bien mme assurs par un trafic rgulier, alimentent de nouvelles peurs et
craintes, mconnues auparavant.
Dans le domaine Bouhadja Youcef, (ferme Tribodeau) aucun mnage ne possde de
voiture, mais il semble que chacun ait le projet den acheter une dans un avenir proche. Lors
de nos entretiens nous avons soulev la question du transport et des moyens de mobilit. La
quasi-totalit des habitants du domaine utilisent les transports collectifs pour leurs activits
quotidiennes.
Les travailleurs, hommes ou femmes, des divers secteurs dactivit que ce soit
agriculture, enseignement, industrie ou autres, empruntent les mmes rseaux de transport
collectif. Mr.T, retrait de lagriculture et habitant la ferme depuis 32 ans nous a expliqu les
changements considrables survenus dans les campagnes rurales en matire de transport:
Nous navons pas nous plaindre, ces dernires annes avec
lexpansion du trafic priv (les mini Bus) le rseau de transport sest
densifi, le transport est assur toutes les heures de la journe. Avant
ctait plus difficile, on faisait des kilomtres pied pour atteindre la
premire gare, personne ne quittait son nid moins dtre forc. (Mr. T
retrait)
En outre les transports collectifs sont un vritable moyen douverture sur le monde
extrieur pour les femmes au foyer notamment. Ils leur permettent de se dplacer pour
effectuer les achats domestiques dont elles ont la charge. Le pic des dplacements intervient
durant les journes des souks hebdomadaires de la ville de Skikda (sur lequel on reviendra
plus loin). La scolarit des enfants est enfin assure et stabilise grce ce type de transport.
ce propos une action mrite dtre signale car elle met en relief la solidarit existante
dans ces territoires ruraux. Ainsi plusieurs reprises334 nous avons constat que les chauffeurs
de bus acceptaient de conduire les enfants aux coles (le plus prs possible) gratuitement du
moment quils restaient debout, et quils noccupaient pas trop de place. Par contre les lycens
scolariss au niveau de la ville de Skikda ne bnficient pas de cette attention sur le rseau
adquat. L'un des pres, Mr. F, agriculteur au domaine Tribodeau, nous a bien fait
comprendre le budget onreux qu'il devait consacrer aux dplacements de ses enfants :
334
Pour les raisons de l'enqute sur le terrain, nous avons-nous mme utilises ces transports collectifs, et ce
pour pouvoir livrer une apprciation sur son utilisation par les habitants de la valle.
364
mon travail
d'agriculteur.
Les problmes du transport des enfants apparaissent alors de manire rcurrente dans les
discours et cela malgr lexistence de quelques accommodements. Une certaine peur, un
sentiment dinscurit persistent toujours car les enfants sont exposs aux agressions et
linscurit routire.
Une mre de famille nous avouera quelle a le cur en clat chaque fois quelle entend
le rugissement dun camion ou dune voiture passant toute allure. Ses deux enfants
traversent chaque jour la voie rapide (RN 44) qui longe la ferme, pour prendre le bus vers leur
cole.
Ali Abdenour, une mre a perdu deux fils dans deux accidents sur la mme route
nationale (RN44), qui est une route circulation rapide. Aprs un lourd bilan (10 personnes
ont pri sur cette route entre 1998 et 2004) les autorits locales ont dcid de construire une
passerelle. Ce nouvel lment apparat toujours dans les dessins des habitants de cette
agglomration secondaire. Ses variations de taille et de grandeurs parfois dmesures font
apparatre la place de cet appontement dans la vie quotidienne des habitants de la ferme dans
son utilisation frquente ou indiffrente. Dans les dessins des mres, la vision de la passerelle
est immense, car elle reprsente la scurit de leurs enfants qui peuvent dsormais traverser la
route sans crainte. Par contre dans les dessins des jeunes adolescents de la ferme, la taille de la
passerelle est ngligeable ou alors souvent oublie, travers les perceptions recueillies,
l'utilisation de ce pont de scurit est trs minime par ces jeunes qui prfrent pier le
dgagement de la route plutt que d'emprunter les marches de la passerelle.
La passerelle
Fig. n33: L'lment de la passerelle presque
ignor (non peru)
365
Une autre mre au foyer, quant elle, prfre accompagner ses deux filles
quotidiennement lcole empruntant le mme parcours scolaire l'aller et au retour, ajoutant
ainsi une autre dpense de transport. Cette gestion conduit les parents programmer au mieux
ces accompagnements. En l'absence d'autres possibilits, plusieurs parents, l'image de cette
mre, n'hsitent pas complexifier leurs dplacements, bien quils ne disposent pas de
vhicule personnel,
et trouvent alors dans ces escortes, dans les arrangements avec des
voisins, une entente et des valeurs scurisantes, images inverses de leurs craintes de
l'inscurit routire, des mauvaises rencontres auxquelles peuvent tre exposs leurs enfants.
L'achat d'un vhicule est un projet pour tous ces ruraux, une intention qui revient
souvent dans leurs discours, formulant ainsi la perspective d'un apaisement futur. Une
habitante de la ferme Ali Abdenour nous exprima tout son soulagement depuis l'achat d'un
366
vhicule. Ntant plus contrainte emprunter les transports en commun, elle nous explique
que son horizon s'est largi par la multiplicit de ses dplacements depuis que le mnage a
acquis une voiture:
Jtais tout le temps confine la maison, le transport priv (avec les
mini bus) c'est bien, mais il faut voir la vitesse qu'ils font. La concurrence et
la course vers le profit se sont instaures au dtriment parfois de la scurit
des passagers. Avec notre vhicule personnel, on est plus tranquille, on a
plus d'autonomie, et plus de dplacements, non contraints ni par le temps ni
par la distance.
Face cette vision autonome se dresse une perception de l'automobilit dans laquelle la
dpendance l'gard de ce vhicule personnel est centrale. Et, au milieu de ces dplacements
innombrables, lhabitat fait figure de noyau, de point de dpart des mobilits, de lieu de
centralit pour les units domestiques et la construction des inscriptions territoriales. Les
destinations sont varies car elles font intervenir les lieux de travail, denseignements et les
activits. Ainsi, le mouvement, (la mobilit) nest pas antinomique de territorialit. M.
Roncayolo dmontre que les socits rurales dautrefois, considres comme enracines
taient elles aussi fortement animes. La sdentarisation, lenracinement, sont des
comportements dappropriation de lespace qui nexcluent pas le mouvement mais qui se
caractrisent par la fixit du point de rsidence.
Ainsi, chaque individu est entour par des espaces "objectifs": le milieu qui l'entoure
compos d'lments ayant des relations entre eux. L'tude des relations complexes qui
unissent les hommes et les lieux, ncessite non seulement une remise en cause des "habitudes"
dans l'utilisation de toutes les autres sciences humaines. Nous nous rappelons ce que dit JeanPierre Paulet335 sur la faon qu'un individu se reprsente le paysage et qui repose tout d'abord
sur des caractristiques personnelles, psychologiques et physiologiques, de l'ge de
l'observateur ainsi que de son tat d'esprit au moment de l'observation: "le rel, l'espace
concret nous apparat sous la forme de reprsentations cognitives qui varient suivant les
individus [] les lments qui composent un paysage peuvent tre perus spars ou
associs. Cependant un observateur peut faire de mauvaises liaisons ou ignorer l'existence
d'une corrlation entre deux lments"336
335
336
367
Ainsi, ces exemples suffisent montrer que la notion de territoire recouvre des
configurations gographiques certes fort diffrentes, mais qui ne remettent pas en cause la
nature de cette notion. En effet, l'valuation de la nature des horizons locaux ne dpend pas,
de manire significative, de leurs coordonnes gographiques, soit de leur plus ou moins
grande proximit, comprise au sens gomtrique du terme. Un territoire peut tout aussi bien,
runir deux lieux voisins ou tre spar par un grand nombre de kilomtres, on peut ainsi
montrer que la diffrence parfois tablie entre "territoires" et "rseaux" perd de son intrt, au
moins du point de vue qui est ici choisi.
conomique
gradue- que sont les deux agglomrations d'El Arrouch l'amont, et de Skikda l'aval de la
valle.
Ces deux ples [nuds] semblent tre deux extrmits aspirantes, entre lesquelles
circule un ensemble de lieux et de territoires, avec des squences villageoises, formant ainsi
un espace rseau, dans lequel les habitants de la valle voluent.
L'attraction de ces deux ples est distincte. En effet, Skikda, le ple urbain, est une
centralit dont l'effet polarisant est produit par l'attrait de ses structures urbaines, ou bien
337
368
encore dict par la sduction de la vie urbaine sur les habitants de la valle. Concernant El
Arrouch qui, de bourg rural est devenu une petite ville, son attraction agit sur les habitants des
communes rurales voisines ou, comme nous l'avons vu, plus prcisment sur une catgorie de
ruraux moins attirs par la grande ville. Ces diffrences d'manation des deux ples sont en
fait quilibres selon qu'on soit dans le priurbain de la ville de Skikda (Bni Bchir, El
Hadaeik), ou au centre -profondeur de la valle (Salah Bouchaour, Ramdane Djamel). Dans
les faits, Ramdane Djamel et Salah Bouchaour sont deux centres plus important que ceux de
Bni Bchir ou El Hadaeik. L'explication pourrait tre que ces deux dernires agglomrations
sont beaucoup plus dans une optique d'anastomose par rapport la ville de Skikda et qui
freine leur dveloppement structurel.
Ainsi, ces petits centres se contractent continuellement sous l'effet de la force
gravitationnelles de ces deux noyaux qui leur procurent des besoins en service, en
alimentation, une sorte "d'nergie" qui est assure comme nous l'avons vu par le mouvement
ou "une pratique cintique" du territoire. Nous verrons, dans l'ordre, comme ces deux nuds
organisent les liens des habitants avec leur territoire entre convergence et clatement.
Sans se centrer explicitement sur lurbain, de trs nombreux travaux ont signal
limportance des dplacements dans la vie quotidienne priurbaine340. Nous voquerons nous
aussi, les migrations "alternantes" des habitants de la valle qui mnent une "double vie" dans
un double espace, domestique ou territorial, qu'il soit rural ou priurbain en fonction de sa
proximit ou son loignement de la ville et retournant chez eux au cur de leur habitation
chaque soir dans leur commune dorigine.
Lespace de la ville, constitue sans doute lune des composantes majeures de la
socialisation territoriale. Une ville dont la majorit des discours tenus par ses natifs,
340
369
reprochent -surtout aux jeunes priurbains ou ruraux de la valle qui, pour conjurer
lexclusion- de sarroger un territoire confisqu le plus souvent aux autres habitants de la ville
(les natifs) de faon plus ou moins prenante ou mme agressive.
Face ces critres de marginalisation discursive, les habitants de la valle font masse,
ou plus exactement font espace, ils constituent une population qui compte par le nombre, et
peut tre plus par les surfaces investies. Ces habitants participent la production dun
territoire dont ils sont lun des moteurs trs actifs: les centaines de maisons quils sauto
construisent, les logements dhabitation quils occupent, engendrent ltalement urbain, dont
nous ne cessons de parler.
Lapproche spatialise a aussi lintrt daider reprer au travers de la multiplicit
clate des conduites des habitants de la valle, un certain nombre de constantes -tant dans les
comportements que dans les reprsentations- permettant dtablir sinon des types, au moins
des formes spcifiques dusage de lespace en fonction de certaines variables. Il y a un
consensus aujourdhui pour dcrire la ville de masse comme un monde totalement atomis,
marqu par lhtrognit des individus, la diversit de leurs origines, des itinraires et des
projets.
On sefforcera de montrer que le rapport la ville agit comme un ple aspirant, mais
galement un rvlateur de diffrenciation ou de "discrimination intragroupe" pour utiliser la
terminologie psychosociologue.
Alors que la gestion du temps des habitants se dcline en une quasi-infinit de cas de
figure possibles, la gestion de lespace parait constituer un fondement identitaire pour certains
groupes et se traduit par la dlimitation de territoires qui font lobjet de marquages
symboliques subtils mais efficaces! Ainsi les itinraires dans la ville sont rfrer un
sentiment dappartenance tel ou tel sous-groupe d'habitant qui reste encore le plus souvent
dfini partir du territoire de provenance.
Un exemple trs illustratif de cette immixtion de discrimination spatiale et de centralit
attractive, est celui des jeunes priurbains de la commune de Bni Bchir. Ces jeunes ont pris
l'habitude de se dplacer vers Skikda en groupe, surtout en fin de semaine (le jeudi), et de
s'installer dans la place de la marine (place 1 Novembre). De ce fait, les natifs de Skikda,
vitent de passer par cette place en ce jour de semaine. Sur terrain, "les locaux" (les natifs de
Skikda) nomment le mouvement de ces jeunes priurbains "le dbarquement des Bni
Bchir".
370
341
Cit dans Ghiglione. R et Al. Trait de psychologie cognitive, tome 3, Paris, Bordas, 1990, p, 5. .in :
Flonneau M-L, 1997, Ltudiant dans la ville, territorialits tudiantes et symbolique urbaine , lHarmattan.
371
approfondie montre que cette reprsentation est loin dtre nourrie seulement par des images
convenues.
Ici, nous tenterons de comprendre ce qui attire les priurbains dans la ville -surtout les
plus jeunes d'entre eux-. La mtaphore du miroir aux alouettes 342, est en fait une rfrence
ce qu'crivit Wadi Bouzar dans "La mouvance et la pause", parlant de la ville de Djelfa,
assimilant ainsi ces jeunes des alouettes naves, aveugles par le voile moire de la ville: "la
ville apparat alors comme un vritable "miroir aux alouettes". On vient y attendre
l'ouverture de chantiers, d'usines"343
On sintressera au cas dune famille tudie El Hadaeik, dont les ascendants sont
agriculteurs et les trois descendants vivent encore dans le domicile familial : le fils, coiffeur
Skikda, et deux filles, lune tant lycenne Skikda, et lautre vivant au foyer.
Les destinations et les lieux que les membres de cette famille frquentent ne sont pas
simplement des "endroits" neutres, de simples espaces gographiques formant successions
spatiales, sries temporelles : ils sont des rfrents spatio-temporels riches de significations:
pratiques, paysagres, mmorielles, culturelles, techniques, politiques, selon les cas. En plus
de sinscrire des chelles spatiales variables, ces lieux incluent donc des dimensions
substantielles diffrencies, qui, elles-mmes, se dclinent en chelle dapprciation tage
(allant du plus ngatif : les quartier sud de la ville (ZHUN dhabitation), au plus positif (le
centre de la ville de Skikda, la corniche, le nouveau boulevard des Alles) et cest dans cette
mesure quelles participent prcisment la construction de sens, pour chaque individu, de
ses destinations ou de ses lieux de prdilection. Le jeune coiffeur nous affirmera que : la
ville, cest gnralement anim, jai mes endroits, des cafs, des cybernet, les places o la
masse est toujours compacte, cest une forme de dilution dans la socit
Ainsi la signature gographique du jeune homme se traduit par des destinations choisies
vers ses lieux de loisirs et vers des destinations amicales, dfinissant ainsi des axes
prfrentiels quotidiens, mais encore par ses trajets obligatoires vers son lieu de travail ou les
institutions administratives.
342
343
372
itinraire fils
30 ans (coiffeur)
Dans une autre signature similaire, quoique non tendue, et ce du fait de son statut de
lycenne, la jeune fille scolarise Skikda, tisse avec les lieux de ses destinations, des rseaux
de ramification tags en chelle d'valuation. Avec un dplacement obligatoire, quoique
quotidien vers son cole, elle affecte, par des squences de suspension ou d'arrt
intermdiaire, des valeurs personnelles au trajet parcouru. Un itinraire aliment par les
rassemblements entre amies, ou une bifurcation au centre ville l'heure de la pause djeuner,
ou encore une halte l'universit d'El Hadaeik (lieu de son esprance future) sur le chemin du
retour la maison. Autant de lieux qui se suivent, s'alternent, naissent ou apparaissent et ceci
en arpentant les territoires vers une destination prcise. Dans ce cas de figure, l'cole (le
lyce) est le lieu de finalit premire, les magasins de la ville et l'universit sont des lieux
sensitifs mergents que la jeune fille intgre dans sa signature gographique.
373
itinraire Fille n2
16 ans (lycenne)
Lyce
Points d'achat
Visite
amicale
mobilit rare (axe detest)
mobilit quotidienne
destination frquente
axe prfrentiel
destination de travail
limite de l'agglomration
d'El Hadeik
Dans la vie des villages de la valle, le jour des souks (marchs hebdomadaires) est
autant un jour de libert quun jour pour les affaires. Cest surtout la journe des femmes, le
jour de la semaine o elles peuvent sortir de leur rclusion et profiter du plaisir de circuler
librement, de flner et de bavarder autant quelles veulent. Ce commerce intermittent apporte
de grandes satisfactions, cest une activit, une fte publique, presque un rituel, un confluent
de rencontres, de marchandises et d'animation.
Ainsi, la vie paysanne a ses rythmes et ses saisons. Ces marchs sont frquents de
manire rgulire, par la femme et mme en famille. Pour certaines, c'est une sortie tant
374
attendue, qui les sort de la maison et qui permet de se ravitailler de s'habiller moindre cot,
pour d'autres, c'est l'occasion de "flner" une fois par semaine.
Un des marchs hebdomadaires trs pris dans la valle est celui du dimanche, Salah
Bouchaour, appel "Souk Ensa" (march des femmes). En effet, part les marchands qui sont
des hommes, le march n'est frquent que par des femmes. Ce jour est d'ailleurs vcu comme
une vraie fte populaire au fminin, les femmes viennent de partout de la valle, s'organisent
en groupes, attendent le bus ensemble, et se rendent au souk presque la file indienne.
En accompagnant une de ces femmes, nous avons pu avoir la preuve que la sensibilit
de la femme rurale est en pleine mutation. Les produits qui se vendent ne sont plus si
traditionnels. Combien de tissages locaux ont disparu devant la concurrence des imprims
criards, que de produit sobres et traditionnel, ont t vincs du march par des produits en
plastique. La simplicit du travail fait chez soi cde la place aux ornements surchargs
produits par la ville; ds que lon trouve un produit artisanal fait dans lun des villages et
qu'on voulait l'acheter, la femme nous disait que ctait dmod. Autre fait trange, et qui n'a
pas manqu de nous surprendre, ce sont les aliments faits la maison, et qui sont dsormais
vendus aux femmes de la valle. L'agro- alimentaire traditionnel comme: la Trida, la
Chakhchoukha344,... des prparations typiquement faites maison, et que jusqu'ici la femme
(mme citadine) fabriquait chez elle, ou alors achetait une femme "prparatrice".
Aujourd'hui ces aliments traditionnels se vendent de manire surprenante en talage dans les
souks. Notre accompagnatrice rpondit notre tonnement en disant :
Maintenant, les femmes mme si elles ont le temps, prfrent acheter ce
genre de choses, cela fait plus "femme moderne et civilise", c'est dommage,
c'est vrai, car les liens l'authenticit disparaissent peu peu.
Effectivement, lorsqu'on repense aux rcits des vieilles femmes, dcrivant les longs
aprs midi passs prparer ces aliments, au rythme des discussions, des pratiques qui
rassemblaient les femmes de l'"lot" ou quelques voisines du village, ramenant chacune ses
ingrdients et son rcipient et formant un cercle au fminin, il est dommage de constater que
ces aliments de convivialit sont dsormais froidement vendus.
Mais, plus que "Souk Ensa", les marchs hebdomadaires de la ville de Skikda exercent
une forte attraction sur les habitants de la valle et surtout sur les femmes. Si on revient aux
membres fminins de la famille enqute plus haut (rappelons que c'est une illustration qui
344
Ce sont deux aliments, des ptes base de farine ou de semoule leves volont, la Trida est mince en petit
carr. La Chakhchoukha se prsente en petits ds pais.
375
englobe plus de 80% des femmes et familles approches), les marchs sont perus comme un
endroit daffirmation, dexistence identitaire. Cest ainsi quen tmoigne lune dentre elles :
Cest le seul moment o je me sens vivante en socit, ayant la
possibilit dtre un membre de la communaut, et pas seulement un membre
de la famille.
Les journes du souk sont ainsi attendues et vcues comme une vritable aubaine
d'ouverture sur le monde extrieur: "De longues journes dlicieuses, bruyantes et
poussireuses choisir les objets acheter, palper les tissus et les vtements, et juger la
qualit des pices, du grain, et des lgumes, avant dopter pour l'achat de ses provisions pour
la semaine.", nous dit l'une des jeunes filles, une adepte des souks.
Elle nous avouera galement ne pas rater un seul march de la semaine :
Je vais tous les souks hebdomadaires de la ville, celui du lundi, du
mardi, du jeudi... tous. Je voudrais tant vivre au centre de Skikda, au centre
dune ville, si je reste El Hadaeik, je finirai par me marier un agriculteur
sans terre345 ! Alors que le souk me donne la possibilit de rencontrer un
commerant...de Constantine... Ce serait trs bien, Constantine est une
grande ville !!
Ici, il est trs intressant de mesurer le paradoxe tonnant de limage que vhicule la
ville dans les perceptions individuelles. En effet, la perception mentale du territoire de la
jeune fille cite ci-dessus, dpasse le nombre effectif de ses dplacements, car en ralit elle
na jamais t Constantine. Ainsi, la capacit de catgoriser les lieux, de leur confrer un
sens, de les coder et de les dcoder, renvoie aux diffrentes dimensions de lidentit. Cest
parce quil est socialement insr par son ge, son sexe, son origine, que l'habitant du rural ou
du priurbain apprhende la ville partir de telle reprsentation symbolique susceptible
dorienter plus ou moins radicalement ses comportements spatiaux.
345
Consciente que les terres agricoles de la commune, ont un statut tatique, et que son pre mme exploitant
d'une EAI, ne jouit que de l'usufruit de sa terre mais la lui transmettre.
376
itinraire Fille n1
24 ans
Centre de formation
Les Souks
Visite amicale/familiale
mobilit rare (axe detest)
mobilit quotidienne
destination frquente
axe prfrentiel
destination de travail
limite de l'agglomration
d'El Hadeik
Pour les jeunes habitants, les villages de la valle sont des centres morts, ceux que nous
avons interrogs trouvent leur village ennuyeux sans animations pour eux, et sils apprcient
la maison de leurs parents (individuelle auto construite avec parcelle de jardin) ils nen
approuvent pas la localisation. Yasmina qui a 16 ans, la cadette de la famille interroge, et
qui tudie au lyce Skikda, proclame avec vivacit: Vous voulez que je fasse quoi? Il ny a
mme pas de cybernet ici, part passer mon temps aprs le lyce aider dans le jardin, ou
tuer le temps chez mon amie dans la maison deux mtres dici, je ne peux rien faire, je suis
bloque El Hadaeik, ici cest trop calme, il manque le dynamisme, la tension... de la ville
377
Cependant pour les parents, la ville nest que le reflet des nouveaux dangers de la
socit daujourdhui: les rumeurs de violence et de crime, les dangers de la circulation, la
tentation de la drogue et de la boisson alcoolise sont autant dobsessions qui invitent ne pas
les laisser traner en ville. La mre de la lycenne nous avouera avoir cd aux caprices de sa
fille pour la mettre au lyce Skikda. Elle aurait voulu quelle intgre celui de Ramdane
Djamel 15 Kms dEl Hadaeik: Ramdane Djamel reste quand mme un village comme le
ntre, Skikda est une ville qui me fait peur , nous dira-t-elle. Dans le dessin des "cartes
territoriales", le territoire de la mre s'inscrit dans un rayon beaucoup plus proche de sa
maison, vers l'exploitation agricole, ou alors vers des destinations amicales ou familiales au
cur mme de l'agglomration d'origine.
378
itinraire du pre
62 ans
(agriculteur)
itinraire de la mre
57 ans
(agricultrice)
Ces propos traduisent bien le dsarroi des "Anciens". Stricto sensu, ils sont "dpasss"
par les vnements. Wadi Bouzar a crit: "Les anciens ne peroivent pas un changement mais
un bouleversement"346. Ceci nous rappelle singulirement le scnario du film "Le village", de
Night Shyamalan347. Ce script raconte l'histoire d'une petite communaut isole qui vit dans la
terrifiante certitude qu'une race de cratures mythiques peuple les bois entourant son village.
Cette force malfique est si menaante que personne n'ose s'aventurer au- del des frontires
du village. La ralit est que les "Anciens", les habitants plus gs [les fondateurs] de la
communaut, ont fait croire aux plus jeunes, la prsence de ces cratures pour les dissuader
de ne jamais traverser les bois, car par del les arbres se trouve la ville. En fait, chaque ancien
renferme un lien effroyable avec la ville du temps o il y vivait (meurtre d'un proche, viol
d'une fille ou d'une sur, suicide, drogue, mort et cupidit.) et, suite tous ces vnements
tragiques, cette minorit d'anciens a fait le choix de s'installer sur un bout de terre, loin des
346
Bouzar. W, 1983, "La mouvance et la pause, regards sur la socit algrienne", socit nationale d'dition et
de diffusion, Alger, tome I, p: 234
347
"Le village", du scnariste amricain Night Shyamalan, Etats-Unis, 2004, 108 mn
379
commodits de la ville (lectricit, eau courante), au profit d'une vie plus calme, plus
villageoise (d'ailleurs les personnages sont habills l'allure ancienne du dix-neuvime
sicle). Mais cette paix n'a pu tre possible que par la mise en place d'une "mascarade" (car
les cratures aperues n'tant en fait qu'un dguisement revtu tour de rle par les anciens
pour crdibiliser et authentifier leurs histoires) visant protger les jeunes des maux de la
ville. Toutefois, ces derniers savent que les villes existent, mais n'ont aucune ide de leurs
aspects, de leur dveloppement ou de leurs images, tout ce qu'ils en savent c'est que "les villes
sont mauvaises". L'une des paroles des anciennes: "Elles ne viennent pas dans notre territoire
[les cratures], condition de ne pas nous aventurer au-del de leur primtre" revient
souvent pour ancrer la peur chez les jeunes et dcourager les plus tmraires franchir la
limite des bois.
L'histoire est pntrante, car elle montre la concomitance entre le mythe de la ville
assimile par les anciens une crature malfique, et la curiosit des plus jeunes voir par
del les murs de leur campagne, par del l'horizon, une curiosit que les anciens doivent
contrler. Les anciens, dans ce film, choisissent de continuer dans le mme mode de vie en
dpit des maladies qui emportent leurs semblables par manque de mdicaments ou autres,
sous le serment de ne jamais se rendre en ville. Ils choisissent de vivre en autarcie, en voulant
ignorer ce qui se cache au-del de leurs frontires loin des tourments des villes prservant
leurs enfants des drames qu'ils ont connus en esprant que la ville ne les rattrapera pas348.
travers des expriences ponctuelles et semblable celles que nous venons
sommairement d'voquer, peut s'amorcer une rflexion sur les socits, sur leurs conflits et
leurs mutations. Mais en dcrivant lespace de la ville, les ruraux et les priurbains parlent en
fait de leur territoire dappartenance, du territoire du nous . Dlimiter un territoire, cest
bien aussi dfinir un rapport spcifique autrui, comme dfinir une identit, cest la rfrer
implicitement ou explicitement une altrit. Cette altrit pose le rapport la ville comme
une composante essentielle de lexprience rurale ou priurbaine.
Dans cette optique, par exemple, le fait que pour certains priurbains, les plus jeunes
surtout, les seuls espaces signifiants soient leurs lieux de regroupement et le mini bus qui les
emmnent la ville. Ces approches ouvrent donc directement une analyse en terme de
symbolique spatiale. Ce qui compte nest donc pas le cadre physique, concret de la ville, cest
lespace vcu et peru, en dautres termes, lespace reprsent.
348
A ce propos il est intressant de mentionner une uvre qui illustre l'innocence des ruraux face la perversit
des errants des villes. "De sang froid", rcit vridique d'un meurtre multiple et de ses consquences, de Truman
Capote, 1966, chez Gallimard. Expose deux ples antagonistes de l'Amrique: les paysans et les criminels, un
roman policier, mais aussi une description sociologique d'un petit village. In Bouzar. W, 1983 op. Cit. p: 28.
380
Les dplacements sont donc crateurs d'changes et de commerces, au sens le plus large
de ce terme qui induit sa porte symbolique. Rciproquement, la frquentation de plusieurs
lieux, quelles que soient, du reste, les modalits des diffrents emplacements tenus, participe
la mise en uvre d'un style de vie que la territorialit pourrait bien qualifier au mieux. Le
dplacement, en particulier parce qu'il est travers de l'horizon d'exploration, met en cause,
rciproquement, la vision de l'autre et la conscience de soi. Il marque de son sens la mesure de
la distance qui est distanciation, induit le regard conu comme vision consciente et rflexive
et bouleverse le tout.
itinraire Fille n1
24 ans
itinraire Fille n2
16 ans (lycenne)
itinraire du pre
62 ans
(agriculteur)
itinraire fils
30 ans (coiffeur)
itinraire de la mre
57 ans
(agricultrice)
mobilit quotidienne
destination frquente
axe prfrentiel
destination de travail
limite de l'agglomration
d'El Hadeik
381
382
Par ailleurs et face ces objectifs d'avenir, des difficults sont rencontres pour attirer et
fixer dans la petite ville des "couches intermdiaires", difficults qui se rvlent notamment
travers l'importance de la mobilit. Ainsi, on assiste depuis 10 ou 15 ans une trs forte
rotation de la population, surtout jeune, anciennement installe El Arrouch et donc
structurante de cette petite ville: 33% de la population rsidente en 1998 n'habitait pas El
Arrouch en 1989, mais, pour les jeunes de 25-35 ans, c'est 57% -ce qui signifie que plus de la
moiti de cette population n'a pas grandi El Arrouch. En fait, pour beaucoup de ses habitants
et, notamment pour les jeunes, la ville reprsente de plus en plus un lieu de passage, relatif
la recherche d'emploi, ou une installation dicte par une accession plus au moins possible au
logement, aux terrains constructibles, ce qui ne peut que contribuer la dstructuration
sociale.
L'exemple d'un jeune mdecin install depuis sept ans dans l'agglomration d'El
Arrouch, et qui considre son installation comme tant temporaire, provisoire juste un temps
pour se construire et pour dmarrer sa vie. Car, les locaux (dans ce cas cabinet mdical) sont
beaucoup plus accessibles dans la commune compte tenu de la modration du loyer pay.
Natif de Skikda, urbain dorigine, ce jeune mdecin ne voit dans son installation au "village
agricole" qu'une descente pour mieux monter, une sorte mme de rgression spatiale, selon
ses propos qui nous informent que :
Skikda, on appelle ce genre de village entourant la ville: "vingt et
un, virgule" (21,)349 ce qui signifie que le rural reste la virgule de la ville.
Ainsi, il espre retourner Skikda ds que sa situation financire sera amliore (ou
qu'il aurait assez d'pargne), ce qu'il nous dit galement avec conviction:
Il est vrai que l'agglomration d'El Arrouch s'est "bien dveloppe" ces
dernires annes, mais pour le citadin que je suis, un village reste un village
mme si on le qualifie aujourd'hui de petite ville. En plus, cause de toute
349
383
384
Les territoires que l'habitant parcourt pour assurer les liens entre les diffrents lieux de
sa vie deviennent les lments rvlateurs d'une "identit spatiale", qui s'inscrit sous le seau
de la mobilit, du mouvement. De fait, la notion de "l'enracinement"350 (Weil, 1990) dans une
sculaire et soporifique sdentarit paysanne est dpasse. Elle s'est abme comme la fin d'un
"classicisme gographique", celui de l'unit de lieu, de temps et d'action de la vie humaine.
Un lieu, seul, ne peut plus dfinir un homme. L'attachement exclusif des uns l'corce de leur
arbre, des autres aux mtaux des machines-outils de leurs ronflantes usines, n'est plus un
mode d'habiter des territoires d'aujourd'hui. Car on peut tre ici et agir l; on peut agir
maintenant avec des effets pour demain et tout cela n'est que la partie visible d'une nouvelle
"pratique gographique" pour les hommes.
Skikda
El
Hadaeik
B. Bchir
R.
Djamel
S.
Bouchaour
Nuds attractifs
Villages de la valle
El Arrouch
Rayonnement des
noeuds
350
Weil. S, 1990, "L'enracinement, Prlude une dclaration des devoirs envers l'tre humain", Paris, Gallimard,
coll, "Folio Essais", 1949.
385
Dans ces mutations, la dynamique d'clatement n'est, du reste, qu'une des faces de la
ralit. Car il y a un paradoxe: ce qui, vu depuis la commune ou le quartier, se lit bien comme
une logique de stabilisation centrifuge apparat du point de vue de l'agglomration comme, au
contraire, une monte des interdpendances entre les espaces interdpendances qui se
manifestent des chelles varies, enchevtres, mais qui dans l'ensemble tendent
solidariser des ensembles de plus en plus vastes.
Les lieux et les territoires sont deux ralits gographiques de l'espace habit et deux
catgories de son analyse. Si le lieu relve d'une logique de l'immobilit, du confort des
situations connues, nommes donc reconnues, le territoire s'apparente, quant lui, davantage
la mobilit, au dplacement comme franchissement des horizons locaux et la circulation
des hommes.
Nous nous intresserons ici une forme de mobilit contrainte, "des migrations"
forces, des dplacements territoriaux qui n'ont pas de retour, qui aboutissent des dparts
dfinitifs, une "errance" que les ruraux de la valle ont d subir, et qui relve des
consquences tragiques de l'inscurit terroriste de la priode dite "tragdie nationale" (annes
1990-2000).
Cette tragique situation a contraint -comme nous l'avons signal au chapitre prcdentnombreux ruraux quitter leurs mechtas et contres loignes et non scurises vers des lieux
jugs plus srs. Les ruraux de la valle, habitus une vie de stabilit, de suffisance, se sont
retrouvs errants dans le territoire, alors que leurs mouvements se rsumaient aux distances
parcourues entre leurs habitats et leurs terres exploitables ou l'accompagnement de leurs
cheptels en pturage. Pour la plupart, leur condition s'est trouve totalement renverse en une
nuit macabre, passant ainsi, d'une vie de "pause" une vie "d'errance" au lendemain incertain.
En rester un tel constat priverait ces habitants d'une inscription spatiale. Mais
comment dpasser l'apparente opposition entre l'errance et la sdentarit, la mobilit et
l'immobilit, le lieu et le territoire? Ces notions sont, en effet, issues d'un mme principe qui
conoit la mesure de la distance comme fondement de la substance. En s'intressant aux
nouveaux liens et lieux que ces "errants" construisent tant bien que mal avec les endroits de
leurs nouvelle "pause", nous voulons saisir cet tat d'garement de la condition humaine, qui
se trouve spolie de sa dignit, de ses liens, et de ses repres, car l'errance se prsente comme
la pire des sentences prononcer, mais elle est aussi vcue comme la pire subir.
386
Si lexplosion des transports urbains favorise une plus grande mobilit qui est un des
volets du droit la territorialit, elle maintient, en revanche, les agrgats dhabitat pauvre dans
leur marginalit, le profit tant le mot dordre des oprateurs; elle aggrave en plus les
dysfonctionnements des territoires.
Les quelques profils (des figures atypiques) que nous prsenterons dans ce passage sont
l'illustration d'hommes errants de la valle, des hommes et des femmes, des paysans que le
terrorisme s'est acharn dpossder de leurs biens, de leurs terres, de leurs btails et de leurs
liens identitaires. Des paysans qui, du jour au lendemain ont vu leur vie bouleverse, quittant
en groupe leur hameau, leur travail, et ont opt pour une errance insoutenable la recherche
d'une scurit pour leurs familles.
branls par un chmage oblig, terroriss par une peur maintenue, les pres de famille
voient leur errance et leurs checs se dessiner dans les yeux de leur progniture et dans la
rsignation de leurs femmes. Le chercheur ne peut tre indiffrent au courage et la capacit
dendurance de ces familles qui, malgr les affres de la rupture avec la terre, de "lauto
bannissement", restent groupes, sentraident, essaient de survivre, ensemble, mais aussi dans
une solitude intolrable, dlaisses et boudes par les gestionnaires, gares dans un tat de
dracinement.
Le rcit d'un habitant de l'agglomration secondaire de Djebel Meksen dans la
commune de Salah Bouchaour, qui a fui, avec lensemble des familles de sa mechta, lhorreur
de linscurit, tmoigne de cet arrachement douloureux :
387
Sa "pause" dans l'agglomration de Djebel Meksen est passe par un priple d'errance,
attnu par des moments de rpits temporaires, o il devait repenser s'en aller encore pour
trouver sa paix.
Il nous raconte le long priple du dpart dfinitif avec les habitants des mechtas voisines
situes dans des zones dangereuses, dites "zones chaudes", des zones montagneuses. Ce sont
tous des paysans, quelques uns travaillaient dans l'agriculture (ils avaient des arbres, des
oliviers), d'autres taient des bergers :
388
CHER AIA
COLLO
M ER M ED ITERRA NEE
O
M echtat E z Zitouna
A
I
C
K ERK ERA
AIN
ZOUIT
R a m da ne D jam e l
SK IK DA
TAM ALOUS
H K RO UMA
E L H ADA IK
BOU CHTATA
B NI B CHIR
R AM DA N
D JAM EL
SAL AH
B OU CHA OUR
E L GHID IR
EL
H ARR OU CHE
ESSEBT
Haou ch es sah ki Ah m ed
A IN
B OUZ IAN E
ZER DAZA
O ULED
HA BABA
M om ent de rpit
Source: enqute sur terrain 2006
5 7 KM
El Fah am
Ce qui subsiste de sa terre, de sa maison, ce ne sont plus que des lignes hsitantes quil
trace sur le sol en mme temps quil nous en parle, bientt balayes du revers du mme bton
qui en a dessin la trace sur la terre. Sa maison, son bien abandonn : juste une image, des
traits de poussire, tordus, mal reprsents, cest tout ce qui reste de sa maison. Il ny
retournera plus, et il ne nous sera pas possible de la voir : Kerkara, la commune o se trouve
sa maison, quil nous indique au loin (invisible) du bout du doigt, terre loigne, est un
endroit beaucoup trop prilleux ; elle est loin et sa peur, le fellah arrive facilement nous la
transmettre. Pour lui, cette maison est dans son cur ; pour nous, elle se trouve sur un
territoire macul de sang. Peut-tre reste-t-elle pour lui un idal nostalgique, mais ce qui est
sr cest lmotion ressentie travers son discours, travers ce qui est pour nous une
389
vocation et pour lui la contemplation mmorise de ce qui est dsormais une terre
abandonne.
7
4
5
2
6
6
3
1
1-
2- Entre
5- Salle d'eau
3- Kanoun
6- Chambre
4- Cuisson
5- Lit
Photo n58: Croquis de la maison du paysan trac sur le sol
390
Oued Saf-Saf
N
MER MEDITERRANEE
La ville de Skikda
AIN
ZOUIT
SKIKDA
la commune d'acceuil El
Hadaeik
FILFILA
commune de migration d
l'inscurit
DJENDEL
H KROUMA
EL HADAIK
Dplacement effectu
BOUCHTATA
BNI BCHIR
RAMDAN
DJAMEL
AZZABA
MEDJEZ
EDCHICHE
SIDI
MEZGHICH
SALAH
BOUCHAOUR
EL GHIDIR
EL
HARROUCHE
ESSEBT
AIN
BOUZIANE
d'un fellah
ZERDAZA
OULED
HABABA
57 KM
Ainsi le lien la terre devient la seule attache, emblme de continuit, ce qui empche
la ngation identitaire, une lumire d'esprance qu'il ne faut surtout pas perdre de vue.
Plusieurs familles dplaces ont opt pour une vie d'cartlement entre lieu d'habitat "de
rpit" et lieu de travail (leur terre) alors qu'ils taient de tout temps habitus une grande
proximit de la maison et de la parcelle agricole. Aussi 50% des pres de familles interrogs,
disent avoir gard leur lien leur terre d'origine, en effectuant une "migration alternante"
entre le lieu de provenance et le lieu d'accueil. De ce fait, pour assurer, au pril de leur vie, la
subsistance de leurs proches, chaque matin ils retournent leur douar ou hameau o ils
exercent durant toute la journe leur mtier de fellah, pour regagner par bus leur logis (jamais
aprs dix sept heures) afin de dormir le soir dans leur antre de rpit. tre fellah , pour
beaucoup de ces gens, signifie plus quun travail pour une maigre pitance, cest aussi
linscription du sens moral de leur existence qui se dessine, se marque et se grave dans les
mandres des coteaux quils crent, les alignements darbres quils ordonnent, dans le bruit du
tracteur qui dompte leur terre, dans leur mobilit vers l'appartenance un lieu dtermin,
391
leurs lieux familiers et appropris. Avec une humilit paradoxalement sereine et patiente: la
terre ne livre ses trsors qu celui qui sait attendre, qu celui qui la mrite.
Un autre parcours d'errance que nous avons not est celui d'une mre de famille qui a
err avec ses deux filles et ses deux garons, (dont le pre a t tu en leur prsence)
Tamalous quelque trente kilomtres au sud ouest de la ville de Skikda. Une paysanne qui,
au lendemain du massacre, a enterr son mari, pris ses enfants et les deux vaches qu'elle
possdait et est partie pour un priple d'errance en qute dun toit scurisant pour ses enfants.
Cette famille dchire par la terreur d'une nuit meurtrire a vcu pendant trois mois
devant le sige de l'APC (mairie de Tamalous), squattant un coin de la place publique.
Constatant par la suite, que l'APC ne pouvait rien, elle est repartie en direction de la mechta
du Zef-Zef dans la commune de El Hadaeik, o elle s'est abrite dans le lit du Oued Zeramna
durant une semaine (un des confluents de l'Oued Saf-Saf), avant d'amnager un gourbi sous
les dcombres d'une maison en ruine o elle est installe jusqu' ce jour.
Vers Sk
ikda
CHERAIA
COLLO
ra m
na
MER MEDITERRANEE
Ze
KERKERA
AIN
ZOUIT
SKIKDA
TAMALOUS
ue
d
H KROUMA
BIN EL
OUIDEN
EL HADAEIK
BNI BCHIR
RAMDAN
DJAMEL
MEDJEZ
EDCHICHE
SIDI
MEZGHICH
El Hadaeik
SALAH
BOUCHAOUR
EL
HARROUCHE
AIN
BOUZIANE
Dplacement effectu
EL GHIDIR
ZERDAZA
57 KM
Moment de rpit
Source: enqute sur terrain 2006
392
De son ancienne maison, bien qu'elle n'en mmorise que le crime, la mre se confie
nous, en regrettant nanmoins lhospitalit de ses murs construits 20 ans auparavant avec son
mari :
On dit aujourd'hui que les lieux sont srs, et qu'on peut regagner nos
maisons. Si cela ne dpendait que de moi, j'y retournerais sans peur, laverais
le sang qui entache mon sol et essayerais d'y vivre, j'aurais au moins un toit
dcent au dessus de ma tte entour de mon cadre habituel, mais mes enfants
sont effrays l'ide d'y remettre pied, leurs cauchemars n'ont pas encore
cess, c'est une dchirure et une rupture bante entre l'hier et l'aujourd'hui !
Ce gouffre entre les habitants, leurs lieux et les territoires qui les relient sont
certainement insoutenables. Ces familles paysannes dracines, dlocaliss, et qui ont tout
perdu, mnent des vies carteles par la douleur, la frayeur et l'garement, essayent
aujourd'hui, du mieux qu'elles le peuvent, de garder un lien infime, mental et matriel, avec la
ralit pour ne pas sombrer dans la folie.
Un pre de famille, install El Hadaeik depuis onze annes dans un bidonville, nous a
expliqu que dsormais il ne pouvait plus rentrer et re-dlocaliser sa famille. Ses enfants
scolariss dans la commune d'accueil ont tiss de nouveaux liens avec la rgion, et ne
supporteraient pas un autre dracinement. Quant lui, il garde son lien avec sa terre (Bni
Kbouch) et y retourne quotidiennement pour vaquer ses activits. De la ville de Skikda, il
voquera :
393
Je nai aucune appartenance cette ville, cest vrai quon est descendu
ici, El Hadaeik parce quelle est proche de Skikda, mais pour moi elle
reprsente la fume, les maladies et le pitinement, jtais mieux dans ma
contre rurale. Il faut me croire: pas une seule fois je nai mis les pieds
Skikda. Mes enfants sy plaisent finalement, et sy rendent chaque jour pour
faire je ne sais quoi ! Ils appellent cela la civilisation !
Un autre portrait est caractris par la condition de l'identit paysanne soumise toute
preuve dun habitant. Ce paysan qui a vendu ses biens et lou sa terre (aux plus courageux),
pour des raisons dinscurit, a construit une maison immeuble "illicite", avec une curie, et a
amnag une parcelle agricole. Dsormais il vit en ville toujours en tant que paysan et son
installation dans un lotissement d'auto construction Ramdane Djamel est un gage de
scurit:
Je viens d'Ouled Attia, prs de Collo, les sanguinaires nous ont
empch de faire nos cueillettes d'olive et de travailler nos terres, ils rgnent
par la terreur dans les montagnes, je ne suis pas le seul tre parti, nous
sommes une centaine parpills un peu partout, essayant de survivre malgr
le bannissement
Pour ce paysan, la commune de Ramdane Djamel reste une commune agricole. Ainsi, il
ne se sent absolument pas dpays avec sa maison et ses animaux, qui vont patre dans les
espaces verts de l'agglomration au milieu des habitations.
394
Une autre famille sest rfugie aux portes de la ville de Skikda, fuyant sa mechta non
scurise, sinstallant dans un gourbi improvis et cherchant une protection auprs dune ville
qui est devenue pour ses membres les plus jeunes l'image d'un abri aux alouettes, une scurit
enfin retrouve au dtriment dune sgrgation par le sentiment de marginalit, tel que nous le
dira la jeune fille de cette famille, du haut de ses 20 ans :
Pour moi, tre El Hadaeik est pratiquement tre aux abords de la
ville de Skikda, cest vrai quon se sent comme en marge et non dans la ville,
mais je prfre cette situation que celle de lisolement radical dans lequel
nous tions, en proie une inscurit meurtrire...
Ctait horrible, nos nuits taient agonisantes, les massacres se sont
perptus dans notre mechta ( Beni Kbouch dans la partie orientale dEl
395
Hadaeik) on ne pouvait plus rester sur place. On est venu sinstaller dans le
village dEl Hadaeik parce que cest un centre proche de Skikda et que
limpression de scurit est trs bnfique. Skikda nest qu cinq minutes en
bus, on peut facilement tre secouru.
Les conflits gnrationnels sont voquer galement, car les bouleversements ne sont
pas que spatiaux, mais galement ont une porte sociale et familiale. Les liens se fragilisent et
parfois se cassent. Car entre la nostalgie des parents qui gardent toujours un attachement
mmoriel avec leur commune d'origine et leur vocation de paysan pensant au retour dfinitif,
les plus jeunes s'identifient aux lieux des villes, aux multiples possibilits de travail et
d'panouissement auxquels ils aspirent et ne pensent pas repartir.
Un "dplac" au village socialiste de Oued el Qsab, install dans la rgion avec sa
famille depuis plus de treize ans, a opt pour un retour avec sa femme et leur fille dans leur
hameau d'origine, au lieu dit " Koudiat Maza" dans la commune d'El Ghedir l'Est d'El
Arrouch, une commune dont les mechtas ont t dsertes par leurs habitants351 suite des
tueries monstrueuses. En rponse aux raisons qui ont motiv son retour, le paysan nous dit:
Je n'ai rien ici, l-bas, quelques paysans m'ont inform que les
oprations de ratissage n'ont pas brl ma maison et mes terres, comment
voulez- vous que je reste dans cet environnement o je m'y perds. J'ai peur,
bien sr que j'ai peur, surtout pour ma fille et ma femme, mais ce sentiment
de temporaire, cette vie d'errance me tue lentement. Si je dois mourir
autant le faire sur ma terre.
Les trois garons de ce paysan, de jeunes hommes dpassant la vingtaine ont refus de
rentrer avec leur pre, jugeant que leur vie tait dsormais au village le plus prs possible de
la ville. Tous les trois travaillent dans la commune de Salah Bouchaour dans le secteur du
btiment (en tant que manuvre). Lun d'eux nous a exprim son dchirement voir sa
famille rentrer la peur dans l'me:
Mon pre est un paysan, je comprends qu'il ne puisse pas rester ici,
sans terre. Il travaillait dans une usine Salah Bouchaour comme agent de
nettoyage, je le voyais dprir jour aprs jour. Il devait rentrer. Je sais qu'il
351
Dans la commune rsidaient 6 700 personnes et qui vivaient de l'agriculture et de l'levage des ovins, ils
taient parpills en secteur diffus dans des mechtas: (Dar Tazir, Lbtahih, Dar El Ouadi et Ain El Hama). Plus de
trente personnes ont t assassines par les terroristes; la commune est dsormais dserte par ses habitants.
396
lui est difficile de voir rester ses fils et de ne pas pouvoir compter sur eux,
mais El Ghedir, mme si le glaive nous pargnait, on n'aurait eu aucune
vie.
Ces jeunes gens refusent de rentrer chez eux, dans les douars et les mechtas pour
l'absence des commodits et des postes de travail, et prfrent rester dans les lieux de leurs
nouvelles appartenances.
Ainsi le lien la terre, la commune d'origine, se perd peu peu. Les bouleversements
se lisent dans les attitudes des uns et des autres, lorsque les ascendants refusent de crer des
liens avec les communes d'accueil, gardent en mmoire leur terre, et esprent un retour
prochain, les jeunes eux ne veulent plus repartir, et rejettent la vie dure et de labeur qu'ils
connaissaient dans leur Douars. En se dplaant plus prs des axes routiers et donc de la ville
de Skikda, ces jeunes apprivoisent de nouveaux liens, ressentent un nouveau sentiment
d'appartenance, et aspirent un changement voire une ascension de statut: de paysans
[ruraux] priurbains pour tre urbains.
397
Dans cette logique, il est possible de distinguer plusieurs types de dplacements. A l'un
des extrmes se situe le dplacement unique, d'une part, vritable rupture de vie, l'autre, ce
seront les dplacements frquents, routiniers et presque habituels, qui marquent les tenants
des franges sociales. Entre les deux se dclinent les immenses possibilits de combinaisons
des pratiques de dplacements qui croisent temporalits et motivations.
La figure des mobilits incarne sans doute un type de rapport entre emplacement et
dplacement. La mobilit de l'habitant se fait dans la certitude de la place garde qu'assure, en
outre, la boucle du dplacement. A l'intrieur de ce cadre, la dclinaison des formules peut
varier, l'infini pour ainsi dire. Mais elle n'est jamais ni insipide ni anodine.
L'ide d'errance pourrait laisser entendre qu'une unit pralable a exist, un ancrage au
systme territorial, laquelle aurait succd une situation actuelle mouvemente. En effet,
comme nous l'avons vu, les bouleversements territoriaux et sociaux constituent le revers de
l'habiter, qui dans la tragdie meurtrire revt son sens le plus primitif: s'abriter. Le lieu peut
revtir le sens d'un abri, d'un coin de repos, d'une fin d'errance, il s'agit d'une vision articule
du mouvement et de l'immobilit, Aristote crit: "car le repos est l'immobilit de ce qui, par
nature, possde le mouvement"353, la mobilit n'est donc pas le contraire de l'immobilit, mais
son absence
352
M. Stock, 2001, "Mobilits gographiques et pratiques des lieux. Etude thorico empirique travers deux
lieux touristiques anciennement constitus: Brighton & Hove (royaume uni) et Garmisch-Partenkirchen
(Allemagne), thse de doctorat de gographie, universit de Paris VII, sous la direction de Remy Knafou. p:41
353
Aristote, 1990, "Leons de physique", Paris, Presse Pocket, coll. "Agora -Les classiques", Introduction et
dossier de Jean-Louis Poirier, p: 180.
398
354
399
CHAPITRE 9
ENTRE SOLIDARITES ET CONFLITS
L'HABITER DES HOMMES DE LA VALLEE
Dans ce qui suit, nous tenterons d'approcher l'habiter dans la valle du Saf- Saf travers
les liens de solidarit et les conflits territoriaux des habitants. Mais galement par les
diffrentes modalits de rgulation engages par les pouvoirs locaux pour remdier la
spontanit des occupants. La cohabitation sur le territoire rural ncessite des rgles
d'organisation, d'amnagement l'gard des diffrentes mutations territoriales, des convoitises
urbaines et des nouvelles territorialits des paysans. De ce fait, et chelle graduelle, les
solidarits et les conflits se manifestent, partir de l'espace domestique familial, l'espace
villageois social, vers l'espace public territorial ou mme mtropolitain. Nous verrons
comment les habitants de ce territoire accompagns par les initiatives de rgulation de l'tat,
essayent d'organiser un habiter mutil par la terreur d'une dcennie meurtrire.
Parmi les multiples niveaux qui existent entre celui de la personne et celui de la socit,
les solidarits socitales, les conflits d'appropriation territoriale, conomiques ou culturels,
scandent les rythmes sociaux de l'habiter dans les espaces diffrencis, privatifs ou publics,
qu'ils ncessitent. Habiter le territoire est engendr par les socits et pratiqu par les
habitants, seuls ou en groupe. Tout espace, quelle qu'en soit l'chelle, ensemble ou partie de
territoire anthropis, est faonn par des habitudes sociales mises en uvre par les personnes,
dans la multiplicit des quotidiennets et avec la permissivit (ou sous la contrainte) des codes
sociaux.
355
400
Dans les chapitres prcdents, nous avons voqu quelques pratiques solidaires relevant
surtout des aides du voisinage, de la proximit parentale (familiale) pour la gestion des tches
domestiques ou de l'accomplissement des mobilits territoriales. Ces proximits spatiales et
familiales, qui sont fortement prises en compte par les mnages dans leurs choix rsidentiels,
jouent normment sur la frquence, le rythme et la dure des pratiques relationnelles de
gnration gnration. Les progrs de la mobilit ou des modes de correspondance
(tlphone) ne peuvent se substituer des pratiques relationnelles qui fonctionnent beaucoup,
chez ces mnages ruraux, non pas seulement sur le mode de "se voir" ou de "prendre des
nouvelles", mais sur le mode de "se rendre service", "d'changer des services". Pratiques qui
ncessitent le contact physique et l'engagement des corps. Aussi chez ces familles rurales, la
"proximit des curs" est fortement lie une "proximit des corps"356.
Ce qui frappe l encore dans le recours par exemple des lots rsidentiels, c'est la
proximit spatiale qu'ils entretiennent avec le lieu de l'habitat et aussi dans la plupart des cas
le support qu'ils constituent pour l'expression des frquentations familiales dans la
reconstitution d'un univers familier et habituel. L'association de l'entit sociale et du lieu
tmoigne de la valeur rciproque, de l'interdpendance qui lie les termes d'une ralit o sont
fusionnes dimension sociale et dimension spatiale. En fait la dimension spatiale renvoie la
dimension sociale et rciproquement; la taille de la maison, en particulier des espaces qui vont
permettre l'accueil de cette famille, dit l'ide que se fait l'habitant de la famille. Pour illustrer
ce chapitre, nous avons pens que les solidarits et conflits engendrs par la crise des units
domestiques cause par la tragdie nationale, sont la meilleure manire de montrer l'habiter
des hommes et des femmes lchelle de la valle du Saf-Saf.
Nous ferons porter laccent de l'analyse dans ce passage sur, les solidarits socitales qui
se sont tablies contre la dtresse de la dcennie d'inscurit 1990-2000. travers les
tmoignages de quelques habitants, nous verrons comment les habitants rgulent l'habiter la
rudesse de leurs conditions de vie sur ce territoire.
Ainsi, comme nous l'avons relat plus haut, en construisant des abris rapprochs de la
commune chef-lieu, sur des terres plus visibles, les paysans ont abandonn terres et demeures
pour venir sagglutiner prs des grands axes routiers ou sur des terrains vagues lis des
356
Pinson. D, 1988, "Du logement pour tous aux maisons en tous genres", Lersco, Universit de Nantes CNRSNantes. p: 30.
401
Exemple de ces hameaux "fantmes", le long chemin montagneux qui mne au village
de Bni Kbouch dans la commune d'El Hadaeik en direction de Collo, une heure de route de
la ville de Skikda, prsente l'archtype de ces hameaux dserts par leurs habitants. Dans cette
rgion vocation agricole, les populations sont dpourvues d'eau et d'lectricit. Ils prennent
l'lectricit des transformateurs les plus proches, et l aussi la comptence et la ruse des
habitants entre en jeu. A Beni Kbouch, les groupes arms ont dtruit plus de 2000 ha de
cultures et vol, en quelques mois seulement, environ 500 ttes de btail. Des dizaines de
bergers ont t assassins357. Suite cela, 600 familles ont quitt les lieux pour se rfugier au
niveau des bidonvilles ceinturant la ville de Skikda, ou les agglomrations centres de la valle
du Saf-Saf.
402
glauques et la pauvret des logis. Ils nous dcrivent leur misre, leurs enfants qui jouent au
milieu des dtritus, vivre dans des logis en boue. Ils dnoncent la dmission de l'tat, et leur
condamnation vivre dans la misre et survivre dans des conditions aussi pnibles. Parfois,
la nuit venue, les hommes se regroupent tous dans une seule maison. Les femmes et les
enfants trouvent refuge chez des proches en ville. Ils partent en rangs serrs comme pour
exorciser la peur.
L'exemple de Malika qui, 35 ans, porte la lourde responsabilit de veiller sur ses trois
enfants dans un lieu donner froid au dos aux plus tmraires. Son mari a t tu par les
terroristes dans la nuit du 22 fvrier 1995 dans une mechta Ain Kechera prs de Collo.
Aprs l'avoir enterr elle a vacu les lieux avec les habitants de sa mechta vers
l'agglomration de Djebel Meksen o elle a pu construire une chambre et une cuisine avec
403
l'aide de ses voisins d'infortune. Une pice de 5 m qui abrite quatre personnes. Les murs sont
en toub358 et le toit est fait d'un assemblage des branches d'arbre et de tles. Aujourd'hui
veuve, elle travaille comme ouvrire agricole saisonnire dans les champs de culture
avoisinants, et ceci, raison de 3000 DA par mois, et vit de la charit des voisins qui la
soutiennent dans les moments pnibles. Avec des mots de dtresse, mais nanmoins tmoins
de son courage de mre, elle nous parla de sa condition de femme seule ayant la responsabilit
de la vie de ses fils:
Je mangerai la terre s'il le fallait, mais pourvu que mes enfants ne
meurent pas, ne souffrent pas, je les garde sous mon aile. Ce sont les
habitants de mon douar qui mont aid construire cette chambre, cet
abri. Je me suis enfuie avec mes enfants en nemportant rien, l'horreur
nous a surpris. Notre maison dans les montagnes de Collo tait
magnifique, c'est terrible de devoir vivre ainsi sachant que l bas des
"villas"359 entires sont abandonnes cause de l'inscurit.
Le cas de Salima, qui ne pouvant plus souffrir de voir ses quatre enfants terrasss par la
peur l'approche de chaque nuit, s'est vue contrainte et force d'abandonner sa maison, dans
les hauteurs de Ouled Attia, l o les terroristes avaient tu son mari qui tentait de dfendre sa
famille. D'autres familles, avec celle de Salima, devaient subir le mme sort et ne durent leur
salut qu' l'intervention d'un ancien moudjahid (vtran de la guerre d'indpendance
algrienne) qui a accueilli une dizaine de familles fuyant les terroristes chez lui. Aujourd'hui,
grce la vente d'une vache, et d'un ne, et puis de quelques bijoux qu'elle possdait, Salima a
pu construire Djebel Meksen une pice entoure d'une cour pour abriter ses quatre filles et
ses deux garons.
Depuis qu'ils ont quitt leur village natal, les occupants du bidonville de Djebel Meksen
ont chang de lieu de refuge une dizaine de fois. O qu'ils atterrissaient, ils ont rencontr les
mmes difficults, la mme indiffrence de bureaucrates administratifs, la mme passivit:
"Nous n'existons pas pour nos gouvernements" dnonce Malika. Dans ce conglomrat de
dveine, les gens paraissent avoir le double de leur ge. La misre a durci les traits, fltri la
peau et fait perdre mme aux plus jeunes leurs dents360.
358
404
Depuis les massacres qu'ils ont vcu, les habitants ne baissent pas un instant leur degr
de vigilance, ils assurent, eux-mm&es, la protection de leurs proches. Ils ont tous
abandonn leur travail: "ne prenez surtout pas notre chmage forc pour de la paresse!" nous
prviennent-ils.
On peut payer l'absence d'une demi-heure trs cher, perdre en un instant
tous nos enfants.
Parfois ils taient juchs sur les toits, les arbres, et attendaient les terroristes de pied
ferme. Des autorits ils esprent des armes pour se dfendre et des projecteurs pour clairer le
lit des Oueds qu'empruntent les terroristes: Nous refusons de nous rsigner nous faire
gorger sans nous dfendre .
Ainsi, la nuit, les habitants, l'instar des victimes des rcents massacres, se regroupent
dans une seule maison, o vont chez des proches en ville. Comme c'est le cas de la majorit
des personnes qui ont fui le terrorisme, les maisons de ces familles furent livres au bulldozer
parce que suspectes par les autorits de servir de refuge aux terroristes. "On a mme pas eu
405
le temps de rcuprer nos affaires" nous dclare une dplace du hameau de Dhira au sud est
du village d'El Arrouch.
Nous relaterons ici le rcit d'une jeune fille de 22 ans, dont le pre et le frre ont t tus
au hameau de Dhira au sud de l'agglomration d'El Arrouch. Ce rcit illustre par son tumulte,
son errance, par la solidarit qui assura le rconfort, toute la dchance d'une catgorie
d'habitant victime d'une dcennie sanguinaire:
Ils sont venus en pleine nuit, il tait minuit pass, c'tait le 30 mars
1996, j'avais 16 ans, ils sont entrs par nos vergers, notre maison tait situe
l'angle du lotissement agricole, c'tait la premire cible. Moi! J'tais dans
le salon avec ma mre, et mon petit frre.
Mon grand frre et mon pre taient sur la terrasse, ds qu'ils ont
aperu les assaillants, ils nous ont demand de nous rfugier dans les
curies. Les terroristes sont entrs dans la maison, ont fouill les pices, mon
pre et mon frre sont descendus de la terrasse avec des btons et des tiges
en fer, seuls instruments de dfense. Par la suite, ils sont tous sortis
l'extrieur.
Avec ma mre on entendait des voix au dehors tout prs de notre
curie. Effrayes, on est montes comme des alins sur la terrasse, et de l
on a vu que le hameau sombrait dans la terreur abominable. Les femmes
criaient, moi j'tais paralyse par la peur. Mon petit frre ne disait rien,
juste des larmes qui lui tombaient sur la figure. Quant ma mre, elle nous
demandait de ne pas faire de bruit, nous nous sommes recroquevills dans le
coin du fond tapiss, sous une natte de roseau qui, en temps quotidien nous
permettait avec nos voisines de nous retirer et de discuter sans tre vues.
Sachant que c'tait trop tard, pour mon frre et mon pre, ma mre me
regardait avec dsarroi, elle savait que si on me trouvait, on m'emmnerait.
Mon frre et mon pre ont tait gorgs sous l'arbre de notre maison, et les
terroristes devaient retourner la maison pour la piller, mais les cris des
gens et les projecteurs allums, les ont en dissuads. Les voisins ont
commenc affluer, il y avait des cris partout.
406
C'est grce aux solidarits socitales que ces dplacs arrivent se crer un nouvel
environnement.
Le schma qui suit, est une reprsentation mentale du trac de la pntration des
assaillants au domicile de la jeune femme. Suivant son rcit et en dcrivant lintrusion
meurtrire et son irruption travers les pices de la maison, nous avons pu reproduire les
plans de lhabitation et son organisation.
407
Dsormais cette jeune paysanne vit clotre dans un conglomrat d'infortune ; chaque
matin elle fait sa part de mnage quotidien en essayant de nettoyer la cour et la seule pice du
taudis, prpare un pain et le sert avec du lait, les seuls aliments que sa famille peut s'assurer
quotidiennement par la charit des voisins aussi dmunis qu'elle. Plus tard dans la journe,
elle recevra les voisines autour d'une tapisserie cramoisie, o elles discuteront jusqu' trs tard
la nuit: "Surtout ne pas rester seule", se confie-t-elle. Son habiter se rsume au fait de
survivre, de s'intgrer dans son nouvel habitus et cela sans se dsintgrer.
L'enfermement chez soi est l'un des faits qui revient avec rcurrence dans les discours
des femmes. Habitues sortir dans leurs hameaux, car les maisons qu'elles occupaient
taient espaces les unes des autres, entoures de jardin et de vergers. Aujourd'hui, installes
dans des amas de gourbis, et malgr les solidarits qui apaisent la duret du quotidien, ces
femmes restent clotres dans leurs abris. Le tassement, la promiscuit poussent la
claustration. Par ailleurs, la nostalgie de l'habiter "pass" est ancre dans les mmoires et les
perceptions. Une des mres venues de Satah au Nord de Salah Bouchaour, nous dbita :
408
Je voudrais rentrer chez moi, mes filles ne sortent jamais. Les jeunes
s'agglutinent devant les portes, ils errent toute la journe. Si on sort une seconde
on sera pour eux l'attraction de l'instant. Au Satah nous avions au moins un
jardin o l'on sortait cueillir les lgumes. On sortait avec nos Guondouras361 non
voiles, personne ne nous piait. C'est vrai qu'avec l'inscurit, des fois on
frappait notre porte en pleine nuit, et je ne pourrai vous dcrire cette peur qui se
noue au ventre vous dcomposer vivant. J'ai d donc arrter l'cole mes filles,
car elle tait loigne de quatre kilomtres de notre douar. Mais au moins l bas
elles sortaient toute la journe dans les champs et se baladaient entre les arbres.
Ici, au village d'Oued El Qsab, elles sont en scurit certes, mais au bord de la
dpression362.
361
Robe d'intrieur large, trs simples avec des motifs fleuris et souvent sans manches.
Nous nous rappelons ici, ce que dit Pierre Bourdieu, propos de la socit rurale dautres fois o les femmes
navaient pas se dissimiler des autres membres de leur village ou mechta, car elles taient tenues de suivre,
pour se rendre la fontaine ou aux champs, des itinraires carts, ce qui les protgeait des regards et faisait
quelles ignoraient lexistence clotre dans la maison : en crant un champ social de type urbain, le
regroupement dtermine lapparition du voile qui permet le dplacement parmi les trangers . In, Bourdieu. P,
et Sayad. A, 1964, le dracinement , Paris, Minuit, p : 132, in, Pinson. D, 1992, Modles dhabitat et contretype domestiques au Maroc , Fascicule de recherche n : 23, Tours, p : 41.
363
Les prcipitations annuelles sont assez abondantes (735 mm) et la priode pluvieuse est longue. Le mois de
Dcembre enregistre la plus grande quantit pluviale de lanne soit 153, 9 mm.
362
409
Youcef (Tribodeau), les occupants des maisons de coopratives ont d fuir 3 heures du
matin. L'une des habitantes nous raconte :
Encore une fois, les autorits locales sont accuses d'indiffrence par les habitants. Ces
derniers, de retour chez eux, ont entrepris pour la plupart des extensions verticales de leurs
maisons, imitant ainsi leurs voisins et donnant un caractre lgitime leur action illicite, que
leur "instinct de survie" lgalise. Cet exemple montre que les solidarits comme les conflits
sont chelle gradue. Cela se traduit d'abord, au sein des groupes sociaux, par les liens
tmoignant de l'ensemble des relations sociales, la fois ce qui fait rapport et tisse des
solidarits mais ce qui engendre galement des msententes et du mpris. L'ignorance et
l'indiffrence semblent autant tre le seul lien entre ces groupes sociaux et les autorits qui
grent leur territoire.
Dans cette priode de tragdie, o les solidarits taient de mise pour rconforter et
abriter les uns, les conflits et les spculations taient galement prsents pour dpouiller et
briser les autres. Nos enqutes sur terrain nous ont rvl l'existence de pratiques de vente
drogatoires. En effet, profitant de la situation prcaire des rfugis, quelques habitants des
fermes ou des communes d'accueil ont contraint les dplacs "acheter" leur "droit d'asile"
un prix lev.
La prvarication est hallucinante, lorsque ces vendeurs au cur "charitable" ne sont ni
propritaires des maisons qu'ils habitent ni des terres qu'ils exploitent. Ainsi, les conflits
s'accumulent et les habitants locaux dcouvrent du jour au lendemain des voisins importuns.
410
Le cas d'un exploitant d'une EAC (Exploitation Agricole Collective) dans la ferme Triboli
(commune d'El Hadaeik), qui dnona l'installation, sur ses terres, de quatre familles venues
de Collo. Le fait est que l'un des autres bnficiaires de l'EAC en question a vendu au prix de
100 000 DA une parcelle de terre chaque famille, sur laquelle ils ont construit des taudis.
L'agriculteur squatt nous raconte avec colre la dcouverte de ces taudis:
Ils sont venus directement s'installer sur mes terres, sans me demander
l'autorisation. Je suis en justice pour ce litige depuis plus de quatre ans
maintenant. Les autorits sont venues pour les vacuer, mais elles ont d
tout abandonner devant les hurlements et les cris des femmes. L'une d'elle
s'est enferme avec ses enfants l'intrieur du gourbi et disait qu'on pouvait
dmolir les murs mais qu'elle ne bougerait pas. L'autre bnficiaire, un
colliotte galement affirme n'avoir pas reu d'argent. Ce qui se passe est
incroyable, les gens de Collo sont des montagnards, ils s'arrangent entre
eux, ils sont de connivence, ils sont capables d'inventer n'importe quoi pour
descendre dans la valle.
411
dpos une plainte mais la justice est laxiste, elle laisse l'occupant
construire, et donc il est normal qu'aprs la construction il ny ait plus rien
faire, sinon un autre dossier de dmolition qui prendrait une ternit en
procdures d'application.
Un autre habitant qui sest enfui en 1997, de Dhira vers au village d'Oued El Qsab o il
a trouv refuge, a construit une maison pour sa famille, trois chambres et une cuisine, toujours
non acheve. Lemplacement de la maison est assez tonnant car elle se trouve pratiquement
au milieu de la voie. Le paysan de Dhira, en victime, nous raconte l'urgence dans laquelle le
dpart de sa mechta s'est droul:
Les gorges saignaient chaque nuit, vous vouliez que jattende quoi, je
suis all travailler un samedi dans mon champ, en rentrant le dimanche jai
trouv la moiti de la mechta dserte, 40 familles s'taient enfuies la veille.
Alors j'ai fait pareil avec le reste des habitants, je ne pouvais tout de mme
pas rester seul.
La colre est au summum lorsque ces paysans dmunis se voient montrs du doigt par
les autorits ou par les habitants. "Il y a quelques maires qui nous traitent mme de
terroristes", nous confie l'un d'eux.
Ces discours de discordance sont trs rpandus auprs des habitants approchs. Et, le
climat de suspicion rgne sur le territoire de la valle. Et mme lorsque les vnements sont
vridiques, les spculateurs ne ratent pas l'opportunit de s'enrichir.
Une habitante de la ferme Bontousse nous raconta la nuit du massacre Djnen el Ennab
situ quelques kilomtres de la garde communale de Bontousse, et une dizaine de
kilomtres de la ville de Skikda. Un massacre qui fit six victimes, dont trois taient ses frres
et son oncle. Elle nous relata comment, elle et les siens, se sont chapps du massacre en
courant comme des fous vers la voie nationale, laissant le dluge derrire eux, et n'apprenant
la mort de leur proches que le lendemain matin. L'habitante retrace sa pnible histoire: "Par la
suite, avec mon mari et mes quatre enfants, nous nous sommes rfugis dans une maison
parente, chez mon beau frre Ramdane Djamel. Mais au bout de quelques mois, il nous a
chass car ses enfants commenaient avoir peur la nuit, la raison des dlires de leurs
cousins". Errants ainsi d'une maison l'autre, conciliant avec la charit provisoire des parents
et voisins, ils ont fini par acheter, au prix de 120 000 Da, deux chambres dans l'ancienne
ferme Bontousse (aujourd'hui Ali Abdenour). Bien que la ferme agricole soit domaniale, et
412
que les deux chambres soient vacantes car menaant de ruine, c'est l'un des habitants de la
ferme qui a exig la vente. L'habitant en question est le fils de l'ancien grant (dans la priode
du comit de gestion durant les annes 1980) mais qui s'octroie jusqu' prsent la
Vers Skikda
1500m
500m
2000m
1000m
413
Nadia, une jeune femme de 35 ans a d galement pay 70 000 Da une chambre
compltement dlabre dans l'ancienne ferme Bontousse, vendue par ce mme habitant
"propritaire". Contrainte avec sa mre et son frre de quitter leur maison initiale suite aux
vnements de Djennene el Ennab, Nadia a vcu d'abord chez sa sur marie dans
l'agglomration de Bni Bchir. Elle y est reste peine une anne, car le mari de sa soeur ne
supportait plus leur prsence. Ainsi, ils durent acheter la petite pice de 9 m, laquelle des
extensions, par la suite, ont t ajoutes: une deuxime chambre et une cuisine, avec des
sanitaires. Du massacre, Nadia nous rvla avec angoisse:
C'tait horrible, la nuit, les cris de l'horreur dchiraient nos ventres de
peur, nos nuits taient aussi incendies et claires qu' l'heure d'un znith
brlant ( ), nous devions tout quitter pour vivre. Aujourd'hui, nous
sommes en plus de la peur, inhibs par les maisons d'autrui, on a err d'une
maison l'autre, et mme si la compassion est prsente, la reconnaissance
des siens est absente.
Du prix exorbitant de la chambre achet illgalement Nadia nous avoue:
Nous n'avons pas port plainte, d'ailleurs auprs de qui voudriez- vous
qu'on la dpose. Il nous aurait demand le double, on l'aurait pay, ce qu'on a
vu l bas Djenne El Ennab, tait monstrueux.
prsent, la ferme reprsente pour Nadia l'endroit de sa scurit, elle est mieux, et la
proximit de la route nationale, la disponibilit du transport, ont fait qu'elle a tiss aujourd'hui
des nouveaux liens avec l'agglomration Ali Abdenour, et avec la ville de Skikda qui se
trouve 7 kilomtres, o elle se rend les jours des marchs. Mais notre demande de dessiner
414
son parcours364, Nadia griffonne un long chemin, un sentier, qui mne une petite maison
entoure de jardins, "sa maison d'enfance" qu'elle mmorise Djenene El Ennab, sa premire
maison qu'elle a t contrainte de quitter.
SKIKDA
La ferme
Notre maison
Cette crainte de se voir un jour traqu, ajoute aux alas d'une vie faite d'errance et de
lendemains incertains, devient une seconde nature lorsque surgit la peur d'une nouvelle
incursion terroriste. Ds le coucher du soleil, Nadia s'agite, s'impatiente, prpare couvertures
et draps (toujours empiles dans un coin) et se tient prte partir chercher la scurit en ville.
Et l encore la reprsentation de la ville dpasse son attraction mtropolitaine, et devient
l'image d'une scurit accalme.
Ces exemples de conflits se retrouvent sur l'ensemble du territoire de la valle. Ainsi,
une habitante des dix maisons de la cooprative de moudjahiddines dans la ferme Roth deux
kilomtres au Nord de Ramdane Djamel, nous surprit en nous disant avoir achet les deux
pices et une cuisine au prix de 500 000 Da. En effet, l'ancien occupant n'avait aucun acte de
proprit si ce n'est l'attribution accorde lors de la rvolution agraire. cela l'habitante
affirme que la maison tait dans un tat de dlabrement total, et ce sont les efforts de ses
enfants, qui ont rhabilit les deux chambres. Sa famille a fui la mechta de Kef Mefrouch 30
kilomtres au nord de Ramdane Djamel o des assaillants arms ont assassins 11 personnes
dont des femmes et des enfants la nuit du 20 avril 1994. Les habitants de cette mechta
vivaient des produits de leur terre avant que leurs maisons ne soient dtruites.
364
Cf. annexes, les entretiens et les questionnaires tablis avec les habitants. "Entretien avec Nadia" p: 539
415
C'est vers les localits de la valle du Saf-Saf qu'ils se sont dplacs esprant trouver
quitude et scurit. L'habitante en tmoigne:
Ceux qui ont de la chance d'avoir des proches ou des amis dans la
commune d'accueil sont, au moins, pargns du froid glacial qui svit
chaque nuit, d'ailleurs, tout comme la peur qui rgnait de plus en plus dans
nos douars. maintes reprises, nous avons t surpris par des individus
arms jusqu'aux dents, qui utilisent trs frquemment notre rgion comme
lieu de passage. J'ai vendu tout ce que je possdais pour avoir cet abri. Cela
m'est gal que l'ancien occupant n'ait pas t en droit de nous la vendre. La
vente s'est faite sur parole, nous n'avons aucun papier. Ce qui est important
c'est que dsormais personne ne peut nous chasser d'ici.
416
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2000m
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Carte n19: Dplacement des habitants de mechta Kef Mefrouch vers la ferme Roth
Ramdane Djamel
Ces habitants n'ont pas manqu de faire savoir que cela faisait bien des annes qu'ils ont
demand aux autorits comptentes de leur fournir des armes365 afin qu'ils puissent faire face
aux ventuelles incursions terroristes: "Mais, aucune suite n'a t donne notre appel"
affirment-ils. Presque dix ans aprs, les anciens habitants de Kef Mefrouch et la nouvelle
gnration croient toujours que les lieux sont maudits. Beaucoup d'entre eux portent toujours
les squelles d'une nuit d'horreur.
Le tumulte dans lequel se trouvent ces paysans, n'est pas la seule image des conflits des
groupes sociaux. Parfois le mpris et l'indiffrence font exclure et marginaliser des dplacs
qui se trouvent contraints d'avoisiner des locaux non accueillant. Le cas d'une famille installe
dans le village socialiste de Oued El Qsab, et qui a fui seule sa mechta isole au lieu dit El
Guedir. Aprs avoir achet une des cellules du village raison de 600 000 Da, les membres de
cette famille vivent clotrs dans leur maison, car bouds et ddaigns par les habitants
locaux, qui l'ide d'avoir des voisins ayant t au contact des terroristes est suspecte.
365
"Dans les villages, de faon spontane ou provoque, des groupes d'autodfense les autorits ont dcid de
les lgaliser en faisant adopter, le 4 janvier 1997 par le Conseil National Transitoire (CNT), une loi relative aux
GLD (Groupe de Lgitime dfense). L'objectif dclar de ce texte est notamment de mieux encadrer les membres
de ces groupes, qui sont des "bnvoles", pour les placer sous le contrle des professionnels de la scurit".
D'aprs la Fdration internationale des ligues des droits de l'homme (FIDH), rapport alternatif de la FIDH au
deuxime rapport priodique de l'Algrie au Comit des Droits de l'Homme de l'ONU, en juillet 1998. http:
//www.fidh.org/rapports/r263.htm.
417
L'un d'eux nous exprime clairement sa pense outre par la prsence de ceux qu'il
qualifie d'intrus:
Nous ne savons rien de ces gens, un jour ils dbarquent, descendus de
je ne sais o, et ils disent avoir t victimes des terroristes. Ici nous pensons
que c'est une histoire de rglement de compte, ces gens ont certainement d
aider et approvisionner les assaillants pendant des annes. On a entendu
dire que, les autorits ne voulaient pas donner des armes aux gens de ce
genre, et ils leur ont dit que quand ils donnaient manger aux terroristes,
quand ils les logeaient, ils ne se plaignaient pas. Maintenant ils viennent
troubler notre paix nous.
Dans l'analyse des faits, cette famille subit une sorte d'indiffrence que les autres
groupes venus s'installer au village, ne connaissent pas. Elle est perue comme un lment
isol du fait quelle a fui toute seule. N'ayant pas de proches ou de voisins, qui pourraient
accrditer sa sincrit, elle vit dans une solitude presque totale. La mre de cette famille
exprime le dsarroi dont lequel elle se trouve:
Nous sommes des victimes. On est cibl par tous, les gens ne veulent
pas nous aider, ils alimentent des calomnies notre propos, tre seuls parmi
les humains, voil ce qui dpasse l'outrage subi par les terroristes.
Ainsi, les conflits sont exprims par des indiffrences, mais galement des mfiances
qui font natre des frictions et des rivalits territoriales, voir mme des oppositions tribales ou
claniques. Il semblerait que les paysans dplacs ou la recherche d'une simple aide ne
peuvent esprer tre pris en charge et protgs parmi des groupes sociaux auxquels il
418
s'identifient par des liens de parent ou de voisinage bien connus et reconnus. Par ailleurs,
nous avons pralablement vu que mme sur un territoire troit tel qu'une ferme agricole, le
partage du territoire est trs net travers la nomination des lieux par le clan qui l'occupe, en
utilisant l'expression "Ouled" (Les fils de) "Ouled Attia", "Ouled El firma".etc. plus
qu'une filiation, ces appellations sont la garantie d'appartenance un lieu dtermin, un
bouclier contre l'errance et la solitude, une identification, un marquage et une inscription
territoriale.
Le quotidien de ces paysans dracins est rempli d'injustice et d'indignation, lorsque, sur
le chemin de l'cole, leurs enfants qumandent aux passants des crayons et des stylos.
Condamns une vie de nomade, nombreux sont ceux qui ont d tt abandonner leur scolarit
et, sensibles la misre de leurs parents, ils intgrent le monde du travail.
Les enfants sont dsormais de plus en plus somms dassurer leur propre subsistance et
sont ainsi proltariss, exploits. Flexibles, mallables, aisment remplaables, ils constituent
une main-duvre peu coteuse, facilement mobilisable pour effectuer des activits pnibles.
Travaillant dans les champs pour des sommes drisoires, du haut de leur 10 et 14 ans, ils
arpentent le monde du travail, conscients de ce qui sest pass, mais gardant en tte quun jour
ils rentreront chez eux. Par l se mesure la crise des units domestiques qui engendre le
travail des enfants, leur exploitation, et ce dans un contexte de dgradation des conditions de
vie, drosion latente des solidarits primaires, dune vulnrabilit massive et sans cesse
croissante.
Dans la petite agglomration de Sad Bousbaa El Arrouch, nous avons approch des
enfants dont l'ge ne dpassait pas les 16 ans. Sofiane a 14 ans, il travaille au prix de 300 DA
par jour, comme ouvrier agricole sur les terres d'un bnficiaire d'EAI (Exploitation Agricole
Individuelle). Il nous dit:
Jaime lagriculture, je gagne ma vie et de quoi aider ma famille en
faisant du labour. Vous savez! Le soir, je rentre avec mes camarades en
tracteur!
Trs fier de l'aide qu'il ramne sa famille, Sofiane regrette nanmoins l'cole:
Jtais un lve mdiocre, a c'est vrai, mais j'avoue que lorsque je
vois mes anciens camarades se rendre en bus le matin pour l'cole, quelque
chose me bloque la gorge, et je mets du temps pour reprendre mon travail.
419
Plusieurs enfants se trouvent dans la mme situation que Sofiane, spolis de leur droit de
savoir, cause de la chert de la vie que la tragdie nationale n'a fait qu'aggraver en les
obligeant quitter leur foyer initial. Issam (13 ans), a galement arrt de se rendre l'cole,
le jour o il est venu s'installer dans l'agglomration, sa famille a fui la mechta de Dhira
quelques kilomtres d'El Arrouch. Dans rgion natale, il frquentait une cole construite au
milieu des champs d'agriculture. Situe deux kilomtres de sa maison. Il ne prenait pas le
bus car il voulait pargner son pre, les frais de son dplacement, limitant ses dpenses aux
fournitures scolaires qui lui cotaient bien assez cher. Aujourd'hui, bien que l'cole se trouve
peine quelques centaines de mtres de son taudis, il n'y va plus car ses parents n'ont mme
plus de quoi lui acheter ses fournitures. Il affirme non sans dignit:
Jarrache les haricots verts, on me donne 100 Da pour un
casier rempli, je ramne chaque soir une belle somme mes
parents. J'aurais voulu tre instituteur. Maintenant j'attends
mes 18 ans pour m'engager dans l'arme.
Un autre adolescent Anouar qui a 16 ans, travaille aussi dans ce champ de lgumes et
aspire pareillement s'engager dans l'arme:
Je naime pas ce travail, jaide juste ma famille avec les
quelques 350DA par jour. Mon pre est retrait. Je voudrais
travailler comme gendarme, porter l'uniforme et le fusil.
420
C'est un fait, que prs de 50 enfants enquts, 56% esquissent le projet de devenir
militaire. La peur qu'ils ont ressentie, et les massacres dont ils taient tmoins, ont fait que ces
enfants voient en l'arme la seule issue pour s'en sortir. Dans l'analyse, c'est l'agriculture que
semble n'avoir pas plus d'attrait. Le responsable de cette EAI, Rabah qui a 23 ans et qui
travaille au nom de son pre, le vritable exploitant de ces terres, rpond nos questions sur le
travail des enfants en se donnant toutes les raisons possibles: "je fais travailler les enfants, car
c'est pratiquement la seule main d'oeuvre que je puisse trouver ici. Les jeunes gens, n'aiment
plus travailler dans l'agriculture. La plupart se sont engags dans l'arme. Le travail de
l'agriculture ne paye plus, vous savez j'exploite plus de 4 hectares, et nous n'avons aucune
aide de l'tat".
Cest la rencontre de la femme rurale dans ce milieu lointain, dans ce territoire qui
ncessite la force de lhomme mais aussi lingniosit de la femme, que nous voulons relater
les consquences de la dcennie noire (priode du terrorisme). Cette priode meurtrire a
engendr un bouleversement dont les squelles sont toujours visibles: des maris tus, des
femmes violes, se retrouvant seules, bannies par leurs familles, occupant un habitat isol, et
essayant de vivre du mieux quelles peuvent, tentant doublier lhorreur et l'indignation de la
souillure366.
Les indignits affliges aux femmes rurales durant la tragdie ont t des plus viles. Ce
sont les femmes paysannes des mechtas loignes ou mme assez proches des villes (comme
nous l'avons prcis plus haut) qui ont t les proies accessibles des svisses les plus
dtestables. Violes, souilles par des individus arms qui, dbarquant dans leur village les
enlevaient aprs avoir tu leurs pres ou leurs frres, les tranaient derrires eux, alourdies par
le poids des objets avant de les soumettre de mprisables asservissements.
D'aprs le quotidien "Libert" N 4520, du 25 juillet 2007. Il a t recens au moins 9000 femmes violes,
depuis 1991, dbut effectif de la violence islamiste arme. Une partie d'entre elles a t assassine. D'autres ont
pu tre sauves, mais avec le poids de grossesses indsirables.
421
noire, aux meurtres de son mari et de son fils, loutrage de sa fille et la squestration dune
seconde quelle ne reverra que quatre jours aprs. Lorsque cette mme mre quitte sa maison
et sa terre, emmenant ses trois autres fils et lme souille de ses deux filles, lorsquelle erre
dune famille une autre, et entreprend, avec ce quil lui reste de raisonnement, lacquisition
de ce quelle nommera le cercueil du vivant ( kabre el haye ), deux chambres et une
cuisine, achetes avec le fruit de la vente de ses dix brebis et de ses deux vaches laitires, on
se trouve aux limites de linsupportable. Comme lorsque balayer la cour, ou la laver avec de
leau de loued Saf-Saf, chaque jour, et souvent plusieurs fois par jour, devient un acte de
purification que les deux filles (aujourdhui 25 et 28 ans, au moment du crime elles navaient
que 15 et 18 ans) perptuent pour se laver de la souillure inflige.
Renie par elle-mme, la jeune fille sinterdit une place mme dans ce que sa mre
appelle le "cercueil du vivant". Plus de dix ans sont passs ; habitue sortir dans sa "mechta"
traire ses vaches, retourner la terre, semer des grains, cueillir le fruit de son travail et
aller lcole, elle se retrouve aujourdhui spolie de sa maison denfance, horrifie par la
vie, tranant une mmoire trop lourde de peine et de sang, nayant que lespace de la cour
comme coin de rpit, pour unique inscription matrielle.
422
Souvent livres leur sort ces jeunes filles deviennent aprs leur libration ou leur fuite,
des personnes sans territoires qui cherchent des issues. Dpourvues d'ancrage, de repres,
elles s'accrochent des rivages friables, des charits fugitives, des condamnations accablantes
car la socit rurale, patriarcale, dans ses fondements, ne pardonnent pas l'avilissement et
supportent mieux le deuil que le dshonneur.
Mais les solidarits socitales se montrent parfois clmentes envers ces victimes. C'est
grce aux liens parentaux de cousinage, que ces jeunes filles retrouvent une nouvelle dignit.
En effet, nous avons not plusieurs exemples de solidarit au sein de ces groupes de parentle
similaires aux soutiens familiaux du temps de la guerre d'indpendance367. Car, quelques
cousins acceptent d'pouser les jeunes filles assaillies et d'tre les pres des enfants ns de ces
viols368. Ainsi, l'exemple de Hakima (31 ans) qui lve son fils sous l'aile protectrice de son
cousin- mari. Elle a t agresse devant sa famille lors d'un carnage dans sa mechta Ouled
Hababa. Elle nous raconte effroyablement son histoire: "les assaillants taient dj passs
pour imposer aux jeunes filles de la rgion ce qu'ils appellent Zaouadj El Moutaa (mariage de
jouissance)369. C'est un mariage non tolr par notre religion. Celui qui me l'a propos tait le
fils d'un voisin devenu terroriste. Il revenait souvent chez ses parents pour s'approvisionner.
Le jour du carnage, il m'a violent devant ma famille. J'ai cru en devenir folle. C'est mon
cousin qui a daign m'offrir son aide et lever avec moi mon fils". Toute la mechta tait au
courant de son tat et connaissait le coupable. Mais personne ne dit rien le jour o il rentra au
village en repenti, grce l'amnistie nationale370.
C'est alors le mutisme qui entretient et prolonge la douleur et le traumatisme. Ce qui
donne un caractre approximatif aux chiffres actuellement disponibles. Si au plan sant et
religieux, ces filles sont considres comme tant des victimes, les autres autorits continuent
367
Les similitudes accordes cette priode d'inscurit avec celle de la guerre d'indpendance de 1954 ont t
par ailleurs voques par certains journalistes, crivains et historiens. Benjamin Stora note que: "les expressions
de violence ne peuvent tre dissocies des violences paysannes en rapport avec le viol colonial de la
dpossession. Dpossession de la terre, mais aussi dpossession de soi par acculturation". In Stora. B, 2001, "La
guerre invisible Algrie, anne 90", Presse de Sciences Po, Paris. Chapitre 2: "le brouillage d'une guerre par une
autre", pp: 51-68, citation p: 36
Les solidarits se manifestent l'image de l'ancienne guerre d'Algrie travers la condition fminine et le
maintient de l'honneur tribal. Au temps de la guerre de libration lorsque les soldats franais avaient souills des
jeunes filles algriennes au regards de leurs familles, les jetant leur supplice par la suite, c'taient les voisins ou
les cousins qui recueillirent ces filles violentes et leur offrirent une dignit et une protection.
368
Sachant qu'il aura fallu le courage d'un ministre de la sant pour voir le drame des filles violes dans les
maquis et tomber enceintes quelque peu attnu, lorsqu'il autorisa leur avortement (interdit en Algrie) et, bien
entendu celui du ministre des affaires religieuses qui donna le quitus religieux, en mettant une fatwa, pour
lgitimer l'avortement de ces filles.
369
Faux mariage usurpateur, stipul par une fatwa (avis juridique donn par un spcialiste de la loi religieuse
islamique dans ce cas "l'mir"). Religion dforme et au nom de laquelle des milliers de filles ont t violes
dans les annes 1990 par les hordes terroristes.
370
Application du Prsident Algrien pour "La concorde civil", vote par rfrendum en 2003, stipulant le
pardon des terroristes n'ayant pas commis de meurtre. Ce qui leur a donn le droit de rintgrer la socit civile.
423
ne pas jouer leur rle. Cela d'autant que les filles violes n'ont pas eu droit aux indemnits
accordes aux autres victimes du terrorisme. Cas qui n'ont pas t pris en considration, alors
que certaines voix gouvernemental (notamment le ministre des affaires religieuses) justifient
cette omission par le fait que le versement d'une "pension" ou indemnit pour ces filles porte
le risque de faire ressurgir dans leurs mmoires les actes qu'elles ont subis.
Paradoxalement, cette catgorie de victimes auxquelles les pires svices ont t infligs
est catalogue dans la rubrique gnrique pudiquement dsigne: "atteinte la pudeur". Ce
qui au plan juridique induit une confusion.
Ainsi, ces victimes endurent une double injustice. D'une part, elles sont dshumanises,
blesses, humilies, de l'autre, elles ne sont pas prises en charge et ne bnficient d'aucun
statut si ce n'est celui qui les pousse la solitude par la faute des autorits, de la famille et du
conservatisme qui empche toute vellit de voir "le problme" objectivement.
Ainsi, travers ces quelques portraits, les acteurs sociaux ont procd des
rajustements des normes et des statuts et ont provoqu des tensions fortes dont la
rsolution sexerce en permanence entre ngociation et violence. Cest partir de ce cadre
analytique des mutations des socits rurales que nous avons souhait inscrire notre
rflexion sur la place des femmes dans la sphre publique et conomique. Il nous importe
de comprendre les mcanismes de rgulation de ces conflits sociaux en acte, ainsi que
les modes de rgulation et les stratgies mis en uvre pour dsamorcer les conflits
qui ont gnr de nouveaux rles et statuts des territoires ruraux.
Les centres ruraux sont progressivement pris en considration par les pouvoirs publics
puisqu'ils sont intgrs dans les diffrents programmes de dveloppement et schmas
d'amnagement au fur et mesure de leur croissance. Mais cette prise en compte, qui
d'ailleurs quivaut une reconnaissance, ne se manifeste pas encore sous une forme explicite
et adapte tant donn que l'on ne retrouve nulle part un programme spcifique cette
armature rurale.
Le dveloppement rural est aujourdhui considr comme une partie importante de la
nouvelle politique damnagement du territoire et a inscrit sa dmarche dans une perspective
volontariste visant assurer une meilleure diffusion territoriale du dveloppement durable.
Cette option est base sur la revitalisation des espaces ruraux marginaliss. Elle vise, en effet,
latteinte dun meilleur quilibre et la russite dun dveloppement intgr, global et durable
424
pour lensemble des zones constitutives du territoire national. Cette nouvelle stratgie
damnagement du territoire pour qui, la question du dveloppement rural prend autant, sinon
plus dimportance que le dveloppement urbain, est directement impose par les conditions
actuelles de croissance urbaine et de dstructurations du rural.
Le Ministre de lAgriculture et du Dveloppement Rural (MADR) a mis en uvre un
Plan National de Dveloppement Agricole et Rural (PNDAR) qui sarticule autour des deux
composantes suivantes:
- La mise niveau des exploitations agricoles et des filires de production par le biais de
plans de dveloppement dexploitations agricoles, soutenus par le Fonds National de
Reconversion et de Dveloppement Agricole (FNRDA).
- La revitalisation des espaces ruraux, lamlioration des conditions de vie des
populations rurales et la promotion de lartisanat et des mtiers ruraux par la mise en uvre
de Projets de mise en valeur des terres par la concession et de Projets de Proximit de
Dveloppement Rural (PPDR) qui sont mens dans le cadre de dispositifs organisationnels
spcifiques.
Les modalits mises en oeuvre pour lamlioration du monde rural viennent des efforts
qui convergent essentiellement vers la mise en place de la politique de dveloppement
agricole que les pouvoirs publics ont institu travers des axes principaux. Le premier axe est
le lancement du PNDA, dont lobjectif est dassurer la promotion de toutes les filires
agricoles, par le biais subventions. Le deuxime axe consiste rsorber le chmage parmi les
jeunes diplms en leur facilitant la cration de petites entreprises spcialises dont les
services constituent un appui certain au dveloppement des exploitations agricoles, et le
troisime axe par la mise en place des Projets de Proximit du Dveloppement Rural (PPDR).
Les efforts de l'tat ne sont pas ngliger. titre d'exemple, dans la commune d'El
Hadaeik, les premiers signes de russite de lexcution du PNDA, montrent que le bilan est
assez positif : pour lexercice de 2000-2004, 81 agriculteurs adhrant ce programme, sur
236, soit 34%, ont bnfici dune subvention globale de 73 millions de dinars371, dont
limpact a t trs positif sur la plupart des filires notamment la filire de lapiculture qui a
ralis lessentiel de 70% de russite, avec la ralisation de 860 ruches pleines et 1270 ruches
vides. Dans cette filire, le cot global ralis est de 12 millions de dinars sur un total de 18
371
Situation des projets investissements FNDRA 2000a 2004, subdivision agricole de la commune d'El Hadaeik.
425
millions de dinars. Le volet hydraulique est aussi une russite car on a enregistr de
nombreuses ralisations savoir : 19 puits, 1 forage, avec linstallation de deux rseaux
dirrigation selon le procd du goutte goutte.
426
Approbation du PPDR
WALI
Validation du PPDR
COMITE TECHNIQUE DE WILAYA
SG wilaya
Excutif
Institutions et organismes financiers
Animateurs et Facilitateurs
4 mois
Confirmation du PPDR
Chef de Daira
P/APC
Subdivisions
Institutions et organismes financiers
Animateurs et Facilitateurs
COMITE DE
PPDR
Formulation
du projet
Animateu
Facilitateur
Service
rceptacle
APC
POPULATION
Ides de
projets
Ides de
projets
INSTITUTIONS
ADMINISTRATION
Parmi les consquences des vnements survenus plus de 50% des mechtas de la wilaya
de Skikda372, ont t dsertes. Que ce soit Tamalous, An Kechra, Bekkouche Lakhdar ou
372
427
Ce qui nous intresse dans ce volet est l'habitat rural. Ainsi, afin dattnuer le sentiment
dinscurit des ruraux, victimes du terrorisme, les mairies et les services durbanisme ont
entrepris la construction de logements sociaux, de faon reloger les sinistrs et, par
consquent, dmolir les baraquements prcaires. Nous avions pralablement expos les
diffrentes modalits du programme de l'habitat rural. Les rflexions de l'Etat ce sujet sont
considrables et louables dans leurs intentions.
Bni Bchir
100 logts
El Hadeik
Ramdane Djamel
Salah Bouchaour
El Arrouch
150
Total
935
Source: situation des projets de l'habitat rural arrte
au 24/06/2006 (Direction du Logement et des Equipement Publics "DLEP")
373
A Collo, les habitants de plusieurs hameaux rapportent que des groupes terroristes les ont abruptement
menacs de reprsailles au cas o ils reviendraient. Comme Bouchtata dans la commune d'El Hadaeik, o
plusieurs propritaires font tat d'un vol massif de la rcolte. Au massif de Collo, plus de 2000 L d'huile ont t
subtilises au niveau de plusieurs huileries (Afensou, Rebbahia) sans compter les dizaines de citoyens des
zones enclaves qui ont t dpossds de leur rserve..
428
cites
Guedir
71
Ouled Hbaba
234
Collo
50
Ain Kechra
50
Bouchtata
34
Ain Zouit
14
Tamalous
20
Azzaba
329
Total
802
Source: situation des projets de l'habitat rural arrte au 24/06/2006 (Direction du
Logement et des Equipement Publics "DLEP")
Tableau n22: Les projets de logement rural dans les communes dpeuples
cause de la priode d'inscurit
Or, pour les infortuns de linscurit, dont le relogement s'est fait en habitat group, ce
que l'tat est en train de construire pour eux est encore inadapt, comme en tmoigne Tahar.
Il a quitt voil sept ans son hameau, Ain Rhorab, o des attentats ont dclench la peur.
Comme la sienne, une centaine de familles ont migr vers lEst de la commune de Ramdane
Djamel sur la rive droite du oued Saf-Saf. Tahar, agriculteur, possdait dans son village une
maison de deux niveaux (qu'il nomme "villa") entoure de onze hectares de bl et darbres
fruitiers. Aujourdhui, pour abriter les siens, il a construit sur une parcelle de terrain en haut
de la valle un abri compos de deux chambres, dune cuisine et dun coin dhygine,
entourant une cour cimente Comme il nous laffirme, cet abri, sil est loin de le satisfaire,
semble mieux lui convenir que la construction que veut lui proposer (imposer) ltat :
Jai pay la justice 5000 DA pour ce gourbis, 7000 DA pour avoir
leau chez moi, 7000 autres pour llectricit, la premire chambre ma
cot 100 000 DA. Je vis dans un taudis, la place dune "villa" que jai
hrite de mes aeux et que jai t contraint dabandonner : jtais sur mes
terres, aujourdhui je fais laumne pour un habitat dcent. On ma accord
un logement rural, je ne suis pas daccord, ce quils ont fait cest des camps
de concentration, de regroupement ( limage de ce qui a t fait pour nos
429
374
Les centres de regroupement effectus par l'arme franaise, l'ancien regroupement de Bni Bchir en est une
illustration (chapitre 5)
430
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groupement de Staha
100m
1500m
500m
2000m
1000m
431
Les habitants par contre reoivent ces promesses avec prcaution et parfois avec refus,
comme nous le fait savoir un des bnficiaires au logement rural:
Nous ne repartirons pas chez nous, le terrorisme svit toujours. Une
opration de ratissage a t dclenche ce matin, les services de scurit ont
d intercepter un groupe arm dans les environs de la fort. Alors comment
voulez-vous qu'on reparte dans les zones encore dangereuses?
Les frictions sont galement noter, par exemple Bni Bchir un projet de
construction de 105 logements collectifs, au profit des victimes du terrorisme, est en voie
d'achvement, proximit dun autre projet de 10 logements destins aux repentis de "La
concorde civile" est programm sur la mme assiette de terrain, obligeant par consquent les
familles victimes se rveiller chaque matin ct de celles des assaillants.
Ils profitent de notre malheur pour nous imposer une rconciliation
impossible avec les terroristes ; de toute faon, on nous a construit des
cellules et non pas des maisons.
Mais, face la peur et un ventuel retour, ils avouent: "Je prfre la cellule de
l'APC375 que les maisons "villas" de la montagne, les blessures ne sont pas encore panses".
Tant de contradiction, d'indcision fait que les modalits de rgulation entreprises par
l'tat sont encore mal interprtes par les victimes.
Lavantage de cette nouvelle formule est que lagriculteur l'lment actif, devient
responsable de son investissement et engag dans lamlioration de ses conditions de vie. Le
projet dinvestissement dans les communes de la valle se caractrise surtout par une grande
importance accorde la promotion de la femme rurale pour laquelle les PPDR prvoient des
oprations dalphabtisation, dinformation et de formation. La stratgie adopte dans la
gestion du projet consiste impliquer les bnficiaires dans toutes les tapes de ralisation en
leur assurant une formation spcifique et en mettant sur place des structures grandissant
lapproche participative. Une association a t cre dans ce sens (lassociation Promotion
des femmes rurales de la wilaya de Skikda en 1999) pour uvrer lintgration des femmes
rurales dans le processus de dveloppement rural. Ceci par linvestissement socio-conomique
domestique savoir le travail artisanal, la poterie, le tissage , etc. On retrouve d'ailleurs une
375
432
poly activit. Dans les communes de la valle, il a t recens plus de 354 femmes
apicultrices qui possdent leurs arrts administratifs et les attributions dlevage.
L'association Promotion des femmes rurales est le plus bel exemple de cette
dmarche. Le premier projet de cette association intitul: "Valorisation des jardins potagers" a
touch les zones les plus affectes par l'inscurit, savoir les zones montagneuses l'Ouest
de la wilaya (six agglomrations et, parmi elles, Ain Kechra, Collo cites plus haut).
Lobjectif principal est daider les femmes rurales amliorer la rentabilit de leur culture et
par la mme occasion amliorer leurs revenus. Le projet a dbut par la cration dune petite
structure dapprovisionnement en intrants (semences marachres, engrais, outillage, produits
phytosanitaires). Cette structure compose des membres de la cellule danimation de
lassociation ainsi que des vulgarisateurs des subdivisions de lagriculture, a couvert une
superficie denviron neuf ha.
433
434
Photo n93:Volont de
435
cheval entre une ruralit clate et une urbanit idalise, la femme rurale vit une
situation frustrante et perturbe qui accrot sa vulnrabilit et, paradoxalement, lui offre les
facteurs de sa mutation pour devenir un acteur social. A lvidence, les aspirations de la
femme rurale daujourdhui sont diffrentes de celles de ses anes. Autrefois lunivers de la
femme sorganisait exclusivement au niveau de lespace domestique, autour des fonctions de
procration et des tches mnagres alors quil tend aujourdhui se diversifier et slargir
par lintgration de nouvelles fonctions lespace domestique et par lintervention de la
femme dans lespace social, public et institutionnel.
Au terme de ce chapitre, les diffrentes tapes qui ait abord sur la question du territoire
de la valle, confirment : la prgnance chronique de la pauvret rurale, et la dgradation de
lenvironnement. De mme, les femmes et les enfants apparaissent comme les catgories
vulnrables les plus touches par les ingalits sociales, notamment en ce qui concerne la
scolarisation et lalphabtisme.
Par ailleurs, lune des principales raisons qui explique le faible niveau de
dveloppement des espaces ruraux serait que le modle de dveloppement prconis, pour le
monde rural, conu et mis en uvre par le haut , reste inadapt aux besoins rels des
populations et zones rurales. Cette situation demande une refondation de la stratgie mettre
en uvre, pour le dveloppement du territoire rural, qui replacerait ses acteurs (populations,
associations, institutions) la base de la dtermination des besoins, de la conception, de la
hirarchisation et de la mise en oeuvre des projets de dveloppement socioconomique.
Au-del de ces conflits d'espaces, traduits dans des actes administratifs d'une part et
dans des pratiques habitantes de dtournement et de contournement d'autre part, s'exprimant
comme autant de manifestations spatiales concrtes de ces contradictions, nous tions
intresse de connatre les fondements sociaux et culturels de ces oppositions et les logiques
sur lesquelles elles taient construites. Au cur de cet autre questionnement se trouvent les
faons de vivre et parmi celles-ci les manires d'habiter.
436
Les solidarits et valeurs familiales sont prserves comme des ncessits salvatrices en
cas de dfaillance imprvue. l'intrieur mme de ces familles, les gnrations diffrentes
tissent des liens, par la prsence du pass ou la perspective de l'avenir, avec des espaces
sensibles aux mutations sociales: la ville et la campagne, la famille et l'individu,
l'analphabtisme et l'instruction, la rue et la maison, etc. La solidit d'une socit tient la
stabilit de ces liens qui n'impliquent pas ncessairement l'galit mais en tous cas le respect
et la reconnaissance.
437
L'interaction entre rural et urbain nous laisse comprendre pourquoi lhabitant court
derrire une image de ville moire par le dire, une ville qui impose sa prsence par son
talement et par son raz de mare de mode et de pratiques quotidiennes, jusqu ce que ses
limites ne se reconnaissent plus, jusqu une confusion entre "lurbanit" des campagnes et la
"ruralit" des villes. Cet habitant qui vient de ses contres loignes, avec ses bovins et ovins,
sinstaller au plus proche d'une ville laquelle ses enfants se sentent plus sereins, plus attirs.
la prdilection quavaient auparavant les populations pour les campagnes, pour leur
tranquillit, leur calme, et laccs au grands terrains, se substitue lenvie dtre dans des
conglomrats dhabitation, dans une densification urbaine, qui, au-del de la promiscuit
quelle gnre, reprsente limage de la scurit, de la compacit, dune barrire au
dferlement du terrorisme.
Habiter le rural signifie galement rinventer de nouvelles formes de relations sociales,
avec des espaces du quotidien dilats et une consommation de territoire et dinfrastructures
qui mrite dtre repense. Habiter c'est peut tre surtout vivre tous les jours un espace
particulier, se l'approprier et l'utiliser de faon prcise selon une ligne directrice compose en
fonction de la culture, du statut et des rles de chacun, des aspirations, du type de relations
438
envisages avec l'extrieur mais galement du changement global qui affecte la socit. Des
lieux naissent, ils sont nomms. D'autres meurent; ils sont oublis, mais pas toujours. Car, des
liens se nouent, aussi, entre les lieux. Ces liens sont d'abord ceux qu'inscrivent les hommes
qui les parcourent et, ainsi, dessinent par leurs mouvements autant de territoires. Ce sont des
hommes qui les habitent.
439
Les campagnes algriennes qui se sont ainsi offertes nos yeux, avec leurs hommes et
leurs paysages, auraient pu se lire comme une fiction dramatique, alors que les personnages et
les dcors, comme les pripties et les squelles de cette histoire sont bien rels, incarns par
des
paysans,
avec
une
identit
spcifique,
happs
par
une
crise
des
units
441
conomique du rsident car l'habitat est une sorte de carte sociale que l'on expose. De ce fait,
linterprtation laquelle nous avons abouti est que la meilleure comprhension du
fonctionnement de cet habitat et des significations quil reprsente peut sans doute contribuer
ajouter, la prise en compte de lappropriation de l'espace habit plus ou moins acquise, une
plus grande attention aux logiques habitantes et aux structurations des politiques
damnagement qui articulent ces dernires avec l'habitat
Un constat apparat nanmoins avec suffisamment dvidence : les pratiques dhabiter
rural ne peuvent tre contenues dans lespace programm que les politiques du logement ont
produit. Lespace craque et il noffre pas les prolongements attendus par ces pratiques. Les
dbordements, nous lavons constat, sont nombreux. Ils s'expriment y compris dans les
"cellules" des villages agricoles socialistes, malgr les bonnes intentions de planification de
ces derniers. Le paysan trouve toujours un certain nombre dexutoires aux contraintes
dencadrement de la "cellule": transformation intrieure et extrieure, ainsi qu'en largissant
son territoire et celui de sa maison vers des territoires du quotidien de plus en plus mouvants.
En ralit, cest seulement dans la maison individuelle que ces dbordements du standard de
vie trouvent leur pleine expression. Dans ce mode dhabitat, la diversit des pratiques rurales,
diversit produite par les histoires de vie (origine, exprience professionnelle, formation,
thique de vie, place de la famille) tend vers un grand nombre damnagements, compltant
ou modifiant lespace du logement.
En fait, la mutation est considrable car la valle est devenue un espace rsidentiel pour
les employs des secteurs secondaires et tertiaires qui comprennent deux actifs sur trois. Cela
nest point sans consquences sur lquilibre du milieu agricole et rural. Lagriculture se
marginalise progressivement par rapport aux autres secteurs, et une dstructuration larve,
rampante, des assises du monde rural, est engage. Lurbanisation de la valle est largement
entame et les structures qui se mettent en place nont plus de lien avec lagriculture. La
nouvelle orientation de ces espaces sest opre au prix dune mutation de certains de leurs
constituants. Le passage de la fonction originelle (espace agricole) la fonction rsidentielle
sest ralis par le biais de multiples ruptures, mais galement par des adaptations.
Cest donc une profonde mutation et une urbanisation mouvante qui sopre. Cette
urbanisation est certes le rsultat dune succession de politiques mais galement le produit
dune volont des autochtones se regrouper et rsider en un lieu disposant dquipements
et de commodits. Points de fixation des populations, les agglomrations de la valle et ses
villages, assurent galement lencadrement des campagnes en offrant aux habitants des biens
et des services. De fermes agricoles ou de villages purement agricoles, certains dentre eux
442
sont devenus des bourgs ou des centres ruraux; alors que dautres ont franchi une tape
supplmentaire pour devenir de petites villes, avec comme corollaire, une promotion
administrative.
Ces petites localits qui se sont implantes en rase campagne sont galement
lexpression mme du dveloppement local dans sa formule primaire. Relevant du phnomne
du coup parti ou bien du coup aprs coup, elles sont bties partir dinitiatives individuelles
ou collectives. Elles concrtisent des programmes dpendant du domaine du social. En plus
elles sont sans dimension et sans articulation damnagement territorial. Pourtant, dans la
ralit, elles font preuve defficacit puisquelles contribuent attirer et fixer les
populations, remplir des zones de faible densit, animer leur environnement immdiat.
Leur localisation, leur rpartition dans lespace sont lexpression dun certain ralisme et dun
certain dterminisme. Lmergence de petits centres en zone parse est galement relever,
les siges des anciennes fermes coloniales sont devenus des lieux dhabitat de la mainduvre agricole toujours en fonction, ou bien ayant rompu avec le travail agricole. Appels
indus occupants, ces habitants sont trs nombreux dans la valle.
L'habiter concide ici, dans notre recherche, avec la faon dont l'habitant de la valle du
Saf-Saf s'installe, demeure, se protge, se mnage un espace de refuge dans sa trajectoire de
vie avec la dynamique socio temporelle qui lui est propre. L'habiter est directement associ
un besoin d'difier, de construire un sjour sur terre, c'est aussi le contraire de l'errance et du
morcellement. L'habiter est le fondement de l'interrogation de cette recherche, englobant les
pratiques rsidentielles des habitants de la valle, leurs pratiques territoriales ainsi que les
reprsentations cognitives de leurs espaces de vie. En effet, habiter la valle du Saf-Saf ne se
rduit pas une utilisation instrumentale de l'espace, c'est un mode d'investissement
imaginaire, symbolique et social. C'est dans l'habiter que se retrouvent runie le diachronique
et le synchronique, l'ego et la socit, le social et le spatial. Ces approches ouvrent donc
directement une analyse en termes de symbolique spatiale. Ce qui compte n'est donc pas
seulement le cadre physique, concret du territoire, c'est l'espace vcu et peru, en d'autres
termes, l'espace reprsent. L'habitant de la valle est un acteur et un tmoin en mme temps
et non un simple usager.
Les ingalits sociales entre les habitants de la valle du Saf-Saf s'accroissent,
tmoignant ainsi de l'insuffisance, voire d'une certaine inadaptation des politiques publiques
urbaines. Bouleversant les cadres de la vie quotidienne, ces volutions territoriales, qui sont
engages depuis plusieurs dcennies mais qui ne semblent pas stabilises, constituent un dfi
de premire grandeur pour les institutions territoriales. La question de l'adaptation ou de
443
l'inadaptation des cadres institutionnels est loin d'tre simplement technique ou gestionnaire.
Elle dpasse la lancinante question des primtres, des communes ou des territoires urbains, et
ruraux. Le problme n'est pas seulement celui des chelles pertinentes, mais aussi celui de la
capacit des institutions prendre en compte les mutations de la socit rurale.
Pour y remdier, les responsables publics ont besoin de rajuster leurs reprsentations
des phnomnes urbains aux ralits et aux enjeux des prochaines annes; il va donc leur
falloir, trs certainement, recourir de nouveaux concepts. En effet, la plupart des concepts
utiliss en analyse urbaine rendent compte de dimensions spatiales et urbanistiques et
corrlent les aspects sociaux aux formes urbaines; mais ils ne permettent pas de saisir, de
faon simultane et imbrique, les dimensions conomiques, institutionnelles et temporelles
des phnomnes territoriaux. De plus, ces concepts impliquent une reprsentation trop
statique de l'espace, alors qu'une reprsentation dynamique des processus en uvre serait plus
utile aux responsables publics.
Parler de dveloppement rural durable et de dveloppement rural local et participatif,
cest entrevoir de nouvelles possibilits dans un monde et un ensemble despaces difficiles et
parfois mconnus. Car, il ny a de dveloppement rural que lorsque les processus observs
sont durables , territoriaux , multisectoriels et grs par les acteurs locaux do
la notion importante de participation .
Par ces objectifs, les institutions administratives visent le maintien de la population
rurale par le dveloppement durable de la production agricole, et la mise en valeur des terres
par des actions d'amnagement forte intensit de main d'oeuvre. Ce dveloppement vise
galement impliquer les populations concernes et les associer dans l'laboration et
l'excution de projets conomiques viables, et cela par ltablissement des Projets de
Proximit du Dveloppement Rural (PPDR).
Lhabitat rural sinscrit dans lun des volets de ces projets. Dans ce contexte, le
renouveau des villages stablit dans un cadre participatif o snoncent galement des formes
de gouvernance. Celles-ci expriment la ngociation, ladhsion ou les conflits ns de la
cohabitation entre lintrt gnral et celui des groupes. Cette situation est relativement
indite dans les villages longtemps models pour servir lagriculture.
travers ltude des urbanisations spontanes et parallles que les habitants de la valle
ont cres pour s'inscrire sur leur espace, on parvient une meilleure comprhension du
fonctionnement des territoires quils ont investis et des significations quils reprsentent. En
portant une plus grande attention ces logiques habitantes, leur articulation avec les
politiques damnagement, on peroit mieux la raison dtre dun certain nombre
444
dappropriations illicites que lon pourrait htivement condamner. Aprs les changements
sociopolitiques de lindpendance, les dfaillances de gestion des programmes qui ont suivi,
la priode du terrorisme qui a cr un climat dinscurit, aggravant au fil des ans la
dshrence des habitants. Aujourdhui, ltat veille instaurer un climat de scurit et de paix
nationale : cette dernire devrait avoir un certain nombre dincidences positives sur
loccupation des territoires ruraux. Et pourtant, les programmes de rtablissement seffectuent
sous un discours durgence, selon les modles administratifs et architecturaux loigns des
attentes des paysans auxquels ils sont senss tre destins. Les rsultats promis ne pourront
alors tre apprcis qu lpreuve du temps de lappropriation, et pourront ainsi susciter
l'intrt des recherches venir.
Lhabitat rural nest peut tre plus quune illusion ; quil soit ferme coloniale, village
programm et planifi, ou nouvelles maisons dinfortune, il recouvre aujourdhui une
typologie tendue de constructions qui, pour sa majeure partie, ne se distingue plus de
lhabitat urbain ; il pourrait en tre le clone tant la ruralit ne prdomine plus. Habiter, y
compris la campagne, revt aujourdhui son sens primal, celui de sabriter, de se protger,
de sentasser pour mieux tre en scurit, lombre dune extension urbaine et de modles
architecturaux o la ruralit se perd. Cette dynamique htroclite, associant dune part les
nouveaux logements dune ville qui les loigne de ses zones denses et dautre part des villages
qui se sont replis, dans lurgence, vers les voies plus sres formant les entres de ville, a
refaonn un environnement dont lancrage la terre nest plus celui de la pioche qui lare,
mais celui du bton qui ltouffe.
Le retour lexpression dhabitus profondment intrioriss (les uns inspirs par
lorigine rurale, les autres par la familiarit nourrie ou rve de la maison individuelle, et
dautres la recherche dune scurit dinstallation), laspiration un espace plus favorable
la cohsion familiale, une entente dans les relations de voisinage est importante. Elle met en
avant l'tendue de la valeur dusage de la maison comme espace des pratiques concrtes mais
aussi de sa valeur symbolique, comme expression retrouve dun monde perdu (lurbanit/la
ruralit) ou dun monde gagner (la dignit).
445
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Les thses:
451
452
DOCUMENT N 1
CENTRES
DATE DE CREATION
20 aot 1844
Saint-Antoine
Vale
Damrmont
El-Harrouch
Col des oliviers
Saint-Charles
Robertville
Gastonville
El Kantour
Toumiettes
1re tape
10 aot 1844
26 aot 1844
22 mars 1844
22 mars 1844
06 avril 1847
06 novembre 1847
2 me tape
16 novembre 1847
1847
1847
Evolution
Territoires
1838 1848
Superficie en ha
1848 1890
Superficie en ha
augmentation
Superficie en ha
Philippeville
480
2734
2254
Damrmont
605
1204
599
Vale
600
1865
1265
Saint-Antoine
682
682
00
Saint-Charles
926
926
00
gastonville
535
1970
1335
Robertville
890
1750
860
El-Arrouch
1620
7341
5721
Total
6338
18372
12034
Source : Archives de la wilaya de constantine.
SOLAL, EDWARD - Philippeville et sa rgion. 1830 1871
454
pop
Communes
Philippeville
Saint
Antoine
St Charles
Gaston ville
Robert ville
El Arrouch
Total
Population communale
Population agglomre
Population parse
1897
4056
1926
16311
1954
40065
1966
72178
1897
1621
1926
1980
1954
24816
1966
60535
1897
2435
1926
6331
1954
1524
2249
6217
9033
9357
569
1867
3688
1516
1680
4350
5345
2130
3100
4477
6586
22598
5190
3750
5766
8647
45881
7156
8127
12009
17107
94097
12975
10533
7066
30665
142774
89
145
443
1039
3906
1652
2481
3265
1041
3467
4675
1300
904
4598
2955
245
7223
844
2464
4632
4034
4922
9545
1600
5796
9213
5547
7047 11911
172423 40149 83759 18692 28567 53948
Source : Bouchama. L, magister 2002, Constantine
dates
1897
1926
Algr.
1936
Europ.
Algr.
1954
Commun es
Europ.
Algr.
Europ.
Philippeville
Saint Antoine
St Charles
Gaston ville
Robert ville
El Arrouch
Total
14579
526
317
193
440
669
16760
4056
2249
2130
3100
4477
6586
22598
Europ.
Algr.
455
Population
ACL +AS
Pop.
Pop. totale
parse
154 323
99,13
00,87
4 491
7 767
63,39
36,61
11 264
2 179
39 473
94,90
05,10
5 120
7 287
5 120
41,26
58,74
16 871
10 140
4 240
2 491
14 380
85,23
14,77
An Bouziane
8 426
2 812
2 025
3 589
4 837
57,40
42,60
Ramdane Djamel
23 639
12 789
811
10 039
13 600
57,53
42,47
Bni Bchir
8 481
3656
4 825
3 656
43,10
56,90
Salah Bouchaour
26 015
13 704
4 796
7 515
18 500
71,11
28,89
Bouchtata
9 132
3 834
5 298
3 834
41,98
58,02
Hamadi Krouma
19 443
8 053
4 546
2 844
16 599
85,37
14,63
Total
178 256
94 234
33 584
Population
Agglomer
Agglomer
Pop.
Totale
communale
chef-lieu
secondaire
parse
ACL +AS
Skikda
155 672
143 276
11 047
1 349
El-Hadak
12 252
5 915
1 852
El Arrouch
41 590
28 209
Zardzas
12 407
Emjez Edchich
communes
50 558
127 766
71,67
28,33
Source : Bouchama. L, magister, 2002, Constantine.
Communes
Population
Totale
Superficie
(km2)
Densits
Units
gographiques
Skikda
155672
56,36
2762,10
Plaine- littoral
El-Hadak
12252
50,80
241,29
Plaine-montagne
El Arrouch
41590
101,80
408,54
Plaine
Zardzas
12407
101,65
122,05
Montagne
Emjez Edchich
16871
76,88
219,44
Montagne-plaine
An Bouziane
8426
75,90
111,01
Montagne
Ramdane Djamel
23639
115,74
204,24
Plaine-montagne
Bni Bchir
8481
43,25
196,00
Plaine-montagne
Salah Bouchaour
26015
93,00
279,73
Plaine
Bouchtata
9132
112,50
81,17
Montagne
Hamadi Krouma
19443
36,78
528,62
Plaine
Total
178256
808,30
220,53
Wilaya
786428
4137,69
190,06
Montagne-plaine
Source : Benbouaziz. A, 2000 "Dynamique des centres et organisation de l'espace
gographique dans la valle du Saf-Saf", mmoire de magister, universit Mentouri Constantine.
456
Population
1977
1987
Communes
Evolution
%
1998
Evaluation
%
Obs.
27,31
155671
18,94
102800 130880
Skikda
El-Hadaek
6100
8607
41,09
11252
42,34
El-Arrouch
21900
29688
35,56
41590
40,09
Zardzas
8900
10478
17,73
12407
18,41
Emjez Edchich
9800
12532
27,87
16871
34,62
An Bouziane
Ramdane
Djamel
Bni Bchir
Salah
Bouchaour
Bouchtata
Hamadi
Krouma
Total
5300
6951
31,15
8426
21,21
13100
17511
33,67
23639
34,99
5700
6474
13,57
8481
31,00
13900
19252
38,50
26015
35,12
6700
8115
21,11
9132
12,53
8300
12599
51,79
19443
54,32
200500 263087
29,91
333928
26,92
: augmentation ;
= : Equilibre ;
FONCTIONS DOMINANTES
1987
1998
AGRICOLE
Bouchtata
INDUSTRIE
Hamadi Krouma
B.T.P
Bouchtata-El Hadaek
Non disponible
COMMERCES-SERVICES
El-Arrouch-An Bouziane
El-Arrouch
457
Population
Occupe
BAE
Population
occupe
Population
Occupe
agriculture
Centres
Skikda
30687
El Hadaek
%
Pop.occ.Agriculture
Pop.occupe
Population
Occupe
industrie
571
01,86
1927
628
El Harrouch
6857
Zardzas
%
Pop.occ.Industrie
%
Pop.occ.com.ser
Pop.occupe
Population
Occupe
commerce
service
%
Pop.occ.B.T.P
Pop.occupe
Population
Occupe
B.T.P
1654
05,38
8242
26,85
20220
65,89
32,58
202
10,48
125
06,48
972
50,44
1131
16,49
802
11,67
798
11,64
4126
60,18
2148
720
33,51
811
37,75
54
02,51
563
26,21
Emjez Edchich
3035
1102
36,30
795
26,19
26
00,85
1112
36,63
An Bouziane
1259
322
25,57
479
38,04
458
36,37
Ramdane Djamel
3882
525
13,52
1519
39,12
125
03,21
1713
44,12
Bni Bchir
1296
331
25,54
214
16,51
48
03,70
493
38,04
Salah Bouchaour
4121
1104
26,78
1668
40,47
64
01,55
1285
31,18
Bouchtata
1078
532
49,35
136
12,61
19
01,76
391
36,27
Hamadi Krouma
6540
816
12,47
442
06,75
2804
42,87
2478
37,88
TOTAL
62830
7211
X = 22,43
7066
X = 21,98
4063
X = 12,64
13591
X = 42, 28
Pop.occupe
Source : Source : Benbouaziz. A, 2000 "Dynamique des centres et organisation de l'espace gographique dans la valle du Saf-Saf", mmoire de
magister, universit Mentouri Constantine.
458
yc
li
ni
M
q
.
G
s
d
e
u
r
sa
ni
d
e
m
ta
nt
s
ar
m
ac
bi
ta
nt
p
n
d
es
se
Hpitaux
Equipement
ECOLES PRIMAIRES
Centre dtude
Centres
El Hadaek
El Arrouch
Zardzas
Emjez Edchich
An Bouziane
Ramdane Djamel
Bni Bchir
Salah Bouchaour
Bouchtata
Hamadi Krouma
TOTAL
El Hadaek
El Arrouch
Zardzas
Emjez Edchich
An Bouziane
Nombre
dtablissement
08
16
11
08
08
14
05
15
08
09
102
01
04
01
02
01
02
Nombre
dlves
Nombre
de classes
Nombre
dlves
moyen/classe
1984
43
40
6966
131
53
1646
60
27
3007
80
38
1408
51
28
3777
105
36
1325
32
44
4327
93
47
1454
41
35
3108
70
44
29002
712
40,73
COLLEGES DENSEIGNEMENT MOYEN
659
21
31
2874
70
41
549
20
27
1128
24
47
559
21
27
1464
38
39
Ramdane Djamel
Bni Bchir
Salah Bouchaour
Bouchtata
Hamadi Krouma
TOTAL
El Harrouch
Zar
dzas
Emjez Edchich
Ramdane Djamel
Salah Bouchaour
TOTAL
01
02
01
02
698
1435
540
1241
14
30
25
45
50
48
22
28
17
11147
308
LYCEES
03
2222
66
34
01
214
17
13
01
01
01
07
475
812
606
4329
18
23
16
140
26
35
38
30,92
Rayonnement de centres
Zef-Zef
Bir Stal-Toumiettes
Zone parse
Dj-Staha-Sfisfa-Bouhalbs
Boughalboune-Ref-Ref
Kef El MefrouchGuessobaOum-Lars
Sidi Soltane-Ali Abdenour
Oued Ksob-Oum El Maz
Bni Kabouche-Lahouanet
Hammoudi HamroucheMsouna
36,19
A.Bouziane-Bir StalToumiettes
Zone parse
Bouhalbs-Koubaa-Sfisfa
Bni Bachir-Bouchtata
Oued Ksob
459
Nbre
Nbre
De lits
SKIKDA
01
420
04
02
03
Skikda
31
5021
38
3770
155672
HAMADI
KROUMA
EL HADAIEK
01
01
05
Skikda
02
4026
05
1610
19443
01
01
01
Skikda
04
1478
01
5915
12258
BOUCHTATA
01
01
03
Skikda
01
2804
9132
RAMDANE
DJAMEL
BENI BACHIR
01
32
02
02
07
Skikda
07
1827
06
2131
23639
02
Skikda
01
3656
01
3656
8481
El-ARROUCH
02
255
01
01
02
12
2340
09
3221
41590
SALAH
BOUCHAOUR
EMJEZ
EDCHICH
ZARDEZAS
01
01
01
05
09
1522
04
3426
26015
01
03
04
2536
02
5072
16871
01
02
2559
01
5119
12407
AIN BOUZIANE
01
01
ElArrouch
ElArrouch
ElArrouch
ElArrouch
ElArrouch
02
1406
01
2812
8426
TOTAL
05
716
07
14
30
75
68
Source : Benbouaziz. A, 2000 "Dynamique des centres et organisation de l'espace gographique dans la valle du
Saf-Saf", mmoire de magister, universit Mentouri Constantine.
SK I K D A
460
El
H a d a eik
H a m a d i
K r ou m a
Source : Benbouaziz. A, 2000 "Dynamique des centres et organisation de l'espace gographique dans la valle du
Saf-Saf", mmoire de magister, universit Mentouri Constantine.
461
Horlogerie+bijouterie
Autres services
TOTAL
Population
communale
127
15
49
81
81
143
2775
155672
143
EL HADAIEK
46
06
06
01
02
06
02
80
149
12252
266
EL -ARROUCH
359
29
23
03
13
34
08
281
750
41590
115
ZARDEZAS
32
04
04
01
09
12
62
12407
387
EMJEZ EDCHICH
62
08
06
01
01
08
89
175
16871
272
AIN BOUZIANE
28
03
01
01
02
24
69
8426
300
R.DJAMEL
88
22
14
02
05
17
02
126
276
23639
268
BENI BECHIR
23
02
04
03
03
27
62
8481
368
S.BOUCHAOUR
101
09
06
02
08
09
110
245
26015
257
BOUCHTATA
21
02
04
01
06
32
66
9132
434
H-KROUMA
57
06
06
04
03
08
09
93
19443
341
TOTAL
1904
213
28
28
87
183
93
2003
4712
333928
175
Pices dtaches
Artisans
122
Matriaux de
Construction
Habillement
1087
Centres
Mobiliers+Fournitures
Domestiques
Alimentation
Gnrale
SKIKDA
Equipement
Sanitaires
Source : Benbouaziz. A, 2000 "Dynamique des centres et organisation de l'espace gographique dans la valle du
Saf-Saf", mmoire de magister, universit Mentouri Constantine.
62
6- b- quelle importance ont pour les gens, lorientation et la possibilit de reconnatre les
lments du rural ?
-on est dans le rural c'est pas vraiment important
6-c- pensez-vous que Ali Abdenour est une localit o lon trouve facilement son chemin ;
dont on identifie aisment les parties?
- certainement c'est trs facile
6- d- parmi les communes rurales que vous connaissez quelles sont qui pourraient mieux
vous convenir ? Ou aimeriez vous Habiter
-Ali Abedenour....
464
Fiche n2:
Lhabitat :
1- comment dcrivez vous grossirement votre habitat au sens matriel physique du
terme ?
il est prs de la source, nous avons deux chambre et une cuisine .
2- nous aimerions que vous nous dessiniez un plan rapide de votre Habitat, la partie
intrieure et extrieure. faites le tout fait comme si vous aviez dcrire rapidement
votre habitat un tranger en indiquant toutes les principales particularits. nous ne
demandons pas un dessin exact. (nous notons lordre dans lequel est dessin le plan)
-je ne sais pas dessiner
.
3- une fois rentrer du travail, quel sentiment avez-vous en pntrant dans votre logis ?
homme :
Femme : je me sens bien, l'essentiel c'est que cette maison soit nous. On a achet la
pice dans la ferme au prix de 70 000 DA, on est traumatis par les maisons des
autres, deux annes de maison en maison, cela dtruit le moral.
Les enfants :
.
4- quaimeriez vous enlever de votre logement actuel ?
- l'arbre au devant pour qu'entre la lumire
5- quaimeriez- vous avoir en plus dans votre logement actuel?
-couvrir la cour, les pluies de l'hiver sont ravageuse par ici, l'eau pntre les
murs
6- comment vous vous reprsentez votre habitat dans cette rgion rural ? dcrivez moi la
suite des lments que vous aimeriez avoir, et qui caractriserez votre logement ?
l'essentiel est d 'avoir la paix on a fuit le terrorisme vous savez, l bas
Djennene El Annab, minuit tait aussi bruyante qu'un midi sous le
Znith
7- ressentez vous des motions particulires propos de certaines parties de votre
habitat ?
le sjour et la cour, c'est l mon espace vital.
8- y a t-il des endroits dans votre habitat qui vous empche de vous sentir bien ?
l'entre, elle n'est pas intime,
9- ques ce qui caractrise pour vous un habitat rural ? quels sont votre avis, les
lments dun habitat rural les plus caractristiques.
sa cour et son ouverture sur la parcelle
agricole
465
10- voudriez vous bien nous en faire un plan rapide, montrant vos attentes dun habitat
rural digne de vous et de votre famille ?
-oui (Nadia nous dessina la route menant son ancienne maison)
.
11- avez-vous dj pens habiter en ville ?
-oui, j'y vais souvent Skikda seulement je ne sais pas si je pourrai partir au loin
des terres de mes origines
12- cest quoi pour vous "habiter" dans une rgion rurale ?
la libert de flner au dehors dans les jardins, mais maintenant les btiments sont
partout
13- si vous deviez habiter dans un logement en ville, quaimeriez-vous avoir et qui puisse
vous rappeler votre vie ici dans le rural ?
je ne sais pas, une cour!!
14- quel lment avez-vous gard en mmoire concernant votre maison denfance ?
mes deux brebis je les ai laiss l bas, les terroristes ont d les prendre ou les
gorger, ils gorgent tous ce qui bouge ces gens-l
.
15- quelle est la relation qui existe entre votre logement et lagriculture ?
aucune nous n'avons plus de terre
466
DOUMENT N3 : PLAN DIRECTEUR D'AMENAGEMENT ET D'URBANISME, AGGLOMERATION D'ALI ABDENOUR COMMUNE DE BENI BECHIR
a ir e d e t u d e
p e r im e t r e d u r b a n is a t io n
lim it e d e z o n e s
s e c t e u r u r b a n is e
SUP
h a b it a t in d iv id u e l
s e c t e u r a u r b a n is e r
SUE
SU P
h a b it a t in d iv id u e l
s e c te u r d u r b a n is a t io n f u t u r e
SNUA
SUP
h a b it a t in d iv id u e l
s e c t e u r n o n u r b a n is a b le
TERRES
TERRES
r e b o is e m e n t
A G R IC O L E S
e le m e n t s t r u c tu r a n ts
A G R IC O L E S
e q u ip e m e n t e x is t a n t s
e u ip e m e n t p r o p o s e s
( a c o u r t th e r m e )
e u ip e m e n t p r o p o s e s
( a m o y e n th e r m e )
e u ip e m e n t p r o p o s e s
( a lo n g t h e r m e )
SU P1
SU P2
s a u p
4
1 42
160
48
1 01
v o p ie s e c o n d a ir e
lig n e d e h a u t e t e n t io n
77
n u m e r o d e la z o n e
7 60
1 43
142
24 0
1 43
36
s u r fa c e d e la z o n e
n o m br e d e lo ge m e nt
co s
th e r m e
P L A N D IR E C T E U R D A M E N A G E M E N T
ET
D U R B A N IS M E IN T E R C O M M U N A L
s a u p
L T
s a u p
c e n t r e s e c o n d a ir e
C T
C T
c e n t r e p r in c ip a le
v o ie p r im a ir e
C T
1 36
3
1 43
a x e d a n i m a t io n
v o i e p r in c ip a le N 4 4
s a u p
29 2
14 5
s a u p
s u f p
z o n e a g r ic o le
28 1
7
1 43
62
14 3
14 3
14 3
1 43
CT
M T
L T
C O M M U N E D E B E N I B E C H IR
A G L O M E R A T IO N
467
2000 m
S E C O N D A IR E
ALI ABDEL NOUR
468
469
470
471
Article 1 :
472
Article2 :
Tir du journal quotidien El Khabar du 11 fvrier 2007., p : 12.
473
474
Article 4 :
Tir du journal quotidien : El Khabar, du 12 Dcembre 2002.
475
476
Photos ns 56-57: Des gourbis au quartier Faham dans la commune de Salah Bouchaour
(p : (335)
Photo n58: Croquis de la maison du paysan trac sur le sol (p : 390)
Photo n59: La maison d'un paysan habitant un lotissement (p : 394)
Photo n60: Des maisons improvises (p : 395)
Photo n61: Un Douars (hameau) presque dsert (Bni Kbouch El Hadaeik) (p : 402)
Photo n62: Indigence de l'habitat au conglomrat de Djebel Meksen (p : 403)
Photos ns 63-64: Des enfants au milieu du trac des cloaques au bidonville de Djebel
Meksen (p : 403)
Photo n65: Des habitations au milieu des dtritus (p : 405)
Photo n66: Installation prcaire sur une EAC ( Triboli commune El Hadaeik-) (p : 411)
Photos ns 67-68: Les deux chambres Bontousse achetes par des victime du terrorisme
(p : 413)
Photos ns69-70: La maison de Nadia (p : 414)
Photos ns 71-72: Maison achete dans une cooprative de Moudjahiddines (p : 416)
Photo n73: Une maison achete au village d'Oued El Qsab (p : 418)
Photos ns 74-75: Des enfants travaillant les champs Said Bousbaa dans la commune d'El
Arrouch. (p : 420)
Photo n76: Inscription matrielle d'une jeune femme victime de la tragdie nationale
(p : 422)
Photos ns 77-78: Des subvention pour l'apiculture dans le cadre de la promotion des activits
agricoles (p : 426)
Photo ns79-80: Soutien pour l'exploitation des terres (p : 426)
Photos ns 81-82: Le taudis d'infortune de Tahar (l'inconscient d'une maison anthropise)
(p : 430)
Photo n83: Une maison auto construite illicitement par un dplac (p : 430)
Photo n84: Le chantier du groupement Staha (127 logements) nouveau programme du
logement rural (p : 430)
Photo n85: Affiche et brochure de l'association femme rurale (p : 433)
Photos ns 86-87: promotion des femmes rurales dans la commune d'Ouled Hababa
(p : 434)
Photos ns 88-89: Initiation des femmes rurales l'levage de dinde fermire (p : 434)
Photos ns 90-91: Groupement d'alphabtisation des femmes rurales (p : 435)
Photo n92: Sance de posie et dexpression orale (p : 435)
Photo n93:Volont de rattraper le temps perdu (p : 435)
Photo n92: Conciliation des atouts dans l'habiter rural (p : 437)
Plans
Plan n1: Du groupement au village socialiste de Bni Bchir (p : 142)
Plan n2: Positionnement du village socialiste de Beni Bchir dans l'urbanisation actuelle de
l'agglomration chef lieu (p : 143)
Plan. n3: Plan d'ensemble de l'ancienne ferme Tribodeau et sa cave (p : 174)
Plan. n4: Plans de l'ancienne btisse coloniale (RDC et tage) (p : 175)
Plan. n5: Plan de masse du domaine Boughlouf Brayek (ancien domaine Morel) (p : 178)
Plan- fig. n6: Lappropriation de la ferme Tribodeau par les habitants. (p : 203)
Plans n7: Ramnagement de lespace habitable de lancienne ferme Tribodeau rparti entre
les familles (p : 203)
Plan n8: Maison 1 du lotissement Ouaddah (p : 258)
Plan n9: Maison 2 du lotissement Ouaddah. (p : 258)
Plan n 10: Maison 3 du lotissement Ouaddah (p : 260)
477
478
Carte n19: Dplacement des habitants de mechta Kef Mefrouch vers la ferme Roth
Ramdane Djamel (p : 417)
Carte n20: Dplacement de Tahar de Ain Rhorab vers le groupement de Staha (p : 431)
Figures
Fig. n1: La ville de Skikda et les centres de la valle du Saf-Saf (p: 104)
Fig. n2: Lancienne ferme Bontousse de la ferme Ali Abdenour lhabitat diffus (p : 134)
Fig. n3: De l'ancienne ferme De Boisson l'Agglomration secondaire de Said Bousbaa (en
2006) (p : 138)
Fig. n4: L'ancien village de Salah Bouchaour (p : 144)
Fig. n5: L'ancien village colonial d'El Arrouch (p : 144)
Fig. n6: Urbanisation du village d'El Arrouch 1960-2003 (p : 145)
Fig. n7: Localisation de lagglomration de Ramdane Djamel (p : 147)
Fig n8: L'ancien village colonial de Saint Charles(p : 147)
Fig n9: Ramdane Djamel: d'un village agricole une petite ville diffuse une (2000)
(p : 148)
Fig. n10: L'ancien village colonial d'El Hadaeik (p : 150)
Fig. n11: Etalement urbain dans l'agglomration d'El Hadaeik (p : 151)
Fig. n12: Carte des modes d'habiter et de la localisation des terrains denqutes dans la
commune de El Hadaeik. (p : 153)
Fig. n13: Localisation de la ZHUN El Hadaeik (p : 155)
Fig. n14: Programme de Rsorption de l'Habitat Prcaire El Hadaeik (p : 166)
Fig. n15 : Le Domaine Bouhadja Youcef (p : 176)
Fig. n16: Vue sur la germe Ali Abdenour (p : 177)
Fig. n17: Vue d'ensemble sur le domaine Chwibel (Khazri Mouloud) (p : 177)
Fig. n18: Carte de signature gographique Famille n1. (p : 340)
Fig. n19: Carte de signature gographique famille n2 (p : 341-342)
Fig. n20: Signature gographique et ramification gnrationnelle (p : 346-347)
Fig. n21: Ramification territoriale et sgrgation sexuelle (p : 348)
Fig. n22: Ramifications territoriales et statut social des femmes (p : 350)
Fig. n23: Signature Gographique d'une jeune femme non marie contribuant au revenu de sa
famille (p : 352)
Fig. n 24: Territoires de vie:(Dessin fait par la jeune femme animatrice la radio de Skikda
et habitante de la ferme Ali Abdenour) (p : 352)
Fig. n25: Lien mmoriel de Roukia pour sa ruelle (p : 353)
Fig. n26: Reprsentation de la maison rve de Roukia (p : 354)
Fig. n 27: Dessin fait par une habitante de l'agglomration Ali Abdenour (p : 357)
Fig. n28: Dessin de la proposition d'amnagement d'une habitante Ali Abdenour
(p : 357)
Fig. n29: L'agglomration d'Ali Abdenour prsente par le jeune Ahmed (p : 359)
Fig. n30: La maison rve du jeune Ahmed (p : 359)
Fig. n31: Maison rve tage (p : 360)
Fig. n32: Itinraire du couple paysan de son lieu de rsidence el logement collectif sa
parcelle de terre (p : 361)
Fig. n33: l'lment de la passerelle presque ignor (non peru) (p : 365)
Fig. n34: L'lment de la passerelle peru (p : 366)
Fig. n35: L'lment de la passerelle amplifi (hautement peru) (p : 366)
Fig. n36: Signature gographique du jeune homme (p : 373)
Fig. n37: Signature gographique d'une jeune lycenne (p : 374)
Fig. n38: Inscription spatiale de la jeune fille adepte des souks (p : 377)
479
480
481
Cartes:
Carte n1: Organisation des transports 1999 (p : 461)
Toutes les illustrations, sauf celles o les sources apparaissent, ont t tablies par Karima
Messaoudi sur fond de carte topo au 1/25 000 et images satellite de Google 2007.
482
Chapitre 2:
LE PARCOURS ERRATIQUE DE L'HABITAT RURAL48
I- LES POLITIQUES DE L'HABITAT RURAL...48
I-1- La priode 1961 - 1971 : Les fermes agricoles...50
I- 2- La priode 1971 - 1988 : La formation des centres agricoles51
I-3La
priode
1988-2000
:
Mutation
et
urbanisation
des
centres agricoles 59
II- LA FAIBLESSE DE LINVESTISSEMENT EN MILIEU RURAL.....61
II-1-Politique foncire en Algrie avant 1990...62
II-1-1- tatisation et bureaucratisation....62
II-1-2- Les rserves foncires communales....63
II-1-3-Les prmices de la remise en cause de ltatisation..64
II-2-Politique foncire en Algrie aprs 199064
483
II-2-1-La libralisation.64
II-2-2- Adoption de rgles dexpropriation plus strictes et plus respectueuses du
droit de proprit 65
II-2-3- Des instruments durbanisme orients vers lconomie des sols
urbains..65
III- les acteurs de lespace rural...69
Chapitre 3:
LES SENS DE L'HABITER..69
1- L'ESPACE ET L'ORGANISATION SOCIALE.......................69
I-1- L'espace social.............70
I-2- La morphologie sociale.......................71
I-3- L'espace et la mmoire72
I-4- Lhomme et lespace...73
II- POUR APPREHENDER LES TERRITORIALITES HABITANTES..74
II-1- Territoire et territorialit75
II-2- L'appropriation spatiale.79
II-3- Habitus: manire dtre..82
III- L'HABITAT...85
IV- Tradition et modernit.......88
V- L'HABITER...91
V-1- Manire d'habiter, manire d'tre......93
V-2- Anthropologie de l'habiter95
ELEMENTS DE CONCLUSION I..98
Chapitre 4:
LA VALLEE DU SAF-SAF: UN TERRITOIRE EN MUTATION.103
I- LA VILLE DE SKIKDA ET LES COMMUNES DE LA VALLEE
DU SAF-SAF : .103
II- QUELQUES CARACTERISTIQUES GEOGRAPHIQUES DE LA VALLEE DU
SAF-SAF105
III-LE TERRITOIRE DE LA VALLEE DU SAF SAF : POPULATION, MUTATION
ET MICRO URBANISATION..106
III-1- Le foncier de la valle du Saf-Saf .106
III-1-1- La priode prcoloniale..106
III-1-2- La priode coloniale...107
III-3-1- La priode actuelle.111
III-2-Dynamisme dmographique112
III-2-1-Priode avant 1962......112
III-2-2- Evolution de la population dans la valle du Saf-Saf
(1987-1998).....................................................................................................113
484
Chapitre 5:
DES TERRITOIRES RURAUX CONSTRUITS PARTIR DE LHABITAT.127
I- LOGIQUE DES INSTALLATIONS RESIDENTIELLES ET GENESE DES
TERRITOIRES RURAUX127
II- INSCRIPTION SPATIALE DANS LE TERRITOIRE DE LA VALLEE A
TRAVERS DES GROUPEMENTS DHABITAT: "DES ICONOGRAPHIES" 131
II-1- La ferme agricole : une localisation spontane des habitants..132
II-1- a- La ferme Ali Abdenour dune ferme agricole une localit 132
II-1- b- La ferme Sad Bousbaa: implosion de la ferme et impulsion dune
localit137
I1-2- Les villages agricoles socialistes: couverture agricole pour une urbanisation
non prmdite.139
II-3- D'anciens villages agricoles coloniaux des petites villes diffuses143
II-3-1- Dun ancien village colonial une petite ville: Ramdane Djamel146
II-3-2- De la priurbanisation...aux limites insoutenables.149
II-3-3- Logique dinstallation dans ces petits villages diffus.151
II-3-3-a-Assignation dans le collectif .153
II-3-3-b-lection de maison individuelle en lotissements...156
II-3-3-c- Du collectif lindividuel : un plan anthropis de lauto
construction..161
I1-4- Rsorption de lhabitat prcaire..165
Chapitre 6:
MODE DHABITER DANS LA VALLEE DU SAF-SAF: LAPPROPRIATION DE
LHABITAT, UNE NOTION FECONDE..169
I- MODE D'HABITER DANS LA VALLEE DU SAF- SAF...170
I-1-LAppropriation : une notion fconde...170
I-1-1- Les ferme agricoles : Un habitat en inclusion.172
I-1-1-a- Les lots des groupements domestiques (familiaux).179
I-1-1-b- Appropriation et cohabitation des mnages.187
I-1-1-c- Appropriation par la rhabilitation...190
I-1-1-c-1-Habiter, rhabiliter les anciennes chambres d'autochtones.195
I-1-1-c-2-Habiter, rhabiliter les anciennes curies.196
I-1-1-c-3- Habiter, rhabiliter les anciens hangars et magasins des
fermes...197
I-1-1-c-4-Le ddain pour l'ancienne cave vin...200
I-1-1-d- Les 10 maisons de la cooprative des moudjahiddines204
I-1-1-e- les relevs ethno- architecturaux des fermes agricoles.205
I-2- Habiter le village socialiste..227
I-2-a- illustration: le village socialiste de Bni Bchir..228
I-2-b- Morphologie de lhabitat en village agricole socialiste...228
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486
Chapitre 7:
DESORGANISATION TERRITORIALE.308
I- UN FONCIER AGRICOLE DETOURNE PAR UNE INSTALLATION
RESIDENTIELLE DIFFUSE308
II- MUTATION DU FONCIER AGRICOLE, LE MORCELLEMENT DES
TERRES.314
II-1Exemple
n1 :
Terres
domaniales :
EXDAS
Bouhadja
Youcef .314
II-2- Exemple n2 : Une proprit prive : la proprit de la famille
Boulkeroua...317
III- ROLES DES ACTEURS DANS LA DESORGANISATION DU TERRITOIRE
RURAL..319
IV- TRAGEDIE NATIONALE ET DESORGANISATION TERRITOIRIALE DE LA
VALLEE DU SAF-SAF325
VI-1- De nouveaux gourbis dans des localits plus sres328
IV-2- Des configurations atypiques.329
Chapitre 8
DES LIEUX, DES LIENS ET DES NUDS.336
I- LES NOUVELLES TERRITORIALITES DE L'HABITER DANS LA VALLEE DU
SAF-SAF337
I1- Systme de liens/lieux: de lhabitat lhabiter338
I-2- Trajectoires rsidentielles et signature gographique..338
II- RESEAUX DE RAMIFICATIONS LIEUX/LIENS DOMESTIQUES...342
II-1- Ramifications territoriales et statut social344
II-1-1-Configuration de ramification gnrationnelle345
II-1-2-Ramification et sgrgation sexuelle...347
II- 1-3- Lien de la trinit: maison/parcelle de terre/agglomration355
II-2- Un temps quotidien: pratiques des transports collectifs..363
III- NOEUDS ET CENTRALITE ASPIRANTE...368
III-1- La ville de Skikda ou le leurre dun rfrent identitaire.369
III-1-1- La ville un miroir aux alouettes372
III- 1-2- Les Souks: confluents sensitifs374
III-1-3- Les anciens et la ville378
III-2- El Arrouch une petite ville "carrefour"dans la valle du Saf Saf...382
IV- ERRANCE PAYSANNE DANS LA VALLEE DU SAF-SAF..386
IV-1- Des Hommes, des lieux et des liens bouleverss..387
IV-2- De nouveaux liens apprivoiss...393
Chapitre 9:
ENTRE SOLIDARITES ET CONFLITS: L'HABITER DES HOMMES DE LA
VALLEE400
I- AMBIVALENCE TERRITORIALE: CONFLITS ET SOLIDARITE DES GROUPES
SOCIAUX..400
I-1- Le partage de l'absolu en groupe...401
I-1-1-Toutes les vies en une...406
I-1-2-Lorsque le Saf-Saf dverse ses eaux.409
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