TECNOLGICO NACIONAL DE

MXICO
INSTITUTO TECNOLGICO DE TUXTEPEC
MATERIA: DINMICA SOCIAL
TEMA: FUNDAMENTOS DE LA SOCIOLOGA
UNIDAD: I
INTEGRANTES DEL EQUIPO:

CRUZ DEL VALLE FIDENCIO

FENNDEZ MENDOZA ALEJANDRO
LINERO SANTIAGO CITLALLY
LEZAMA DE LOS ANGELES LORENA
LPEZ GARCA FLOR VIVIANA
POLICARPIOPREZ SUN YAN LIN
RAMREZ ZACARAS JOS MARA
RODRGUEZ ISIDRO EMMA YADIRA
SALINAS MORALES JOVAY CASILDO

SEMESTRE: IIGRUPO: A
CARRERA: CONTADOR PBLICO
CATEDRTICO:DRA. ESPINOSA VILA MARA DEL ROCO

SAN JUAN BAUTISTA TUXTEPEC, OAXACA A 15 DE

FEBRERO DE 2016

UNIDAD
IFUNDAMENTOS
DE LA
SOCIOLOGA

APROBADO POR:
Dra. Mara del Roco Espinosa vila
CATEDRTICO DE LA MATERIA
15 de Febrero de 2016
FECHA DE APROBACIN

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DINMICA SOCIAL

Cualquiera que conozca algo de historia,

sabe que los grandes cambios sociales
son imposibles sin el fermento femenino.
(CARLOS MARX)

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DINMICA SOCIAL

A nuestros amados padres,

que nos brindan su apoyo y amor
incondicional para culminar la carrera.

JUSTICACIN
La presente monografa est elaborada para cubrir las expectativas de la 1
Unidad de la materia de Dinmica Social, donde el tema a tratar es Fundamentos
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DINMICA SOCIAL

de la Sociologa; tema de suma importancia para tener un concepto propio de lo

que es Sociologa.
Se pretende lograr que el lector comprenda con sus palabras cada tema de esta
monografa, permitiendo comparar definiciones de distintos socilogos de acuerdo
a sus aportaciones.
Tambin se justifica para servir como evidencia al trmino de la primera unidad,
alcanzando con ello una calificacin aprobatoria.
La informacin es extensa de cierta forma, ya que hablar de Sociologa no es tan
sencillo sin antes mencionar sus antecedentes, sus fundadores, su objeto, sus
mtodos y tcnicas, etc.
Para comprender hay que hacer una lectura en voz alta, para que as el cerebro
pueda retener lo ms esencial de acuerdo a sus intereses, y aunque resulte un
poco tedioso al principio, despus hablar de Sociologa va resultar un tema
dominante y aparecer en un tema cotidiano de la vida.

NDICE GENERAL
CONTENIDO

PG.
7

DINMICA SOCIAL

Hoja de aprobacin.....4
Frontispicio5
Dedicatoria6
Justificacin..7
Introduccin..9
Objetivo general y especficos..10

PARTE I
1.1 DESARROLLO HISTRICO Y CONCEPTO DE SOCIOLOGA...................12
1.1.1 Antecedentes de la sociologa..13
1.1.2 Los fundadores de la Sociologa (Comte, Durkheim, Weber, Marx, G.H
Mead)....15
1.1.3 Conceptos de Sociologa...26
1.2 SOCIOLOGA COMO CIENCIA.27
1.2.1 Antecedentes de la Sociologa como ciencia.28
1.2.2 Objeto de estudio de la Sociologa..29
1.3 MTODOS Y TCNICAS DE INVESTIGACIN DE LA SOCIOLOGA.....30
1.3.1 Mtodos....31
1.3.2 Tcnicas32
1.4 APLICACIN DE LA SOCIOLOGAA LA GESTIN CONTABLE....35
1.4.1 La relacin de Sociologa con la Contadura......36
1.4.2 Relacin de la Sociologa con las organizaciones.....38

PARTE II
Conclusin41
Bibliografa..........42
Colofn.....43
Guarda final o de respeto.........44

INTRODUCCIN
La presente monografa titulada FUNDAMENTOS DE LA SOCIOLOGA, muestra
la importancia que tiene la Sociologa en la vida cotidiana.
Ms all de obtener una calificacin, se pretende lograr que a travs de ella se
obtengan los conocimientos que parecen en un principio desconocidos, ya que
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DINMICA SOCIAL

cuando se menciona esta palabra se viene a la mente muchos conceptos pero

todos equivocados de alguna forma.
El tema principal, se divide en cuatro subtemas relacionados unos con otros para
darle continuidad precisa a cada uno de ellos. Tambin cada subtema tiene puntos
que dan una serie de caractersticas que permiten identificarlo.
DESARROLLO HISTRICO Y CONCEPTO DE SOCIOLOGA es el primer
subtema a abordar en esta monografa, donde sobresalen los antecedentes,
fundadores y distintos conceptos de Sociologa.
El segundo subtema SOCIOLOGA COMO CIENCIA, da una explicacin breve
de cmo fue la manera que la Sociologa se consider ciencia, esto de acuerdo a
sus antecedentes histricos y tambin a su objeto de estudio.
MTODOS Y TCNICAS DE INVESTIGACIN DE LA SOCIOLOGA, es el
tercer subtema, mismo que presenta los nombres de los mtodos y tcnicas que
se utilizan para el estudio de la investigacin de la Sociologa.
En el cuarto subtema APLICACIN DE LA SOCIOLOGA A LA GESTIN
CONTABLE, se hace nfasis en la carrera del Contador Pblico, para que este
tenga nocin de cmo aplicar la Sociologa en este mbito profesional.
La relacin del tema con los subtemas va de la mano, es por ello, que se requiere
empezar desde el principio para entender la informacin. Conocer primeramente
qu es la Sociologa, para qu sirve, en qu mbitos se puede aplicar, porque fue
tan importante desde tiempos pasados, qu tipo de relacin tiene con cada ser
humano.
En resumen, leer esta monografa va ser toda una experiencia, ya que como cada
lector es distinto, la informacin va ser comprendida en distintas formas y con ello
se lograr que la aplicacin de la Sociologa se haga de una manera diferente en
la vida de cada individuo ya sea para mejorar o para quedarse como est.

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DINMICA SOCIAL

OBJETIVO GENERAL
El objetivo general de esta monografa es analizar todos los temas de la 1 Unidad
de la materia de Dinmica Social en tiempo y forma para obtener una calificacin,
adems de brindar el conocimiento necesario acerca de la Sociologa.

OBJETIVOS ESPECFICOS
*Obtener una calificacin aprobatoria.
*Proporcionar informacin precisa y entendible al lector.
*Mencionar las aportaciones a la Sociologa de distintos autores.
*Que el lector construya su propio concepto de Sociologa.
*Conocer la manera de cmo se aplica la Sociologa a la gestin contable.
*Hacer uso de los mtodos y tcnicas sociolgicos en la actualidad

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DINMICA SOCIAL

PARTE I

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DINMICA SOCIAL

1.1 DESARROLLO
HISTRICO Y
CONCEPTO DE
SOCIOLOGA

1.1.1 ANTECEDENTES DE LA SOCIOLOGA

El nacimiento de la sociologa (como una ciencia de lo social) lo podemos ubicar a
fines del siglo XVIII y principios del XIX. Nace en Europa como respuesta de los
intelectuales para explicar los cambios que se presentaron en esa parte del
mundo, tanto en lo econmico como en lo poltico y social.
En esta poca el modo de produccin capitalista, que se gest en el seno del
feudalismo, empez a predominar sobre las formas de produccin precapitalistas;
ya que tanto la artesana como la manufactura se vieron imposibilitadas a competir
con el avasallador desarrollo de la gran fbrica capitalista, al grado de
desaparecer paulatinamente.
12
DINMICA SOCIAL

Del mismo modo, se intensific el dominio econmico de la ciudad sobre el

campo, que provoc la desaparicin de gran parte del campesinado ingls y el
cambio radical de la estructura profesional, pues la poblacin agrcola se incorpor
poco a poco en las diferentes ramas de la industria.
Desde aqu cuando las grandes ciudades se convierten en centros industriales
como resultado de la Revolucin Industrial. Al mismo tiempo que se
experimentaban estos cambios en la estructura econmica y social, en la poltica
la burguesa desplaz del poder a la vieja nobleza feudal.
En efecto, como una consecuencia de su poder econmico, para esta clase era
imprescindible asumir el poder poltico del Estado, ya que slo as se podra tener
una sociedad acorde con sus intereses. El discurso poltico que sirvi para
justificar la consolidacin de la burguesa como clase dominante fue el
Liberalismo.
Esta doctrina se basa en la idea de la expansin interminable de la prosperidad
econmica, gracias a la competencia y a la perpetuidad del proceso progresivo.
"La economa liberal, es decir el Capitalismo predicaba de hecho sobre el
fundamento del perpetuo crecimiento del movimiento expansivo incesante". De ah
que el liberalismo, ideologa que pregona la libertad del individuo y de la propiedad
privada, se convierta en su ms acabada del pensamiento burgus, pues sus
principios polticos ajustaban plenamente en las aspiraciones que demandaba esta
clase social, a saber:
1. La limitacin del poder estatal como garanta de la libertad del individuo,
pero al mismo tiempo protector de la propiedad privada de los individuos.
2. La sujecin de los gobernantes a la ley.

3. La democracia representativa que garantizaba la participacin de los

individuos en los asuntos pblicos.

4. La existencia de la divisin de los poderes del estado.

5. La no reeleccin de los gobernantes, garantizando la sucesin regulada en

el poder.

Con estas ideas de libertad en lo econmico en lo poltico, la burguesa que pudo

consolidarse como la clase dominante del capitalismo, comenz a reclamar para s
privilegios sociales: derecho de propiedad, disposicin de los mejores bienes
13
DINMICA SOCIAL

sociales, libertad de empresa y de comercio, proteccin de las leyes y,

consecuentemente, del estado.
En una palabra, para ellos: ... la mejor manera de que los gobernantes
promovieran el bien de la nacin consista en que se aplicaran a cumplir sus
propias obligaciones legtimas y dejaran al capital encontrar por s mismo sus
canales ms lucrativos; asimismo, que permitieran a los bienes a adquirir su justo
precio, a la industriosidad y la inteligencia su premio natural, y a la ociosidad y la
estupidez su correspondiente castigo; que mantengan la paz, cuiden la propiedad,
aminoren los gravmenes de la ley, y cuiden que en todos los departamentos
estatales rija una estricta economa.
Bastaba que el gobierno cumpliera con todo esto para que el pueblo se encargara
de cumplir con todo lo dems.

1.1.2 LOS FUNDADORES DE LA SOCIOLOGA

AUGUSTO COMTE
Comte (1798-1857) naci en Francia y vivi en la primera mitad del siglo XIX,
perodo sumamente importante en el desarrollo del Capitalismo y la instauracin
de la nueva estructura clasista de la sociedad, donde era evidente el aumento de
la riqueza y el poder de la burguesa, el crecimiento de la miseria y la fuerza de la
resistencia de la clase obrera.
14
DINMICA SOCIAL

Comte realiz estudios sobre las Ciencias Naturales en la Escuela Politcnica de

Pars, de donde se le excluy por sus ideas de libre pensador; se gan la vida
como profesor particular de Matemticas. En los aos de 1817 a 1824, Comte fue
secretario de Saint-Simn e indudablemente asimil muchas ideas de este ltimo.
Sin embargo, las divergencias en torno a problemas tericos y polticos cardinales
condicionaron la ruptura entre ellos. Comte no pudo comprender y aceptar las
ideas de Saint-Simn acerca de la lucha entre las clases de los explotadores y la
clase de los productores ni tampoco su alta apreciacin del papel del trabajo.
Mientras que Saint-Simn habla de una sociedad de productores libres e iguales,
Comte haca propaganda del Estado centralizado con estructuras jerrquicas.
Saint-Simn promova al primer plano la idea de progreso social; Comte, en
cambio, subrayaba el significado de la esttica social.
Aunque el sistema filosfico positivista de Comte contena algunos aspectos que
hacan recordar la concepcin de su maestro, en su totalidad se basaba en
fundamentos ideolgicos y tericos completamente distintos. El desarrollo del
pensamiento filosfico de Comte se puede enmarcar en dos etapas: La primera se
caracteriz por la gran influencia del pensamiento sansimoniano, en la que se
destacan las obras Opsculos filosficos, Apreciacin somera sobre el conjunto
del pasado moderno, Plan de trabajo cientfico para la reorganizacin de la
sociedad, entre otras; en tanto, la segunda se caracteriz ya propiamente por el
desarrollo de la filosofa plenamente comtiana que parte de su Curso de Filosofa
Positiva, Sistema de Poltica Positiva o Tratado de Sociologa, etctera. Esta
segunda etapa rompe con muchas de las ideas sustentadas por Saint-Simon, al
presentar lo que Comte denominar " La verdadera ciencia de lo social ",
alejndose totalmente de su maestro.
De esta forma se estructur, por una parte, la ley de las tres etapas del
conocimiento y, por otra, el desarrollo de la sociedad en una ciencia nueva, la
sociologa.
Ley de las tres etapas, segn Comte:
Teolgica. Explica los fenmenos mediante divinidades imaginarias. Abarca el
salvajismo primitivo, las civilizaciones de Grecia, Roma y la Edad Media, hasta el
ao 1300.
Metafsica. Abarca el periodo de 1300 a 1800. Se explica en entidades abstractas
como son las nociones de sustancia, causalidad, finalidad de la naturaleza, fuerza
de gravedad. Se sustituye a Dios por una fuerza impersonal. Abarca el
renacimiento de la ciencia y el desarrollo de la industria. Es un periodo de crtica y
de pensamiento negativo por la cada de las viejas instituciones que culmina con
la revolucin francesa.
Positiva o cientfica. Descansa sobre la ciencia y no la supersticin; se
fundamenta en los mtodos de la observacin y experimentacin, deshecha
conocimiento absoluto por el relativo y manifiesta la invariabilidad de las leyes
naturales.
15
DINMICA SOCIAL

La sociedad entra poco a poco en la ltima poca positiva, en la divulgacin de las

ciencias, el incremento de su importancia social y la fundacin de la teora del
Positivismo.
Otro principio de Comte que dio origen a la sociologa fue la clasificacin de las
ciencias. Para ello se apoy en sus rasgos objetivos. Ante todo dividi a las
ciencias en abstractas y concretas. Las primeras estudian las leyes de
determinados fenmenos, las segundas aplican estas leyes en esferas
particulares. Comte destac cinco ciencias abstractas tericas: la
Astronoma, la Fsica, la Qumica, la Biologa y la Sociologa. Complet las
categoras principales de los fenmenos naturales astronmicas, fsicas,
qumicas y biolgicas- con las categoras de los fenmenos sociales, dando a su
clasificacin un carcter universal, indispensable para su constitucin definitiva.
Las ciencias tericas abstractas forman una serie o jerarqua en la que cada
eslabn superior depende del anterior; la base de la jerarqua la ocupa la
astronoma, que es la ms abstracta, le siguen fsica, qumica, biologa, y en la
cima, por ser la ms concreta y compleja, la sociologa.
Al principio, Comte dio a la ciencia positiva sobre la sociedad el nombre de "Fsica
social" y ms tarde la llam Sociologa, no por su aficin de crear neologismos,
sino por la necesidad de fundar una asignatura especial, dedicada a las
investigaciones positivas de las leyes fundamentales, inherentes a los fenmenos
sociales.
La filosofa positiva tenda a igualar el estudio de la sociedad con el de la
naturaleza, particularmente con la biologa, que se convirti en el modelo de la
teora social. El estudio social como ciencia debera buscar leyes sociales cuya
validez fuera anloga a la de las ciencias fsicas. Comte libero la teora social de
sus conexiones con la filosofa negativa y la coloc en la rbita del Positivismo. Al
mismo tiempo, abandon la economa poltica como raz de la teora social e hizo
a la sociedad objeto de una ciencia independiente, la sociologa. La sociedad era
considerada como un complejo ms o menos definido de hechos regidos por leyes
ms o menos generales, como una esfera que se estudiara como cualquier otro
campo de la investigacin cientfica, y en la cual el orden social es imprescindible,
constituyendo una sociedad estable y en armona para as desarrollar el progreso
social.
Dividi a la sociologa en dos grandes secciones: la esttica social y la
dinmica social.
La primera trata las condiciones de existencia y las leyes de funcionamiento del
sistema social y la segunda las leyes del desarrollo y modificacin de los sistemas
sociales. La esttica social es la teora del orden, organizacin y armona social.
Comte considera a la sociedad como un todo nico, orgnico, cuyos componentes
estn relacionados entre s y pueden ser comprendidos slo en su unidad.

16
DINMICA SOCIAL

A la teora del progreso social la denomin "dinmica social" y cre un esquema

con base en la historia de los pueblos europeos "ms civilizados. Segn Comte el
progreso significa el desarrollo ascendente. Las leyes estticas y dinmicas deben
mantenerse unidas a travs del sistema. El orden es la condicin fundamental del
progreso y en ltima instancia todo progreso tiende a la consolidacin del orden.
Otra parte sustancial de su sociologa es la elaboracin de los mtodos que
pueden ser aplicados para investigar la sociedad, los cuales son el mtodo de
observacin, el mtodo experimental y el mtodo comparativo e histrico.
La observacin, afirma Comte, es el motor principal de la investigacin en la
sociologa y ello la elevada al rango de ciencia. Adems destac la gran
importancia no slo de las observaciones directas sino tambin de los testimonios
indirectos, por ejemplo, el estudio de los monumentos histricos y culturales,
costumbres, ritos, el anlisis y la comparacin de los idiomas pueden ofrecer a la
sociologa medios constantes y tiles para una exploracin positiva. Comte crea
que el experimento era el segundo mtodo ms importante en la sociologa. El
experimento directo consiste en la observacin de los cambios del fenmeno bajo
la influencia de las condiciones creadas ex profeso para los fines de la indagacin.
Por experimento indirecto entenda las investigaciones de las desviaciones
patolgicas en la sociedad, que surgen bajo la influencia de las conmociones
sociales, principalmente de carcter revolucionario.
Las perturbaciones sociales que estremecen a la sociedad son, segn Comte, una
analoga de las enfermedades del organismo e individual. En ella se revelan
ntimamente las leyes fundamentales del organismo social, puesto que en la
enfermedad se permite conocer mejor la norma. Vemos aqu nuevamente una
teora que asemeja a la sociedad con un organismo biolgico y asume entre otras
cosas, los conflictos sociales, "enfermedades ubicndose as dentro de una
perspectiva conservadora del cambio social. El tercer mtodo de las ciencias
positivas que utiliza la Sociologa es el comparativo, con el cual se confronta la
vida de los pueblos que habitan el globo terrqueo, para establecer las leyes
generales de la existencia y desarrollo de la sociedad. Comte considera que el
mtodo histrico expresa la peculiaridad de la sociologa, que consiste en la
necesidad de proceder habitualmente del todo a las partes. Segn l, entre la
historia y la sociologa, que a veces denomina ciencia poltica, no hay diferencia,
pues la preponderancia del punto de vista histrico era el signo de su tiempo, el
principio esencial del positivismo y, a la vez, su resultado principal.

Emilio Durkheim
Durkheim aport elementos muy importantes al estudio sociolgico. Anuncio que
la realidad social se encuentra en el conjunto de los individuos. Por lo tanto, los
hechos sociales no podrn reducirse a hechos individuales; los primeros
constituyen el objeto de comunicacin. Weber heredo del Positivismo comtiano la
idea de igualar el estudio de los fenmenos de las Ciencias Sociales al de las
Ciencias Naturales. Esto es, los problemas polticos, econmicos, culturales, etc.,
se convertirn en simples objetos de observacin, al igual que las plantas, los
17
DINMICA SOCIAL

planetas, los tomos y las especies de seres vivos, determinando que los hechos
sociales son naturales y estn sometidos a las leyes naturales de la sociedad.
La problemtica es que la realidad natural est conformada por cosas cuyos
cambios son fijos e inevitables; y la realidad social es producto de la actuacin de
los hombres, con fines tan dismiles que los acontecimientos son imprevisibles.
Esa visin naturalista de la sociedad lo lleva caracterizarla como un sistema de
rganos diferentes donde cada uno tiene una funcin especial, como el cuerpo
humano, que se forma por brazos, piernas, cabeza y tronco, los cuales
permanecern en orden de acuerdo con su funcin. Sus alteraciones se deben a
factores externos, por ejemplo: el cuerpo se enferma por exponerlo a cambio de
temperatura por algn virus.
Esto lo expone en su texto Las reglas del mtodo sociolgico, donde presenta
reglas que determinan la conducta: La primera regla y la ms fundamental es la de
considerar los hechos sociales como cosas...En efecto es cosa todo lo que se
encuentra dado, todo lo que se ofrece, o mejor dicho lo que se impone a la
observacin. Trata a los hechos sociales como cosas, es considerarlos en calidad
de datos que constituyen el punto de salida de la ciencia.
En este sentido, una cosa puede ser una fila de hormigas en busca de miel, al
igual que una agrupacin social en busca del mejoramiento salarial; ambas tienen
la caracterstica principal de ser observadas por quienes la hace investigan o
pretenden conocer sobre ella, ya que segn Durkheim, slo a este solo lo que se
observa puede ser conocido; no las atracciones que nos llevan a una explicacin
falsa de los que, pues carecen de valor cientfico.
Para conocer un hecho social o " cosa " es necesario que el investigador deseche
los perjuicios, las precauciones y las ideologas, para que su pensamiento no
intervenga en explicacin cientfica a los hechos. Una cosa en todo objeto de
conocimiento del cual no podemos tener nociones, y solo puede conocerse a
travs de la observacin y la experimentacin.
Tambin propuso una separacin tajante en que el sujeto y el objeto de
conocimiento, en tanto alude a que el investigador debe abandonar todo su marco
cultural, poltico, e ideolgico, religioso, etc., y ser como una hoja en blanco donde
recopile datos del hecho para explicarlo a travs de su observacin.
El elemento central del pensamiento funcionalista se refiere al mantenimiento del
orden social, el cual se logra si toda la parte de la sociedad, como se ejemplific
antes, funcionan.
Slo as se lograr una salud social. Las revoluciones (entre otras colectivas) son
las causas del desorden social y desequilibra la salud social.

Para este estado anormal de la sociedad, Durkheim, elabora el concepto de

anomia" o enfermedad social como la ausencia de valores o conductas que se
18
DINMICA SOCIAL

alejan de las normas sociales, donde los individuos se apartan del sistema
normativo o van en contra de l.
Este comportamiento se hace evidente que en todo forma:
1. Por el poder de coaccin que se impone a los individuos,
independientemente de su voluntad, como lo hacen las instituciones.
2. Por las sanciones aplicadas a diferentes tipos de conducta. Ambas crean
modos de conducta colectiva y son necesarias para preservar el orden.
Durkheim crea que los socilogos, a partir de estos dos puntos, podran
formular diagnsticos de las enfermedades sociales, que ayudarn a los
hombres y establecieran un orden social.
Esta concepcin de "anoma" aparece en su libro titulado El suicidio, en el cual
explica este hecho a partir de las condiciones que rodean al individuo y las causas
por las que se da en la sociedad industrial europea, elaborando un anlisis
comparativo con otras sociedades de la misma regin.

Max Weber
Weber interpret los fenmenos socio-histrico mediante el aspecto social en la
interrelacin de los fenmenos que expliquen un proceso histrico o una
estructura social, siendo estos nicos e irrepetibles. De aqu resulta que la realidad
social "es una totalidad social, cultural, econmica y poltica en interrelacin.
La realidad es infinita en el sentido de que nunca se termina de explicar un
acontecimiento en las dos dimensiones: espacio y tiempo. En el planteamiento de
la realidad como infinita argument que slo podran estudiarse fragmento finito o
19
DINMICA SOCIAL

parte de la realidad, ya que el conocimiento es finito (limitado), y no puede abarcar

la realidad completamente. Por lo tanto, no busca de leyes generales, en el mbito
de las Ciencias Naturales, que expliquen su funcionamiento, porque seran
insuficientes para explicar una realidad y heterognea, cambiante y catica. Lo
nico posible es comprenderla. La alternativa de nueve fue generar su teora
comprensiva y aplicarla a la peculiaridad de la realidad que nos rodea y en la que
estamos inmersos.
Esta teora se desarrolla en dos sentidos:
1. El contexto y significado cultural actual.
2. Las causas por las cuales la realidad se presenta de determinada manera.
El mtodo comprensivo consiste en determinar los motivos, las finalidades y
los valores de los hombres que generaron un acontecimiento.
Esto implica conocer su contexto, los fines que se persiguen, los alcances que se
plantean, que pueden ser econmico, poltico y/o ideolgico y los valores
determinados por:

Pluralidad de valores no complementarios y diferentes entre s.

A partir de la valoracin se generan formas de conducta.
La seleccin de los valores se da tambin por medio del sentimiento y la fe.

Por lo tanto, las causas, los fines y los valores determinan hechos histricos que
son irrepetibles por las particularidades caticas de cada tiempo y espacio, pero
permiten interpretarlos de manera cientfica. Los criterios de valoracin determinan
que la fraccin de la realidad puede ser importante para cada investigador, desde
su particular visin del mundo o referente cultural. Sin embargo, "muchos de los
valores y fines de carcter ltimo que parecen orientar la accin del hombre no los
podemos comprender a menudo con plena evidencia, sino tan slo en ciertas
circunstancias captarlos intelectualmente".
Los fines y valores estn encaminados a determinar la accin social donde sujeto
actuar de acuerdo con la atencin de sus fines, con los medios necesarios para
determinar y procurar que la accin repercuta en un beneficio.
La accin social constituye los saberes y haceres que el individuo practica en
sociedad, que se orientan por los otros y que noson iguales en cualquier
circunstancia histrica.
Por ejemplo, para poder ser aceptado como individuo en la sociedad se necesita: Acatar las leyes jurdicas. - Insertarse en las normas morales.
Weber anuncia que "la accin social, como toda accin puede ser:
1. Racional con arreglo a fines determinados por expectativas en el
comportamiento utilizando expectativas como medios para el logro de fines
propios racionalmente sopesados y perseguidos.

20
DINMICA SOCIAL

2. Racional con arreglo a valores: determinada por la creencia consciente en

el valor tico, esttico, religioso o de cualquier otra forma como se
interprete...
3. Afectiva, especialmente emotiva determinada por efectos y estados
sentimentales actuales,
4. Tradicional determinada por una costumbre arraigada".
Para ello Weber se interes por estudiar las condiciones y efectos de una accin
religiosa, comunitaria, cuya comprensin logr a partir de las evidencias,
representaciones y fines de los individuos, sin interesarle la esencia de la religin.
Tal comprensin requiere elaborar tipos ideales que permitan comprender formas
de conducta afectiva, emocional o tradicional. As el investigador los elaborar
para formular y someter a prueba los modelos causales. Weber conform tipos
ideales para establecer la casualidad en los hechos, al compararlos con
situaciones reales. Son una construccin mental formada por la acentuacin de
diferentes aspectos observados, pero los tipos ideales no existen en la realidad,
slo existen como categoras para el anlisis de la interpretacin cientfica de los
hechos.
Los tipos ideales son instrumentos analticos para explicar los fenmenos en su
individualidad. Surgen de criterios que el investigador extrae de las diferentes
formas de accin social.
Por ejemplo: una construccin ideal que las familias elaboran a partir de las
acciones de los individuos y de su criterio valorativo, en relacin con sus hijos
adolescentes, que es stos sean:
a) De los primeros lugares en la calificacin escolar; b) que formen parte
de algn grupo religioso; c) que atiendan a las normas morales y
legales que la sociedad estipula; d) que puedan ser autosuficientes.
Esta puede ser una forma de crear un tipo ideal que en la mayora de los casos no
se presenta en la realidad. Adems, plantea que los valores del investigador slo
intervienen para elegir un problema fenmeno, despus esos valores no se debe
presentar en investigacin.
El problema es que la seleccin de los campos de investigacin est permeada
por entidades histricamente determinada, por tanto, existe una relacin activa
entre el sujeto y el objeto de conocimiento, incluyendo un punto de vista del
primero en cuanto a los valores que le asigna al segundo. De esta forma, los
fenmenos que el investigador elige y la forma como los analiza estarn influidos
por los valores que posee.

Carlos Marx
Marx retom los elementos histricos como premisas fundamentales en su teora
al sealar que la sociedad es cambiante, por lo tanto, los conceptos y cuerpos
tericos para interpretar la realidad social se pueden transformar porque
21
DINMICA SOCIAL

responden a momentos histricos particulares en el desarrollo de la ciencia, a la

vez que se reformulan o abandonan conforme avanza el conocimiento.
La forma de concebir la dar realidad social es "como un todo estructurado y
dialctico en el cual puede ser comprendido cualquier hecho, clase de hechos o
conjunto de hechos".
Ese todo estructurado corresponde a caractersticas en diferentes planos: desde
las fuerzas productivas que corresponde a lo econmico, las instituciones polticas
y la conciencia (ideologas), como elementos que se articulan y relacionan entre s
de un modo jerrquico.
En todo dialctico radica en la transformacin de la realidad mediante las leyes
que brotan del estudio concreto, estableciendo periodos histricos que la van
recreando. Marx consideraba que el orden social deba ser descubierto por
conocimiento e interpretarse con herramientas tericas.
Es por esto que contempla el desarrollo de la historia a travs de las condiciones
materiales que generan situaciones de conflicto entre clases dominadas y
dominantes.
El conocimiento slo puede ser histrico. La construccin de un objeto de estudio
debe considerar la sociedad dividida en clases y en conflicto.
La teora de Marx es fundamentalmente progresista, aunque no se d linealmente,
sino por medio de rupturas revolucionarias. Esta idea surge de su preocupacin
fundamental: la lucha de clases propiciada por la desigualdad social presente en el
Capitalismo.
La lucha de clases se da a partir del proceso de explotacin en el campo
econmico y la dominacin en el campo poltico.
El desarrollo tecnolgico provoca el uso de mquinas e instrumentos ms
sofisticados que los del trabajador artesanal, produciendo cantidades mucho
mayores.
Es en este momento cuando el hombre, por medio del trabajo, domina
potencialmente la naturaleza. Esto favorece el desarrollo de las fuerzas
productivas.
En el capitalismo los hombres que no poseen medios necesarios para producir se
ven obligados a vender lo nico que tienen: fuerza de trabajo.
A partir de esta situacin histrica, Marx enunci la existencia de una nueva clase
social: el proletariado, formado por los hombres que generan un plusvalor, del cual
se apropia el dueo de las industrias y de la tierra.
As se desarrolla bsicamente la explotacin en la sociedad capitalista, donde el
obrero no es dueo de los instrumentos de trabajo ni del producto.

22
DINMICA SOCIAL

Son relaciones sociales de produccin que limitan el desarrollo de las fuerzas para
producir, las que se orientan en un sentido estrecho para satisfacer necesidades
sociales tambin estrechas.
Para Marx, el conflicto entre la creciente socializacin de la produccin, esto es, la
necesidad de una industria, y la economa en general dependan y necesitaban de
los bienes producidos por otras industrias y economas, y la apropiacin privada
del producto es la fuente de rupturas sociales.
As se cubre el espacio para que -al igual que en sociedades que le antecedieronla sociedad capitalista revolucione, dando paso al Socialismo.

George Herbert Mead

23
DINMICA SOCIAL

(Hadley, 1863 - Chicago, 1931) Psicosocilogo y filsofo estadounidense. Profesor

en Chicago desde 1894 y figura del pragmatismo, fue pionero de la psicologa
social (estudios sobre el yo como organizacin en contacto con el mundo social).
Formado en el Oberlin College y en la Universidad de Harvard, por la que se
gradu en 1888, George Herbert Mead residi luego durante tres aos en
Alemania, donde estudi psicologa y filosofa en la Universidad de Leipzig y en la
de Berln. Tras un breve periodo como catedrtico en la Universidad de Michigan,
a partir de 1894 se estableci en Chicago, en cuya universidad desarroll toda su
carrera docente como profesor de psicologa y filosofa.
Destacado pensador de la corriente del pragmatismo estadounidense, los estudios
de George H. Mead se orientaron al anlisis de las relaciones entre el individuo y
la sociedad. Partiendo del evolucionismo de Darwin, Mead subraya que el
surgimiento del yo y de la conciencia es el resultado de una evolucin y de la
interaccin con el ambiente; en este ltimo aspecto es fundamental la interaccin
con la sociedad y la comunicacin con sus miembros. El desarrollo de la
inteligencia humana y de la ciencia ha de entenderse como resultado de un
esfuerzo del yo por someter el medio.
Con influencias de la teora evolutiva y la naturaleza social de la experiencia y de
la conducta, recalc la emersin del yo y de la mente dentro del orden social y en
el marco del simbolismo lingstico que usan las personas para comunicarse
(interaccionismo simblico). A partir de la crtica al conductismo de J. B. Watson
denomin su propia corriente como conductismo social. Pensaba que el yo surge
por un proceso social en el que el organismo se cohbe. Esta timidez es el
resultado de la interaccin del organismo con su ambiente, incluyendo la
comunicacin con otros organismos.
El gesto verbal es el mecanismo a travs del cual se verifica esta evolucin. Pero
para l tambin la mente es un producto social. La mente, o la inteligencia, es un
instrumento desarrollado por el individuo para "hacer posible la solucin racional
de los problemas". Mead hizo por ello hincapi en la aplicacin del mtodo
cientfico en la accin y reforma social.
Durante su vida slo public artculos. Sus libros fueron editados pstumamente a
partir de manuscritos y de los apuntes de sus alumnos.
Sus principales obras son La filosofa del presente (1932), Espritu, persona y
sociedad desde el punto de vista de un conductista social (1934) y La filosofa del
acto (1938).
Mead escribe en "Mind, Self and Society" que el ser humano comienza el
entendimiento del mundo social a travs del "juego", es decir que los nios van
adoptando papeles o roles a medida que van jugando, pero en este hay un
limitante, que es que no pueden adoptar al mismo tiempo distintos roles, es decir,
que el nio para lograr esto tiene que estar dispuesto a adoptar distintos roles,
como lo que ocurre en el deporte, he ah la diferencia entre ambos.
24
DINMICA SOCIAL

Por ello se dice que el nio toma diferentes roles que observa en la sociedad
adulta, y los juega de tal manera que le sean tiles para alcanzar un entendimiento
de los diferentes roles sociales. Por ejemplo, juega el rol de polica y despus el
de ladrn mientras juega "Policas y Ladrones", y juega el rol de doctor y de
paciente cuando juega al "Doctor". Cuando estn ms maduros, el nio puede
participar en el juego, como el baseball. En el juego l se tiene que relacionar con
otros y entender las reglas del juego. A travs de su participacin en el juego, gana
un entendimiento que l debe tener sobre las normas relacionadas con l en el
juego para que pueda ser aceptado como jugador.
Mead llama esto la primera vez con "el Otro generalizado" que es algo as como la
sociedad, en la que se toman actitudes de los otros y se incorporan en el
individuo. "El Otro generalizado" puede ser visto como la norma general en un
grupo social o situacin.
De esta manera el individuo entiende qu tipo de comportamiento es esperado,
apropiado y dems, en diferentes situaciones sociales. La familia, el equipo de
baseball, el colegio y la sociedad son ejemplos de situaciones sociales a travs del
cual el nio desarrolla gradualmente entendimiento de las normas de
comportamiento.
Para Mead es importante diferenciar a la persona del organismo, por cuanto el
organismo no necesariamente es persona, pero la persona es totalmente
distinguible desde el organismo, por cuanto la persona surge en el proceso de la
experiencia y actividades sociales, mediante el lenguaje. Por ello, la importancia
del "otro generalizado", ya que es por medio de la adaptacin de actitudes que se
constituye el "mi", que reacciona como un "yo". El "M" es la acumulacin de
entendimiento sobre " el otro generalizado", ejemplo: las normas, opiniones
inconscientes, patrones de la respuesta social, etc. El "Yo" se trata de opiniones
personales, del observador o reflector, del conflicto social - esto es lo que crea la
individualidad del individuo.
Mead usa los trminos "I" y "me". El "I" (yo) es el principio de creatividad y
espontaneidad y an a toda la dotacin de instintos del ser humano. El "me" como
instancia valorativa para estructurar los impulsos espontneos se refiere a la
internalizacin en m de las expectativas que un otro tiene de m. Al tratar la
sociedad de interacciones cada vez ms complejas en las que el otro se multiplica
en muchos (llegando a representarse como un "otro generalizado"), de la sntesis
de los diversos "me"s emerge el "self", es decir la identidad del yo.
Es importante que cuando se lee a Mead recordar que l ve la mente humana
como algo que puede surgir solamente de la experiencia social. El proceso de
pensamiento, para Mead, es importante, ya que se trata de una preparacin para
la accin social

1.1.3 CONCEPTOS DE SOCIOLOGA

25
DINMICA SOCIAL

 La sociologa es, dicho de manera muy simple, el estudio sistemtico del

comportamiento social y de los grupos humanos. Se centra en las
relaciones sociales, cmo stas inuyen en el comportamiento de las
personas y cmo las sociedades, la suma total de esas relaciones,
evolucionan y cambian.
La Sociologa es una ciencia social que trata de la realidad y sentido, en si
mismo, de los comportamientos sociales. Ello implica que la Sociologa es
un intento de constituir un conjunto de teoras lgicas y consistentes acerca
de la sociedad en la que vivimos. Estudia las instituciones que caracterizan
nuestra sociedad, es decir, la familia, el sistema de clases sociales y la
economa.
La Sociologa es una ciencia reciente con precedentes tan antiguos como la
humanidad. Bien es verdad que, con ello no se diferencia de otras muchas
ciencias porque todo conocimiento ha existido siempre en embrin, en
potencia o en semidesarrollo en el pensar del hombre que busca
permanentemente poseer, tener, y descubrir la verdad mediante el
conocimiento de lo que le rodea, concreto o abstracto, fsico o moral.
La sociologa es una ciencia social que estudia, describe y analiza los
procesos de la vida en la sociedad; busca comprender las relaciones de los
hechos sociales por medio de la historia; mediante el empleo de mtodos
de investigacin, quiere saber dnde estn los problemas en la sociedad y
sus relaciones con los individuos. Compara a la sociedad con la cultura y la
poltica.
La sociologa es el estudio de la vida social humana, de sus grupos y
sociedades. Es una empresa cautivadora y atrayente, al tener como objeto
nuestro propio comportamiento como seres sociales.
La Sociologa es la ciencia que se ocupa del estudio de la realidad social.
Su unidad de anlisis es la sociedad y los individuos en ellas. La Sociologa
observa, analiza e interpreta el conjunto de estructuras y relaciones que se
halla en toda sociedad dentro de un determinado contexto histrico.

Sociologa es la ciencia que estudia el comportamiento grupal y las

costumbres y disposiciones sociales perdurables que derivan de aqul.

26
DINMICA SOCIAL

1.2 SOCIOLOGA
COMO CIENCIA

1.2.1 ANTECEDENTES DE LA SOCIOLOGA COMO CIENCIA

27
DINMICA SOCIAL

La observacin de la vida social ha estado presente desde que el hombre se hace

sedentario. Las primeras aplicaciones fueron influidas por el pensamiento mgico
y la fantasa mtico-religiosa. Luego se inician especulaciones filosficas que
exponen como debe ser la vida social y la sociedad aspirada.
La reflexin filosfica se vincula con la concepcin cristiana y ms tarde por
movimientos como el Renacimiento, la Reforma y la Contrareforma que la separa
de nuevo de la reflexin filosfica y de las creencias religiosas.
El desarrollo de las ciencias naturales, la Revolucin Francesa y de los pueblos
americanos y la industrial, influyen en el surgimiento del Nacionalismo, los Estados
modernos
y
la
Democracia.
El Nacionalismo surge como reaccin ante el incumplimiento de los principios
predicados y como consecuencia de la comparacin entre lo que debe ser y los
hechos.
La igualdad del Ser Humano y el derecho de los pueblos a su propia
determinacin orienta la observacin de como es la realidad social.
El desarrollo de las ciencias naturales, la definicin de la cultura y la formacin de
las ciencias sociales o culturales condujo a crear las condiciones histricoculturales para que A. Comte, Karl Marx, H. Spencer, y A. de Tocqueville, dieran a
conocer los planteamientos fundamentales que constituyeron las bases para la
consideracin
cientfica
de
sociedad.
Los planteamientos de los fundadores fueron definidos y combatidos por muchos
pensadores sociales.
Sus diversos enfoques recibieron nuevos aportes hasta consolidar a la Sociologa
como ciencia.

1.2.2 OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGA

28
DINMICA SOCIAL

El objeto de la investigacin Sociolgica, son los grupos sociales con sus formas
internas de organizacin, su grado de cohesin, las relaciones entre ellos y el
sistema social en general.

El quehacer sociolgico, difiere de la mayora de las ciencias naturales por tratar

de fenmenos difciles de medir o calcular lo cual implica la necesidad de
considerar los lmites de la investigacin sociolgica y de comprender de manera
realista sus posibilidades.

Para poder entender el objeto sociolgico, es necesario en primer lugar, entender

que la ciencia es un instrumento o medio que el hombre utiliza para llegar al
conocimiento y mediante la cual, se enuncian leyes comprobables y
generalizables cuya prctica conduce a la transformacin de la realidad.

Las ciencias que el ser humano ha desarrollado, las podemos clasificar en

dos grupos:

1. Las ciencias formales:

Las que estudian las formas como la lgica y la matemtica, que no corresponden
directamente a hechos de la realidad y cuya existencia se ubica en la mente
humana.
2. Las ciencias fcticas:
Son las que trabajan primordialmente con hechos, lo cual quiere decir que, en
algn momento, pueden tambin trabajar con formas abstractas y lo mismo ocurre
con las formales.

Las ciencias fcticas se dividen a su vez en dos grandes grupos que son: Las
ciencias naturales y Las ciencias sociales.
Las ciencias naturales se dedican al estudio de los procesos, cambios y
transformaciones de la materia tal como se presenta en la naturaleza, y se
designa materia a todo aquello que tiene existencia objetiva, o lo que es lo
mismo, todo aquello que existe independiente de que el hombre lo piense.
Las ciencias sociales estudian las relaciones de los hombres entre s y contrario al
cientfico de la ciencia natural, el cientfico social no se puede desligarse de su
objeto de estudio, ya que estudia una realidad en la cual el mismo est inmerso.

29
DINMICA SOCIAL

1.3 MTODOS Y
TCNICAS DE
INVESTIGACIN
DE LA
SOCIOLOGA

1.3.1 MTODOS
30
DINMICA SOCIAL

DEFINICIN
Se refiere al procedimiento o estrategia de investigacin, los medios, los caminos
que dispone la ciencia para plantear problemas verificables (contrastables) y
someter a la prueba las soluciones propuestas para tales problemas.

Mtodo histrico.
Estudia los eventos procesados e instituciones de las civilizaciones, con el
propsito de encontrar los orgenes y antecedentes de la vida social
contempornea y de esta manera comprender su naturaleza y funcionamiento.
Mtodo comparativo.
Involucra la comparacin de diferentes tipos o grupos de gentes para analizar y
sintetizar sus diferencias, as como sus similitudes.
Mtodo estadstico comparativo.
Mide matemticamente los fenmenos sociales, para analizar sus relaciones y asi
llegar a generalizaciones sobre sus naturalezas y significados.
Mtodos de estudio de casos.
Es un mtodo descriptivo en el que se maneja un gran nmero de variables e
indicadores. Parte del supuesto de que en un caso particular es representativo
para muchos otros casos similares que hacen posible una generalizacin.
Mtodo de compresin.
Se emplea para el estudio de fenmenos sociales que tendrn que ser evaluados
en cuanto a su significado intrnseco.
Mtodo experimental.
Se dise a partir de la investigaciones en las ciencias naturales, se caracteriza
por la manipulacin de una o varias de las variables independientes por partes del
investigador.
Mtodo funcionalista.
Estudia los fenmenos sociales desde el punto de vista de las funciones que
cumplen las instituciones o estructuras sociales.
Mtodo estructural.
Se realiza por medio de un anlisis de la sociedad en sus relaciones formales.

1.3.2 TCNICAS
31
DINMICA SOCIAL

La investigacin sociolgica utiliza con ms frecuencia las siguientes tcnicas: el

experimento, la observacin, la encuesta, el estudio de casos, el estudio
comparativo, las entrevistas, el uso de datos disponibles, anlisis de contenido.

Los Experimentos
Aunque generalmente son desarrollados en laboratorios, tambin pueden hacerse
sobre el terreno; siempre y cuando quienes los conduzcan sean capaces de
mantener constante todas las variables controladas. Esto quiere decir que en
cualquier experimento, slo la variable independiente, que es la que manipula el
experimentador, es modificada a propsitos, a medida que el estudio pasa de un
ensayo experimental a otro. Para poder observar si los resultados del experimento
y cmo lo afectan, el socilogo dividir a los sujetos en un grupo de control y por lo
menos en un grupo experimental, a fines de establecer una base de comparacin.

Observacin:
De amplio uso en la antropologa social y la sociologa, permite recoger
informacin mediante el registro informal de descripciones de conductas vistas u
observadas sistemticamente en el terreno. Observacin participativa, el socilogo
investigador participa en la vida social de los sujetos de su observacin y su papel
(funcin) es conocido por las personas que estn bajo estudio.

Observacin Participativa Secreta: Los socilogos se introducen en el mundo

social sin identificarse como investigadores y tratan de pasar como miembros del
grupo que estn estudiando. Los sujetos de investigacin: la verdadera identidad
del investigador. La observacin no participativa, en la cual los socilogos no se
unen a las actividades del grupo en sus situaciones diarias.

La Encuesta:
Es un procedimiento para recoger informacin mediante la administracin de
cuestionarios (documentos con preguntas y espacios para dar las respuestas) a
los encuestados.
La mayora de las encuestas se disean para recolectar informacin sobre un
nmero pequeo de personas que pueden usar para hacer generalizaciones.
Por ejemplo, el investigar el fenmeno de la prostitucin, la delincuencia, se
escoge una muestra representativa en base a criterios tales como: la edad, la
procedencia social, el nivel educativo, etc.
Escoger una muestra representativa se convierte en un desafo para el socilogo,
por lo que se recomienda consultar un estadstico con especialidad en muestreo.
32
DINMICA SOCIAL

El Estudio de Casos:
Es una de las tcnicas de observacin de campo que se utiliza con ms
frecuencia. Para desarrollar un estudio de caso, el investigador tiene que
mantener un registro completo y comprensivo de todos los detalles relacionados
con el objeto de estudio. Uno de los mritos de este mtodo es que referirse a un
conjunto conceptualmente claro de fenmenos; suministra, asimismo
formulaciones agrupadas que a menudo mantienen vnculos significativos entre s.
Sin embargo, el estudio de casos suele limitarse a un caso nico y aporta
hiptesis post tacto, no relaciones demostradas. El estudio de casos individuales
es un proceso destinado a generar hiptesis, no a comprobarla.

La Entrevista:
Desde un punto de vista general, la entrevista es una forma especfica de
interaccin social. El investigador se sita frente al investigador y le formula
preguntas, a partir de cuyas respuestas habrn de surgir los datos de inters. Se
establece as un dialogo, pero un dialogo peculiar, asimtrico, donde una de las
partes busca recoger informaciones y otra se nos presenta como fuente de
investigaciones. Dentro de la entrevista tenemos diversos tipos que varan en
cuanto a sus fines y grado de estructuracin.

La Entrevista Semiestructurada: Es aquella en que los aspectos generales y

especficos que van a tratarse trabajaron con anticipacin, pero los entrevistados
tenan libertad para tratar los temas en los trminos que ellos consideran ms
significativos.

Entrevista Estructurada: Es aquella en la cual la secuencia de las preguntas

estn cuidadosamente planificadas con anticipacin.

El Estudio Comparativo:
Su objetivo es similar del experimento, con la diferencia de que se le emplea en
medios naturales no artificiales. La materia elegida para el estudio debe ser muy
general, y repetirse con frecuencia suficiente, para examinar muchas
configuraciones y cambios de los fenmenos.
33
DINMICA SOCIAL

Dentro de sus limitaciones, el mtodo comparativo ha resultado eficaz, puesto que

procura agrupar los datos relacionados significativamente, y a menudo puede
demostrar empricamente estas relaciones, constituyen un comienzo de
conformidad con las caractersticas del conocimiento cientfico. Adems, puede
ser acumulativo. Por ejemplo puede procederse a comparar las actitudes de los
jvenes de Villa Francisca y Villa Juana con relacin al estudio y el progreso
social.

Anlisis de Contenido:
Frecuentemente los socilogos emplean el anlisis de contenido para descubrir
informacin importante en materiales histricos y contemporneos.
El anlisis de contenido puede aplicarse a casi todo tipo de informacin registrada:
Peridicos, Revistas, Cartas, Diarios, Leyes, Autobiografas, etc. Especial til entre
los estudios histricos, por ejemplo, al estudiar el comportamiento de la poblacin,
de los partidos polticos en la revolucin del 24 de abril de 1965, se recurre al tipo
de documentos situados.

34
DINMICA SOCIAL

1.4 APLICACIN
DE LA
SOCIOLOGA A LA
GESTIN
CONTABLE

1.4.1 LA RELACIN DE SOCIOLOGA CON LA CONTADURA

La sociocontaduria se propone estudiar socialmente el proceso contable, investiga
las relaciones objetivas y reacciones que se instauran, siempre, entre los actores o
grupos que participan en la consecucin del objeto contable, adems; es una parte
35
DINMICA SOCIAL

de la investigacin sociolgica que define, clasifica e interpreta los efectos que los
hechos contables causan sobre la sociedad, y as mismo los efectos que la
sociedad causa sobre aquellos.
La contabilidad es un instrumento que puede acelerar o frenar el desarrollo social,
de la misma manera se identifica a travs de la concepcin MACRO y MICRO
para construir desde su ptica una serie de repuestas a las necesidades
econmicas y sociales, que surgen a raz de los problemas emergentes de la vida
social.
Tambin busca la armonizacin de las reas sociales con la prctica contable,
porque adems de admitirlo como un discurso normativo, se rige como una
fecunda rama de la contabilidad desde el contexto del conocimiento cientfico, que
brinda respuestas a los problemas sociales, sus causas, manifestaciones y
proyecciones en un entorno dinmico.
Esta ciencia como disciplina de la profesin contable debe propender por ir al
mismo ritmo de los cambios del entorno, es aqu donde el desarrollo intelectual
puede ayudar al manejo de situaciones cambiantes que impone el modelo de
globalizacin.
La contabilidad ha estado en constantes cambios y evolucin por las nuevas
necesidades que surgen, tanto de quienes estn en formacin acadmica como
de quienes necesitan de sus conocimientos y por esto que muchos pases
subdesarrollados y por ende Colombia han venido adaptando y reforzando sus
conocimientos en lo metodolgico.
Para avanzar en los conceptos anteriormente mencionados se puede tomar como
una herramienta demasiado til "la investigacin contable", si nos comprometemos
con esta podemos actuar en desarrollo de la contabilidad, incursionando en
nuevos aspectos que pueden surgir, as como reducir las posibilidades de que el
contador pblico en la prctica no solo sea de forma tcnica, por esto se hace
necesario que los que trabajan o estudian la contabilidad nos cuestionemos
acerca del conocimiento con respecto a lo contable en contraposicin a la calidad
de vida como factor de desarrollo.
La respuesta de los mercados de capitales ante la contabilidad social no tiene
tanta relevancia para los nuevos grupos de usuarios, sino que es preciso abordar
un debate moral relativo a la actuacin de las empresas en la sociedad en la que
operan.
Estos argumentos se utilizan cuando la informacin de tipo social se presenta para
establecer la naturaleza moral de la empresa con el fin de satisfacer el contrato
social de la misma y para legitimar y justificar las actividades de estas entidades
ante la sociedad en general.
Este paradigma interpretativo se basa en argumentos sociales que consideran la
existencia de un mundo social con una pluralidad de agentes usuarios de la
informacin social generada por las entidades econmicas.
36
DINMICA SOCIAL

La informacin de base social ya no va dirigida principalmente al inversor, sino que

tambin interesa a los empleados, clientes, pblico en general, administraciones y
organismos pblicos.
Adems de un nuevo concepto que es la contabilidad social y este concepto est
ligado con el de responsabilidad social, que trata de ver cmo afecta las
decisiones que tome la empresa frente a la sociedad sea positivamente o
negativamente, en cuanto a la calidad de vida tanto de la sociedad como la todos
los miembros de la empresa.

1.4.2
RELACIN
ORGANIZACIONES

DE

LA

SOCIOLOGA

CON

LAS

La sociologa estudia las relaciones sociales. La empresa recibe las cosas de la

sociedad y la sociedad recibe cosas de las empresas.
37
DINMICA SOCIAL

La empresa es importante para el proceso de reproduccin social, la empresa ha

difundido el conjunto de valores y aptitudes que hoy nos parecen normales; pero
no lo son, otro rasgo es el culto a la realizacin del trabajo, la competitividad.

La sociologa ha atendido a la empresa en 2 mbitos:

Como una sociedad, se organizaba para satisfacer a la empresa.
El que consideraba a la empresa el espacio donde se desarrollaban las
relaciones laborales

LA EMPRESA COMO UN HECHO SOCIAL

La primera caracterstica es que la empresa se debe a un hecho social:
Los individuos de una empresa se organizan o se establecen dentro de una
empresa dependiendo de las funciones que vayan a desempear.
Diversos colectivos que en funcin donde estn trabajando tienen
diferentes objetivos.
Entre las distintas empresas que operan en el mercado existen relaciones
entre ellos.
La empresa es un sistema abierto a su entorno y vinculado a l, en este sentido
hay muchas empresas que cumplen estos criterios; aquellas organizaciones que
buscan el beneficio econmico como objetivo y la racionalidad de los recursos
para lograrlos.
Otra caracterstica es su carcter histrico, algo que nace y que puede morir. Una
empresa responde a las necesidades de una sociedad en la que est insertada.
Dentro de la empresa se puede advertir una racionalizacin de la empresa en la
ejecucin y organizacin.
La empresa es una realidad social.
La realidad social en todos los sentidos es el producto de los procesos sociales en
los que intervienen diversos factores que van desde una forma determinada en el
entorno fsico hasta las normas que definen las relaciones de esa sociedad.

Existen 3 CARACTERSTICAS SOCIOLGICAS DE LA EMPRESA:

Construccin social:
38
DINMICA SOCIAL

Las empresas las construyen las personas, el hecho va ms all. Comunidad

productiva social toma sus recursos, normas, organizacin en la sociedad en la
que viven.
La sociedad inventa nuevas formas de gestin y toma influencias de los individuos
que operan en ella. Muchas veces cuando se adopta una nueva forma de gestin
hay que ver si es buena para la empresa. De la misma forma que la empresa
recibe de la sociedad, a la sociedad la est construyendo continuamente la
empresa.
En las empresas adems de canalizar los deseos hay que adaptarse a unas
normas, proponen modelos colectivos y modelos de identificacin.

Unidad social internamente autnoma:

La empresa es s misma, unidad social y como ello se dan relaciones particulares,
conflictos, liderazgos.

Trascendencia:
La empresa ha trascendido el contenido econmico de su funcin social y ha
llegado a influir sobre aspectos importantes de la vida individual de una sociedad.

39
DINMICA SOCIAL

PARTE II

CONCLUSIN
Para finalizar es importante destacar que gracias a esta monografa se pudo
comprender el desarrollo histrico de la Sociologa, adems de tener bien
presente su concepto.
40
DINMICA SOCIAL

Adentrarse a la Sociologa es mencionar nombres como: Comte, Durkheim,

Weber, Marx y G.H. Mead, socilogos que aportaron grandes conocimientos con
los estudios que llevaron a cabo.
El tema de este trabajo abarc distintos subtemas estrechamente relacionados
unos con otros, para que as el lector, pudiera comprender la importancia radical
que tiene la Sociologa.
Se present la manera en cmo la Sociologa se consider una ciencia desde
tiempos pasados, teniendo como base los antecedentes de sus orgenes.
Tambin se analizaron diferentes definiciones de Sociologa, para poder con ello,
comparar y formar una definicin propia que se pueda recordar con facilidad.
En la contadura, la Sociologa no se queda atrs, ya que tambin forma parte
esencial en ella, y es en este punto, donde el inters se hace ms fuerte por
querer conocerla. La gestin contable como las organizaciones la utilizan en
mbitos especficos, haciendo de ella una herramienta de fcil acceso.
Para su estudio, se mencionaron mtodos y tcnicas esenciales que permiten
obtener informacin relevante de algn tema en particular.
La sociologa no existi por obra de magia o solo porque a alguien se le ocurri
ponerle ese nombre, ms bien, esta tiene un propsito esencial: Estudiar la
realidad social; es decir, el comportamiento del ser humano en contraste con la
sociedad.
A pesar que la Sociologa estudia la realidad social, los resultados no son exactos,
ya que cada ser humano ve su realidad de distinta manera y es muy difcil que
todos los que conforman la sociedad estn de acuerdo en algn punto.
Existe una frase que dice: CADA CABEZA ES UN MUNDO, y es perfectamente
bien dicha, ya que cada ser humano tiene pensamientos distintos respecto a algo;
es por ello, que si cada pensamiento se invierte en mejorar el interior del mismo
ser humano, este puede mejorar el entorno exterior que le rodea.
Quejarse ya pas de moda, lo actual es luchar por un mundo mejor, pero cmo
luchar por mejorar el mundo exterior, si el mundo interior est daado por tanta
falsedad de conocimientos sin base y reconocimiento.
Lo ideal sera, levantarse todas las maanas con un pensamiento positivo y dejar
de creer en casualidades, lleg el momento de que cada ser humano se convierta
en su ms grande admirador de toda la historia, porque no creo que exista otro
mejor para cambiar un poco de este bello mundo

BIBLIOGRAFA
Mead, G. H.: Espritu, persona y sociedad, Paids, Buenos Aires, 1968 a.c.
http://www.ugr.es/~aguevara/SOCIOLOGIAso_archivos/Tema1.pdf
41
DINMICA SOCIAL

http://presentaciosociologi.galeon.com/productos2268705.html
http://deconceptos.com/ciencias-sociales/sociologia
http://cisolog.com/sociologia/que-es-la-socilogia/
http://sociologia5cmesb.blogspot.mx/2009/09/definiciones-de-sociologia.html
http://expresandomisentir.blogspot.mx/2008/04/sociologa-como-cienciaantecedentes.html
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mead_george.htm
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http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa
http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia
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http://www.taringa.net/post/apuntes-y-monografias/17613949/Sintesis-de-los-4padres-fundadores-de-la-Sociologia.html
http://2007-3bipr-sociologia1.blogspot.mx/2007/08/padres-fundadores-de-lasociologa.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte

42
DINMICA SOCIAL

ESTA MONOGRAFA FUE ELABORADA COMO REQUISITO DE

EVALUACIN PARA LA 1 UNIDAD, POR SOLICITUD DE LA
MATERIA DE DINMICA SOCIAL DEL INSTITUTO TECNOLGICO
DE TUXTEPEC EN SAN JUAN BAUTISTA TUXTEPEC OAXACA, Y
SE TERMIN EL DA 13 DE FEBRERO DE 2016.

43
DINMICA SOCIAL

44
DINMICA SOCIAL