oa 932d caves UH ie SB UNIVERSIDAD DE BURGOS La cultura popular en la Europa moderna | | lessee | | | | | | | Alianza Editorial) 7321 even UBL ti a oA GBM, vovensiono ve uncos | GR caeatraml La cultura popular 16 a 1) que Glspone f Regamente bstamo, en la Europa moderna qot-ez |] Versinespaola | de Antonio Feros { | | Editorial | | | Alianza 7 1Tooele Cle in Ey Maen Bape rime ean «Asa Uae: 199 Prine Wings css Unsere: 196 ritualee EL carnal El mimo al re06s. Lo camavaleco {Control o proesa social? "Tercera parte, CAMBIOS EN LA CULTURA POPULAR, 8. Eleriunfo de la ovaresma:lareforma de la cultura popul ‘La primera fate dela reforms, 1500-1650 La enltara de lo piadoso. La segunda fase ela reforma, 1650-1800. 9, Caleura popular y cambio social ‘La revolucin comercial {Los mss de ls educaciin La politica y el pueblo La rensncia de ae clases alas De la renuocia al deseubrimiento ‘Apéndie I. El descubrimiento del pueblo: estudios y-anto Toglasescopidas, 1760-1846 ‘Apéndice Publicaciones escogidasiustrativas de ls refor- ‘a de fa cultura popular, 1495-1664 Bibliografis.. ‘ibliografia complementara Indice snalitico Indice us. 46 399) sot ce BI LISTA DE ILUSTRACIONES 10 it 15, 6 w, Cenener allooros, (Alem, 0.) Vendedor de gies (Alomin » 301) Georges de La Tou, El ori (Comicaos de XVI Skomorolh en Ladoga on 163, > Charltenesen la plas de San Marcos. (Vencia 1609) CGharltanesen Par (Comienzon dels. v1, Par) Eley Karoly Opir ef Dante (vein pita. Ose) Campero notes ym fli, (rly 1699) Hl vidio he mcr (Pte 1657) “Los rato eta agin (Grab satco rao, ede 1728) 12." Medals del eimizante Veron. (Landes, 1732) (Cos XU, panel pintado por Gusta Renter (Esoclmo, 1746. Lesotho el eo ane all Porads de un libro de cueotos. (Amsterdam, 1602.) Misicordifrazados de judi. Vanes, V2) [El mundo al evés. (alas satin trance dls, xt Plats pole (1790. Nevers}. 20, Grabades patos, por Rosé Basset (Paris, 1785).AGRADECIMIENTOS En el curso de la elaboracién de este libro, he contraido més deudas de lo que es habitual. Agradezco a la British Academy la feoncesiGn de Ia beca de intercambio que me permits vsitar a per sonas y museos en Noruega y Suecis,y a la Universidad de Sussex por los dos permisos trimestales y por pagarme los gattos de me- {anograia, Ruth Finnegan de ls Open University y mis colegas de Sussex, Peter Abbs, Peter France, Robin Milner-Callnd, John Ro- sel y Stepehn Yeo, han sido muy amables comentando borradores, de todo el libro o partes de dl. En mis incursiones por su trritario fui ayudado por varios profesoresescandinavos, especialmente Maj [Nodermann én Estocolmo, Marta Hoffmann en Oslo y Peter Anger en Bergen. Asimismo, estoy muy agradecido a numerosos historia doves brtinicos por haberme faiitada diversas referencias 0 com- testado a mis preguntas. Alan Macfarlane me dio la oportunided de cxponer las ideas recogidas en el capitulo séptimo a un animado frupo de antropdlogor sociale historiadores reunidos en el King’s College de Cambridge. Una primera versiGn del capiculo ercero fue presentada en una conferencia celebrada en la Universidad de East ‘Anglia en 1973 y publicada en C. Bigsby (ed): Approaches to Po= ular Culdare, 1976; agradezco a Edward Arnold Led. por conce- dlerme el permiso necesario para poder interatlo en est libro. Por iltimo, también me gustaria dar las gracias a Margaet Spuf- ford por sus comentarios, los cuales llegaron justo antes de las pra bas de imprenta,Un libro de estas caraterstics esi inevitablemente, epleto de nombres y terminos téenicas, En el indice analitico el lector puede ‘encontrar breves biografias de las personas mencionadas en el texto Jon glosario de eérminos. Muchas de las referencias inciudas en las hots han sido transcrtas de forma abreviada. Los datos completos han sido revogidos en Ia bibliografia final. Mientras no se indique To contraio, ls traducsiones de los textos de época han sido real- ‘das por mi INTRODUCCION A LA EDICION ESPANOLA Desde que ete libro fue public hace ya una década, la inves- tigaciéa sobre la cultura popular ha pasado a Ser un ema de mimo interés, tay como se pane de manifesto en Is bibligratia comple meataria. De hecho, desde el aio de su icin han ido apareciendo valiosas contribuciones 4 lor aspectos que se discuten en cada uno de los eapitulos de exe libro. En primer lugar, se han dedicado casi todos los paises curopeos ‘un considerable nimero de nuevos extadios. En el caso de Espa, por ejemplo, estas investigaciones incluyen el trabajo de William ‘Christian sobre la zligion popular, o como él prefiere denomsinatla, Ia religin elocal, los de Jaime Contreras, Jean-Pierre de Diew, Rit carlo Garcia Cireel y ovios autores sobre’las pesquisas que la In- ‘uisicion realig6 en torno alas creencias populares, ola veinterpre- tacidn de la obra de Goya llevada a cabo por Junta Held, ademas de " Sobre al cp. 1 por etl, Hobsbivan y Range (192); sabe ep 2, ‘Artes; aire 3, Alea (9); we el & Ch (199), sebe 9, Sy easy Whine (P40 soe 7, Kier (90) sobe el, Ingem (988 see 9, Mekendie (98),” ‘Lecalaa pope Ie Harpe moderne tun gran nimero de ensayos sobre la literatura popular. Ademés de Uiseness monografas, eambién ban aparecido algunas recpilaciones Se amportantesartcuiosrefridos a Ia cultura popular en Gran Bre- (ata, Francia, Alemania y Polonia, asi como de Europa considerada tomo wn todo Tos hstoriadores de oto coninenes tambien an deen la eutura populat 0, para ser més precsos, algunos de ellos han deidido —desputs de un rel ncia— que el sncepo de cure popular podria ser Gul para sus investigaciones*. Los historiadores Shricanos especializados en China, por ejemplo, han organizado un Congreso sobre la historia de la cultura popular en ese pais, mientras fen Cambridge un equipo de histriadores del sudeste asitico se fmcrenbs orc no cma No tengo nod ningun re non similar sobre la historia de la cultura popular en Latinoamérica, pero aes cierto que existen unos cuantos estudios dedicados a esta ona, especialmente sobre Brasil ® ‘Desde luego, este creciente interés por la cultura popular no es cxcluv de scraps es omar, en gan media por Socidlogos y estudiosos dl foclorey la literatura. Ultimamente se hhan stadido a todos ellos los historiadores del arte y los antrop6~ Togot sociales, sin mencionar a los profesores de ese drea tan dificil de definr, que en Gran Bretafa se conoce como , ms vago de lo que pod peril suk str liza para eerie ana see de wee Pare desde la total integeacion ala simple observacion inparca ikem el tema de as ideas y Tas incavas dl pueblo comin hua ede nuevo examinado, porto qus he sido genllnenerepren- we aie te Jeunes Kitoridones bricos al suger esl caitalo ide Per eunfo de a euarsm, ve 9 prod wn movimiento er spor I ty spr una selon de clara pop eh eSres Gariiaia as cose instr en dos aspects, El pr sae aut I clara popular no fe el nico objeto dels a ete cise eda gu Ets se opens 1 rond> are ert dana eu general singlrizano aco Hes ype aera mbutar al epacblo. Esequndo se rere a que el mo- Sekt etarmista no fue exclsivo de une ret os stl tumble seicton astos pnd or ee) No me gustaria que de mis palabras piss dex Goh Oe ca Tac impacts desde ara, y que el pueblo aoe cic pren6 un apoyo eapntineo, De hecho, no todos iain desc defen ssf wi cdo pe ore Sta Mi opinion sobre ee tea fry st eal blo se OP Grugo de ete monent et en aos de os Se Say copa en sh de clerons ere oto, Ane Be Oetae JeatCatina Carlos Bosom. Pare eid, ett epomneas gue furan ls acions Je un ar rae a rey ates rspondian + ona iiiauva legada de arriba ue Peete que muchos himoriadores dseribican como sta wi de begeonia clr de dle. $edias Sse part Hama a atencn sobre una aera tne a conjunc de concepts tlizads en este libro, Me refero a ec ansiana dei chegemonta clr, que my 2 m= 2 nee Sample en ls dbares rs resenzs sobre ts cone- ae ee lade ln cle y Ia poplar, esecabnent por one {Thompson ™ Ese dissvoncr me han hecho reonoeer Calin (1982) y Duly (980.26 Ga hr) oe are dni may inyente y Wins mas Sesh y apse adracones my rovers Comer | | Si esto iltimo, zcuiles son las condiciones y los indicador hie prucban su existencia? 1 lovincicaone gue nae Sire a et ee soe eater earner SEN Sips Gehan por socidlogos ¢ historiadores. sociales— puede ser de mucha wutili- dad em este tipo de andlisis r oe Se da de in pedi Pet pi ech ci aa Ha Hipp le cs i engrteo Mubel Sie (90 Gey (970) y Bark 982 y 1986» ‘car pops na Bara moans ales ¢implican un inten de sir olpente cl concep rele HE. bow della, las sntcidas por Willam Cheon y Roger Chanier2®, son dignas de ser tomadas en consideraci6n. Bees Clio sre les econo, sells los satan en da Pasa al sig ve Christan scala que ets formas de eiio~ 1LeFhon st ever de aia el camo de scm section, razon por la qu rebinawtlear el trmino "Gal ui se acne lca semen ror ncnsa mayoria de Tapares y monuments sages 860 ‘att lg ps ls babies de cada localidn "Ena seer an iat ubtimvos loses de logue geerlmente es con0~ “Soe vn popu Se gs Igoe 0,20 ne an. Lot que ss novo ex la sugerencia de ge debe ay mo a deity al puclo—y tt por eo eld coo a eee un modo oe se Bey ecaenameste 2 Js Ukimos as, tnt i FS Satomi pa inne Co Taisen un Jteinado inter y me ha paeedo uy See aaa lay eosioner de Raa ahs presons lvls we Toga determinadas canonzasones Sin eribarg, es 0- Bees OB de eens de problems yambigicdades La nein de see sor Seploses muy die de defini ya que canto e0- STAY Reed dd per a sempre coinciden(penseros en Lan Ee, ay Pel ee) En el suo dele, baat ae udponee gue Roma era conto, pro tain es bastante sel ce bea devant no oie eran an normale ite SRSA Smo en ous pares No abe doa que eno camino sed nar dicleades conceals han apareido otras evs. rl pttlcn bsco es qu una scltoran ey. un stena con une ners Uveotus uy impitesa,En este sonido see gran vale el reser ray de Roger Charc sare lo susos dea clara po- wee oe) gue tne presente deforma commun exe vaguedad BEC Chri! lanes gues ial wae de Meni ear Slag tare de ona snribvegn supuesamenteexpectica de FPP curler come exvowos ola hierar de cord, Ya ao sun walados en la peice © eapropadot por dite chien (91) y Chari 9H), pig 98s, y 84) 2 Chyna (9M) pesos pe 8 7 = sue (0%) Inoue aan pala = nee ryor ce not lenge soon cm Peet orreet i Pyccnier at ea fe iy elceen un ura metomas en de arn mm re epee ceite 7 ee pty sac a le 4, Chartier va més alld en sus argumentos, al defender sie a me ear Eee Jax que éstos son apropiados por lor distin grupos tocalem. ee eee a a dente ence are cee deat ar ene nme pn cena scien Stet eer rb eee deme ae oper nce eho sha epelgene Tyee ema cre et Gara Nee RS De ee ees eee Feapeetigert ied ama teint fe mums wrap uy ba sel eae an ge pe la 7 ee ar se rma ibe one ie ae eae cd Le nocion de seule Los problemas que se han ceo por a tlzacion del con scala soo, despite de todo, incovo is importantes que los Provocados por lr uss del ino epopulars, Ua de as saz08 {eta atuacdn e que al cad concpta see han stb sen ‘ios cada vee ie amplios cna ita genercicn confore los istoriadresy otros exudes han ensanhado ss interes. El pocs dala wdetsbrimicnton dt pce ening cule ‘a> er usd pare refers ay ln ras la mia 9, por Gl, no seria muy into descr Ioy Flonase siglo somo aqulor que buscban equivalents populares dela sia © Charice (1984), 283. 2 Bl concepts dele inlcude por Levi Seas, tid cin a rears pope en inp, 28sical arte académico y asi succsivamente, Hoy, sin embargo, Gguendo l ejemplo de los antrop6logos, los hioriadores y 0x08 peeReadore ulizan el trmino seultra» para muchos mas asec, are eee pata todo aguello que pueda set aprehendido de wna ect nas sociedad, como comer, beber, ands, hablar, calla ee Serra palabras, la historia dela cultura inclaye en Ie actuatidad Ba otra Pi fav adopeiones que subyacen a la vida daria. Todo huello que ante se daba como supucs, obvio, normal o de wsen- a vomuinn, ahora es visto como algo que varia de una sociedad a wee de un riglo« otro y que es sociimente «creado, por lo que Paiute una expicaci6n 0 interpretacién sociale histories, Esto © ‘ikaris que 2 esta-aueva historia call se le aya denominado Pietra Scosdoculwrals, para distingutla de ls histora mis tradicio~ pal del atc la Greratura y Ja msi. Es aue'sentido, nuestra primera definicion de eultura tomé et consideraién la vida cotidiana, escogiendo dos términos bisicos dare pbictoss y eespectaculos,entendiéndolos en un sentido muy Sthnlo, As la nocgn de sobjerorinluiaconstrucsiones culrses arts cmegoras de males, de sociedad, o de géneroslteratios o foliteos al dempo que extend Is nocién de especticulo pars que Point cubrit formas clturalnente esercopadas Je comport Padi. social, como los banguetes © Ta violencia. Sin embargo, de- ems adore que en la pretea la investigacion se ha centrado en pmmero muy. exiguo de objetos (especialmente imagenes, material peso y cs) y de actividades (I eancin la danzs, la eepresen- ered obras de teatro y los rtuaes), y ello a posar del intento Je sitarls en un ampli context social, econsmico y politico. En see tatido, la revulta popular fue estuiads eon un cierto devalle flere, por el contario, el sexo, el matrimonio y avid familie han Sido wreualmente omitidas “ue correcto, en la rica, optar por wna definicin tan red cid de cultura? A comienzos de lx década de 1970, cuando comencé ce I eatgacin, habian sido publicados muy pocos trabajos repre~ caer de Ia nueva historia cultural por lo que las condiciones weap pordar un eowdio de snes mis completo no extaban an Patjurns, Se poda decir que ol precio pagado por un libro con unas ebiciones weogrfieas tan ampliat —de hecho, se intenta examinat sede Suropa desde Ilanda y Portugal hasta los Urales— fue vodocie Fp ten oe ee meee a oa a ers De todas formas, si estuviera meezan Ia investigacién en estos eo orouemcerice Ia medida en que wna invortigaciSa mie limitada noe permive un Tremncnte imposible dibuar una inc precisa de separ sion tte un sido apo de ears y ooo mis coi por lo que puede ser postive "par inaliar eta ntodccion— lamar Ja entn sobre algunos emplor de ivesaconesreccates que se ittn eas do. Tomemoe, por jemplorel ere dela injuras Sesame es cas oe tomo ao artic como a gfneo iterate 0 como grauiaws erprsianes de {tno formes tis como peti ores aparecon en pom o's rey icon opr pon ywc ‘cals tucwe,podramos tomar empls dela eultre material destcar onto ha echo Hing Medi qu lat fora alt As consumo de amen vestdonsfanconaban como an insta teat de sucondcnplcboyn es sion © Adee cow tijs de ate Suan hon wos iv po yeti sii ce costs, pus revcaos los valores de os invidos, as grupos sects 9s sciedaes ewer el ew de Nonoanéces he. diadow el sgo xml se ba dicho que los eambios en la prices Hoes, one modo de conto oe swetoe yen a ogni in de senda ugh us min Se alors qb odin sconce canta dal nin Y 2 aan ae nen oom onom &95 nos sogieren que aunque puede sr postivo ising conus dewaaras dl de soda, debe Seu us ines rains. Lay tories de cla de Stn dil no etnies de eso compo prs Setic como el aT eratray la masa sino itresase po {nels sinbolor dandoguier que se eneenten PROLOGO EE propésito de este libro es deseribir © interpreta la cultura popular en ls Europa moderna. «Cultura» es un térming imprecso ‘que tiene muchas definiciones contradictoras; nuesra definition to [a de un asistema de significados, actitudes y valores compartdos, asi como de formas simbolicas a tavés de lar cuales se expresa 0 se ‘ncarna» '. La cultura es, en este sentido, parte de un modo de vida, Pero no es plenamente identifiable con dl: Con respecto ala culture popular, parce preferible definilainicialmente ea sentido neqativo como cultura no oficial, Ia cultura de los grupos que no formaban parte dela lt, ls «clasts subordinadas> eal como las definis Grama. 612. Bn el caso de la Europa moderna, estas clases estaban formadas or una multtud de grupos sociales mis © menos delinidos, de los Aue los mis notables eran los artesanos y los campesinos. Es por «ea raz6a por la que usamos la expresin sartesanos o campesinos: (6 spucblo ordinario») para indicat de forma abreviads al conjunto Soe dfn de cultura, A Ls Krobery Klute, Clore rite review of cmc dfn (183), mra ol, Noes York, a NTA: Camis Overasom sl fllves em Opie 6 Taro, 950, pga 318~ {cals poplar a Eaopa derma de grupos que no formaban parce de la élite, inclayendo a meres, tito, pastores, marineros, mendigos u otros (en el capitulo segundo Be diseuzen las variacionesculturales dentro de estos grup). ‘Para descubrit las attudes y los valores de artesanos y campe- sinos es necesario que modifiquemes el tipo de aproximacin tradi~ Clonal ala historia cultaraly dessrrellada por autores como Jacob Barekhaedt, Aby Warburg y Joban Huizinga, al dempo gue toma: nos protalosconceptos y mézodos propios de otras disciplinas. De today elas, quella la que es mis natural en nuestro caso— pedir prestados tales conceptos eal folclors, ca la medida que las preo- Pipaciones censrales de Tos folelorstas son el «pueblo» las traicio- te orales y los riwales, Gran pare del material diseutido en este Tro ha sido estudiado por expecalstas del folelore europe’. Al- guna hs sid analizado desde ln perspective de a critica literarias su [Eeistencia sobre ls eonvenciones de los géneroslterarios y sb sen~ Sided hacia lenguaje, les ha dotado de una visi que el histo- Fador de lacultara no puede descuida*. A pesar de las diferencias Sbvias entre las culturas del azandeo el bororo, o entre los aresanos {ke Florencia y los campesinos del Languedoc, los historiadores de Ia Europe preindastral pueden aprender mucho de los antropélogos sociales. En primer lugar, a éstos les preocupa comprender Is sta- Fided de uns sociedad extraia en sus propios términos, mientras que fos historiadores han tendido, hasta hace muy poco, 2 centrar st inerés en las clases dirigentes. En segundo lugar, los antzopdlogos tot limtan & descubrir el punto de vist del actor en cuanto a su ropa sccidn, sine que tambien analizan las funciones sociales de Tos mito, las imgenes o los rituals °. El pevodo tomado en consideracin en este libro abarea de 1800 411800. En ottas palabras, se corresponde con lo que los historiado- es denominan wedad moderna, mingue muchos de éstos rechacen Su moderniad. El irea geogefiea comprende la totlidad de Euro~ pas desde Noraega hasta Sicilia, de Inlanda a Jos Urales. Estos limi- es, temporales y googtificos, requeten algunas explicaciones. 9 Ver en ls billingrafis final G, Cocchiara A. Dundes, A. van Gennep, G. Ort ere a igi inal M, Babin, C. Sashes D. Tower, A. oda ¥. Kole ML Lise Spurl powshown ps le reads akanados en est Hr ha sido eros de GF, © Get, i. Clecman, © Lak Sms, R. Red, WstuneeyE Wel anerereveneenrne mig Pel 2 onesie orgnimen : we como un esi eins ext ibeo se ta watford eno neta de sins sb fa ould de Bas top 3 tenemos en chet mpd dl taeda, per ‘wlcte que emu atamieme exhaustive ex poste npn ipo -CLULUlrlrttC——sS Skunos seas gener raves al hago dee alts pope inl que + lov smnjen Tnddale yqueproene ane depea Splice de ar cnanesytendcoca nas importnes Lee St ei atau pla plana romero los canes mas obvio et gu ninguna ‘one puede ser cd, dealladamente y en profundida, Esto ambi obliga Ser mpres Sorina,» Tenuncars promeedorseaprovimacina clasts Ss it rg aes non dalek ecm el crane mop ay Daisalus dove ee perpetva Sin entero, agent Sect imonvencnr con comperssie con dvcres ene Ba tle ir ppt sn pola een gue me ten ser eicitdn 3s ie the eral Quel de ua elon problemas de defncin,expliacones dels eambios ye it Seite deealom is inperaniny mites es prop dfsenca reions, Cound lot sao lcs han eehado optus ‘Sus aracions, vers inenion he slo complemerara tan Se enunblr low iin agrees y penn sate oa St no wn stn ear spy gu pee aps d'un tsi tn var ayudar one fare cele ras sn aha tio dno se al roo pesado Un ene cove a clra populares libro que puede ser esatérico, ae 7 oo Ta as qe un dene Tone 1150 1800 han sd legion como un eid irene go como pars par Tectnocer las en. Ecpdas menos events, seco mime tempo lor alot elo documentados dela Europa preindustrial En ete largo periods de Serpo, a mprena sca els orl mis adios ose spree ae se aropao snare eo dio ctando ls primer pabaoey ito de ecnton opal sstaban salendo de las prensas El libro concaye » tnaes el sf * Para sroximacons consis uy afr en te apo, vee Ball (ax) y Seiko (1969), soe lor aetna FosnesY lav Faears meeglo XVII debido a los enormes cambios culturales provocados por Ia industralizacin, aunque éstos no afectasen —a la altura de 1800— de forma uniforme a toda Europa. Como resukado dela industria~ Tizacin, necestamos hacer un considerable esfuerzo de imaginacién antes de adentranos tan lejos como podamos en los valores y las Jettudes de los aresanos y campesinos de lt Europa moderna. Para ‘lo, endriamos que olvidar el papel de la television, Ia radio y el ‘ne lor coales han estandarizado en nuestra memoria el lengusje furopeo, sin mencionar otros cambios menos claros pero, posble- mente, mis profundos. Tendriamos que olvidamos del {ero ‘que, con coda seguridad, ha contribuido a erosionar las pecliarida- des cularales de eada provincia y a intepear las regiones en las na- tones, mas que el servicio militar obligatorio o la propaganda gu- bbernamental. Tendriamos que olvidar fa educacin y Ia alfabetrs- «in universal la eonciencia de casey el naconalismo. Tendriamos {que olvidarnos de la actual confizaza (pese 2 los altbajos) en el Brogees, la cienca y Ia ecnologi, asi como de las formas seculares 4 través de las cuales se han expresado esperanzas y miedos. Es recesario todo esto (y mucho mis) antes de que podamos reencon- trar el «mundo culteral que hemos perdido» ‘Como inzenta de sintsis alguien pucde encontrar este erabajo prematuro; esperamos que no ciceren sus mentes antes de examinar Ie biliografis. Es verdad que Is cultura popula s6lo ha empezado 2 convertirse en centro de ls preocupaciones de los hstoradores en Tos tltimos quince alos, gracias a trabajos como los de Julio Caro Baroja sobre Espana, los de Robere Manrou y Natalie Davis sobre Francia, le de Carlo Ginzburg sobre tala o los de Edward Thomp- son y Keith Thomas sobre Inglaterra, in embargo, existe una Vieja tradicin de interés sobre este tema, Ha habido generaciones de fol cloritasalemanes con mentalidad hisérica, como Wellang Brick- rer, Gerhard Heilfurth us Otto Clemen. En la déeada de 1920 uno de los mayores historiadores norvegos, Halvdan Koht, se interesé por [a cultura populae. A comienzos de siglo, la escuela finlandesa de folcloistas,expecialmente Kausle Kroha y Angi Aarne, estaba ‘laramente interesada por Is historia, A finales del siglo XIX, emi= rnentes estudiosor de la cultura popular como Giuseppe Pid en Sicilia y Theofilo Braga en Porcugal forman parte de una tradicién de recopilacién de testimonios que nos remonta al descubrimiento del pucblo por los intleerales de finales del siglo XVII y comienzos del Xr. Esa este movimiento al que ahora volvemos, ae Primera parte EN BUSCA DE LA CULTURA POPULARi Capitulo 1 EL DESCUBRIMIENTO DEL PUEBLO Fue entre finales del siglo xvit!y comienzos del xix, coincidien- do con ls progresiva desaparicién de la culeura popula, cuando el pueblo» o el sfolk» comenzé a ser materia de interés para Tos in- telectuales europeos. Sin duda, tanto los artesanos como los campe~ sinos se vieon sorprendidos cuando vieron sus cates invadidas por hombres y mujeres con trajesy hablas de clase media, quienes les insistian para que lescantasen sus anciones, oles narrasen sus euch tos tradiionales. Los nuevos conceptos son siempre una via coma inguna para el surgiiento de nuevas ideas y és fue una paca en ln que comena6 a generalizase —especialmente en Alemania un {tupo completo de nuevos términos. Por ejemplo, Volkled o scan to popular». Johann G. Herder le dia el nombre de Volkstieder Is ‘olecciones de canciones que realiz6 entre 1774 y 1778, Existen ter ‘mimos como Voiksmirchen y Volksage, que a finales del siglo Xvi ‘expresaban distintas clases de seventos populares», Estaba el Volks ‘ch, sna palabra que Heys ser muy popular a comienzos. del sizlo XIX, después que el periodsta Joseph Gerres publicase un en sayo sobre el tema. Su equivaente ms pedximo em inglés es el ter mino tradicional chep-Book (libreto de cuentose), Exste oto tér- ‘mino como Volkskande (a veces Volkstumskunde) original de eo s“ Lacals poplar ea a Esopa moderna mienzos del siglo x1x, que podria eaducirse como foltlore (una pa- Iabrainglesa conocida por primera vez en 1846). Fxiste Volkspiel (0 Volkschasspie), un vérmino que comenzé 2 wtiizarse alrededor de 1850. Palabras y frases similares comenzaron a emplearse en otros paises, generalmente un poco mis tarde que en Alemania. Ast, Volks leider era flkoiser paca los suecos, cents popolari para los italanos, nnarodnye pesmi para los rusos 0 népdalok para Tos hingaros Qué estaba rucediendo? En la medida que muchos de los ter mintosreeridos naciezon en Alemania, puede que sea posible encon- trar em ells una respuesta, Lar ideas que estin deeris del érmino ‘canto populare, san expresadas con fuerza en el eximable ensayo de Herder, publicado en 1788, sobre la influencia de la poesia en as costumbres de los pucblos antiguos y modermos, Sw idea central era 4que la poesia habia tenido en alguns ocasin una efectividad (leben- digen Wirkung) ya perdila. En este sentido, la poesia habria sido muy efectiva entre los hebreos, los griegos o los antiguos pueblos del Norte, a la que consideraban algo divino, Era el . Ss ppatemidad era comunal: «el pueblo rea» (Dar Volk dich tet) En tin famoso epitgama escribid. que «cada épica debe escribse misma» (gedes Epos muss sch selbst dichten). Nadie habia realizado feos poemas; eran como los bole, simplemente crecian, De ahi aque Jakob Grimm describiese Ia poesia popular como la «poesia de Te naturlezs» (Naturpoesie) Las ideas de Herder y los hermanos ‘me inluencia. Pariendo de elas comenzs a aparecercoleccin tras coleec6n de canciones populares *. Para mencionar solamente alga nas de las més importantes, estaba a coleecién de Byliny o baladas ‘sas, publicada en 1804 con el nombre de un tal Kirsha Danilov; Ia coleceién Atnim-Brentano de canciones alemanas, Des Kenabon Warderbons, que se inspiraba en la radicign oral y en grabados populares y que fue editada entre 1506 y 1908; la coleecion Afze- lius-Geijer de baladas suecas rcogidas de latradicin oral de Vis- tergicland y publicads en 1814; las baladarserviasediadas por Vuck Stelanovié Karadé, publicadas por primera ver en 1814 y amplia: as con posterioridad; las canciones finlandesas de lias LEnarat, ‘quien as rcogié de I tadicion orl sistematizindolas hasta format tun poema pico, la Kalevale, editada en 1835, Los paises medicerincos mantuvieron un cierto retraso con re pect a este movimiento. Thomas Percy, clérgo de Northsmprons- hie y editor de Las rligui dela poesie inglesa publicadss en 1765, fue menos pionero de lo que podria parecer. Estas ereliquiae», como las llamé con expresién deliberadamente arcaien,inclian un a smero de baladss famosas coma Chevy Chase, Barbara Allen, ED conde de Murray y Sir Patrick Spence. Perey (quien tata algo de snob y cambié su apelldo real de «Pearcy» pats poder legaratcea- dienes nobles), no creyé que ls ctadas baladas ruviceen nada que ‘vor con el pueblo, ya que pensaba que aquells habian sido com= puestas por julares que en su dia disfrutzon de una alta posicign las cortes medievales. Sin embargo, ls Reliqiss fueron interpre tadas desde Herder hasta nuestos dis como una coleccin de can- TT Gee, Aline Scheid, 1968, pgs 4 ot 1 sckhe et een op bcos te coe eeD [a calwre poplar eEurope modzns ciones populares que fueron recbidas con verdadero entusiasrno en ‘Alemania y otros lugares ‘Nungue hubo algunos inerédulos, ef punto de vista manifestado por Herder y Jakob Grimm sabre la naturaleza de ls poesia popular Tiegé a convertirse ripidamente en la ortodoxia. El gran poeta © bistoriador sueco Erik Gustav Geer us6 el término «poesia de la naturalezan, defendio Ia autoria coleciva de las baladas suecas y Tlegs « mirar con nostalgia los dias en que todo el pueblo cantabs como ut solo hombres (Et belt folk rang sam en man)®. De forma similar Claude Fauriel, esudioso francés que edits y tradujo la poe- sia popular de Ia Grecia moderns, compar6 las canciones populares ton las montaasy los rosy utilize In earacersticaexpresion «poe Sic dela nature». Un inglés de una generacién precedente resumia sf eta cendenca: La balads popu. es escaraa dela manos del vago, para alcanzar on Toga en lacoeceida del orb refinado. Aquelos verox que hace pocos thos parecian estar devtnadordnicamente a Ix tenon de low nies, ahora on aliuados por ss sinplkad caeate de arin, que aneriormente fai sei Ie ealienvos de rosea y vulgar” [No fue sinicamente la cancion popular la que lleg6 a estar de moda, ya que ottas formas de teratura popular corrieron La misma Suerte, Lessing recogio y aprecié lo que él lamaba los Bilderremen (Versos a través de imagenes), 0 en otras palabras, las tras impresas Satiieasalemanas. ET poeta Ldwig Tiec fue un entusiast de los Tibretos de cuentos populares alemanes, egando a produeir su pro- pia versién de dos de ellos: Lor cuatro hijos de Aymon y ET magni- fico Magelone. Este rsmo autor escrbié: Ellecor comin no deer burlare de los cuntos populares (Volkromene) 5 Ses Prey, Hoan i 7 abr I eat et Relig ‘Noon Lfe, Vr Fey Wonder ery 1982, 12 pete PATA Afshar y £6. Ger (le) Sms fae Esc, 1M, pg Satie Alcs Jonson, pe #00 sg sobre Ger} Langs, Gof, Eo elm, 1 cube abn Ds Rar Flenorening nden180, Cpe ey se pO Ct, Chan plas de re mode, 0 xxv ovis aoe ol mtn Pry Me roa, Fo Rit ay moral and rary, Landes, 179 (2) env Fen bade clr poplar ° pe Las vicar mujeres venden en I calle por uno o dos aeldos, porque rio con ermor, Lor hoe de Ayman, El dugue Emesto y Gonovcoe: cen una invetiva ms genina y 20m ms simples y vido que muchos low tibon hoy de moda ‘Una admiraci6n similar por estos libros de euentos populares fue cexpresida pot Joseph Gérres en un ensayo sobre el tem. En esos ‘momentos existian los eventos populares tansmitides por tadieién cra. Varig volimenes fueron publicados em Alesana antes gue la famosa colecion de los hermanos Grimm apareciese en 1812. Es tor no usaron el témino «cuento populars amanda a su obra «i bulas infantis y famlises> (Kinder- und Hausmarchen), aunque flo ereian que estas historias expresaban la natualera del «pucblan, como se demostariacoa ls publicatién posterior de dos volimencs ‘qe reeogian eventos histrcos alemanes 0 Sager. El ejemplo de los hermanos Grimm fue muy promto seguido en toda Europa, Georg +o Gaal publcé en Alemania lz primera coleccin de caentos po- poleres Ingaros en 1822. Para ello, ecopilé el material no en el pais de origen, sino en la misma Viena con la ayuds de un regimien- to de hisares hingaro cuyo corone!, amigo suyo, ordené a ss hom: bres que eserbiesen cualquier cuento que conociesen "®, Dor cole ‘jones de cuentos paticularmentefamotas, fueron publicadas en No- ruega y Rusia: la Norske Folk-Eventyr (1841), editada por P. C, Asbjomsen y J. Moe y gue incluia la historia de Peer Gynt, y la Narodnye rusk skazki alrededor de 1855), por A. N. Afanasiey. Finalmente estaba el «teatro popular, una categoria que incl as ‘obras de marionetas sobre Fausto, que inspiraron a Lessing ya Goet- he ls tadicionales dramas suizos robre Guillermo Tell, estudiados por Schiller antes de escribir su propia versin; los ano sacramen- tales espafoles, descubiertos entusissicamente por los roménieos alemanes; los dramas sacramental ingleses, publicados por William, Hone y algunos de los alemanes editados por F. J. Mone ™ 1 Ls Teck, Woe, 28 vb 2654 a 18, 21; se Tic, B tines Tiegh indi Vali, Beto 183, pect pen, My See tdo eK A. Must (od), Volemavien der Dowson (782) y «Oe vars 6), Voltage, Breen 850. "256. on Gaal ed) Marien der Mapaes, Ven 1822; ere Vor Ga Le Deg fe, Fla of Hangar, Londres 18 pp "SW. He, dn! mystes deed, Lendey 83; BJ Mane (Ab venue Shap, Queda Lue Hl© Lacola poplar ese Earps moderne Este imerés por las dsintas clases de itratureeaicional for anaba pate de movimiento més amp, que podriamos denom- tiara desubriminto dl pueblo, gue ini el alago de i felgion popula. El arxtcrata pristano Arnim eseribié: «Param ie religion del pucblo er slgo cremadamente digno de respeto Mien tanto, el aritScrats ances Chateaubriand inlia enw famoso libro sobre el genio de la eisiandad>— un debate sobre las deotonspopulaes Ia rigién no oficial del pueblo, 2 las que ‘eis como un expres da mona entre reli ynatrlera Pero, adem hay que tener en cuents el descbrimien de la esta popular. Herder, que habia vivo en Riga en la déada de 1760, 22 Eis muy impestonade por la fesas veanicgas de la vglia de Sin Joan °, EH into Goethe moss un gran ensinmo por famaval romano, que preseneé en 1788, a que valoré come una fiesta en cla cual ol pueblo ve eotega a sf mismos ™. Eva admire Gin por la cultura popular, mnotia la investigacin hers Ta Spartion de Tiros tomo el de St, sare los deportes otoe asstempos; ede Giunta Rener Miche, sobre las fests vene- Eanas, ve! de 1M. Soegiro, sobre las fexividaes y ceremoniae 4 puchlo so Des mina manera, se deseubrié la mia nop fl i St VF rly (ais ote) publi algunar canciones populares risas con ss respectiva tise En Ia dead de 1790, Hay srg eanciones trations Ie scocess, Mis tarde, en TR, un deren el gobierno ondené 1a autordae locales de a Bain Astin que reopen le melo dias populares a bencfico de la Sociedad de Amigos de le Mises. ‘Una colsién de canciones populares de Galtzia publics en 1833, Prscntabn no slo Tas melodia sno cambikn ls exon. Asie Ting in por Len Da eA on Arn atin si Cnn si a 3 Geo 2h es 37s “So on che ice Ree de von Ein, Hani SAE ps and at of the el of Elon Loni 18; 6 eich te Ra Wt eed, Mg Rae "eto so se cnn ue “St sabre Tatra, Seaman itr of Kas Mme, Oxlrd, 197 sy ape ieGrsr oiseak Ms Aas Up, Bens Rae PRL iad Gettin, tne 18 uscd cara popu a | rox con aumerotosintetr par ii Kirin de Je Ponce gn lade los gbirnon ba Sorc Ek Gc, etr | Trae Soper puted Is Hire del pelo sec, cn a | eee a dedcacun anplio espacio lapis de os di | Seton enn vu spin oe ray ce ett ninmo puede deste trader cco Fratse Pee Galen duran bs jvencd habia rcopiadoeancons po Pape (eSforty au Hato del pueblo chee o Sls ebsjos Pants ells Mehler (un adnteador de Hest, ie pro ven enclopedia de canciones populares) de Macusy cya Testa Inglaterra: pleads ex (88, conten el famoto cae Fier oe sobre sotdadingesade fie dl siglo, basso een saan poplores ue tno rbs El dex “bic del pueblo avy adem’ un coerable impacto en tee Dead ser a Pasa, dese Vitor Hugo s Sindor Pea, parton bla ampostoetden r otis popular, como serio con per de loka Une Pele pr el tarde 1836. El pinto Courbet se ingpn6 en gabados ‘inddes populares avg uence ees pore ae pole sete ede haa despots de 150, ques porque le ton laren futon produces en art bt crs chs ‘aise fusscon mis gia dees nuevas ates aca el pct epreseten fos isos aune Yn sea an ls par lar como ls manera ycommbres, con na Ca pre esse por as mas sles y tenia Pac con exe propa Sond qet.d oterdou tian Alberto Forts vist comienos Sts dleia de 1770, Dalasi come perso de con vn Sm aad» oma dea debs ari» ‘no Fortt setalaba ala inocencin y [a ibertad natural dela era 7G. Gen Seemke fle hari, Exocolno, 1852; Picky plod Sines 0, reeapilaciones posterior de canciones populares fueron s mes inado de setimiento ¢inspiracién nacondite, Lx pblicnion de Wrenderborn coinciié com a invasion de Alemania por Nepoleoe Uno de sus dos editore, Achim von Atm lo consbi ome eo Casson ps To slemanes coe finde ana conic tonal. El ead prusiano Sein lo ecomendabs com unt sya ‘nfs en la lucha de Alemania parsers de Francis. Ea Sool ln clecinde canciones poplars de Atel Geher fue apna % Sale Rowen ew eur cnet, Cochin (1952, e198 ys eepos ‘campesinos regs on las porlana Clos Ramen Pods is Re Musee, ern 7] Hod cb Grin and ic wis Vllstund, ‘i Vlad, 990) > Cachars (952), pigs. 231 ysgn LL Sayer, German Natal (1952) 2 ed, Pot Wahingzon 1 cae By Hm cssos Dewi Jerbach 1 | sn bus cde cls popes e x i Sociedad Gévc, funda en 181, Sas miembros aoptaron ese Os noncancer a reeds sitet mien en juntos on ‘fa viejas baladas. El impulso para la formacién de esta sociedad Mesa impo qu apt de Hn mans ses Roca ers WO + fade ees or capa de a doinsa suc, sins Rasen la medi qoe no densan perder su eniad a de pn rues Des fe el siglo aban somen- sto a estudiar au inerarua tradicional. Uno de los primeros trabsjos Fore el deinen lad de 1G. Prchan sobre tr Bana pia en 176, Ex ex sobre cl palo pee iyi ean ngnteadopoltico con poseoiad G8 Un lee Fad te In Spee sepia No puede exis na pati sin pews poplar. La posi no es ms qe un ‘cfd ans mona pude ase ma elcome qo ‘Tiana ls supa ago que cx verdadrament org ene ala a poco ue este ambiente politico-cultural el que Lnnret encont do asisid a la Universidad de Turks, donde fue animado por sa profesor para gue recopilase canciones populares, de donde surgifa |i Kaleoale ‘Por otra patte, el entusismo por la canciones populares se in- ser en un movimiento de bisqueda de la propia identidad y de Fibersidn nacional. La colecién de canciones populares griegas pu biicada por Fauriel, se ingpité en la revueka contra los rucos en 1821. El polaco Hugo Kollata diseé un programa de invosigaion, sobre la cultura popular desde la prisign en que se encontraba, por haber tomado parte en el levantamiento de Koiciuseko cogs la ‘eupacign ruse, mientras que a primera dela recopilaciones de Lud Polski (El Pucblo Polaco), publicada por Golebiowski,coineido con In revuelta de 1850. Niccold Tommaseo, el primer recopilador im portant de canciones populares italiana, eta un exliado politico 2 Landi, Ger, Envcsino, 1854, cp. & bens i Pn kin opgap ie sitll linen Sadho) ce Woot, pi. ‘Sobre Linas J Hasan, Fini Pole ver (98-18), Hein,« {cal poplr ene Furpe moderne debdo a su oposicion al gobierno sustiaco en Ilia. El belgaJan- Frans Willems, editor de canciones populares flamencas y helanda, 52s, ¢s eonsiderado como el padre del movimiento nacionalists fhe menco, el Viaanse Beweging. Incluso en el esso de Escocis, donde cera demasiado tarde —o demasiado temprano— para haber de I Beracion nacional, Walter Scout declrs: que habia rccopilado sus Cantos de le frontereocesa como forma de luster las peculares caracterstcass de Ia idiosinerasisy lae costumbres de lav escove, ses, Desde muchos puntos de vista, el considerable aleance del descubrimiento de la cultura popular fue debido a una ure de mo ‘vimientos natives», de intentos organizados por diversas sociedades que se encontraban bajo la dominacién extrajers— para hacer revivi su cultura tradicional. Las eanciones populares podian evocar tun sentimiento de soldaridad en una poblacion dispersa y carente de instucioncs nacionales tradicionales, Como Von Arn sefala. ba, sunian a un pueblo divididos (er sammelt sein zerstrentes Volk). Paradojcamente, a idea de «naciéns provina de los inte, Iectuals y fue impuesta al «pueblos, con el que deseaban ident tatse. De hecho, 60 1800 tanto los artesanos como los campesinos ‘enfan, en general, mayor concienia regional que nacional Desde luego, el significado politico del descubvimiento de la cul- tra popular no fue similar en cada una de las partes de Europa, Para lusrar I complejdad de este fenémeno puede ser til analeor ‘con mayor deta un ejemplo conereto, el servio. Las canciones populares de Servia fueron editadas por Vuk Stefanovic Karsdiic, figura de especial relevancia en Ia cultura de lo que hoy convcemes como Yugoslavia. KaradZic procedia de una familia eampesina que hhabitabs en a parte de Servia dominada por los turcos. Tomé pate en el levantamiento servio contra éstos en 1804 y, cuando focron derrotados en 1813, cruz6 la Frontera que le evabs al imperio sus, twiaco,fjando su residencia en Viena. All enconers a Jemne, Kopitar, von eslovaco que era el censor imperial para las lenguas esievas, Ko” Sobre olin H. Kael. ray lanowsy (et) Die Flos Pol tic, Wrochv, cen 197: sobre Wiens, EE Grek]. Wiens Reo, probsblonect 9, y Sey pi. 8 = Amiens ap i ci 8 Linon, sNatsc nomen, ea Ane ‘an Anthroplg45 (148, J. W. Ferner Pollo eos eof Nee ‘alse emp. en. Wale (2), Soa henge the ean Seven Nene Yor Ibe | | boa a clrs poole 0 a hacer de Vino cena deb cra ela pare gu pir guia aoe tern los shscos y otros pueblos mostaran una clr p Ieslon por Ate Irene & Rui, Conoeeor des replcton de ‘Gosone populares de Herder ls mou Kari ue proce Gis de unt tamil de camoresy que ds spat al emplo de ede. Al principio, Kadi 00 feogi ar eancione prt Erconan, & sctiaont a sein Go as wu wr der recoplacn ars mi arde) Dublcé a prmers pane desu tnvloga et 1814, con im prlogo en elo pasion! quc descr im eutones etal como eran cantadas por simples corizons mata. fabs sn arin slab, mismo tempo, gue las hate aren Slo ion mn Cn por more ad cuidas corderosy carat. H prlogo probablemente foe ero ernie» bi el ora, Del es, ‘aU we sin indignado l were presenta como un pastor 2a {bso que spr s wn eo honetic en a niverdad semana [No ca retedonando conta el rocot el cascamo © cont los sion, De bth eye sags com ge nore invearen exe mundo pode sempare con la eit, dlsputs de lo cual exci una grams abesedaro yam de clonario servios. Donde realmente hablaba en Paes i shaver ‘fereniaen su prlogo la aperanra de quel solecion de cae Sones gates cca no dot servi gue sia spirit cond dees taan. Ta publica de las cnconessorvin, que ican anos sea de os poston en 184-15 ~cnnendy con aur presin del leantteno servio~ os, sin dd ato pole, Ne sored ge Nich py» Kai pr go cue reopen stapliads de anions en Vien, por tenor Moar cgeseng taco ome nivonsa, Dect fonda ediin de esa obrs seria publcadn en IB2D24, pero ya en Eee ‘Daberis evar suficentemente claro quel ayoria de los cem- plot hana sors comentador sobre cl derabrimictn de a eaeare Popular, aver lugar en Toque podiamosdenominar a peira saa cnn sr ye gos fn ult gu conponen. lala Francis © Inger teian ngs lneatures un Tense ncn, A cferencia dels russ de las suo, ls incre de eas pales manvovicrn grandes dstanas con roPs "els popular a Earope meerns pecto a as canciones 0 a los cventos populares. Tanto Itals, como Francia o Inglaterra habian inverido mis que otros paises ete estudio del Renacimiento, el clasicismo 0 la Istraci, por lo que fueron mucho mis lentos ala hora de abandonar los valves de estos ‘movimientos. En la medida que ya exists un lenguaje lterario cor ‘msn, el descubrimiento de os dialectos fue un motivo de divin No es sorprendente que en Gran Bretaa fueran los excoceses,y 90 los ingleses, quienes redescubrieron la cultura popula, 0 que el no. vimiento de la cancion popular legara tarde'a Francia, siendo su Pionero un breton, Villemargué, euysrecopilacion —Barsar Bratz Se publics en 1839”. De nuevo el equivalente de Villamarqué ef Telia fue Tommaseo, que procedia de Dalmaca,y cuando a felelore italiano fue estudiado en profundidad por primera vera finales del siglo x1, las contribuciones mis importantes vinieron de Sicilia Del ‘smo modo, el descubrimiento del folclore en Espsia » partir de Ta década de 1820 no se iniié en el centro, Castilla, sino en la periferia, Andalucia, En Alemania I inicatva lego tambign de la periferias Herder y Von Arnim habian nacido al este del Elba Exisvan buenas razones —literarias y politicas— para que los ‘telesales europeos descubrieran la euleura popular cuando lo hiv sieron. Sia embargo, este descubrimiento podia haberse limitado & sr simplemente Iiterario, si no hubiese exstdo una wadician de interés sobre los usos y costumbres, una tradcion antivaria que se ‘emontaba al Renacimiento, pero que en el siglo XVI adguino un imenso matiz sociolégico. L2 variedad de ereencias y pritieas en las diferentes partes del mundo llegs ser cada ver més fscinante, un desafio que revelaba la existencia de un orden tas ch aparente ‘20s. El estudio de los usos y costumbres en Tahiti 6 entre los iroqueses fue solo el primer paso para que los intelectualesfranceses ‘observasen a sus propios campesina,infnitamence menos distantes de ellos (pensaban) en las ereencias el estilo de vida. El interés no implcaba necesariamente simpatia, como lo demuestra el frecuente uso de términos como «prejuicio» o ssupersticins. Any cm 1790 el abad Grégoire envid un cuestionario sobre las eastumbres y dialee- tos de las diversas reyionesfrancesas. En 1795, J. de Cambry vised Finiserre para observar los usos y costumbres de a region. En este «300, su acttud ante el pueblo mostrs un clara ambivaleneia. Como Sobre Fain PBs Chow, Neal canon fallin, Pas, 178, ome. VF Gourd 7-0 H. Hemet oa Vilonange Ree Te i i ‘Be ba de clas poplar a uid, nen a ones ane y spc Be raion By Prcodnlana cmon de Sole det glans bio cca en 1797 an cconstio son ie prep {eh pons aces aicoa En 808] A Dusurey Me Ay Hangouts nebo (como Camby) de la rec fandada Acne dis Cobia (gaa ale de le ora antigua de Pani, di triron sn cronatio de Genet y ta peat bre cos tamles populares ances qoeincoan regen a Bes, spre em sopetoat, median poplar, canine, jug eon de hola, lgaes de peopincio, secs rig hetero o el trgt de lot mendigon.Fregunat como eu son les passes Sepeniioasreaeaas por el pueblo duane ol crnaalt (Existe ‘fon pero sono or htc, svndoro mujeres ge que evan de lo? Cal esa opin del gente sobre eat Borate a dominactn naples en lense evi or cusio= tarp tinilar de cinco propens a rucxros'y sumone pobloc resbando informacion sobre fest, comnbte,eprdueey penton y lar denominaareansons nance tino Ua ppolr sodavia no ve aba). Poctsstoe despus, en 181, Seiad lo, Mh Rasp on Br ee “tostumbresy prisiose de los campesinos de a Rata, vn tno regional itsprado por clcucsuonano lao y dedado sobre I pura, Ps tacos Ho cnc pop 7 wovebiny desea wv cbr como fon maby error, a Grsendo quo senia una cor turbacidn al eerie sobre wa temt {hr todavia no cr del odo respeale ® Simla tebe pace Sontae dass de oe sendSonosalopndos por numeotes % Sobre Grégice M,de Coa al, Une pltigne de Ls, Pc 1975 stp. pn 12 se Vy gn abe Fe I de Cabey Vopege a mute 3 vole, Paty 178. Hh Mah fee Comme, ein eit te Auaerticty of Osama, 1851 sobre i Aes Cen, Dry See pore yor Ree son Gee. 2 fee Jen Centar pge 247 gases Morty La mone dom ne, Bet = eps, GT A Tad Po Inchiete Neplenthe mi Cats ¢ le Tres nel ego lc, Belton, tras Mma eget Coma Rone Tech (a), Romapes Treccina Bolom, 1982; ire Poel etn a sy 199, pg 18 Ys2 1a ea poplar ens Europe mena sritores de la cultura popular, canto en ese periodo como més tarde sOrmare, «Chodokowski, «Merton», «Kezak Lugansky™ y, mas recientemente, «Suintyvese y «Davensone i | {La cultura popular hacia 1800 fue descabierta en el momento | inst, © all menos ast lo ere sus descubridores. El tema de ey altura en vas de extincisn, que debia recupearse antes de que furs demasiado tarde para recurir a sus excrtas, nos muctta ues ion Sita cone eters ts rts cal por as sociedad sles ea pane dé exincon, Aa, Hevder on Riga montaba una gras recep Borel reaimionto dela alors popular haar eit eee ae a cncuenta 0 cen aos la mayors de os sae 7 ade los exemos populares que todavia sokrviven babrin dspace osern ssinds ef Is montane oer indus de ls Isnaresy de ts ciudad, cay habia mache dt TEDY prvi on lor scones pater de sere St Wale Sat das use aa a com sie slguca manera als hora demi ters Sac ea oe Ea ag ini inn mer sremporngy ce neta pa a Ou | hia Chloe. A, Comoe eto, Kank Log V1 Dl Sagres cn d ch Epc pond raced Te Pome Ooo et | ‘En buna de crs poplar . co aos mis tarde, un recopiladorcomparaba al pais con una hen Ismam,inssiendo ca que era el momen de sar lat feladas anes de que fuese demasiado tarde™. No cabe dada gue Yo Ai Er es pecs ai or oo gr ue hablaban de regiones que conocsan my bien deben ser tomados en serio, Ineliso ante del revoluioninduseal el cee, tent de ls ciudades, ef desarolo de las vat de eomuniaciom y In efsion dela alfabeiacin etaban soavando le cultura populer tradicional. En ous palabra, ol centro estaba invadiendo la peer EL proceso de eambio social hata que le deseutridoves eran nds conscientes de i importancia de I tadicion, Siestedescubrimiento no hubera tendo lugar en esos momen tos hbria sido vrtalmente imposible eseribie et libro 0 cuales tro estudio sobre la clara popular del Buropa moderna, Somos, tn este sentido, profundamemte deudores de aquellos hombres gue ssivaron todo To’ que puderon de la casa en’ llamas recopiant, ‘dando y describienda, Nosotros somos sus herederos.Sirembans fp 8 ncesaro que adoptemos wna ceria mada erie hac eta Fereaca, on ln mesa que nelaye —junto buenos tenon «ideas fraceras— cietas deformacionesy conceptosertGacos, Es dem. siado facil seguir viendo la cultura popular 2 waves de ls lentes roméntiess y nacionalists d lo intelecuales de comlenzos dels joxix Fe a eaces con lot tents heredados. Fue una de las glorias de cata era de descubimientos el hecho de que los ancuationfeen tis. los poets anicurio. El belgs Jan-Frans Willems y el {also Tommatco ean snuléaaments poctat 7 ities oe cae ciones populares. En Portugal, Aleka Caseteraa un tempe l innovador de Ia poesia portuguessy ol radescubridor de las blade populares. Water Scott tens tana de poeta como de aneuato, legando & eombinar ambos inerees cuando seribi El cant del ‘tm jl (180), dedicado 3 una clara en proceso de exincén. Geer, que era —al menos en st javentad— poeta hitoriador, cscribio el equivalence sueco del posma de Scot Den sta shalden (El atime sal 181)" 8, 8 Lands, Gado en O. J Flo, National vemantcion st Norway, Nera York, 195, pg 29, Sha umprtory recnor de poten angus Ecaigia a teitcn leas composi es ddeds shore alosketoes y0s ertes (NlPhrs opal stop madera Desde el punto de visa del historiador esta combinacgn tiene sna sera destentaja: los poctas son demasiado creatives para cone ‘ertise en etores digs de crédito, Para ln moles atelen ape Consncaron a ser plenaenteaceprads en ese campo t fn fel siglo xix, eabajo de los primeros editors de porta popular ss poco menos que escandslowo El cato mas now es de James Macpherson descobridor del Homero cic, el bade gadca sO sian. No todos sus eontemporineoscoincican con I opinion de High Bhir sobre a anugGelad de los pocmasossinianol Inclucs algsnos com a doctor Jokmin, evan que Macpherson rt os sinposoes que habia ert cl mismo los cuades poumas, Depucy de una generacion de contoveri, a Sociedad de as Highlance, de Excociacre6 una comision en 1797 para invesgar au ateenekad, coneultando hombres ancanos de lugares remoton de Escocia so bre sihabian ido hablar alguna vez acerca de ston pocmas eacee. Aunque muchos habian escuchado canciones sobre fos mimo he toes como Hon 0 =Fingals y Ca Chulsinsy que tas can i lars en algunos de sus pass als ead por Macpherson, andic las habia ido. Un probioma, al que habia que air a aifietad de tradacr al inglés del sigio Vi el gaclivo medieval. En ots Palabras, aunque parts del recpilacion de Macpherton ca ae ‘eovicamente traionals (6 procedan de siglo ers oto tens, 20 lo era en su toraidad. Ls comin cet que Macpheron sos cabieto guns y dado concn 2 I obra Insane panies gee to encontrabssydlindole agus dinidady decadens yer delea 4 la composcon original iminando para ello diversos agmenton arenuando cienos episodiosorefinando el lenguaje-s: El ice de los esuiosy modernos es mis menos el msaay Macphsien seopl as canciones del ain esti lor manos de coleeciones recientes y pido moy bien haber pens que, dnp tment, estaba reconstuyendo fos fragmentos de una épin pingha mis que crendo algo nuevo xine una clara diferencia entre Macpherson —aceptado comin ‘mente como un slalsificador=— y Perey, Set, os hermanos Grin Kars, Lonnvoty otos muchos, conidradosgencramente cous simples sedtores~ El parlelsmo mas obvie se da con Lomo yee -osiray La epica ada ilandesspanendo dei ecoph buna de cre pol - ibn de numerosis canciones, pero también afadiendo passes pro- pies. Se jusificaba a si mismo de la siguiente manera ico padi ni por lo ms romero nt, cdo ing cnn Sais commie or er parocmn de Enctncnc, at UM seas i ent apn a maya og Comoe oe tz dann dearer beni to forma mis conver Segan el esudioso del mundo clisico F. A. Wolf, que escribis 2 finales del siglo XVI, en realidad este era el método que Homero habia aplicado al claborar Ia Tiads y Is Olea, wlizando para ello material tradicional. De forma similr, en 1813 Jacob Grimm con- fk Kara su opinion sobre Ie convenienca de reais cn Clones sobre el principe Marko Kealjevie para crear una epopeya ". "A pequcha excala muchos cditores siguieron el mismo metodo ailizado por Macpherson y Lénnzot. Prey, por ejemplo, «perfec- conde sus baladss segin dl mismo eonfesaba ‘Com paca y lve corteccionesy aicones se ha conseguidodotarls de wn entdo ms ello nteresan,y esto en una forza tan natural ¥espomt bem que el ediorraramente se ecap ala entciOn de dar ena sla 3 Evvaniad de revndiar ete embalriento como oe propia obs por ol oneatio, dl debe declare culpable de enarenmienda bo el wel an fentco, de copia moderna [Extae eamiendas no siempre eran «supeficiless, Em el caso de ‘Edom O'Gordon (Child, 178), una catta de Perey erica el final de is balada (cuando el matido engatado se sucida) y sugiere que se omits dicha extofa y que en su lugar se afada otra en Ia que ol tmarido habria enloguecido Bra evidente la exstenca de algo en las baladas para haber forzado Ia invencién, John Pinkerton tras de presentar una de sus composiciones, Hardylenute, como una balada tradicional recogida dela tradicién oral en Lanarkshire, mientras que sit Walter cor reeserbis (si n0 la compuso) Kinmone Wille, Arnim Y Brentano no llegaron ean lejos, pero st ercformarone ¥ expurgaron Lina, sindo por EP. Magoo (el), The Kalra, Cambie, Man 1963, preface Cir ono, pig 5 yng, Dobe as aon, pe 8 9 spy sbre eb nar oe Seti. ery sp Bi y Rowe, pg 20.“ {hepa ene aap dene tas eancione de famoss coleccién . Los editor de cents populates sgueron los misnos prinaios que ede bed hn hermanot,Grinm, pares faneso libvo Mavheg it historias def acon oral en iss, scans ¢ far ere au as envatn sin alitonesy las Haman teense ee Sat and ogemnance Vonchincrang-) Sn eae ik ree 2p publcaron eracamente logue encontaron, Be ca es aes Sjerom lem, mien que los cunts tan er on fsulado fe que crearon ona per macs dels nea ea Lo que quercmos signa ag sin embargo, lo ae oe perdido y el hetho de que ens Alemania See tents igen Ines, ya complement alabeizaday,hablabes Se Te a rene dal de lor atesnos 7 campesinos, oe is eee nals de ashton no hain pid ser coameeed na letores Tos que iba digo ef bro. Ls wade oe tam, neces oro eto comporié algunas Jatenisesr ee los fron expurgadon par Ear ques mass oe candaizasen, Tamia algunas incre ome ail ise cambsron para dour ls ealcion deus cas Guando xian diss versiones, complet one ky Ha times fein algo rvonale si recor sy eens to ean os invads ulna fat eran, sino sehen) en mente, un estudio de as isencan ene ls pikes ieee Matchen y ies posterors desea auc les te Co ee "aendaton for cues on un entre aiaisions os por le edict oral Por employ en el eae de Bree inodjeron Srmuls eaicionales como «Ets wee oh inmate) ovr ices pars sempres fo. se eb ee bi an tr Eade) De exe form, las saison, gn me por spas, peo volvan a ear por a ena Ex el eso del misca popular ls eanbios qu los deca doves y eons realnaron 3's hora de tmnt es piblco fueron parcolamentesvdenes. La mises hab gone Fnkron fe dei e174 porn vine eine Jp Rison sobre cl gue pone vse Beeson Rann Sone see Poe Behl 194 Sobre Aimy Beentnn Fic, Deroy Whe Sag Queen, Dormia 10h ep ip, 59a 2 School ie: A Davia Bai “A’larry Approach co the Brshrs Gries Jonna of be Flore Inte, (90, ayn queer Gica va pra conserva debi cre de ree ieaatas sseae ges eo ease aml ree sr Pndaca 1 pore mune de sr bloat {ena sesamiae a cnc Rg rm bis poradas debian ear camoniradas WE. Tauorshy Beutel linc mice gens eas Se see Lr a LULUrUrrCC— Tepe cate tru ug aso ge eT rrr Udon il gle LS eadein de consonant i rd ee no sober dade cleo de kos ela Be rchea fog esa (a0 1), pg. 8 abe pilin de msn popular en Sod ees ce (v6 xs W. Chapa Ainge 1 °s Sobre conscience de Clo lsd pg 8 yoga sabre Nuremberg, Samer p18, (97 ben 13 Ye por EF Wala,. ee ee ees 18195 lows fueron dstadan ys seas ot oman académico sir Hubert Herkomer * Tr nce a dt aerate as ons se 4 re ds Soe ail eo pn oa atte Seesaw tn ro cng no ne tt ewe mole primitvo lo medieval, lo urbano y lo rural, o campesino y aquelle surgido de la nacién como un todo ®. Por cjemplo, Percy utilize ‘agrops a todas porque no eral Eiztclas. Herder denominé a Moses, « Homero y 4 lor anoses lanes Minncsang, scantores del puchlor, Claude Paurel melon dentro de [a spoesia populare « Home debates Bees Popstars « Homero, Dante, los wovadores © nalismo» y «purismos. El primero de ellos era acerca de I época de las canciones, hi 5, Gol rein eps acy eve 2.8 Pago, The dis Landen 1908 cap 8c Per ure Sar yy ay Bo oe ta of et fom ot ile data i fa conken ogiads or eros Pes HL ei Fhe tobi, evel eres) ye Fes, «5 que no iilzaton un nbc dels eke poplar orig, fees y esis ue babiandeseabito. Hoe tendian 2 rete Maren an indtnio period prinivos (Vere) y sree of acon precistianss halen sido tranamiidss innings eso lng de ils de as, No ce duda gue algunas de seer edicnes son my aguas Bl eaaval liana, por sempl, Sub fabewe desl par de a satralia oman, ents Pade men dl'rte pods tect su igen en as farses del ‘Se dinero se sd cen orn, wo puede sr probudo. Pore conta, Lo que pu Shane cs queen demposrlaivamente recent —etre 1500 y Tho ns eraticiones populares an ead somes a exmbion. Lk flava de sis de abanrs puede haber so alterada, un zoe paar ba podido ser surido en I xmisma Historia por ote, Bpinds de wn taal pcde haber ambiade, nque ls format or Reyan conserva mis ence gue En resumes, aca opur anbitn denen hoa” El segndo de les putes se efee I fora tori de los hemanes Grimm sobre la crescn comntriay Da Vale dicher Fl valor de cts tora rain que a6 la seni sore una icencs importante cure dos curs En I clos poplar fope dl sig XX el papel del india oe menos importa, ‘menus quel teat y el pasado de fe comunidad lo fe mis he dnt de cara mnoritaaeTustads dl momento. Como ‘Ncafor la prope de ov hermanos Grimm er profunamente “Enficaors."Torads lteene sn embargo, es aa. Love Sion sobre cantnes populares 0 sobre naraores de cuenton an tmootado gue sun esi una cena reprodvsin Selo recopido dr wadeign ov ello nou inpeido el derallo de un exo inal Eltercerb de los puntos pune ser denominado Bary (6) pl 46) tg ite C Fon The Pray of Briain, C 1982 tbe lt Abuja F. Brae, The Mederavcen feed eo, Li ‘he, 172, py 3. ay ta ply F, Rem Hl Madiornce yo ond. medrese oa pee Bp, PCE, Mic, 1976),a [aca poplar ee Eaope modern, bandids y ons fugivos quienes ws hacen duets de cline, cowirigndose en ol hogar de Is spocsia heroic tadiionae, auc | als ss aciones, Las danzas con predominie de lv aioe prc star ssciaae con las reiones momtafosas eo el Pals Yasey Non ‘ego las eres alas de Baie, Polonia Facoca, peoab iene pore ta foe un vcs fora de danze que ne sess bas llinaras*. Le casa de bajar que se dio on foe ogloe a 2 parce haber sido purulent nena ea lt sonra fsosas—como ca los Alpes lo Prncor~ probablencne, cons «zee los inventigadores,porgue los aes de e montane pose las facasas © —rmucho ir plsble por i howled en Samer des ra sr itsecas ene in doe ele tas. Mis sorprendent es, primer vist, el hecho de ques fils dl perodo extudido algunas regones montatons fren conc alo grado cultural, Nowueay Sue som ls eemplan mde eehce ts, mientras que el actual eparamento anced lon Rts Ales ds, nals dl siglo x1 an 4 por 100 deaberiadon cl aoe del promo nacional. Quis eto fer, conn seal un cbse dor 1802, orgue sl lima fio no les consente tr ipo de ‘csv durante einvero>. Nosottos encotramos ue seengs 4 Tos emigrantes de ex zona Haron a ser moenvon‘de ceeele rienras gue muchos vendedoes de libreos de cumos piven ‘Ato Cominge en Princo isneds® De forma para « ete contre ene montafesesy Hameo, exit otra dvsinimpornte ene pany cadena males porgro, eareros o cidade de vcs (eqs ea he Pall Jos originales scowboyss) y, sobre todo, los pases cular del pastor, en parca, cs tan distin an decay de campesin, ue merece ser desta con un caro dealie sas ‘Geeta a music Norway 2 | Hinton, Zahra, Ipsoe wed Heenpraze, Bone, 5, pi $00 ¥ ss ilo por Trevor Roper pig 30 niges compton Coke fy 5 holy it. 79» sig) Damon, Le Capra de Lire om nce sea lS Epi, Paty 1972 pig 39 Sp Worle 99 ® ta hr lr eect sn rf no en ‘eign clas emporio gun fone nga Atl % Sar cua de npr en Fons, Los pip 81 ages ae Sqm stn Han Felt, ug yon Pols, We Sohal Bert 218» swe a may sco Sgsps ex Gen oR pete dete pop a sr dno we snbolmaba a po devo, ex ep SEES Wl gle Here pa Enon, eee Coot orgnaos de pusloepajeron no pemanscan et aenctaote lagen periodosdebido Ia necedad de emigrar Je anc uncon En Eapte por eewpios src tn bt letras que chandion Sor Seppe, Beso, mins que inversen en Imes wd ois Stir Adc, os pavers ean pores yaar anon, Ua Pedder ques vata nus cabvisceve de bol al Sra feo= stan gon San er Caan x pregunta coy dies abe uno devtan "entos", mientras que otros hablaban de *miles"»* Los pastores ‘Stalin lives En Polos, done ls campesinos sac. tata al ibe sacar wa poor seven ct pans ceponal Enban or den bastante eos dee Ponce ergs, nol oils pls No debe exraar fees gue su mde de vide fee ideaeado en pos por SF Lr———S == dos tastes pun cauna 0 cemos de plvra Doan xb mol, toa spa some ton pedal corde de ‘Shes J toy porar mls ones Conde hain chow parr BEE lalla waocon a pon leurs hangers fs any isu ean plana corer dopementt Eaando lo caomatan Como Sea un prove ean (presen braun la ena dos empesins)cVie de patos ie eae i/o pla Bn ores v Ky recon podeesmigicn el concen e lt ES as ue tan bn polinSbsever le at etal de ‘Snr des beens a abled pus tar 4 Homes ‘Simaes "Desde go a sus encore ny ignores tein consponders nn ue casera ‘Gamo compertcin 16st kor tn destairon a menos esa Barpa catalan eben oe ~ 2S Par, Minion pede Compepic i Gi el Regn di Napa igo, 16S pin 217 "S Eempls dt ane pal co cng, Hanes, pp 98 y 10 Ex abl yen sn cag 7 2 Tarlo provrion Amades (195051), pig 1050 (ce. Hombergs, 18), rao ag aber, 30,5 La clus poplars a Earopa modem, de fesividades. Tenfan sus propiassorporacionesy fateniades, 5 pos son coma Stn Wont (le ue cn ar trai de un rey gues habla conver en pat) Soe © San Banolomé aya ete 24 de aos seal eno Ios erates devran lox de lvitto. En eed odes ote omer gnc dl de Alemania ~come Ma twoningen, Koubenburg y Unch~, prs elas say pee oe afer o bar sa ales pin: Los pstorestnn sg ‘in papel especial en lp navidaer. en Espaiay vos lps oe cipaban en la Adoracion ques ica Tos eto del tacit Oo epsenacins nie _Tampoco es sorprendente éacontrar que ente los pastores se diese una cierta endogamia, como sucedié en ‘Hanover en Jos sie slor xv y Xvi. Tenn sa propio onl, y en mayor dec Sexes en retary on ef ocd et ‘menudo cede con gues gue creen dere Tos pon acusaban de perezosony desbonesios, Muchas corponchoee deme: ‘ns consideraban los hijo de pastors come sncbiich one he por tat, inapaciaos part formar pare de ells A His dl lo xv aignor pastores de Bre Tacron atwalas de nefoe buscar of mal por mediossoberatraicr-- lo que nos tote na versidn a pequca eal de seuss de bjs que ve pos ee tos Ale y los Pinca, sds, a perseccin de on manpage = Alamos grapos important ligaos al camp no eat gran. ieros mb euidaores de asia, slr tenth cad eens iferncnds, es may dil de dec: Estaban los anesanes det aides como los hereos, los earpitioso los jedors te Pcl compl), sobre quent coburmene's ated nen ‘tls a modi camino ene lor adeans que no est ey lor aranos que no eran alan. Lov haven en parley ot rece que govaron de un ito prego, Era el ene de Nowak ‘a8, sNovak el heres, un conocido heroe dele pia sere, Ee ‘abe, sabi los habitats dels bosques on espera ae dors y Tos carbonros, que debian vv en ellos dante cies semints seguids. Formaban un grupo oscar, sepersdo de vide Hombre, as 85 ysis Jee pig. 328 y ens eae lo auton del cgi en sp hk ap 2 Hornberger 38 ys Jacobi, ge. 173 sign be Dee, Mando (096 pis. 509 Sig. nec dea ear opal * SS ere es : entemente (como los madereros. modes) sin eee aeirnt Oaens crn taados (oo le ices ao cas dl aoa eee Serene etemen in ele eter eo aera ech ete are ee See ppt ape eat apo omoescemaeea Spree ees Goaenite Shitesipanmececoeres Setreiieieremmrraae Se Gamat in ean Los ets de mci en Servs genernet lt os pantalones {toa bey nn gos horblon es de sue cen St gos lallgan hvac eels ag qe ocr lb se oe bjs) TE gute lor cpcalnenofones de pa oe el peck “Tenia aut propio bles guereros y sis propias canciones, Se I cal de ie, Heh (99 1867, 5 Seite), ee lene Av le ae M5 Se OY ban dele clues pple Pobrestos ls mineros, (qué desgrasidivo son, ‘pesan su bida en las minasy. © 5 mueren sin confesion. 7 ‘in candeo del siglo XV sugiere que el mundo exo gus concaidad ee lor roma que van cas mas os ‘cn incon popsioey cacapuseador como lls Varedades de le cultura popular: las ciudades 12 oulura popular rural no era, pues, monolica. Lo mismo postia decse de Ia colrra de las ctadades. En cra las fesas ‘Scopaban un lar mis importante. Es mis, en Is cudad cada din vans fests ya que siempre estaben dispsiién de los expects. doves expeeticalesprofesionales. Al menos en las grandes cudaes, for canantes de baladasy Top eémios aban atuando todo el di, sienras que en cl campo las maifstaciones de ete tipo solo po- an vone vere uno, Ta eso minor ea ue a menudo vivian juntas y que compan ura curs dela {ec lor extras, Los guctos Judion son low gjemplor mae laos, ero tambin extabac Tos movscos dels cudades del sur de Espa, los grigosy los eslavos en Venecia y otror muchos grupos I sitema de corporasiones ayuda dota a anesanosy tenderos de una cultura comin diferente ala de los campesinos. Las corpo- tacione tenfan su propion patronos, sus props tradcions y= tuales, y organizaban el tempo de oxo des hiembros de a msna ‘manera. que lo hacian con su trabajo. Los especticulosreligionos ‘represents en muchas ciudades durante la festa del Corpus Chris {fueron a menudo organizadas sobre la base de as corporaciones, como lo eran algunos especacalos profanos como el dl ford mayor fen Londres. En algunas ciudades alemanas la corporacion de os aimieros juga papel preeminente en ls diversiones, organi 5G. Smont, Hiory ofthe Sesh Peple (190-190, ouea ty Lanes, 197 pide asic Marin, Cates pope ep, 8 rly Sv 1882 5s SE; I ier dene itn Viet, en} Dement Cin de ova, Pari 7, eae 3p 20.* ‘calc popular en Earp edna asad shan ler yest a misma capaciad ayers «x= tise predmiis delved en ln movimientes heres a Eczarn ingle, Franca o laa x comieos dels SYS fH movimiat de lor lords pel en ayuda lo wae Eoadore et pano de Caleheste, Newbury, Temerden y otros i+ fle Henn nit sl ma gu pero ei. ere Eucesgue Inger ocopabs ta pon hgemnzs ee {2 SBdunras tele europea’ Thoms Deloey, ef tejedor de Ie tsugoe legs a convene eau escrtor profesional, munca djs josie de su pada sano. Se famona obra Jack de Sesbuny, enta como principal protagonists a un hero tdor 4 IMS ethene el pao, porque ase destacaa sla gran Samay td que os hombres dete comer ean desde terpos pre ‘Goon. nls sls 0 y XI bra de Deloney fe ediads ‘Srumereasoxions veces en forma de pequesosHbretos po Ste no fy sin embolic ator ue sr la stencion Ieee jedores El wdlogo prbietiana John Colinges, por son flo, puee ser consderado Gon un Deloney expr. Ptroco de Revwich, su cbrs £! live de olla de lor eedares, et diigo 2 ios numetoostejedores dl etambre en laud. Su propose Ee sprtulzare el are dee nsrayendo a ais sores sobre “Smee ci > os dens nomenon de se tahjor,Almansques epi econ edtade prt uso dels tcjeloreey an pms El tedor fot, pend on forma de Tiers Bales ilo Xi, ce ocpabe slo largo de sus es Cantos de a anighedds I atlidad y la exclencia del oso, De wma fora sia, ongllo de los tjdors del no ecto en portn alent en 1737 Dass Gott sti cin Exbeber Des Handwerks der Leinweber, “Mache mir die Bibel urd. (La Biblia me dice que Dios enaltecié el oftcio cde los tejedoves del lino.) (Una prucba todavia mis evidente sobre la existenca de una cul- sure de Tos tejedores, proviene de sus canciones de trabajo, entoma- Gas al ritmo del tela Muchas de ellas fueron recogidas en el si- flo xtx, de Lancashire o Silesia, en un momento de evidente deca-7 {eat pope Birps deme rape ek et te oa an ‘ura de los tejedores tuvo un sello internacional lp on ee ean da em ee ei, coms yen a? eee ey Jes stu inmettamente dete de ls tejedorcs. A los rapa. ones Bloc is ens A de wero por Dele Row. Ba eshte en irr tye, ps ies lke eh eee ae Seven pe a eee sete a cn tym danza, I ree, que ba so copa en a Pore 2, tn pipe cal ty eo ier cl encase Pr * See cut eo niga, te Chatigny i Egy xs Sonim eed eh ean Fo ater, Jack of Newbsry, Londres, 196; J cen Poke a Uc WRG. Te Ppl ee ee ah Fe Dyoty M. Wola Te Viorin Gin: Lancs Wore eee Se feke oo Lyon M. Gude, Lyon oe henna 1 se Baty Pee (241 y sigs: sobre Is canciones de le tejdoressleimanes, Schade rant, oe 1 geet deren bln agro We 2? SB Sobre la eltura de los supattros, Garden (0.36) pape BA ges Sate (Pigs 75 y sige; Friew (35), pigs. 341 y ngs; Bodker pay, 8 y Foe he nl Sa ies kgs M1 Bate 2:9 Ebony ( sn dele ne poplar a os «Bandaras, cuyas profecas fueron tomadas en serio durante Mis pear de haber sido arestado por la Inqusicion y haber ‘Berado de sus errores, «Dandarras no fue, sin embargo, el nico ‘elo portagués del siglo XVtfamoso por sus opiiones rligio Brin Dis de Seal te procesado por haberse sstoprocamado ‘Sino un mess en 1582 ye , y le dieron elt 1511 y 1516 estuvo en Innsbriekt en NonQltt muy al nort: como Libeck, pars regche frelon embers Los vagabundeosdeos fc polcos a chen YH, Ug Uesaban hasta Bot, Alemania y Hua She oe Sn esdeable mimero de canciones de oils slmanes de ve ge Shes ne de fil nemo, Haber 99) ap 936 Fe (alr Ba a cM Se cnpgnonaes on re he 7 Sees sahe be Gis, Doo 3) pga ee sum acuerdo por el cual debian elecmns ne | ae mg peal —gu sos ena Ve nares is bed abajo que no habian hecho a lo ee ied erase Vesémap bor iczom, ‘ifn nem dlgozom Jo keen lfeladei, Szeredan felkelni. Caitsrk aydgyula, Pénteken saab, Hef Seombatn Berd, ‘is fogunkdlgcanit. (El domingo bebo vino, sy ab El mares es bueno pera acotane, 1 miérales para lebanters, tl jueves pan reciperar, me pon ater, el sdbedo para propenter, ‘tnt iabao hones bebe) Ene os files ques debimos ince ao lbie,«ineluso ‘Tox macton de est ofc. Fst, prguc lor aibuiles te movan {eteanjo co ab ys nad orgneave ng etl corpora tba so a login ler dado ena iio en contr Sn Cameco or i abe a Sates ue teaion cae princes mans contr, Grotrs pects Is oganivacio de loeb era as psec ‘ade lo oils quel de los mason Tncaban los peor pie i erry anf gu ma eso le nacaban as formas y signs con los que poder Srna cate lin tos tos qu bees fr wept enema somnrn x rie n l e Xl Extn oto ales om ls gues clcraba I fondacion {nro elf, Une balads may bien conoeda dl Exe europe ii dn Sas sy 2h eng Se et Re A TE kity lh. rating mgr sons 22°02 Dele ep» “Lrcahur popu oe Birope mode, {Kelemen o Mol ef Albeit, recog a ren de gue, wen {ot rales incu seis humaos: Lo alfa eo bien su propia ers gue aun fu ecoplda ene eo oe parece inicar que ya exits desde mucho fas @ Fsimenc etaban los apres, evident ue algunas ecg funconaban como wn grupo plenamen: rtocnseant eee como wn grupo formalene oxpasirso, En Lande det cqaban mis predpuetos 4 verine y demonic gaat sbesions gu lon srtesans ent madres. Alguns de soe de coenos ingles puscen haber sido conceSos pas eet dels aprends move, tenon la nacre Roca de Bo. Ady a ald Tada I honors apetd foee ty nda ex siglo xv po probabemente eon os {etesor nos habla de uo apne del tempo ee ann teed SS uch en un torneo y se cat con lah dean se Dak sh sion de Tos artsanos frances y la popelardad de ee fae cabal al ovo lado del Can, ts my curios que eg Fees ss eneuenen historia sinlres, De caus Integy or eee parece posible hablar wo sla dena seers de ane ‘ambi de wna cultura del spendin logue tes ae pine de carn de a vensed © Fs cl uaeray dejarse llevar po el impala de hacer con nas disincions. Convene gic a0 ovdemes ne er nee Boia converte en oficiales,» eee, em matseotr eee unos tnbsjaban juntos en el le, halandey cman Scie

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