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Joln Ruiz
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Es un estado de nimo que se produce en la persona cuando cree haber alcanzado una
meta deseada. Tal estado propicia paz interior, un enfoque del medio positivo, al mismo
tiempo que estimula a conquistar nuevas metas. Es definida como una condicin interna
de satisfaccin y alegra. (Wikipedia)
[Del lat. felicitatem, bienaventuranza] Estado de bienestar provocado por la satisfaccin
de las necesidades bsicas del individuo: fsicas, morales y espirituales.
Segn la filosofa griega hay tres posturas para la felicidad:
1. Ser feliz es autorrealizarse, alcanzar las metas propias de un ser humano (Aristteles
y Platn defendan esta postura)
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2. Ser feliz es ser autosuficiente, valerse por s mismo sin depender de nada ni de nadie
(postura defendida por Antstenes).
3. Ser feliz es experimentar placer intelectual y fsico y conseguir evitar el sufrimiento
mental y fsico (postura defendida por Epicuro).
Aristteles dijo: Todos estamos de acuerdo en que queremos ser felices, pero en cuanto
intentamos aclarar cmo serlo empiezan las discrepancias o diferencias.
Para algunos autores del Nuevo Pensamiento la felicidad es una actitud mental que el
hombre puede asumir conscientemente, es decir, es una decisin.
Otro postulado filosfico establece que el fin de todo lo que existe es la felicidad humana;
que la razn de la existencia del hombre es la felicidad.
El ser humano desde que nace desea que se satisfagan sus necesidades fsicas, morales o
espirituales para ser feliz.
Alcohol
Drogas
Sexo
Placer
Conocimiento
Honra
Poder
Riquezas
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Cnyuge
Hijos
Dios
Segn el Diccionario de la Lengua Espaola Vox
Las personas son felices por gozar plenamente lo que desean o por disfrutar de algo bueno
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felicidad.
Para ellos la felicidad es luchar por nuestras metas y alcanzar el xito a travs de la
autorrealizacin y las riquezas (el sueo americano). Para ellos, el medio para alcanzar la
felicidad es el esfuerzo y la autosuficiencia. Esto es lo que el mundo trata de inyectarnos.
Veamos algunos datos alarmantes de lo que ha estado sucediendo dentro de la Iglesia:
Estadsticas de las deserciones en los Estados Unidos ((Tomado del libro de Ray
Comfort: Dios tiene un plan maravilloso para tu vida))
En 1991, los organizadores de un concierto en Salt Lake City recomendaron dar
seguimiento y descubrieron que menos de 5 por ciento de los que respondieron a un
llamamiento al altar durante la cruzada pblica estn viviendo la vida cristiana un
ao ms tarde. En otras palabras, ms del 95 por ciento resultaron ser falsos
convertidos.
En 1985, una cruzada de cuatro das consigui 217 decisiones. Sin embargo, segn un
miembro del comit organizador, 92 por ciento se alejaron.
Una iglesia en Boulder, Colorado mand un equipo a Rusia en 1991 y reportaron 2,500
decisiones. Para el ao siguiente, el equipo encontr slo a treinta de ellos que
perseveraban en su fe. Eso equivale a un ndice de retencin del 1.2 por ciento.
Entre 1995 y 2005, las iglesias de las Asamblea de Dios reportaron la asombrosa
cantidad de 5,339,144 decisiones por Cristo. El incremento neto en asistencia fue de
221,790. Eso significa que no era posible dar cuenta por 5,117,354 (ms de cinco
millones) de decisiones.
No es necesario viajar a los Estados Unidos para ver este comportamiento, lo vemos en
nuestra propia iglesia, en las iglesias de nuestra ciudad y de Latinoamrica.
Cul ha sido la causa del problema?
La causa del problema es el humanismo que se ha infiltrado a la iglesia.
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Qu es el humanismo?
Segn el predicador Paris Reidhead: el humanismo una declaracin filosfica que establece
que el fin de todo lo que existe es la felicidad humana; que la razn de la existencia del
hombre es la felicidad. 1) El humanismo en la Iglesia ve a Dios como un medio para obtener
la felicidad. 2) El humanismo en la Iglesia busca beneficiarse de Dios para ser feliz. De
acuerdo con el humanismo, la Salvacin solo es un asunto de obtener toda la felicidad que
se pueda. Y el postulado filosfico del humanismo, de que el fin de todo lo que existe es la
felicidad del hombre, ha sido de alguna manera recubierto con trminos evanglicos y
doctrina bblica, al extremo de que: Dios reina en el cielo para la felicidad del hombre,
Jesucristo se encarn para la felicidad del hombre
Ese postulado filosfico no es cristiano. No es el hombre feliz? No tena intenciones Dios
de hacer feliz al hombre? S pero como un resultado de, no como un propsito principal.
((Paris Reidhead. Sermn: Diez monedas y una camisa))
Cuando nuestra pretensin de acercamiento a Dios ha sido lograr obtener felicidad, esto
nos acarrea frustracin porque la felicidad slo es un resultado cundo Dios es un fin y no
un medio para obtenerla.
Y entonces podemos caer en el mismo peligro en el que call Asaf.
Ciertamente es bueno Dios para con Israel, Para con los limpios de corazn. En cuanto a m,
casi se deslizaron mis pies; Por poco resbalaron mis pasos. Porque tuve envidia de los
arrogantes, Viendo la prosperidad de los impos. Porque no tienen congojas por su muerte,
Pues su vigor est entero. No pasan trabajos como los otros mortales, Ni son azotados como
los dems hombres. Por tanto, la soberbia los corona; Se cubren de vestido de violencia. Los
ojos se les saltan de gordura; Logran con creces los antojos del corazn. Se mofan y hablan
con maldad de hacer violencia; Hablan con altanera. Ponen su boca contra el cielo, Y su
lengua pasea la tierra. Por eso Dios har volver a su pueblo aqu, Y aguas en abundancia
sern extradas para ellos. Y dicen: Cmo sabe Dios? Y hay conocimiento en el Altsimo?
He aqu estos impos, Sin ser turbados del mundo, alcanzaron riquezas. Verdaderamente en
vano he limpiado mi corazn, Y lavado mis manos en inocencia; Pues he sido azotado todo
el da, Y castigado todas las maanas. Si dijera yo: Hablar como ellos, He aqu, a la
generacin de tus hijos engaara. Cuando pens para saber esto, Fue duro trabajo para m,
Hasta que entrando en el santuario de Dios, Comprend el fin de ellos. Ciertamente los has
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puesto en deslizaderos; En asolamientos los hars caer.Cmo han sido asolados de repente!
Perecieron, se consumieron de terrores. Como sueo del que despierta, As, Seor, cuando
despertares, menospreciars su apariencia. Se llen de amargura mi alma, Y en mi corazn
senta punzadas. Tan torpe era yo, que no entenda; Era como una bestia delante de ti. Con
todo, yo siempre estuve contigo; Me tomaste de la mano derecha. Me has guiado segn tu
consejo, Y despus me recibirs en gloria.A quin tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de
ti nada deseo en la tierra. Mi carne y mi corazn desfallecen; Mas la roca de mi corazn y mi
porcin es Dios para siempre. Porque he aqu, los que se alejan de ti perecern; T destruirs
a todo aquel que de ti se aparta. Pero en cuanto a m, el acercarme a Dios es el bien; He
puesto en Jehov el Seor mi esperanza, Para contar todas tus obras. Salmo 73.128
Asaf crey que respetar y obedecer a Dios le hara ms feliz y prspero que a los malvados
y esto lo frustr cuando no fue as.
Y t por qu te arrepentiste?
Paris Reidhead sigue diciendo: Para beneficiarte de Dios, o para que l se beneficie de ti?
Qu beneficios est obteniendo Dios de tu vida?. S yo te dijera: Ven a recibir la salvacin
para que puedas ir al cielo, ven a la cruz para que puedas tener gozo y victoria, ven a la
plenitud del Espritu para que puedas estar satisfecho estara cayendo en la trampa del
humanismo. Por lo tanto, voy a decirte, querido amigo, si ests por all sin Cristo: ven a
Jesucristo y srvele el resto de tu vida, sin importar qu beneficios l pueda darte sino que
para que l se glorifique a travs de tu vida porque l se lo merece, porque l es digno y l
se gan todos los mritos en la Cruz del Glgota. No se trata de lo que vas a obtener de l,
se trata de lo que l va obtener de ti.
Nuestro cristianismo no debe basarse en un arrepentimiento para ganar el Cielo y no ser
condenado al infierno. Nuestro cristianismo debe basarse en un arrepentimiento slo porque
l es digno y porque l merece Gloria.
EXISTEN TRES TIPOS DE FELICIDAD:
1. La felicidad del mundo (humanismo, postulados filosficos)
2. La felicidad bblica terrenal
3. La felicidad bblica celestial o eterna
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El mundo puede proporcionarnos cierta clase de felicidad o gozo a travs de sus placeres,
pero suele ser superficial: dura slo mientras dura el placer en cuestin y despus deja una
sensacin de vaco.
En cambio, makrios nos habla de un gozo que brota desde dentro.
Cundo el Seor expresa BIENAVENTURADOS (griego makrios) prcticamente est
expresando que felices son!
Mateo 5.3-12:
3 Qu felices son los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
4 Qu felices son los que lloran, porque ellos recibirn consolacin.
5 Qu felices son los mansos, porque ellos recibirn la tierra por heredad.
6 Qu felices son los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern
saciados.
7 Qu felices son los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.
8 Qu felices son los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios.
9 Qu felices son los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios.
10 Qu felices son los que padecen persecucin por causa de la justicia, porque de
ellos es el reino de los cielos.
11 Qu felices sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda
clase de mal contra vosotros, mintiendo.
12 Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande en los cielos; porque as
persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
y bienaventurado es el que no halle tropiezo en m.
(Mateo 11.6, RVR60)
Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros odos, porque oyen.
(Mateo 13.16, RVR60)
Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo
revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos.
(Mateo 16.17, RVR60)
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Y volvindose a los discpulos, les dijo aparte: Bienaventurados los ojos que ven lo que
vosotros veis;
(Lucas 10.23, RVR60)
Y l dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan.
(Lucas 11.28, RVR60)
Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las hiciereis.
(Juan 13.17, RVR60)
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