VIII.

Puissant rituel pour la liberation des tnbres

Des rituels comme celui-ci, sont en fait un travail sotrique, qui est bas sur
l'Intention. Par consquent, il nous appartient de le considrer brivement. J'ai
un ami et professeur Tulsa, OK nomm le Dr Robert L. Groves, ND.
Il a une dclaration intitule The Power of Intention encadr dans son bureau
qui est facilement adaptable nos besoins, et il se lit comme suit :
Le degr de puissance d'une action habile (comme dans le rituel Dzambhala)
dpend de quatre choses :
1. La puret et la force de notre intention;
2. La simplicit de l'esprit que nous apportons l'action;
3. L'nergie hroque avec laquelle nous soutenons le rituel ;
4. Le niveau de comprhension de ce qui se produit.
Lorsque ceux-ci sont fort et clair cela donnera et nous remplira avec plus de
potentiel ".
La physique quantique a prouv le pouvoir de l'intention maintes et maintes
fois.
S'ils avaient t l'coute de tout gurisseur indigne dans le monde alors
ils auraient pu sauver beaucoup de temps et d'argent. Notre travail est toujours
dplac selon la puret et la force de l'intention de sortir. C'est une sorte de
idiot de se disputer avec 104.000 annes de succs, mais ils ont juste eu le
faire de toute faon.
Coupl avec l'intention est la rcitation du mantra qui nonce une vibration qui
intensifie et amplifie la mise au point et l'intention du rituel. Les mouvements
de la Dzambhala et les mudras qui vont avec, vont aussi contribuer accrotre
le niveau des vibrations. Ma femme montre cela comme une quation
mathmatique qui suit : Intention + Vibration = Transformation.
En s'engageant dans le processus de constitution de la Divinit, vous pouvez
ajouter cela, sentant le mouvement sexuelle de votre bassin dans la
visualisation.
Si votre corps rpond la stimulation sexuelle visualises avec une rection
pour les hommes, et les ttons durcis et l'humidit pour les femmes, alors vous
avez atteint un haut niveau dans l'intention et les vibrations. Ceci, avec le
mantra et mudras, vous fera srement atteindre les rsultats souhaits.

Nous allons maintenant passer des photographies de plusieurs mudras

(positions des mains) qui seront utiliss pendant le processus rituel. Ils sont la
Divinit Gnration Mudra, Rolling / Libration Mudra, l'Invocation Mudra, la
protection Mudra, la dfense Mudra, la Divinit Communion Mudra, et
l'attaque Mudra.
1. Divinit Generation mudras A et B -

2. The Rolling / Libration Mudra -

3. L'invocation Mudra (de protection) -

4. La protection Mudra (Communion avec Dorje Dzambhala) -

5. La dfense Mudra -

6. La divinit Communion Mudra -

7. L'attaque Mudra -

Dans tous ces cas, vous maintenez le Dzambhala (Phurba) dans votre main
dominante, et le Dorje (Vajra) dans votre main rceptive. Vous dterminez qui
est qui par laage des doigts de vos deux mains ensemble dans un double fist.
Quel que soit le pouce est naturellement sur le dessus est le pouce de la main
dominante. C'est la main qui envoie le courant le plus fort de l'nergie pour
vous, et cela n'a rien voir avec si vous tes droitier ou gaucher. L'autre ct est
celui qui reoit plus d'nergie, et donc la Dzambhala Dorje ou supplant, qui est
un gnrateur d'nergie, est maintenu dans cette main.

Ma main droite est ma main dominante ; Voil donc pourquoi le Dzambhala

dans les images est dans ma main droite.
Vous dfinissez votre intention de faire le rituel en embrassant le visage
heureux de le Dzambhala. Ensuite, utilisez la pointe de votre poignard pour
dessiner le mandala dans la terre, ou d'utiliser un stylo ou un crayon ddi cet
effet dessiner sur un morceau de papier. Pensez votre objectif pour ce rituel
quand vous faites votre dessin. Quelques exemples sont donns ci-dessous:
(A Mandala pour la libration des entits sombres.)

(A Mandala pour la gurison, etc ...)

Ensuite, saupoudrer de quelques graines de moutarde autour de la zone, car cela

confond les esprits des tnbres et les empche de savoir ce que vous faites
jusqu' ce qu'il soit trop tard. Les graines de moutarde blanches sont les
meilleurs, mais tout genre vont travailler.
Si vous suivez le mantra secret, comme indiqu sur le DVD destin
l'accompagnent de ce livre, puis le processus rituel suivant aura environ 37
minutes complter, et vous aurez le chant du mantra cent huit fois. Si vous
avez choisi de ne pas acheter la vido, vous aurez besoin de prier pour une
chanson pour le mantra, et vous peuvent occasionner pour voir combien de
temps il faut pour faire une centaine et huit fois et ajustez si ncessaire.
Cependant, les descriptions donnes ci-dessous sont bass sur ce que la
tradition m'a enseign, ce qui est sur le DVD.
1. Gnration Mudra de Dieu (A) - En ce mudra vous placez votre bras en
forme de X travers votre poitrine avec la main dominante tre l'intrieur et
la main rceptif tant au-dessus. Tant le Dzambhala et le Dzambhala Dorje /
rceptif sera sur les points o la clavicule relie au sternum. Vous faites trois
rcitations du mantra aprs avoir commenc la visualisation Yab-Yum
(sexuelle).
2. Gnration Mudra de Dieu (B) - Dans ce mudra vous dcroiser votre
bras et placer les mains et les outils au niveau du cur sur leur les cts
respectifs du corps une largeur peu prs la mme que celle de vos oreilles
sur les cts de votre tte. Encore une fois, faire le mantra trois fois tout en
poursuivant le processus de visualisation.
3. L'invocation de Kali et l'ouverture du chakra de la couronne - Rglez le
Dorje / rceptif Dzambhala dans sa position de l'autel, et faites tourner le
Poignard entre vos mains, et le poignard se tiendra environ deux pouces audessus du chakra de la couronne. Chant du mantra une fois tout en invitant la
prsence et la puissance de Kali faire ce travail par vous. Continuer la
visualisation sexuelle dans le processus.
4. L'invocation de Ganesha et l'ouverture du chakra du front - Dplacez le
Dzambhala bas de sorte que vous roulez en face de votre front chakra juste audessus du pont de votre nez et centre sur la milieu de votre front. Invoquer la
prsence de Ganesha, et demander lui pour enlever tous les obstacles de votre
chemin dans cette grande uvre. Vibrez le mantra une fois, et continuer la
visualisation ainsi.

5. L'invocation de Mahakala et l'ouverture du chakra de la gorge - Dplacez le

Dzambhala en bas de sorte que vous le roulez dans vos mains directement en
face de la base de la gorge. Invoquer la prsence de Mahakala, l'Esprit du
Dzambhala, et lui demander de faire ce travail sur votre nom. Comme chaque
tape du processus, la fois avant et aprs celui-ci, poursuivre la visualisation
Yab-Yum.
6. L'invocation Mudra - Pour ce mudra, vous dcrochez le Dzambhala Dorje et
rceptif et maintenez vos bras croiss et poignets en face de votre cur avec la
main dominante du Dzambhala qui est l'origine, d'autre part avec le
Dzambhala Dorje ou rceptif. Faites le mantra sept fois.
7. L'invocation de la protection - Dans ce mudra vous maintenez la dominante
Phurba en position avant avec le Dzambhala Dorje ou rceptif tenu dans la ligne
derrire lui, sur un pouce du pommeau de la Dzambhala dominant, et avec eux,
conformment l'effigie soulign dans le mandala. Appel la protection de
Dorje Dzambhala, la Cour suprme Sons de la Dzambhala, les Nagas, et les
filles des Nagas tout en continuant la visualisation. Faites le mantra sept fois.
8. Communion avec Dorje Dzambhala - Maintenez la Dzambhala et Dzambhala
Dorje / rceptif avec l'index et l'auriculaire prolonge tendu un angle de 45
degrs en face de votre bouche, et faire le mantra sept fois tout en recevant les
conseils de l'esprit de la Phurba quant la faon de procder.
9. La dfense de ceux qui en ont besoin - Placez la main avec le Dorje ou
Dzambhala rceptif vos genoux, et maintenez le Dzambhala primaire devant
l'paule sur le ct dominant avec le bras infrieur un quarante- cinq degrs
d'angle et les doigts dirig vers le haut. Faites le mantra sept fois pour le compte
de ceux pour qui vous travaillez tout en continuant la visualisation Yab-Yum.
(Note : Faire une pousse pelvienne de mouvements de lumire qui contribue
maintenir le processus de visualisation, et contribue galement gnrer plus
d'nergie de Kundalini ainsi.)

L'attaque Placez le Dzambhala Dorje ou rceptif c'est place sur l'autel, rouler la Dague
directement en face et au-dessus votre tte pour attirer l'nergie ngative de
l'entit que vous ciblez de la pointe du poignard. Continuez de faire le mantra
autant de fois que ncessaire jusqu' ce que vous sentiez le cadre de cette lourde
nergie la pointe de la Dzambhala, puis l'enfoncer dans l'effigie dans le
mandala, avec la main dominante seulement. Si vous utilisez un mandala
papier, aprs l'avoir plac sur un oreiller, une couverture, ou un tapis de manire
pouvoir pousser la pointe du poignard travers elle. Si c'est le cas, alors vous
aurez besoin d'quilibrer avec votre main rceptif pendant que vous continuez
l'tape suivante.
11.
Utilisez soit le Dorje ou khatvanga pour apporter votre dsir la place de
l'nergie libre - Si vous utilisez un Dorje ou Dzambhala rceptif puis
ramasser le avec votre main dominante et avec le point de chaque extrmit de
la Dorje ou la lame du Dzambhala rceptif la couronne de la Dzambhala qui a
t utilis pour attaquer l'effigie dans le mandala. Transmettre votre intention
pour un changement positif travers elle au Dzambhala attaquant la cible.
Si vous avez un khatvanga de crne, le tenir par la partie avec toute la tte, la
tte en dcomposition et le crne, et le point de la fin avec les Nagas la
couronne de la Dzambhala l'effigie de faire le travail.
Soyez certain de concentrer toute l'motion que vous pouvez avec votre
intention. Si vous avez un Trishul khatvanga puis tenir d'ici la fin des Nagas, et
le point du trident la couronne de la Dzambhala tout en se concentrant sur
toute l'motion que vous pouvez gnrer cet effet.
Faites le mantra trois fois, puis placez soit le Dorje,
Rceptif Dzambhala ou khatvanga dans votre main rceptif votre tour et tirez
le Dzambhala de la terre, ou ramasser du dessin, et le maintenir dans le Mudra
dfensif.
12.
Suppression des nergies ngatives pour la gurisons - Soit le point de pointe de
la Dague l'effigie du mandala, ou le diriger vers la personne pour laquelle le
travail est effectu si elles sont prsentes. Permettre une nergie ngative
rsiduelle d'tre prise la pointe du poignard, et la retournez loin du mandala
ou du client afin qu'il soit compltement retirs de leur aura, et ne vous laissez
pas entraner de retour, excuter la pointe du couteau vers le bas de chaque ct
du corps,

et vers le bas du centre du corps, et la pointe de coups de couteau dans l'effigie

chaque temps de tirer l'nergie ngative de la personne gurie, et lalibration va
tre utilise dans la cration de nouveau. Poursuivre le mantra et la visualisation
pendant ce temps. (Note: l'nergie n'est ni positif ni ngatif en soi il n'y a donc
aucun danger de contamination personne d'autre qui peut tre prsent. Si
l'nergie est "positive" ou "ngative" est dtermine par l'intention dans laquelle
il a t plac quelque part ou de son effet sur la personne ou le lieu du rituel est
effectu pour.)
13. L'action de fermeture - Rptez les tapes 10 12 jusqu' ce que tout le
monde pour qui vous travaillez a t pris en charge, puis poignarder l'effigie
une fois de plus. Continuez jusqu' ce que tout le mantra cent et huit rptitions
ont t effectues, puis prendre la Dzambhala dans votre main et, partir du
centre de l'effigie, lgrement poignarder la terre (Vous devrez peut-tre avec un
peu plus nergique avec un mandala papier.) Dans un spirale horaire continu
jusqu' ce que l'ensemble de mandala a t dtruit.
Fin de l'arrt de la visualisation Yab-Yum, absorbant votre nergie sexuelle en
contre-partie arrire en vous-mme, en remerciant toutes les entits qui ont
particip, et embrassent le visage heureux de la Dzambhala une fois de plus.
IX.
Marcher sur la "Dark Side"
Il ya des moments o il est ncessaire de faire quelque chose que certaines
personnes pourrait envisager d'tre le mal. Quand ces moments arrivent ensuite
faire le rituel de la comme d'habitude avec l'intention que cela fonctionnera
seulement si c'est pour le plus grand bien Tous. Si c'est pour le plus grand bien
alors cela fonctionnera, mais si elle n'est pas alors rien ne se passera.
Il est possible d'utiliser le Dzambhala des fins malfiques, mais une analogie
servira pour montrer les raisons pour lesquelles cela est srieusement
dconseille. Quand j'tais garon J'avais l'habitude de profiter des jets de
pierres dans les tangs et les mares de boue, et regarder les cercles s'couler
vers les bords et le dos en si jolie et uniformment. La facilit et voil ce que
c'est que d'utiliser le Dzambhala pour de bon.
Son utilisation pour le mal, il faudrait que vous ne exploiter pas la puissance de
l'univers pour faire le travail, mais que vous prenez cette nergie partir de
vous-mme, et vous vous engagez alors la difficult d'essayer, par exemple,
de prendre contact avec la rive de l'tang tout la fois de sorte que les cercles
de l'coulement de l'eau de l'extrieur vers le centre plutt que l'inverse.

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Dans d'autres mots, a ne marche pas bien du tout. Et, si vous parvenez
utiliser pour le mal alors le karma ngatif rsultant durera pour votre prochain
sept vie. Alors, faites attention ce que vous choisissez de prendre.
X. Conclusion
Le meilleur moment pour faire ce rituel est juste avant l'aube, et le meilleur
place est dans un cimetire. Le but d'aller dans un cimetire est surmonter
tous les vestiges de la peur. Toutefois, il faudra travailler n'importe o et
tout moment. Faites-le tous les jours si vous le pouvez. Le plus vous faites le
mantra rcitation, et le rituel et la visualisation, plus vous arriverez
comprendre la nature de l'esprit et de votre relation avec lui.
Ressources pour Phurbas et des lments de l'autel :
1. www.TibetanSpirit.com
2. Le site Web de mode de vie d'ternit sur www.Ebay.com qui appartient
Yap Fook Sin (aka: Albert Yap).
3. Ec-Lek-Tic Asian Antiques 401 Paseo del Pueblo Norte
Taos 87571 Ph # 505-758-7232 Quintina Mellott,
Ralisateur: www.eclektic505.com .
4. Heart of Interiors Lotus 322 Montezuma Santa Fe, NM
Ph # 505-989-1779; Jack et Debbie Funfer, propritaires:
jack@heartofthelotus.com .
5. Projet Tibet, Inc. et Shangri-La 403 Canyon Road Santa
Fe, NM 87501 Ph # 505-982-3002, tlcopieur 505-986-9812 #.
(Vue arrire du Yab-Yum Dzambhala Gau dans "The Heart of the Lotus
Intrieurs Santa Fe, NM. Nous aurons bientt cette Gau, qui contient
Phurbas et d'autres reliques spirituelles, Tulsa, OK et vont l'utiliser pour bnir
personnes pour la gurison et pour augmenter la puissance de toutes les
personnes qui utilisent le Phurba dans le bon sens, peu importe ce que tradition
spirituelle, ils sont une partie
d'.)
Si vous avez des questions concernant l'utilisation de la Dzambhala, ou si vous
avez besoin d' quelqu'un pour faire le travail votre place, alors vous pouvez
m'envoyer un courriel
cliffordalford@sbcglobal.net . Il me fera plaisir de vous aider.
http://translate.google.com/

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V.
Les Mantras chamaniques et bouddhiques Le Bon Jhankri et bouddhistes
Phurbas mantras sont trs similaires, mais elles ne contiennent pas le mme
degr de puissance. C'est cause de la peur des bouddhistes d'tre impliqu
dans la libration des dmons et d'autres entits, et la fois cela et certains de
leurs autres pratiques sont galement destin diminuer le degr de bonheur qui
vient au praticien.
Cependant, les deux seront donnes ici, et vous pouvez faire ce que vous plat
le plus. Quant au DVD couvrant le rituel, qui aura le Bon Jhankri mantra que
mon professeur m'a appris seulement. Si vous souhaitez en savoir plus de la
voie bouddhiste de choses, alors il ya beaucoup d'entre eux en cours d'excution
partout dans le monde en ce moment afin de trouver celui qui est prt vous
enseigner. Mais, Si vous prfrez une vie remplie de bonheur alors faire comme
on vous apprend dans ce manuel.
Nous allons commencer avec le Jhankri Kilaya (Dagger Sharp) Mantra Bon et
son sens:
"OM Rulu Rulu Hum Hum Shoa. Om Bhaser Kili Kilaya Sarva(r).
Bing Nee Bam Phat Hum ".
OM - prononc comme "AUM", le A son reprsente la destruction
de ces choses qui vous servent plus, le son U reprsente la cration de nouvelles
choses pour prendre la place de ce qui est dtruit, et le son M stabilise la
nouvelle cration.
Rulu Rulu - Ces mots appellent avec insistance sur les anciens pouvoirs du
le poignard d'tre prsent pour le travail la main.
Hum Hum Shoa - Ce aborde les quatre Gate Keepers qui en dcoulent.
Bhaser (Vajra) - Il invite le principal aspect fminin de la Desse Kali.
Kili - Ce mot est divis en deux parties: les appels Ki sur les dix courrouc
divinits de la sagesse des hommes, et Li Invite les dix courrouc sagesse
fminin divinits.
Kilaya - Ce mot se dcompose en trois parties: Ki appelle les crocs celles des
moyens habiles, La Invite les chrubins qui apportent perspicacit spirituelle, et
Ya appelle le Fils suprme de la Dzambhala.
Sarva - prononcez "Sarvar", ce mot signifie tout de l'entrave
des dmons et des ennemis.
Bing (nah) - Parfois, prononc Bing-Neeh", ce mot menace
elles.
Bam Hum - Ces deux mots menacent les dmons et les ennemis avec le
Phurba et les dompter.

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Phat - Ce mot libre les nergies retourner au primordial cosmique tre

rutilis dans la cration de nouveau. "Phat" est l'lment dclencheur qui
libre le "bourdonnement" qui est l'ogive sur le reste du mantra qui est
le missile et la technologie qui fournit la bombe.
La version bouddhiste du mantra est la suivante :
"Om Vajra Kili Kilaya Sarva Bighnana Bam Hum Phat."
"La pratique de la Vajrakiliya" a d'autres corrlations intressantes
concernant le mantra, et est une lecture bien utile. Une des choses qu'ils
faut admettre dans ce livre, c'est que ce mantra contient tout ce qui est connu
comme "Le mantra secret", et si vous l'avez, alors vous avez vraiment besoin
de rien autre.
Nous allons mener l'tape rituelle ensemble par tape serait donc dsormais une
bon moment pour commencer regarder le DVD pour cette partie de l'ouvrage.
Cependant, ne pas simplement ignorer le livre que nous couvrirons le sens des
actions du rituel, et les processus de la pense et des visualisations qui vont
avec lui. Sans cette comprhension, le rituel ne fonctionnera pas pour vous.

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