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BONIFATIUS KOTTER

D I E S C H R I F T E N DES
J O H A N N E S VON DAMASKOS
III

PATRISTISCHE T E X T E U N D STUDIEN
IM AUFTRAG DER

PATRISTISCHEN KOMMISSION
DER AKADEMIEN DER WISSENSCHAFTEN
IN DER
BUNDESREPUBLIK DEUTSCHLAND
H E R A U S G E G E B E N VON

K. A L A N D U N D W. S C H N E E M E L C H E R

BAND 17

WALTER D E G R U Y T E R B E R L I N N E W YORK
1975

D I E S C H R I F T E N DES
J O H A N N E S VON DAMASKOS
H E R A U S G E G E B E N VOM

B Y Z A N T I N I S C H E N I N S T I T U T DER ABTEI S C H E Y E R N
III

Contra imaginum calumniatores orationes tres

B E S O R G T VON

P . B O N I F A T I U S KOTTER O. S. B.

W A L T E R D E G R U Y T E R B E R L I N N E W YORK
1975

Gedruckt mit Untersttzung der Deutschen Forschungsgemeinschaft

CIP-Kur^titelaufnahmt

der Deutseben

Bibliothek

Johannes <Damascenus>
[Sammlung]
Die Schriften des Johannes von Damaskos.
3. Contra imaginum calumniatores orationes tres.
(Patristische Texte und Studien; Bd. 17)
ISBN 3 11 005971 1

Copyright 1975 by Walter de Gruyter Sc Co., vormals G. J . Gschen'sche Verlagshandlung J . Guttentag,


Verlagsbuchhandlung Georg Reimer Karl J,Trbner Veit & Comp., Berlin 30
Alle Rechte, insbesondere das der bersetzung in fremde Sprachen, vorbehalten.
Ohne ausdrckliche Genehmigung des Verlages ist es auch nicht gestattet, dieses Buch oder Teile
daraus auf photomechanischem Wege (Photokopie, Mikrokopie, Xerokopie) zu vervielfltigen.
Satz und Druck: Walter de Gruyter St Co., Berlin 30
Bindearbeiten: Lderitz & Bauer, Berlin 61
Printed in Germany

VORWORT

Anders als vorgesehen, da nmlich zur Abrundung der Pege gnoseos ( = Patrist. Texte u. Stud. 7 und 12) nach der Expositio fidei der
Liber de Haeresibus mir anderen hresiologischen und polemischen
Schriften erscheinen soll, wird hiermit der Band mit den sogenannten
Bilderreden der ffentlichkeit bergeben. Diese Umstellung ist veranlat vom offenbar regen Interesse der Fachwelt gerade an diesen
Schriften unseres Kirchenvaters, wie dies aus Publikationen der letzten Jahre und aus mehrfachen brieflichen Auskunftsersuchen aus dem
In- und Ausland an unser Institut hervorgeht.
Die Ausgabe ist nach demselben Prinzip angelegt wie die Dialektik
im ersten Band dieser Damaskenosausgabe (Patrist. Texte u. Stud. 7),
wonach die Textanordnung das Verhltnis der fortschreitenden Bearbeitungen zur vorausgehenden sichtbar machen soll.
Zum Abschlu dieser Arbeit sei zuvrderst gedankt dem, der in
Gnaden den Entschlu zum Beginnen und die Kraft zum Vollbringen
gab, meiner klsterlichen Gemeinschaft und ihrem Abt Bernhard Lambert, die durch meine Freistellung fr die Edition diese ermglichten,
Altabt Dr. Johannes Hoeck, der vor langen Jahren mit den Grundstock
zu dieser Ausgabe legte, sie immerfort mit Rat und Tat begleitete und
besonders bei der Durchsicht der Einleitung wertvolle Hinweise aus
seinem weiten Wissen und erfahrenen Urteil gab. Ich danke Frl. Lene
Reichhold, die in Treue und Hingabe in allen Stadien an der Arbeit
beteiligt war, besonders am Lesegert und an der Schreibmaschine.
Ein ehrendes Denkmal sei auch noch gesetzt dem lngst heimgegangenen Mitbruder P. Rupert Datz fr die Erstellung des Kollationsbuches in seiner exakten Handschrift. Dank sei auch gesagt jenen
hilfsbereiten Herrn, die ihre Sprachkenntnisse zur Verfgung stellten
wie dem ebenfalls lngst abberufenen Prof. Dr. Georg Graf, sowie Dr.
P. Irenus Totzke von Niederaltaich. Aufrichtig danke ich auch allen
Bibliotheken und ihren Leitern, die in zuvorkommender Weise ihre
Handschriften zur Verfgung stellten und so erst die Grundlage fr

VI

Vorwort

die Ausgabe schufen. Dank sei der Patristischen Kommission fr die


bisherige Finanzierung der Arbeit, Prof. D. Kurt Aland als dem fr die
Ausgabe zustndigen Herausgeber und der Deutschen Forschungsgemeinschaft fr die Ermglichung des Druckes. Dank schlielich dem
bewhrten Verlag fr die fachmnnische Beratung und harmonische
Zusammenarbeit in der Drucklegung.
Scheyern, den 10. April 1975

P. Bonifatius Kotter 0. S. B.

INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort
Abkrzungen
1. Zitierte Literatur
a) antike Autoren und Vter
b) Sekundrliteratur
2. sonstige Abkrzungen und Zeichen
Einleitung

V
IX
IX
IX
XIII
XV
1

1. Die Bilderreden des Johannes von Damaskos


a) die geschichtliche Umwelt: der Bilderstreit
b) Autor und Titel
c) Anla und Adressat
d) Chronologie
e) die Bilderlehre des Johannes von Damaskos in der Auseinandersetzung
mit den Thesen der Ikonoklasten
f) Entfaltung der Bilderreden
g) das Florileg

8
23
24

2. Die berlieferung der Bilderreden


a) Handschriften
b) Ubersetzungen
c) Drucke
d) Filiation der griechischen Handschriften; Stemma

34
34
40
42
48

3. Die Ausgabe
a) Text, Textanordnung, Zugaben zum Text
b) die Apparate
c) numerische Synopse, zugleich Seitenweiser
d) Sigel

57
57
58
59
62

Der Text der Bilderreden


Indizes

1
1
4
5
6

65
201

1. Bibel

201

2. Vter

206

3. Analytischer Index

209

1. ABKRZUNGEN F R Z I T I E R T E L I T E R A T U R

a) Antike Autoren und Vter


ACO = Acta Conciliorum Oecumenicorum 14, Straburg 1914; Berlin 19241971.
Ambr. = Ambrosius Mediolanensis,
inc. dom. sacr. = de incarnationis dominicae sacramento, in s. Ambrosii opera,
P. 9 ed. . Faller [Corp. script, eccl. lat. 79] Wien 1964, S. 223 ( = MPL
16, 817);
Ital. = epistula in universam Italiam (pseud.), in M. Aubineau, Jean Damascene et l'epistula de inventione Gervasii et Protasii attribuee Ambroise,
in Anal. Boll. 90 (1972) 114.
Anast. Ant., sabb. = Anastasius Antiochenus, fragmentum de sabbato: MPG 89,1405.
Anast. ., a. Max. = Anastasius Apocrisiarius, acta Maximi Confessoris 1. 2: MPG
90, 109.
Apoll., fr. in Ez. = Apollinarius Laodicenus, fragmenta in Ezech.: A. Mai, Nova patr.
bibl. 7, 2. Roma 1854, p. 82.
Arc. C., v. Sym. = (Arcadius Constantiensis) La vie ancienne de S. Symeon Stylite
le Jeune (521592), publ. par P. van den Ven. . I. I I [Subsidia hagiogr. 32,
1. 2.] Bruxelles 19621970, text grec t. I 1224.
ASS = Acta Sanctorum . . . collegit I. Bollandus cet., Antwerpiae 1643.
Ath. Athanasius Alexandrinus,
Ar. = orationes tres adversus Arianos: MPG 26, 12;
qu. Ant. = quaestiones ad Antiochum (pseud.): MPG 28, 597;
v. Anton. = vita Antonii: MPG 26, 837.
Barb. = Jo. Dam., laudatio s. Barbarae: MPG 96, 781.
Barl. = [St. John Damascene] Barlaam and Joasaph, with an English Translation by
G. R. Woodward and H. Mattingly. London 1967 ( = MPG 96, 860).
Bas. = Basilius Caesariensis Cappadociae,
ep. = epistulae. Lettres, texte etabli et trad, par Y . Courtonne [Coll. des Univ.
de France] T. 13. Paris 19571966 ( = MPG 32, 220; deutsch v. W. D.
Hauschild in Bibl. der griech. Lit. I I I = Briefe. 2. T. Stuttgart 1973)
hom. = homiliae variae: MPG 31, 164;
hom. in Ps. = homiliae in Pss: MPG 29, 209;
Is. = commentarius in Is. 116 (dub.): MPG 30, 117;
Lac. = homilia dicta in Lazizis (pseud.): MPG 31, 1437;
Spir. = liber de Spiritu saneto, 2. ed. par . Pruche [SC 17 bis] Paris 1968
( = MPG 32, 68).
C CP (553), anath. = Concilium Constantinopolitanum anno 553, oecum. quintum,
anathemata 113, in E. Schwartz, Drei dogmatische Schriften Justinians [Abhandl. d. Bayer. Akad. d. Wiss., Phil.-hist. Abt., N. F. 18] Mnchen 1939, S. 90
(cf. Mansi 10, 1045).
C CP (681), act. = Concilium Constantinopolitanum annis 680 et 681, oecumenicum
sextum, actiones: Mansi 11, 208.

Abkrzungen

Chrys. = Jo. Dam., oratio in laudem s. Jo. Chrysostomi: MPG 96, 761.
Chrys. = Joannes Chrysostomus,
exp. in Job = specimen expositionis in J o b : MPG 64, 504;
exp. in Ps. = expositiones in Psalmos quosdam: MPG 55, 35;
horn, in Col. = homiliae 112 in Col.: MPG 62, 299;
hom. in Heb. = homiliae 134 in Heb.: MPG 63, 9;
hom. in I Tim. = homiliae 118 in I Tim: MPG 62, 501;
leg. = de legislatore (pseud.): MPG 56, 397;
pan. Macc. fr. = fragmentum panegyrici in Maccabaeos: MPG 49/50, 627;
pan. Melet. = panegyricum in Meletium: MPG 49/60, 515;
prod. Jud. = de proditione Judae 12: MPG 49/50, 373;
stat. = ad populum Antiochenum de statuis 121: MPG 49, 15.
Clem., str. = Clemens Alexandrinus, stromata hrsg. v. O. Sthlin [GCS 15. 17
Clem. 2. 3] Leipzig 1906. 1909 ( = MPG 8, 685).

C Nie. (787), act. 4 = Concilium Nicaenum anno 787, oecumenicum septimum, act.
4: Mansi 13, 1; vgl. dazu Anm. 47.
C Trull., can. = Concilium Trullanum anno 692, quinisextum dictum, canones 1102:
Mansi 11, 936; vgl. dazu V. Laurent, L'oeuvre canonique du concile in Trullo
(691692), source primaire du droit de l'eglise Orientale, in Rev. des fit. Byz.
23 (1965) 741, hier S. 21.
Cyr. = Cyrillus Alexandrinus,
glaph. Gen. = glaphyra in Genesim I V I I : MPG 69, 13;
Thds. = de recta fide ad Theodosium: ACO I 1, 1 p. 42 ( = MPG 6, 1133);
thes. = thesaurus de trinitate: MPG 75, 9.
Cyr. H., catech. = Cyrillus Hierosolymitanus, catecheses illuminandorum 118, in
Cyrilli opera, vol. 1 ed. G. C. Reischl, vol. 2 ed. J . Rupp. Mnchen 1848. 1860.
Declar. = Jo. Dam., declaratio fidei: MPG 95, 417.
Dial. = Jo. Dam., dialectica, in Die Schriften des Johannes von Damaskos I. Institutio
elementaris. Capita philosophica (Dialectica), hrsg. v. B. Kotter [Patrist. Texte
u. Stud. 7] Berlin 1969, S. 47146.
Dion. Ar. = Pseudo-Dionysius Areopagita,
c. h. = de caelesti hierarchia, ed. par R. Roques, G. Heil, M. de Gandillac
[SC 58] Paris 1958 ( = MPG 3, 120);
d. n. = de divinis nominibus: MPG 3, 585;
e. h. = de ecclesiastica hierarchia: MPG 3, 369;
ep. = epistulae 110: MPG 3, 1065.
Doct. Patr. = Doctrina Patrum de Incarnatione Verbi, hrsg. v. F. Diekamp. Mnster 1907.
Dorm. I I I I = S. Jean Damascene, Homelies sur la Nativite et la Dormition. Texte
grec, introduction, traduction et notes par P. Voulet [SC 80] Paris 1961 ( = MPG
96, 700).
Eus. = Eusebius Caesariensis,
d. e. = demonstratio evangelica, hrsg. v. I. A. Heikel [GCS 23 = Eus. 6] Leipzig 1913 ( = MPG 22, 13);
h. e. = historia ecclesiastica, hrsg. v. E. Schwartz und Th. Mommsen [GCS
9, 1. 2 = Eus. 2, 1. 2] Leipzig 1903. 1908 ( = MPG 20, 45; ed. G. Bardy: SC
31. 41. 55. Paris 19521958);

Abkrzungen

XI

v. C. = de vita Constantini, hrsg. v. I. A. Heikel [GCS 7 = Eus. 1] Leipzig


1902, S. 1 ( = MPG 20, 905).
Expos. = Jo. Dam., expositio fidei, hrsg. v. B. Kotter: Die Schriften des Johannes von
Damaskos II [Patrist. Texte u. Stud. 12] Berlin 1973 ( = MPG 94, 789).
GCS = die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte, Leipzig und Berlin 1897 ff.
Geo. ., v. Chrys. = Georgius Alexandrinus, vita Joannis Chrysostomi, in Jo. Chrys.,
opera graece ed. E. Savilius 8 (1612) 167.
Germ. = Germanus I. Constantinopolitanus,
ep. dogm. 14 = epistulae dogmaticae: MPG 98, 148;
syn. haer. = de synodis et haeresibus: MPG 98, 40.
Gr. Naz. = Gregorius Nazianzenus,
carm. = carminum libri duo: MPG 37, 397;
or. = orationes: MPG 35, 396 36, 664;
or. 2731 = orationes theologicae, in Gregor v. Nazianz, .
Die fnf theologischen Reden. Text u. bers, mit Einl. u. Kommentar hrsg.
v. J. Barbel [Testimonia 3] Dsseldorf 1963 ( = MPG 36, 12).
Gr. Nyss. = Gregorius Nyssenus,
deit. = de deitate Filii et Spiritus sancti: MPG 46, 553;
hom. opif. = de hominis opificio: MPG 44, 125;
or. catech. = The Catechetical Oration ed. J. H. Srawley [Cambridge Patristic
Texts] Cambridge 1903 ( = MPG 45, 9);
Thdr. = de Theodora martyre: MPG 46, 736.
Haer. = Jo. Dam., liber de haeresibus: MPG 94, 677.
Hier. H., cruc. = Hieronymus Hierosolymitanus, dialogus de cruce: MPG 40, 865
( = Abdr. v. Imag. III 125).
Jacob. = Jo. Dam., tractatus contra Jacobitas: MPG 94, 1436; Kap. 28 griech.
hrsg. v. F. Diekamp in Theol. Quartalschr. 83 (1901) 596599.
Jeiun. = Jo. Dam., de sacris ieiuniis. MPG 95, 64.
Imag. IIII = Jo. Dam., orationes IIII pro sacris imaginibus = die vorliegende
Ausgabe.
Instit. = Jo. Dam., institutio elementaris ad dogmata, ed. B. Kotter; v. Dial. p.
1926.
Jo. Mal., chron. = Joannes Malalas, chronographia, ed. L. Dindorf, Bonn 1831 ( =
MPG 97, 65); lib. IXXII ed. A. Schenk Graf von Stauffenberg, Die rmische
Kaisergeschichte bei Malalas, Stuttgart 1931, S. 178.
Jo. Mosch., prat. = Joannes Moschus, pratum spirituale: MPG 87, 2852.
Leont. B., Nest, et Eut. = Leontius Byzantinus, contra Nestorianos et Eutychianos:
MPG 86, 1268.
Leont. N., serm. = Leontius Neapolitanus, sermones 13: MPG 93, 1565.
Manich. I = Jo. Dam., dialogus contra Manichaeos: MPG 94, 1505.
Mansi = J. Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, Florenz
1759 ff.
Meth., res. = Methodius Olympius, de resurrectione mortuorum, hrsg. v. G. N. Bonwetsch [GCS 27] Leipzig 1917, S. 219 ( = MPG 18, 265).
MPG = Migne, Patrologiae cursus completus, series graeca. Paris 18571866.
MPL = id. series latina. Paris 18441855.

XII

Abkrzungen

Nat. J. Chr. = Jo. Dam., homilia in nativitatem domini, ed. S. Eustratiades in


3 (1921) 2342.
Natura = Jo. Dam., de natura composita contra Acephalos: MPG 95, 112.
Nestor. = Jo. Dam., dissertatio adversus Nestorianorum haeresim: MPG 95, 188.
Nie. Anc., elect. = Nicetas Ancyranus, de electionibus, in Documents inedits d'ecclesiologie byzantine. Textes edites, traduits et annotes par J. Darrouzes [Arch.
Or. Chret. 10] Paris 1966, S. 238248.
P. Eust. Plac. = passio Eustathii Placidae: ASS Sept. VI (1757) 123 ( = MPG 105,
376).
Plato, Crat. = Plato, Cratylus, in Piatonis opera ed J. Burnet [Script, class, bibl.
Oxon.] t. 1 Oxford s. a.
Polychr., fr. in Ez. = Polychronius, fragmenta in Ezech.: A. Mai, Nova patr. bibl.
7, 2. Roma 1854, p. 92 ( = MPG 162).
SC = Sources Chretiennes, Paris 1943 ff.
Sentent. = Jo. Dam., de recta sententia: MPG 94, 1421.
Sever. = Severianus Gabalensis,
cruc. = in crucem (dub.), in Jo. Chrys., opera graece ed. H. Savilius 5 (1612)
898;
dedic. = in dedicationem crucis (dub.), in J. Zellinger, Studien zu Severian
von Gabala [Mnsterische Beitr. zur Theol. 8] Mnster i. W. 1926, S. 129 bis
137; cf. MPG 56, 499;
in pelvim = in lavationem pedum s. feria V, in A. Wenger, Une homelie inedite
de Severien de Gabala sur le lavement des pieds, in Rev. des Et. Byz. 25
(1967) 225229.
Socr., h. e. = Socrates scholasticus, ecclesiastica historia ed. R. Hussey t. 13.
Oxford 1853 ( = MPG 67, 29)
Sophr. H. = Sophronius Hierosolymitanus,
mir. Cyr. et Jo. = miracula Cyri et Joannis: MPG 87, 3424;
v. Mar. Aeg. = vita Mariae Aegyptiae (pseud.): MPG 87, 3697.
Steph. Bost., fr. = Stephanus Bostrensis, fragmenta, in G. Mercati, Stephani Bostreni
nova de sacris imaginibus fragmenta e libro deperdito " [StT 76]
Rom 1937, S. 202206 ( = Theol. Quartalschr. 77 [1895] 663668).
Sym. Styl. J., imag. = Symeon Stylites Junior, de sacris imaginibus: MPG 86,3220;
cf. A. Mai, Nova patr. bibl. 8, 3.
Thdr. Lect., h. e. = Theodorus Anagnostes, Kirchengeschichte, hrsg. v. G. Ch. Hansen
[GCS 54] 1971; cf. MPG 86, 216.
Thdt., h. rel. = Theodoretus Cyrrhensis, historia religiosa: MPG 82, 1284; davon Kap.
26 in H. Lietzmann, Das Leben des heiligen Symeon Stylites [TU 32, 4] Leipzig
1908, S. 118.
Thphn., chron. = Theophanes Confessor, Chronographia, rec. C. de Boor, vol. 1.
Leipzig 1883; die fr unsere Zeit einschlgigen Teile deutsch in L. Breyer, Bilderstreit und Arabersturm in Byzanz [Byzant. Geschichtsschreiber 6] Graz, Wien,
Kln 1957.
Trinit. = Jo. Dam., de saneta trinitate: MPG 95, 9.
Trisag. = Jo. Dam., epistula ad Jordanem archimandritam de hymno trisagio: MPG
95, 21.
TU = Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur. Leipzig, Berlin 1882 ff.

Abkrzungen

XIII

V. Dan. = Vie et recits de l'abbe Daniel, de Scete, ed. p a r . L. Clugnet, in Rev. Or.
Chret. 5 (1900) 4973. 254271. 370406.
V. E u p r a x . = Vita E u p r a x i a e : A S S Martii I I (1668) 727.
Volunt. = Jo. Dam., de d u a b u s in Christo voluntatibus: M P G 95, 128.

b)

Sekundrliteratur

Barnard = L. W . Barnard, The E m p e r o r Cult and t h e Origins of t h e Iconoclastic


Controversy, in Byzantion 43 (1973, erschienen 1974) 1329.
Baumeister, Bestattungssitten = Th. Baumeister, Vorchristliche Bestattungssitten
u n d die E n t s t e h u n g des Mrtyrerkultes in ygpten, in R o m . Qu Sehr. 69 (1974)
16.

B a u r = Chr.Baur, Der heilige Johannes Chrysostomus u n d seine Zeit. I. I I . Mnchen


19291930.
Beck = H.-G. Beck, Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich
[ H A W X I I 2,1] Mnchen 1959.
Beck, Ikonoklasmus = H.-G. Beck, Die griechische Kirche im Zeitalter des Ikonoklasmus, in H a n d b . der Kirchengesch., hrsg. v o n H . Jedin I I I 1. Freiburg 1966,
S. 3161.
Bilz = J . Bilz, Die Trinittslehre des hl. J o h a n n e s von D a m a s k u s [Forschungen
z. Christi. Literatur- u n d Dogmengeschich. 9, 3] P a d e r b o r n 1909.
Bl.-Debr. = F. Bla, G r a m m a t i k des neutestamentlichen Griechisch, bearb. von
A. Debrunner [Gttinger theol. Lehrbcher] 12. Aufl. Gttingen 1965.
Bornert = R. Bornert, Les commentaires byzantins de la divine liturgie du V I I e au
X V e sicle [Arch. Or. Chret. 9] Paris 1966.
Catal. Brit. Mus. = British Museum. General Catalogue of printed books. London
1931 ff.
Catal. Paris. = Catalogue general des livres imprimes de la Biblioth^que Nationale.
Paris 1897 ff.
Dekkers = E. Dekkers, Les traductions grecques des ecrits patristiques latins, in
Sacris erudiri 5 (1953) 193233.
Delehaye, militaires = H . Delehaye, Les legendes grecques des saints militaires.
Paris 1909.
Diekamp, Hippolytos = F . Diekamp, Hippolytos von Theben. Mnster i. W . 1898.
Dieu = L. Dieu, Le Commentaire de saint J e a n Chrysostome sur Job, in Revue
Hist. Eccl. 13 (1912) 640658.
Dobschtz = . von Dobschtz, Christusbilder. Untersuchungen zur christlichen
Legende [TU 18, 1. 2] Leipzig 1899.
E h r h a r d = A. E h r h a r d , berlieferung u n d Bestand der hagiographischen u n d homiletischen L i t e r a t u r der griechischen Kirche von den Anfngen bis zum E n d e des
16. J a h r h u n d e r t s . . I (die Uberlieferung) [TU 50. 51. 52] Berlin 19371952.
Favale = A. Favale, Teofilo d'Alessandria (345 c. 412). Scritti, Vita e D o t t r i n a
[Biblioteca del Salesianum] Turin 1958.
Gero = St. Gero, Byzantine Iconoclasm during t h e Reign of Leo I I I with Particular
Attention to t h e Oriental Sources [Corpus script, christ. oriental. 346 = Subsidia 41] Louvain 1973.
Gordillo = M. Gordillo, Damascenica [Orientalia Christiana vol. 8, 2. Nr. 29] R o m
1926.

XIV

Abkrzungen

Grabar, Iconoclasme = A. Grabar, L' iconoclasme byzantin. Dossier archeologique.


Paris 1957.
Grabar, Martyrium = A. Grabar, Martyrium. Recherches sur le culte des reliques et
l'art Chretien antique. I. II. Paris 19431946.
Gregoire = J . Gregoire, La relation eternelle de l'Esprit au Fils d'aprfes les ecrits de
Jean de Damas, in Rev. Hist. Eccl. 64 (1969) 713755.
Grumel = V. Grumel, La Chronologie [Traite d'fitudes Byzantines 1 = Bibl. Byzantine] Paris 1958.
HAW = Handbuch der Altertumswissenschaft. Mnchen 1929 ff.
Hemmerdinger = B. Hemmerdinger, Saint Epiphane, iconoclaste, in Studia Patristica
X [TU 107] Berlin 1970, S. 118120.
Holl = K. Holl, Die Schriften des Epiphanius gegen die Bilderverehrung, in K. Holl,
Gesammelte Aufstze zur Kirchengeschichte II. Tbingen 1928, S. 351387.
Hurter = H. Hurter, Nomenciator literarius theologiae catholicae, ed. 3. . 15.
Innsbruck 19031913.
Janin, C. = R. Janin, Constantinople Byzantine [Arch. Or. Chret. 4 a ] 2 m e ed. Paris 1964.
Janin, G. = R. Janin, La Geographie ecclesiastique de l'Empire Byzantin. P. 1, t. 3.
Paris 1953.
Koch = L. Koch, Zur Theologie der Christusikone, in Benedikt. Monatschrift 19 (1937)
375387; 20 (1938) 3247. 168175. 437452.
Koch, Kaiserbild = L. Koch, Christusbild Kaiserbild. Zugleich ein Beitrag zur
Lsung der Frage nach dem Anteil der byzantinischen Kaiser am griechischen
Bilderstreit, in Benedikt. Monatschrift 21 (1939) 85105.
Kruse = H. Kruse, Studien zur offiziellen Geltung des Kaiserbildes im rmischen
Reiche [Studien zur Gesch. und Kultur des Altert. 19, 3] Paderborn 1934, Nachdruck London, New York 1968.
Kustas = G. L. Kustas, Studies in Byzantine Rhetoric [' 17]
Thessalonike 1973.
Ladner, Image = G. B. Ladner, The Concept of the Image in the Greek Fathers and
the Byzantine Iconoclastic Controversy, in Dumbarton Oaks Papers 7 (1953)
134.
Ladner, Kunst-Lehren = G. B. Ladner, Der Bilderstreit und die Kunst-Lehren der
byzantinischen und abendlndischen Theologie, in Zeitschrift f. Kirchengesch. 3.
F. I ; 50. Bd. (1931) 123.
Legrand, 17. s. = . Legrand, Bibliographie hellenique ou description raisonnee des
ouvrages publies par des grecs au dix-septime si&cle. . 15. Paris 18941903,
Nachdruck Brssel 1963.
Lietzmann = H. Lietzmann, Das Leben des heiligen Symeon Stylites [TU 32, 4]
Leipzig 1908.
Lossky = V. Lossky, Le Probleme de la Vision face face et la Tradition patristique
de Byzance, in Studia Patristica I I [TU 64] Berlin 1957, S. 512537.
Maas = P. Maas, Die ikonoklastische Episode in dem Brief des Epiphanios an Johannes, in Byz. Zeitschr. 30 (1929/30) 279286.
Menges = H. Menges, Die Bilderlehre des hl. Johannes von Damaskus. Mnster 1938.
Ostrogorsky, Studien = G. Ostrogorsky, Studien zur Geschichte des byzantinischen
Bilderstreites [Historische Untersuchungen 5] Breslau 1929; dazu die Besprechung
von F. Dlger in Gttingischen gelehrten Anzeigen 1929 Nr. 8, S. 353372, hier
357360. 370s.

Abkrzungen

XV

Psaltes = St. B. Psaltes, Grammatik der Byzantinischen Chroniken [Forschungen z.


griech. u. lat. Grammatik 2. H.] Gttingen 1913.
R = M. Richard, Repertoire des bibliothques et des catalogues de manuscrits grecs,
2 m e ed. Paris 1958. Dazu auch Supplement I <19581963). Paris 1964.
Scazzoso = P. Scazzoso, II problema delle sacre icone, in Aevum 43 (1969) 304323.
Schermann = Th. Schermann, Die Geschichte der dogmatischen Florilegien vom
V.VIII. Jahrundert [TU 28, 1] Leipzig 1904. Sch. verweist fr mehrere
Lemmata unseres Florilegs auf die Fundstelle im cod. Paris, gr. 1115, einer hnlichen Sammlung.
Schwarzlose = K. Schwarzlose, Der Bilderstreit, ein Kampf der griechischen Kirche
um ihre Eigenart und um ihre Freiheit. Gotha 1890.
Schwyzer = E. Schwyzer, Griechische Grammatik auf der Grundlage von Karl Brugmanns griechischer Grammatik, 13 [HAW II 1, 1. 2. 3] Mnchen 19391953.
Stiefenhofer = Des heiligen Johannes von Damaskus genaue Darlegung des orthodoxen Glaubens. Aus dem Griech. bers, u. mit Erlut. versehen v. D. Stiefenhofer [Bibliothek der Kirchenvter] Mnchen 1923.
StT = Studi e Testi. Rom 1900 ff.
Studer = B. Studer, Die theologische Arbeitsweise des Johannes von Damaskus
[Studia patr. et byz. 2] Ettal 1956.
Tiftixoglu = V. Tiftixoglu, Die Helenianai nebst einigen anderen Besitzungen im
Vorfeld des frhen Konstantinopel, in Studien zur Frhgeschichte Konstantinopels [Mise. Byz. Monac. 14] Mnchen 1973, S. 49120.
Treitinger = O. Treitinger, Die ostrmische Kaiser- und Reichsidee nach ihrer Gestaltung im hfischen Zeremoniell. Jena 1938, Nachdruck Darmstadt 1969.
Tsames = D. G. Tsames, [
1] Thessalonike 1970.
Ven, Symeon = P. van den Ven, Les ecrits de S. Symeon Sty lite le Jeune avec trois
sermons inedits, in Le Museon 70 (1957) 157.
Wei = G. Wei, Studia Anastasiana I. Studien zum Leben, zu den Schriften und zur
Theologie des Patriarchen Anastasius I. von Antiochien (559598) [Mise.
Byz. Monac. 4] Mnchen 1965.
Willms = H. Willms, . Eine begriffsgeschichtliche Untersuchung zum Platonismus. 1. T.: Philon von Alexandreia. Mnster i. W. 1935, S. 3755.

2. SONSTIGE ABKRZUNGEN UND ZEICHEN


Bf = Bindefehler (im Stemmanachweis)
e. g. = exempli gratia
h. 1. = hoc loco
JD = Jo(annes) Dam(askenos)
Sf = Sonderfehler (im Stemmanachweis)
s. s. = supra scripsit
= testimonia
Tf = Trennfehler (im Stemmanachweis)
trp. = transposuit: die beiden vorausgehenden Wrter sind gegeneinander vertauscht,
v. 1. = varia lectio

XVI

Abkrzungen

I. I I . I I I im Text = die 1., 2. oder 3. Bilderrede, ebenso als Exponent einer Handschriftensigel
I. I I . I I I als Textzeugen im kritischen Apparat = Summe aller Textzeugen der betreffenden Rede
I. I I . I I I mit weiteren (arabischen) Zahlen = die genannte Rede mit Kapitel und
Zeile
Hl/ = Rasur (von etwa 4 Buchstaben)
| u. | = Wechsel der im Seitentitel angegebenen Migne-Spalten
I verweist auf Apparatstellen mit weiteren Belegen
Sigel der Handschriften s. S. 62
Das Alte Testament wird nach der Septuaginta von Rahlfs gezhlt.

EINLEITUNG
1. DIE BILDERREDEN DES JOHANNES VON DAMASKOS

a) Die geschichtliche Umwelt: der Bilder streit

Die Bilderreden1 des Johannes von Damaskos fhren uns in den


ersten Abschnitt des Bilderstreites, jenes Kampfes, der das byzantinische Reich und seine Kirche ber 100 Jahre lang (730843) tief
erschtterte2. Es ging um die Frage, ob Christus, Heilige und Szenen
der Heilsgeschichte im Bilde dargestellt und verehrt werden drfen
oder nicht. Die Hintergrnde dieses Streites sind sehr komplexer
Natur. Da ein Bilderverbot in Byzanz durch judaisierende oder muslimische Strmungen ausgelst wurde, ist nicht ausgeschlossen, aber
auch nicht nachweisbar3. Mehr Wahrscheinlichkeit fr sich hat die
Vermutung, da monophysitische Restgruppen in Kleinasien und
mehr noch die Bedenken nchterner Kreise in der Kirche selber gegen
die berschwengliche und fast aberglubische Art des Bilderkultes
diese Reaktion hervorriefen4. Zu letzteren sind einige Bischfe Kleinasiens zu zhlen, die von sich aus erste Manahmen gegen den Bilderkult ergriffen. In die breite ffentlichkeit aber trat diese Bewegung,
als sich Kaiser Leon III. (717741) zu ihrem Anwalt machte. Schon
im Sptsommer 726 sprach er sich nmlich in Reden offen gegen den
herrschenden Bilderkult aus, doch scheint er damals noch keine rechtlichen Schritte unternommen zu haben. Am 17. Januar 730 hielt er
aber ein Silention und promulgierte ein Gesetz, das die Herstellung
und Verehrung von Bildern verbot, ihre Vernichtung befahl und die
1

Reden ist die in der Literatur allgemein bliche bersetzung von Aoyot,
will nicht besagen, da es sich um vorgetragene Reden handelt.
2

Ausfhrliche Darstellungen mit Nennung der Quellen und einschlgigen


Spezialuntersuchungen enthalten z. B. G. Ostrogorsky, Geschichte des byzantinischen Staates [HAW XII 1, 2]Mnchen 19623, englisch New Brunswick 19692. Sehr
ausgewogen behandelt die Bildertheologie und den Bilderstreit Beck 296302 und
479, und Beck, Ikonoklasmus (s. Lit. S. XIII), je mit Auswertung vorausgehender
Einzeluntersuchungen und Gesamtdarstellungen und wohl erschpfender Literatur.
Teilfragen unserer Zeit untersucht St. Gero (s. Lit. S. XIII).
3

L. W. Barnard, The Jews and the Byzantine Iconoclastic Controversy, in


Eastern Churches Review 5 (1973) 125135.
1

Nach Barnard 23 war fr Leon III. das Motiv zum Ikonoklasmus a reassertion
of the Emperor cult and the Imperial images.
1 Kotter, Johannes von Damaskos

Der Bilderstreit

Bilderfreunde mit Strafe bedrohte. Dieser Verordnung verweigerte


Patriarch Germanos I. (715730, f 733) seine Untersttzung; der
Kaiser setzte ihn deshalb kurzerhand ab, schickte ihn auf seine Lndereien und erhob an seiner Stelle den gefgigeren Anastasios (730754)
auf den Patriarchenstuhl. Damit war der Sturm entfacht, der mit
wechselnder Heftigkeit und Richtung Reich und Kirche bis auf den
Grund aufwhlte. Das Gesetz wurde mit Hrte durchgefhrt; es gab
auf Seiten der Orthodoxen Bekenner und Mrtyrer unter Klerikern
und Laien, besonders aber unter den Mnchen.
Marksteine der weiteren Entwicklung des Ikonoklasmus waren die
Synoden jener Zeit. Zu Hiereia bei Chalkedon die Versammlung
bezeichnete sich selbst als die 7. kumenische wurde 754 unter
der Fhrung des bilderfeindlichen Kaisers Konstantinos V. (741 bis
775) die Herstellung und Verehrung von Kultbildern untersagt, aber
auch migend gewarnt vor dem unterschiedslosen Vernichten von
Kunstwerken; die Vorkmpfer der orthodoxen Partei, darunter auch,
obwohl schon gestorben, Johannes von Damaskos, wurden aber mit
dem Bann belegt. Die 7. kumenische Synode von Nikaia4a im Jahr
787 hob sodann die Beschlsse von 754 wieder auf, befahl die Verbrennung des bilderfeindlichen Schrifttums und stellte den Bilderkult
wieder her. 815 aber kam wieder die Gegenseite zum Zug und erneuerte die Beschlsse von 754. Sein Ende fand der Kampf erst
843 unter der klugen Diplomatie der Kaiserin-Witwe Theodora mit
der endgltigen Restaurierung der Bilderverehrung, der Nachwelt
in Erinnerung gehalten durch die Einfhrung des Festes der Orthodoxie5.
Diese Auseinandersetzung war nicht so sehr eine Angelegenheit der
Staatsgewalt als vielmehr der Theologen und derer, die sich als solche
dnkten. Angriffs- und Verteidigungsschriften entstanden in beiden
Lagern. Die Gedanken des Johannes von Damaskos, der einsamen
Gre in den ersten Jahren des Bilder kmpfes, werden im folgenden
umrissen werden. Schriften der Bildergegner, wie des Kaisers Konstantinos V. sind nur auszugsweise und fragmentarisch erhalten. Sie
bedienten sich anfnglich vor allem des Arguments, Bilderkult sei
Anbetung von Handgemachtem und darum Gtzendienst. Bald aber
wurde der ganze Streit in die zentrale Wahrheit des christlichen
Dazu J. A. Munitiz, Synoptic Greek Accounts of the Seventh Council, in Rev.
et. byz. 32 (1974) 147186.
4a

s. S. 16 Anm. 33.

G. Ostrogorsky, Studien zur Geschichte des byzantinischen Bilderstreites


[Hist. Unters. 5] Breslau 1929, S. 745, sammelt und kommentiert Gedanken aus
einer verlorenen Schrift von Konstantinos V., die vom Patriarchen Nikephoros I.
(806815) aufgegriffen und widerlegt wurden (MPG 100, 205ff).

Der Bilderstreit

Glaubens hineingezogen7 und dem Bilde Christi die Existenzberechtigung abgesprochen mit dem Hinweis auf das gottmenschliche Geheimnis Christi; der Versuch, Christus im Bild darzustellen fhre notwendig entweder zur Vermengung oder zur Trennung der Naturen 8 .
Die Theotokos und die Heiligen seien zwar zu ehren, aber ihre Bilder
seien abzulehnen, weil sie die Herrlichkeit und den Glanz der Heiligen
in totem, gemeinem Stoff ausdrcken wollten und darum zur Idololatrie fhrten. So wenigstens das Konzil von 754. Konstantinos V.
scheint aber auch ein Feind der Heiligen selber gewesen zu sein,
die Bezeichnung Theotokos fr Maria und ayios berhaupt, die
Reliquienverehrung und die Anrufung der Heiligen verboten zu
haben.
Ikonodulen und Ikonoklasten suchten ihre Thesen mit Zitaten aus
der Heiligen Schrift und den Kirchenvtern zu untermauern 9 . Sie
durchmusterten nicht blo die Bibel und die Schriften der Kirchenvter nach einschlgigen Aussagen, sondern auch Historiker und
Heiligenleben nach Legenden und Berichten von wunderbaren Bildern
wie vor allem der 10. Zu unkritisch schpfte man aus
solchen Quellen die beweiskrftige Tradition. Immerhin wird keine
der beiden Parteien der Gegenseite Argumente vorzusetzen gewagt
haben, von denen sie nicht die entsprechende berzeugungskraft
erwarten durfte.
Die Ikonoklasten stellen im brigen fr sich keine einheitliche
Gre dar. So schmckte eine Richtung ihre Kirchen mit herrlichen
Kreuzen und Ikonen, duldete sie nur nicht an Sttten der Verehrung,
um ja jede Idololatrie auszuschlieen11, whrend Radikale ihre gnzliche Vernichtung forderten; andere wollten die Verehrung der Bilder
zwar gelten lassen, ihnen aber nur eine , nicht eine
zugestehen; wieder andere gestatteten die Abbildung von Christus
wohl vor der Auferstehung, aber nicht mehr nach dieser; weitere
lieen Bilder von Christus und Maria angehen, nicht aber von Heiligen.
Diese Aufsplitterung des bilderfeindlichen Lagers schritt mit der Zeit
immer weiter voran.
7

A. Arnaldez versucht in ihrer Dissertation (Fac. des Lettres de Paris, Dipl.


princ. d'hist., Ref. Prof. Lemerle, Maschinenschr. o. J.), Lestrois discours de saint
Jean Damascene contre les Iconoclastes, einen Niederschlag dieser Schwerpunktverschiebung vom judaisierenden, legalistischen zum monophysitischen Ikonoklasmus
whrend des Bilderstreites auch in den Bilderreden des Johannes von Damaskos
aufzuspren.
8

s. u. S. 15.

s. u. S. 17.

10

s. u. S. 17.

11

Barnard 17.

Autor und Titel

Ein grundlegender Unterschied trennte die beiden Gegner im Verstndnis des Begriffes Bild. Die Bilderfeinde sahen die Beziehung des
Bildes zum Archetyp als Identitt (, ), weshalb
einzig gltiges Bild Christi die Eucharistie sei, die Bilderfreunde dagegen als bloe hnlichkeit unter Betonung des Unterschieds im
Wesen ( , ; vgl. die Definition des Bildes S. 812).
So sprechen die beiden Parteien verschiedene Sprachen und verstehen
einander nicht mehr.
Das etwa ist die geistige Szenerie, in die Johannes von Damaskos
seine Bilderreden hineinstellte. Er lebte in dieser Zeit als Mnch in
Mar Saba bei Jerusalem auerhalb des byzantinischen Reiches, seinem
Kaiser und dessen Arm unerreichbar13.
b) Autor und Titel

Mit keinem anderen Stck der fruchtbaren geistigen Hinterlassenschaft ist Johannes von Damaskos so ursprnglich und unmittelbar
verbunden wie mit den Bilderreden; seine Autorschaft ist unbestritten.
Die Form der Titel variiert nicht unbedeutend innerhalb der einzelnen
Reden wie auch innerhalb der einzelnen Textzeugen, so da es fraglich
erscheint, ob die Titelfassung vom Autor selber stammt. Die Einzelheiten der Titel sind dem kritischen Apparat und dem StemmaNachweis zu entnehmen. Danach heben von der ersten Rede die mageblichen Handschriften den Verteidigungscharakter dieser Rede
gegen die Schmher der Ikonen hervor (Stemmagruppe a), whrend
eine Untergruppe (c) die schuldige Art der Bilderverehrung betont
und eine weitere (f) sich mit der bloen Autorangabe begngt, wohl
fr den liturgischen Gebrauch. Eine breite, spte (z) formt weitgehend
wie den Text so auch schon den Titel um, nmlich in
. Die Titel der zweiten Rede erwhnen als gemeinsame Aussage neben dem Autor nur den Widerstand gegen die Feinde oder
Zerstrer der Bilder. Der Titel der dritten Rede sie ist im vollen
Umfang nur von einer Handschrift berliefert wendet sich ebenfalls
gegen die Bilderzerstrer.
Patriarch Johannes von Jerusalem bezeichnet in der Vita des
Johannes von Damaskos die Bilderreden diese sind offenbar gemeint als (MPG
12

. Hammerschmidt, Eine Definition von Hypostasis und Ousia whrend


des 7. allgemeinen Konzils: Nikaia II 787, in Ostkirchl. Studien 5 (1956) 5255.
13
ber das Leben des Johannes v. Damaskos besonders unter Heranziehung
der arabischen Quellen vgl. J. Nasrallah, Saint Jean de Damas, son fipoque, sa
Vie, son Oeuvre [Les souvenirs Chretiens de Damas 2] Harissa 1950, und J. M. Hoeck,
Johannes v. Damaskus, in Lex. Theol. u. Kirche 5 (1960) 10231026.

Anla und Adressat

94, 452 A 12ff). Soweit von den Synoden aus der Zeit des Bilderstreites Akten erhalten sind, kennt die ikonoklastische von 754 Johannes von Damaskos als Schriftsteller, Bibelerklrer und Lehrer
(Mansi 13, 356 CD) und die ikonophile von 787 als Knder der Wahrheit und (zusammen mit anderen) als Autor von Dialogen (Mansi
13, 400 CD), Titel aber werden nirgends auch nur angedeutet. Niketas
von Ankyra, der einzige Autor, der als Testimonium in Betracht
kommt (s. S. 56), entlehnt seine Stellen aus den Bilderreden, ohne
die Quelle anzugeben.

c) Anla und Adressat

In I 12 hlt sich Johannes zwar fr unwrdig, das angebrachte


Schweigen zu brechen, aber die Not der Kirche zwinge ihn zu reden.
Die bsen Geister haben einen wilden Sturm ber die Kirche gebracht;
der Leibrock Christi wird zerteilt, der Leib des Herrn zerstckelt, die
berlieferung zerstrt. Die Angst vor dem Gericht Gottes und die
Sorge um die Wahrheit gehen ihm ber den Respekt vor dem Kaiser,
und darum mu er reden. Er wendet sich demzufolge an das ganze
Volk Gottes zusammen mit dem guten Hirten der geistlichen Herde
Christi, der das Priestertum Christi an sich ausprgt (I 3, 1013;
68, ls); unter letzterem versteht er wohl seinen zustndigen Bischof,
den Patriarchen Johannes V. von Jerusalem (705735).
Die zweite Rede verfat Johannes auf ausdrckliche Bitte von einigen Kindern der Kirche, da die erste fr die Menge nicht ganz fabar
gewesen sei (II 1, 2729). Damit gibt Johannes bekannt, fr wen er
diese Schrift verfat, fr das breite Volk. Am Beginn der Rede
(II 1, 3) spricht er aber seine Herren an, wohl Bischfe, die ihm die
Abfassung der Rede nahelegten.
Die dritte Rede lt die einleitenden Kapitel ihrer Vorgngerinnen
fallen und gibt sich so nicht mehr als eine Gelegenheitsschrift, sondern
als dogmatische Abhandlung. Im Epilog (III 42, l f ) ist wieder das
christliche Volk angesprochen.
d) Chronologie

In den Bilderreden haben wir drei verschiedene Bearbeitungen


eines im wesentlichen gleichen Stoffes vor uns. So erhebt sich die
Frage nach ihrem gegenseitigen Verhltnis, zunchst die nach der
Reihenfolge ihrer Entstehung.
Die Anordnung der Bilderreden, nach welcher wir gewohnt sind, sie
als erste, zweite und dritte zu bezeichnen, ist fr die zweite Rede in
der Bemerkung von II 1, 2629 begrndet, wo Johannes auf die

Reihenfolge der Bilderreden

erste Rede Bezug nimmt, die von vielen als nicht verstndlich genug
empfunden worden sei, weshalb er um die Abfassung dieser seiner
zweiten gebeten wurde. Dem entspricht auch der Titel der zweiten
Rede in Handschrift E, eine Aussage, die wegen des Alters dieser
Handschrift (9. Jh.) und wegen der Tatsache, da hier nur die zweite
Rede berliefert wird und die Zhlung darum nicht von der Reihenfolge der enthaltenen Stcke bestimmt sein kann, besondere Beachtung verdient. Demnach ist der Platz der zweiten Rede gesichert.
Fr die beiden anderen Reden fehlt ein solch eindeutiges Argument
aus den Reden selber. Doch bezeichnen die Handschrift F und ihre
Verwandte im Titel von I diese als . Wo auerdem
in Handschriften mehr als eine unserer Reden enthalten sind, 2 in
Handschrift F, 3 in Handschrift D, steht an erster Stelle immer
unsere erste. Wenn berdies fr die Abfassung der zweiten Rede ausdrcklich das Prinzip der Verbesserung gegenber der ersten genannt wird, so darf stillschweigend der gleiche Grundsatz auch
fr das Verhltnis von II und III angenommen und die Rede als
die zeitlich sptere betrachtet werden, der die bessere Qualitt
zuzusprechen ist, und das ist im Hinblick auf die unten (S. 24)
genannten Grnde eindeutig die dritte Rede. So gibt die Anordnung der Reden in den Handschriften die Reihenfolge der Entstehung wieder.
Die Frage nach der zeitlichen Fixierung der Bilderreden im Gesamtwerk unseres Autors lt sich nicht befriedigend beantworten. Das
Thema Bilderkult behandelt Johannes auch in Kapitel 89 seines
Hauptwerkes, der Expositio fidei, und zwar mit allen wesentlichen
Gedanken der Bilderreden, wenn auch krzer und weniger klar disponiert. Es fllt aber auf, da sich keine wrtlichen Ubereinstimmungen in den beiden Schriften finden. Es ist darum auch von daher kein
Anhaltspunkt gegeben, die Zeit ihrer Entstehung oder ihr gegenseitiges
Verhltnis zu bestimmen14.
11

Die Entstehungszeit der Expositio lt sich nicht mit Sicherheit genau ausmachen. Vgl. J. M. Hoeck, Stand und Aufgaben der Damaskenos-Forschung, in
Orient. Christ. Per. 17 (1951) 18. Danach ist auch der in der Einleitung zur Expositio
(S. XXVf) fr Datierungen angenommene Fixpunkt von 743 nicht tragfhig. Die
Abfassung von Expositio c. 89 fllt jedenfalls in eine Zeit, wo die Bilderverehrer
schon geschmht werden ( Expos. 89, 2). Dieser Ausdruck wrde am
besten in die Zeitverhltnisse von 726730 passen, ohne freilich die sptere Zeit
ganz auszuschlieen. Soll aber die These (Ostrogorsky, Studien 5), da das christologische Argument der Bilderfeinde (s. S. 15) erst im Laufe der Auseinandersetzung
mehr in den Vordergrund trat, um schlielich die wichtigste Waffe des Streites zu
werden, zu Recht bestehen, so mte man aus dem vollstndigen Fehlen dieses
Beweismomentes in 89 folgern, da dieses Kapitel noch in der Anfangszeit des
Bilderkampfes abgefat wurde.

Datierung

Fr die zeitliche Einordnung unserer drei Reden in den Bilderstreit stehen nur einige Anhaltspunkte zur Verfgung, die sich nicht
alle eindeutig auswerten lassen. So vergleicht Johannes in I 1, 1016
die Lage der Kirche mit einem Schiff auf strmischer See, mit dem zerrissenen Rock und zerstckelten Leib des Herrn, was die Annahme
nahelegt, da der Bilderstreit voll entfacht ist. Er nimmt sodann
Bezug auf die kaiserlichen Willensuerungen, die er als
(I 1, 31 und besonders I 66, 10) bezeichnet; dies scheint auf ein frmliches Gesetz hinzudeuten15, eben auf das Bilderverbot von 730, nicht
blo auf die Reden, mit denen Leon III. seit 726 den Bilderkult angriff16. Schlielich verweist Johannes in Glaubenssachen auf die
Zustndigkeit einer Synode (I 66, 17) und trifft sich dabei mit der
Erwiderung des Patriarchen Germanos an Leon III., in der fr die
nderung eines Dogmas ein allgemeines Konzil postuliert wird(Theophanes . M. 6221 = 730; chron. 409, 8). So wird die erste Rede sehr
nahe an das Bilderedikt vom Januar 730 heranzurcken sein.
Die zweite Rede ist gekennzeichnet durch die harten Angriffe auf
den Kaiser (s. S. 22). Der Kaiser hat in die Befugnisse der Kirche
eingegriffen (II 4, l l f f ; 12, 1921; 16, 68ff. 7779), den Boden der
Orthodoxie verlassen und sich dadurch das Recht auf Gehorsam verwirkt17. Es kam zu Mihandlungen und Vertreibungen von Bischfen,
namentlich des Patriarchen Germanos, der aber noch am Leben zu
sein scheint (f 733). Alles das liegt noch in der Gegenwart: . . .
. . . (II 12, 2729), . . . . . .
(II 4, 510), ( ) (II 6, 15f). Dem Kaiser wird das
Anathem erst nochmals angedroht, aber noch nicht ausgesprochen
(II 6, 1921). Demnach ist die zweite Rede kurz nach der ersten
anzusetzen, vielleicht noch 730 oder bald darauf.
Die dritte Rede lt jede Handhabe fr eine zeitliche Fixierung vermissen; sie knnte mit ihrem Bannfluch (III 41, 51 f) die Nachricht
von Theophanes (. M. 6221 = 729/730; chron. 408, 2931) sttzen,
wonach Patriarch Johannes V. von Jerusalem (705735) mit den
orientalischen Bischfen im genannten Jahr den Kaiser gebannt hat,
und so nicht zu lang nach der zweiten abgefat sein. Sie knnte in
ihrer Zeitlosigkeit aber auch zum Revisionsprogramm gehren, das
Johannes gegen Ende seines Lebens an seinen Schriften durchfhrte.
16

ber , vgl. F. Dlger, Byzanz und die europische Staatenwelt, Ettal 1953, S. 23, oder F. Dlger und J. Karayannopulos, Byzantinische
Urkundenlehre, I Kaiserurkunden [HAW XII 3, 1, 1] Mnchen 1968, S. 75.
18
Thphn., chron. 404, 4; ber Deutung und Datierung dieses Geschehnisses
Gero 10655.
17
Die Orthodoxie war Bedingung fr den Herrschaftsanspruch des byzantinischen Kaisers. Vgl. Treitinger 47.

Bilderlehre

e) Die Bilderlehre des Johannes von Damaskos in der


Auseinandersetzung mit den Thesen der Ikonoklasten
Johannes von Damaskos versteht seine Bilderreden 18 als Verteidigungsschriften gegen die Ikonoklasten. Er setzt sich darin zum Ziel,
diese Angriffe auf den Bilderkult abzuwehren und darber hinaus den
eigenen Standpunkt zu klren und zu erhrten Mehr oder weniger deutlich ausgesprochen greift er dabei die Argumente seiner Gegner auf
und widerlegt sie19.
Vor allem andern kommt es Johannes auf die Klrung der zentralen
Begriffe von Bild und Anbetung () an und die Folgerungen,
die sich daraus ergeben. Das Bild definiert er in I I I 16, 25 folgendermaen:
,
, und hnlich I 9, 36 als
' "/
. Demnach weist
ein Bild folgende Wesenselemente auf:
1. die hnlichkeit mit dem Urbild; das Abbild stimmt mit dem
Urbild in der Form berein und ahmt dieses nach, sonst wre es ja
nicht dessen Bild;
2. die Ursprungsbeziehung, wie etwa das Siegel auf der Urkunde der
Abdruck des Siegelringes ist und den offenbart, der im
wieder erscheint 20 ;
3. einen Unterschied gegenber dem Prototyp, der ausschliet, da
sie schlechthin gleich und identisch sind; zwischen den beiden besteht
nur eine hnlichkeit. Der Unterschied besteht beim natrlichen Bild
18

Einen Abri des Inhalts geben die meisten Abhandlungen ber Johannes von
Damaskos oder die Bilderreden z. B. J. Langen, Johannes von Damaskus, Gotha
1879, S. 129140; Lit. s. Anm. 2. Speziell die Bilderlehre des Johannes bearbeiten
Menges (s. Lit. S. XIV), M. Cholmogorov, Uenie sv. Ioanna Damaskina ov ikonopoitanii [Pravoslav. Sobesdnik 1902 I] 118, und N. Baladi, Les Saintes Images,
Leur Nature et Pouvoir d'apres S. Jean Damascene, in Proche-Orient Chretien 1
(1951) 1325, undokum.; vgl. auch H. Leclerq, Images, in Diet. Arch. Chret. et
Liturg. VII 1 (1926) 180302; Image, in Diet. Spir. VII (1971) 14011535; Th.
Spidlik und P. Miquel, Icne ebd. VII (1971) 12241239, und B. Studer, Jean
Dam. ebd. VIII (1972) 452466; G. Kittel, , in Theol. Wrterbuch zum Neuen
Testament II (1935) 378396; Gero (s. Lit. S. XIII); K. Wessel, Bild, in Reallexikon
z. byzant. Kunst I (1966) 616662.
19

Diese Beweisgrnde decken sich z. T. mit denen von Konstantinos V., die
Ostrogorsky, Studien 8 ff, aus der Schrift des Patriarchen Nikephoros I. herausgeschlt hat.
20

Gregoire 743f betont, da das Verhltnis des Urbilds zum Abbild nicht als das
einer causa efficiens zu verstehen ist; vgl. Anm. 21.

Begriff und Arten des Bildes

(s. u. unter 1.) in der Person, bei den brigen Arten in der Substanz;
hier sind Urbild und Abbild ein (III 16, 7f).
Die Definition von I I I 16 wird I I I 17 fortgefhrt mit der Bestimmung vom Zweck eines Bildes; danach soll das Bild etwas Verborgenes
offenbaren und darauf hinweisen. Diese Verborgenheit kann bedingt
sein durch die Unanschaulichkeit des Gegenstandes (III 25) oder durch
rumliche oder zeitliche Entfernung. Das Bild soll auf das Verborgene
hinfhren, als Mittelglied dazwischentreten und es erfabar machen
(I 11) fr die Schau des Geistes (III 25, 17).
Zur Klrung des Bildbegriffes unterscheidet Johannes verschiedene
Arten des Bildes:
1. das natrliche Bild (III 18). Jedes Ding mu zuerst seiner Natur
nach existieren, kann erst dann nachgeahmt und wiedergesetzt werden;
so ist jeder Sohn das natrliche Bild des Vaters. Das erste Bild dieser
Art ist in Gott der Sohn als natrliches, lebendiges (I 9, 613),
unterschiedsloses und, von den Proprietten abgesehen, in allem gleiches Abbild des Vaters; er prgt den Vater ab und zeigt ihn in sich:
der Sohn ist das Bild des unsichtbaren Gottes. Bild des Sohnes hinwieder ist der Heilige Geist; er ist dem Sohn in allem gleich, von ihm
nur durch den Ausgang verschieden; er offenbart den Sohn21. Beim
natrlichen Bild fallen Bild und Prototyp zusammen im Wesen, in der
Natur, unterscheiden sich aber in der Hypostase, in der Person 22 .
Wie in allen Dingen steht auch hier dem das
gegenber23.
2. die Ideen (III 19). Alle Dinge sind in Gottes Ratschlu vorgeprgt ; nach ihnen schafft er sie in der Zeit24.
3. den Menschen als Bild Gottes (III 20). In ihm sind die drei gttlichen Personen nachgebildet in Verstand, Wort und Geist; aber auch
in Willensfreiheit und Herrschaft ist der Mensch Gottes Ebenbild.
4. sichtbare Zeichen fr Unsichtbares (III 21). Unwahrnehmbare
Gegenstnde wie Gott, Engel, der Sinn von Worten, sind dem mensch21

Gregoire 745f analysiert diese Stelle und bestimmt den Bildcharakter des
Geistes als un doublet de la theorie du souffle revelateur du verbe. La theologie de
l'image est uniquement une theologie de la revelation. ber den Bildbegriff in
der Trinittslehre vgl. Th. de Regnon, /tudes de Theologie positive sur la sainte
Trinite. S. 3, 1. Paris 1898, S. 320378.
22

Koch 168.

28

Sinngleich mit dieser Aussage ist die Gegenberstellung von Dial, ' (S.
124) 911 und ( ), womit die organische
Einteilung in natrliches und Kunstbild gegeben gewesen wre; vgl. auch Ladner,
Image 17.
24

In der 4. Art aber nennt Johannes von Damaskos umgekehrt die geschaffenen
Dinge Abbilder dieser Ideen.

10

Abbildbarkeit von Gegenstnden

lichen Geist unzugnglich; der Geist kann ja trotz aller Mhe nicht
ber krperliche Dinge hinaus. Mit sinnenhaften Gestalten, so auch
der Schrift, werden die rein geistigen Gehalte in etwa verstndlich gemacht. Die sichtbare Schpfung ist somit Bild fr Gott.
5. Typen im biblischen Sinne (III 22). Eine alttestamentliche Realitt hat vorbildliche Bedeutung fr ein neutestamentliches Geschehen.
6. Andenken an Vergangenes (III 23). Die Erinnerung an Heldenoder Wundertaten wird der Nachwelt weitergegeben durch Berichte
(Schrift als Bild s. o. 4), Gegenstnde oder bildliche Darstellungen.
In einer weiteren Frage (III 24f) berlegt Johannes, was darstellbar ist und was nicht und wie eine Abbildung mglich ist. Im Bild
darstellbar ist alles, was Krper, Gestalt, krperliche Umschreibung
und Farbe hat, kurz was gesehen werden kann. Darunter fallen somit
auch Christus als Mensch und die Geheimnisse seines irdischen Lebens
(I 8, 3974), seine Mutter und die Heiligen (I 21, 3240). Zuweilen
bilden wir in Gedanken Gestalten auf Grund von Worten, das aber
wieder nur auf Grund von Dingen, die wir geschaut haben; so kommen
wir zum geistigen Erfassen dieser Dinge. Nicht abbildbar sind Lebensfunktionen wie Denken, Reden, Wahrnehmen, Sich-bewegen (III
16, 1012). Seele, Engel und Dmonen sind unkrperlich, wenn man
sie mit den stofflichen Krpern vergleicht, Krper aber verglichen
mit dem allein unvergleichbaren Gott. Sie sind gestaltet und umschrieben, zwar nicht krperhaft und dicht, aber doch ihrer Natur
nach; sie sind ja als geistige Substanzen an geistigen Orten auf geistige
Weise zugegen und wirksam. Sie werden gleich den stofflichen Dingen
abgebildet, wie sie Menschen, die dessen gewrdigt wurden, erschienen
sind. Auch die Hl. Schrift enthlt Gestalten und Bilder von Gott. Nach
solchen geschauten Bildern gestalten und bilden wir dann die rein
geistigen Gegenstnde nach. Wenn Vter und Propheten Gott geschaut haben, sahen sie nicht sein Wesen, sondern seine Form und sein
Bild, wie er einst erscheinen wollte, als den kommenden Gottmenschen.
Fr Gott Vater aber und die gttliche Natur gibt es kein Bild (III
26).
Der nchste Begriff, den sich Johannes vornimmt, ist der der Verehrung (). Die Verehrung ist ein Zeichen der Unterwerfung, d. h. der Unterordnung und Demut (III 27. 40). Ihre erste
Sonderart ist die (III 28, 24); sie entrichten wir nur Gott,
dem allein die Anbetung von Natur zusteht, und dies auf verschiedene
Weise: als Dienst des Geschpfes an den Schpfer (; I I I 28,
5f), als Bewunderung und Sehnsucht ob seiner Herrlichkeit (III
29), als Dank fr empfangene Wohltaten an Leib und Seele (III 30),
aus Not und in der Hoffnung auf Wohltaten (III 31) und schlielich
aus Reue ber unsere Snden und dies wieder aus reiner, kindlicher

Proskynesis und Latreia

11

Hingabe, aus berechnendem Lohndenken oder aus knechtischer Furcht


(III 32).
Von den Geschpfen zollen wir Verehrung in erster Linie denen,
welchen Gott sich und seine Macht und Herrlichkeit mitgeteilt hat,
das ist den Heiligen und ihren Reliquien (III 33), sodann den Personen, Pltzen und Gegenstnden, die Gott zur Verwirklichung unseres Heiles in Dienst genommen hat oder ber die sein Name angerufen
ist, in besonderem Ma den Leidenswerkzeugen, der Gottesmutter und
den Aposteln (III 34), ferner allem, was Gott geweiht ist, wie der
Heiligen Schrift und den liturgischen Gerten (III 35), den Bildern,
die auf Knftiges hinweisen (Typen) oder an Geschehenes erinnern,
wie dem Stab Aarons als Bild derTheotokos (III 36), uns gegenseitig
als Teilhabern an Gottes Wesen und als Abbildern Gottes (III 37)
und den von Gott bestellten Herrschern (III 38), schlielich als
Diener und Arme den Herren und Wohlttern (III 39).
Die steht also nur Gott zu und wird nur ihm dargebracht,
die schlechthin aber allem andern wegen des Herrn
(III 40). Zwischen den beiden Arten ist darum deutlich unterschieden
(I 4, 46. 3745; I 8, 7687; I 14; III 41, 1654); etwas anderes
ist die Verehrung der , etwas anderes die Verehrung, die
Wrdentrgern aus Hochachtung ( ) entgegengebracht wird
(I 8, 8587). Wo die Hl. Schrift die erstere meint, fgt sie zur Proskynese auch die Latreia bei (I 6, 3f; III 41, 16f).
Bilderfreunde und -feinde trennt die grundstzlich verschiedene
Auffassung vom Verhltnis des Abbildes zum Urbild (s. S. 4).
Johannes mu darum in dieser Frage Klarheit schaffen. Er greift
hier auf ein seiner Zeit noch vertrautes Zeremoniell zurck, nach dem
ein Kaiser bei seiner Machtbernahme sein Bild in die Provinzen
schickte, um damit seinen Regierungsantritt anzukndigen und das
Volk zur Huldigung zu veranlassen; Annahme oder Ablehnung des
Bildes bedeutete entweder Anerkennung oder Gefolgschaftsverweigerung. Das Bild ist der Kaiser. Was seinem Bild an Ehre oder Schmach
angetan wird, bezieht sich auf ihn selbst25. Wenn auch mehrere Bilder
vom Kaiser existieren, gibt es doch nur den einen Kaiser, der auf dem
Bild wiedergegeben ist. Durch die Vielzahl der Bilder wird weder seine
Person vervielfacht, noch seine Macht und Herrlichkeit zerteilt; die
Huldigung, die man jedem einzelnen Bild erweist, gilt immer der einen
Person (I 36, 14 Parall.). Urbild und Abbild sind miteinander
durch die hnlichkeit verbunden, so eng, da beide eigentlich eins
sind. So knnte das Bild sagen: Ich und der Kaiser sind eins; ich
bin in ihm und er ist in mir. Wer das Bild verehrt, verehrt in ihm
26

III 122. 123. 127 (Anastasios Ant.), 138 (Methodios); II 61 (Joh. Chrys.);
Kruse 36f; Koch. Kaiserbild 85ff; RAC 2, 329f.

12

Verhltnis von Urbild und Abbild

den Kaiser. Das Bild ist die Gestalt des Abgebildeten und seine
Idee26. Analog gilt dasselbe fr die Christus- und Heiligenbilder27.
Wo das Zeichen von jemand ist, da wird er selber sein (Expos. 84,
62 f. 69 f); im Bild erscheint wie in einem Transparent der Abgebildete
selber, wird darin sichtbar, greifbar, erlebbar28. Wer darum bei einem
Bilde schwrt, schwrt bei dem darin Abgebildeten (II 21, 5f). Urbild und Abbild sind ja so miteinander verschmolzen, da sie sich nur
in der Substanz unterscheiden (III 16, 5f).
Aus dieser engen Verbindung von Urbild und Abbild folgert Johannes, da der im Bild Abgebildete mit seiner Heiligkeit und Gnadenflle zugegen ist (II 14, 20). Diese Macht wird dem Bilde verliehen
mit der Namengebung ( ;
I 36, 14f), sozusagen in der Epiklese. Dabei wird das Bild gleich dem
Heiligen von der Gnade des gttlichen Geistes berschattet (II 14,
34f) und der Materie die gttliche Gnade gegeben (I 36, 14f). Darum
vermitteln der Besitz und die Verehrung eines Bildes die Gegenwart
und den Beistand des Heiligen, wirkt das Bild sogar Wunder (wie
III 55. 90. 91. 113) und vertreibt Dmonen (I 36, 4^-6; I 47, 19f).
Das Bild kommt so mit seiner Macht, wie auch das Kreuz und die
Reliquien, in die Nhe des Mysteriums29 und verdient darum unsere
Verehrung30 (I 22; Expos. 88, 36ff). Diese Wirkung haftet aber nicht
an der Materie, ist keine magische Bannung, sondern abhngig vom
persnlichen Glauben; wer zweifelt, wird darum gar nichts empfangen
(III 41, 4045). Die Bilder als materieller Gegenstand sind darum
an sich nicht verehrungswrdig; wenn aber der Dargestellte voll der
Gnade war, dann werden auch seine Bilder der Gnade teilhaftig nach
Analogie des Glaubens (I 36, 1922). Die Wundermacht der Ikone
leitet sich also her vom Dargestellten, letztlich von Gott, dem alleinigen Herrn ber die Krfte der Natur (III 126, Symeon vom Wunderbaren Berg).
28

III 114, 2023 (Athanasios); Ladner, Image 8.

27

Auf den inneren Zusammenhang der Verehrung des Kaiser- und des Heiligenbildes weist hin P. Vaczy, Culte imperial et adoration chretienne des images, in
Studi biz. e neoell. 7 (1963) 487, und P. Brown, A Dark-Age Crisis: Aspects of the
Iconoclastic Controversy, in Engl. Hist. Rev. 88 (1973) 134.
28

Koch 168.

29

Das Euchologion sieht fr die Weihe einer neuen Ikone den Gebrauch des
Myrons vor ( , Rom 1873, S. '); vgl. P. Menebisoglu,
'* [' 14]
Thessalonike 1972, S. 217 ff.
30

Koch 443445; Beck, Ikonoklasmus 56: Gewi verwechselt Johannes das


metaphysische Bild mit dem Kunstbild. So wird ihm das Bild zur Offenbarung und
zum Gnadentrger.

Relativitt der Verehrung; Wrde der Materie

13

Was der Ikone nun ihre Wrde verleiht, entspringt der Beziehung
des Bildes zum Abgebildeten: ihre Verehrung ist darum eine relative31
(116, 4ff). Wenn deshalb ein Kreuz oder Bild die Gestalt nicht mehr
erkennen lt, wird es wie gewhnliches Holz verbrannt (II 19, 10 bis
13). Andererseits mu aber weitergefolgert werden, da dem Antityp
derselbe Grad der Verehrung zusteht wie dem Prototyp 32 , diesem
aber nicht absolut ( ), sondern relativ ( ;
I 36, 26f). Offenbar hatte Johannes Anla diese Unterscheidung zu
unterstreichen; noch das Nicaenum II (Mansi 13, 225 A) wird sich
gegen die Verdchtigung wehren, den Bildern werde an sich und fr
sich gttlicher Kult dargebracht, mit ihnen werde Gtzendienst getrieben.
Wie der Ikone nun ihre Ehre von ihrem Prototyp zufliet und sie
dessen Stelle einnimmt, so wird umgekehrt die ihr erwiesene Verehrung
nicht ihr als solcher dargebracht, sondern weiterbezogen auf das Urbild. Dieser Satz des Basileios wird immer wieder betont (Hauptstelle I 21, 41). Darum darf einem Bild ohne Bedenken Verehrung
erwiesen werden, freilich nicht als Gott, sondern beim Bild Christi
als dem Bild des fleischgewordenen Gottes (151,10 f); nicht der Materie
gilt ja die Verehrung, sondern durch das Bild dem darin Dargestellten
(III 41, 5254). Konsequenterweise wird darum durch eine Vielzahl
von Bildern einer Person weder die Macht gespalten noch die Ehre
zerteilt (I 36, 3).
Die Ikonodulen sind also gewi keine Anbeter, aber auch keine
manichischen Verchter der Materie (II 13, 114, 31; 116,434); die
Wahrheit liegt vielmehr auch hier in der Mitte (II 3,13). Die
Materie ist nmlich fr sich indifferent und hat darum keinen Anspruch auf Verehrung, sie ist aber als Geschpf Gottes auch nicht
ehrlos, sondern gut; sonst wre ja Gott der Urheber von etwas Bsem.
Verehrungswrdig aber wird die Materie, weil Gott sich ihrer bedient
als Mittel zu unserem Heil (II 14, 18f; III 34), wie bei der Ausstattung
des Bundeszeltes und dem alttestamentlichen Kult, was alles doch
auf Befehl Gottes eingerichtet wurde, besonders aber in der Menschwerdung des Logos, der darin ja Materie geworden ist (I 16, 49),
und in den Sakramenten. Weil Gott die Materie so erhoben hat, ehren
auch wir sie, hnlich wie uns Gegenstnde, die einem geliebten Menschen gehrten, teuer sind (III 10, 32ff), und wie der Purpur und die
31

Das 2. Konzil von Nikaia wird dafr mit dem Brief des Pseudo-Gregorios den
Ausdruck bernehmen (Mansi 12, 963 C 10); obwohl dieser
schon ganz am Beginn des Bilderstreites im Umlauf war und von Leon III. miverstndlich verwendet wurde (Thphn., chron. . M. 6218 = 726 n. Chr., p. 406,
22. 31) vermeidet Johannes seinen Gebrauch.
38

ber die darber bestehende Kontroverse vgl. Koch 172.

14

Bilder fr die leiblich-geistige Natur des Menschen

Seide und das Gewand daraus, an sich neutrale Materie, durch den
Gebrauch seitens des Kaisers Anteil erhalten an seiner Ehre (I 36,
1619).
Die Bilderfeinde fordern einen rein geistigen, immateriellen Gottesdienst (I 36, 7) und berufen sich dafr auf Jo 4, 24. Dem gegenber
verweist Johannes auf die von Gott geschaffene Konstitution des
Menschen aus Leib und Seele und den stufenfrmigen Aufbau des
Seins. Die Natur des Menschen braucht die Bilder zur Erkenntnis der
Dinge. Die Seele des Menschen ist vom Leib wie von einer Hlle bedeckt. Krperliche Dinge werden durch die Sinne wahrgenommen;
dadurch entsteht in unserem Gehirn ein Bild; dieses wird zur Unterscheidungskraft weitergeleitet und im Gedchtnis gespeichert (I 11,
1619). So steigen wir von der krperlichen zur geistigen Schau auf
(III 12, 2330; 111, 1921). Unkrperliches aber ist uns nicht zugnglich ohne die Gestalten, die unserer Natur entsprechen (III 21,
5f; 25, 17; I 30 = Dion. Areop.). Von Gott selber, dem ganz und
gar Immateriellen und Unanschaulichen, und anderen geistigen Wesen
ermglicht er uns aber eine Kenntnis, indem er sich und diese unkrperlichen Wesen mit einer materiellen Gestalt, wie diese unserer
Natur entspricht, umkleidet, so da wir die unstofflichen Dinge in
etwas wie einer fremden Gestalt ( ) mit dem
unstofflichen Auge unseres Geistes schauen, wenn wir dieses stoffliche
Kleid mit dem stofflichen Auge betrachten. Das materielle Bild erffnet uns dabei eine gewisse immaterielle und geistige Schau (III
25). Hinweise auf die unsichtbaren Dinge Gottes wie die Trinitt hat
der Schpfer aber schon in die sichtbare Welt gelegt (I 11, 2129).
Auch die Schrift bedient sich zu unserem Verstndnis von Gott und
anderen krperlosen Wesen der Gestalten und Bilder (I 11, 37;
III 21, 16; III 25, 19f). Unverkennbar schlgt hier das hierarchisch geordnete Weltbild des Dionysios Areopagites durch und
der Offenbarungscharakter der niedrigeren Seinsstufen fr die hheren.
Wenn nun Gott derartig in Bildern uns die einfachen und gestaltlosen Dinge offenbart, warum soll der Mensch nicht von Dingen, die
ihrer Natur nach Gestalt haben und die er sehen mchte, aber wegen
ihrer Entfernung nicht sehen kann, Bilder gestalten, wie sie seiner
Natur entsprechen (11121,1318; 131)? Sollte einer fr seine
Person dieser materiellen Aufstiegshilfen, selbst des menschgewordenen
Logos entraten knnen, mu er doch auf andere Menschen, die mit einem
Krper bekleidet sind, Rcksicht nehmen und den krperhaften Umgang mit den Heiligen und ihren Anblick gestatten (I 36, 2731).
Und wollte einer alles Materielle in seiner Beziehung zu Gott entfernen, mte er folgerichtig auch die Sakramente, selbst die Eucharistie ablehnen, die doch Gott alle dem Menschen gegeben hat

Bilder von Gott; Inkarnation

15

um seiner Doppelnatur entgegenzukommen (I 36, 731; III 12,


2335).
Ein weiteres Argument der Ikonoklasten war der Hinweis auf die
Unmglichkeit, von Gott, dem gnzlich unkrperlichen, unumschriebenen und gestaltlosen, ein Bild zu machen; seine Schnheit sei nicht in
Farbe wiederzugeben (I 51, 13). Ein solches Unterfangen wre
wirklich nur Torheit und Frevel (II 5, l f ; 10,7277; Expos. 89,
2426) und wurde darum auch den Juden untersagt. Diese Lage hat
sich jedoch mit der Menschwerdung des Logos gendert; in ihr knnen
wir den Gottmenschen schauen und abbilden, gewi nicht seine Gottheit, aber doch das mit ihr in einer Hypostase vereinigte Fleisch (I
4, 7379).
Im Grunde dasselbe Problem wie bei der Undarstellbarkeit Gottes
machen die Bilderfeinde gegenber der Christusikone geltend, bei
der Irrtmer nicht zu vermeiden seien. Ein Bild knne nmlich unmglich die unsichtbare Gottheit erfassen; was darum wiedergegeben
werde, sei lediglich die Menschheit Christi ohne seine Gottheit. Ein
Bild trenne also die beiden Naturen und verstoe gegen das
in der hypostatischen Union, bringe so die Anbetung einer blo
menschlichen Natur in Christus mit sich (I 4, 65ff), spreche ferner
jeder der beiden Naturen eine eigene Subsistenz zu und fhre damit
in die Trinitt eine vierte Person ein (I 4, 65). Oder aber das Bild verwische den Unterschied der beiden Naturen und weise durch Ignorierung des und den Weg zum Monophysitismus
(I 4, 6973). Angngig sei einzig die Nachbildung und Verehrung
des Kreuzes Christi, doch ohne den Gekreuzigten (I 55; 67, 1618;
II 19, 79). Dagegen weist Johannes auf die Lehre von der hypostatischen Union hin. Danach ist nicht die menschliche Natur in die
Gottheit verwandelt worden, so da erstere also nicht mehr existieren
wrde und das im Bild Dargestellte die gttliche Natur wre, ist vielmehr der Logos Fleisch geworden, sind beide Naturen aber dabei geblieben, was sie vorher waren, nur eins geworden in der Hypostase
des Logos. Nicht die unsichtbare Gottheit stelle ich im Bilde dar,
sondern das sichtbar gewordene Fleisch Gottes. Letzteres ist darum
fr sich keine eigene Person; infolgedessen sind auch in Christus nicht
zwei Personen, bedeutet die Darstellung Christi im Bild auch keine
vierte Person in der Trinitt. Es kann auch keine Rede sein von einer
Vernderung oder Vermischung der beiden Naturen oder von Trennung, einer isolierten Darstellung der menschlichen ohne die gttliche
(I 4, 6285). Darum beten wir alles an, was Christus gehrt, ihn sogar
in seinem Tod, verehren wir auch sein Bild und Kreuz (I 67, 1719;
II 19). Das Bilderverbot impliziert die Leugnung des Christusgeheimnisses und ist schlimmer als jede andere Hresie (Nie. II: Mansi 12,
1034 A). Wegen dieses engen Zusammenhanges der Bilderverehrung

16

Das atl. Bilderverbot

mit der Christologie wurde daher das Fest, das den Sieg der Bilderfreunde 843 besiegelte, mit Recht Fest der Orthodoxie genannt33.
Der Berufung der Bilderfeinde auf das alttestamentliche Bilderverbot von Dt 5, 8 u. . und dem daraus abgeleiteten Vorwurf der
Idololatrie seitens der Bilderverehrer nimmt Johannes ihre Kraft
durch den Beweis (III 49), da dieses Verbot nicht den Gebrauch
von Bildern berhaupt meint, sondern nur ihren Mibrauch. Es kommt
entscheidend darauf an, den Sinn der Schrift zu erfassen. Dieser
kann nur einer sein und keinen Widerspruch in sich bergen, weil
ja Gott auch nur einer ist. Das strenge Bilderverbot war nmlich
durch die Umstnde jener Zeit bedingt, in der es galt, den Monotheismus Israels gegen die Vielgtterei der Nachbarvlker abzuschirmen.
Da das vermeintliche Bilderverbot nicht die bildlichen Darstellungen schlechthin untersagen wollte, erhellt auch daraus, da Gott
dem Mose die Anfertigung der Kerube und des Bundeszeltes mit den
vielgestaltigen Abbildungen aufgetragen hat. Der Sinn des Verbotes
war, die Darstellung eines Bildes als Gott zu verhindern. Auch die
Kerube waren nicht als Bild Gottes, sondern als seine Diener an der
Bundeslade gedacht. Eine Darstellung Gottes war auch schon aus
dem Grund unmglich, weil Gott nie von jemand gesehen wurde,
selbst nicht am Horeb. Mit dem Erscheinen des Neuen Bundes ist
berdies das Gesetz des Alten abgetan, auch das Bilderverbot (II
14, 3545; I 21, 7993); es hatte nur pdagogischen Zweck34. Im
Neuen Bund stehen die Glubigen im Lichte und Reichtum der Gotteserkenntnis und sicher auf dem Felsen des Glaubens, nicht mehr unter
dem Zuchtmeister und in der Gefahr des Gtzendienstes; somit ist
der Sinn des Verbotes nicht mehr gegeben (II 20, 3136). Gott
hat sogar selber und vor allen andern Bilder gemacht (II 20, 15f),
nmlich in seinem Sohn sein eigenes natrliches und lebendiges Bild
gesetzt, den Menschen nach seinem Bild geschaffen (III 26, 26), im
Bild der Schrift sein Gesetz in Tafeln eingemeielt (III 23,810) und
33

J. Gouillard, Le synodikon de l'orthodoxie. Edition et commentaire, in Travaux et Memoires 2, Paris 1967, S. 1316.
34

Das hellenistische Judentum schreckte auch vor szenischen und figrlichen


Darstellungen aus dem Alten Testament nicht zurck und war in der bernahme
und anschlieenden Umprdizierung fremder Bild- und insbesondere auch Symbolgestalten viel freimtiger als die junge Kirche, wie die Ausgrabungen von Dura
Europos und galilischen Synagogen zeigen (H.-L. Hempel, Zum Problem der Anfnge der AT-Illustration, in Zeitschr. f. alttest. Wissensch. 69 [1957] 103131,
hier 112ff; Watzinger, Dura, in Pauly-Wissowa, Real-Enc. 7 Erg. [1940] 149169,
hier 167ff).

Anbetung" von Bildern;

17

sich den Menschen im Bild gezeigt (III 26, 618). Gott hat ferner
Bilder, Typen, gebraucht, um auf Kommendes wie den Erlser, seine
Mutter, die Taufe hinzuweisen (I 12; III 36, 37; II 20, 1923).
Auch das Bundeszelt war nur Vorbild und Schattenri, wie das ganze
Gesetz ein Schatten vom Bild des Knftigen, noch nicht selber Wirklichkeit gewesen ist (I 15, 1730). Gott hat berdies angeordnet, das
Leben der Gottesfrchtigen aufzuzeichnen und die 12 Steine aus dem
Jordan zu nehmen, letzteres als Andenken an Geschehenes; beides
aber, die Schrift wie die Steine, werden als (4. und 6.) Art des Bildes
betrachtet. Die Berechtigung des Gebrauchs von Bildern wird auch
von Christus besttigt, der das Kaiserbild auf der Steuermnze und
seine reprsentative Funktion anerkannte (Mt 22, 1621); wenn der
Denar durch das Bild sich als Eigentum des Kaisers ausweist, so
msse man Christus in seinem Bilde geben, was ihm gehrt (III 11,
1019).
Als weiteren Beleg aus der Bibel fhren die Bildergegner noch das
Verbot Gottes an, ein handgemachtes Bild oder berhaupt etwas
Geschaffenes anzubeten. Dem hlt Johannes die verschiedenen Arten
der entgegen, vor allem den wesentlichen Unterschied
von und (s. S. 11), und macht geltend, da die
Schrift sehr wohl eine Verehrung von geschpflichen Dingen und von
Personen kennt, so der menschlichen Gestalt, unter der Gott und
Engel den Menschen erschienen (III 26, 245), ferner von Menschen
gegenseitig (1 8,7684; 114,719; III 3739), vor allem von
Trgern eines Amtes (II 12, 219; III 10, 3539), und von Orten
und Gegenstnden, die eine besondere Beziehung zu Gott haben, wie
das Zelt und der Tempel mit den gottesdienstlichen Gerten darin,
oder Typen (18,82; 11136,47; 111 34,2832; 127,318; I
14, 712; II 22, 14).
Gerade im Blick auf das Verbot, Werk von Menschenhand anzubeten
(II 14. 22), tritt die Bedeutung der klar zutage, jener
Bilder, die eben nicht von Menschenhand gefertigt, sondern etwa vom
Himmel gefallen sind oder vom Herrn selber stammen, wie das Schweituch der Veronika, und darum dem genannten Verdikt nicht unterliegen35.
Auer der Schrift berufen sich beide Parteien auf die berlieferung
und ihr Zeugnis. Die Bildergegner fhlen sich hier als Hter eines
heiligen Erbes. Nirgends htten sich die Vter und Konzilien fr den
Bilderkult ausgesprochen (Mansi 13, 217 A). Demnach sei dieser ein
, (I 60, I f ; II 20, If) und darum vom Bsen36.
35

Dobschtz passim; Ladner, Image 19f.

36

Koch 42 f. Eine Neuerfindung wird offenbar in beiden Lagern so eingestuft;


vgl. Mansi 13, 221 C.
2 Kotter, Johannes von Damaskos

18

Zeugnis der Vter

Dem gegenber anerkennt Johannes zunchst sehr wohl die Bedeutung


der Tradition. Nicht blo in Schriften haben die Augenzeugen und
Diener des Wortes die kirchlichen Anordnungen berliefert, sondern
gleichwertig (III 11, 5) in ungeschriebenen Traditionen (I 23 unter
Berufung auf Basileios). Inhalt solcher Tradition sei u. a. das dreimalige Untertauchen bei der Taufe, die Verehrung des Kreuzes, das
Beten nach Osten (I 23, 3250), die Verehrung der Leidenswerkzeuge (II 16, 3250) und auch die Verehrung der Bilder Christi und
der Heiligen (II 16, 8190). Beim Bilderkult handelt es sich darum
nicht um eine Neuerung, sondern um einen alten Brauch der Kirche.
Als vermeintliche Zeugnisse dafr werden aus der Frhzeit der Kirche
angefhrt das Christusbild von Edessa (I 33, 716) und die Statue
von Paneas, die auf Veranlassung der blutflssigen Frau Bernike errichtet wurde (III 68). Apostel und Vter haben berdies die Verehrung
der Heiligen (I 21, 5456) und damit auch die ihrer Bilder angeordnet
(I 21, 5256; II 6, 1316; 10, 8697; 16, 8487). Nicht die Verehrung der Bilder ist deshalb vom Teufel, sondern ihre Bekmpfung
(II 4). Die Christen sollen darum mit schlichtem Herzen festhalten an
der Uberlieferung (I 68, lf) und sie aufnehmen (III 41, 45f) und nicht
dulden, da auch nur in einer Kleinigkeit daran gerttelt wird; sonst
wird der ganze Bau der Kirche gefhrdet (I 68, 24). Wenn sich
die Ikonoklasten immer wieder auf das Zeugnis des Epiphanios von
Salamis berufen, handle es sich bei der angezogenen Stelle mglicherweise um ein Pseudepigraphon oder sei die betreffende Aussage
falsch gedeutet, und selbst wenn die Voraussetzungen fr eine Beweiskraft gegeben gewesen wren, mache eine Schwalbe noch keinen Frhling, sei damit der ntige consensus patrum noch nicht gegeben
(I 25; II 18; II 7, 68).
Fr den Beweis aus der Tradition trgt Johannes ganze Florilegien
zusammen (s. S. 24). In der Auswahl dieser Texte war Johannes ein
Kind seiner Zeit, fr unser Empfinden dabei wenig kritisch, nahm
selber mit schlichtem Herzen hin, was sich ihm als berliefert darbot.
Der Hauptzweck dieser Lemmata lag im Nachweis, da der betreffende
Autor den Bildergebrauch voraussetzte und anerkannte37. Aber selbst
das Nicaenum II berief sich weitgehend auf dieselben Vterzeugnisse
wie Johannes, dieser freilich mit einem auffallenden bergewicht von
Wundererzhlungen.
Die Bilderfeinde scheinen Vergleiche zwischen dem heidnischen
Gtter- und Dmonen- und dem christlichen Bilder- und Heiligenkult
gezogen und im letzteren eine Nachfolgeschaft des ersteren gesehen
zu haben; seien doch diese antiken Kultsttten von den heiligen

87

Schwarzlose 150f. Weiteres ber unsere Florilegien s. S. 24 ff.

Heroen- und Heiligenkult; Nutzen der Bilder

19

Vtern zerstrt und an ihrer Stelle Tempel und Bilder Christi und zu
Ehren der Heiligen errichtet worden (II 10, 8692). Dem gegenber
betont Johannes, da wie bei allen Handlungen auch hier die Absicht
ausschlaggebend ist. Ist diese recht und wahr und sind die Bilder zur
Ehre Gottes und der Heiligen und zum seelischen Nutzen, verehren
wir sie; will aber jemand vom unsichtbaren Gott ein Bild machen oder
eines von einem Geschpf, um es als Gott zu verehren, oder eines
zur Verherrlichung der Dmonen, so ist das verwerflich (II 10,
4886).
Die Ablehnung der Bilderverehrung durch ihre Feinde drckte sich
auch in der Entfernung der Bilder aus den Kirchen aus38. Man ersetzte Heiligenbilder und Darstellungen der Heilsgeschichte durch
Motive aus der Pflanzen- und Tierwelt. Johannes entgegnet darauf,
da auch schon im alttestamentlichen Tempel Abbildungen aus der
Natur angebracht gewesen seien. Da aber das Gottesvolk des Neuen
Bundes nicht mehr durch das Blut und die Asche einer Kuh entshnt
wrde, sondern durch das Blut Christi, also der ganze Kult sich gewandelt habe, sei es angemessen in den Tempeln des Neuen Bundes
statt der Pflanzen und Tiere die Bilder von Heiligen anzubringen
(I 20; II 15, 1730).
Den Einwnden gegen die Bilderverehrung setzt Johannes mit allem
Nachdruck den Hinweis auf den Nutzen der Bilder fr die Glaubensunterweisung und die geistliche Erbauung der Glubigen entgegen.
Menschen, die nicht lesen knnen, erhalten Zugang zu den Berichten
vom Leben und Leiden des Herrn und der Heiligen in den Bildern
(Expos. 89, 3538); Bilder sind ihre Bcher39, sind fr den Gesichtssinn40 dasselbe wie fr das Gehr das Wort (I 17, 48), vermitteln
einen unmittelbaren und lebendigen Eindruck, belehren und werden
so zu beredten Verkndern der Glorie der Heiligen. Bilder sollen an
die Werke des Herrn und der Heiligen erinnern und zur Nachfolge
anregen (117, 823; I 47, 113; III 107f). Sie bringen dem Be38

Barnard 17 f.

39 ber diesen Gedanken bei den Kappadokiern E. Kitzinger, The Cult of


Images in the Age before Iconoclasm, in Dumb. Oaks Pap. 8 (1954) 83150, hier
136.

Johannes bezeichnet den Gesichtssinn als den ersten Sinn und folgt damit der
griechischen Philosophie, die von Anfang an das Sehen hher stellte als das Hren.
Man verstand das Erkennen selbst als eine Weise des Sehens, wobei der Gegenstand
der Erkenntnis als anwesend gedacht wurde. In dieser Einstufung des Sehens ist die
Grundlage fr die hohe Wertung des Bildes durch die griechische Kirche zu suchen,
in der sie das Bild dem geschriebenen und gesprochenen Wort nicht blo gleich-,
sondern sogar noch berordnet, wo es um die Verkndigung und Festigung des
Glaubens in den Herzen der Christen geht. Vgl. Koch 386.
10

2*

20

Nutzen der Bilder

schauer den Herrn nahe. So kommt auch der Christ der Gegenwart
in den Genu des Privilegs, dessen sich die Jnger des Herrn erfreuten,
die Christus sahen und hrten und darob seliggepriesen wurden.
Auch wir sehnen uns danach, soviel wie mglich zu sehen und auch
seliggepriesen zu werden ( I I I 12, 29). Wie soll es uns nicht danach
gelsten zu schauen, was die Engel zu sehen verlangen (I 48, l f ) ?
Die Jnger haben die Worte des Herrn gehrt und ihn, seine Wunder
und Leiden leibhaftig und von Angesicht zu Angesicht geschaut. Bei
uns kommt das Gehr auf sein Recht durch seine Worte in den
Bchern, das Gesicht aber wird befriedigt durch das Anschauen der
Bilder. Wenn wir so seine krperliche Gestalt sehen, erfassen wir,
soweit mglich, im Geist auch die Herrlichkeit seiner Gottheit und
werden dadurch mit Heiligkeit, Glck und Freude erfllt ( I I I 12,
123).
Nach alldem entspricht die Bilderverehrung der Schpfungs- und
Heilsordnung Gottes, ihre Ablehnung stammt darum vom Gegenspieler Gottes wie alle Irrlehren (11, 718; I I 2, 428). Auch jetzt
streut er Bosheit aus, und zwar mit gttlichen Worten und sucht durch
die Bekmpfung der Bilder die Schwachen von der Lehre der Vter
abzubringen (II 4, 616). Bilder dienen doch der Verherrlichung
Gottes und der Heiligen, dem Heil der Menschen und der Beschmung
der Dmonen (II 11, 19. 2431; I I 4, 1418); sie sind darum dem
Teufel schmerzhaft und schrecklich (I 47,19 f), er frchtet sie und flieht
vor ihnen (I 36, 4f) und sucht ihre Verehrung mehr als alles andere
zu unterbinden ( I I I 13). Bilderfeindschaft entspringt dem Neid
der Schlange; ihr mu deshalb der Glubige sein Ohr verschlieen
(II 6).
Zusammen mit den Bildern und ihrer Verehrung kamen auch die
Heiligen selbst in Mikredit. Johannes hatte also Anla, auch fr den
Heiligenkult eine Lanze zu brechen. In I 19 greift er den Einspruch
seiner Gegner auf, man knne zwar Bilder von Christus und seiner
Mutter herstellen, solle es aber damit bewenden lassen, und entlarvt
eine solche Haltung als Feindschaft nicht gegen die Bilder, sondern
gegen die Heiligen, als ob diese nicht ebenso wie Christus in der
Herrlichkeit seien. Im Anschlu daran und anderswo weist er die
Berechtigung der Heiligenverehrung nach. Der Mensch ist von Gott
nach seinem Bild geschaffen und somit, die Bewahrung dieses Zustandes vorausgesetzt, von Natur aus heilig ( I I I 37). Nach dem Verlust der Urgnade wurde der Mensch wiederhergestellt durch die Annahme der Menschennatur seitens des Logos, durch das Leiden und
die Verherrlichung des Herrn, durch die gnadenhafte Vereinigung
mit der gttlichen Natur in den Sakramenten, vor allem in der Eucharistie (I 21, 5682). So wird der Mensch ber die Engel erhoben,
trgt Gott in sich ( I I I 26, 4282; I I I 33, 27) und wird ein Ruheort

Heiligenverehrung; Heiligenikonen

21

und Tempel Gottes (III 33, 49; I 20, 2527; Expos. 88, 22f). Bei
dieser Begnadung haben die Heiligen in freiem Entschlu mitgewirkt
und sich Gott hnlich gemacht (III 33, 630), haben ihre Begierden
beherrscht (III 41, 32) und der Snde Widerstand geleistet, teilgenommen an den Leiden Christi und mit ihm ihr Blut vergossen,
sind ihm nachgefolgt und haben ihr Leben nach ihm geformt (I 21,
3438).
So sind sie Freunde Christi geworden und Kinder und Erben Gottes
aus Gnade (III 26, 7682) und werden so durch Teilnahme, nicht
von Natur aus Gtter (III 33, 2434) und eins mit ihm in der
Herrlichkeit (III 10, 23; I 21, 79). We nun Gott seine Heiligen
so erhht hat, verehren auch wir sie, also Gottes wegen (III 26, 41;
III 33, 27. 30f). Es gereicht dem Herrn zur Freude und Ehre, wenn
sein guter Diener geehrt wird (I 36, 33f, Basileios; I 37, lOf Basileios). Die Ehre, die der Mutter Gottes erwiesen wird, geht ber auf
den, der aus ihr Fleisch angenommen hat, und die Ehre, die seinen
Dienern dargebracht wird, ist ein Erweis unserer Liebe zu ihm selber
(Expos. 89, 4348). Demnach ist auch die Heiligen Verehrung eine
relative. In Analogie zur Bilderverehrung gilt darum auch fr die
HeiligenVerehrung: Wer diese Verehrung verweigert, enthlt sie Gott
selber vor, ist ein Feind Christi und der Heiligen und ein Anwalt des
Teufels und der Dmonen (II 11, 120); ihn wird die Strafe der
Gottesverchter ereilen (III 33, 4954). Selbstverstndlich ist auch
die Heiligenverehrung nie eine .
Diese Verehrung der Heiligen bekundet sich im Malen von Ikonen
und Bauen von Kirchen (II 10, 9097), Ausschmcken ihrer Gedenksttten und in der Feier ihres Gedchtnisses; so nehmen wir
geistig an ihrem Glck teil. Wir folgen ihnen nach in ihrem Glauben,
ihren Tugenden, ihrem Wandel, ihrer Geduld im Leiden, so da wir
selber lebendige Bilder von ihnen werden (Expos. 88, 5284). Bilder
von Heiligen aber an den Kirchenwnden anzubringen, ist selbstverstndlicher Brauch (I 20, 2427). Diese Ehrung ist Gebot Gottes
und wird von der Kirche erwiesen (I 21, 1114).
Die Verehrung der Heiligen ist abgestuft je nach der Wrde der
Heiligen; an vorderster Stelle steht die Mutter des Herrn, dann folgen
sein Vorlufer, die Apostel und Mrtyrer (Expos. 88, 6381; III
41, 1721; I 21, 3240).
Die Heiligen sind in der Hand Gottes, darum im Leben und im
Licht, ihr Sterben ist mehr ein Entschlafen als ein Tod (Expos. 88,
2429). Sie wirken weiter in ihren Bildern und Reliquien, durch
welche Wunder aller Art geschehen (ebd. 3649) und in der Macht
ber die Dmonen (II 10, 6572). Das Gedchtnis der Heiligen
wird darum nicht in Trauer, sondern als Fest begangen (I 21,
4554).

22

Ikonoklasmus von Kaiser Leon III.

Wir haben deshalb allen Grund, uns der Frbitte der Heiligen zu
empfehlen, die als Diener des Knigs mit vollem Vertrauen die Gewhrung der Bitten erflehen oder Erhrung erlangen, weil Gott
seine Freunde ehren will; unsere Bitten mssen freilich der rechten
Ordnung entsprechen (III 33, 3249).
Kaiser Leon III. hat die Sache der Bilderfeinde zu seiner eigenen
gemacht, die Herstellung und Verehrung von Bildern verboten,
Bischfe verbannt und den Patriarchen Germanos I. abgesetzt. Der
Kaiser mochte sich zu diesen Manahmen als Stellvertreter Christi
und ; berechtigt, ja verpflichtet gefhlt haben41. Gegen
diesen Eingriff in den kirchlichen Bereich verwahrt sich Johannes
mit ungewohnter Schrfe: nicht den Kaisern hat Christus die Gewalt
zu binden und zu lsen bertragen, sondern den Aposteln und ihren
Nachfolgern; Glaubensfragen liegen in der Zustndigkeit der Synoden.
Die Glubigen werden es nicht hinnehmen, wenn der Kaiser versucht,
den Vterbrauch seinem Machtwort zu beugen (I 66). Der wilde und
zornige hat gebrllt und die Herde Christi in Verwirrung versetzt (II 18, 3133), hat die Priesterwrde42 sich geraubt wie ein
Tyrann (II 16, 67 f) und sich das Recht angemat, in das Lehr- und
Hirtenamt der Kirche einzugreifen (I 66, 12. 19f; II 12, 20f; 16, 68
bis 70. 7779). Dieses Vorgehen ist eine (II 12, 21)
und erinnert an die (I 66, 1315) von 449. Man
mag ruhig ein Leon-Evangelium schreiben, es steht auf derselben Stufe
wie das manichische Thomas-Evangelium (II 16, 62ff). Leon nennt
sich einen christlichen Kaiser; das tat auch ein Valens, Zenon usw.,
die trotzdem den rechten Glauben verfolgten43 (II 16, 7077). Einem
solchen Herrscher wird der Gehorsam verweigert (II 6, 19; 16, 66.
77), das Recht auf seinen Hofstaat abgesprochen (I 21, 37) und fr
den Fall, da keine Besserung eintritt, erneut das Anathem angedroht (II 6, 1921, hnlich schon I 66, 22f) und schlielich auch
ausgesprochen (III 41, 52).
41

Treitinger 129. 221; Mansi 13, 225D; S. Gero in Byzantion 44 (1974) 2342.

42

Der Vorwurf hnlicher Anmaung in dem pseudepigraphischen Brief von


Papst Gregor II. an Leon III.: , (ed. J. Gouillard
in Travaux et Memoires 3, Paris 1968, S. 299 Z. 293). Vgl. Treitinger 124157,
dazu L. Brehier, ' , in Arch. Or. Chret. 1 = Memorial Louis Petit,
Bukarest 1948, S. 4146, und Barnard 16.
48

s. Anm. 17.

Entfaltung der Bilderreden

f ) Entfaltung

der

23

Bilderreden

Die drei Bilderreden weichen in Umfang und Aufbau merklich voneinander ab. Ihr Verhltnis zueinander zeigen am augenscheinlichsten
die numerische Synopse (S. 59) und die Textanordnung dieser Ausgabe44.
Die zweite Rede will gegenber der ersten klarer und verstndlicher
sein. Die Eingriffe in den Text der ersten Rede, die bei diesem Umbau
vorgenommen wurden, sind tiefgreifender, als man dies so obenhin
vermuten mchte. Der Umfang (hier immer ohne Florileg) der ersten
Rede wurde bei der Umarbeitung zur zweiten wider Erwarten nicht
vergrert, sondern etwas verkrzt, etwa um 5%. Von der ersten Rede
wurden nur die Kapitel II 8 (2. Hlfte), 15 (erste Hlfte), 1618
(teilweise stark verndert) bernommen, gemessen am Umfang der
zweiten Rede nur etwa ein Siebtel. Ganz fallen gelassen wurden dabei
I 8 (letzter Abschnitt) 14 mit den Errterungen ber die Proskynese, der Definition und den Arten des Bildes. Neu sind die einleitenden Kapitel (II 13) und alle Auseinandersetzungen mit dem Kaiser
und Bezugnahmen auf Zeitgeschehnisse (II 6. 12. 15. 16), ferner fast
der ganze Inhalt von II 4. 6. 8 (1. Hlfte). 911. 19 und 21. Die brigen Kapitel bernehmen ihren Stoff aus I, wenn auch meistens anders
geformt und geordnet. Offensichtlich wollte Johannes durch Streichung
von zu theoretischen berlegungen und durch Herausstellung der
aktuellsten Fragen und Geschehnisse eine schlagkrftige Waffe gegen
seine Gegner schmieden.
Nicht minder gro ist der Schritt von der zweiten zur dritten Rede.
So wird auch der Umfang von III fast um die Hlfte grer als der
von II. Da sodann die dritte Rede in erster Linie auf der zweiten
Rede aufbaut, zeigt einwandfrei die bernahme der Kapitel III
15. 9 und 10 aus II, alles Stcke, die in I keine Entsprechung haben.
Aber auch I wurde herangezogen: III 68 laufen mit I gleich, grtenteils ohne Parallelen in II. Es zeigt sich hier schon der Grundsatz,
in III die beiden vorausgehenden Reden zusammenzuarbeiten. In der
dritten Rede bergeht Johannes praktisch alle Anspielungen auf
Zeitgeschehnisse, auch solche auf den Kaiser, und lt die einleitenden
Kapitel 113 und II 1 weg. Auch der Inhalt von 11520 und II
1223 (mit Parallelen von I) erscheint als solcher in III nicht wieder,
auer teilweise und verstreut der von II 14 und 20. Der Stoff von I
914, der in II keinen Platz gefunden hatte, wird, klarer disponiert
und betrchtlich ausgefaltet und erweitert (III 20. 24. 2932), als
neuer Teil angehngt (III 1640). Die Gedanken von I 6668 finden
44

bereinstimmungen zwischen den Reden wiesen schon Schwarzlose (S. 105)


und im Anschlu daran Stiefenhofer (S. LXX) nach.

Das Florileg

24

hier in etwa vor dem Florileg ihren Platz (III 41. 42), die des langen
Scholions I 36 in III 12.
Zusammenfassend darf somit fr die Bearbeitung von III als Tendenz festgehalten werden: Sammeln des Stoffes von I und II, jedoch
nicht ohne kritisch auszuwhlen; bergangen werden zu Zeitgebundenes und Personenbezogenes, weniger aktuelle Spekulationen (I
15 ff) und die Abwehr der manichischen Geringschtzung der Materie
(II 13. 14). Durch die Loslsung vom gegenwrtigen Zeitgeschehen
verliert III den Charakter einer polemischen Gelegenheitsschrift und
wird zu einem nchternen und sachlichen theologischen Traktat.

g) Das Florileg

Eine Darstellung der christlichen Lehre bedarf zu ihrer Beglaubigung des Nachweises ihrer bereinstimmung mit den Worten der
Schrift und mit den Lehren der Vter45, denn die ewigen Marksteine
der berlieferung drfen nicht verrckt werden (II 12, 43s). Dieser
Nachweis geschieht mit Zitaten aus den Vterschriften oder mit der
Wiedergabe von Berichten aus Heiligenleben, welche die dargelegte
Wahrheit beleuchten, und dies nicht blo durch Verwebung solcher
Partien in den Text, sondern durch eine Aufreihung dieser auctoritates
als eigener Anhang, eben als Florileg46. So fgt auch unser Kirchenvater seiner Schrift gegen die Jakobiten (MPG 94, 1435ff) zur Bekrftigung seiner Darlegung eine Sammlung von Chreseis der Vter
an, deren Mund auch der Mund Gottes ist (ebd. 1486 C 8f); ebenso
den Schriften ber das Fasten (MPG 95, 64) und das Trisagion
(MPG 95, 21), vor allem aber jeder der drei Bilderreden. Auch Konzilien bedienten sich dieser Art des Beweises47. Gerade bei letzteren
wurde ber die exakte Nennung der Quellen und treue Wiedergabe
der Texte gewacht, so da die auf diesem Weg tradierten Auszge von
hoher textkritischer Qualitt sind.
Mochten aber die Florilegien von Synoden durch ihre Unantastbarkeit und durch die Hinterlegung der amtlichen Schriftstcke weitest Vgl. Dial. pro. 55f (p. 52); Expos. 1, 27f; Imag. II 12, 4345.
48

ber Florilegien, ihre Entstehung und Arten vgl. H. Chadwick, Florilegium,


in Reallexikon fr Antike u. Christentum 7 (1969) 11311160; M. Richard, Florilges spirituelles, in Diet. Spir. 5 (1964) 435512, ber Johannes v. Damaskos
476486; s. auch S. 3.
47

Ven, van den, La patristique et l'hagiographie au concile de Nicee de 787, in


Byzantion 2527 (19551957) 325362.

Variierende Lnge, berlieferung der Florilegien

25

gehend vor nderungen geschtzt sein, so ist dies fr Vterschriften


nicht ebenso sicher gegeben. Zunchst wird der Autor selber bei einer
Neubearbeitung einer Schrift auch leicht die Zahl seiner Vterzeugnisse ndern, meistens vergrern. Sodann konnten Abschreiber und
Auftraggeber zuweilen nur am Lehr text interessiert sein, nicht aber
an den Testimonien und darum vielleicht ganz darauf verzichten oder
sie nur in Auswahl wiedergeben. Umgekehrt mochte es einen Kopisten
locken, zu einer Textstelle noch weitere Zitate und Berichte einzufgen, die ihm gegenwrtig waren und ihm passend erschienen. So
sind gerade solche Sammlungen der Mglichkeit von nderungen und
Vermehrungen durch Berufene und Unberufene ausgesetzt 48 . Dies ist
auch bei den Florilegien unserer Bilderreden der Fall.
Von den Handschriften der Bilderreden enthalten, wenn wir von
722 und 399, weil Abschriften von Drucken, absehen, ein Florileg:
Imag. I die Nrn. 188, 376 A, 510 und in Auszgen 651. 109 und 658
fgen von den das Florileg abschlieenden drei Kapiteln das letzte
(I 68) an und geben so zu erkennen, da auch in ihren Vorlagen einmal die Vterzeugnisse vorhanden waren. Von Imag. II die Nrn.
37 und 376 A; von Imag. III Nr. 376 A; 651 etliche ausgewhlte
Nummern.
Demnach stehen fr den Text des Florilegs zur ersten Rede 45
Handschriften zur Verfgung, wobei ich die Handschrift 37 von II
auf I herberziehen mchte. 37 hat nmlich nur bei II ein Florileg,
aber ohne die fr II charakteristischen Kapitel II 6066, weshalb
die Vermutung naheliegt, da in diesem Fall der Schreiber, der ja
I und II hintereinander kopierte, das Florileg von I zunchst berging und dann dieses, nicht das von II, am Schlu von II dazusetzte,
freilich nicht ohne es seinerseits um einige Stcke (in bzw. nach I
47. 48. 53 und 56) zu erweitern. Auf der Suche nach Zeugen fr das
Florileg II wre der Befund unserer ltesten griechischen Handschriften von besonderem Wert. 347 lt uns aber hier ohne Auskunft,
weil sie die zweite Hlfte des Textes verlor. 346 bringt nach II 23
zwar kein Florileg, immerhin aber von den dieses abschlieenden
Kapiteln das erste (I 66 = II 69), und zeigt dadurch, hnlich wie
109 und 658 bei I, da ihr Text nicht mit II 23 beendet war.
Trotz der schmalen Basis fr den Text dieses Florilegs scheint
also das Zeugnis der berlieferung fr die Existenz eines solchen
zu sprechen. Nicht viel anders liegen die Verhltnisse bei der
dritten Rede; hier ruhen Text und Florileg praktisch auf dem
codex unicus 376 A. 651 bietet lediglich einige ausgewhlte Nummern, die als Auszge von der vorgenannten Handschrift zu be-

18

Ven ebd. 328.

26

Echtheit der Florilegien

trachten sind. Die Vertreter der Gruppe schlieen mit dem theoretischen Teil (III 42).
Bei dieser nicht ganz problemlosen ueren Bezeugung der Florilegien und dem daraus sich ergebenden Zweifel, ob diese berhaupt
auf Johannes selber oder etwa einen spteren Bearbeiter zurckgehen,
knnen Hinweise im Text der Reden auf eine vorgesehene oder vorhandene Sammlung von Vterzeugnissen entscheidend Auskunft
geben. In I 26, 1 fordert Johannes seinen Leser ausdrcklich zur Annahme der Bibel- und Vterzitate auf:
. Fr die Bibelbelege verweist er
(I 27, 3) auf die vorausgehenden Ausfhrungen und bringt neuerdings
einige Zitate. Die Vterzeugnisse aber folgen gleich darauf, eben in
unserem Florileg. Dieselben Worte gibt J D in I I 20, 3f wieder als
Beleg dafr, da es sich bei den Bildern und ihrer Verehrung nicht um
eine neue Erfindung, sondern um eine alte berlieferung der Kirche
handelt, und fhrt I I 2022 unter ausgiebiger Verwendung von Bibelworten den Beweis, da Gott uns durch die stofflichen Dinge zu sich
fhren will und die Verwendung der Bilder und ihre Verehrung durch
die Menschen zu Recht besteht. Wieder stehen noch die
aus, finden aber ihren Platz in der anschlieenden Vterlese.
In I I I schlielich sagt Johannes im letzten Satz von Kapitel 42, es
sei nun Zeit die Chreseis beizubringen, wie es in Aussicht gestellt war.
Fr jede der drei Bilderreden war demnach ein Florileg geplant und
zwar fr jede mit einem eigens geformten Hinweis, nicht blo mit
einer parallelen, vielleicht unberlegt bernommenen gleichlautenden
Wendung.
In I I I folgt auf das Florileg kein abschlieender Text, wohl aber in
I und II. Diese drei Kapitel (I 6668 = I I 6971) haben jedoch
keinen Bezug auf die vorausgehenden auctoritates. Sie wiederholen
vielmehr Gedanken, die anderswo schon ausgesprochen sind.
Nachdem also einigermaen Gewiheit gewonnen ist ber die Echtheit der Florilegien, noch ein Blick auf die Art dieser Sammlungen.
Nach den oben (S. 25) gebotenen berlegungen wird kaum eine einheitliche Gestalt und Gre zu erwarten sein. Die Florilegien von I
und II haben fast den gleichen Umfang. Es zeigt sich aber schon hier
der Zug zur Erweiterung: in II, bezeugt freilich nur durch eine Handschrift (376 A = D), sind nach I 63 = I I 59 die zustzlichen Kapitel
II 6066 eingeschoben. ber den Umfang des anderen Textzeugen
(37) von Florileg II, falls man diesem originalen Wert zusprechen will,
wurde schon oben (S. 25) gehandelt. Florileg I I I bernimmt von den
95 seines ganzen Umfangs 9 aus den 38 bzw. 45 Nummern (bis I 65
bzw. II 68) der ersten und zweiten Rede.
Sollte fr die Reihenfolge dieser Chreseis ein Ordnungsprinzip
eruiert werden, so knnte im Florileg I die Lebenszeit der Autoren ge-

Ordnungsprinzip und Inhalt der Lemmata

27

sehen werden48*, vielleicht als Niederschlag einer derartigen Aufstellung in einer Bibliothek. In der Erweiterung des zweiten Florilegs
und im dritten ist diese chronologische Ordnung aber nicht mehr zu
erkennen; ich sehe auch keine andere.
Der Inhalt der auctoritates ist so vielgestaltig, wie es die Gesichtspunkte der Bilderverehrung sind. Eine summarische Aufgliederung
ergibt etwa folgendes Bild49. Es sprechen
1. von der Existenz der Bilder I 34. 50. 52. 53. 58. 61; II 60. 6264;
III 55. 60. 6771, 7584. 90. 91. 9397. 99105. 110112. 115.
116. 118. 119. 121. 124. 129. 130. 137;
2. fr die Berechtigung der Bder I 28. 30. 32; III 43;
3. fr die Herkunft aus frhchristlicher Zeit I 33. 60; III 68;
4. von der Beziehung zwischen Prototyp und Antityp I 35. 39. 49;
II 61. 66; III 56. 58. 6166. 114. 120. 122. 123. 128. 138;
5. von der Verehrung von Heiligenbildern I 37. 40. 42. 47. 54. 56; II
65; III 59. 78. 8589. 117. 125. 126. 133136;
6. vom geistlichen und materiellen Nutzen der Bilderverehrung I 37.
42. 44. 46. 47. 52. 64; II 60; III 55. 72. 73. 87. 90. 107109. 113.
132;
7. von der Bestrafung von Bilderfrevel III 91. 92.
Da es sich bei den einzelnen Lemmata des Florilegs um Beweisstcke handelt, muten sie jedem Kritiker nachprfbar sein, ihre
Fundstelle daher mglichst zuverlssig und genau angegeben werden.
Dies geschieht sowohl durch Nennung des Autors wie seines Werkes
und zuweilen sogar der Untergliederungen dieses Werkes.
In der Zueignung stimmen die Angaben des Johannes in der Mehrzahl mit den uns heute bekannten berein, nicht aber in I 64, wo das
Leimonarion (Beck 412) dem Sophronios von Jerusalem zugeschrieben
ist, wie auch Mansi 13, 60, ferner das Lemma aus dem Pratum spirituale des Johannes Moschos in III 91, das hier Anastasios Sinaites als
Verfasser haben soll. Ohne Nennung ihres (heute angenommenen)
Autors werden angefhrt I 61 (Vita Joh. Chrysost. von Georgios
48a

Die gleiche Feststellung in Florilegien macht M. Richard, Les florilfcges


diphysites du V e et du VI si^cle, in Das Konzil von Chalkedon. I (Wrzburg 1951)
721748, hier 741.
49

Auf der Grundlage von Menges 159 f. ber die Beweiskraft dieser Auszge
bei den Zeitgenossen s. S. 3 u. 18.

28

Zueignung der Zitate

von Alexandreia), II 65 und III 131 (acta Maximi von Anastasios


Apokrisiarios; Beck 442), III 7679 und 98 (Vita Constantini von
Eusebios von Kaisareia), III 92 (Vita Symeonis Thaumaturgi von
Arkadios von Kypros), III 99101 (Kirchengeschichte des Theodoras
Anagnostes) und 135 (Vita der Maria von gypten von Sophronios
von Jerusalem). Nicht fabar sind uns die Autoren der Lemmata
III 113 (Theodoros von der Pentapolis, ohne Werkangabe) und 124
(Isidoros Diakonos mit einer Chronographie, vielleicht identisch mit
Isidoros von Alexandreia, dem Zeitgenossen des Johannes Chrysostomos). Nicht nachgewiesen werden konnte die Nrn. III 74 (Gregorios Naz. gegen Julianos)60, III 85 (Leontios von Neapolis, Logos 5),
III 133 (Anastasios Sinaites, Rede auf den Weien Sonntag), III 118
(Basileios an Flabianos ber die Samariterin), von Johannes Chrysostomos: 153 (Erklrung des Hebr.), II 61 (Erklrung des Gleichnisses vom Samen), III 95 (von demselben, voraus ebenfalls von
demselben, voraus De statuis), 102104 (auf Flabianos von Antiocheia) und 121 (gegen Julianos, 1. Rede), auerdem die Zitate der
Handschrift 37 im Anschlu an I 5351. Das Einschiebsel von Hs 37
in I 56 aus Leontios ist dem uns zugnglichen Text zwar sehr hnlich,
aber nicht gleich. Von den nicht nachweisbaren Lemmata findet sich
keines in den Akten des Nicaenums II oder in der Doctrina Patrum.
Die genannten Nummern unserer Florilegien sind folgenden Quellen
entnommen:
Autor

II

III

Acta Maximi s. Anast. Apokr.


Ambrosius v. Mailand

64

116

Anastasios v. Antiocheia

66

127. 128

Anastasios Apokrisiarios

65

131

Anastas. v. Sinai,
s. auch Moschos Johannes

133

Apollinarios v. Laodikeia

80

Arkadios von Kypros

92

Athanasios v. Alexandreia

59. 114. 115

60

Die Funote von Lequien zu diesem Zitat Invect. I p. 93 ( = MPG 35,


560 f) fhrt nicht weiter, weil dort unser Text nicht zu finden ist.
61

R. Carter und Woodstock sind diese Abschnitte wie auch die angegebenen
Inc. neu (Brief vom 22. 5. 73).

29

Zitierte Quellen

Basileios v. Kaisareia

34. 35. 37.


39. 40. 42.
44. 46. 47

30. 31. 33.


35. 36. 38.
40. 42. 43
(43 u. 44
App.)

46. 47. 48. 56.


58. 106. 118

Chrysostomos Joh.

53

49. 60. 61.


62. 63 (49
App.)

51. 60. 65. 66.


75. 93. 94. 95.
102. 103. 104.
105. 110. 120.
121

Dionysios Areopagites

28. 30. 32

24. 26. 28

43. 44

Eusebios v. Kaisareia
Georgios v. Alexandreia

67. 69. 70. 76.


77. 78. 79. 98
61

57

54

45. 46. 48

64. 74. 107.


109. 119
50

Gregorios v. Nazianz
Gregorios v. Nyssa

49. 50. 52

Hieronymos v. Jerusalem

125

Joh. v. Ant. s. Malalas Joh.


Isidoros Diakonos

124

Klemens v. Alexandreia

112

Konzil von Kpel (553)

129

(681)

111

in Trullo

137

Kyrillos v. Alexandreia

61. 62. 63

Kyrillos v. Jerusalem

117

Leontios v. Neapolis

54. 56

50. 52 (52
App.)

84. 85. 86. 87.


88. 89

Malalas Johannes

68

Martyrion des Eustathios

83

Methodios v. Patara

138

Moschos Johannes

64

67

Polychronios
Severianos v. Gabala

91
82

58

54

52. 122. 123

30

Bezeichnung der Quellen

Sokrates Scholastikos

71

Sophronios v. Jerus.,
s. auch Moschos Joh.

132. 135

Stephanos v. Bostra

72. 73

Symeon Stylites d. J.

126

Theodoretos v. Kyrrhos,
s. auch Apollinarios

55. 96

Theodoros Anagnostes

90. 97. 99.


100. 101. 130

Theodoros v. Pentapolis

113

Vita des Joh. Chrys.


s. Georgios v. Alex.
Vita des K. Konstantinos
s. Eusebios v. Kaisareia
Vita des Daniel

134

Vita der Eupraxia

136

Vita der Maria v. gypten


s. Sophr. v. Jerusalem
Vita des Symeon d. J.
s. Arkadios v. Kypros
Nchst dem Autor wird, wie gesagt, fast ausnahmslos die Schrift
genannt, aus der ein Zitat stammt. Diese Bezeichnungen sind so vielgestaltig wie ihre Titel, Gegenstnde und literarischen Gattungen.
So erscheinen die berschriften der Werke, die meist zugleich den behandelten Gegenstand angeben, Auslegungen zu biblischen Bchern
oder einzelnen Stellen, Proze- und Konzilsakten, historische Schriften, Lebensbeschreibungen und Martyrerberichte, Briefe an genannte
Personen, Reden auf Feste, Feierlichkeiten oder Heilige, Erotapokriseis und Dichtungen. In nur wenigen Fllen fehlt eine solche Angabe,
offenbar dann, wenn die Quelle nicht mehr weiter bekannt war:
III 91, 113 und 125. Wie nicht selten in hnlichen Sammlungen und
auch in den Interpolationen der Handschrift 37 bei I 48 (zweimal)
und I 53 (zweimal) wird die exzerptierte Schrift durch ihr Incipit
bezeichnet, nmlich bei I 34, II 48 (nicht in I 52!) und II 62 und den
Parallelen in II bzw. III.

Einfhrung der Zitate; Zwischenglieder; Dubletten

31

Hufig wird die Fundstelle noch nher eingegrenzt durch die bernahme der Einteilungen in Bcher und Kapitel, wie sie besonders
Geschichtswerke fhren, der Numerierung von Reden, Wunderberichten, Katechesen, Anathematismen, durch den Hinweis auf die Erzhlung von einer bestimmten Person oder einem Ereignis oder auch
durch allgemeine Angaben wie am Anfang oder gegen Ende.
Solche Zhlungen stimmen im allgemeinen mit den heutigen Ausgaben berein, geben eben die des Originals wieder; Abweichungen
um eine Nummer kommen vor und besttigen die schon bei der Dialektik gemachte Beobachtung, da die Kapitelzhlung eine sehr variable
Gre darstellt62.
11 Lemmata unserer Florilegien kommen auch in der Doctrina Patrum
vor, 20 in den auctoritates des Nicaenums II von 787. Unser Autor
beruft sich aber naturgem immer auf die Originalquelle, nie auf ein
Zwischenglied. Und doch besteht die Vermutung, da die einzelnen
Stcke einem Arsenal der Bilderverteidiger entnommen sind. Eine
direkte Abhngigkeit der erwhnten Florilegien voneinander schliet
die Tatsache aus, da sich in jedem von ihnen Auszge finden, die ein
Plus als Sondergut gegenber den anderen aufweisen. Es liee sich
jedoch noch eine nhere Verwandtschaft unserer Florilegien mit der
Doctrina Patrum vermuten. So fllt . B. auf, da das kurze Scholion
III 57 mit dem zugehrigen Text von III 56 sich in derselben Reihenfolge auch in der Doctrina Patrum findet.
Schlielich ist noch die Frage nach Dubletten innerhalb des gleichen
Florilegs zu stellen und zu beantworten. Hier ist festzuhalten, da III
47 identisch ist mit der 2. Hlfte von III 106. Stcke eines Florilegs,
die zu solchen eines anderen parallel laufen, sind aus der numerischen
Synopse (S. 59) ohne weiteres zu ersehen. Nicht in Erscheinung tritt
dort die Gleichheit von I 44 mit dem 1. Teil von III 106, von I 46
mit III 47 und, wie vorhin gesagt, mit dem 2. Teil von III 106, von
II 60 mit III 105, von II 65 mit III 131, von II 66 teilweise mit III
127.
Zu Zweifeln an der Originalitt des Florilegs bei der dritten Bilderrede knnten folgende Tatsachen fhren: die schwache Bezeugung in
der berlieferung, die Abweichung von der chronologischen Reihenfolge der ersten und zweiten Bilderrede, das Fehlen der abschlieenden
Kapitel nach dem Florileg und das fast gnzliche Ausbleiben der
Scholien, die starke Erweiterung des Umfangs und schlielich eine
Wiederholung desselben Textes. Dem ist entgegenzuhalten, da das
innere Zeugnis ein Florileg verlangt, in den Textzeugen aber nur dieses
eine in der Verbindung mit der dritten Bilderrede berliefert ist. Die
Anordnung der Quelle nach ihrer Entstehungszeit, die in I und II
52

Dial. S. 45.

32

Florileg der 3. Rede; Scholien

anscheinend vorliegt, ist hier nicht mehr anzutreffen, aber auch nicht
im Florileg der Schrift gegen die Jakobiten (MPG 94, 1485ff). Die
freie Reihenfolge in III wre vielleicht als Zeichen dafr anzusehen, da
dieses Florileg mehr oder weniger im Zustand des Entwurfes stehen
geblieben ist. Auf die Frage der Scholien wird noch im nchsten Abschnitt eingegangen. Scholien erscheinen brigens auch in der genannten Schrift gegen die Jakobiten, aber ebenfalls nur vereinzelt.
In der vermehrten Zahl derChreseis schlgt sich die Tendenz der Florilegien nieder, mit der Lnge der Zeit sich zu vergrern. Die Textwiederholung betrifft nur einen Fall und erstreckt sich blo ber 4
bzw. 6 Zeilen; Wiederholungen kommen aber auch . B. in den Akten
des Nicaenums II vor. So drften aufsteigende Bedenken kaum ausreichen, um dem Florileg von III die Echtheit abzusprechen. Oder
soll vielleicht die abweichende Art von I I I gegenber I und II
darauf hinweisen, da das wohlgeordnete Florileg von I und II
als Ganzes schon vor den Bilderreden des Johannes zusammengestellt wurde ?
Im Florileg I folgt (in der Darstellung der heutigen Drucke) auf
fast jedes Vterlemma ein Scholion, d. h. mit ziemlicher Regelmigkeit zu jeder Chresis eine lngere oder krzere Erklrung. Diese
Scholien finden sich auch im Florileg II, nicht mehr aber bei den neu
eingefhrten Nrn. 6066. Im Florileg III verschwinden die Scholien
fast ganz: von den aus I und II bernommenen 9 Nummern ist nur
eines ein Scholion; neue Scholien (gegenber I und II) sind nur 3 zu
zhlen (Nrn. 49. 57 und 82). Es legt sich darum die Vermutung nahe,
da die zahlreichen Scholiennummern von I und II die Frucht einer
nachtrglichen berarbeitung sind, vielleicht als Glossen zu den Vterzitaten anllich der Vorbereitung von II oder III oder bei der bernahme in die Bilderreden dazugeschrieben wurden.
Diese Scholien werden als eigenstndiges Gedankengut des Johannes zu betrachten und unserem Kirchenvater kaum abzusprechen
sein, abgesehen vielleicht von I I I 57, worber oben (S. 31) gehandelt
wurde. Einer solchen Annahme steht weder der inhaltliche noch der
lexikalische Befund entgegen. Zwar ist der Gedanke (I 36), da durch
die Darstellung in Bildern die Macht und Herrlichkeit des Abgebildeten
nicht gespalten und geteilt wird, in anderen Schriften des JD einschlielich der Bilderreden nirgends zu finden, bedeutet aber hier wie
in anderen hnlichen Fllen weiter nichts als eine Wiederholung des
kommentierten Basileios-Textes. In lexikalischer Hinsicht finden sich
in diesen Scholienkapiteln als Hapaxlegomena , (beide
I 36), (I 47), (I 51), an Seltenheiten , , (alle I 36), (I 48), (I 66). Letztere Gruppe kommt bei unserem Autor zwar selten,
aber doch auch in anderen Schriften vor, erstere sind in Schrift-

Scholien

33

steilem jener Zeit anzutreffen und darum der Belesenheit eines Johannes sehr wohl zuzutrauen.
Das Wort Scholion ist als Zugabe der Abschreiber zu betrachten
und wird auch in unsere Ausgabe immer bernommen bzw. neu eingefgt. Die Notwendigkeit einer solchen Kennzeichnung ergibt sich
bei der Umgruppierung von Text und Glosse vom Neben- zum Nacheinander.

3 Kotter, Johannes von Damaskos

34

Die berlieferung der Bilderreden

2. DIE BERLIEFERUNG DER BILDERREDEN

a) Die griechischen

Handschriften

Die Bilderschriften des Johannes von Damaskos sind in den nachstehenden griechischen Handschriften ganz oder teilweise berliefert.
Die Liste vermerkt bei jeder Handschrift an erster Stelle die Nummer,
unter der sie bei der ganzen Editionsarbeit gefhrt wird. Diese Nummern bilden keine geschlossen fortlaufende Reihe, sondern bernehmen nach Mglichkeit die der Pege-Handschriften63 oder suchen sich
in diese einzureihen. Bei Handschriften, die im Apparat bercksichtigt
werden, ist die dort verwendete Buchstabensigel beigegeben. Die Handschriften sind nach ihrem Standort in deutscher Namensform geordnet.
Die einschlgigen Kataloge sind mit der Nummer bei R (s. S. XV)
angegeben. Der nchste Vermerk besagt, ob fr die Bearbeitung ein
Film g (ganz) oder t (teilweise) vorlag. Die weitere Beschreibung
bedarf keiner Erklrung; sie bezieht sich immer nur auf unsere Texte64.
Bei den Editionshandschriften ist noch eine Charakterisierung der
Schrift angefgt, evtl. auch ein Hinweis auf allgemeine Besonderheiten der Orthographie; letztere erscheinen im kritischen Apparat
nicht mehr.
Athen. Bibl. Nat., Metoch. s. Sepulcri v. Konstantinopel.
37 ( = F) Athous Dionys. 175 (3709)
R 184: I 354; Film (g) Bombyzin, 13. Jh. Fast ausschlielich
JD-Hs, ff. 226r254r Imag. I 127; II 171. Verbindet fter
als andere Hss mit dem Akkus.
43 Athous Dionys. 263 (3797)
R 184: I 387ff; Film (g) Papier, 17. Jh. Erbauliche Misch-Hs,
ff. 130v138v Imag. I 122, 13 .
53

. Kotier, Die berlieferung der Pege gnoseos des hl. Johannes v. Damaskos
[Studia patrist. et byz. 5] Ettal 1959, S. 692.
64

Mitunter ist den Katalogen nicht mit Sicherheit zu entnehmen, ob es sich bei
einem angegebenen Text um eine unserer Bilderschriften handelt oder um den
pseudojohanneischen Logos an Kaiser Konstantinos Kopronymos Kaballinos (inc.
) MPG 95, 309; dazu Beck 479. 488; zugunsten des letzteren
Textes konnte die offene Frage gelst werden in folgenden Handschriften: Athous
Iberon 159 ff. 70r71 (erschlossen aus der Numerierung der Kapitel und der Kapitelzahl 25); Messan. Univ. (s. Salv.) 55 ff. 96r103r (nach anderer Zhlung 102r bis
109v); Oxon. Bodl. Auct. . 1. 16 = Mise. 134 ff. 307r316r.

Die griechischen Handschriften

35

100 Athous Laurae 1521 ( 31)


R 195: 267; R189: 91; Film (g) Papier, 18. Jh. geschrieben an
einem 6. April auf der Schule von Siphnos von Konstantinos aus der
Peloponnes; am 15. Mrz 1752 erworben durch Konstantinos Koronios. Hauptschlich JD-Hs, S. 377383 Auszge von meist nur
etlichen Zeilen aus Imag. III 1640.
105 Athous Pantel. 763 (6270)
R 184: II 428; Film (t) Papier, 18. Jh. JD-Hs, S. 273302
Imag. III 142.
109 Athous Pantocr. 234 (1268)
R 184: 1112f; Film (g) Perg., 13. Jh. Juristische Hs, ff. 494v
bis 497v Imag. 1 127. 68.
128 Athous Batoped. 632 (547)
R 191:125; R 41:1 3, 316; Film (t) Papier, geschrieben vom Mnch
Gregorios, vollendet im April 1422. Nachmetaphrastisches Panegyrikon Band II, ff. 224r238v Imag. I 127 als Lesung fr den
Sonntag der Orthodoxie.
188 ( = A) (Escorial) Scorial. . III. 8 (Miller 459; Andres 463)
R 343: 434; G. de Andres, Catalogo de los Codices Griegos de la Real
Biblioteca de El Escorial. T. III. Madrid 1967, S. 6567; Film (g)
Papier stlicher Herkunft, 13. Jh., Vorbesitzer Antonios Eparchos
JD-Hs, ff. 185r205r Imag. I 168. Sehr fahrige, unschne und
stark gekrzte Minuskel; verwechselt zuweilen o- und u-Laut.
Istanbul v. Konstantinopel
254 (Konstantinopel) Constantinop. Metoch. s. Sepulcri 279
R 444: IV 257f; Film (g) Perg., 12. Jh. JD-Hs, ff. lr2v
Imag. 116, 15/16 ; der Text bricht mitten in der Seite ab.
274 Lesb. monast. s. Johannis 21
R 508: 151 f; R 41: I 2, 57; Film (g) Papier, 15. Jh. Menologion,
ff. 215v232v Imag. I 122, 13 . Von f. 215 ist das uere untere
Viertel mit einem Teil unseres Textes abgerissen.
303 ( = K) (Mailand) Ambros. 386 (G 17 sup.)
R 601: 459; Film (g) Papier, 14. Jh. JD-Hs, ff. 202r220r
Imag. 1127; III 1642. Der Schreiber lt fters auslautendes
fallen; manche Itazismen. Das Fehlen von Anfangsbuchstaben eines
Abschnittes geht wohl auf die nicht mehr nachgeholte Rubrizierung
zurck.
3*

36

Die griechischen Handschriften

346A ( = G) Mosqu. Hist. Mus. Synod. 265 (Vladimir 197)65


R 613: 228 (als Nr. 197); Film (g) Perg., 9. Jh., aus dem Athoskloster Pantokratoros. Theol. Mischhs, ff. 182v192r Imag. II
110. 1423. 69. 11. Die Textfolge ist wohl auf Grund einer fehlerhaften Vorlage teilweise in Unordnung: auf f. 187r unten bricht der
Text von Kap. 10, 8 ab, f. 187v beginnt mit 14, 14 (das
vorausgesetzte gehrt nicht zum Text, weist vielmehr auf die
Unordnung des Textes hin); f. 192r bringt zunchst Kap. 69 bis
9/10 , fhrt aber dann mit dem Anfang von Kap. 11 weiter
bis Z. 24 . Der Schreiber ist ziemlich unsicher im
Setzen des Akzentes, in der Behandlung der Aspiration und Gemination, in der Wiedergabe der Vokale (Itazismen, Verwechslung von
und , und , von o- und u-Laut) und zuweilen auch in der Setzung
des auslautenden und des Augments.
347 ( = E) Mosqu. Hist. Mus. Synod. 413 (Vladimir 201)
R 613: 233; Film (g) Perg., 9. Jh. JD-Hs, ff. 139v149v Imag.
II, endet verstmmelt mit 19, 12 [. Der Kopist setzt
fters keinen Akzent, gibt Vokale falsch wieder, besonders den iLaut, lt das auslautende zuweilen aus, gebraucht die Tenuis statt
der Aspirata und wiederholt mitunter Wrter und Ausdrcke.
357 (Mnchen) Monac. gr. 83
R 622: I 467ff; R 42: 102; Film (g) Papier, 15. Jh. Theol.
Hs, ff. 330v345r Imag. I 127; III 1642.
357 Monac. gr. 84
R 622: I 477ff; R 42: 102; Film (g) Papier, 16. Jh. Theol.rhetor. Mischhs, ff. 89v104r Imag. 1127; III 1642.
374 Neapol. 20 (II A 20)
R 622f: 175; R623: I 50f; Film (g) Papier, 16. Jh. (R623:
15. Jh.) Hs mit Gregorios von Nyssa und Johannes von Damaskos,
ff. 90v115v Imag. 1127; III 1642.
376A ( = D) Neapol. 54 (II 16)
R 622f: I 164166; R 623: I 167ff; Film (g) Perg., 13. Jh., Vorbesitzer: Bibl. Farnesiana56. JD-Hs, ff. 122r205v67 Imag. 1 1 bis
55

Die gltige Signatur zhlt nach dem Katalog von Savvas (R 612), gibt in
Klammern die Nummer von Vladimir (R 613) an; vgl. M. Richard in Bulletin
d'Information de l'Institut de Recherche et d'Histoire des Textes 10 (1961) 49.
B

* Die Hs wurde 1580 im Auftrag des Alessandro Farnese von Fulvio Orsini
(t 1581) an Giulio Antonio Santorio (f 1602) geliehen (F. Benoit, Farnesiana, in
Melanges d'archeologie et d'histoire 40 [1923] 165198, hier S. 195).
57

Gezhlt nach der nher am Text stehenden Foliierung; eine andere ganz in der
Ecke rechts oben ist um 6 zurck. Bei den Chreseis von III finden sich bei mehreren
Lemmata Korrekturen von moderner Hand.

Die griechischen Handschriiten

37

68; II 171; III 1138; zwischen f. 128 und 129 sind 2 Bltter ausgefallen ein spterer Vermerk auf f. 129r weist darauf hin mit
dem Text 116, 67 ' 21, 6 . Schrift
und Orthographie sind sehr sorgfltig.
399 Oxon. Bodl. Canonic. 128
R 651: III 108; 652: IV 317; Film (g) - Tee, die in unserer Hs
Nr. 722 fehlen, nmlich ff. 2r7v Imag. II 13, 4 Schlu
von Kap. 23, darauf die nchsten ausgedruckten Kapitel = 6066;
darauf III 19, 8 ; ff. 40r43v III 85, 6 ] 103,
3 fjs .
426 Paris. Bibl. Nat. gr. 898 (Colbert. 1539)
R 58: 1 170; F. Halkin, Manuscrits grecs de Paris. Inventaire hagiographique [Subs, hagiogr. 44] Paris 1968, S. 86; Film (g) Perg.,
12. Jh. Dogmat. Sammelhs, ff. 75r77v Imag. II 29, schliet
infolge Blatt Verlustes mit [ in Z. 958.
441 Paris. Bibl. Nat. gr. 1112
R 58: 1 223; Film (g) Papier, 16. Jh. Als Ganzes (25fol.)
Imag. I 127; III 164269.
441 Paris. Bibl. Nat. gr. 1113
R 58: 1 223; Film (g) Papier, 16. Jh. Als Ganzes (39fol.)
Imag. I 127; III 1642.
510 ( = B) Paris. Bibl. Nat. Coisl. 92
R 58: III 130f; R 667: 80; R 668: 143; Film (g) Bombyzin, unser
Teil 14./15. Jh.; von Lequien bentzt. JD-Hs, ff. 160r171v
Imag. 1168. Der Kopist schreibt sehr klein, gebraucht weitgehend Abkrzungen und lt des fteren vor t-Laut aus.
546 ( = H) Rom. Casanat. 346
R 745: 176; Film (g) Perg., 12. Jh., gekauft 1766. JD-Hs, ff.
109v118r Imag. II 223. Der Kodex ist sehr sorgfltig geschrieben, doch finden sich des fteren Vokal- und Aspirationsfehler.
556 Rom. Vallicell. 99
R 75: II 169ff; Film (g) Papier, 16. Jh. Geistlich-profane
Mischhs, ff. 145r165r (nach der niedrigeren Zhlung) Imag. 1 1 bis
27; III 1642.
58

Lequien bezeichnet diesen Kodex als optimae notae, sieht in ihm aber einen
Zeugen fr Imag. III (MPG 94, 1231).
59

Diese und die folgende Hs und ihren geringen Wert kannte auch Lequien
(MPG 94, 1229).

38

Die griechischen Handschriften

608 ( = L) Rom. Vat. gr. 1182


Film (g) Papier, unser Teil60 in Auftrag gegeben von Antonio
Agustin 61 whrend seines Aufenthaltes in Rom 154415632 und
geschrieben wohl von einem Zeitgenossen des Emmanuel Probastares
(f 1571)63, anscheinend 1587 aus dem Nachla von Agustin nach
Rom berstellt 64 . Kanonistisch-hresiologische Hs, ff. 208r bis
223r Imag. I 127; III 1642. Ziemch viele Lautfehler; gelegentlich fehlt das Schlu-v; mehrere Verschreibungen und Flchtigkeiten.
651 Rom. Vat. Ottob. 213
R 733: 125; Film (g) Papier, 15. Jh. Theol. Hs, ff. 150r177r
Harmonie von Imag. I. II. III, mit Auszgen aus I 168, II 123
und III 1413465.
658 ( = C) Rom. Vat. Palat. gr. 24
R 734: 13 f; Film (g) Perg., 1144 von Georgios Anagnostes 66 geschrieben. Homiliar, ff. 290v298v Imag. I 127. 68. Gelegentliche Fehler in der Gemination und Aspiration, Verwechslung
von o- und u-Laut, des fteren Itazismen.
722 Venet. Marc. gr. II 62 (Nan. 83; coll. 1150)
R 850: 169f; R 4 1 : III 1025; R 854: 211f; E. Mioni, Bibliothecae
Divi Marci Venetiarum codices graeci manuscripti. Vol. I 1. Rom
1967, S. 180f; Film (g) Papier, 1600 auf Zakynthos von Anastasios
Burderios67 von der Ausgabe von 1575 abgeschrieben. JD-Hs, ff.
118r147v Imag. I. II. I I I (bis 135, 21 ); die hier fehlenden
Teile bilden unsere Hs 399, doch scheint der Schlu von III (135 bis
138) dort nicht enthalten zu sein.
60

P. Canart, Les manuscrits copies par Emmanuel Provataris (16461570


environ) [StT 236] Rom 1964, S. 173288, hier 251f.
1

ber A. Agustin, sein Leben und seine Bedeutung: C. Leonardi, Per la storia
dell'edizione romana dei Concili ecumenici (16081612): da Antonio Agustin a
Francesco Aduarte [StT 236] Rom 1964, S. 583637, hier 586ff mit reicher Literatur.
82
Canart (Anm. 60) 229 und Leonardi (Anm. 61) 588.
83

Canart (Anm. 60) 213 f. 216.

41

R. Devreesse, Pour l'histoire des manuscrits du fonds Vatican grec [StT 219]
Rom 1962, S. 315336, hier 332f; J.Bignami Odier, La Bibliothfcque Vaticane de
Sixte IV Pie XI (StT 272] Rom 1973, S. 74.
65

Die einzelnen Stcke sind verifiziert, doch lohnt sich die schwierige Wiedergabe im Druck nicht.
68

. Vogel u. V. Gardthausen, Die griechischen Schreiber des Mittelalters und


der Renaissance [Zentralblatt f. Bibliothekswesen, Beih. 33] Leipzig 1909, S. 87.
87

Vogel-Gardthausen (s. Anm. 66) S. 15.

Relativ schmale berlieferung

39

Es fllt auf, da unsere Bilderreden, gemessen an ihrer Aktualitt,


ihrer relativen Originalitt und an der starken Verbreitung anderer
Schriften des JD, relativ schmal berliefert sind. Dies mag zurckzufhren sein auf die Zeitlage, in der Bilder und Schriften fr ihre
Verehrung verfemt waren und ihr Besitz und ihre Verbreitung ein
Risiko darstellten, in der speziell ihr Autor 754 als Feind des Reiches
erklrt und ber ihn die damnatio memoriae verhngt wurde und damit
auch ber seine Schriften, gerade jene, die die Machtbefugnis der
kaiserlichen Majestt so kompromilos in ihre Grenzen verwies. Die
Zeitverhltnisse waren also alles eher als gnstig fr die Verbreitung
und Erhaltung der Bilderreden. In der spteren Periode des Bilderstreites erstanden auerdem der Sache der Bilder in Patr. Nikephoros
I. (806815) und Theodoros Studites (759826) Anwlte, welche die
Gedanken unserer Bilderreden aufgriffen und vertieften und damit
berboten68. Nach dem Ende des Bilderstreites erfreute man sich des
sicheren Besitzes der Bilder und empfand kein Bedrfnis mehr sich
gegen solche Angriffe zu wehren. Fr Christen im Herrschaftsbereich
der Kalifen bestand das Bilderproblem ebenfalls, aber aus noch tiefer
greifenden Grnden, nicht blo aus dem Anla eines Bilderverbotes
von ein paar Herrschern. In der arabisch sprechenden Christenheit
nahm sich der Schler des Johannes von Damaskos Theodor Abu
Qurra der Bilder in einem seiner Traktate ber die Bilder an, der in
Sprache und Motivation unverkennbar an unsere Bilderreden erinnert69. Der Westen schlielich stand in der Frage der Bilder auf
einem geistigen Boden, der von dem des griechischen Denkens abwich ; er hatte hier im allgemeinen nur geringes Bedrfnis nach tieferen
theologischen Spekulationen70.
Beck 489496.
89

Beck 488f mit Ausgaben und Literatur; deutsche Ausgabe von G. Graf, Die
arabischen Schriften des Theodor AM Qurra, Bischofs von Harrn (ca. 740 bis
820) [Forschungen z. christl. Literatur- und Dogmengesch. 10, 3/4] Paderborn
1910, S. 278ff. XI. Mimar ber die Bilderverehrung.
70

Ladner, Kunst-Lehren 12ff. Einen berblick ber Ikonentheologie und -stil


vom russischen Standpunkt gibt L.-H. Grondijs, Images de saints d'aprs la theologie byzantine du VIII e sifecle, in Actes du VI e Congrs internat. d'et. byz. Paris
1948. T. 2. Paris 1951, S. 145170.

40

Die berlieferung der Bilderreden

b)

bersetzungen

Eine erste bersetzung der Bilderreden ist, soweit bekannt, die


ins A r a b i s c h e sptestens im Jahr 989/990 n. Chr. durch Antonios,
den Obern des Symeonklosters bei Antiocheia; unter den Schriften
des Johannes von Damaskos, die er bertrug, befindet sich auch ein
Corpus von fnf Abhandlungen, darin als vierte eine gegen die Ikonoklasten. Es handelt sich dabei um einen Auszug aus I 18, 6 TTcos
23, 22 ; er steht bei MPG 95, 435438 aus dem Arabischen ins
Lateinische bersetzt, aber nur bis 21, 12 71. Die bersetzung
ist nicht immer genau; besonders ist darin 19, 14 ziemlich frei
wiedergegeben. Die beachtlichen Textdifferenzen dieser bersetzung
gegenber dem gedruckten Text sind aber nur scheinbar, weil dadurch
bedingt, da der Text aller bisherigen Ausgaben in dieser Partie
infolge des Blattverlustes der Hs 376A ( = D) dem eigenwilligen
Stamm folgt, whrend die arabische bertragung einen Text voraussetzt, der und nahekommt. Die Erweiterung am Beginn von
c. 21 (MPG 95, 438A 13 4 gegenber I 21, 3, griechisch abgedruckt
MPG 94, 42 oben) ist in keiner unserer griechischen Handschriften
nachzuweisen.
Eine georgische bersetzung hatte Ep'rem Mcire (Karic'isdze)
in seinem Programm, das er gegen Ende des 11. Jahrhunderts auf
dem Schwarzen Berg ausfhrte; vermutlich handelte es sich dabei
um die erste Rede 72 . Eine georgische bertragung der zweiten (?)
Rede stammt aus der Petrie'i-Schule 73 .
Der Westen nahm sich der Bilderreden erst im 16. Jahrhundert an,
veranlat offenbar durch die Reformation. Die Reihe der l a t e i n i schen bersetzungen erffnete der Veroneser Grzist Pier Francesco
Zini (Zinus), der offensichtlich nach der Ausgabe von 1553 die Bilderreden bersetzte und 1554 in Druck brachte. Sie wurde wiederholt
1574, fand Aufnahme in die Hoppersche Ausgabe 1575 und in die des

G. Graf, Geschichte der christlichen arabischen Literatur, Band 2 [StT 133]


Rom 1947, S. 41 u. 44; G. Graf, Arabische bersetzungen von Schriften des Johannes von Damaskos, in Maschinenschrift, etwa 1950.
71

M. Tarchnivili und J . Afalg, Geschichte der kirchlichen georgischen Literatur [StT 185] Rom 1955, S. 188. Da es sich um Imag. I handelt, ist aus der fr
diese Rede eigentmlichen Form des Titels erschlossen. S. 377 s wird diese bersetzung der Petric'i-Schule zugewiesen; vielleicht handelt es sich dabei um eine berarbeitung.
72

ebd. 377: Homilie ber die heiligen Ikonen, 2. Kapitel. Vgl. dazu auch
Gordillo S. 79.
73

Ubersetzungen

41

J. Billius 1577, 1603, 1615 und 1619. Fast gleichzeitig mit Zinus und
vermeintlich zum erstenmal ging Godefroid Tilmann an die Bilderreden74; seine bertragung erschien 1555 in Paris und wurde 1556 und
1562 wiederholt. Der Benediktiner Jacques de Billy (Billius) gab fr
seine Editionen der Ubersetzung von Zinus gegenber der von Tilmanus den Vorzug wegen ihrer greren Treue zum Original und
wegen ihres feineren Stils. Er hat sie aber mit aller Sorgfalt berprft
und verbessert, mute jedoch fr seine Arbeit von Combefis den Tadel
hinnehmen, er habe Kleinigkeiten korrigiert, Wichtiges hingegen bergangen (MPG 94, 111 und 1231). M. Lequien hielt es fr der Mhe
wert, nach den beiden vorausgehenden eine neue bersetzung anzufertigen und dabei die Verbesserungen seines Vorgngers zu beachten.
Sie erschien 1712, wurde wiederholt 1748 und weitergegeben in den
Drucken von Migne 1860 und 1864, nachgedruckt 1963.
Eine franzsische Version wurde laut Fabricius 1573 (MPG 94,
25; anderweitig jedoch nicht nachweisbar) in Verdun verffentlicht,
in unserer Zeit (1966) eine solche von E. Ponsoye (III 142), eine
niederlndische von F. v. d. Meer und G. Bartelink 1968, eine
italienische vom Dominikaner A. Puccetti 1942, eine englische
1898 von M. Allies, eine deutsche Teilbersetzung (I 916. 19) von
H. Hunger 1958. Alle diese modernen bersetzungen beruhen auf
dem Text von Lequien (-Migne).
In das Kirchens lavische 75 wurden Teile der Bilderreden als Beilage zum Pravoslavnoe ispovedanie (Confessio fidei orthodoxae) des

71

Lequien (MPG 94, 1231): prolixitate, imo et assumentis additionibusque


redundat, (Zinus) multis in locis brevitate deficit.
76

Einen berblick ber die slavischen und russischen bersetzungen der Bilderreden gibt Bronzov in der Einleitung (S. X X X V f) zu seiner Ausgabe von 1893.
Danach enthielt die Beilage zum kirchenslavischen Bekenntnis des Mogila einen
Teil von der ersten Hlfte der 3. Rede, angefangen vom 16. Kapitel bis zum Ende
dieser Hlfte, also III 1642, in der Ausgabe von 1743 S. 313344. Er nennt
auerdem die russischen bertragungen des Bekenntnisses durch die Geistliche
Akademie von Sankt Petersburg aus dem Jahr 1868 (gemeint ist offenbar derselbe
Umfang und Zusammenhang) und die von 1823 mit der ganzen ersten Hlfte der
3. Rede, d. h. jenes Teiles der 3. Rede, welcher der Anfhrung der Zitate aus der
patristischen Literatur bezglich der Ikonen vorausgeht (III 142). Letztere
bersetzung stimmt mit der vorausgehenden berein, doch sind beide veraltet.
Von einer Vollbersetzung der 3. Rede und einer solchen der 1. und 2. Rede wei
Bronzov nichts. Dem scheinen die Titel, die E. Legrand, 17. s. IV 148155 bietet,
zu widersprechen. Die bersetzung und Weitergabe der Bilderreden zusammen mit
dem Bekenntnis des Mogila mu wohl einer gesonderten Untersuchung berlassen
werden. Neue westliche Ausgaben der Confessio wie die griechische von J. Michal-

42

bersetzungen; Drucke

Peter Mogila (15951647) bersetzt, . B. 1743, mit derselben Schrift


auch in das S e r b i s c h e (etwa 1764), R u m n i s c h e (1691 und noch
fter) 76 und R u s s i s c h e (1858). Als selbstndige russische bersetzung von I. Kolokolov erschien Imag. III 142 in Christianskoe
Ctenie von 1823 und III 43138 ebd. 1828; alle drei Reden wurden
russisch verffentlicht von Bronzov 1893 und in der bersetzung von
V. V. Cetyrkin in der Gesamtausgabe der Werke des Johannes von
Damaskos von A. Sagarda 1913.

c)

Drucke

Von den Bilderreden des Johannes von Damaskos wurden folgende


Editionen in der Originalsprache und in bersetzungen bekannt:
1553 ' , . . . . . . . . . . . . . ' . . . (ed. Nicol. Majoranus). Romae, . Steph. nicolinum
Sabiensem MDLIII12, S. 1224 Imag. I I I I griech. (aus Hs
D). Laut Vorwort war als Vorlage fr den Druck von Guglielmo
Sirleto (15141585) eine Handschrift zur Verfgung gestellt worden.
Hierzu s. Anm. 56.
cescu in: Die Bekenntnisse und wichtigsten Glaubenszeugnisse der griechischorientalischen Kirche, Leipzig 1904, S. 29122, oder J . Karmiris,
. 2. Aufl., Graz 1968,
Band 2, S. 593686 [673766], oder die lateinische von A. Malvy und . Viller
in Orientalia Christ, analecta 39, Rom 1927, enthalten die besagte Beilage aus den
Bilderreden jedenfalls nicht. Doch vermerkt die kirchenslavische Ausgabe von 1696
auf dem Titelblatt schon eine Beigabe von 2 Reden (Legrand, 17. s., I I 216); was
aber unter diesem dva slova im einzelnen zu verstehen ist, mu zunchst offen
bleiben. Vermutlich wurden diese in den weiteren slavischen Ausgaben des Bekenntnisses weitergereicht, nach Legrand o. c. I V bis 1800 zehnmal, wobei es wieder nicht
zu klren ist, was an diesen Neuausgaben blo Nachdruck oder Neubersetzung ist,
ferner ob aus dem Griechischen, wie ausdrcklich vermerkt fr 1739 und 1819, oder
Slavischen und darum vermutlich mit den 2 Reden, oder ohne sie. Letztere sind
jedenfalls wieder ausdrcklich genannt in der serbischen Ausgabe von etwa 1764,
die sich als Abkmmling der kirchenslavischen von 1763 bezeichnet, die hinwieder
als bloer Nachdruck gilt (Legrand, 17. s I V 153 Nr. 71 und 72). Fr die Confessio-Ausgabe von 1709 gibt der Zwischentitel einen Teil der 3. Bilderrede an
(Katalog des Brit. Museums 117, S. 469).
Legrand, 17. s., I V 149 Nr. 50.

Drucke

43

1554 Sancti Ioannis Damasceni adversus sanctarum imaginum


oppugnatores orationes tres, Petro Francisco Zino Veronensi interprete. Venetiis, Aldus MDLIIII. 8, 100 fol. Imag. IIII lat77.
1555 Sancti Ioannis Damasceni libri tres Apologetici, aduersus
eos qui sanctas imagines traducunt et criminantur, nunc primm in
latinam tralati coloniam, Godefrido Tilmanno Cartusiae Parisiensis
monacho, interprete. His accessit . . . Theodori Dogmatice . . .
Parisiis. Apud Gulielmum Guillard 1555. 4, fol. lr92v Imag.
IIII lat78.
/
1556 Sancti Ioannis Damasceni libri tres adversus eos qui sanctas
imagines traducunt et criminantur, nunc primm latine translati.
Godefrido Tilmano interprete. Antverpiae, In aedibus Ioannis Steelsii
An. MDLVI. 12, Teil Imag. IIII lat.; Wiederholung von
1555.
1562 Eine Neuauflage von 1555, Antwerpen in 879.
1573 Eine franzsische Ubersetzung der Bilderreden I(III?),
Verdun 157380.
1574 Sancti Ioannis Damasceni adversus s. imaginum oppugnatores Orationes tres in latinum conuersae, Petro Francisco Zino
Canonico Veronensi interprete. Accessit . . . ex Euthymii Panoplia
. . . epitome. Venetiis, Apud Heredes Melchioris Sessae 1574. 8,
fol. 5rlOlr Imag. IIII lat.
1575 (!) . Beati
Ioannis Damasceni opera omnia, quae quidem extant: maxima parte
hactenus non uisa. Item. Ioannis Cassiani . . . libri . . . (ed. Marcus
Hopperus Basiliensis). Basileae, ex officina Henricpetrina MDLXXV.
2, S. 699815 Imag. IIII griech. (aus 1553) lat. (nach
Zinus).
77

Z. verweist im Vorwort, geschrieben in Lonato am Gardasee am 1. April 1554.


auf die Bemhungen des Nikolaus Majoranus und Wilhelm Sirleti, die Bilderreden
aus der Finsternis in das Licht zu holen, erwhnt seinen Freund Aloisius Priulus
und seinen Patronus Kard. Reginald Polus und lobt die simplex ilia scribendi ratio,
quae ad priscam illam scribendi simplicitatem accedit, qua vetustissimi atque optimi
omnium scriptores usi sunt. Den Anla zur bersetzung gab der Adressat der
Widmungsepistel Kard. Marcellus Cervinus ( = Marcellus II.).
78

Die Chreseis der zweiten Rede, die auch in der ersten vorkommen, werden
nicht abgedruckt, sondern durch einen Verweis auf die erste Rede ersetzt.
79
80

Vermerkt in Diet. Theol. Cath. 15 (Paris 1946) 1035 (Tilmann G.).

Angefhrt bei Fabricius-Harles, Bibliotheca graeca, ed. nova 9 (Hamburg


1804) 698 ( = MPG94, 26), sonst aber nirgends feststellbar.

44

Drucke

1577 Sancti Ioannis Damasceni opera, multo quam unquam


antehac auctiora, magnaque ex parte nunc de integro conuersa. Per
D. Jacobum Billium . . . Parisiis. Apud Guill. Chaudiere MDLXXVII.
2, fol. 502r530v Imag. IIII lat. nach Zinus.
1603 S. Joannis Damasceni opera, . . . conuersa per D. Jacobum
Billium (ed. Fronton le Due S. J.) . . . Parisiis, (magna navis)
MDCIII. 2, fol. 456r482r Imag. IIII lat. nach Zinus. Wiederholung von 1577, vermehrt um 3 Homilien81.
1612 Angeblich eine Wiederholung von 1603. Vgl. Anm. 81.
1613 Angeblich ein Nachdruck von 1603. Vgl. ebenfalls Anm. 81.
1615 Eine Wiederholung der Ausgabe von 1577s2.
1619 Wiederholung der Ausgabe von Billius, Titel wie 1577.
Parisiis (Magna navis) MDCXIX. 2, S. 746789 Imag. IIII
lat. nach Zinus.
1696 Kirchenslavische bersetzung des Bekenntnisses von Peter
Mogila, Titel bei Legrand, 17. s., II 216, enthlt als Beigabe laut
Titelblatt 2 Reden ber die Verehrung der Bilder vom heiligen Vater
Johannes von Damaskos. Vgl. Anm. 75.
1699 ' . . . Snagov 1699, enthlt u. a.
'
83.
1709 Kirchenslavische Ausgabe des Bekenntnisses des Mogila
mit ot tretijago slova sviat-ich ikonach, also einem Teil der 3. Rede
(Katalog des Britischen Museums 117, 469).
1712 ' , , , . Sancti
81

Nach Hurter III 290 soll eine Gesamtausgabe des Johannes von Damaskos
1612 erschienen sein und nach III 803 eine solche 1613. Da sich diese Editionen
aber sonst nirgends nachweisen lassen, drfte es sich bei diesen Angaben um Versehen handeln und darunter unsere obige Ausgabe zu verstehen sein.
82

Nach Fabricius-Harles, Bibliotheca graeca, ed. nova 9 (1804) 690 (unter Berufung auf Oudin) u. 734 unter g ( = MPG 94, 18 und 53). Die Stelle bei C. Oudin,
Commentarius de scriptoribus ecclesiae antiquae, Nachdruck Farnborough 1970,
I col. 1729 lautet: de aliis editionibus Parisiensibus, secunda, tertia et quarta,
sumptibus Societatis Typographice annorum 1603, 1615 et 1619.
83

Legrand, 17. s III 6175 Nr. 684 und IV 149 Nr. 54; Katalog des Britischen
Museums 117, 464ff.

Drucke

45

p. . Joannis Damasceni. . . opera omnia quae exstant, et eius nomine


circumferuntur . . . Opera et studio P. Michaelis Lequien O. P.
Parisiis, Apud Jo. Bapt. Delespine. MDCCXII. 2, 1.1 S. 305 bis
390 Imag. IIII griech. (von 1553) lat.; t. I S. 671f der Text von
118, 621, 12 mit Lcken lateinisch bersetzt aus dem Arabischen,
darin ein Zitat aus Chrys., in Laz. (s. S. 51). Fr die Chreseis von II,
die parallel zu I sind, wird nur auf die Fundstelle bei I verwiesen. Der
griechische Text gibt fast unverndert den von 1553 wieder (vgl.
Stemma, S. 50), der lateinische beruht auf dem von Zinus (vgl. bersetzungen S. 40).
1743 Kirchenslavische Ausgabe der Confessio des Peter Mogila
(Moskau 1743), S. 31344 Imag. III 164284.
1748 Seitengleicher Nachdruck von 1712. Titel wie dort. Venetiis,
Apud Jo. Bapt. Albrizzi Hieron. Fil. et typis Gasp. Ghirardi
MDCCXLVIII. 2, t. I S. 305390 Imag. IIII griech. lat.
1763 Kirchenslavisches Bekenntnis des Peter Mogila (Moskau
1763) vermutlich mit den 2 Reden des Johannes von Damaskos,
die in der nach dieser Ausgabe angefertigten serbischen bersetzung
von 1764 eigens genannt werden85.
ca. 1764 Als Beigabe zur serbischen bersetzung des Orthodoxen Bekenntnisses von Petrus Mogila 2 Reden serbisch, Venedig,
nicht datiert, etwa 1764. bersetzt nach der kirchenslavischen Ausgabe von 176386.
1791 Orationes adversus eos qui sacras imagines abiciunt, in A.
Cigheri, Sanctae catholicae Ecclesiae dogmatum et morum ex selectis
veterum patrum operibus Veritas demonstrata, 13 t. Florenz 1791.
t. 8 p. ? Imag. (welche ?). Titel aus dem Katalog des Britischen
Museums 117, 466 und Hurter 5 c. 330. Das Werk war in deutschen
Bibliotheken nicht zu finden.
1823 In Christianskoe Ctenie T. 11. Sankt Petersburg 1823 S.
111163 Imag. III 142 russ. ohne Nennung der Vorlage, vermutlich
nach Lequien.
81

Bronzov in seiner Ausgabe von 1893 S. X X X V f ; Legrand, 17. s., IV 152


Nr. 67; vgl. Anm. 75.
85

Legrand, 17. s., IV 153 Nr. 71 u. 72; vgl. Anm. 75.

88

Legrand, 17. s IV 153 Nr. 72; vgl. Anm. 75.

46

Drucke

1828 Ebd. . 30, 1828 S. 361 Imag. III 43138 (Florileg) russ.,
ebenfalls vermutlich nach Lequien87.
1858 In der rassischen bertragung des Bekenntnisses von
Peter Mogila, 16. Ausgabe. Sankt Petersburg 1858, S. 177196
Teil aus den Bilderreden, wohl wie 174388.
1860 Etwas verbesserter Nachdruck der Ausgaben von 1712 und
1748. Titel wie dort, jedoch erweitert um: variorum curis adaucta
[Patrologiae cursus completus accurante J.-P. Migne, ser. graeca,
t. 9496], Parisiis, apud J.-P. Migne. 4, t. I col. 12271420
Imag. IIII griech.-lat.; t. II ( = MPG 95) 435438 die lateinische
bersetzung des arabischen Textes wie in 1712 vermerkt.
1860 Nachdruck des lateinischen Textes der griechisch-lateinischen
Ausgabe von 1860, accurante et denuo recognoscente J.-P. Migne
[Patrologiae cursus completus. Patrologiae graecae, latine tantum
editae, t. 47. 48], 4, . I S. 583678 Imag. IIII lat. aus
MPG 94.
1864 Leicht korrigierter Nachdruck der griechisch-lateinischen
Ausgabe von 1860. Alle Angaben wie dort.
1893 Sv. Ioann Damaskin. Tri zascititel 'n 'ich slova protiv
poricajuscich svjatyja ikony ili izobraienija. S greceskago perevel
Aleksandr Bronzov (Hl. Johannes von Damaskos. Drei Verteidigungsreden gegen die, welche die heiligen Ikonen oder Bilder schmhen.
Aus dem Griechischen bersetzt von . B.). Sankt Petersburg,
N. L. Tuzov 1893. 8, Imag. IIII russ. nach dem griechischen
Text von Lequien-Migne unter gelegentlicher Heranziehung von 1575.
Vgl. Anm. 75.
1898 St. John Damascene on Holy Images ( ) followed by three Sermons on the Assumption
() translated from the Original Greek by Mary H. Allies.
London, Th. Baker 1898. S. 1146 Imag. IIII engl, nach Migne.
1913 Polnoe sobranie tvorenij sv. Ioanna Damaskina perevod s
greceskago (Vollsammlung der Werke des heiligen Johannes von
Damaskos, bersetzung aus dem Griechischen [hrsg. von A. Sagarda]).
Prilozenie k zuralam Cerkovnyj Vestnik i Christianskoe Ctenie.
Sankt Petersburg, Geistliche Akademie . I 1913. S. 347441
87

Fr den Hinweis auf die Ausgabe von 1828 und die Einzelheiten ber die
Drucke in den Christ. Ctenie sei dem Bibliothekar des Pontif. Istituto Orientale in
Rom gebhrend gedankt.
88

Bronzov in seiner Ausgabe 1913 S. XXXV f; vgl. Anm. 75.

Drucke

47

Imag. IIII russisch in der bersetzung von V. V. Cetyrkin, laut


Vorwort nach der Ausgabe von Migne.
1942 S. Giovanni Damasceno, La difesa delle immagini sacre.
Versione di Angelo Puccetti [Classici cristiani 102] Siena, Cantagalli
1942. 8, Imag. IIII, ital., laut Vorwort nach dem Text von
Migne.
1958 H. Hunger, Byzantinische Geisteswelt von Konstantin dem
Groen bis zum Fall Konstantinopels [Geist des Abendlandes] BadenBaden 1958. S. 118123 Imag. I 916. 19 bersetzt von Hunger
nach Migne.
1963 Anastatischer Nachdruck von 1864, Turnholti (Belgium) ex
officina Brepols, mit einem neuen bibliographischen Vorspann von
10 Seiten. Alle sonstigen Angaben wie in der Vorlage.
1966 Saint-Jean Damascene, La Foi Orthodoxe suivie de Defense
des Icones. Preface de Jean Kovalevsky. Traduction, introduction et
notes de . Ponsoye. Paris, Inst. Orthodoxe Frangaise de Paris, SaintDenys 1966. 8, S. 213236 Imag. III 142 (ohne Floreg) franz.,
nach Proben nach dem griechischen Text von Lequien-Migne89.
1968 H.-J. Geischer, Der byzantinische Bilderstreit [Texte zur
Kirchen- und Theologiegeschichte H. 9] Gtersloh 1968. S. 18 bis
32 Imag. 1 127. 6668 griech. nach Migne mit den Korrekturen
nach unserer Kollation der fhrenden Handschriften.
1968 Van den heiligen Johannes den Damascener de derde verhandeling tegen hen die de heilige ikonen smaden, vertaald door F.
van der Meer en G. Bartelink. Utrecht/Antwerpen 1968. Imag.
III 142 griech. (nach Migne) niederlndisch.
89

Zu erschlieen . B. am Ausfall von bei III 30,9/10 nach dem


griechischen Text, weil der bersetzer nicht das Minus des lateinischen Textes
von III 20,11 = MPG 94,1342,1 bernimmt.

Stemma der berlieferungszeugen

Stemma der berlieferungszeugen

49

d) Filiation der griechischen Handschriften


Bei aller Problematik, die einem systematischen Nachweis der Verwandtschaftsverhltnisse von Textzeugen wegen der immer mglichen,
beilufigen oder prinzipiellen Kontamination90 anhaftet, sei ein solcher
im folgenden versucht, und zwar nach der Methode von P. Maas91
nach Bindefehlern ( = Bf) und Trennfehlern ( = Tf), die eine gewisse
Gewhr fr eine mglichst exakte Erfassung der Sachverhalte bietet.

Oratio I
b = 188 + 510:
Bf: Im Titel (1, B) add. ; 27, 1 " 17 fjvom.;
61, 1 om.
Tf 188: 2 , 3 -]; 2 5 , 2 8 / 2 9 CXOTO trp.; 2 6 , 1
/ trp.; 33, 7 om.; 60, 2
ante ; 60, 4 trp.; 60, 6 om.
Tf 510: 2, 7 ]-; 3, 9 add. ; 60, 1 -] ;
61, 6 om.
a = b + 376:
Bf: Die Negation der Bf g.
Tf b = Bf b.
T f 3 7 6 A : 1 , 1 6 ] ; 1,17
]; 1 , 2 3 ] ; 1 , 2 8 om.; 2 , 1 8
Ausdrckliche Zeugnisse fr die planmige Herstellung eines korrigierten
Textes durch Heranziehung mglichst vieler berlieferungszeugen haben wir z. B.
von Hunain ibn Ishq im 9. J h . (darber im Band I der Schriften des Johannes von
Damaskos = Patr. Texte u. Studien 7 S. 41) und von Kard. Bessarion, ber dessen
Arbeitsweise bei der Herstellung von Handschriften Lotte Labowsky berichtet im
Artikel: II Cardinale Bessarione e gli inizi della Biblioteca Marciana, in Venezia
e l'Oriente fra tardo Medioevo e Rinascimento a cura di Agostino Pertusi = Civilt. Europea e civilt. Veneziana, Aspetti e Problemi 4 (1966) 159182, darin
besonders S. 164. Danach lie Bessarion zunchst von einem Schreiber eine Kopie
von einem alten Kodex anfertigen, korrigierte dann diese unter Heranziehung von
anderen Kodizes, die er zur Verfgung hatte. Diese Kopie wurde dann in einen greren Kodex bertragen, dieser wieder von ihm und seinen Mitarbeitern korrigiert
und dieser Codex correctus schlielich von einem Kalligraphen auf Pergament
bertragen. So erhielt man einen Codex pulcherrimus. hnlich hatte schon Planudes verfahren, und dies war vermutlich auch die Arbeitsweise der byzantinischen
Gelehrten in den vorausgegangenen Jahrhunderten.
90

91

P. Maas, Textkritik, 2. Aufl. Leipzig 1950, S. 27 ff.

4 Kotter, Johannes von Damaskos

50

Filiation der Handschriften: Or. I

]; 3, 3 ]; 25, 20 ]-; 25, 28


]; <in III: 1 (= II 4), 1 ] ; 2 (= II
5), 4 om. (beim Seitenwechsel)).
Auf 376 geht die ganze berlieferung aller drei Bilderreden im
Druck zurck: 1553, 1575, 1712, 1748, 1860 und 1864.
Sonderfehler von 1553: III 11, 15 add. ; III 13, 7 ];
III 13, 19 (nach ) om.; III 81, 3 om.; III 90, 3 ] ; III 90, 72 ] : mit darauffolgender entsprechender Lcke; III 137, 14 add. .
Eine besondere Bedeutung in der Textberlieferung kommt 1553
scheinbar dadurch zu, da dieser Druck die Lcke von I 1721 infolge Blattausfalls in 376A noch nicht aufweist, also gedruckt wurde,
als der Kodex noch heil war. Doch ist dies nur Schein. Bei genauer
Prfung zeigt sich nmlich, da in den genannten Kapiteln unser
Druck den Text des stark redigierten Textes bernimmt. Die Handschrift, die dabei als Vorlage diente, ist aber nicht auszumachen; von
den uns bekannten Handschriften von hat keine das Einschiebsel
Kai nach von 116, 82; es ist wohl
der Parallele von II 14 entnommen92.
Von 1553 wurde wieder 1575 abgedruckt.
Sf: I 2, 5 ]; I 60, 1 ]; II 1, 1/2
(; noch in 376A [Hs D im krit. App.] und 1553) om; III 26,
53/54 om.
Von 1575 hat der Kopist von 399 + 722 abgeschrieben.
Sf: im Florileg von II fehlen die Lemmata, die schon in I stehen;
I 20, 2 om.; I 20, 12 -]; I 20,19 om.; I 20, 26 om.; I 26, 4 ](!).
Auf den Text von 1575 griff auch Lequien zurck fr seine Ausgaben
von 1712 und 1748, aber nicht, ohne daran einiges zu ndern.
Sf: I 20, 24 25 om.; II 18, 29 ]; III 12,
29 (nach ) om.; III 13, 5 ]; III 18, 23
om.; III 21, 21 add. ; III 24, 1 om. et 2
om.; 11124,11 -] ; 11125,1 om.; III
25, 14 om.; III 26, 9 u. 29 om.; III 26, 64/65 trp.;
111 26,69 und om.; 11126,71 2 om.; 11130,9/10
om.
92 Da I 19, 30 . 1. und I 20, 17 v. 1. zum Sondergut von zhlen, entfllt fr
manche Ableitungen, die auf diesen Stellen beruhen, mit dem neuen Text die Grundlage, . B. Menges 78f. 176; Grabar, Martyrium II 340; id., Iconoclasme 245; Koch
445.

Filiation der Handschriften: Or. I

51

Der Text von Lequien fand Aufnahme in die Patrologia graeca von
Migne 1860 und 1864.
Der Sippe a gehrt schlielich noch das Stck der arabischen bersetzung an (I 18, 621, 12), in lateinischer bertragung bei MPG
95, 435438. Das arabische Exzerpt deckt sich fast mit der Lcke
in 376A, so da als Textzeugen fr a in diesem Abschnitt nur 188 und
510 zur Verfgung stehen. Mit diesen beiden Handschriften geht arab.
zusammen gegen alle brigen Textzeugen von I bei 19, 7f. 21f. 30
und 20, 14, gegen bei 20, 3/4, gegen 658 bei 20, 1627.
Der Schreiber von 651 schafft eine Harmonie aus den drei Bilderreden und offensichtlich auch aus verschiedenen Kodizes; dabei spielt
in allen drei Reden 376 bzw. in der ersten in der Blattlcke dieser
Handschrift die Sippe a eine wichtige Rolle.
Bf mit 376A: 1, 17 ]; 1, 23 ] ; mit 188 und
510: 25, 28 ]; 64, 29/30 2]!; Sf von 651:
1, 7 ]; 1, 10 ] ; 1, 24 add.
' . . . (11 Zeilen); 1, 30 add. ;
ibd. post 31 ; 25, 4/5 ] ; 25, 8 ];
25, 22/23 -]; 64, 8 om.
c 1 = 254 + 658:
Bf: Am Schlu des Titels 1, 13 (v.l. von C = Bf c)
+ Acc. (658 ; 254 ); 1, 27 om.
Tf 254: 1, 23 add. ; 1, 25 (bei Bf g)] ; 3, 18
]; 3, 22 ]; 5, 14
] ; 5, 16 ]; Schlu mit c. 6.
Tf 658: 1, 15 ]-; 4, 30/31 /trp.; 25, 23];
25, 38 ].
c = c 1 + 109:
Bf: 1, 2 3 ] . . .
. . . ; 3, 21/22
om.; 25, 2 om.; 26, 3 4 om.; post
c. 27 sequ. I 68 (om. testimonia patrum); 68, 2 ];
68, 3 add. .
Tf c 1 = Bf c 1.
Tf 109: 3, 18 ou 19 om.; 25, 7 ]; 25, 33 add.
; 25, 35 om.; 27, 2 ]; 27, 9 om.
4*

52

Filiation der Handschriften: Or. I

y = 357 + 357A:
Bf: I I , 12 -]<; III 42, 10 Anschlustck Bios von
Patr. Johannes.
Tf 357: I I I 18, 8/9 trp.; III 18, 28 om.; I I I 41, 48
om.
Tf 357A: 11, 23 -]; I 27, 7 (vor ) om.; III 17, 13
om.
z =

+ 303 + 374 + 441 + 556 + 608:

Bf: Der Aufbau = I 127 + III 1642; die tiefgreifende Umarbeitung des Textes im einzelnen begegnet auf Schritt und Tritt, so im
Titel das Wort () . Da es sich dabei nicht um eine
originale Komposition, sondern eine sptere Bearbeitung handelt,
erhellt schon daraus, da der 2. Teil eigens als Werk des Johannes
von Damaskos gekennzeichnet wird; vgl. kritischen Apparat zu I I I 16.
Tf y = Bf y.
Tf 303: I 3, 23 (s. Bf g) ]; I 26, 4 ' ];
111 26,73 eis om.; 111 26,74 ](; I I I 41,
51 -(Lesart von )](.
Tf 374: I 25, 12 iv -]; I 27, 5 om.; I 27, 18 -]
; III 42, 3/4 om.; III 42, 4 ]
-.
Tf 441B: I 1, 17 ad adscr. i. m. ; I 27, 16 ] ;
III 17, 6 om.
Von 441 ist 441 kopiert.
Sf: I 1, 29 -]; I 25, 38 -]; I 27, 6/7
pr. et 7 pr. ; I I I 16,11 om.; III 41, 47 ]
.
Tf 556A: I 1, 10 add. o(!); III 18, 6 7 om.; III
18, 20 ]; I 41, 49 ] .
Tf 608: I 1, 4 om.; I 10, 6 ]-; I I I 16, 11
om.; III 41, 29 om.
d = c + z:
Bf: 1,23 ]; 25, 30/31 -]; 25,34
om.; 25, 39 ].
Tf c und z = je ihre Bf.

Filiation der Handschriften: Or. I

53

e = 274 + 43A:
Bf: 1, 3 om.; Erweiterung des Titels um den liturgischen Lesevermerk fr den ersten Fastensonntag; 1, 4 ]$; 1, 22
om.; 3, 17 . . . ] . . . ; 3, 21 ]
; 3, 22 ]; 22,13 Schlu der
Rede.
Tf 274: 1, 4/5 ]; 1, 8 om.; 1, 10
] .
Tf 43A: 1, 10 11 om.; 1, 15 ]
-; 1, 19 ] ; 1, 28 post ; 3, 17
(Bf e) post ; 3, 23 (Bf g)]-v.
f =

+ 37:

Bf: 1, 13 Erweiterung des Titels um und


(vgl. Var. von F).
Tf e = Bf e.
Tf 37: 1, 4 om.; 1, 15 (s. Bf g)](5rnr|u0a6eaavTo;
1, 18 ]-; 3, 22/23 om.; 25, 9 ];
25, 37 ]; 27, 2 om.; 27, 9 ]-.
Von 37 stammt 128 ab.
Sf: 1,20 ]-; 25,23/24 ]; 25,28 om.;
27, 3 om.; 27, 5/6 trp.
g = d +f:
Bf: 1, 29 2, 21 om.; 3, 1 10 ' v om.;
3, 12 13 om.; 3, 15 17 om.;
3, 23 ]; 16, 67 ' 78/79
om.; 25, 34 6] . .; das Florileg fehlt. Auerdem
folgende Wortvarianten, nicht zutreffend freilich fr : 1, 15 pr. ; 1, 25 (]; 27, 15 trp.
Tf d und f = je ihre Bf.
Hier drngt sich die Frage auf, warum der Text der Gruppe a und
nicht der der Gruppe b den Originaltext darstellen soll, dessen Zeugen
doch an Zahl und Alter berwiegen, nherhin warum das Minus in
den Kapiteln 13 (s. oben die Bf von g) als Krzung des als ursprnglich angenommenen Plus verstanden werden soll und nicht umgekehrt, wie gewhnlich naheliegend, der lngere Text als Amplifizierung des krzeren. Was nun das Alter der Handschriften angeht, so
fhrt die arabische bertragung, die nach dem oben (s. Stemma a)

54

Echtheitsfragen zur 1. Rede

Gesagten dem Stamm a angehrt, diese Textform in die Lebenszeit


ihres Ubersetzers, d. h. mindestens in das 10. Jh. und damit weit
ber die frhesten Zeugen von g hinauf. Die geringere Zahl der
Tradenten kann Zufallsprodukt der Uberlieferung, aber vielleicht auch
durch dieselben Grnde bedingt sein, die eine Krzung (s. u.) nahelegten. Bedenken gegen die Originalitt von a knnten aus dem Wortschatz in der angegebenen lngeren Partie erwachsen, der mehrere
Hapaxlegomena und seltene Wrter enthlt; doch scheint auch dieses
lexikalische Hindernis nicht unberwindlich. So sind ,
(beide 2, 5f), (2, 4) und (3, 6) Fachausdrcke
aus der Welt des Rennsportes, auf die in theologischen Werken nicht
leicht zurckgegriffen wird, die aber doch sehr populr sind93;
(3, 16) und (2, 1) sind schon aus Homer bekannt,
(3, 16) kann unserem Autor aus Klassikern und Vtern vertraut sein,
und , je mit zwei Prpositionen, sind
praktisch gleichbedeutend mit den gelufigen einfachen Komposita.
Fr die Prioritt unseres Textes spricht die Tatsache, da Gedanken
und Wendungen des fraglichen Textes nach Ausweis des ersten Apparates auch in anderen Schriften des J D begegnen, so besonders der Vergleich der angehaltenen Rede mit den Rennpferden an der Startschranke (2, 46), der, zwar anders formuliert, auch in der Einleitung
zur zweiten Rede auf Mari Entschlafung (MPG 96, 724B) vorkommt.
Sollten nun Grnde fr die Streichungen des Textes eruiert werden,
so drfte das Streben nach Krze bestimmend gewesen sein, das Gedanken und Vergleiche, die vom eigentlichen Thema zu weit abschweifen, ausscheidet. Sollte die Rede, abgefat auerhalb des
Hoheitsgebietes des byzantinischen Kaisers, in dieses eingefhrt
werden, so empfahl es sich auch, den Hinweis auf die Bindung des
Kaisers an Gott und Gesetz (1, 2934) verschwinden zu lassen, ebenso
die sicher aufrichtig gemeinte Devotionserklrung fr den Bischof
(3, 12f; s. S. 5), die an einem anderen Ort u. U. buchstblich an der
falschen Adresse sein knnte. Der Redaktor aber, der diesen Eingriff in den Text vorgenommen hat, bleibt im dunkeln. Der Autor
selber drfte als solcher ausscheiden; denn er wird kaum mit eigener
Hand die -Formel (3, 3. 16) gestrichen haben.
Vgl. Paroemiographi graeci, ed. E. L. a Leutsch et F. G. Schneidewin I. II,
Gttingen 18391851, I 210 Anm. Nr. 83 a (, ), II 145 Nr. 21 s. v.
, und Suidae Lexicon ed. A. Adler [Lexicographi graeci IV] Leipzig
19281938, I 293 s. . * und 450 s. v. cis.
93

Filiation der Handschriften: Or. II

55

Oratio II
Wieder sei 376 als mageblicher Textzeuge an die Spitze gesetzt!
Nicht bernommen wurden aber von dieser Handschrift folgende Lesarten ( = Sf): 4, 2 om.; 18, 316 32 ] *
; 19, 9 add. .
Die Weitergabe dieses Textes in den Drucken und in den davon abhngigen Handschriften, die schon in Oratio I festgestellt wurde, besttigt sich auch in II.
Ebenso ist auch hier die freie und harmonisierende Weise von 651
zu finden, fr die als Textvorlage ausschlielich 376 nachzuweisen
ist. An Wortvarianten seien festgehalten: 19, 3 ];
19, 10 ].
Die ergnzende Hand (6511) der fol. 171r173v lt sich nicht eindeutig einreihen; gegen 376 sprechen die Lesarten 21, 3
gegenber , gegenber bei 22, 25 und das Beibehalten von bei 21,6. Will man das Weglassen der Doxologie
am Schlu von Kap. 23 als Bindeglied gelten lassen, so wre daraus
lediglich eine gewisse Nhe zu 546 zu folgern.
Sf: 20, 34 ] ; 21, 6 ']'; 22, 11 om.; 22, 18
] und trp.; 22, 20 ]
.
Des weiteren lassen sich unsere berlieferungszeugen in folgender
Weise einigermaen zusammenfassen, wobei nicht verheimlicht werden soll, da die Gruppierung gerade unserer ltesten Handschriften
sehr problematisch ist.
h = 37 + 347:
Bf: 1,16 ]-; 1, 26 eine Unstimmigkeit: ]
347, om. 37; 2, 19 pr. ; 5, 3 ]-; 19, 3
add. .
Tf 37: 3, 9 om.; 4, 6 ]60; 4, 8 / trp.;
18, 32 ].
Tf 347 (bis in c. 19): 1, 26 ] (s. o. Bf h); 1, 28 ] ;
2, 11 ]; 2, 16 ]; 2, 20 ]; 3, 16
om.; 19, 4 ] und ]-.
i = h + 346 A:
Bf: 20, 19 om. (Homoiot.); 20, 25 om.; 23, 14 ]-. Diese Bindefehler beweisen nicht viel; gerade unsere ltesten
Textzeugen stehen ziemlich isoliert, wohl durch Verlust von Verwandten auf dem bedeutend lngeren Weg der berlieferung.

56

Filiation der Handschriften: Or. II u. III

Tf h = ihre Bf.
Tf 346 A: 1,8 * trp.; 1,14 ]; 1,28
29 om.; 20, 4 ]; 20, 22 (vor )
om.; 22,42 ' ].
k = 426 + 546:
Bf: Kap. 1 fehlt; 2, 4 ()/trp.; 2, 5/6. . .
Akkus, st. Dat.; 2, 15 ]; 2, 19
add. ; 2, 21 et om.; 3, 13 14
om.
Tf 426: 2, 6 om.; 9, 9 mit bricht der Schreiber ab.
Tf 546: 2, 8 om.; 2, 24 om.
Niketas von Ankyra zitiert einen Text, der in seiner Form sehr nahe
bei dem von 546 steht; 426 hat das einschlgige Kapitel (II 12) nicht
mehr.
Oratio III
In der dritten Bilderrede ist 376 praktisch der einzige Textzeuge.
Auf diesen Kodex gehen auch hier die Drucke zurck, wie schon in der
ersten Bilderrede dargestellt.
Hs 100 gibt nur einzelne ausgewhlte Stze wieder, offensichtlich
von einem Druck. Als Tf seien festgehalten: 17, 1 1];
17, 10 om. Nheres ist nicht festzustellen.
105 ist von 1575 kopiert einschlielich der dortigen Lautfehler,
wie 1 ( = II 4), 10/11 und 2 ( = II 5), 13 , der
Textgliederung und der fr 1575 charakteristischen Variante von
26, 53/54 om.; unklare Stellen und unverstndliche
Abkrzungen werden in der Kopie oft ausgespart.
651 bietet wiederum nur eine Auswahl, beruht auch hier auf 376A.
Die Gruppe von I erscheint auch in III in den Kapiteln 1642,
stemmatisch geordnet, wie schon bei I mitdargestellt.

57

Textzeugen, Textanordnung, Kapitelzhlung

3. DIE AUSGABE
a)

Text,

Textanordnung,

Zugaben

zum

Text

Zur Gestaltung des Textes und kritischen Apparates wurden nur


jene Handschriften herangezogen, die fr die Textberlieferung
als wichtig gelten drfen, d. h. von jeder Stemmagruppe wenigstens
eine und zwar die, welche nach palographischen Kriterien mglichst
zuverlssig erscheint. So soll sichergestellt werden, da kein berlieferungsgut bergangen wird, welches mglicherweise ursprnglichen
Text enthlt. Die Konstituierung des Textes baut im allgemeinen bei
I auf der Stemmagruppe a auf, in II auf der Gruppe i, in III notgedrungen auf dem einzigen Zeugen 376A.
Die Anordnung des Textes soll das Verhltnis der drei Reden
zueinander und ihre Entfaltung sichtbar machen. Fr den Text jeder
Rede ist darum eine eigene Spalte vorgesehen. Gleichlautende Abschnitte werden dabei synoptisch nebeneinander gesetzt bzw. durch
ihre Spalten durchgezogen, Leerspalten aus Raumgrnden zusammengerckt. Im Florileg von III, das ja keine Parallele in I und II mehr
hat, wird jedoch diese synoptische Darstellung fallen gelassen. Immer
wird dem Seitentitel zu entnehmen sein, an welcher Textstelle sich
der Leser befindet. In allen Fllen wird die numerische Synopse
(S. 59) mit der Seitenangabe jeden Zweifel beheben.
Die Kapitelzhlung geht nicht auf den Autor zurck, sie ist
vielmehr eine Einfhrung der Herausgeber, erstmals in der Ausgabe
von Lequien von 1712. Die Einteilung ist unharmonisch, was gerade
bei der synoptischen Gegenberstellung der drei Reden (s. S. 59f)
zutage tritt. Diese Zhlung wurde in unserer Ausgabe bernommen;
gendert wurde dabei, wie im Apparat vermerkt, in II die zweimalige
Zhlung als ' (in der lateinischen Spalte 8a und 8b) durch die Streichung des ersten ' (8a), wobei dieser Textteil (8a) zu 7 genommen
(in Angleichung an III, wo die beiden Abschnitte unter 4 zusammengefat sind) und der Text des zweiten ' (8b) als ' (8) schlechthin
gezhlt wurde, die Zhlung von III 9 als Ganzes, die durch Einfgung
von 9 a der Gliederung von II 9 und 10 angepat wird, und der Beginn
von II 11, der nach der bisherigen Zhlung mitten in den Satz (II
10, 72) hineinfllt, nun verschoben wird zu der Textstelle, an der auch
III 10 das Kapitel anfangen lt. Die hergebrachte Zhlung lief nur
bis zum Beginn des Floregs, erfate aber nicht mehr die Lemmata
dieser Vterlese. Diese werden nun in die Zhlung miteinbezogen, weiternumeriert im Anschlu an die vorausgehenden Kapitel jeder Rede.

58

Zugaben zum Text, Apparate

Bei Stellenverweisen in dieser Ausgabe meint die rmische


Ziffer immer die Rede, die darauf folgenden arabischen Zahlen Kapitel
und Zeile. Bei synoptisch gesetzten Abschnitten mit Kapitelbeginn
an der gleichen Textstelle wird nur eine Zhlung gebraucht, die nach
der lngeren Spalte, bei ungleichem Kapitelanfang werden die Zeilen
jedes Kapitels fr sich gezhlt.
Die Spaltenzahlen der Ausgabe von Migne (MPG 94) sind am
inneren Rand jedes Seitentitels abgedruckt. Ihren Wechsel zeigt ein
Strich bzw. Doppelstrich zwischen den Spaltenzahlen und im Text an.

b) Die Apparate

Die Apparate bestehen


1. aus Testimonia (T), praktisch nur die kurzen Zitate aus II 12 bei
Niketas von Ankyra (s. S. 5 u. 56) aus dem 11. Jahrhundert;
2. aus dem Quellen- und Parallelenapparat. Er enthlt den Nachweis
von Zitaten oder Anspielungen aus der Bibel, vorausgehenden Autoren,
von Parallelen der Bilderreden, soweit sie nicht aus der synoptischen
Anordnung ersichtlich sind, und anderen Schriften unseres Kirchenvaters, und beachtenswerte Sekundrliteratur zu den jeweiligen Stellen. Bei Verweisen auf Schriften des JD in der Ausgabe von Migne
wird durchlaufend gezhlt nach den Zeilen der griechischen Spalte
ohne Rcksicht auf die Buchstaben. Stellenbelege von Gedanken und
Wendungen, die in der eigenen Schrift mehrfach vorkommen, sind
an einer angenommenen Hauptstelle zusammengefat; zu ihr fhrt
ein Rufzeichen (!).
3. aus der Zeugenzeile, die die Handschriften ausweist, welche im
kritischen Apparat der betreffenden Seite bercksichtigt wurden.
Eingeklammert sind die Sigel von Handschriften, deren Text oder
deren Heranziehung im Apparat auf der jeweiligen Seite aufhrt oder
beginnt; die genaue Stelle ist dem kritischen Apparat zu entnehmen.
4. aus dem kritischen Apparat. Er ist meistens negativ gehalten und
enthlt keine Orthographica, wie sie in der Beschreibung der Editionshandschriften vermerkt sind. Die Schreibung biblischer Namen wurde
vereinheitlicht. In diesem Apparat sind auch Hinweise zur Erklrung
ungewohnter sprachlicher Erscheinungen untergebracht.

Numerische Synopse

59

c. Numerische Synopse von Imag.


zugleich Inhaltsverzeichnis
I

II

III

1
2
3
1
2
3
4
4
5
6
7
8
4
6
6
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8
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20

21
21
22

8
8

9
10
11
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13
14
15
15

1
1
1
2
2
3
4
5
6
7
7
7
8

9
9a
10

IIII,

Seite

II

65
66
67
68
69
70
71
71
71
72
73
74
75
78
79
80
80
83
83
84
84
86
86
87
88
89
93
93
94
95
96
97
101
102
104
105
107
107
108
110

23
24
25
26
27

16
17
18

III

Seite

11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
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28
29
30
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32
33
34
35
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38
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40

111
114
116
117
117
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119
120
120
122
122
123
124
125
125
125
126
126
127
128
128
129
129
130
131
132
135
135
136
136
136
137
137
139
140
140
141
141
141
141

19
20
21
22
23

60

Numerische Synopse
I

II

III

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41
42
patrum auctoritates
43
28
24
29
25
30
26
31
27
32
28
44
33
29
45
34
30
46
47
35
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48
49
36
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36
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() 63
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144
144
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146
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147
149
149
149
150
150
150
150
151
151
151
151
153
153
154
154
154
155
156
156
156
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161
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162
162
163
163
164
164

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68

II

III

Seite

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56
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61
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94

164
164
165
166
166
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168
169
169
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171
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173
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174
174
175
175
175
175
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176
176
176
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186

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Numerische Synopse
III

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96
97
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102
103
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105
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186
186
187
187
187
187
187
188
188
188
188
189
189
189
189
190
190
190
190
191
191
192

II

III

Seite

117
118
119
120
121
122
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125
126
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129
130
131
132
133
134
135
136
137
138

192
192
192
193
193
193
193
194
194
194
195
195
195
196
196
196
197
198
198
199
199
200

62

Sigel des kritischen Apparates

d) Sigel der Textzeugen


A Scorial. Y. III. 8, s. 13
Paris. Bibl. Nat. Coisl. 92, s. 14/15
C Rom. Vat. Palat. gr. 24, a. 1144
D Neapol. 54 (II 16), s. 13
Mosqu. Hist. Mus. Synod. 413 (VI. 201), s. 9
F

Athous Dionys. 175 (3709), s. 13

G Mosqu. Hist. Mus. Synod. 265 (VI. 197), s. 9


Rom. Casanat. 346, s. 12
Ambros. 386 (G 17 sup.), s. 14
L Rom. Vat. gr. 1182, s. 16

+L

65

0$
.
(11)
, '
,
,

,

,
,
,
,
,

II
2 Expos. 89, 2
57 Jeiun. 65, 614
6 Dial. pro. 21
7 Eel 3, 1
718 Menges 117
810 Eph 2, 20
10s Dial. pro. 22
13s
Jo 19, 23
1924 Jacob. 1436, 35

ACDFKL

II
Is ] A(praeced. Nestor.) D(praeced. Manich.
I) K(praeced. Natura) om. F(v. ad 3 v. 1. noviss.)
1 om. L

] C
' add. C
2 add. F
3 ]
(sic; 254; 109)C
]
post 3
3 ] F add.
A om. D, suppl. D
add.
F
4 om.
F
om. L
8 6 om. D F
11 add.
] - F
- Cz
13 Fz
om. CF
add. Fz
15
C
] - D F pr. AC
16 ] F trp. Cz
D
]
17 ] D
17/18
18 F
5 Kotter, Johannes von Damaskos

66

Imag. I 1. 2

MPG

94,1232jl233

* ' , ,

, .


,
, ,
I
. ,
,
,
.
(I 2)
, '
,

.



, ,
,

,

, 20s Hab 2,4; Hbr 10,38; Jacob. 1:
1436, 2931
2123 Ez 33, 6. 8
26s Ps 118, 46
12
5 Dorm. II: 128,
57
7 . Dial. pro. 60
9 cf. I l l 41, 13
9s Gal 4, 9
10s Ps 52,
6
12 cf. I 59, 2; II 20, 33
13 cf. I 68, 3; II 12, 46s; III 41, 9; Bas., ep. 141:
II 63, 9
. Studer 67
A(C)D(FKL)
23 ] Cz
D
z
24 F
25 F
] z
om. C
CF
27 ante 26 ? om. C
29 I 2, 21 AD
om. rel.
31 om. D
12
3 -]
om. D

1233

Imag. I 2. 3

67


, ,
, ,

.
(I 3) ' , , ,

,
,
>

, '
, , ,
,
,
' ,
, ,
,
( , '
) * , ,
1622 cf. II 12, 4347!
2022 Hbr
13, 7
13
2s Hbr 4, 13
3 Instit. pro. 10; Studer 15 40
5 Eph.
6, 19; Instit. pro. 11
8 1 0 cf. II 3, Is; Nm 20, 17; Jacob. 597, 911
11
cf. 1 P t 2, 9s; I 68, Is; I I I 42, 2s
12 sc. patr. Jo. Hierosol. (Grumel in
Echos d'Or. 39 [1940] 471s)
12s Dial. pro. 38
14 II 1, 4. 24; I I I
41, 13; Jacob. 1: 1437, 1
18s = 1 Cor 4, 20
19 Jacob. 1 : 1436. 27
A(C)D(FKL)
18

D
13
1 10 ' AD om. rel.
3 ]
D
5 om. D
9 -]
om. D
10
z
12 13 AD om. z
14 z
]
z
15 Cz (F ?, finis verbi in suspens.)
17 AD
om. rel.
17 ADJ- Cz
. . F
18 z
20 ] rel.
5*

68

Imag. I 3; II 1

1233; 1284

.

.
I 4 p. 75
(II) '
.

is

20

(II 1) , ,
'
.
,

,
.

,
*

. "

' ,

22
. Dial. fus. 1, 20
II 1
4 v. I 3, 14!
68 Jacob.
1: 1436, 27
1123 Mt 25. 1630; Barl. prol. 4, 2123; Jacob. 1: 1436, 36s
19 Chrys. 776,1618; Expos. 90,21; Fid. 11 5 9 7 , 2 5 ; Sabb. 641,
35s; Studer 103
I

ACDFKL

II

DEFG(H)

21 ] - F
21/22 om. C
22 CFz
22/23
om. F
23 ] CL
II 1
1 ' pr. E(praeced. or. adv. Constant. Caball. = MPG 95, 309) F(praec.
Imag. I) pr. D(praec. Imag. I) pr.

EFGJupeoinipou D
2 (. mut. in
) F]irp0s G

D
2
om. GH
adscr. i. m. ' (num. curr. operum in cd.)
3
30/31 om.
8 trp. G
10 ] G
14 ] G
om. DE
16 E F
17 add.
G
21 () - F - G

Imag. II 1 . 2 ; I I I !

128411285; 1317

69

.
25
.
-

.
30 ' . I
(III 1) '

.
(II 2; III 1) " ,
5 , '

.
'
,
.
.
,
* lern ,
*
is , , ,
25 v. I 3, 14
III 1; II 2
2s dyiocs ;
persaepe, e.g. Haeres. 773,13s; Thphn., chron. 4 0 5 , 2 ; 406,29
112;
III 1
410 Expos. 45, 3s. 27s; Sabb. 609, 29s; Menges 118
428 gos
1111,1311
5 ' Gn 1 , 2 6
8 Gn 3 , 5
13
Ps 13, 1; 52, 2
14s Mt 4, 9
II

DEFG(H ab II 2)

III

22/23 .
] F
26 ] om. F
om. F
28 ]
28/29 om. G, suppl. i. m.

112; I U I
4 add. D J I E F G
]
II
coll.
5/6 . . .

8 om.
D I I F G H
10
om. D 1 1 1
1 1 ] II

12 pr.
II
F
14 om.
. . . , et trp.
II
15 ]
]1
et
om.
add.
G
add. D " H

70

Imag. II 2. 3; III 1

1285; 1317


. '
TOTS .
20
, ?
.

, 25 .

, .
contin.
(II 3)

,
5 ,
. , ,

,
113
16s!
II

III

20s Expos. 93, 21


21s Expos. 93, 22s!
1 I 3, 810; Fid. II 560, 16s; Jacob. 597, 911
5s Expos. 2,
DEFGH

III

16 D 1 1 - 1 1 1

add. D IEFG
18 i. ras G ?
19 add. D J E F G
G ( expos., in ras. ab 0 ?)
superscr. G c ?
coll.
I
I
ante E F
add. ( + F ) D E F G
add.
20 ]
21 et om.
22 0]
23 ex emend, vid. G
24 ]

om.
28 ] G
II 3
2 trp. EFH
3
<5() G
6 1 om. G
9 om. F
9/10 ]

10 13 om., suppl. i. m. sup. F


13 14
om.

1285H1288; 1317 j 1320

Imag. II 35; III 1. 2

71

is . "
,
,
.
etiam III 1

(II 4) '*
|
,
5 '



- (III 2) ,

11 .
is ,
;

.
(II 5) Ei ,
114
116 1111,131!
14 Expos. 89,
16!
24 cf. II 8, 18s; Rm 1, 23
7 Ps 119, 2
1114 Expos. 89, 24;
Germ. CP, syn. haer. 77 A/B; cf. III 23, ls
16 III 93, 6;
II 5
13 Expos. 89, 2427
110 cf. I 16, 14!
II

DEFGH

III

16 om.
om. GH
17 / trp.

II 4
1 ]
2 om. D 1 1
D 1 1
] II
4 ]
G
add.
11

5 om. D
om.

om.

6/6 . ] II
6 ] F
7 om.
add.
8
/ trp. F
9
11 om. G, suppl. i. m.
]
12/13
13 !(!) om.
13 om. II
14 . post
F
15
!]
17 om. G
18
II 5
1 trp.
om. et add. II
EF
post
2 -]
add.
]
EFH
2/3 post . II

72

Imag. II 5. 6; III 2. 3

1288; 132011321

.
*
s , . ''
.
*

*
* '
. Kai
*
, .
(II 6; III 3) " , ,
'

5 .
.

.

. , . ', , , , , , , , ,
*
, ' |
6s Bar 3, 38
10 cf. I 48, 1; II
20, 12s; III 12, 8
l i s = 1 Cor 13, 12
12 Koch 451
13s Gr. Naz., or. 28: 88,21; 11121,1820!
116; III 3
117 cf. II 11,
1311
2s Koch 446
35 cf. 1 1 8 , 6 8 ; III 23,1s; Expos. 89,3840
8 I 21, 3840!
13 yiov 1 Pt 2, 9
1316 cf. I 23, 5s!; Menges
149

DEFGH

3 om. G
EF
4 el add. & et om. (vertens pag.)D J I 1
6 ]
G
7 . om. G
om. II
9 ]- (I) G add.
D X I G
10 post G
y i p 2 om. EFG
11 2 om. G
14 om. II
116; III 3
1 ] F
2 I5siv]ets
3 post
D 1 1
4 5 om.
5 om. II
6 add.
7 add. EF
8
D I J F
10 om. II
10 ]
11 ]
EFG
12 pr. add. D 1 1
14
add.

1288H1289;

Imag. II 6. 7; III 3. 4

1321

73

is
, , .
, , '
, ,
20 6 * ' ,
.
(II 7; I I I 4)
, *
,
.
5
, . "
,
.
;
|| ;
. ''
. ', ,
,

is '
. .
.
*
.
15 1 6 6 , 1 7 !
2125!
117; III 4
17
20, 4 ; D t 5 , 8
46 Ps 96, 7
II 20, 3s; Dial. pro. 55s; Volunt.
Expos. 90, 211
10 = J o 5,
1416 cf. I 4, 1621; Hbr 1, ls

DEFGH

III

16s Gn 3 , 1 6
1820 cf. Gal 1 , 8 s ; 166,
Menges 122ss
Is Expos. 9 0 , 1 2
24 E x
7 I 26, Is; II 10, 3437;
173, 26s
1021 Menges 123127
1020
39
1220 cf. I 4, 121
12 Hbr 6, 18
18s Hbr 1, 1

15 pr. E F H
om. II
16 ] E D 1 1 1
18 GH
20 add.
117; III 4
3 / 4 ]! *

4 om. E F
6 om.
add. D J I E F G
7 . om.

8 add.
9 1 pr. ' in col.
gr. tt. Lequien; cf. p. 57; hie num. quemlibet negligo.
12 ' add.

pr.
13 om.
] D " E F H add.
G
15 om. E F
add. F
16 G
]
I
J

D F G
18 om.
19 20 om. G

74

Imag. II 7. 8; I I I 4. 5

1289; 132111324

20 ", .
"
, '


25 , *
, ,
, ,
.
so


.
35
;
|
, .
to , .
(II 8; III 5) " ,
, ',

,
5
,
, , . , prol. 1, 52, 4
3436 cf. I I I 25, 10
I I I 8, 40
39s Ex 33, 20
II 8; I I I 5
serm. 3: 1608BC
57 Ex 32, 14. 6
II

DEFGH

III

2129 Gr. Nyss., or. catech.


3739 J o 1, 18
37 cf. I 8, 30;
117 cf. I I I 89, 48 = Leont. N.,

20 *Op9s E F
21 ou post E F
22 add. II
23
] 2 ( G) I I
24 et
om. I I
25 om.
26 2 27 om. F
28 ]
2
F
om. I I ' ] ?
] G
31 ] G
32
E G
2 om. E F H
om. add. E F
33
om. G
34 ] I I
35 om.
37
om. G
38 Eis I I
39
40 6$]
118;
III 5
3 F G
6pos add.
6
7 om. G
7/8
D n E F G

1233/36; 1289/192; 1324

Imag. I 4; I I 8; I I I 5. 6

75

,

*
, . , -
yap , ',
, ,
, . "
is ,
. Kai
,


20 || .
,
* contin. p. 79
I 3 p. 67

(I 4) *
,
5 , I
,
,
,


, ,
-

(III 6)
,
,
,
,
,


~
, ,
-

10s Ex 32, 4
1620 R m
23
1820 cf. II 4, 24
20s cf. I 7, l s
22 D t 6, 4
14; III 6
cf. II 7, 1216; Menges 123s
110 cf. Germ. CP, ep. dogm. 156D
6, 4
46 D t 6, 13; Mt 4, 10
6s D t 5, 7
710 D t 5, 8
1113
7
1315 J r 10, 11
I

ACDFKL

II

DEFGH

III

1, 25.
122
2s D t
Ps 96,

8
add.
FG
9
10 ]
11 15
om. II
16
17 pr. II
om.
18
om. F
add. E F
18/19
trp. F
21 add. G
22 23 om. D " i (cf. I
5, 1921)
add. G
14
1/2 ante A om.
9
om. CFz
10 om. ACFz

76

Imag. I 4; III 6

, ,


TOIS ' TCO
, '
.

, ,

! , ,,,
, , , , , , ,
, ,
,
,
.
, * ,
,

Jo 17, 3
16, 14
I

ACDFKL

1236; 1324

, ,


>

, '

.

, ,

.
, ,, ,
, , , , , , ,
, ,
,
,
.
, * ,
,

1622 Hbr 1, Is
1621 cf. II 7, 1416
2327
27ss () cf. Expos. 8, 34^37!; Menges 74s
3185 cf. I
34 cf. Expos. 8, 14!
38s III 28, 2s

1 4 16 CL
(!)

17 ] z
18 ]
CF
21 om.
om.
23 om.
25 add. F
27 pr.
CFz
28 om. CFz
C
30 om. CFz
31
/ trp. C
et om. CFz
32 om. z
36/37 ( om. C) ulo Cz
38 39
om. F
39 ] z
41 add.

1236; 1324/1325

Imag. I 4; III 6


45 , .

50

55 ,
'
,
60

. 65 * () ' , , *
70 ,
' , ,

75 ', , -

1, 25; I 6, Is
61s cf. 2 Pt 1. 4
65 Expos. 52, 32s!
I

ACDFKL

77


,
| ' , ' . ,

'

. ,
'
,


. ' (), ' , ,
,
' , ,
', , 54s Rm
6277 cf. Expos. 76,1013!; Menges 83s
73s cf. Jo 1, 14

III D

14
54 A
56/57 F
59 ]-
F
add. Tals ( add.
; L add. )
61 CF
62 -]

63 add. CF
add.

65 Cz
67 F - C
CF
73 ] L C
75

78

Imag. I 4. 5; III 6. 7

1236; 1325


' .

, '
'

.
, '
. ,

;


' .

, '
'
.
, '
* ,

;

(I 5)
*

,
,

',

, , !,
. * -

(III 7) '
*

,
,

rti
',

, , ,
. * -

7882 cf. III 24, 1318


79 II 5,13!
81s Hbr 2,14
87s Transfig. 565,13s
15;
III 7
35 Dt 6, 13
58 Dt 5, 8
918 Germ. CP, ep. dogm. 165
11
13 = 2 Cor 3, 6
I

ACDFKL

III

I 4
79/80 om. F
80 C
82 pr. z
85/86
L
87 88 ] z
15
1 adscr. i. m.

']' D 1 , ci. m.
Fz
4 ](!)
L
9 adscr. i. m.
10/11 om. D 1
11 $]
11/12 (Bl.-Debr. 73)] F - CK - L
13
C
14 F
16 add. F
III 6
79 80
om. (homoiotel.) D 1 1 1 , supplevi ex I
III7
10 11 om.
(homoiot.) D 1 1 1 , supplevi ex I

1236137; 1292; 1325/128

Imag. I 5. 6; II 8; III 7

79



. , . ,


| - cf. II 8,22 s
( .75)

Kai
, ' , '
,
,
, ,
, ,
, ,

,
|| .
(I 6) , ,
, '
.
* .
,
II 8contin.p.
80
' ' -

16
I

22s Dt 4, 12
2428 Dt 4, 1517
2931 Dt 4, 19
Is R m 1, 25; I 4, 54s; 26, 6 v. 1.
410 Dt 5, 79
ACDFKL

II

DEFGH

III

15
18 neos CFz
22 Kai om.
11
F 1
23 add. F 1 1 add. G
]
' om. F X H
E ( ? ) G
G
24
I II III
A D - - ] T a I s rel.
25 om., sed suppl. i. m. C

F1
om.
2 om.
26 27 om. C

27 ] om. F 1
om. E F 1 1
27 1 om. AD 1

]! et add. F 1
28 om. F 1
11
29 ]' F
] G
pr. AD 1 II
31
( )
et Cz - et -
om. G
16
1 D11
] D 1 1 1
!] G
]5
]!// C

C
2
ADill
add.
3 ] G
]'
C 6]
3/4 G
4 adscr. i. m.

]! ' II
om. F 1 1
5
ADi-iiEF"
om. D i
16

6 ]

8 om. C

7/8

80

Imag. I 68; II 8; III 7. 8

,

,





,
'
.

1237; 1292; 1328

,

,



,
'
.

(I 7) , . , , ,
' *
,
, v.
II9 . 96
(I 8) ov

(III 8)

1120 34,
13s
2123 Ex 34, 17
17
Is cf. I 69, 2s; II 8, 20s; II 20, 3134
2
. cf. 1 8,4556; 116,14!; 11125,101
3 Jo 5,37
46 Act
17,29
18; III 8
127 Menges 130s
I ACDFKL

II DEFGH

16
10/11
add. F
12 F
14 CF
15 16 om.
AD
15/16 F
17/18 C - F
18 20
om. Cz
19 om. F
F
20/21 ' ]
CF J z
II 8
21 om.
23
17
1 ? II
2
1 om. D 1 1 1
om. D 1
et coll. ante
6 om.
F11
3 ] II

om. CF J z
3 ]' , , C

.]! F 1 1
om.
] om.
4 pr.

/ trp. D 1 1 1
G
/ G
6 om.

ACz
D!C

]-
-
6 C
18
1 i. m. adscr.
om. D

Imag. I 8; III 8

1237; 1328

,
5 ,
,


, 15 ,

, .
20

25

00 ,
, .
.
3 ;
; ;
35 ; -

81
* ,
,

,


, ,

,
.

,

, .
'
. ,
, .
.
;
;
; -

49 = Gr. Naz., or. 39: 341 D


13
10 Studer 3520
12s Eph 4, 13
14s Gal 3, 25
1922
Gal 3, 24
23s Gal 4, 3
2527 Gal 3, 25
27s Jo 5, 37
2956 cf. I
16,110!
30 cf. 117, 371
I

ACDFKL

III

I 8
3/4 CF
7
om. CFz
12 A
15 add. z
18 om. C
19
z
27/28 om. et / trp. z
35
36 om. F
] z
z
6 Kotter, Johannes von Damaskos

82

Imag. I 8; III 8

;
11 ; ,


,

*
,





,
. ,
, '
, ,
, , cf. Ii 5, 2s
2023
I

ACDFKL

5153 Phil 2, 6s

III

1237H1240; 132811329

;
;
;

*

,

*
,
*




I , . ,
, '
, ,
, ,
40 cf. II 7. 37!
4556 cf. I 7, 2s
4548
58 III 24, 13!
6471 cf. III 24,

I 8
38/39 ]
AD
48 50 ] (add.
, F) CFz
50/51 ) pr. D
51 ]
C
53 C
54/55 ( F) om. CFz
]
55/56 ]- F - L (1)
56/57
] Cz
63 om. C
64 65/66
om. C
65 add.
66/67
trp.

Imag. I 8. 9; I I I 8

1240; 1329


' , , , , .
.

83


'
,
, , .

.
III 9 . 96

, . ,
,
.
,
, '
.
, ' .
"

.
(I 9) '' , .


73s cf. I 45!
76 . I I I 38ss; Menges 75
7784 cf.
I 56. 27
77s Gn 23, 7. 9; Act 7, 16; I I I 39, 3!
80 Gn 33, 3; I I I 38, 3!
8 1 G n 47, 7. 10
81s Gn 47, 31; H b r 11, 21
83s Jos 5, 14; cf. 114, 6s
84 Dn 8, 17
85 Xcrrpelccs H I 28, 2ss; Menges 75
I 9
13 = I I I 14, 13
36 cf. I I I 16, 281
I

ACDFKL

III

18
76 L
78 eis om. Cz
A
79 et quidem ante 78 coll. F
80 ] Cz
82 ]- om. L
- om. D
om. z
83
D
]- ACF add. et om. Cz
84 <5
85 D om. rel.
post
86 ]* CF

]
19
1
i. m. adscr.

om. C
4 ] C
] rel.
4/5 irp6s
om.
6*

84

Imag. I 911

124011241

. ,

,
, . ,
* , .
' , ' ,
.
(I 10) ' ,
.
" ,
.


| .

' , ,
,
.
(I 11)
,
.

, 613 cf. III 18, 1923
6s Col 1,
15
8s Menges 47. 49
10s Expos. 8, 150s
110
113 persim. I l l 19,
112; Expos. 9, 1820; Dion. Ar., d. n. 824C 614
Is Bilz 151. 191
4s
Expos. 2,111; Jac 1,17
111
116 persim. 11121,118!
3
Dion. Ar., c. h. 71s; Studer 86
ACDFKL
6 om. F
9 ]
C
9/10 z
11 ' Fz
12 add. CF
110
3
]
6
6 L
9 om. AD
10
add. F
11 1] C
om. z
trp.
12
-] F
13 ] L
111
1 om. C
add.
D
4 C
D
4/5 trp.
5 add.
' CFz
om. D
om. CFz

1241

Imag. I 11

85


,
*
oi . Et
,

,
;
?

. ,
.
, , '
* ' *
.

8s cf. III 12, 2527


9 III
24, 8s
* III 24, 13!
1619 Expos. 34
17 Expos. 31, 8s
1929
= III 21, 1828
20s Gr. Naz., or. 28: 44A 10s; III 21, 1820
2022 cf.
III 12, 2527
2123 Rm 1, 20
2329 Expos. 8, 165s; Manich. 11613,
49
24 . Dial. pro. 23s; Dion. ., e. h. 501B l i s ; Kustas 182
28
cf. III 20, 46

ACDFKL
6
6/7
/ trp. z
7 Dz
10 CFz
12
-] C
13 ] Cz - F
14
]
FL(mut. in -)
F
17
] - F - C Dz
18 ] z
F
19 AD] rel.
pr. C
20 add. add.
' C
C
26 27/28 post 28 C
27 1 om.
] L, em. i. m.
27/28 ] z(L c del. et adscr.
i. m. inf. )

86

Imag. I 12. 13

1241/1244

(I 12) ,
, ) ,
,
.
(118)

, ,
.
, , |
, ( .

. "


.
112
14 cf. I 17, 914
2 I I 23, 5; I I I
41, 39; Barl. 88. 24; Hbr 10, 1; Col 2, 17
27 cf. I 58; I 59, 4; I I I 22,
37; I I I 36, 47; Expos. 87, 7; Menges 139
2s * E x 25, 10
3
Nm 17, 23
4 E x 16, 33; Nm 21, 8; J o 3, 14; I 59, 4; I I I 22, 4;
Expos. 84, 8385
6s cf. 1 Cor 10, 14
113
115 cf. I l l 23, 125!
6s E x 34, 28
9s cf. 1 1 7 , 913; Hbr 9, 4
9 E x 16, 33; Nm
17,25
12s f| . . . 1 1 4 , 1 9 s ; 1 2 1 , 5 0 5 2 ; I 22, 12s; 1 3 6 , 7 . 1 3 ; I I 1 4 ,
31s; I I I 23, 2224
ACDFKL
112
1 pr. Cz
7
om. F
add. Cz
2/3 ] Cz
3 ]
z
4 7 ]


113
2 ante CFz
3
]
om. D

5 z
add. C

7/8
10
add.
11
] C
2 om. C
12
trp.
13 C
om. C
14 ]- L
15 i. m. ' F, id quod non
ad textum, sed ad constitut. cod. pertinere videtur (sim. p^' in fol. 219v).

1244

Imag. I 13. 14

87


.
(114)
. ,
. "

,
,
, -
, ,
, '

, ' ,
'
.
' . "
.
114
Is cf. III 27, 24!
3s = III 28, 3s!
47 cf.
III 26, 3538
813 Expos. 89, 911; Menges 143
8s Ps 131, 7
1319
cf. I 8, 7783; Menges 141
14s cf. III 38, 35!
14 Gn 33, 3
15
Gn 47, 7. 10
16 ' Gn 42, 6
17 cf. III 37, 14; Expos. 89, 5s
18s
Gn 23, 7; III 39, 3
19s . . . I 13, 4s!
ACDFKL
114
1 i. m. (post 13, 15 F) adscr. AFL
]

2
om.
3 ] CF
4 "] CFz
5 ]
6 om. CF
7 ] '

7 6 om. C
]( CF(z)
8 pr. Cz

om. F
9 ]
] D F om.
10 om. C add.
DF
]
11 . . .
12 CF
] - et add.
13 ] F
* ]

] om. CF
14 om. C
et cos om.
add.
15 1 ]
C
115, 14
om. Cz
superscr. ' F c
16 om. F
17/18 om. D
20 add. F

88

Imag. I 15

1244/1245

(I 15) Els ; ,
, , . ; . ; " ,
,
.

.
, , ;
; ;
, , ;
; ; ;
,
. " ,
. ''
, * *

| ,
. , , ;
115
113 Menges 128s; Grabar,
Iconoclasme 79
313 cf. III 26, 3235
3s Ex 25, 1820
6s cf. I l l 25, 10!
1220 cf. II 23, 37
15 Hbr 9, 11; ipya .
. Ps 113, 12
1627 Menges 136s
1923 Hbr 8, 5
2527 Hbr 10, 1

ACDFKL
115
2 F
]
F
3 F
6 om. F
10 11
om, F
11 F
14 ] F
add. z
15 ]
- C z
?pya add. z om. C
16 /
trp. C
C
17 ] AF
] z
19
om.
20/21
21 L
om. L
23
25 F
om. C
26 add. Cz
28 C

1245

Imag. I 15. 16

89

Et t w o s , ; ''
, *
.
(I 16) ,
. ,
,
' ' ,
, '
.
;
'
, ,
, ,
, , .
' , '
31s Eel 3, 1
116
191 cf. I I 14, 141; Menges 91ss
14 cf. I 4, 3 1
85; I 8, 2759; I 51, 111; I I 5, 110; I I I 25, 10!; C Trull, can. 82: 11, 980AB;
Joh. Thess. ap. C Nie. I I (787), act. 4: 13, 164E; Germ. CP, ep. dogm. 157B 1 1
C 10; Menges 180185
3 Bar 3, 38
47 = I I 1 4 , 1215; Menges 80s
9
Leont. N., serm. 3: 1605D 6s
1114 Expos. 61,68!
1532 persim. I I
14, 1835; cf. I 36, 722; I I 19, 19; I I I 34, 118; Expos. 84, 4960; Menges
81
ACDFKL
29 Et]Kcd z
trp. C
] z coll. post F
30
'' 32 om. C
116
1 add. z
2 om. Az
om, z
2 vuvl z
3 . add. z
4 ] CFz
pr. z
z
57 . . . . . . . . . (. 1. ad
6/7) . . . F
5 ] AC
6/7 ]
(- F) CFz
7 ] z
8 15 ]
. , ' ,

, , , ,
, , ( L) ,

] CF
10 / trp.
CF
11 om. C
13 C
om. C
15 ] F

90

Imag. I 16

1245

, . "
; "
, ;
" ,
, ; "

; "
; "
,
; "

; "


.
. ,
* .
, , '


, .
17s cf. I 36, 11; I 55, 13; II 14, 21; II 19, 1. 79; III 36, 13; Expos. 84,
6163
2226 cf. II 14, 2529; Expos. 89, 41
2628 Menges 83
32
34 cf. II 13, 1!
3867 cf. III 84 = Leont. N serm. 3: 1597BC; Menges 135s
38s = II 14, 35s
ACDFKL
16
] z
17 z
add. Cz
18 z
19 add.
z
20 z
add. z
om. CF
21 ]
22
F
22/23 ] Cz
23

24 post

25 om.
om.
add.

26 om. AD
-] z add.
AD

27 Fz
]
] D om. L
28 ] F
]
29
add. C
]

30 . .
31 ] C add.

33 om. F

34 ] ( C)
0 Cz F
34 add. CFz
35 ' L
36
] C

] F
1]

37 om. C

(!>
38 om. D
39 om. CFz
. om.

1245/1248

Imag. I 16

91

, , Kai
'

'.




! , |


, ,
.
*
,
' . ,
, , , , ,
,




.

, , ,
4053 31, 16

5366 35, 411

ACDFKL
40 om. z
41 . add. z
41/42 om. CFz
42 om. L
] F 6pl// L
om. DCFz
43 C
] z
44 ]5 CFz
45 1 om. AD
45/46
z
46 C
1 47 om. F
3 om.
47
om. C
1 om.
] Fz
48 2 50
Ipya om.
49 ]- C - ' F
om. CF
50
2
C
1 ]

51 om. CFz
52

2 AC
53 om. Cz
om.
55 - ]
CFz
56

58 om. CFz
58

59 66 om.
61 D
63 ]
- D , s. s.
64 1 om. F
65 70
om. CF
66 add.
1

92

Imag. I 16

1248

, '

,
'
,
,

, ,

. ' ' .
;

; ' .
,
; Ei ,
. ''
, , , . , . ' ,

.
36, 13
7073 36, 21
7376 37. 5
86 = 1 1 1 4 . 3 5 3 8
8789 Gal 5 . 2 . 4
90s =

7779 38. 5
2 Cor 3 , 1 8

6770
84

A(B)C(D)FKL
67 $]
' 78/79
om.
?) I 21, 6 cum fol. perdidit D, cuius locum tenebit , i. m. sup.
folii sequ. litteris minutis notavit: y
^) iv.
}' D 0
69
70 add. B F
72
C
C
73
om. F
75
76 -]
C
77 ]$ CF
om.
CF
&]
79
add. add.
1] pr. pr. F
80
F
]
] C
81 ] CF
2
] Cz
] F
82 kivos
//
om. F
83
]&
86 om.
87 ] CFz
] C
/
trp.
89 ]- -
- F super scr. L
om. CF
1 ]

1248/1249

Imag. I 17.18

93

(I 17) Kai

(
yap )
. Kai
, ,
.


, ,
. Kai
; Kai
, ,
.
, '
.
, ,
' . |
(118) Kai *
", ,
117
3s
Expos. 32, 7
4s Koch 383. 386
523 Expos. 89, 3542
5 cf. I 31, 5
57 cf. I 47, 2; II 10, 59s; Menges 170; Koch 381
923 Menges 136. 143. 172
914 cf. I 12, 14; I 13, 9s; III 36, 38
9s Ex 25, 10s
11 Ex
25, 16; Nm 17, 25
12 Ex 16, 33
14s . C CP (681),
act. 18: 632C 7; I 47, 3
21s cf. III 23, 171
118
16 Jos 4, 38; cf.
III 23, l s !
ABCFKL
117
1 add. CFz
2 om.
2
]- - C
F
3 om. F
L
5 ]
6 ] C
8
10 ]
- CFz
C
om. Fz
11 ] L
et (!> add.
13 F
14

15 L
16
17 CFz
18 add.

20 C
22 ] C
23
] F
118
1 i. m. adscr. ' L
3
"]* om. Fz
] CF

94

Imag. I 1 8 . 1 9

1249

, ),
.
, ', , ,
, ' ' ,
'
, '

.
(119) ' *
. " .

, ,
, ,
'
.

. ,
, ,
* " , '
, .
, .
, '
68 cf. II 6, 3s; Expos. 89, 3840
8 E x 13, 14
119
13
Expos. 89, 2 4 ; Gero 1 0 8 "
l i s = 1 Sm 2, 30; I I I 33, 21s
13s Gal 4, 7
15 R m 8, 17; I I I 33, 22s; Grabar, martyrium II 336
ABCFKL
4 CFz
C
5
add.
6 C
7 post 7/8
om. CFz
8 Cz
10 ]
12 ] C

14 A L
119
1 i. m. L c
{ om.
om. FCz
2
]!
2 om. Cz
] L
3 F

Cz
5 C
trp. CFz
7 8 A B arab.] om.
rel.
8 trp.
9 TTOIEIS
add.
10
om. Cz
^- F Cz

11
?
12 1] ' CFz
13 CFz
14 ?
om. A B
om. F
16 ' ] CFz

1290/1252

Imag. I 19. 20

95

. yoOv
, . "
,
,

.
* '
,

, . "
, , ,
, ,
,
.
(I 20)
. | ,
,

,
18 = 1 Jo 3, 2
1826
cf. 167,1115; 111 33,2830; Expos. 55,25!; Menges 81.84
27s Ps 81,1;
III 33, 23s
2730 Gr. Naz., or. 40: 365B 3s
I 20
127 cf. II15, 17
22; Expos. 89, 915; Menges 137
116 cf. I l l 84, 1517 = Leont. N serm.
3: 1597C 25
38 = 3 Rg 6, 23. 28s
ABCFKL
17 ]
18 ]
CFz
19 om. CFz
om.
20 / trp. C

] F
21 om. C
22 AB arab.] om. rel.
22 ulo om.,
sed suppl. BC
23 om. BC (Cc suppl.)
om.
24 om.
2

25 ] CF
26 add. C
27 !] {!] C)
Cz
27 ot om.
28 om. CFz
]!

29 ] C
30 ] Fz C
add.
,

, ' ,
. z; cf. . 5082
I 20
1 F
2
CF
pr. om. CFz
2/3 F
3/4
]
6 add.
F
6/7


7 om.
om. F
om. CFz
8 add.

96

Imag. I 20; II 9; III 9

1252; 1292; 1329

.

; * ; ''


'
.
"
, ,

, ,

.
I 21 p. 107
II 8p. 74; III 8 . 80

(II 9; I I I 9) Kai , , , .
, ,

5 ,
,
10 Haeres. (ps.) 773, 15s
13 Dt 5, 8; II 9, Is
18s Hbr 9, 12s
20s = 1 Tm 6, 13
25s Expos. 88. 22;
Menges 97
II 9; III 9
126 Menges 127s
l s Dt 5, 8; I 20, 13
36
Ex 37, 3
6s Ex 38, 5s
I

ABCFKL

DEFGH

III

9 om. CFz
10 add. z
om. Cz
11/12 CFz
12 add. ouv C
13 '' ] z
14
AB arab.] C rel.
15 z
C

F
16 ] z
L
'] C ' F ( z
6]
17 add. z
. . .

add. ,

18 om.
19 ]
18/19 et
om. F
]
21
22 ] F
]
' CF *
23
] Fz om. C
C
25
om.
add.
26 om. z

II 9; III 9
1 Kai om. D " i
2 E D " 1
om. FH
5 EF
6 om.

1292U1293;

Imag. II 9 . 1 0 ; III 9. 9a

1329

97

. ,
; 0 0
, , ; '
,
. ,
.
, ,
is ,
,
, .
* , '
20 , || '
. '

(
25
)
. .
.

30

.
(II 10) , (III 9a) ,
* *
8s Dt 5, 8
9s E x 26, 31
10 E x 25, 18
1317
Dt 4, ls
17. 19s E x 34, 17
20 Dt 5, 8
21. 25s Rm 1, 25
29s E x 25,
40; Hbr 8, 5
2932 cf. Expos. 89, 1113
II 10; III 9a
38 cf. III
87, 18s = Leont. N., serm. 3: 1601A 24; Germ. CP, ep. dogm. 149C 4s; 181A
14; 188 A 10s
II

DEFGH

III

7 om.
]
8 0 om. G
] G
9 ]
F
G
11 ]
om. II
12
om.
] G
13 Tais E F H
F
15
] G
17 ] G

18

add.
19 E G
20 D 1 1 1

GH
21 ' 26 om.
22 om. E F
om. E F
II10
1/2
III 9a
1 num. 9 a inserui, om. edd.; cf. p. 57
DrlG

7 Kotter, Johannes von Damaskos

Imag. II 10; III 9a

98
5

15

20

, ,


,
.


0



. '

25

'

,30
,
35
,
572 Menges 66s
II

DEF(G)H

III

1293; 132911332

, ,


,
.




|

. '




' ,

,
,

,

36s cf. I 60, 2; II 20, 14 v. 1.


D

10
7 ] G
7/8 et ] add.
et F
8 II 14, 14 ] G (II 11, 1 . 24 .
post II 69)
9 ] coll. post .
12 m/p 3 om. F
20
]- -
25
26 add. D 1 1
30
pr.
32
36
37 trp. EH

add.

1293; 1332

40

45

so

55

60

65

70

'






.



,



,

. 117, 57!
II

DEFH

III

6672 cf. I I






.




,



,






,
, 130

59s
7276 cf. I I I 25. 101

10
39
add.
42
50 om.
56 add. !
(!) , suppl. i. m.
F, hie cap. 11 ineip. edd.; v. p. 57
7

99

Imag. I I 10; I I I 9a

40 om.
41
52 (!)
71 om. F
72 ]

100

Imag. II 10; III 9a

75

so

85

90

95

los




Tis ,

Tis -
,
.
Tis

,
. "
' ||
, ,
'


.
Kai
'



, ,

1293H1296; 1332

Tis ,



,
. Kai

,
. "
'
, ,
'

, .
Kai
'




, ,

8697 cf. 111 87,3441 = Leont. ., serm. 3: 1601 9C7; Dobschtz


104*; Menges 149
98118 sim. 1 21,26
106108 Nm 19,11
II

DEFH

III D

10

73 Tfjs om.

77

80

]
]
81 Kai2 86 om.
83/84
87 om. E F
87/88 ] E F
88
91 ] E F
92 D 1 1
100 om.
101
om.
III9a
84 ] sed s. scr. D 1 1 1

1296; 133211333

Imag. II 10.11; III 9a. 10

101


, , '
no

,

5 .


.

,
, '
?

,
.

(II 11) ouv


,

(III 10)
, I

,






10

15

1111;
III 10
131 cf. I 22, 911; I 36, 46; I 47,19s; II 2, 419; II 4 , 1 1 8 ; II
6, 117; II 10, 6972; III 13, 13; Menges 116121; Koch 440s
120 Barl.
280282; Menges 108s
II

DEF(G ab II 11, 1)

III

109 ' ocrns


110 add.
1
1

111 ]- D
-
]
114
om.
]
114/115 //. D 1 1
117
I I 1 1 init. cap. cf. ad II 10, 72
1 pr. (praecedit II
69, 19/10) G
2 cbs om. G
om.
3 / 4 -]
5 ]
6 add.
8 ] D 1 1
11 -]
F
add.
13 16 om.
15
G
16 0]0 GH
17

Imag. II 11.12; III 10

102



20 , ,

,
*
25


30 .

1296; 1333

,
?

, ,
oi
,
*



.

, ,
.
35

,
' ,
.
III 11 p. 122
(II 12) .
" , * Kai
,
, ,
5 ,

* .

II12

15 = Nie. Anc., elect. 248, 1519

3234 Leont. ., serm. 3: 1600A 39; Menges 81


3539 cf. II 12, 16s. 3143
3537 Rm 13, 7
37 = 1 P t 2, 13s
II12
147 cf. I 66, 125
25 = 1 Cor 12, 28 + Eph 4, l i s
4 ? .
Fid. II 560, 13s
519 Menges 142
68 Hbr 13,17
811 Hbr 1 3 , 7
II

DEF(G)H

des. G
25 ]!
add. D 1 1

6 om.

11
23 om. F
24
28/29 om.
30/31
II12
2 om.
3 add.

8 DF

1296H1297

103

Imag. II 12

, o h m s
,
.
,
. , oils , .
' , , ,
, ,
. 20 ,
. , .
,
; "
|| .
25 ,
. ' . Kai

,
30 , . ; ,
, , ,
, 35 * .
;
*

II12

1621 = Nie. Anc., elect. 248, 1922

12s Dial. pro. 55s; v. 4


14s = 1 Par 28, 3
1619 Rm 13, 7
16s cf.
I l l 10, 3537
2224 cf. 1 Sm 15, 27s
2426 cf. 3 Rg 19, 2; 22, 38; 4 Rg
9, 36
26s Mt 14, 10; Mc 6, 27; pro Leone III Thphn., chron. 407, 25
Act 12, 23
3143 cf. I l l 10, 3539
3438 Mt 22, 17
21 par.
DEFH
10 add.

11 ] F
12 ' DH
13 ]
$
15 trp.
2 om. coll.
1
2
ante D
18 om.
19/20 D
20 ' F
22
/ trp. DH
24
25/26 trp. EH
26/27 trp.
30 ]
31

om.

33 om. EF

34 os]cojtous DF

36 om. F

37 add.

104

Ixnag. II 1 2 . 1 3

1297H1300

. , ,
, , , 40 , *


.
, ,
45 , * , .
(II 13) .
, ' Kai ,
, . '
5 ,
, ,
. "
, ,
. Kai
' ,
* '
, ,
, ,
, , ,
is ||

II 12

3847 = Nie. Anc., elect. 248, 2329

4347 persim. III 41, 410; cf. I 2, 1622; I 68, 24; Menges 150
43s Prv 2 2 , 2 8 ; 1 2 1 , 2 3 s ; 1 2 2 , 1 3 s ; III 41, 5s; Expos. 1 , 2 7 ! ; Jacob. 1449,45s;
Menges 149
II13
Is persim. I 16, 3234; cf. II 14, Is; Expos. 94, 10; Menges 91s; Koch 39; Koch, Kaiserbild 99
3s Gn 1, 31
7 Expos. 92, 23s!
922 E x 35, 411
DEFH
38 ]
39 om.
39/40
40 ]0$

41 ]
EF
42 add.
43 -]
46 ] D
46/47

47 DE
-]
II13
2 add.
3 add.
5 om.
6 ]

om.
7 trp.
*]
8
om.
9 5]5
10 pr. E F
11 om.
12 E F
13 om.
13 ]()
,

16 17 om. E F

Imag. II 13. 14

1300

105



,
20
, , .
(II 14) ' *
.
; " ; ' 5 *
. " , ,

.
'. ; ;
,
;
, ,
'
is ' .
' .
, . ' ,
' , ,
20 ' .
Is!
68
Ex 25, 31
1215
21; Menges
16, 1721!;

II14
145 cf. I 16; Menges 84s; 92s
Is cf. II 13,
Ex 25, 40
9 Ex 25, 18
10 Ex 25, 10;
11 Ex 25, 23
Ex 16, 33
Nm 17, 23
= I 16, 47
16 Jo 1, 14
1835 = 1 16, 1432; cf. I 36, 7
92s
19s Koch 443
2026 Expos. 89,3842
2025 cf. I
III 34, 613

DEF(G)H
18/19
19
] F
20 1 add. D
21 ] F om.
II14
1 ( ) om. EH
om. (?, i. marg.) F
1 om. D
]
EF
2]!
2 FH
3 ]

4 ] F om.
]
4/5 om.
5 1
om. EF
6 ] F om.
9 om. EF add.
] D
14 ! redit G
15 ] F
17 ] (!) G
om.
18
om.
' a!6os]5t08i6ous(!) G
19 om.
20 D] - F
- rel.

106

Imag. II 14

25

30

35

1300


;
, ;
, , ;
;
;
,
;

; "



. Et
,

, , ,
,


. '' , . | |

/ 20 . 95

2529 cf. I 16, 2226; I I I 35, 16


31s . . .
113,12s!
34s cf. 1 3 6 , 1 5 (); Koch 444
3545 cf. 1 2 1 , 8 9
93; Menges 131s
3538 = I 16, 38s. 8486
40s Gal 5, 2
41s Dt 25, 5
7
43s Ps 136, 4
44s Gal 5, 4

DEFGH

21 post G
22 //
23 om.,
post G
24 add.
]
G
25 ] G
27 ( coll. post ) E H
28 om. D
2
om. E H
30
om.
31
34 ] G

2 ( D) 35 om. codd.,
supplevi ex I 16, 31/32 homoiotel. suspicatus
36
]

36/37 add. G
37 ]
38 ] G
F H
41 D E H
42 G
43 ]
44 ] G
45 D

1252; 1301

Imag. I 21; I I 15

107

(I 21; I I 15)
*
.
.

. Ei

,
; ,
, .
; " .
" . ,
,
.
121 contin. . 108
, , , .
20
1 2 1 ; I I 15
116 Menges 182s
1
Bornert 170 1
37 cf. I 66, 125!
7s Rm 8, 17
8s cf. 2 Pt 1, 4
10 Xp. Expos. 88, 2
10s J o 15, 14s
15 Col 1, 15
16
Hbr 1, 3
1722 cf. I 20, 127
1719 Expos. 89, 1315
1922 Expos.
13, 2224
I

A(B)C(D)FKL

II

DEFGH

1 2 1 ; I I 15
1 add. ouv z
2 add.
F1
2 om.
3 de addit. ad in vers. arab. cf. p. 40
F 1
4 ] C F I I G
5 F 1
om. z
6
om. E G
G
add. G
iterum exstat D 1 pro
7 - GHz
7/8 . om. CG
9 om.
EFriH
add. ( F 1 ) I
(cf. 1 Pt 4, 13)
14 om. z
]
add. G
9/10 ]\

F 1
10 ]- G I
add. G
C
11 ]
12
post E F 1 1
] I
add. G
13 ] C
D 1
D 1 1
]
14 ] D 1 1
] CF T z pr.
14/15
15 ^ L

]

17 2 om. G
20 trp.

108

Imag. I 21; II 15

125211253; 1301


. "
,
, 25 ,
. :
"
. "
30 . II16 . 111
,
,


* . '
. Kai '
*
,
. | ,
.
23s Prv 22, 28
27s Ez 20, 25
29s Hbr 7, 12
3142 cf.
I I I 23, Is; Germ. CP, ep. dogm. 2: 157D 4161A 2; ep. dogm. 4: 172D173A
3135 Menges 87
32 cf. I I I 41, 1719; I 56, 77s = Leont. N., serm. 3: 1608C
9s; Menges 105
3338 Menges 98
34s Hbr 12,4
3840 cf. I 31, 5s;
II 6, 8; Expos. 88, 81s; 89, 45s
37 ' 1 Pt 2, 21
41s Bas., Spir.
406,19s = 135, 6s; I 51, 8s; I I I 15, 8s; 111 41,5456; Barl. 280; Expos. 89,7;
cf. I 36, 4; I 65, ls; I I I 57, ls; Leont. N serm. 3: 1604C 9s; Diekamp, Hippolytos
1423; Menges 9s. 76. 88ss
42 I 9, 4
4378 Menges 101s
43
Expos. 88, 53
4448 sim. II 10, 98118
I

ACDFKL

II

DEFGH

21 1 22
om. FH
om.
22 G
] D add.
24/25 ]!
25 add.
26 -
27 " G
28 -]
29 ]
31
om.
34 F
36 add.
pr. C pr.
37 Fz
C
38/39
40 41 $ om. D
42 "]1 Cz
pr. et om.
43 ]

44 C
44/45 '^
1

1253

Imag. I 21

109

' ,
, * ,
; , .
*
', ' . "

, ,
. '


. *



, . '

(
), . '
'
, , 46s Nm 19, 11
48s Gn 50, l i s
5052 . . . 1 1 3 , 1 2 s !
5356 Menges 103
53s cf. I 38, Is
55
. = Expos. 54, 29; Trisag. 33, 7s
5673 Menges 96
57
Hbr 4, 15
59 Expos. 61, 4s!
61 Expos. 51, 57
6669
Expos. 73, 25
68s Is 61, 1; Lc 4, 18
69 Mt 12, 29

ACDFKL

45 CFz
47
kocIJkccv C
ante z om. C
48 ] - A add. z
z
49 ' ] AD
50 om. CFz
51 AF
52
om. F
53 om. z
54 ] C
55 add. F
om. C
57 ] CFz
58 ] F
59 C
60 add. CF
2 om. CFz
61
z
Kai om. Cz
62 ] F
om.
63
] L
64 om.
66
67 F
68
L
om. CFz

110

Imag. I 21. 22

125311256

, . ' '
, . '
.
, ' .
' , ' ,
,

, '
, .
, ' '


. ,
.
,
* Ei
, , *
,
.|
(I 22)
, ,

71s Jo 3. 5
72s
Rm 8, 17; III 26, 81
74 e. g. Rm 1, 7
7693 Menges 131s
76 Rm 6, 14
77 Rm 5, 1
77s Jo 17, 3
78 = 1 Tm 1, 9
79s Gal 4, 3
80 Eph 4, 13
81 Hbr 5, 14
8284 cf. 2 Pt 1, 19
86s = 2 Cor 5, 17
8991 Gal 2,
14; I I 1 4 , 3545
9193 Gal 5, 3
I 22
14 Gal 4, 8s
ACDFKL
71 Az
0] z
] z om. C
72 F
om. C
73
] z
74 / trp.
ante cryious C
76
77 om. F
81 . om.
] et . add.
( L) CFz
82 z
83 om. CDz
CL
]1 CF
85 ] z
85/86 ]
88 add. D L c niarg.

89 add. C
repetens lin.
90 / trp. CFz
91 adscr. i. m.
L
93 ] C Fz
I 22
1 C
] CFz
D F
2 trp. Cz
3 ] C
CFz
om.

1256; 1301

Imag. I 22. 23; I I 1 6

111

;
, . , ', *
,
,
.
,
; " ,
.

II15 . 107
(I 23)

,

.

-

(II 16)



,
.

46 Gn 32, 31;
Koch 452
8 Dial, ' 15s
9 Gr. Naz., carm. s. I, nr. 11,
v. 244: 1046A 8; Leont. ., Nest, et Eut. 1268B 8
912 Leont. N., serm. 3:
1601CD; cf. 1 56,2536 = Leont. N serm. 3: 1605C; Germ. CP, ep. dogm. 4:
185C
911 Act 5, 15; 19, 12; I 36, 5
12s . . . I 13, 12s!
13s Prv 22,
28; I I 12, 43s!
I 23; I I 16
4 Lc 1, 2
5s I 68, 14;
II 6, 1316; I I 12, 44s; I I I 11, 57; I I I 41, 4. 4552; Expos. 89, 5759! cf. I I I
84, 5 = Leont. N serm. 3: 1597B 3; Menges 146; Studer 58
I

ACDFKL

II

DEFGH

4 L
5 ]!
6

2 om. ter F
7 Cz
8 om. CFz

9 ]
9 om. C
F C
] C
10
pr.
, sed emend, i. m. L
] C
11 C(ov i. ras. ?) Fz
1 eras. vid. C
2 om. D
11/12
/ trp. F
13 om. Cz
I 23
1 add. Cz
5 C
6 ] CFz
7
]
add. (.] )
( C, ,
L) CFz
i. m. adscr. L
add. Cz
7/8 .]'
9 10/11 ]
II16
3
4 EG
add.
5 om.

112


5 ,

,
20
. ! ,

25


,

30 .
.


,

35 ;
; -

478, 15480, 9; Menges 146


J o 19. 17
I

ACDFKL

1256; 1301

Imag. I 23; I I 16

II


;
;

;
-

1317 Studer

61 2a

1230 Bas., Spir.


3262 Menges 147
37

DEFGH

I 23
11 C
13/14 om. C
14 15 om. L
14/15 A
17
z
22 om. z
23 ] F
post ins. F
23/24
add. C
25 F
26
27/28 L
28
add. z
29
30 31 om. F
33 add.
35
]
CF
36
Cz
<]- C F
16
33 om. G
35 36 ]
E F
36 ] G
cf. Bl.-Debr. 134
36 om.
37 add. E F H

Imag. I 23; I I 1 6

1256; 1301

ov
,
' ]
, ay

.
;

' ;
;
" , ,
,
, '
.

,
;
124 p. 114

113


,
' *
,
.
,
;
' ;
; ; " , ,
,
, '
.

,
; * .

3941 Mt 27, 60
46 Trisag. 32, 40
48 cf. II 16, 89s; Expos.
85, 9s; Realenzykl. Ant. Christ. 8, 1225f
5257 = 2 Th 2, 15
6479 cf.
I 66, 125
6668 cf. I 66, 19s
I

ACDFKL

II

DEFGH

123
39 C
42/43
43
om. F
45 ] F om. z
add. C
46 Cz
48 z
52 om. CFz
] z
56/57 Cz
58 om. Cz
post 59 . z
59 61 om. F
60
61 om. Cz
]
61/62 CF
II 16
40
42/43
45
47 ()
48 G

49/50 ] G
50/51 om.
52 om. EFH
61/62 D 1 1 - - G FH
62/63 EF
64

65 om.
8 Kottcr, Johannes von Damaskos

114

Imag. I 24; II 16.17

70

75

80

85

90
(I 24) " , '

1256; 1301H1304


11 .

.

,
,


.
, Kais
. " yap

,

,

'
.

(II 17) " , '


67s . . 22
7077 Menges
163.166
72 v. p. 7 . 17
7390 Dobschtz 110*; Menges 148;
Koch 41
7779 cf. I 66, 10s
8490 Expos. 89, 49s I
89s cf. I 23, 48
I 24; II 17
130 cf. III 88, 217; Leont. N., serm. 3: 1605A; Expos. 89, 16
23; Germ. CP, ep. dogm. 4: 169D172B. 177D180A
17 Trisag. 24, 3335;
40, 4448
I ACDFKL

II

DEFGH

16
71
om.
74 add. GH
75 GH
add.
76
F
om. F
om. G
76/77 om.
77 add.
81
] G
82 84 om. EGH
86 om. E F
87

]0$ GH
88 add. EFH
om. E F
89
] - F om.
I 24
1 post suppl.
2 CFz
2/3 ' om. F

,
'. ! |
*

.

,
, ' ,
*

"
,



.

1518 Menges 161


II: 150, 15; Nat. J. Chr. 27, 20
I

ACDFKL

115

Imag. I 24; I I 1 7

125611257; 1304

II

,
' .
'
.

,
, ' ,
.
,
'
.
", 2yov yap ol ,
,
.



.
2426 Ex 32, 4

29 . Dorm.

DEFGH

124 5 '] C
9 ]ort C - z
11 add. z
2 om. Fz
12 z
13/14
14

21 L
22 ] C
27 trp.
28
]! om. CF
29
II17
5
8/9 G
9
] - G - add.
10
om. EF
17 pr. ab EF
om. F
18 D
19 om.
21/22 " add.
23 (ab 24 F; ab 25 ol ) 26 om. FGH
23/24
24 ydp add. ,
25 add. ol
-
26 ]
29 add. EF( ?)
30
8*

Imag. I 25; II 18

116

(I 25) El

?
,
- ?,
,
,
.
,
,
,
,

, ' .

, ,
, ,

, -

1257;

1304H1305

(II 18)

' 11 '
,
,

,
.

I 25
140 cf. Holl 356; Ostrogorsky, Studien
61113; Maas 281s; Menges 160163; Hemmerdinger 118ss
1120 Ath., v.
Anton. 969A Is; Baumeister, Bestattungssitten
II 18
2528 Jeiun, 68,
3438; Trisag. 40, 3539
I

ACDFKL

II

DEFGH

I 25
2 om. C
5 . ACz
9
add.
11/12
14 om.
15 om.
16
17 ]
20 D
21 D
25 om.

26 om.
28 ]1 D

28/29 trp. A
II18
3 ]
9 om. F
9/10
25 -]
et 28 / trp.

] F
10

AC
25/26 trp.
rel.
trp.
8 G

27 /-

117

Imag. I 2527; I I 1 8

1257; 1305

. ,

,




.

,



.
II

19 .

118

(I 26) , ,
,
, '
, .
(I 27) "

, * Kai . '
* ,
, . , . |
125
33s Gr. Naz., or. 39: 352B 2
= Aristot., Eth. Nie. A 7: 1098 a 18
18
31s cf. Prv 19, 12
I 26
16 Menges 144
Is = II 20, 3s; cf. I l l 42, 13; Jacob. 88: 1485, 38s; Ign. diac.,
v. Niceph.: MPG 100, 109, 3
3s Ps 113, 12
127
13 I 8, 7784;
I 14, 619
2s persim. I l l 36, 6s
37 cf. I 56, 1014 = Leont. N serm.
3: 1604A
3s Ps 98, 5
5s Is 66, 1
I

ACDFKL

II

DEFGH

125
30 ] CFz
30/31
Cz
32 C
34 om. Cz
] vi
CK - FL
37 ] F
38 ] C
39 Cz
II 18
31 32 ] ' D
32
0] F
32/33 ] - D
34
D
35 post inser. (II 20, 1-4)
I 26
1 /
trp.
] Cz
3 4 om. C
4 ' ]
6 add.
CFz
I 27
1 " 17 om.
ov add. z
2 om.
F
4 ' pr.

118

Imag. I 27; II 19

1260; 1305

' . '
*
, , !
is , ,
' . " ,
,
, .
I 28 p. 144
II 18 . 116
(II 19) Ei
, ' '
,
,
5
;
,
;
" ,
), ,
, ,
.
8s cf. II 22, 16
1114 Hbr 9, 11
13 . I I 23, 8
1417 Menges 145
1416 Hbr 9, 24
1618 cf. I I 22, 14
II 19
113 116, 171; cf. Menges 80s. 147s

ACDFKL

II

D(E)FGH

8/9 z
9
F
add. z
12/13 ad adscr. i. m. L
15
trp. CF
16 ! add. CFz
z
18
om. z
II 19
1 pr. F
1 add. F
2 add. F om.

3 add. F
3
G !(!)
add.
E F
4 F

6 //

7 om. G
8 om. E G
9 trp. om.
G
add. G
] add
ayiav G
]
] - add. D
11
12
EFG(Kon-acjK-)
() desin. mutile

13051/1308

Imag. II 20

119

(II 20) "


, ' ,
.
5 ||

,
, , . '
,
, , ,
, & , . , *

is .
'
. '
' ot
.
20 ,
*
, fj ,
. ,
, , 25 ; , , ,
. *
II 20
13 cf. 1 6 0 , 1 3 ;
Menges 148
3s = I 26, Is!
413 cf. I l l 12, 19; Koch 447s
812 Mt
13, 16s
12s cf. II 5, 10!
13s = 1 Cor 13, 12
15 cf. I l l 26, 1!; Menges 138
16s Gn 1, 27
1719 cf. I l l 26, 616. 2731
17 ' Gn 18, 2
e. g. Ex 3, 2s
18 ' Is 6, 1
1926 Menges 80
2123 Ex
3, 5
DFGH
II 20
1 4
transtulit ad II 18, 35, om. hie
*]
2 F
pr. F
4 ]

3 ] G
4
GH
5 om.
G
F
6 /
trp. F
7 2 om.
D
14 2 om. F( ?) G
15 om.
G
16 ] - F
om. G superlinivit
' ( ? )F
add.
19 om. FG
20 om.
22
]'
2 om. G
23 om. D
24 G
25 om. F G
add. F H
26 trp. G
.]
ot G
om.

120

Imag. II 2022

1308

Ti ouv ; "

so , car'
. ,


. * 35
.
(II 21) ',
,
, 5 .
5 .
(II 22) "

, ,
,
, .
* ",
. "
,
is
Ei , , ,
'
2731 Mt 19, 7s
3134 Expos. 89, 26s; cf. I I I 11, 810
33 .
I 2, 12!
II 21
15 Mt 23, 21s
II 22
111 Menges 144
14 Ex 3638; I 27, 8s. 1618
3 . . Ps 113, 12
5 Ex
25, 18
7 Ex 25, 40
1127 Hbr 8, 49
DFGH

30 om. F
31 ] G

om.
34
35
II 21
1 om.
3
G
] D
4
5 ]$ F

6 om.
6 1 om. D
) !] G
Ott' ] G
II 22
1 " 8 om.
4 add. F
5 trp. G
8 " add. F
9 om.
add. G
]-
10 pr. F H
12 ] G add.

1308H1309

is

20

25

30

35

40

Imag. II 22

121

*
: , -||
.
", ,
vuvi , , . ,

* ' , , ' ,

. ' ''

.

,
, "
" ,
,
'

.
, , ' .
' , .
2739 Hbr 8, 139, 5

41 Hbr 9, 24

39

4244 Hbr 10, 1

DFGH
13 add.
16 17 om.
17 D
17/18
F
18 super scr. G c ?
21
2 4 / 2 5 G
25
] D
29 30 om. D
add. F
29/30
]
30 add. G
33 et 34 "]
a y i a GH
36 G
add.
39 ]
- (om. ) G
40 42 resecto fol. perdidit F
] G
42 ' ] G

122

1309; 1333

Imag. II 23; III 11

(II 23) ", '


'
'
,
5 ,
' , ' ,
,
*
,
, ,
.

. at15 . 11
II 24 . 144

III 10 . 101
(III 11)
;
5 '' ,

, . ,
,
. Kai

, ,
. Kai . ;
II 23
2. 8 , . Barb. 804,
62; Dobschtz 120*; Scazzoso 313
47 cf. 1 15,1220
5 I
12, 2!
8 cf. 23, 2; I 27, 13 ()
911 Hbr 13, 14
11
Mep. Gal 4, 26
l i s Hbr 11, 10
III 11
119 Menges 134s
58
cf. I 23, 5s!
810 E x 26
1116 Mt 22, 1721 + Lc 20, 2124
II

DFGH

III

II 23
3 ]

5 GH
6/7 add. G
7 pr.

8 1 9 om.
2 om. G
10 -] F
12
post 13 F
13 om.
14 FG
15 om.

15 ] ' D
sequ. II 69 et II 11 in G
III 11
1
Psaltes 318; BI.-Debr. 67

1333/1336

Imag. III 11.12

123

is * .
, . '
, , .
, -
.
(III 12)
, &
, , , ,
. ,
5 , , .



. , ,
,
I , '
is ,


20 .

,
,
25 , ' ,
. "
,

III 12
123 Menges 134s
19 cf. II 20, 413
25 Mt 13, 17. 16
5s =
1 36,22s
9s it. . 1 Cor 13, 12; cf. Lossky
1030 cf. I 36, 2431
2035 Menges 86; Koch 450
2330 cf. I 36, 24s; III 24, 2028; Expos.
34, 410; Menges 111
26s cf. I 11, 8s. 2023
2730 cf. III 21, 118!
29 III 24, 13!
D

124

Imag. I I I 12. 13

1336

30 .
,
* ,
, , ,
35 , .

is

20

25

( I I I 13) '

, * " ,
*
. ,
,
* '" ;
' , '

1 " , , ,
.' Kai ,
' ,
, .' *
' ,
.'

. ,
*


.

3035 Expos. 8 5 , 2 7 ; 86,4145


31s Expos. 82,
36s
III 13
320 = I 64, 320; Menges 120; cf. I I 11, 131
2026
persim. I 65, 14

III 13

20 cf. Bl.-Debr. 13. 101

1336/1337

Imag. I I I 1416

125

( I I I 14) '
,
*
, ;
5 , ;
, I ;
, ;
, ;
( I I I 15)
, ;
, ;
,
5 ;
,
*
,
.
( I I I 16) , ;

,
5
,
. * , ,


.

.
III 14
13 = 19, 13
III 15
8s hie titulus autem
infra (post cap. 24) non iam pertractatur (Studer 122ee)
III 16
114 Menges
3544; Koch 32s. 168; Gregoire 743s (corrig. Menges)
28 cf. I 9, 36;
Jacob. 54: 1464, 3941
9s Menges 38 (fontes)
D, ab III 16 KL

1 pr. (praeced. I 27) (ylou L) z


om. z
6 om. z
11 2 om. L

4 om. z

III 16
5

126

Imag. III 17. 18

133711340

(III 17) , ;
. * '
5 ? '

,

,
,

,
.
(III 18) , ;
.
.

5 ,
. |

.
,
. "
, "
, '
,
is ' * ,
2. 9 Expos. 12b (p. 36) 42s; Bilz
= c. 24
234 Menges 4552
33, 9s; Dial. vS' (p. 124) 911; Ladner 17s
Col 1, 15
1214 Hbr 1, 3
1619 Jo

III 17
180s; Menges 36.
28 Tsames
8s Jo 1. 18
14, 8s

214 Menges 169


4044
III 18
125;
4s cf. I l l
9s Jo 6, 46
lis

DKL
III 17
1
om. z
om. z
2/3 et om.
3 ]
4
6 add.
7 add.
9 om.
III 18
1 om.
3 om.
5 6 om.
7 om.

14 ]
16 add.

1340

Imag. III 18. 19

127

, '
, , ;
. "
20 , ,

,
.
* yap
25 , .


, .
30
* , ' .
.
, .
(III 19)
' ,
2
, , ,
5 ,
' *
'
, !
.

*
.
1923 persim. I 9, 613;
Expos. 8, 41! ( ); 13, 75! ( ); Trinit. 12, 31;
Bilz 178182; Menges 50
20s Expos. 8,111!
2332
Gregoire 745s
23s ulo Expos. 13, 75!; Koch 168
24s =
1 Cor 12, 3
28 Expos. 35. 101
28s Expos. 7, 20!
2932 Expos. 8, 200!
III 19
112 cf. I 10, 113; Menges 52s; Ladner 9
DKL
19
add. ov z
19/20 / trp. z
20 z
23 ]
z
26 ayiou pr.
28 ] D
29/30
2
trp.
31
33/34 ]
III 19
4 fj]el

128

Imag. I I I 20. 21

134011341

(III 20)
, .

; " ( )
5 ( ) ,
,

'
' , Kai |
,

.
(III 21)


5 ,
'. "
oi
, alio '
.
,
,
is ,

III 20
113 Expos. 26, 1921!; Menges 5356; Ladner 16
2s Expos.
8 , 6 0 ! 4s cf. 1 1 1 , 2 8 713 Expos. 24,37!
811 Gn 1 , 2 6
1113
Gn 1, 28
III 21
128 Menges 5658
118 persim. I 11, 116; cf. I
31, 16; I 33, 16; I I I 12, 2730; I I I 25, 1320; Expos. 11, 27!; Germ. CP,
ep. dogm. 4: 173B; Menges I l l s . 114s; Studer 117
11 I 11, 9; I I I 24,
8s. 12; Dion. Ar., h. e. 441D 2; Bornert 156
DKL
III 20
5 2 om. z
7 od add. z
11 1 12
om. z
III 21
3 ] z
6 ] z
L
9 / trp. z

13 ]

14 ] L
]
om.
15 ^ ?
16 pr.

1341

Imag. III

129

2123

,
; ,
20
.
,

25 '
'
.
(III 22)


5
,
.
(III 23) "



5 , 1828
G r . N a z . , or. 2 8 : 88, 2 1 ( =
Rm

1,20

22

2528

MPG

Manich.

1 11,1929

1820

36, 4 4 A 1 0 s ) ; 1 1 1 , 1 9 2 1 ; I I 5, 13s

2022

1 8:1513,49

25

Expos.

1 7 M e n g e s 5 8 ; cf. I l l 36, 3 7 ! ; 1 15, 1 7 3 2

J d e 6, 38s
6s

Ex

113,115;

4 N m 17, 2 3
14,1929;
cf.

Leont.

Transfig.

N.,

3: 1605D 7s;

serm.

118, Iss;

I s s ; I I 4, 1 1 1 4 ;

I 21, 3 1 4 3 ;

I I 6, 1 8 ;

I 31, 5s;

I I I 23, 2 0 2 2 ;

N., s e r m . 3 : 1 6 0 0 B ; E x p o s . 89, 3 7 4 0 ;

N m 21, 8 s ; cf. I 12, 4 !

552,47s

III 23

Menges

G e r m . CP, ep. d o g m . 4: 172C. 180D 3s; Menges 172


1 1 7 , 12s. 21s;

Ill

3 E x 3, 2

E x 16, 3 3

112,57;

8,293297!

58s;

125

Koch

persim.

437

17

1 113,

I 37, 4s;

I 44, 2 ;

I 47, 1 4 ;

I I I 36, 8; cf. I l l 87, 1 6

Gr. Nyss., Thdr. 737D; Menges

14;
I 67,
Leont.

171176

DKL
17 o m . z
L

III 22

3 / 4 z

4 om.

18/19

7 ]

1 ]

5
9 Kotter, Johannes von Damaskos

III 23

130

Imag. III 23. 24

134111344

pov ,
, .
-/ ,

ious
,
I

is ,


,

20 .

. "


25 .
(III 24) ,
.

5 .
" , ,
7 cf. I 45!
8s = Plato, Crat. 430e431d; Willms 14;
Kustas 120f
810 cf. I l l 26, 1!
9s Dt 5, 22
10s Ex 17, 14; Menges 136
1217 cf. I 56, 4450
12 Ex 16, 33
13 Nm 17, 25
14s Ex 28, 912
1620 Jos 4, 38; Menges 136
2022 v. s. 14
22
24 . . . I 13, 12s!
Ill 24
128 Menges 6063
1 v.
ad III 18
Is cf. I 8, 2932
4s Expos. 13, 49s
68 Expos. 17, 91

DKL
7 ' 1 z

8 5]5 z
14 iter, vertens pag.
15 L
18 (I>S]T0
20 -]{
](!),
21 22 om.
22 ] L
23
24
25 / trp.
III 24
1 om.
4/5 ]

Imag. I I I 24. 25

134411345

is

20

25

131


, , , '
.

,

, ,
* ,
, .
, , ,
. Ei * , ' ,
. '
,
,
.

(III 25) ,
,
'

5
,
! | (
.
8
et 12 , I I I 21, 11!
13 I 8, 58; 111, 9; I 33, 2; I I I 12, 16.
21. 29; Studer 39 a8 ; Bornert 921
1418 cf. I 4, 7884; I 8, 4548
15 cf.
11125,10!
1620 Menges 65
19 voepols Bornert 157
2023 cf. 18,
5974
2528 , Arist., Phys. 8: ed. Berol. 262a 19
III 25
113 Expos. 26, 5355
DKL
9 om. z
10
om. z
11/12 cf. Psaltes 319
12
$
z (L emend, i. m.)
16 ] I I I
17 z
19 ; z
23 cf. 11/12
25 28 om.
III 25
6 ^ om.
7 !1]
8 om.
9'

132

Imag. III 26. 26

1345



,
.
15
, ,
. '
20 .
(III 26) ;

, , ,
,
5 '
' . '

, '
, ,
, '
,
. ,
10 cf. 14,7788; I 7, 2s; 115, 6s; 115,13;
117,3436; 11 10,7275; I I I 24, 14s; Expos. 2,11s; 89,2426!; Menges 63s
1013 Expos. 17, 11131; 26, 56
1320 cf. I I I 21, 118!
III 26
I cf. I I 20, 15; I I I 23, 9s
218 Menges 138
26 Koch 42
4
. Nat. J. Chr. 24, 19
5s cf. I I 20, 1517; Gn 1, 27; Expos. 26, 1719; *
Willms 3755
616. 2732 cf. I I 20, 1719; Menges 65
68 Gn
3, 8
842 Menges 140s
810 Gn 32, 25
1012 , 'Haatocs v. ad
II 20, 17s
Ex 33, 1823
1214 Dn 7, 13
DKL
11 6 om. L
12
z
13 ] - z
ov om. z
15 ] (dub.) L
16
z
III 26
1 z
2 ] L
5

7/8 post
9 om.
11
13 om. (cf. ad 18)
13 post lac. lineae dimid. D
14
add.

134511348

Imag. III 26

133

is
*
, '
.
oi
20 ,
' *
,
. '
'
25
;
' (
), ' .
30 , ' ( ) , ( ,
), , '
35 .
, '
;
,
,
| , '
' . 2123 Hbr 11, 13
2729 Gn 17, 13
2732 v. s. ad 616
27s J o 1, 18
2932 v. i. 37s
32s cf. I 15, 313
3335 cf. 1 14, 47
37 Leont. N serm. 3:
1600A 14
37s Jos 5, 14; Dn 8, 17
6eois v. s. 34
40s cf. I 56, 5862 = Leont. N serm. 3: 1608B811; Menges 105

DKL
17 * 18 ]!
18 yfjs add. 1 (11) 13 , ,
(14)
19 om.
21/22 post
22 ]

30
35 pr.

36 1]

38
40 add.

/ trp.
41 ]

Imag. I I I 26

134

45

so

55

60

65

70

2, 16
Ps 8, 6

1348

, .
,
. , ' .
' , '
.
, ' ,

,

* '
'
'
,
, , ' , ' (
), .
; '

, '
*

*
( ,
) '

4782 Menges 96s


71 cf. 2 Pt 1, 4

45s Hbr
4952 Expos. 17, 30
50s cf. 2 Pt 1, 4
64s
7274 Hbr 1, 14
74 cf. 2 T m 2, 12

DKL
43 ] z
pr. z
46 ]
z
47
51 trp.
52/53 ( om. ) .
54 * om.
57 om.
58 add.
61
70
]
71 add.
71/72 ]
, sed corr. in L
73 om.
74 ]

*]

134811349

Imag. III 2&28

135

75 ' ' , ,
uioi . 80 ,

, .

, , .
(III 27) , ;
,
.
.
(III 28) ;
-[
,
, .
5 *
,
, , ,
, .
,
*
, .
7682
Expos. 88, 2s;
76 ulol e. g. Mt 5, 9; 1 Jo 3, 1
77 ulol . e. g. Mt
8, 12
77s Rm 8, 17
78s cf. III 41. 3032
7882 Menges 104
79
82 , Jo 15, 15
81 cf. I 21, 72s
82 cf. Jo 17, 22
III 27
III 2732 Menges 6871
24 cf. I 14, ls; III 40, 13
III 28
212
Menges 69. 75
2 I 4, 3840; I 8, 8587
2s == I 14, 3s; III
41, 16s
6s Ps 118, 91
DKL
77 1 iter., sed prior,
exp. L
79/80 ] z
III 27
1
om. z
2 om. z
III 28
1 om.
2 add. ov et trp.
3 ]
5 add.
L

8 ]
]
9 !]
D
10 om. et add.
12
L

136

Imag. III 2931

1349

(III 29) ,
'

, '
5 ,
, , , ,
, * .
(III 30)
*
!
,
5

'

* '
,
, '
.
(III 31) '
, ' ,
,
' ,
5 ,
.

13
7 = 1 Tm 2, 4
= 1 Jo 3, 2
31

III 30
4s Rm 11, 36
5 Col 1, 17
5s Sap 7,
8 cf. 2 Pt 3, 9
9s Mt 5, 45
12 cf. 2 Pt 1, 4
12s
2s Jo 15, 5

DKL
III 29
2 '] z
9 Kalom. 30
10 ]
3 om.
12 om. coll. post L
13
add.
14 om. L
III 31
2 ]
4 om., sed sub
asterisco adscr. i. m. L
5 ] L
om.

134911352

Imag. I I I 32. 33

137

(III 32)


. Kai
5 ' -1

. Kai 2

, ,
.
(III 33)
;
, 1
5
.

, , ,
,
, ,
* " , .
, . ,
is ,

, , ,
98100
18, 46;
P t 1, 16
1 Cor 3.

III 33
454 Expos. 88, 1321; Menges
4s Is 57, 15; Expos. 87, 57
9 Ps 81, 6
9s , v. I I I
I I I 33, 9s; Gal 4, 5
10s Expos. 51, 30 v. 1. 722
12 Lv 19, 2; 1
1517 Leont. N., serm. 3: 1604D 14
15 = 2 Cor 6, 16
16s =
16
1719 Mt 10, 1
1921 Jo 14, 12

DKL
III 32
3 add.
5 '] om., sed suppl. i. m. L
6 om. D,
suppl. i. m. D c
]
9 1 10 ]
, 6
III 33
1 om.
2/3
8 pr.
14 / trp.
18
trp.

138

Imag. III 33

135211353

20 , , , , '
, ,
, . "
25 , '
, , ,
' ,

, '
30 . ,
, '

35 . ,

, *
.
40 ,
,

' .

45 .
.
"
,
. | 50
, ,
2123 = I 19, l i s . 15
21s = 1 Sm 2, 30
22s Rm 8, 17
23s Ps 81, 1
2435 Germ. CP, ep.
dogm. 2: 156D; Menges 105
2830 cf. I 19, 1822
3054 Menges 102s
3539 cf. I 36, 33s; Expos. 89, 4348; Menges 106s
45 Act 5, 15
45s
Act 19, 12
4749 Germ. CP, ep. dogm. 2: 160C
DKL
23 add.
32 ] z
33
35 omnes casus dat. mut. in nom.
34 ]5
35
outoIsJocOtoOs
37
43 '
50/51
toOs

1353

139

Imag. I I I 33. 34

. .

is

20

25

( I I I 34) , '
, '
,
,
,
, ,
, , ,
, ,
, , , ,
, , ,
, ,
.

, ' ,
,
'
.


.


, , ,

. ,
, ,
, ,

132 Menges 71s. 82


611 cf. I I 14, 2024
28 Ps 25, 8
28s Ps 131, 7

53s cf. 4 Rg 2, 23s


23s cf. 1 Cor 2, 8

III 34
26

DKL
53 ol2 om. z
54 !]
III 34
2
z
z
3 ] L
5 om. z
6 add. z.
12
add. z
13 z
14 add.
15 add.
add. z
16 '
17
20
21 om.
22 '
trp.

24 ]
25 ]
27 L

140

Imag. I I I 3436

135311356

oi ,
30 . " f- ,

, .
(III 35) , '
,

, .
s , , , , *
,
,
.
(III 36) , ' ( I )
, '
s *

, . "

( ,
, )
, ,
.

,
is
.
29s Ps 98, 9
31s Ps 113, 4
III 35
19
Menges 72s
16 cf. II 14, 2529
3s = 1 Cor 10, 11
6s Ex 37s
79
Dn 5, 14. 28; pro Leone I I I . Steph. Diac., v. Steph.: MPG 100, 1084B
14
III 36
116 Menges 73
37 cf. I 12, 17; I 17, 914!; I I I 22, 17
4 Nm 17, 23
5 ? Ex 16, 33
Ex 25, 23
6s Gn 47, 31;
Hbr 11, 21; I 27, 2s; I 54
8 cf. 11123,1!
9s Ex 25, 40; Hbr 8, 5
11 Ex
25, 18
12 Ex 26, 31
13 116, 17!
DKL
30 ]
z
III 35
3 z
4 eis om. z
5/6 z
6 om. z
7 ] z
III 36
2/3 ] z
3 add.
8 adscr. i. m. L

11

12 add.

1356

Imag. I I I 3741

141

(III 37) , *
'

.
(III 38) " ( , , ,
),

5 .
(III 39) " , '
ot , ,
, .
(III 40) ,

, '
,
5 .
(III 41) ',
. , ,

5 ,
,


,
III 37
I I I 3740 Menges
73 s
14 cf. 114, 17s
2 ' Gn 1, 26
3s Rm 13, 8
III 38
2s Rm 13, 7
35 cf. I 8, 80s; I 14, 1316; Gn 33, 3; Gn 47,
7. 10
III 39
3 Gn 23, 7. 9; 1 8, 7780; 114, 18s
III 40
13 cf. I I I 27,
2s!
4s cf. Rm 13, 7
III 41
35 cf. I 66, 5s
38 cf. Thphn., chron.
404, 7s
36 Trisag. 36, 79
410 cf. I I 12, 4347!
4 cf. I 68, 5
I 23, 6s 1
5 Prv 22, 28
9 I 2, 13!
DKL
III 38
3 om.
III 39
1 ' ] ,
3 uloTs om. L

III
41
2 ]
4
^
5/6 ]<; ot

142

Imag. I I I 41

1356jl357

. ,
, , ,
,
. 5 . , "
is , , . |

. , '
. "
20
.

'

25 * , ,
, ,
,
, ,
30

(
, ,
35 ), ,
;

12s cf. I 2, 9
13 cf. I 3, 1 4 !
14s Ct 4. 7
1 6 3 5 Menges 142s
16s = I I I 28, 3s!
17
21 cf. I 67, 2 0 s ; Germ. CP, ep. dogm. 2 : 161A 3 1 1
25s T t 3, 1
26s E m
13, 7
28 Mt 22, 21
2 9 4 0 K o c h 441
3 0 3 2 cf. I l l 26, 7 8 8 0
30 cf.
1 T m 6, 1 5
31 Koch, Kaiserbild 91
3 1 3 7 E x p o s . 88, 1 4
3 3 3 5 P s 44,
17
3 5 L c 9, 1 par.
3 6 . Dn 7, 14
37 Act 5, 1 5
39
I 12, 21
DKL
12 z
14
( om. z
17 add. 0 z
19 " add. 5
2 4 ]

28 om.
29 om. L
3 0 om.
32 om.
add.
3 2 / 3 3
3 4 trp.
36
37 ]
39 L

Imag. III 41. 42

135711360

143

40 yap . ', , 6
,

45 .

,
.
so
* , 1
, .
,
* .
55 , .
(III 42) , , , ,
,

5 , -|
,

,
to . '.


, .
4144 Jac 1,6s
4552 cf. 123, 5s!
47 Eel 7,29
51s Gal 1, 9; I 66, 24s!; v. p. 7. 22
5254 Expos. 89, 4042
5456 =
121,41!
Ill 42
Is Lc 12, 32
2 cf. 13, 111 * Sytov 1 Pt 2, 9
3
. . Col. 1, 18
7 Ps 109, 3
13 cf. I 26, Is; II 20, 3s
D(KL usque III 42, 10)
47 ; yap trp. z
51 (- )
56 (loco ) post 55
III 42
L
5 2 et om.
6 / om.
om.

55 z
1 ]*
4
8 9

144

Imag. I 2830; II 2426; III 43

1260; 1312; 1360

(III 43) ay , ', '



' 5 .
III 44 . 145
127 . 117
II23 . 122

(I 28; II 24)



thcyova .
(I 29; II 25. ) , ?
.

(I 30; II 26)
*




.
III 43
Dion.
Ar., ep. 10:1117A l s
I 28; II 24 Dion. Ar., ep. 9: 1108C 49; Schermann 76;
Menges 92; Kustas 182
130; II 26
Dion. Ar., d. n. 1: 592B412; Schermann 76

AD

II

DF

III 43 de florilegio v. p. 24
I 28; II 24
1 ToO pr. TO
;
F
pr. i. m. sup. D r i C
adscr. i. m.
] F
4
] posito super F
5 D I J F
6 F
129; II 25
1 D 1 1 adscr. i. m. D 1 om. AF
" ]
*1 cf. ad. III 13, 20
om. F
I 30; II 26
1 om.
om. F
2
D1
3 ] F
5 D 1
8 F

1260/61; 1312; 1360

145

Imag. I 3133; II 2729; I I I 44. 45

(I 31; I I 27. ) Et

,
5
;

III 43 . 144

(I 32; I I 28; I I I 44)


' , , , '
. '
5 |, '
'
, ,
, , .
(I 33; I I 29; I I I 45. ) Et

,
5
' ;
,
, ' ,
I 31 cf. I I I 21, 1 1 8 !
5 - I I I 23, 1!
6
1 21,3840!
1 3 2 ; I I 28; I I I 44 Dion. ., e . h . 1 : 373 9 3
1 3 3 ; II
29; I I I 45
16 cf. I 31, 16
1 3 Dial. fus. ' (p. 55) 7 2 7 4 ; Haer. epil.
(ps.) 780C2s
2 1 1 1 2 4 , 1 3 !
716 Expos. 8 9 , 5 1 5 6 ; Dobschtz
1 8 9 * ; Menges 148; Koch 37. 44s. 443
I

AD

II

DF

III

1 3 1 ; II 27
1 adscr. i. m. D 1 om. A F
4 add. D "
add. D 1 1
I 32; I I 28; I I I 44
1
om.
om. F
] F add. D 1 1 1
3 om.
F (at i. ras. )
' ] D 1 1 1
7 A D 1
I 33;
2
II 29; I I I 45
1 D " om. rel.
2 4 om. D " i
3
pr. D 1 1
4 F
5 textum recept. praeter , quod
supplevi e rel. codd., praebet D 1 1 1
om. D 1 1 1 coll. post
(add. ) F
om. A D 1 1 1
7 1 6 om. D 1 1 1 1 1
7
om.
/ trp. F
8 ] D J F
om. F
8/9 / trp. F
9 F

add. D 1
10 Kotter, Johannes von Damaskos

146

Imag. I 33. 34; II 30; III 46. 47

1261; 1312; 1360161

.
Et ,
'


,
.
(I 34; I I 30; I I I 46) To
,

, ,

* '
. '
' *

' *
. . . , |
.
135; II31 . 147
(III 47)
,
5 , ,
,

< >
44; C Nie. (787),
59
I

AD

II

DF

1 3 4 ; II 20; III 46 Bas., hom. 17: 489


act. 4 : 8 0 C 2 D 5 ; Koch 441
11147 = 1 4 6 ; III 106,

III

10 F 11 add. F
12 ] A
14 ]
F
15 D J F
I 34; II 30; III 46
1 ]& F
3
add. D 1 1 1
4
5 -]
A (super scr. )
8/9 . . . D I J I F
9
om.
14 15 om. D I I X F
add. D 1 1
15
1
1
1
add. . ' D add. D

1261164; 1312; 1361

Imag. I 35. 36; II 31. 32; III 48. 49

147

(I 35; I I 31; I I I 48) ToO


'*
" , *
.
5 , * ,
. " ,
. |
,
.
(III 49. ) "
, ,
,
. '*
5 ,
. * . "

. "
.
III 50 p. 154
{I 36; II 32. ) Ei ,
, ,
' .
5
, .
,
I 35; II 31; III 48, 38 Bas., Spir. 18 (45): 406, 1523; Doct. Patr. 329,
1416; Menges 76s; Koch 171s; Ladner 3s
37 = C Nie. (787), act. 4: 69D
914
3 cf. 136,1!
III 49
13 Jo 5, 23
7 Mt 10,40
1 36; II
32
1 = I 35, 3; I 51, 7s; I 67, 18; Expos. 88, 16; Koch 170
172
3s cf. 135, 4
4s cf. I 22, 911; II11, 131!
722 cf. 116, 1532;
II 14, 1835; Menges 83
7. 13s . . . I 13, 12s!
I AD

II DF

I 35; II 31; III 48


1 ] F
om. A
2 '] F D i "
3 1
111
om. A
5 om. F
7 F
8 10 om. D
F
III 49
1 om. cd.
suppl. D " i
136; II 32
1
J
11
om. AD F
Et om. AF
add. D
5 /
ol trp. D 1 1
F
6 F
7 ] F
AD 1 1
F
10*

148

Imag. I 36; II 32

1264; 1312

, , ,
,
, , , ,
) . * ,
,
. " , ,
.
.
" '
'
, ,

' , , '
.

.
, ,
, ' .
,
' , ,
. , , .
' *
11 cf. 116,171
15 Koch 444
1922 Menges 82; Koch 443
22 = III 12, 6
24s cf. III 12, 2326
2431 cf. III 12, 1030
25 . Jacob.
1436,10s
2531 Menges 83.115
3335 cf. I 42, 4s = Bas., hom. 19:
508B 24; cf. Expos. 88, 20s
I

AD

II

DF

11 om. AD J F
12 pr.
ADi
] F add. A
13 D I I F

om. F
14 F
16 om. F
/ trp. F
17
J
18 om. AD F
18 19 ] F
19

add. F
20 ]
20/21 om. F
21 F
]- AF add. A add.
F
D 1 1
24 ] F
25 // Di
26 D "
om. F
27 om. A add. D 1 add.
28
] F
F
] F
32 ]
AD 1

126411265; 1312

Imag. I 3639; II 3235

149

, . " .
(I 37; I I 33)



, ' ,
| .
Kai ' *
", , ,
, ,
.
(I 38; I I 34. ) , ,
,
. ; "
Kai ,
.
(I 39; I I 35)
*
"
,
. ,
*
137; II 33
37 Bas., hom. 18: 492 712
4 III 23, 1!
912 Bas. ibid. 59
I 38; II 34 cf. I 21, 53s
139; II 35
Bas., hom. 19: 493A 214
I

AD

II

DF

35 5iadd. F
om. AD1
36 &) om. D*
I 37; II 33
1 ToO 2 om. A
dyiou om. F
5 F
8 *
] Di
11 <Sv]cbs F
12 post F
138; II 34
1
om. A D J F
/ D "
3 F
o\5v add. F
4 ]
et superscr. A om. F
4 add. F
5 ] (?, per compend.) F
I 39; II 35
1 2 D " ] T O O D I A F
els 1
om. F
pr. AD
2 add. AF
6 ]
F

Imag. I 3943; II 3539

150

1265; 1312

. { * * ,
, ,
.
(I 40; I I 36) *
,
.
(I 41; I I 37. ) ,
.
(I 42; I I 38)

& ;

5 .
*
,
, ,
.
(I 43; I I 39. )
; "
,
* *
140; 1136
Bas., hom. 18:
50846
141; II 37 cf. I 45, Is!
142; 1138
35.79 Bas., hom.
19: 508B 14. 69; cf. I 36, 3335
I 43; II 39
24 cf. I 45. Is!
I AD

II DF

8 ] et ] Di
I 40; II 36
1 Kai om. Di
]
11

] F
om. D
2 D1
3 om. F
I 41; II 37
1 om. ADiF
2 Di
I 42; II 38
1 1 om. D "
2 ]

coll. post 2 . D 11 om. F
2 add.
' F
3 om. F
8 om. F
9 ] F
I 43; II 39
1 om. AD"F
2 om. F
3
om. F
] D i r pr. F
4 ' ] F

1265jl268; 1312

Imag. I 4447; II 4043

151

(I 44; II 40)
ov ets
' ,
.
(I 45; II 41. ) ,
; ' , , .
(I 46; II 42)
| , , , ! . "
,
.
(I 47; II 43. )
,

; , ,
,


. ,
144;
II 40 = III 106, 35 Bas., hom. 19: 508C 13Dl = Doct. Patr. 329, 12s
2
III 23, 1!
I 45; II 41 cf. I 8, 73s; I 41, Is; I 43, 2s; I 46, 27;
I 47, 17; III 23, 712; Germ., ep. dogm. 1: 152C 5; 2: 160B 812; 4: 172C 15
D5
I 46; II 42 = III 47 == III 106, 59 = Bas., hom. 19: 508 Dl509A 6 = Doct.
Patr. 329, 13; cf. I 45, l s ; Koch 382
I 47; II 43
2 cf. 117, 6s. 14s; III 107.
108
413 Menges 170s
7 Mt 13, 22 par.
I

AD

DF

144;
II 40
1 D om. rel.
2 / trp. F
3/4 F
I 45; II 41
1 om. AF
Iv] D 1 1
iv om. F
2 ] AD 1
I 46; II 42
1 Kai om. D i
add. A
4/5 ] - F
5 ] D 1 1
6 ] F
147; II 43
1 adscr. i. m. AF om. D 1 1
2 F
1
om. AD
4 om. F
5 ] D 1 1
om. F
9 ]
F
1

152

Imag. I 47; I I 43

1268; 1312


.
,
,
, ; ; 0 0
,
,
; ,
*
, , ,
,
, , ,
, ( ,
). , '
. ,
, ,
, .

1417 Bas., hom. in Ps 1:


212B 26
17 cf. I 45, I s !
19s Bas., hom. 18: 501B 1 1
13
cf. I I 11, 131!
2330 Bas., hom. 19: 524C 614

AD

II

DF

11
. . . . . ( suspend. ; F) A F
12 ]
15 om. A D J F
16 < AF
17
1
1
1
D
19 om. D
20 add. F
21
] F
21 add.
22 ]
*
, ,
,
. '
(- Basil.) , ' . (adscr. i. m. ' ) " ,
; , '
, ,
= MPG 31, 521 210; 524 48) F
23 adscr. i. m.
1
1
F
] D
24 ] F
27 ] D 1 1

126811269; 1312

Imag. I 48. 49; II 44. 45

153

(I 4 8 ; I I 44. ) ,
;
, ,
.
(I 4 9 ; I I 4 5 ) , ,
, ,
"
5
|
, ,
,

.
I 48; II 44
I

AD

II

Is cf. II 5, 10!

I 49; II 45 Gr. Nyss., hom. opif. 136C 515

DF

148; II 44
1 om. edd.
o0]ov D 1 1
] F
2 add.
,
( = MPG 31, 605D 7608 15) '' ?
,
, , , . Kod
,
.
, , ,
, ,
.
,
. !
, ' (MPG 31,1456C 19;
ab ! usque = I I I 56). ,
( ) ,
. * ,
, *
, ,
2. F
2 om. F
] F
3 4
om. F
] A
I 49; I I 45
1 2
(continuans [I 48, 4]) A
i. m. adscr.
]
F
dub. F(abbrev.)
2 2 om. AD 1
add. D 1 1
3 '
7 AF
om. F
D 1 1
2
8 pr.
om.
9 ] F
10 ] F
2 om. A D : F

154

Imag. I 5052; II 4648; III 50

1269; 1312; 1361

(I 50; II 46) ToO to




, '
' . "
, '
. .)
(I 51; II 47. ) ",

,
. Et ,
; Kai

, ,
,
5 ;
III 49 . 147
(I 52; II 48; I I I 50)

', ',
, '
' .
I 50; II 46 Gr. Nyss., hom. opif. 137A 310; Schermann 76
I 51; II 47
111 cf. 116, 14
2 II 11, 75
5s Phil 2, 7
79 cf. I 35, 3. 6s
7s Bas., Spir. 406, 15s; I 36, 1!
8s Bas., Spir. 406, 19s; I 21, 41s!
10s
Menges 89
I 52; II 48; III 50 Gr. Nyss., deit. 572C 3 - D 1 = C Nie. (787), act.
4: 9C9D9; Schermann 77; Menges 150; Ladner 4
57 = Doct. Patr. 328,
2931
I

AD

II DF

I 50; II 46
1 ToO i. m. A
2 ] A
4 / D 1
5 ] D 1 1
7 ]
F
8 -] F
151; II 47
1 om. AD J F
4 ]

F
6 F
Kaladd.lv AD 1
9 ]
- D 1 1 super scr. D 1 0
om.
10 /
trp. A
I 52; II 48; III 50
1 ] om. AD1- I X F
2
]
2 om. F
3 4
om. AD 1
'. F
']' cum signo sim. super D 1 1

4 om. D n F
]! * F om. D 1 1

1269/72; 1312; 1361 \ 1364

Imag. 1 62. 53; I I 48.49; I I I 50.61

155


' . *
,

. ,
.
(I 53; II 49; III 51) '
*
, ,
|
5 ,
, . "
,
\ , ,
. 11

III 52 . 160
I 53; I I 49; I I I 51 non inveni; Ladner 19
I

AD

II

DF

III

7 Orr'
om. A D J F
8 om. A
9 D 1 1
10 !] D 1

add. F
om. D 1 1 1
11 om. F
AD 1
]- D 1 1 1 - F
12 F
14
. D i "
I 53; I I 49; I I I 51
1 ToO om. AF
4 add.
! F
2]
-] D 1 - 1 1
] A
5 ]
AD 1
om. F
7 om. D " i
8 -] D 1 1 1
om. D 1 1 1
add. F
add. F
9 ] F
add.
(unde, nescio) ,
' !

, .
, -
, ! , ol
. *
,
, *

, . F

Imag. I 5456; II 5052

156

1272; 1313; 1364

(I 54; I I 50)
'

*
, ', ,
),
? ; '
, ,
' ,
) , ' .
(I 55; I I 51. )
/
, ;
(I 56; I I 52)
'
,
' '
, '
* ,
, ' .


; .
I 54; II 50 Leont. ., serni.
3: 1601 49, plenius in C Nie. (787) act. 4: 44B53C; Schermann 77
7 Gn
47, 31: Hbr 11, 21; III 36, 6s
I 55; II 51
Is cf. I 16, 17!; Expos. 84, 6163
I 56; II 52 Leont. N serm. 3: 1601A 915; 1604A 311; 1608D 57; 1605B
11C4. 111. D91608A10; 1608B 712. C 11Dl. 11C 11
28
cf. I 8, 7782
24 Gn 23, 7. 9
4s Gn 47, 7. 10
6s Gn 33, 3
1014
cf. I 27, 36
1012 Ps 98, 5
I

AD

II

DF

154; II 50
1 add. F
Tfjs om. AD1
2/3 et $ F
3 om. F
5 ]
D"F
5/6 6 . . . ADi*"
8 ] F
9
om.
9 ] F
] F
I 55; II 51
1 om. edd.
om. F
3 ? om. F
D"F
Bl.-Debr. 366 I 56; II 52
1 Kcd ]
et quidem i. m. A
2 add. F
4 D 11
5 om. F
7
F
om. AF
9 ] D 11 om. F
et
DnF
11 om. F
add. D11

127211273; 1313

Imag. I 56; II 52

157

, , .
, ,
, .
, ;
,
; , ,
;
; , .
, ;

; ' | , ,
' ,
,

.

.
, .
' *
.

. '' , ',
1214 Is 66, 1
14s Ex 18, 7
15 Dn
2, 46
19 . Jr 45, 6
22s Gn 50, 13. 25
24s cf. 4 Rg 13, 21
24
36 cf. I 22, 912
2729 cf. 4 Rg 4, 29
29s cf. Ex 710
30
Ex 14, 16
Ex 15, 25
30s Ex 17, 6
31s Sap 14, 7
32s cf. 4 Rg
6, 6
33 Gn 2, 9
34 . Gn 22. 13
35 Nm 21, 8s 35s
Nm 17, 23
I AD

II

DF

12 yrj]Tf|V yfjv
F
add. D 1 1
13 om. D 1 1
ante AF om. D 1 1
14 add.
F
15 F
. add. F
17 / trp. F
] , , F
18 add. F
] F
19/20 ] F
20 dycnrqts

Di
23 om. D 1 1
24 ' AF
AD 1
26

27 ]' D " om.
]5 F
28 F
29
F
2 om. AD 1
31 D 1 1
add. F
32
1
om. AD
34 add. F
35 pr. D 1 1
om. F
37 F

Imag. I 56; II 52

158

1273; 1313

* ,

,
, ' ,

, .
,
,
, , , ,
, , ,
,

, ,
' ,
, , ,
, .
'

, , >, ,
, , ,

I l l 23, 1217

39 cf. 2 Par 34
42 Ez 40ss
42s cf. 3 Rg 11
5153 Ps 71, 18
5862 cf. I l l 26, 4042

DF

AD

II

4450 cf.

38 om. F
40 ] F
43 om. AD 1 1
44
om. AD
" F
46 F
48 F
-] pov , F
49 add.
F
51 pr. AD 1
52 add.
53
1
D
! ] F
] F
54 add. F
/ trp. F
57 ' ]
,
,
, ,
, ()
, ', ,
',
(persimile MPG 93, 1608 5
7) F
58 ] D i
/ trp. D "
1

Imag. I 56. 57; II 52. 53

1273/1276; 1313

159

,
. , ,
' . " , ,
|
. ,
,
,
, > , . 1

* ,

.
, *
* , .
,
.
(I 57; II 53. )
.
" , .
I I I 51 . 155
70 Jr 2, 27

AD

II

77s cf. I 21, 32s

DF

61 5ti
add. F om. D 1
]- A add. D 1 1
]
AD
62 ]
add. F
63 ; om. D i
64
0 add. , d>s
. Kai , ,
; ( = MPG 93,1608D 14) F
68 / trp. AD
trp. F
69 ] D 1 1
70 om. F
72 F
75 pr. F
76 . . . AD 1
79
om. D ^
om. F
157; II 53
1 om. AD J F

. . . 3 Bl.-Debr. 245, 3 comparatio


1/2 ] A
2
11
1
D
4 om. F
add. D
trp. AD 1

160

Imag. I 58; II 54; III 62

1276177; 1313; 1364

(I 58; II 54; I I I 52) , ,


eis
;;
'
TTcos ) ; ' Tis
, eis
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. -
,

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* , ; , ;
, ,
; ,
; '' , , ,

! .

,
,
I
. ,
,
,
, ! , *
.

912. 14 Ex 20, 4
Jo 3, 14s
I

AD

II

DF

I 58; II 54; III 52 Sever., dedic. 134, 1236; Menges 129


14 Ex 32, 20
15 Nm 21, 8
20 Col 2, 17
2427

III

158; II 54; III 52


1 om. A D J I F

111
om. D
1/2 ] A
2 ] D 1 pr.
D 1 1 1
3 4 om. D 1 1 1
D 1 1
5

111
om. F
6 add. D
7 add. F
8 /
( D " i ) trp. AD 1 1 1
9 D "
10 AD 1
12
111
111
11
1
om. D
add. D
om. D
14 om. AD
Di Sever.]- D " ' AF
15 D " i
* D 1
17 add. AD 1
18 ] F
19 pr.
F
22 D 1 1 1
24 om. F
] F
add. D 1 1 1
om. D 1 1 1 , suppl. D I I I C
26 ]
D ^ i F
F
F

1277; 1313; 1364/65

Imag. I 5961; II 5557; III 53. 54

161

(I 59; I I 55. ) ,

,
.
(I 60; I I 56; I I I 53) " ,

, * '
, ,
5 ,

) .

, ' .
(I 61; I I 57; I I I 54)

'
.
s
' * |
,
-
I 59; II 55
2 cf. I 2, 121; I 7, 1
4 cf. 112, 4!; III 22, 4s
160; II 56; III 53
13 cf. II 20, 13; Koch 42s
310 cf. Jo. Mal., chron.
13: ed. Dind. 333, 18334, 4; Delehaye, militaires 98; Menges 149
161; II 57;
III 54 Geo. AL, v. Chrys. 192, 4. 1014; 194, 2124 = Doct. Patr. 330, 13;
Schermann 78; Byz. Z. 27 (1927) 5 (Geo. Al.)
611 Doct. Patr. 330, 7

AD

II

DF

159; II 55
1 om. AD J F
om. F
4 om. F
I 60; II 56; III 53
1 pr. D " i
2 ' D X I F
coll.
F

om. D 1 1 1
3 ] D 1 1 1
4 trp.
add.
D 1 1
5 pr. > F
add. F
add.
1
1
1
1
1
1
D
om.
add. D
om. F
6
F
om. A
7 om. D 1
]
F
om. D 1 1
8 D 1
om. D 1 1 1
I 61;
II 57; III 54
1 {] Di i " F
add. DiF
.
1
I
I
I
pr. D pr. F
2 om. A D F
3
add. F
61. F
] D 1 1 1
om.
11 Kotter, Johannes von Damaskos

162

Imag.

I 6163;

II 5760;

III 54

1 2 7 7 j l 2 8 0 ;

1 3 1 3 ;

1 3 6 5

. ,
,
.
' *
,
,
', * , . , *
, .
III 55 p. 168
(I 62; I I 58) . |
(I 63; I I 59)


.
164 . 165
(II 60) ,
,

' 5 .
* ,
.

1 3
17

Koch

III

105!

9
D

173

A D

A D

n i

14

1 1 1

1 6 2 ;

162;
7s P s

10
om.

Aly.

A D
F

X I

post

III 136, 5 9

II 59)

III

2]
D i

15

add.

163;

II 59

cf.

III

135

II 60

12

om.

II 59

om.,

1
2

1 1 1

0aias]ayias

1 1

I 63;

cf.

20

(F usque

II 58

II 58

72,

om.
2

sed suppl.

i. m .

F
F

1 1

post

yiyponrrai]iK
add.

17

A D ! F

A F
3

.
F

163

Imag. II 61. 62

1313H1316

(II 61)

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[ ;] .

is

20

(II 62) '


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-
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,
. "
, .
11
,
,

.

I I 6 1 non inveni; cf. Leont. N serm. 3 : 1604C 1013;


Menges 89
Is Mt 13, 24ss par.
II 62 Chrys., pan. Melet. 516, 1532 = C Nie.
(787), act. 4 : 8C 4D7

II 61
om., sed lac. D 1 1 , supplevi ex edd.; unde tarnen hae ?
11

9 ) Opet

164

Imag. II 6366

1316

(II 63) eis '


eis eis


s ras
,
Xpicrros .
(II 64) ', ,
Trj 5 , '
, ,
.
(II 65)

*

s , ,


5

.
(II 66) ' ,

5 "
' ,
II63 Chrys., prod. Jud. 1: 379, 2629; Ladner 19
II 64 Ambr., Ital. 4: Aubineau 8.11; Koch 34
II 65 = 111131,49; Anast.
., a. Max. II 18: 156A 11B4 = C Nie. (787), act. 4: 40A 310; Schermann 77
(Maximus); Beck 442
II66 Anast. Ant., sabb. 1405A 6B2 = C Nie. (787),
act. 4: 56E 657A 8; Schermann 75; Wei 100s
510 = III 127, 36

v. 1. vacat

1280; 1316

Imag. I 64; II 66. 67

165

- ,
' ,
.
'
"
,

is ,
,
, .
163 p. 162
(I 64; I I 67)
, '
" ,
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. , , *
" ; ' - . " , , ,
. ,
,
.
, .
. * ", .

, .
13
15 Kruse 50
164; II 67 (Sophr. . immo:) Jo. Mosch., prat. 2900B 1D3 =
C Nie. (787), act. 4: 60D 561B 6 (Sophr.); act. 5: 193A 2C 12
120 = I I I
13, 320
I

AD

H D

(F ab II 67)

I 64; II 67
1
1
et 2 . om. A
3 ' F
4 eis ] D

F
6 D 1
7 om. F
8 add.
9 ]
F
11 F
D n F ( D " i in I I I 13)
]! F
13 ] F
14 1 14/15 ]
D 1

1
1
] F
15 add. D
17 ) F
18

A(?)D 1 1 1
add. D 1 1
D 1 1

166

Imag. I 6466; II 6769

128011281; 1316111317

", , ,
, .
, ,

.

.
' , ; , ;
; , , .
" , * , || .
- .
(I 65; II 68. ) , ,
,
;
(I 66; II 69) I
,
; . ' ,
, .
.
69
167
I

AD

165; II 68 cf. III 13, 2026


Is cf. I 21, 41s!
166; II
125 cf. I 21, 37; II 12. 1. 1921. 3843; II 16, 6478; Menges 163
3 v. i. 17
5 III 41, 3s
6s Is 2, 3
10s cf. II 16, 7781
II DF (G II 69, 19/10 )

19 5 F
21 els ] D "
1]^ F
22 om. F
23 ] AD 1
22/23
om. F
24 eis 25 om. F
25/26 ] F
26 ?] D 1 1
27
29 ]
2]!
1
F
30 31 om. AD
I 65; II 68
1
om. AF
I 66; II 69
2 ] D " coli ante F
4
] G
5 ] D
6 8/9 om.
F
8 G
9 1] G
post ()

]( AD 1 D 1 1 G
9/10 D 1
10
16 om. F

Imag. I 66. 67; I I 69. 70

1281; 1317

167

.
.
,
,
, .
, , "
,
.
, ' . ,
, '
. " ,
' .
(I 67; I I 70) ,
,

; ;
* Oiuioi ; ;
* ; ,
, * ;
, ' , . , , 14
. 17
17 I I I 3, 15; v. s. 3. 14; I I 6, 15; Expos. 54, 4146; Declar. 12:
435s; Sentent. 1432AB; Trisag. 37, 38
cf. Thphn., chron. 409, 8
1719 Mt 18, 20
1921 Mt 18, 18
19 cf. I I 16, 6870
2125 cf.
II 6, 1821
2123 Gal 1, 8s
24s cf. I I 6, 1921; I I I 41, 51s; Menges 166s
167; I I 70
18 cf. 1 3 6 , 1 ! ; 1 1 1 2 3 , 1 !
26 Expos. 84,7880!
8s = 19
I

AD

II

DF

11 12 om. D 1 1
17 ] F
19 om. F
AF
20
om. F
22 om. F
/ F
23 F
- AD 1
24 F
F
add.
AD 1
25 ] F

'
om. F
I 67; I I 71
1 () F
] D i
1/2 ]

2 ] F
2 pr. F
3
F
4 ] A F
5 D 1
Ol om. AD 1
6
om. F
7 om. F
8 ' om. F
coll. ante
1
(7) A post D om. F
8/9 ADi

168

Imag. I 67. 68; II 70. 71; III 56

1281184; 1317; 1365

,
, , , ,
, , .

, ,
,
' . . Tis ,
; ''
, ,
,
. |
(I 68; I I 71) ,
, *

.
, , ,
, , ,

. '.

I et II explic.

III 54p. 161


(III 55) ,
,
*
' .
5 '
1215 cf. I 19, 1822
1321 Menges 81s. 84
1521 Expos.
84,4973
19 = 8s
1921 cf. 111 41,1720
168; II 71
Is = I 3,
11!
24 cf. II 12, 4347!; Menges 150
3 I 2, 13!
5s
Xp. 1 Cor 10, 4; Mt 7, 25; III 41, 4
III 55 Thdt., h. rel. 1473A 47 =
C Nie. (787), act. 4: 7 3 B 3 7 ; Lietzmann 8 , 1 0 1 4
I

AD (168: C)

II

DF

III

9 AD 1
10 ] Di
11 om. AD 1
12 AD 1
15/16
F
17 ]
F
18/19 F
19
pr. F
om. F
20 1 add. A
I 68; II 71
1 ] AD 1
2 C
AF
3 ] D 1 1 add. C
5 add. C
6 pr.
C
7 om. F
pr. C
pr.
dylep A pr. C
om. CF
8 1 om.
om. D 1
om CF
! om. F

Imag. III 5559

136511368

169

, ,
.
(III 56)
' ' , ,
,
, .
(III 57; )
.
(III 58) *
"
,
' .
(III 59) '
'
* | ,
, ",
. "
. " '
' ,
, ,
' ,
, 5


,
.
III 56 Bas., Lac. 1456C
38 = I 48, 2 v. 1. cd. F lin. 1720 = Doct. Patr. 329, 410 cum III 57
2
Kerr' Gn 1, 26
4s Kruse 50
III 57 Doct. Patr. 329, 11 (cum excerpto
praeced.); cf. 121,41s!
Ill 58 Bas., Is. c. 13 (267): 589A 15B3 = Doct.
Patr. 329, 17s
III 59 Ath., qu. Ant. 621B 1C 1 = Doct. Patr. 327, 16328, 3
6s persim. Ill 86, 4s
8 Gn 47, 31; Hbr 11, 21
D
III 57

1 om. D

170

Imag. III 6065

1368

(III 60)

ol
,
5
. "

.

. .
(III 61) '
*

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(III 62)
.
(III 63) "
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' , *
.
(III 64) '
, .
(III 65) '
, ' *
, , ' ! ,
. |

60 Chrys., exp. in Ps. 3:


35, 1021
61 Cyr., Thds. 1153D 2s = Doct. Patr. 326, 1720 = ACO I 1, 1
p. 51, 14s
62 Cyr., thes. ass. IV: 52A 13s = Doct. Patr. 3 2 6 , 2 1
63 Cyr.,
glaph. Gen. II, Abrah. et Melch. 8: 104C l s
64 Gr. Naz., or. 30: 129B 7s = Doct.
Patr. 326, 2325; Ladner 18
65 Chrys., hom. 3 in Col.: 318, ab infra 1. 1815

65

4 expunx. D c

1369/1372

Imag. III 6668

171

(III 66) ' ,


'
" ,

.
(III 67)
" '

"
'
' , ,
. ' ,
, , .

, , !
', ,
.
(III 68) ' ' '
, ,
' '
| , , '
'.
'.
, , ,
.


. " * ,
66 Chrys., hom. 17 in H b r : 131, 911
67 Eus., d. e. V 9 : 232, 515 ( =
Fabr. 234 cd)
2s Gn 18, 1
68 Jo. Mal., chron. X : 236, 12239, 17 ( = 17
19 Staufenberg); Dobschtz 261*; Menges 148s
D
66
1 post inser. e!s D c
2
scr. per compend. D, casus dub.
67
4 D, sed manus rec. expunx. et i. m. adscr.
expunx. D
6 add. D
expunx., i. m. adscr. ol D
9 expunx., i. m. add.
Dc
11 del., i. m. emend, D c
12 ] corrig. more
consueto D c

172

Imag. III 68

137211373

, , .

. " ()

yap .

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. Kai , , '
, ' , , , .
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' .' ,
' ,
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' *
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| * ,
, . , ,
. Kai

Kupicp
. "
, , ' ,
, . "
, '
,
' .
1834 Mt 9, 2022

68
levi ex Jo. Mal.

14 post lac. ca 10 litt. D


17 super scr. D c

16 om. D, supp-

137311376

Imag. III 69. 70

173

(III 69)

,
! ' . yap ,

,

. '

,
,
,
,
,
.
' , ,
. Kai
,
, ,
, ,
, ' ,
.
(III 70) '
*
,
,
: ,
' '
, , |
,
' .
69
Ens., h. e. 7, 18: 672, 824; Dobschtz 197ss. 252*; ntl W 24 (1925) 5156
70 Eus., h. e. 9, 10s: 832, 514
D
69
12 aCrrfj (emendavi
cum Euseb.: )] D
Dobschtz (252*) conic,
70
3 (sic Euseb.)] (sed med. expunxit) D, corrigendo
mutav. in D c
4 (Euseb. )] D
6/7 D

174

Imag. III 7173

1376

(III 71) , , ',



,
, .
(III 72) ' . '
' ,
' ' ' '
' ,
.
(III 73)
,
. ,
. "
, ' ' . '
, . , ,
. , ,
, ;
;

, " ;
, ; ;
,
'; .


,
*
.

. |
71 Socr., h. e. 1 , 1 8 , 1 : 1108s
72 Steph.
Bost., fr.: 205; Schermann 78; Ladner 15
73 Steph. Bost., fr.: 203b206b

72

1 . per compend. D

73

14 D, suppl. s

1377

175

Imag. I I I 7477

(III 74)
' /

.
(III 75)
'
. ,
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,
* '
.
(III 76) , '
" ,
,
,
. '
' ,
,
, ,
.
.
(III 77)
,

,
,
,
, ,
'
, .

74 non inveni, neque ad Invect. I, p. 93 ( = MPG 35, 560), u t not. Lequien ad


hunc loc.
75 Chrys., exp. in J o b 544C 8D3; Dieu 654
2. 6s J b 1, 22
76
Eus., v. C. 123, 1827
77 ibid. 97, 1423
D

c?

4 om. D, sed sub asterisco suppl. D ( )


sed expung. D
7 D
8 add. D c
D

75
77
5 add. ov,
add. et exp.

176

Imag. I I I 7882

137711380

(III 78) '



', ,
.
, .
,
, , | . Kai
, , ,
, .
(III 79) '*

* ,
.
(III 80) , ,
'
' ,
*


.
(III 81) Kai , ,
'

'
.
(III 82) '


78 ibid. 146, 1122
79 ibid.
cp. 72(1): 147, 2427
80 Apoll., fr. in Ez.: 82b 210
81 Ez 4, l s
82
Polychr., fr. in Ez.: 95a 3 (ab infra) 95b 15
D
80
1 Kupou D
13; 101

2 eis om sed suppl. D<0?>

81

2 Bl.-Debr.

138011381

Imag. III 82. 83

177

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(III 83) *
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83 P. Eust. (Plac.) 124D 2 1
F 21; cf. Grabar, Iconocl. 227 et fig. 160
D
82
8 1] D ( A. Mai)
83
14 add. et add. D c
15 om. D, supplevi e passione
12

Kotter, Johannes von Damaskos

178

Imag. III 83. 84

138111384

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( I I I 84)
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. Kai
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Et ,
'
.
24 Nm 22, 28
2931 Act 9, 4s
84 Leont. N serm. 3: 1597B 1C 9 = C Nie. (787), act. 4: 44B 1C 10; cf.
1 16, 3867; Schermann 77
4s Ps 62, 12
5 cf. I 23, 5s
68 Ex 25, 18
20
810 Ez 41, 1720
Iis Ex 20, 4
1517 cf. I 20, 115; 3 Rg 6,
2329
D
ku irp D

10 D

84

1 i. m. adscr.

1384jl385

Imag. III 8587

179

(III 85) To , to

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. Et ,
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(III 86) *
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(III 87)
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' '
. '
85 non inveni; Schermann 77
6 Ex 32, 4
86 Leont. N serm. 3:
1597C 121600A 3 = C Nie. (787), act. 4: 44C 13 6
87 Leont. ., serm. 3:
1600B 8C 15. 1601A2CIO = C Nie. (787), act. 4: 45B 5D 1. 45E 148C 3
25 cf. III 23, 1!
5s Dt 8, 14
1115 Gn 37, 3234
D
12*

180

Imag. III 87

138511388

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, .

38
21 Gn 47, 31; Hbr 11, 21
2426 Gn 23, 7. 9
Gn 33, 3
3441 cf. II 10, 8697
40s Dn 3, Iss
42, 1

18s cf. II 10
26 Gn 47, 7. 10
27
43s Ps 73, 22
44s Ps

D, supplevi e Leontio

87
13 D (s eras, vid.)
16 om.
28 " cf. 81, 2
33 ]/ D
35 sic D

1388

Imag. III 88. 89

181

(III 88)
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(III 89)
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' ' , .
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, , , '
'
; <6) ,

, '
;
88 cf. Leont. ., serm. 3: 1608C 3; 1605 814; Schermann 77
24
cf. I 24, 130
3 Jr 2, 27
12 Ps 136, 2
89 cf. Leont. N., serm. 3: 1608B
11C 5. D 211
46 cf. II 8, 116
5s Jr 2, 27
9s Ex 18, 7
10 Gn
47, 7. 10
11 Gn 23, 7
Dn 2, 46
D
88
5 add. , sed expung. D
89
11 ad 12 correctionem male inseruisse videtur D : , ,
; {
12 om. D, supplevi e Leontio

182

Imag. I I I 90

138811389

(III 90) ' ,


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'
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' .
,
90 Thdr. Lect., h. e. 131, 10133,
32
3 v. app. crit.
6 Janin, C. 131. 220.
355; Janin, G. 256; Tiftixoglu 4954. 7183
12 . . Janin, G.
55s
18s = 37
19 Janin, G. 488s
D
90
1 sic D
3 ] edd., q u a m emendationem sequi non
audeo, librarium in hoc erasse haud possibile ratus, dies vero 30. Dec. et quidem
hebd. fer. V. interpretatus. Theophanes idem f a c t u m sub fine . . (alexandr.)
5991 commemorat.
cf. Schwyzer I 597
10 " cf. 81, 2
14 $
Bl.-Debr. 455, 2

1389/1392

Imag. III 90

183

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. Trj

37 = 18s
58 ' Janin, G. 396
59 Theodosius I (379395)
D

34 Anastasius I (491518)
in conc. Cplt. I (381)

184

Imag. I I I 90. 91

139211393



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( I I I 91) ' *
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.

91 cf. Jo. Mosch., prat., nostra vero pars adhuc


ined. (Ehrhard I 3 p. 900 2 ); Dobschtz 115*

1393/1396

Imag. III 92

185

(III 92) ', ,


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92 Arc. C., v. Sym. I 32*. 139, 49


141, 37; II 164; C Nie. (787), act. 4: 76D 277 11; Dobschtz 115*

186

Imag. III 9396

139611397

(III 93) '


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(III 94)
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(III 95)
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(III 96) , ,

" ,
<^ 5 ( . . . )

stat. 15: 154, ab infra 146


2 Sir 9, 13
6 II 4, 16
stat. 5 : 73, 1124
95 non inveni
96 Thdt., h. rel. 1404B 1113
alias

95

4 D

96

1 D

93 Chrys.,
94 Chrys.,
2 -

139711400

Imag. III 97101

187

(III 97)
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(III 99) ,
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(III 100) ,
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(III 101) , {
}

97 Thdr. Lect., h. e. 131, 46; Schermann 78
2 5ios 490498
98 Eus., v. C. 78, 2779, 5; Schermann 78
99 Thdr. Lect.,
h. e. 117,911; Schermann 78
3 Grabar, Iconocl. 213
100 Thdr. Lect.,
h. e. 140, 911
3 dvaios sc. patr. Timotheus I. (511518)
101 Thdr.
Lect., h. e. 142, 614
3 ' sc. '
D
98

4 D
7
D (metaplasm.; cf. Psaltes 177s)
100
2 D; emendavi resp. orthodoxiam patr. Macedonii II et impietatem Timothei I.
5 Bl.-Debr. 370, 3

188

Imag. III 101105

1400

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(III 102) '
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(III 104)
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(III 105) ,
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' *

5 * ,
.|

512 Grabar, Iconocl. 213


102104 non inveni; cf. Chrys., stat. 2, 14: 3339; 21: 211ss
102 Schermann 77
105 = II 60 Chrys., leg. 407, 4348; C Nie. (787), act.
4: 9 A 5 1 0 ; act. 6: 3 0 0 C 1 2 D 6 ; Schermann 77
5s Ps 7 2 , 2 0

1401

Imag. III 106109

189

( I I I 106)
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( I I I 107)
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( I I I 108)
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( I I I 109)
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"1 .
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"' ,
' ,
106 Bas.,
hom. 19: 508C 13509 6 = Doct. Patr. 329, 12s
35 = I 44
59 = I
46 = III 47
107 Gr. Naz., carm. lib. 133: 929A 36; cf. 147,14
108
praecedentis expositio; cuius auct. ?
109 Gr. Naz., carm. lib. 1 10: 737 A 6
737b A 5 = C Nie. (787), act. 4: 13B5C7; Schermann 76
D

190

Imag. 109113

140111404

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( I I I 110) ,
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( I I I 112) , ',

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( I I I 113) ,
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.
.
110 Chrys., hom.
13 in I Tim.: 565, 1721
3 = 1 Tm 4, 12
3s T t 2, 7
111 C CP (681),
act. 18: 661C 7D 2
112 Clem., str. V I I 11: Clem. I l l 45, 1121
4 Mt 25,
23
J o 15, 15
113 non inveni; cf. Dobschtz 115*; Menges 176
D
112

1 ^ D

1404/1405

191

Imag. 113115

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(III 115) *

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114
Ath., Ar. 3 , 5 : 329C 3332 8 = C Nie. (787), act. 4: 69B 2C 5; Menges 77s;
Ladner 8
5 Jo 10, 30
5s Jo 10, 38 (14, 11)
6s Jo 14, 9
IIS Ath., qu.
Ant. 6 2 1 C 1 5 D 3
D
114
] D

192

Imag. 116119

1405jU08

(III 116) ', ,


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(III 118)


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(III 119) '
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, , * . 5 , .
116 Ambr., inc. dom. sacr. 7, 90. 122127 (71. 75): 260.
262 (MPL 16, 836B 13s. 837C 38); Dekkers 200202; Menges 89
117 Cyr. H.,
catech. 12: 1 1 8 , 1 1 2
8 Gn 1 , 3 1
10sGnl,26
118 non inveni
4s J o
4, 24
119 Gr. Naz., or. 40, 10: 369B 10C 1; 372A 1115
D
117
6 om. D,

suppl.

8 ante punctum ponit D

118

Imag. 119123

1408

193

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(III 120) *

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(III 122) *
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5 , .
(III 123) , *
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Ei , ; ! , , 5 .
, ,
, . ' ,
. , , ,
120 Chrys., pan Macc. fr. 627
121 non inveni; Schermann 77
122 Sever., in pelvim 226 = C Nie. (787), act.
4: 68E 48; Schermann 77; Kruse 35; Menges 52; Koch, Kaiserbild 86
123
Sever., cruc. 898, 35899, 3; Kruse 36. 42. 49
2. 8 Nm 20, 11

D
13

Kotter, Johannes von Damaskos

194

Imag. III 123126

140811409111412

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) .


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( I I I 124) *
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( I I I 125) ',
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, , ,

.
( I I I 126)
" ,
11 .
10s Koch,
Kaiserbild 86
124 cf. Favale 175
125 Hier. H cruc. 865CD; Schermann 77;
Beck 448
126 Sym. Styl. J., imag. 3220; Ven, Symeon 23
D
123
11 (sic Sever.)] D
3 i. m. adscr. D c

125

1412

Imag. III 126129

195

5
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(III 127) ', ', ,
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(III 128) , *
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(III 129)
'*

5

, 7
Koch 448
127 Anast. Ant., sabb. 1405A 611. 314; Schermann 75
36
= II 66, 510
7 Hbr 10, 1
128 Anast. Ant., sabb. 1405C 24
129
C C P (553), anath. 12: 92, 2630 sub ' ( = Mansi 10, 1052B 6C 5)
D

11 () in atram. pallidiore D c ?
D
13*

127
5 2 suppl. D c ?
11 suppl. D c
129

10
7

196

Imag. III 129132

141211413

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(III 130)
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. ,
"

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(III 131)

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, *



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(III 132) ' *
'
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.

. ,
, ,
,
,
130
Thdr. Lect., h. e. 107, 11108, 3; Dobschtz 107*s
131 Anast. ., a. Max.
II 18: 156A 9 4
49 = II 65
132 Sophr. ., mir. Cyr. et Jo. 3557C
83560C 5 = C Nie. (787), act. 4: 57D 760A 11; Schermann 77s
D
130
D

9 om. D , c ? suppl. i. m.

132

7 (Sophr.)]

141311416

Imag. 132.133

197

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. Kai ,
; , {)* .

.
(III 133) '

* , , ,


, ,

, , ,
, . .
l i s Lc 1, 41
133 non inveni; Schermann 75

5s Hbr 1, 3

D
34 om. D, supplevi e miraculo

198

Imag. III 134. 135

141611417

(III 134)
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* ,
' .
(III 135)
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.
, ' . ''
,
, .

,
, ,
.
,
' . "
' . '

.
,
134 V. Dan. 258, 3032;
Schermann 78
1 alias
135 Sophr. ., . Mar. Aeg.
3713 163716 12 = C Nie. (787), act. 4: 8 5 E 1 1 8 8 D 1 3 ; cf. 1 6 3

135
in D fere illisib.

18 cf. Psaltes 352

15 ) . .

141711420

199

Iraag. III 135137

, , ' , . ,
. . .
(III 136)
", , ,
. ,
.
; .
Kai * ' .


* ' , , .
(III 137) *
"
, | ,
, .


.

, ,
,
,


.
136 V.
Euprax. 729C 1119. D 1621; Schermann 78; cf. I 62
137 C Trull., can. 82:
977E 10980B 4 (cf. Laurent 21) = C Nie. (787), act. 4: 40E 341A 11; Gordillo
100
8 Rm 13, 10
10 Jo 1, 29

137
14 om. D, suppl. D c

1 add. i

200

Imag. I I I 138

1420

( I I I 138) , , ,
*
, (), , ,
5 .
( ),
, , ,
, ' .
10 ,
, .
138 Meth., res. 379, 9 1 8 ; Menges 89;
Ladner 10s
D
138
4 om. D, supplevi e Method.
6 ]$
D, emendavi resp. Meth.
om. D, supplevi e Meth.
7 super
labes in D, unde edd. cpl. conic, yfjs.

INDIZES
Unter den angegebenen Zahlen sind Nummer der Rede, Kapitel und Zeile zu verstehen. Der analytische Index deutet den Inhalt der betreffenden Stelle nur an. Die
grammatikalische Form der ausgesparten Stichwrter ist dem Satzzusammenhang
anzupassen. * bezeichnet ein wrtliches Zitat.

1.

Bibel

Genesis

Exodus

1, 26: II 2, 5; III 20, 811*; III 37, 2;


III 5 6 , 2 ; III 117,10s*
1, 27: II 20, 16s; III 26, 5s
1, 28: III 20, 1113*
1, 31: II 13, 3s*; III 117, 8
2, 9: I 56, 33
3, 16: II 6, 16s
3, 5: II 2, 8
3, 8: III 26, 68
17, 13: III 26, 2729
18, 1: III 67, 2s
18, 2: II 20, 17s
22, 13: I 56, 34
23, 7: I 14, 18s; III 89, 9s
23, 7. 9: I 8, 77s; I 56, 24; III 39, 3s;
III 87, 24s
32, 25: III 26, 8s
32, 31: I 22, 46*
33, 3: I 8, 80; I 14, 14; I 56, 6s; III 38,
35; III 87, 27
37, 3234: III 87,1115
42, 6: I 14, 16
47, 7. 10: I 8, 81; I 14, 15; I 56, 4s; III
38, 35; III 87, 26s; III 89, 10
47, 31: I 8, 81s; I 54, 7; III 36, 6s; III
59, 8; III 87, 21
50, 1112: I 21, 48s
50, 13. 25: I 56, 22s

3, 2: III 22, 3
3, 2s: II 20, 17s
3, 5: II 20, 2123*
710: I 56, 29s
1 3 , 1 4 : I 18, 8
1 4 , 1 6 : 1 56, 30
14, 1929: III 22, 6s
15, 25: I 56, 30
16, 33: I 12, 4; I 13, 9; I 17,12; II 14,
11; III 22, 4; III 23,12; III 36, 5
17, 6: I 56, 30s
17, 14: III 23, 10s
18, 7: I 56, 14s; III 89, 9s
20, 4: I 58, 912. 14*; II 7, 34*; III
84, I i s
25, 10: I 12, 2s; II 14, 10
25, 10s: I 17, 9s
25, 16: I 17, 11
25, 18: II 9, 10; II 14, 9; II 22, 5; III
36,11
25, 1820: I 15, 3s; III 84, 68
25, 23: II 14, 11; III 36, 5
25, 31: II 14, 10
25,40: II 14,68*; II 22,7s*; III 9,
29s*; III 36, 9s*
26: III 11, 9
26, 31: II 9, 9s; III 36, 12
28, 912: III 23, 14s

202

Indizes

31, 16: 1 16, 4053"


32, 14. 6: I I 8, 57*
32, 4: I I 8, 10s*; I I 17, 2426*; I I I 86.
6s*
32, 20: I 58, 14
33, 1823: I I I 26, 10s
33, 20: I I 7, 39s*
34, 13s: I 6, 1120*
34, 17: I 6, 2123*; I I 9,17.19s*
34, 28: I 13, 6s
35, 411: I 16, 5366; I I 13, 922*
3638: I I 22, 14
36, 13 : I 16, 6770*
36, 21: I 16, 7073*
37s: I I I 35, 5s
37, 3: I I 9, 36*
37, 5: I 16, 7376*
38, 5s: I 16, 7779*; I I 9, 6s*
Leviticus
19, 2: I I I 33, 12*
Numeri
17, 23: I 12, 3; I 56, 35s; I I 14, 11; I I I
22, 4; I I I 36, 4
17, 25: I 13, 9; 117, 11; I I I 23, 13
19, 11: I 21, 46s; I I 10, 106108
20,11: I I I 123, 2. 8*
20, 17: I 3, 810
21, 8 : I 56, 35
21, 8s: 112, 4; I 56, 34s; I 58, 15; I I I 22,
22, 28: I I I 83, 24

8, 14: I I I 87, 5s
25, 57: I I 14, 41s
Josue
4, 38: I 18, 16*; I I I 23, 1(
5, 14: I 8, 83s; I I I 26, 2932.
Judicum
6, 38s: I I I 22, 3
Samuel I
2, 30: I 19, Iis*; I I I 33, 21s*
15, 27s: I I 12, 2224
Regum I I I
6, 23. 28s: I 20, 38*
6, 2329: I I I 84, 1517
11: I 56, 42s
19, 2: I I 12, 24s
22, 38: I I 12, 25
Regum IV
2, 23s: I I I 33, 53s
4, 29: I 56, 2729
6, 6: I 56, 32s
9, 36: I I 12, 2426
13, 21: I 56, 24s
Paralipomenon I
4
28, 3: I I 12, 14s*

Deuteronomium

Paralipomenon I I

4, 12: I 5, 22s*
4, 1517: I 5, 2428*
4, ls: I I 9, 1317*
4, 19: I 5, 2931*
6, 7: I 4, 6s*
5, 79: I 6, 4^10*
5, 8: I 4, 710*; I 5, 68*; I 20,13*;
I I 7, 24*; I I 9, Is*; I I 9, 8s*; I I 9,
20*
6, 22: I I I 23, 9s
6, 4: I 4, 2s*
6,13: I 4, 46*; I 5, 25*

34: I 56, 39
Job
1. 22: I I I 75, 2s*
Psalmi
8, 6: I I I 26, 64s
13,1: I I 2, 13*
25, 8: I I I 34, 2628*
42, 1: I I I 87, 44s
44,17: I I I 41, 3335*

Bibel
52, 6: I 2, 10s
62, 12: III 84, 4s
71, 18: I 56, 5153
72, 20: II 60, 7s*; III 105, 5s*
73, 22: III 87, 43s*
81, 1: I 19, 27s*; III 33, 23s*
81, 6: III 33, 9
96, 7: I 4, 1113*; II 7, 46*
98, 5: I 27, 3s*; I 56, 1012*
98, 9: III 34, 29s*
109, 3: III 42, 7
113, 4: III 34, 31s*
113, 12: I 15, 15; I 26, 3s*; II 22, 3s
118, 46: I 1, 26s*
118, 91: III 28, 6s*
119, 2: II 4, 7
131, 7: I 14, 8s*; III 34, 28s*
136, 2: III 88, 12
136, 4: II 14, 43s

Jeremias
2, 27: I 56, 70*; III 88, 3*; III 89, 5s*
10, 11: I 4,
15*
45, 6: I 56, 19s
Baruch
3, 38: I 16, 3; II 5, 6s
Ezechiel
4, ls: III 81, 26*
20, 25: II 15, 27s*
33, 6. 8: I 1, 2123*
40ss: I 56, 42
41, 1720: III 84, 810
Daniel

19, 12: II 18, 31s


22, 28: I 22, 14s*; II 12, 43; II 15, 23s*;
III 41, 5s

2, 46: I 56, 15; III 89, 10s


3, Iss: III 87, 40s
5,14. 28: III 35, 79
7,13: III 26, 12s
7, 14: III 41, 36s
8, 17: I 8, 84; III 26, 32. 37

Ecclesiastes

Habacuc

3, 1: I 1, 7; I 15, 31s*
7, 29: III 41, 47

2, 4: I 1, 20s*

Proverbia

Canticum Canticorum
4, 7: III 41, 14s*
Sapientia
7, 13: III 30, 5s
14, 7: I 56, 31s*
Siracides
9, 13: III 93, 2*
Isaias
2, 3: I 66, 6s*
6, 1: II 20, 18; III 26, Iis
57, 15: III 3, 5
61, 1: I 21, 6769
66. 1: I 27 5,s*; I 56, 1214*

203

Matthaeus
4, 9: II 2, 14s
4, 10: I 4, 46*
5, 9: III 26, 76
5,45: III 30, 9s
7, 25: I 68, 5s
8 , 1 2 : III 26, 77
9, 2022: III 68,1834
10, 1: III 33, 1719*
10, 40: III 49, 7s*
12, 29: I 21, 69
13, 16s: II 20, 812*; III 12, 25*
13, 22: I 47, 7
13, 24ss: II 61, ls
14, 10: II 12, 26a
18, 18 : I 66, 20s
18, 20: I 66, 1719*
19, 7s: II 20, 2731

204

Indizes

22, 1721: II 12, 3438*; III 11,1116


22, 21: III 41, 28s*
23, 21s: II 21,15*
25, 1630: II 1, 1123
25, 23: III 112, 4
27, 60: I 23, 3941
Marcus
6, 27: II 12, 26s
Lucas
1, 2: II 16, 4s
1, 41: III 132, Iis
4, 18: I 21, 67s
9, 1: III 41, 35
12, 32: III 42, ls
Joannes
1, 14: I 4, 71s*; II 14, 16*
1, 18: II 7, 3739*; III 18, 18s*; III 26,
27s*
1,29: III 137,10
3, 5: I 21, 71s
3, 14: I 12, 4; I 58/2427*
4, 24: III 118, 4s* '
5, 23: III 49, 13*
5, 37: I 7, 3*; I 8, 27s*
5, 39: II 7, 10*
6, 46: III 18, 9s*
10, 30: III 114, 5*
10, 38: III 114, 5s*
14, 8s: III 18, 1619*
14, 9 : III 114, 6s*
14, 12: III 33, 1921
15, 5: III 31, 2s
15, 14: I 21, 11*
15,15: I 21,10*; III 26,7982; III
112, 4
17, 3: I 4, 2327*; I 21, 77s
17, 22: III 26, 82
19, 17: I 23, 3739
19, 23: I 1, 13s
Actus apostolorum
5, 15: I 22, 9s; III 33, 45; III 41, 37s
7, 16: I 8, 77s; I 14, 18s

9, 4s: III 83, 2931


12, 23: II 12, 26s
17, 29: I 7, 4 - 6 *
19, 12: I 22, 10; III 33, 45s
ad Romanos
1,
1,
1,
1,

7: I 21, 74
20: I 11, 2123*; III 21, 2022*
23: II 4, 24; II 8, 1720*
25: I 4, 54s; I 6, Is; II 8, 16s*. 20*;
II 9, 21. 25s
5, 1: I 21, 77*
6,14: I 21, 76*
8, 17: I 19,15*; I 21, 7s*. 73; III 26, 77s;
III 33, 22s*
11, 36: III 30, 4s
13, 7: II 12, 1619*; III 10, 3537*;
III 38, 2s*; III 40, 35; III 41, 26s*
13, 8: III 37, 3s
13, 10: III 137, 8
ad Corinthios I
2, 8: III 34, 23s
3, 16: III 33, 16s*
4, 20: I 3, 18s*
10, 14: I 12, 6s
10, 4: I 68, 5s
10, 11: III 35, 3s*
12, 3: III 18, 24s*
12, 28: II 12, 25*
13, 12: II 5, lis*; II 20, 13s*
ad Corinthios II
3,
3,
5,
6,

6: I 5, 1113*
18: I 16, 90s*
17: I 21, 86s*
16: III 33, 15*

ad Galatas
1,
1,
2,
3,
3,
4,
4,
4,

8s: I 66, 2123*; II 6,1820


9: III 41, 51s*
14: I 21, 8991*
24: III 8, 1922*
25: I 8,14s; III 8, 2527*
3: I 21, 79s; III 8, 23s
5: III 33, 9s
7: I 19, 13s*

Bibel
4,
4,
4,
5,
5,
6,

8s: I 22, 14*


9: I 2, 9s
26: II 23,11
2: I 16, 87s*; II 14, 40s
3: I 21, 9193*
4: I 16, 88s*; II 14, 44s*

205

2,15: I 23, 5257*

1, 14: III 26, 7274*


2, 14: I 4, 82s
2,16: III 26, 45s*
4, 13: I 3, 2s
4,15: I 21, 57
5, 14: I 21, 81
6, 18: II 7, 12*
7, 12: II 15, 29s
8, 49: II 22, 1127*
8,5: I 15,1923*; III 9,29s; III 36,
9s*
8, 139, 5: II 22, 2739*
9, 4: I 13, 9s
9,11: I 15,15; I 27,1114*
9, 12s: I 20, 18s
9, 24: I 27, 14-16*; II 22, 3941*
10, 1: I 12, 2; I 15, 2527*; II 22, 42
bis 44*; III 127, 7
10, 38: 11, 20s*
11, 10: II 23, Iis*
11, 13: III 26, 2123*
11, 21: I 8, 81s; I 54, 7; III 36, 6s; III
59, 8; III 87, 21
12, 4: I 21, 34s
13, 7: I 2, 2022; II 12, 811*
13, 14: II 23, 911*
13,17: II 12, 68*

ad Timotheum I

Jacobus

1,
2,
4,
6,
6,

1, 6s: III 41, 4144*


1,17:110, 4s

ad Ephesios
2,
4,
4,
6,

20: I 1, 810
l i s : II 12, 4s
13: I 8, 12s; I 21, 80
19: I 3, 5

ad Philippenses
2, 6s: I 8, 5153
2, 7: I 51, 5s*
ad Colossenses
1, 15:
1, 17:
1, 18:
2,17:

I 9, 6s; I 21,15; III 18, Iis*


III 30, 5
III 42, 3
I 12, 2; I 58, 20

ad Thessalonicenses II

9: I 21, 78*
4: III 30, 7
12: III 110, 3*
13: I 20, 20s*
15: III 41, 30

ad Timotheum II
2, 12: III 26, 74
ad Titum
2, 7: III 110, 3s*
3,1: III 41, 25s*
ad Hebraeos
1, 1: II 7, 18s*
1, Is: I 4, 1622*; II 7, 14^-16*
1. 3: I 21, 16; III 18, 1214*; III 133,
5s

Petrus I
2, 9: I 3,11; II 6,13; III 42, 2
2, 10: I 68, 1

2, 13s: III 10, 37*


2, 21: I 21, 37
4, 13: I 21, 9 v. 1.
Petrus II
1, 4: I 4, 61s; III 26, 50s. 71; III 30,12
1, 19: I 21, 8184
3, 9: III 30, 8
Joannes I
3,1: III 26, 76
3, 2: I 19, 18*; III 30, 12s*

206
2. Vter und antike Autoren

frag, de sabb.: II 66*; III 127*. 128*

in Ps 1: I 47, 1417*
dicta in Laz. 9: I 48, 2 v. 1.*; III
56*
ber de spir. sancto
18 (45): I 21, 4143*; I 35*; I 51,
7s*. 8s*
27 (66): I 23, 1230*

Anastasius apocris.

Chrysostomus Joannes

acta Maximi conf. II 18: II 65*; III 131*

de prodit. Judae 1, 4: II 63*


expos, in Ps 3: III 60*
Job 1: III 75*
hom. 3, 1 in Col: III 65*
1 3 , 1 in l T m : III 110*
17, 3 in Hbr: III 66*
? in Hbr: I 53*
legislat. 6: II 60*; III 105*
or. ctra Julian. (?): III 121*
paneg. in Macchab.: III 120*
in Melet.: II 62*
in parab. de sem. (?): II 61*
de statuis 5, 2: III 94*
15, 1: III 93*
(2, 14; 21, 2. 3 ?): III 95*.
102*104*

A m b r o s i u s Mediolan.
de incarn. dom. sacr. 7: III 116*
epist. in univ. Ital. 4: II 64*
Anastasius Antioch.

Anastasius Sinaita(?)
hom. in nov. dominic.: III 133*
A p o l l i n a r i u s Laodic.
frag, in Ezech.: III 80*
Arcadius Constant.
vita Symeon. styl. iun.: III 92*
Aristoteles philos.
ethica Nicom. A 7: I 25, 33s*
phys. 8: III 24, 2528

Clemens A l e x ,
Athanasius Alexandr.

stromata 7, 1 1 : III 112*

or. adv. Arianos 3, 5: III 114*


quaest. ad Antioch. 39: III 59*. 115*
vita Antonii 90: I 25, 1120*

Concilia

B a s i l i u s Caesar. Capp.
ad Flav. de Samar. (?): III 118*
comm. in Is 13 (267): III 58*
hom 17, 3: I 34*
18, 1: I 37*
2: I 39*
6: I 47, 19s*
8: I 40*
19, 1: I 42*
2:1 36, 33s; I 44*. 46*; III 47*.
106*
8: I 47, 2330*. 22 v. 1.*
24, 4: I 48, 2 v. 1.*

C Cplt. (553), anath. 12: III 129*


(681), act. 1 8 : 1 1 7 , 1 4 ; III 111*
C Nie. (787)
act. 4: 1 1 6 , 14; I 34*. 35*. 54*. 56*.
64*; II 60*. 62*. 65*. 66*; III
55*. 84*. 86*. 87*. 88*. 92*.
105*. 109*. 114*. 122*. 127*.
132*. 135*. 137*
act. 6: II 60*; III 105*
C Trull., can. 82: I 16, 14; III 137*
Cyrillus Alex.
de recta fide ad Theodos.: III 61*
glaphyra in Genes. 2, 8: III 63*
thes. de trin. 4: III 62*

Vter und antike Autoren


Cyrillus Hierosol.
catech. illum. 12, 5: III 117*

207
122,911; 124; II 10,38;
III 21, 118; III 23, 17

Dionysius Areopag.

Gregorius Nazianz.

de cael. hierarch. 2: I 1 1 , 3
de div. nom. 1, 4: I 30*
5, 8: I 1 0 , 1 1 8
de eccl. hierarch.
1, 2: I 32*
3, 12: III 21, 11
5, 2: I 11, 24
epist. 9, 2: I 28*
10: III 43*

carm. I 10 v. 793807: III 109*


I 11 v. 244: I 22, 9
I 33 v. 1316: III 107*. 108
or. 4( ?): III 74*
39, 8: 1 8 , 49*
40, 6: 1 19, 2730*
40, 10: III 119*
or. theol. 28, 13: I 11, 20s*; II 5, 13s*;
III 21, 1820*
30, 20: III 64*

Doctrina patrum
c. 45 I: III 61*
II: III 62*
III: III 64*
VIII: III 59*
: I 52*
XII: III 56*. 57*
XIII: I 44*. 46*; III 47*. 106*
XIV: I 35*
X V : III 58*
XVI: I 61*
XVII: I 61*
Eusebius Caesar.
demonstr. evang. 5, 9: III 67*
hist. eccl. 7, 18: III 69*
9, 10s: III 70*
vita Const. 3, 4: III 98*
3, 47: III 77*
4, ls: III 76*
4, 69: III 78*
4, 72: III 79*
Georgius A l e x ,
vita Jo. Chrys. 27: I 61*
G e r m a n u s I. Cplt.
de synod, et haer. 40: II 4, 1114
ep. dogm. 1: II 10, 38; 1 4 5
2 : 1 4 , 110; I 16, 14; I 21,
3140; III 33, 2 ^ - 3 4 . 47
bis 54; III 41, 1721
4 : 1 5 , 918; I 21, 3140;

G r e g o r i u s Nyss.
de deit. filii et spir. s.: I 52*
de hom. opif. 4: I 49*; 5: I 50*
de Theodoro mart.: III 23, 1
or. cat., prol.: II 7, 2129
H i e r o n y m u s Hierosol.
dial, de cruce: III 125*
Ignatius diaconus
vita Nicephori 54: I 26, l s
Isidorus diaconus
chronographia( ?): III 124*
Joannes Chrysostomus
vide Chrysostomus
Joannes Malalas
chronogr. 10: III 68*
13: I 60, 310
J o a n n e s Moschus
pratum spir. 45: I 64*
?: III 91*
Leontius Byzant.
ctra Nest, et Eut.: I 22, 9

208

Indizes

Leontius Neapol.

Sophronius Hieros.

sermo 3: I 16, 9. 3867; I 20, 116; I


21, 32s. 41s; I 22, 912; I 23,
26; 1 2 4 ; I 27,37; I 64*;
I 56*; I 56, 5&78*; I 56,57
v. 1.; I 56, 64 v. 1.*; I I 8; I I 10,
38. 8697; I I 61; I I I 10, 32
bis 34; I I I 23; I I I 23, 1; I I I 26,
36s. 4042; I I I 33, 1517; I I I
84*. 86*. 87*. 88. 89
sermo 5( ?): I I I 85*

mirac. Cyri et Jo. 36: I I I 132*


vita Mariae Aegypt. 2325: I I I 135*

Methodius Olymp,
de resurrect, mort. 2: I I I 138*
Nicetas Ancyr.
de elect.: I I 12,16*. 1621*. 3847*
P a s s i o E u s t a t h . (Placid.)
1, 3. 4: I I I 83*
P l a t o philos.

Stephanus Bostr.
frag.: I I I 72*. 73*
Symeon styl. iun.
de imag.: I I I 126*
Theodoretus Cyrrh.
hist, relig. 13: I I I 96*
26: I I I 55*
Theodorus lector
hist. eccl. frag. 11: I I I 130*
22 a: I I I 99*
61: I I I 97*
62 a: I I I 90*
58: I I I 100*
62: I I I 101*

Cratyl.: I I I 23, 8s
Polychronius
frag, in Ezech. 4, 1. 2: I I I 82*
Severianus Gabal.
in cruc.: I I I 123*
in dedic. cruc.: I 58*
in pelvim 9: I I I 122*
Socrates scholast.
histor. eccl. 1, 18: I I I 71*

T h e o d o r u s P e n t a p o l . (?)
opus anon.: I I I 113*
Theophanes confess.
chronogr.: I I 12,26; I I I 1,2s; I I I 41,
38
Vitae
Danielis abb.: I I I 134*
Eupraxiae 8. 9: I 62; I I I 136*

209
3. Analytischer Index
'

ulois

III 39,3; 87,24s; 89,11

, ol , '
I I I
26,49s, I I I 26,6264, 6 ,
I I I 25,11 ss,
,
I I I 25,13,
I I I
21,4 s, I I I 26,30s,
, !
,

I I I 24,613,
I I I
24,8 s,
,
, I I I 26,6776;
I I I

138,10 s

I 19,27,
, , , , ,
I I I 33,631, uiol ,
, , ,
, utol
I I I 26,7682, I 21,2 s, ,
'
, ,
I I I 33,
2632, ,
, I I I 33,
3335,
I I I 41,20 s;
, , I 37,912,
14

Kotter, Johannes von Damaskus

,
,
I 38,13;
I 4 2 , 4 s ;
II 6,6;

I I I 126,9 s;


' , *
I I I 33,3943,


I I 10,6672,
,
, I I I 41,3237, I 21,6, . , *
I 21,
3338,
I 20,25 s,
I I I 41,44s,
I 24,29;
I 3 6 , 4 s ;

I 37,4s;
I 21,3840;
,
,

III 33,3537, III 26,41,

,
I 56,18,
I 21,3 . 1.; I I I 3,9 s;
I 36,2s;

I I I 41,1 ss,
I I I 26,3537,
I 22,11s,
I 20,10 s,

210

Analytischer Index

I 20, 16s,


II 10,115ss, I 21,43s, '
II 10,
9097,
I 21,48,
I 21,53 s, , '
I 21,76; ,
' I 19,30 . 1.,
I 21,9s;
' I 21,11s;
II 6,7; 4,18;
III 33,4952;
I 19,6 s,
I 43,1s,
I 19,9 s,
I 21,50s;
' I 21,12;
' , ' I 19,16,
I
19,3s
I 17,6

I 23,36;
,
, ' ,
I 23,260,
, II 16,8588
'
III 26,6ss
, '
,
I 21,6669
II 2,12
I 25,1620
!
I 21,65 s

I 8,38
II 10,
4146
,
I 11,16s
III 12,27s
. II 19,3s

I 4,59
I 17,4; '
III
12,12s; I 17,7
I 3,4
III
36,6 s
I 36,25
I 3,22,
II 10,5s,
II 3,1s;
II 1,7, II 4,1;
I 3,20;
I 8,8

I 66,8
, , II 2,911
I 4,63;
I 21,5


|>
I 16,36ss
' II 64
III 137
I 66,23,
II 6,19, III 41,52

III 11,7,
II 10,85
I 14,10
, ,
, , . III
35,26
'

Analytischer Index

III 21,1012;
III 21,13; '
I 36,21s
III 21,6

I 31,5,
I 33,5 s

III 6,50
I 1,5
' ' II 16,74;
III 90,34

III 21,14
I 8,58
, * I 23,48
,
III 101,9
I
10,12s
III 60,3s
' II 2,5 s; III 58,
3 s, III 26, 5,
,
III 41,47s, *
III 20,7;

III 18,5s;
III 26,51ss;
, ,
, , ,
III 20,36;
*
,
? I I I
26,6467,

I 49,811, *
III 9,23 ss,
,
II10, 102
115, I 21,70s,

II 10,109ss; ,
14'

211

III 12,23s. 31,


I 36,24;
, ' ,
III 17,37,

I 36,29 s;
, '
,
,
III 37;
, ,
21,4446;
III 17,7;

I 51,3s;
,
III 16,812;
II
10,82ss
III 33,47
III 23,23
I 27,15
I 3,15
III 1,2
I 1,2
III 34,31,
,
I 36,22s,
I 21,54s; '
III 33,44ss
I 1,20
I 19,1s
, I
48,2 . 1.
I 3,21
ol
I 1,15
I 56,57 . 1.
III 21,1 ss. III
21,5s;

III 25,57,
-

Analytischer Index

212

,
vo0s I I I 25,14ss;
,
dyvoiqc I I I 26,7 ss. 13 ss
,
I 16,3338

' I 33,8

I 1,15

I I I 90,20

I I I 11,3s

I 2,6

'

I I I 73,5

I 2,4
I I I 35,7
23,46
, , , I 12,6;
I I I 22,6s, ,
I I I 12,32; , ,
6 I 21,72 s, I I I 119,8s
I I
16,76

I 60,5

,
' I I I 33,3639,
I 1,32,
I 36,16ss;
' I I 12,40,

I I 12,38s, I I I 10,37;
I I 12,19, I 1,29,
I 1,33s;
I I 6,18;
I 1,25;

I I 16,68ss, I 66,19;
, '
I I 12,11s,

I I 12,5s; (
I I 12,1; I
66,12;
I I 16,67 s, ,
I 21,35. imperatoris
imago
I I I 114,23, I 36,1, I 35,3, I 48,2
. 1.,
I 48,2 . 1., I 49,48,
I I I 123,13 s,
I I 66,5 s, I I I 127,3,
I I I 123,
10s, I I I 127,4,

I I I 114, I I I
80,5s;

.
I I I 129,10 s; at
I 48, 2 . 1., I I I
120, I I I 138,7,

I I I 128,
'
I I I 122,2ss;
I I I 86,9;
I I I 56,4,
I I I 138,7 s,

I I I 58,
I I
66,12s,
I I 61,310;
I I I 94,3; 95,4,
I I I 93,7,
I I I 98,9,
I I I 102,4s, '
I I I
96,4; 103,4s;
I I I 104
, I 1,31;
I 66,10 s;

Analytischer Index
II 16,78s;

I 66,15 s
III 68,45
; II
20,19s; III 22,3; I 12,2/3 v. 1.
I I I 68
, I 66,13
, ,
I 17,6s;
III 35,3, , III 87,6s;

III 12,11s; , III 12,1420;
,
I 47,5
,
III 23,10 s
, III 19,5s
,
II 14,41s
11134,13
'
II 12,28

I 21,13s
II 4,15
I 24,10s
III 34,6
III 23,9;

III 73,20ss

I 8,73s, I
8,32

I 53,9 . 1.
II 60,4;
,

213

III 24,16 s; 25,19 s,


III 21,1s,
II 13,2 s,

I 26,4 s; II 7,7,
III 11,57,
II 7,6ss;


II 10,2029; ol
I 5,9s;

II 10,Iss; 7,1s;
II 7,11,

I 5,1315;
, , . I I I 11,14;
II 10,2935

I I I 47,8
, (. , ) III 24,6; !

I 36,5; ol


II 10,8697; .
I 8,84,
, I I I
26,32s. 37 s, I I I
89,11; I 56,15; III 26,12
I 1,26s; II 2,12,
II 7,4
I 8,5s
I 3,9s
I 36,33 s
II 1,26

III 11,7
I 1,2
,
II 4,1s,
II 6,6,

214

Analytischer Index

II 6,1.
II 2, .
cos I I 4,14,

I I I 13,1s;

II 11,7ss, II 4,16,
I I I 73,7,
II 11,18,
I I 6,16s, ,
,

II 10,7781
I 21,5
,
els II 7,13;
II 10,34
I 8,16
II
2,11

I 66,24
,
' 21,46 s
I 36,26;
- , ,
, , , ,
I I I 12,3235

I I I 113
II
7,33s; I 1,16
, '
I I I 28,5s
,
I 11,16s
", I 33,8
,
I 21,85
I 3,4s,
II 1,25
, 12,12;
II 7,31;
I 21,81; I 7,1


II 7,31; 8,1. 11; III
5,15, II 8,16,
III 88,6;

III 88,15ss
I 8,31
, ,
, , , , , , ,
I 8,6073,
I 4, 84,
I 21,38 s;
II 16,8486;
II 4,
1116; III 24,
, , , III
24,48,
III 25,17 s,

,
III 21,16ss,

I 10,12 s,

I 8,17 ss;
II 7,37
I 15,29
I 7,1
I. in, ex deo.
III 26,1,
III 26,2 s, I 21,15 s,
III 18,6. 10; I 35,7; '
,
III 19,14,
, III 19,69;
III 119,7, ' II 2,5s,
III 20,1s,
III 117,812;
II 20,15ss;
III
11,8s; III
73,2 II. essentia. ;
III 16;
III 17,2. 7s,

Analytischer Index
III 24,12s,
,
, III 21,13,

II 5,12 s,
III 17,7s;
III 24,21s;
III 65,2;
II 5,2s;
III
41,39 s,
III 64,
III 63, I I I
62, III 61;

III 66,4,
'
I 50,8s; ,
, ,
III 16,18,

,
I 9,
36; '
, I 39,912; III 73,19s, II 10,58ss,
I 35,7, '
III 65,3;
I 36,2s;
'
II 21,5s;
, , ,
III 11,1619; *
I 36,3;
I 36,6, III 22,2,
I 12,1s;
", , ,
, III 36,37,
I 15,17 III. genera,
III 1823,
III 18,2 s. 34 IV.
quae depinguntur.

215

*
III 26,24s; II 5,610,
II 10,64ss,
I 24,2629;

II 4,12ss;
, , II 6,3ss;


III 12,15 s,
,

II 4,16s; II 19,8s;
III 85,2s;
II 20,25 s; III 105,4,
I 47,9s;
III 74;
III 75,4s;
, III 16,812;
III 97; ol
III
111,4s V. finis et effectus.
; III 17;
, II 10,
4857;
II 19,5s,
II
11,10,
III 88,15ss; II 10,5357; ll,3ss; '
I 56,55,
,
, I 21,31ss;

II 4,12s, ,
,
II 10,5357,
III 59,3s. 11;

216

Analytischer Index

I 17,5,
I 56,45, els I I I
84,19, III 87,4s,
III 89,14, '
III 115,
3, <
II 19,4s, III
89,6 s,
II 11,3 s,

I I I 21,23, ,
!
III 72,

,

III 23,17. 2022,

II 11,
2531; I III 60,10;

III 126,6s;

III 116,6s;
II 10,58ss,
I 56,
72,
I 47,3,
I 47,3s, I 16,32,
I 20,17 . 1., *
I 36, 1922,
I 16,30s;

I 50,8 s;

I
21,39 s;
, II 6,2s; 20,
1315, , , ,
III 12,18s,
, , I 47,
I I ss; , , ,

, III 17,914,
, ,
I 47,7ss;

III 112,9;
* I 56,26,
III 126,5s;
I I I
41,38 s,
III 55,8 s, I 36,6,
I 47,4,
, I 17,7s;
* I 41,1s;
I 45!;
I 43,2s VI. usus,
, , , , II
10,61 ss, , II 10,94ss,
, I I I 131,8; II 65,610;
I 16,30,
I
35,6 s,
I 36,4; 65,1s;

III 57;
III 59,4ss,
'
III 87,10,
III 87,1018,
, , III 12,19 VII.
fabricatio, destructio.
III 113,7,
I 53,9 . 1.; II 60,4,
III 122,4,
, , ,
III 138,3.7;
III 86,5;
59,6 s, III 99, III
101,12 VIII. iconoclastarum obiectiones.
I 36,1922; III 41,52ss,

I 16,39;
III 122,4; -

Analytischer Index
,
I 26,46;

II 20,31s, ?
II 7,30. 34, Side
I 16,83 s;

, II 4,3 s;
III 86,2; 59,3, * I 61,911, II 11,15,
I 36,26 s;

II 5,4s, *
III 26,39s;
I 15,7; III 126,3 s; "
' ,
I 24,79; ,
III 73,4s;

,
, II 20,
13; I 60,13;
, III 49,5s;
III 49,3 s,
2, ,
II 11,
20 ss;
I 65,2s; I 23,61,
I 29; III 127,13s, II 11,1120,
III 13,21,


I 36,27 s;
III
13,2 s. III
14, III 84;
cf. etiam
I
1,8,
I 20,19ss,
II 15,2022;

217

I 47,6, , III 85,9;


' III
41,13;
I 2,9; 1,17 s;
II 6,13s;
I 25,31s; , II 1,5. 27s;
II 4,5s; I 1,13,
I 1,13,
I 1,10, I 2,13,
I 66,12,

II 12,46s;
,
III 41,12 s;

II 12,20;
II 12,1;
,
II 16,77 ss
I 2,3; 23,
3,
II 12,41 ss
I
8,44 s
? I 36,14
III 34,12
III
83
'
III 77

III 90,6. 47
I 21,66
, I 56,24. 27,
ol III 33,53
,
,
II 17,422;
II
10,40ss
II 1,9
III 31,2, II
2,8, II 1,8

218

Analytischer Index

, ' s
, , ,

, III
31,15
I I I
6,61
I 3,22
II 1,11
; III
32,1s, I 1,6

,
I 66,19ss

I 24,1014
II 15,25s
II 2,11,
II 2,8
'
, ,
I 25, 58
II
12,29
I 57,2,
I 25,231
. II 22,13,
I 26,4s
II 2,17
I 26,2
II 6,17
'
II 6,13s
, , II 6,13ss,
II 16,83 ss,
, . II 10,
2933; I I I 35,2,
II 65,69,
I 16,22; , ,
., II 10,920

III 124,3s

III 31
III 90,5


III 134

I 62; III 136
III 90,53. 71
I 2,5

,
III 30,26
,
III 30,1s
", I 66,14s;
III 111,4
, , I 24,1013
' '
III 130,8s;
III 5,12
, I
21,40
II 16,73
III 107,5;
108,5, III 60,8ss,
, ,
II 63, 5,
47,4s
. . . I 13,12s
III 21,25; "
III 73,5
via I 3,6
III 60,4
' II 16,74
II 12,26
' III 26,11s

I 12,6; I I I 22,6
I 1,11
II 10,105

, ' III 8,6570;

Analytischer Index
III 29,13
II 6,3s
I 2,2
I 8,10;
II 20,35;
Tis
I 21,85
I 56,57 . 1.
' III 90,59
I 64; III 13,5
III 129
III
113,6, III
91,7
I 8,4
II 10,82 ss
. I. dei essentia, attributa, operatio
I 4,24ss; I 8,4850, II 7,12s; ,
II
3,4ss, II 2,14,
I 16,10,
, , , , , ,
III 29,59,
II 2,21s, III 19,3,
, III 25,10. 12,
II 7,12,

III 19,9s, ,
, ' I
III 29,
39, , ,
, II
2,22ss, '
III 26,5;
III 30,413;
I 8,7,

III 33,
69 II. dei cogniscibilitas.
', ', , ' ,
,
III 26,616, '
I 16,89; ,
, ,

219

II 7,34ss;
,
III 24,14s,
,
vi III 25,13, ,
' III 26,14s,
III 24,12s;
I
22,68;
, ,
III 24,17ss;
I 36,7;

III 21,4s,
, I 22,
4s; ,
III
21,14 s; ,
III 24,16ss;
I
22,1s;
' I 50,3ss
III. incarnatio. '
I 4,80,
I 8,45, I 16,5s,
, ,
II 5,8s, III 26,9s;

I 22,58; I 16,11
IV. dei imago,
I 9,6s; III
18,6. 11;
, ,
III 26,2s;
II 5,1; ,
I 7,2. 34ss; II 10,72ss;
I 16,1s;
,
II 20,17 ss,

, I 51,
Iss; ,
I 16,2ss; II 5,610;
, '

220

Analytischer Index

I 4 , 7 8 8 2 ; ?
I I I 84,19

I I 10,109ss
I 66,57 . 1.
,
I 19,21
. I I I 124
,
I I I 18,4
I 2,3,
I I 12,41ss,
I 23,16
I I 6,4
, I I I 12,29;
I I I 24,12 s;
I 8,58
I I 2,8. 11
I I 14,2
,
I I 16,62ss
' '
I I I 26,8s,
, ,
I 22,6ss,
' I I I 87,
I I ss,
I I I 3 6 , 6 s ; 87,21,
, I I I 38,3ss; 8 7 , 2 6 s ; 89,10;
I 21,48 s,
I 56,23
' , , I I I 33,45 s
, ,
. I I 7,2129;
I I 7,30
I 3,16

I I 12,24s
' ,
I I I 84,8ss
I 3,13
,
I I 23,8ss

,
,
I 8,83s; I I I 26,29s. 38

I I I 10,32ss; I
36,16s
,
I 56,14s
' .
I I I 125,9; I 8,
1 4 ;
I I 19,2 s,
, ,
I I I 34,2126
' I I I 101,3
' , I 60,7; cf.
I 2,5
' ,
. I 52
I I I l l , 5 s s
' , I I 17,1726,
'

I I 10,98ss
= I 21,1
,
I 21,69 s
' , I I I
55,4
' ,
I 56,23
' I I 12,26
' I I I
132
' I I I 90,36
' I I I 124,2s,
I I I 124,6

I 4 1 , 1 s ; .

221

Analytischer Index
I 22,13; I I 16,23
, I 1,7;
I 66,8
I I
12,37
, ,
I I 3,7 ss,
I I 2,20;
I I 2,21s
I I 13,1s
I I I 91,2
I I 1,2
, ' (, ,
, ), I I I 24,2428;

I I I 21,4s
I 1,16
' I I I
26,5

I 24,12
' I I I 111,2
I I I 105,3; I I 60,
4, I 53,9 . 1.
. I
17,14

, ,
'
,
,
I 17,923,
I I 14,10ss, I 12,2;
I I I 23,13 s
I 1,11
I I 2,16s
I 36,16
I I I 12,33;

,
,
, '
I I I 26,5562
I 16,81
I 1,11

I 23,33, I 16,19
I 16,26
, I 11,18
I I I 73,5

I 6,1

I I I 21,22s,

I I I 28,512
* I 4,56s
I 1,13
I 1,11

I I I l l l , 2 s s
' I I I
132
' '
I I I 70,810,
I I I 71,5,
I I I 79,
I I I
78,912;
I I I 76,310
' I I 16,75
I I I 28,2; I I I
2832;
I I I 28,3; I 4,37ss;
6,18;
I I
23,6. 13 s; ,
I I I 73,1619;
.,
I 17,18ss;
,
I 8,85ss
I
15,12
,

I 23,11

57,1 ss
', ,
,
I I 18,3133;
I I 16,65

222

Analytischer Index

I I 12,30; I I
12,21; fqr
I 66,13
I I I 60,9
,
I 68,4; ol '

I 18,1; I I I 23,1620
I I I 47,
35, I I I 60,8ss
I. oratio.
,
I I I 18,28s;
I 17,8; I I I 12,27s;
I I I 24,
23 s; ,
I 17,7s, '
I I I 47,7, I I I
23,9, I 25,
3640;
I 3,23, I I 1,18;
I 3,14, I 9,2;
I I 7,16 s, I I
1,4. I I . verbum divinum.
,
I I I
26,2 ss, ,
,
,
I 9,610;
21,62;
. ;
? I I I 26,16s,
,
I 21,56s; 4,71s, ,
!*
I I I 26,17s,
I 8,
53 ss,
I 21,58, , I I I 26,4349,
I
21,59ss, ,
I 21,6164;
21,61,


I
17,1s
I 36,12
I I I 90,12
sive I I I 96,2;

I I I 100
,
I I 13,2. 8s,
I I
16,62,
. ,
,
I I 10,3946

I I I 34,30, ,
, ^, , ,
I 12,2ss; I I 20,23s; I I I 22,3s;
36,4 s, I I
20,25 s;
I 19,1s
I 63,1; I I I 135
I I I 90,58
I 47,17 s
, I 42,7ss;

I 63,9 . 1.; I 36,23
I
16,22
,
I I 62
I 60,6
I I 3,1
,
' I I I 32,110
I 36,16
,
I I I 25,3
,
I 2,13. 16 s; ,
I I 12,46s

Analytischer Index
, I 11,18;
, I I I
23,712;
I 38,4; I 22,9
.
I I I 23,1217
, I 39,3 s
I
36,9 s; I 15,12s
I I I 8,38
I I 9,11,
I I I 26,10s,
I I I 89,9s, I I I 84,6. 13,
, I 56,29 ss,
61s
I I I 123,7;
I
21,46s
( = ) I I I 121,2;
I 56,64 . ].;
I 56,15
I 14,11, I 20,23 s,
I 20,19
I 21,
46 s

111,2

III

, I 12,40; I I I 22,7
, ,
I I I 24,22 s
I 36,7
, I 3,17
, I I I 12,26s;
(, )
I I I
24,8ss;
I 17,8

223

I I I
76,3

I 16,85s;
I I 14,38; '
I I 23,1s; , I
15,27; I 20,14ss,
I 15,29 s; I
53,5; I I I 127,7, I 15,28,
, I
15,23s, ' , . .
' ,
' I I 23,4ss.
12ss;
, I 21,51s;
ol I 1,33 s
I I 7,11s
,
,
I I I 21,19s. l i s ,
I I I 21,27
ol
I I I 85,3 s
, I 56,
3236
I I 12,46
I 2,12
'
I I I 90
I 56,57 . 1.
I I 21,5
I
8,47 s, I I 8,21,
I I 9,21s,
I
20,14s
' ,
I 35,8 s
' I I I 90,58
; I I I 11,2

224

Analytischer Index

I I I 12,9s;
, ,

I I 5,10; 20,12s; I I I 12,8

, I 17,3s.

8
I I 12,43
I 16,18s,
, ol
I I I 34,30s
, '
I 56,2125

I I 16,70ss
I I 1,23
,
I I I 24,18 s
is I I 2,4, ,
I 12,4; I I I 22,4,
I I I 73,7
,

I I 10,102ss
I
'
I I I 97,3


2,9

I I I 68,8

I 21,50s
I I I 90,57
I I I 90,72

,
I I 16,79ss;
I 23,1121;
I 23,36;
:
I I 15,26ss;
I I I 41,4,
, I I I
41,45s, I 16,29,
I 25,
3640; I 1,17,
I I I 84,5;
,
II

12,44s, I 2,19; I I I 41,49 s


, I I 6,13s. 18s
I 2,15s
I 2,18
I I 15,24
' I I
14,39
,
I I 10,36;

I I 7,6ss; I I I l l , 5 s s ;
,
I I
18,2528, I 21,55, ,
I I 10,8697;
I 66,10 s
I I I 18,22,
, uio I



I I 64

9,10 s
I I 4,10
I 27,9s;
)

I 16,85

21,60 s
I 68,5s;
I I 20,34s;
I I I 41,4; I 16,20

I 21,88s
I I I 21,25
, , I
34,13s; 8,57; I I I 8,75;
I 16,25
. I 4,27

I 66,9;
I I I 41,41;
I 66,5, I I I 41,48 s
, I 21,74
I I I 83

Analytischer Index
I I 1,10s
,
, , , *

I I I 18,2431;
I 1,12

,
I I I
12,27 s
,
I I I 10,32 ss
I I I 29
I 3,12;
ol ,
, I I 12,11 ss. 41 ss
I 8,34
I I I 109,2. 13
( I I
12,19
I I 2,14
ol I I I 85,5
I I 7,14
I I 1,20

I I I 13,22s
I 16,81
,

I I 10,6ss;
I I 23,7 s
I 3,20
I I I 34,12

I 61,13

I I I 25,4
, I I I 19,10

I I I 19,7 s

I 36,9
I I I 82,6s,
I 36,15;
I I 62,7. 20
15

Kotier, Johannes von Damaskos

225

I 15,24

I 8,82;
I I I
28.712, ,
, , ,
I I I 41,1624, , ,
I I 2,14; 11,731,
*
I 16,5, I
67.821, ,
, I I I 36,13ss,
' ,
, , , <
I I I 34,1421;
(, , ,
, ) I I I 3339; ot

I I I
33,47ss
,
I I I 15; I 8,76; ol

I I I 2839; I I I 73,15,
. 2.
I I I 27,2s;

I 6,3s;
I I I 30,2 ss,
I I I 6,4854,
, , ,
, ,
I 14,518;
I I I 87,28
I I 1,17
I 17,13 s
,
I I 20,18 s,
I I I 36,2s,
, I I I
24,18s
I 66,6

226

Analytischer Index

I 15,28
II
1,29
,
I 21,41s;
I 48,2 . 1.
, I 39,3;

II 10,78ss
, I 66,27ss;
III 23,13,
I 17,11 ss;
' , I 12,3;
III 22,4
III 21,28
> I 3,8
' , ,
III 70,8ss
I 16,85
,

I 4,59ss
.
III 73,6
I 1,18
I 1,5
, , ,
, , I 19,19 s;
III 33,10s, ,
I I I 33,
28ss, I 67,12
I 53,9 . 1.
III 34,11
I
14,8ss, , ,
, , I
15,17. 29; II 22,13; 14,5s
I 15,17
I
12,2
'
II 23,5s
I 3,4; II 10,2329, I 6.1,
II 10,Iss;


III 87,18s, ,
II 10,7 s, I
3,19, II 19,5
I 20,
14, I I I 84,15s,
, ,
II 15,17 ss,
I 56,3844
, I 25,31s
I I I 23,12,
III 22,4, . I
12,4; 17,12s

III 123,7;
I 55,2s;
III 125,
12 s,
I I I 86,7. 14; 87,
23 s; I
56,6472; .
II 19,14,
I 16,17 s;
, I 16,25. 17, III 86,8, II 19,
lOss; ' III
83,25

I 21,49, III
90,19. 37

III 60,4
I 2,14
I 2,10
ol I 21,2
I 3,15s
II 1,30
II 1,3
( ) I 4,27ss

III 92
, ' I 32,6
II 4,15

II 4,10

Analytischer Index
I 66,17;
I 66,17
I I I 21,9, ,
I I I 24,22

I I I 8,37
, ,
I I I 24,4s;
I 16,27;
I 4,64 s;
I 1,16 ss
,

I I I 12,
2130
6t* I 16,
7ss. 16; I 2,3s; 6
, , . I I I 34,213
I 3,3s
* I I I 26,
59 s
, ,
I 16,21
I I 10,106ss
I 2,13
I I I 67,6

I 14,17s; ,
I I 2,13s,
I I I 10,39,
I 36,19;
I 21,41s
I 53,9
. 1.

I I 1,21
I 14,8; I I I 41,6s

I 16,23s, I I I
36,5; I I 1,24
I I 1,19
15*

227

, I
4,35ss;
; I I I 11,2, , , , I I I
21,2428
I 3,8
I 2,1
, , I I I 21,15; 25,4s;
I I I 21,8;
I I I 26,18ss;
I I , 22,13, I
15,29
I 16,81s
,

III

22,6; I 12,6

I I I
22,3
I 21,72
I
48,2 . 1., I I I
18,32s filius dei. ,
, I I I 18,23.
32, , ,
' , I 9,10ss,

I I I 16,1214,
,

I I I 18,19ss,
I I I 18,7. 14;
I I I 18,27,
I I I 118,
5s;
I 51,47;
I 21,65; .
, I I 13,5,
I 15,15s, '
I 16,79, -at I I 14,1;
,
I I 13,13;
,
I I 13,6s; '
I 16,7;
I 36,14s; '

228

Analytischer Index

I 16,15ss;
I 16,4. 8s; II 19,10;
I 16,1728; 36,813
I 1,30
II 1,30
I 4,35
I 1,30
I 15,17s

I 17,13. 22
, ' I 67,15
I 36,30 s
II 1,6
* I
11,16
II 16,77

I 66,16;
III 101,8
III 68,6
I 1,24
,
III 23,14
, III 18,3s

III 73,20s
. (I 8,59)
'
I 36,14 s
,
II 14,4s; '
. II 65,610; 131, 69
'
II 23,2ss;
, , ,
', I 27,8s. 17s; II 22,9s;
III 73,813
. I 15,14s
Sap I 25,33
,
I 15,9s;

III 9,31ss;

III 24,11s; 25,18s; I 15,5, II 14,4s, II 22,5;
III 36,11;
II 14,9s
I 1,14
I 24,1s, I 26,1s;
I 24,3
III 41,40s;

III 125,12
, ,
II 3,16ss,
, I I 2,25 ss;
* III 26,54s, ,
,
, , ,
I 16,llss;
, , * I
4,6677,
, I 19,25s, '

I 19,23s;

I 67,14s,
, '
I 4,6367,
II 15,24s;
III 12,30 s,
I 21,36,

,

I 21,6771;

Analytischer Index
I 18,
1114; ,
I 19,10 s;
I 1,14;
I 12,4; I I I
22,4 s,
. III
129,9 Christi imago.
els III 26,24s;
III
87,2 ss, cbs I 19,8 ss;

III 12,22 s,
I 33,8, III
68. 69,

I I I 133,9 s,
" III
132,9; I I I 137,3s,
III 130;

229

, ,
I 19,1s; III 49,5s
, , I 16,24ss
'
I 61,611; cf.
, , II 14,3s; I 16,81;
I 16,80

I 8,35
III 5,15
I 47,16; III 12,34
III 17,4s,
,
III 12,24s; , . (III 24,6);
I I I 75,4s, I 4,85s

III 3,9s

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Walter de Gruyter
Berlin N e w a r k
Patristische Texte und Studien
Im Auftrag der Patristischen Kommission der
Akademien der Wissenschaften zu Gttingen, Heidelberg,
Mnchen und der Akademie der Wissenschaften und der
Literatur zu Mainz
herausgegeben von Kurt Aland und Wilhelm Schneemelcher
Gro-Oktav. Ganzleinen

Bisher erschienen:
Martin Tetz

Eine Antilogie des Euterios von Tyana

(Hrsg.)

X LVI, 90 Seiten. 1964. DM 3 6 (Bd. 1)

Walter C. Till

Das Evangelium nach Philippos

(Hrsg. u. bers.)

VI, 96 Seiten. 1963. DM 36, (Bd. 2)

Hans Dehnhard

Das Problem der Abhngigkeit des


Basilius von Plotin
Quellenuntersuchungen zu seinen Schriften
De Spiritu Sancto
V i n , 100 Seiten. 1964. DM 28, (Bd. 3)

H . Drries
E . Klostermann
M. K r o e g e r
(Hrsg.)
Manfred Hornschuh

Die 50 geistlichen Homilien des Makarios


L X V m , 341 Seiten. 1964. DM 72, (Bd. 4)

Studien zur Epistula Apostolorum


VIII, 136 Seiten. 1965. DM 38, (Bd. 5)

Aurelio de
Santos O t e r o

Das kirchenslavische Evangelium


des Thomas
VIII, 193 Seiten. 1967. DM 42, (Bd. 6)
Preisndcmngen vorbehalten

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Wilter de Gruyter
Berlin N e w a r k
Patristische Texte und Studien
Herausgegeben von Kurt Aland und Wilhelm Schneemelcher

P. Bonifatius Kotter
(Hrsg.)

Reinhart Staats

Eberhard O b e r g
(Hrsg.)
R o g e r A . Bullard
(Hrsg.)

Werner Strothmann

W o l f g a n g A . Bienert

Die Schriften des Johannes von Damaskos

Herausgegeben vom Byzantinischen Institut der Abtei Scheyern


Etwa 8 Bnde
I. Institutio elementaris. Capita philosophica (Dialectica).
Als Anhang: Die philosophischen Stcke aus Cod. Oxon.
Bodl. Auct. . I. 6.
XVI, 198 Seiten. 1969. DM 48 (Bd. 7)
. Expositio Fidei
LV, 291 Seiten. 1973. DM 128 (Bd. 12)

Gregor von Nyssa und die Messalianer

Die Frage der Prioritt zweier altkirchlicher Schriften,


v m , 144 Seiten. 1968. DM 34 (Bd. 8)

Amphilochii Iconiensis. Iambi ad seleucum


V m , 105 Seiten. 1969. DM 28, (Bd. 9)

The Hypostasis of the Archons

The Coptic Text with Translation and Commentary.


With a Contribution by Martin Krause.
XII, 132 pages. 1970. DM 42 (Bd. 10)

Johannes von Apamea

XIV, 210 und VIII, 220 Seiten (syrischer Text). 1972.


DM 98 (Bd. 11)

Allegoria" und Anagoge" bei Didymos


dem Blinden von Alexandria
XII, 188 Seiten. 1972. DM 58, (Bd. 13)

Dieter Hagedorn
(Hrsg.)

Der Hiobkommentar des Arianers Julian

E . Mhlenberg
(Hrsg.)

Psalmenkommentare aus der


Katenenberlieferung

Erstmals herausgegeben
XC, 409 Seiten. 1973. DM 92, (Bd. 14)

Band I
XXXIV, 375 Seiten. 1975. DM 118, ISBN 3 11 004182 0
(Band 15)
Preisnderungen vorbehalten

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August Frhr. von Gall

Wilter de Gruyter
Berlin N e w a r k
Der hebrische Pentateuch der Samaritaner
5 Teile. Quart. XVI, XCIV, 440 Seiten. 1914/18.
Nachdruck 1966. Ganzleinen zus. DM 110,
I. Teil: Prolegomena und Genesis. Mit 4 Tafeln.
II. Teil: Exodus. III. Teil: Leviticus. IV. Teil:
Numeri. V. Teil: Deuteronomium nebst Nachtrgen
und Verbesserungen.

Mark Lidzbarski

Ephemeris fr semitische Epigraphik


Gro-Oktav. 3 Bnde. 1902/15. Halbleder DM 300
I. Band: 19001902. Mit 49 Abbildungen. IV, 371 Seiten.
1902. II. Band: 19031907. Mit 1 Schrifttafel und
38 Abbildungen. VIII, 444 Seiten. 1908. . Band:
19091915. Mit 15 Tafeln und 107 Abbildungen.
VI, 322 Seiten. 1915.

Mark Lidzbarski

Das Johannesbuch der Mander


2 Teile. 19051915. Ganzleinen DM 140,
XXXVI, 256, 291 Seiten. Nachdruck 1966.
Teil 1: Text. Teil 2: Einleitung, bersetzung,
Kommentar.

Johannes Hempel

Die althebrische Literatur und ihr


hellenistisch-jdisches Nachleben
Gro-Oktav. IV, 203 Seiten. Mit 71 Abbildungen
und 6 Tafeln. 1968. Ganzleinen DM 36,
(Unvernderter photomechanischer Nachdruck der
ersten Auflage Wildpark-Potsdam 1930.
Mit freundlicher Genehmigung der Akademischen Verlagsgesellschaft Athenaion)

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