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CAPITULO II

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


OJUANI OGBE
Ojuani Shogbe
REZO: OJUANI SHOBE TOBAYAKU BAIN BAIN IKI BAIN BAIN LOBATI ADIFAFUN
OUN BABA LAWO MERINDILOGUN TINLODIFA ILE OLOFIN.
OJUANI SHOBE ESHU GBA O
ESHU BA LOHUN, ESHU BA LODE.
SUYERE: OJUANI SHOBE ESHU GBA O
OJUANI SHOBE ESHU GBA O
OJUANI SHOBE ESHU GBA O
IRUN MOLE ASHETO, ASHEBO.
EN ESTE ODU NACE:
1- El pinado de Iworo de Santero.
2- " : Los cristales de los espejuelos.
3- Aqu : Lo bueno vive con lo malo.
4- " : El dinero no es todo en la vida.
5- " : ELEGBA quera que todos hicieran su voluntad.
6- " : Se prohbe guardar cosas ajenas, prestar pertenencias y reclamar en mala forma.
7- " : Es un If de avaros.
8- " : No se come frijoles negros.
9- " : Hay que cuidarse de la garganta, la sangre, la vista y los huesos.
10- " : A ELEGBA un gorro negro y rojo cuando es OSOBO y blanco y rojo cuando es IRE.
DESCRIPCION DEL ODU OJUANI SHOBE.
El Odu OJUANI SHOBE habla de brujera o vibraciones negativas que interfieren en la paz de la
mente. Aqu se est envuelto, a menudo, en una relacin emocional que oscurece su juicio. Aqu
no se tiene paz en la mente y se sufre de oposicin a la gente.
OJUANI SHOBE es el Odu #92 del Orden Seorial de If. Su primera pata representa a OGBE
y la segunda OJUANI.
En este If, se conoci el cristal en el mundo. Aqu lo bueno vivi con lo malo. Se aconseja que el
dinero no lo es todo en la vida.
Por este If, hay que recibir otro OBATALA.

Cuando este Odu sale en adivinacin, se le dar urgente un gallo a Eshu, para que no destruya la
casa en un instante. Algo malo va a pasar.
El que tenga este Odu, tanto Aw, Apkueteb o Ikofafun, no deber bautizar a nadie.
Aqu naci el Pinado de Iworo (Santero). Tambin se prohbe guardar cosas ajenas, como prestar
todo tipo de pertenencias. Prohbe hacer reclamaciones en malas formas, para evitar tragedias.
Tambin hay un compromiso contrado que se desea terminar.
Este es un If de avaros, mala paga. Aqu la persona, cuanto ms tiene ms desea tener. Por lo
regular es egosta y no le gusta ayudar a nadie, pero si desea que todo el mundo lo ayude.
El mayor Osobo de este Odu es la soberbia, pues ella lo conduce a la violencia y puede
proporcionarle daos irreparables o imprevisibles.
Cuando sale este Odu, se pronostica que puede haber robo, por lo que se tomarn medidas. La
persona nacida bajo este Odu no es amigo de nadie, pues es capaz de enamorar a la mujer de su
mejor amigo.
Este Odu pronostica que hay que cuidarse de accidentes, pues los golpes sern en la cabeza y de
cuidado o gravedad.
La persona con este Odu, cuando se ofusca, puede llegar hasta a matar a personas de ntima
confianza, por lo que tiene que evitar la violencia, la soberbia, para que no se pierda. Hay que
tener paciencia y ser persuasivo, legal con los dems, para arreglar de forma inteligente los
problemas que puedan surgir en su camino.
Este Odu habla de grandes problemas en la vista, por lo que tendr que chequersela
constantemente, adems de usar espejuelos oscuros. Aqu hay que respetar mucho a OYA, porque
ella castiga cegando y volviendo loca a la persona.
Aqu Eshu quera que todos hicieran su voluntad, no sea Ud. igual que l. Aqu se prohbe ayudar
a levantar nada a nadie, porque Ud. se atrasa y el otro sube. Si padece de artritis, de la columna
vertebral, cudese que se puede quedar baldado.
Se padece de miopa o de otra afeccin visual, que si no es atendida rpido lo puede dejar ciego.
Se padece de la sangre.
En este If, las palomas y todo es para OLOFIN.
En este Odu, por IRE a Eshu se le pone un gorro blanco y rojo. Por OSOBO, el gorro es rojo y
negro.
A AZOJUANO (San Lzaro) se le pone un pescado asado con manteca de corojo y maz tostado.
Por este If, se toma cocimiento de: mejorana, comino, pellejo de molleja (de las gallinas de
ORUNMILA), aceite, vino seco y sal (esto se toma en ayunas). Despus, cocimiento de ruda y
raz de cebolla durante 7 das. Despus, tomar omiero de SHEWEREKUEKUE (quita maldicin),
con un poquito de aceite, y tomar durante 7 das. Durante un tiempo, tomar cocimiento de

romerillo.
Por este Odu, se le dan 2 gallinas rojizas a OYA y echarle a esas gallinas arena de mar y manteca
de corojo, y llevarlas al mar. Aqu a OBATALA y a Eshu se le pone ame salcochado.
Por este If, se prohbe comer frijoles negros. Tiene que cuidarse la garganta, la sangre y la vista.
Deber cuidar a los hijos, que no vayan a sufrir en la vida, por causa de su violencia.
Aqu a ELEGBA se le pone una navaja entizada con los nombres de los enemigos, con hilo blanco
y negro. Cuando se hace EBO por este Odu, cuando se termina, el Aw coge un poco de Iyef
para baarse y lo que quede en el tablero lo sopla en la puerta de la calle y lo reza. Se baar con
Imo de OSHUN.
El Aw OJUANI SHOBE siempre tendr que estar dndole de comer a Eshu y a la esquina de su
casa.
Por este Odu se deber recibir con urgencia OSANYIN, OLOKUN y ODUDUWA.
A OLOKUN le pondr Aladim y se los llevar al mar.
Aqu, si es hombre: tiene una mujer que no lo deja tranquilo. Tiene un hijo con ella, que ser su
suerte.
Por este Odu no se debe pelear con la mujer, porque si se le va, se va a enamorar de otro hombre
que es ms fuerte que Ud. y despus, por mucho que haga, no se la podr quitar.
Ud. se va a entender con una mujer que est muy cerca y se van a querer mucho. Hagan EBO
juntos, para que tengan felicidad.
Aqu se le pone aguardiente al EGUN de su padre.
Este es un If duro, marca: tragedia con cuchillo, por causa de una mujer que tiene un amante y
hay tapa tapa por parte de la familia. El querido es ms fuerte que el marido. Cuidado cuando lo
descubra no la mate y vaya preso muchos aos.
En este If hablan los siguientes Orishas: Eshu, ELEGBARA, ORUNMILA, OYA, OBATALA,
OSHUN, AZOJUANO y OSANYIN.
Por este Odu, el Aw es Ozainista y practicar la brujera, pues OJUANI SHOBE naci para eso.
Este If habla de separacin de dos grandes amigos.
Aqu el Aw tendr que tener cuidado con el dinero, pues ste le traer grandes tragedias; dele de
comer al dinero.
Este Odu dice que Ud. nunca exija a otro lo que Ud. no pueda hacer.
Aqu, por este Odu, la persona deber hacer el bien aunque no se lo agradezcan.

Este Odu predice que todo lo que pienses, digas y hagas, ten en cuenta a Eshu (ELEGBA).
Este Odu predice que la persona deber limpiar su casa con hierbas, darle un chivo a Eshu y lo
llevar todo al monte, para que deje todo lo malo y regrese con lo bueno.
Por este Odu, se deber sacrificar para cambiar el carcter y ser menos amargo.
Este Odu es muy importante en el EBO, como tambin cuando se van a hacer atenas de OGU
(brujera) pues tiene una gran fuerza y vibraciones negativas, que pueden interferir en la paz de las
personas.
MIOPIA.
La Miopa (cortedad de vista) es un estado de refraccin que, hallndose la acomodacin
completamente relajada, los rayos paralelos se enfocan delante de la retina. Estos rayos se cruzan
en el cuerpo vtreo y cuando llegan a la retina han adquirido una direccin divergente, formando
un crculo de difusin y, por lo tanto, una imagen confusa.
La miopa casi siempre depende de un aumento en el dimetro anteroposterior del ojo.
Para reprimir cualquier aumento de miopa, hay que observar una higiene rgida, tanto local como
general. Se deber restringir el trabajo de cerca, no se deber leer demasiado tiempo seguido, el
libro que se lea deber mantener una distancia prudencial, deber usar los lentes correctores
totales para el trabajo de cerca, evitar leer con una iluminacin insuficiente.
Deber tener cuidado con ejercicios donde puedan darle golpes en la cabeza, por un
desprendimiento de la retina.
Existen miopas las cuales se pueden atender a travs de operaciones y existen otras que se
detienen con lentes de contacto.

RELACION DE OBRAS DEL ODU OJUANI SHOBE.


Cuando se ve este Odu en adivinacin.
Se le da un gallo urgente a Eshu (ELEGBA) para que no desbarate la casa (al lado de la puerta de
la casa).
Tambin se coger un pollito y se va a la esquina y se le da, dejando all juta y pescado ahumados
y maz tostado. Y vendr para la casa, cantando lo siguiente:

OJUANI SHOBE ESHU GBA O


ESHU BA LOHUN, ESHU BA LODE
Despus se le pondrn a Eshu 3 pedazos de ame.
Gorro a Eshu (ELEGBA).
Cuando este Odu viene IRE: se le pone un gorro rojo y blanco.
Cuando este Odu viene OSOBO: se le pone un gorro rojo y negro.
Obra a AZOJUANO.
Se le pone un pescado asado con manteca de corojo y maz tostado.
Cocimiento para tomar.
Se hace cocimiento de hierba mejorana, comino y pellejo de la molleja de las gallinas de
ORUNMILA, con un poquito de aceite, vino seco y sal. Se tomar en ayunas. Despus,
cocimiento de ruda y races de cebolla durante 7 das. Despus tomar hierba farolito
(SHEWEREKUEKUE) con un poquito de aceite, tomar durante 7 das. Durante un tiempo,
tomar cocimiento de romerillo.
Obra a OYA.
Se le dan dos gallinas rojizas y se le echa a esas gallinas manteca de corojo, arena y se llevan a la
orilla del mar.
Eshu y OBATALA.
Se le pone ame salcochado.
Para los enemigos (ARAYES)
Se le pone a Eshu (ELEGBA) una navaja entizada con los nombres de los enemigos, con hilo
blanco y negro.
Para Aw.
Cuando se termina de hacer el EBO, coge un poco de Iyef rezado para baarse y lo que quede en
el tablero lo echa en la puerta hacia la calle y reza:
OJUANI SHOBE BASHOWANI OUN SHEMISHE NI BODE AGADA AFOSHE
YANTARA ODI DANI LOGUN DAMIRE EFUN LENI
Despus, para el bao, el Aw coge Imo OSHUN (helecho de ro), lo machaca bien y lo desbarata
en el agua, le echa el Iyef y un poco de agua bendita.
Obra para que los enemigos no lleguen a la casa.
Un plato, un tamal (EKO), manteca de corojo, juta y pescado ahumados, maz tostado, almagre,
osun nabor, tres plumas de la cola de un gallo que se le haya dado a Eshu (ELEGBA).
Se pondr detrs de la puerta de la calle (SHILEKUN ILE).

Rogacin de cabeza.
Con ekr y se riega alrededor de la casa.
Obra para levantar al Aw OJUANI SHOBE.
Esta obra se le puede hacer a cualquier Aw cuando se vea este Odu y ORUNMILA autorice.
Se echa Iyef en el piso, se marca OJUANI SHOBE, se le ponen encima 16 pilitas de juta
ahumada y ame desbaratado. Con esto se rompe el Odu rezando OJUANI SHOBE.
REZO: OJUANI SHOBE ESHU GBA O ALASASEGUN AYE OJUANI SHOBE ALASA
SHEGUN ADIFAFUN OJUANI SHOBE ADIFAFUN AYE UMBATOWA AYE ILE AWO.
Esto se recoge y se echa en el EBO y se reza en el tablero, y se le da sangre de una paloma junto
con OYA. El EBO se bota en una manigua. As viene la suerte y el dinero a casa del Aw.
Obra.
Se le da un gallo a Eshu al lado de la puerta de la calle y al lado se le pone un carbn encendido y
se pregunta si va para el monte o manigua.
Obra enfermedad.
Cuando hay causa de enfermedad y el mdico no lo detecta, se le da una gallina a Eshu
(ELEGBA) en la siguiente forma: Se echa arena de mar en el piso y se coloca a Eshu encima; se
da la sangre de la gallina alrededor de Eshu sobre la arena y sobre l (slo se le echan 3 gticas de
sangre). Cuando se termina, se le da coco para preguntar si hay que hacer EBO con esa arena,
echndole adems juta y pescados ahumados, maz tostado, manteca de corojo, aguardiente y
miel de abejas.
Obra para que no lo descubran. (Algo malo)
Se coge una paloma, se cubre a Eshu (ELEGBA) con las plumas, se mata a la paloma y se le deja
caer tres gotas de la sangre arriba de Eshu. Despus, se le pasa la paloma por todo el cuerpo de la
persona frente a Eshu. En esa misma posicin, se cubre con un pao blanco grande y se va
envolviendo la persona. Despus, con ese pao blanco, se envuelve la paloma y se manda a su
destino.
NOTA: Esta obra sirve para ocuparse de mujeres a escondidas de su mujer, al igual que mujeres
ocuparse con hombres y no la vean.

ESHU NI
El Aw con este Odu deber tenerlo, para realizar todo tipo de trabajos, para polleras, dejando el
Eshu del Aw para otras obras ms benignas.
Obra para la polica.

Se pinta OJUANI SHOBE en el piso, detrs de la puerta de la calle (SHILEKUN ILE) y encima
se le pone un plato blanco con: juta y pescado ahumados, manteca de corojo, maz tostado, osun
nabor.
Obra para amarrar.
2 jicoteas, se hace EBO con ellas, candado y cadena. A cada jicotea se le hace un barreno en el
borde trasero -una jicotea macho y la otra hembra- ah se ponen los nombres de las dos, uno a
cada lado. Se les pone la cadena y se une con el candado, y se echan a vivir al ro, para que se
mueran juntas.
Cazuela OJUANI SHOBE.
El Aw vivir seis aos de vida de cada ahijado y para eso se usa una cazuela de barro, en la que
se le echa un ame de pltano indio, despus de pintar en la cazuela la atena de OSANYIN. De la
cepa se coge un pedacito para montar un Insh OSANYIN.
A la cepa de pltano se le insertan astillas de 7 palos: puesta del Sol, raz de Iroko, no te muevas,
Yo puedo ms que t, Dominador, Palo Santo, Tuya, tierra de los zapatos, tierra de 7 lugares
distintos (se preguntan), juta y pescado ahumados, manteca de corojo, manteca de cacao,
cascarilla, aguardiente, vino seco.
Encima de la cepa de pltano se introduce una Odu-Ar chiquita y con una cadena del tamao de
la cintura del Aw, se ata la cazuela y se le da un gallo al Odu-Ar.
Cada vez que el Aw haga un If, introduce el algodn con el rostro del ahijado y vive 6 aos a
costa del ahijado.
Con el pedacito de la cepa de pltano monta el Insh OSANYIN con: cabeza de gallo y un
poquito de los dems ingredientes utilizados en la cazuela. Se forra con cuentas de todos los
colores y vive debajo de la almohada del Aw. Comer con todo lo que coma la cazuela. Esta
cazuela es independiente del OSANYIN del Aw.
OSANYIN (OSAIN) de OJUANI SHOBE.
Una freidera con distintos palos, se le da un gallo grifo alrededor de los palos. Con un pedazo de
cada uno de esos palos, se hace polvo (IYE) para usarlo en lo que determine If, porque
OJUANI SHOBE es un verdadero brujo.
Para enfermedad en los pulmones.
Se coge hierba 'no te avergences' y se hace un calambrn para que la persona se acueste sobre
esa hierba los das necesarios hasta que la misma se marchite. Despus se entierra esa hierba con
la ropa usada.

Oparaldo OJUANI SHOBE y OBARA KOSO.


Se hace Omiero con hojas de maran, atiponl, ceiba, algarrobo, paraso, albahaca morada,
yagruma, espanta muerto, hojas de pltano. Se hace un mueco de trapo, que se carga por la
cabeza con un poquito de todas las hierbas, cepa de pltano y un huevo de gallina.

Al Omiero se le da sangre de una gallina y se canta:


ABERIKUNLO KASHE WAO MAREO EKUN MAREO
Cuando se hace esto, al huevo de gallina se le da sangre de la gallina y es entonces que se pone
dentro del mueco sin romperlo. Si se hace por OJUANI SHOBE, primero se pinta en el crculo
OJUANI SHOBE y al lado OBARA KOSO. Si se hace por OBARA KOSO, primero se pinta
OBARA KOSO y despus OJUANI SHOBE, pero esto a continuacin del Odu que haya salido
en el Osode. Adems, lleva aguardiente, un pollito chiquito (Jio-Jio), tela de siete colores o solo
negra y roja.
Se rompe un coco detrs de la persona, al que antes se le han pintado los Odu en la forma que
corresponda.
El Omiero, una botella para que el interesado se bae, una parte para la ceremonia final del
Oparaldo y otra para que el Aw oficiante lo riegue en su puerta y en la esquina.
En este Oparaldo se escriben los Odu de la Atena en pedacitos de hojas de Yagruma, con las hojas
enteras de Yagruma se envuelve el polln y el mueco de trapo al final del Paraldo.
Cuando se vaya a hacer el desprendimiento del EGUN maligno, despus de rezar IROSO
TOLDA, al momento de sacrificar el polln, se toca el Agogo y se canta:
EGUN NIYAWO EWE IKU MAREO IKU MAREO
EBO secreto.
EBO: 1 gallo, 3 piedras, cazuela honda con un hueco en el fondo, cadena, machete, trampa, tela
de su cuerpo, tela roja, tierra de la casa, juta y pescado ahumados, manteca de corojo, maz
tostado. Las piedras, una sin pintar, una pintada de rojo y una de negro. Se hace EBO y se
entierra junto con la cazuela despus de darle el gallo con el pao rojo.
EBO: 1 gallo directo a Eshu, gallina, arena de mar, un pedazo de cristal ahumado, una piedra, 6
pedacitos de mrmol, un carretel de hilo blanco, una piedra de la esquina de la casa, una navaja,
hilo blanco y rojo, bejuco lechero, zarzaparrilla. Los bejucos se cortan a la mitad, una parte para
el EBO y la otra para Omiero para bao.
A EGUN.
Se le pone aguardiente.

DICE IFA:
Que Ud. no tome venganza, que con l y Eshu (ELEGBA) bastan. No porfe con nadie y con sus
enemigos mucho menos. Ud. tiene que atender a Eshu. Ud. se est acostando con la mujer de su
amigo, tenga cuidado, pues Ud. anda con l. Una persona le ha de prestar un dinero, que no le
cobrar porque se le olvidar. A Ud. le quieren hacer un dao por venganza; tenga cuidado no se
vea en lios de justicia. Hay una mujer investigando por Ud.. Ud. tuvo un hijo con ella, reglele
algo, para as evite un mal que le viene. A Ud. le gusta echar a su familia y amigos a la candela.
Ud. tiene un amigo, que la gente quiere que se peleen, ellos dicen que Uds. se llevan bien y
quieren verlos pelear. Ud. tiene que hacer EBO con dos jicoteas, hilo blanco y negro, una navaja y
el nombre de sus enemigos. A Ud. le han prestado unas ropas, pero a Ud. no le gusta prestar las
suyas. Ud. tuvo una tragedia y por eso usa un cuchillo o navaja encima. Ud. ha tenido un disgusto
por causa de un hijo. No salga a la calle por espacio de siete das por la noche. El cuarto donde
Ud. vive es muy hmedo, al otro lado de su cuarto hay una pila de agua. Ud., cuando termine de
hacer rogacin, tiene que lavarse los pies con agua. No vaya a pisar sangre, ni porfe, ni reclame
nada a nadie; y si en su casa hay tragedia, no se meta. Y si le regalan un collar amarillo o una
manilla, no se la ponga. Ud. tiene tres enemigos, abra la pila de la casa para que corra el agua y no
la tranque. All en su casa hay un Babalawo y un nio enfermo. Nunca ayude a levantar a nadie
peso, porque Ud. se atrasa y l adelanta. A Ud. le gusta el chisme y habla mal de todo el mundo. A
Ud. le gusta trabajar el brujo, pues dice que naci para eso. Ud. tiene un compromiso contrado
que desea acabar. No pelee tanto con su mujer, pues ella es su suerte. Ud. est con una mujer que
slo hace tres das se fue de la casa de su marido; l la est buscando y Ud. va a tener una
tragedia con ese hombre. Su cabeza es muy dura, no oye consejos. Ud. va a ser capataz o cabeza
de algo. Dele de comer un gallo a su Eshu y pngale un gorro. Ud. deber rogarse la cabeza
peridicamente.
REFRANES DEL ODU.
1- Sacar agua con canasta.
2- El que come el huevo, no piensa en el dolor que le cost a la gallina.
3- Lo malo sin maestro se aprende.
4- El mal y el bien siempre andaban juntos.
5- Las malas vibraciones interfieren la paz de la mente.
6- El dinero no lo es todo en la vida.
Eshu de OJUANI SHOBE.
Eshu FEKUN y ESHU NI
No estn especificados.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU OJUANI SHOBE.


1- El agricultor y Eshu.
HISTORIA
Haba un agricultor que tena una gran siembra de acelgas, coles y malanga. Todo el mundo se la
envidiaba.
Un da vino Eshu y le pidi algunas de esas viandas para comer. Como el agricultor no lo conoca,
le contest: Yo no tengo mi siembra para regalarla. Eshu se retir.
Al otro da, Eshu volvi disfrazado con la ropa de la corte del Rey y comenz a hablar: El Rey ha
ordenado destruir todas las siembras porque le estn haciendo dao para la salud. El
agricultor, al or lo que estaba diciendo, se enfureci de tal manera que, sin encomendarse a nadie,
dijo: El Rey dijo eso. Bueno, yo no espero que l desbarate mi siembra. Cogi el machete y
acab con su siembra.
Al otro da, el agricultor pens que l no deba haber hecho eso, sin antes haber visto al Rey.
Inmediatamente, fue a ver al Rey, dicindole lo que haba pasado, a lo que el Rey le contest: Yo
no he ordenado esa barbaridad. Y que eso era una maldad de Eshu, que tena hambre.
NOTA: Por este camino, hay que darle un gallo a Eshu para que no haya desgracia. Cuando viene
FORE, el que llega de la calle es el de la tragedia.
2- Cuando Eshu ech a pelear a dos amigos.
HISTORIA
Una vez, Eshu se propuso poner a pelear a dos amigos y que se disgustaran. Para esto, se visti
con una ropa que su parte derecha estaba limpia, planchada y sin parches; en el lado izquierdo,
estaba la ropa estrujada, sucia y con parches. Tambin se pein bien por el lado derecho y la parte
izquierda se la dej sin peinar, todo desgreado.
Se encamin a donde estaban los dos amigos hablando en la esquina, sin dirigirse a ninguno de los
dos, pas entre ellos. Los dos amigos, al ver la imprudencia que haba cometido, empezaron a
hablar y a hacer comentarios, donde uno le deca al otro: "que tan bien vestido y peinado",
mientras el otro sostena: "que tan mal peinado y vestido".
Esto produjo una gran discusin, tal que se fueron a las manos y rieron, quedando entonces
separados los amigos.

3- Cuando le robaban a OJUANI SHOBE.


REZO: ADIFAFUN ORUNMILA, OBE BIRAKO AWO ALA IYELUWA AKOFA LESE IGUI
ALE ARAYE, EDUN META KAFEREFUN ORUNMILA.
EBO: 1 gallo negro, 2 palomas blancas, 2 flechas, dems ingredientes, mucho dinero.
HISTORIA
ORUNMILA era un cazador y, cuando sala a su labor de caza, nunca llevaba saco para recoger
las piezas cazadas, las pona al pie de una mata y continuaba cazando. El se daba cuenta que,
mientras cazaba, le sustraan las piezas.
Por esta razn, decidi mirarse con If, salindole este Odu, donde le deca que hiciera EBO (el
indicado arriba, las palomas para rogacin de cabeza). El realiz el EBO.
Cuando sali en su trabajo habitual, If lo ilumin y cuando lleg al pie del rbol, mir hacia
arriba, viendo a tres monos, que eran los que le robaban. Rpidamente cogi su flecha y dispar,
matando a dos de ellos, pudiendo el otro escapar. As se liber de los ladrones, que a su vez eran
sus enemigos.
NOTA: Por eso no puede haber tres monos juntos, porque si hay una hembra y dos machos, se
fajan.
4- El brazo de mar.
HISTORIA
En la tierra de IFON, haba un brazo de mar y exista un Orisha que nadie se ocupaba de l. Este
era OLOKUN. Todo el mundo pasaba por all y nunca le ofrendaban nada en el mar.
Un da, OLOKUN se molest y a todos los que pasaban por all las olas se los tragaban. Tantos
fueron, que OBATALA se dio cuenta de la falta de sus hijos. Fue a casa de ORUNMILA para
ver que estaba pasando.
Este los mir con If, vindole este Odu y dicindole que todos sus hijos tenan que hacer EBO
con todo los que se come (GBOGBO TENUYEN) y lo llevaran al mar, para darle de comer a
ste. Al hacerlo, OLOKUN se ira retirando. Adems, le dijo a OBATALA que todos sus hijos
tenan que hacer Santo (YOKO OSHA).
Cuando los hijos de OBATALA efectuaban lo indicado por If, el brazo de mar se fue retirando
hasta sus lmites y las personas pudieron pasar por all otra vez.
NOTA: Este If habla de postracin, reuma y arena en los huesos.

5- OJUANI y su amigo EJIOGBE.


HISTORIA
En un pueblo llamado OGBESHABANISAN, viva un hombre nombrado OJUANI SHOBE y
era muy amigo de EJIOGBE. OJUANI tena su mujer en estado y sta le dio a luz un nio muy
lindo y hermoso, y OJUANI fue a ver a su amigo EJIOGBE para que ste se lo bautizara.
Cuando se lo plante a su amigo, ste acept ya que ellos se llevaban muy bien y en prenda de
dicha amistad le puso una cadena al pequeo. OJUANI, al ver ese acto, le regal una cazuela a su
amigo, el cual la cogi y le sembr una mata de pltano en la misma y dijo que, segn esta mata
fuera creciendo, as ira progresando su hijo.
Al cabo del tiempo, el pequeo hijo de OJUANI estaba de lo ms grande y la amistad entre los
dos amigos era intachable. Pero a ciertas gentes no le convena la gran amistad entre estos amigos
y comenzaron a decirle a OJUANI chismes de EJIOGBE. Enterado este ltimo de lo que estaba
sucediendo, se hizo Osode e If le dijo que hiciera EBO con un gallo y se lo diera a Eshu.
Un da OJUANI, cansado de lo que le decan de EJIOGBE, decidi romper esa amistad y al
llegar a la casa de su amigo discuti con l y de la soberbia le dijo que le devolviera su cazuela sin
romperla. Este accedi y con cuidado cort las races de la mata y le entreg la cazuela sana.
Pero, a su vez, EJIOGBE le dijo que le entregara sin romperla la cadena que l le haba regalado
a su hijo.
OJUANI, furioso, parti de regreso para su casa y trat de sacarle la cadena del cuello a su hijo.
Pero esto era imposible, ya que su hijo haba crecido mucho. Y, encolerizado, cogi un machete y
le cort la cabeza a su hijo, volvindose despus loco por lo que haba hecho.
NOTA: La persona con este Odu no puede bautizar a ningn nio. Adems, siempre deber
moderar su carcter y forma de proyectar sus problemas.
Obra: Se coge una cazuela, se le echan distintos palos fuertes y se le da un gallo grifo alrededor
de los palos; y se coge hierba yamao, no se avergenza, tres piedras (una como est, una pintada
de rojo y la otra de negro), tapndolas con un pao rojo y se entierra.
6- Las tres dificultades.
EBO PARALDO: 3 jicoteas, 3 akuko, 3 plumas de Loro, 2 palomas, 3 carretitas (en una se echa
tierra de fosas, en la otra dinero y en la tercera 3 muecos, con una careta cada uno, uno vestido
de negro y rojo, el segundo de negro y el tercero de rojo), 3 trampas, talanqueras, tela blanca, roja
y negra, hierbas rituales de Paraldo, 1 polln, aguardiente, cinta roja, blanca y negra, juta y
pescado ahumados, maz tostado, coco, vela, miel de abejas, manteca de cacao, cascarilla, mucho
dinero.
Distribucin: Las jicoteas, los gallos y las 3 plumas de loro para ELEGBA, OGUN y SHANGO.

Las palomas para rogacin de cabeza.


El polln para Paraldo, con sus ingredientes.
El EBO va para el monte.
HISTORIA
ORUNMILA viva con YEMAYA. Un da, se le presentaron en su casa ELEGBA, OGUN y
SHANGO, pidindole que les hiciera If (Babalawos). ORUNMILA les dijo: Eso cuesta dinero,
Uds. lo tienen ?. Ellos le contestaron negativamente y se marcharon, pero ELEGBA se dijo: A
ste no le gusta ms que el dinero, vamos a ver si me hace If o no.
ELEGBA se fue para el cementerio y all prepar 3 carreticas, en una puso a la muerte (IKU), en
la otra tierra de las fosas y en la tercera el dinero, y sali de regreso para la casa de ORUNMILA.
Al llegar, YEMAYA, la mujer (APETERBI), le dijo a su esposo: "Ah est ELEGBA para que
le hagas If, pero trae tres carretas y junto con l viene la muerte (IKU)". ORUNMILA
mand a cerrar la puerta de la casa y dijo: - No le dejes entrar. Pero la muerte se le col por una
hendija que haba en la puerta trasera de la casa. ORUNMILA se enferm de gravedad y
YEMAYA le dijo: Esto es obra de ELEGBA, por qu no lo llamas ?. ORUNMILA lo
mand a buscar y cuando lleg le dijo: - Si t te llevas a la muerte de aqu, yo te hago If.
ELEGBA se llev la muerte y ORUNMILA se puso bien y le hizo If a ELEGBA. Cuando se
iba, le dijo: Aqu te dejo estas dos carretas, una con tiestos y la otra con el dinero.
Enterado OGUN de lo de ELEGBA, se dijo: Yo tambin lo ser. Y se dirigi al camino y por
todas partes puso talanqueras, por lo que los aleyos no podan llegar a casa de ORUNMILA,
empezando ste a pasar calamidades. En eso, le dijo YEMAYA:
- T te acuerdas que aqu estuvieron ELEGBA, OGUN y SHANGO, y t le hiciste If solamente a ELEGBA. Pues bien, esto que est pasando es obra de OGUN.
ORUNMILA reaccion y mand a buscar a OGUN y le hizo If. Cuando OGUN sali, quit
todas las talanqueras que cerraban los caminos.
Enterado SHANGO de que ELEGBA y OGUN eran Awos, fue a verlos y les pregunt: Cmo
Uds. son Awos ? Ellos le contaron sus respectivas historias. SHANGO entonces dijo: Yo
tambin voy a hacerme adivino.
SHANGO se subi en lo alto de una palma y desde ese momento comenz a llover, a tronar y a
caer centellas. As estuvo durante meses, empezando ORUNMILA de nuevo a pasar necesidades,
porque a su casa no iba nadie. YEMAYA le dijo: Esto es obra de SHANGO. ORUNMILA le
contest: - Mndalo a buscar para hacerle If.
Cuando le hizo If a SHANGO, las aguas, los rayos y las centellas cesaron, viniendo la
prosperidad a casa de ORUNMILA.
NOTA: El dinero no lo es todo en la vida. Existen adivinos, inteligentes y otros habilidosos.

7- Cuando lo bueno viva con lo malo.


EBO: 1 gallo, 1 paloma, guineo, siguaraya, 1 gorro, todo lo que se come, dems ingredientes,
mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, OLOFIN estaba preocupado porque lo bueno viva junto con lo malo en la
Tierra. OLOKUN, que saba eso, estaba muy de acuerdo y muy contento de que las cosas fueran
as.
Una vez, OBATALA se encontr con OLOKUN y comenzaron a hablar, dicindole OBATALA
que lo malo no deba vivir junto con lo bueno. OLOKUN le contest en mala forma: Ud. nunca
est conforme con nada, BABA. OBATALA se march muy disgustado.
OLOKUN, por su parte, mand a buscar a Eshu y le entreg una careta, haciendo lo mismo con
OYA y YEWA. Y despus mand a buscar a SHANGO. Cuando se present, le rechaz la careta
y sali en camino.
Al poco rato, SHANGO se tropez con Eshu, que llevaba la careta puesta, pero lo reconoci al
instante por las piernas y sus uas largas. Empez a contarle y ste, al saber que haba sido
descubierto (reconocido), se quit la careta. SHANGO llevaba un gallo, al cual le haba pintado
la cabeza por un lado rojo y por el otro blanco. Y cuando se la present a Eshu, ste se asust;
pero despus dijo: Quisiera comrmelo.
SHANGO le contest: Yo te lo doy para que te lo comas, pero a condicin que le quites a
OYA y a YEWA las caretas que OLOKUN les dio, as como tambin le quites a OLOKUN
todas las que tiene.
ELEGBA acept y SHANGO le dijo: Primero, iras a casa de OLOKUN con este gallo, antes
de comrtelo.
ELEGBA hizo lo que SHANGO le dijo. Cogi su gallo y se fue para la casa de OLOKUN. Al
llegar, toc fuertemente su puerta y cuando sali a ver quien era, al ver el gallo que llevaba Eshu,
se asust y se escondi, aprovechando Eshu para entrar y llevarse todas las caretas que all se
encontr. Y al salir de la casa, all estaban SHANGO y ODUDUWA, que le quitaron las caretas,
le arrancaron la cabeza al gallo y se lo dieron a Eshu. La cabeza del gallo la tiraron para el mar.
Cuando OLOKUN se dio cuenta que Eshu le haba robado las caretas, sali corriendo para
seguirlo, pero se encontr con la cabeza del gallo y se volvi a asustar, regresando a su casa,
dejando la persecucin.

SHANGO y ODUDUWA se encontraron con la muerte (IKU) y le entregaron las caretas,


dicindole: Todava Eshu tiene dos caretas ms para entregarte.
OLOKUN fue entonces donde estaba OLOFEN, para contarle lo que le haba sucedido con Eshu.
Mientras tanto la muerte, advertida por SHANGO y ODUDUWA, esper a Eshu en el camino y
cuando vio que vena con las dos caretas que faltaban, se escondi detrs de una mata de
siguaraya, a la que le arranc tres gajos.
Y cuando Eshu pasaba le dio con los tres gajos en la cara y le arrebat las caretas. Y ste,
asustado, se mand a correr para la casa de OLOFIN, quien al verlo llegar sofocado, le dijo: -"
No me cuentes lo sucedido pues lo s todo, y te voy a premiar dndote este ash. Eshu,
desde hoy te llevars para el mundo todo lo malo y slo hars el bien cuando SHANGO te
lo ordene". OLOFIN le regal a Eshu una gorra, mitad roja y mitad blanca, dicindole:
"Siempre la llevars puesta".
Eshu volvi a la Tierra, trayendo todo lo malo y todo se comenz a podrir. Cuando ODUDUWA
vio esto, fue corriendo a donde estaba OLOFIN y le dijo: "El nico que puede resolver el
problema es SHANGO". OLOFIN lo llam y le orden que llevara lo bueno a la Tierra y ste le
contest: Padre, en la Tierra debe haber mitad bueno y mitad malo.
OLOFIN le dio ash y sentenci: "TO IBAN ESHU" (As ser).
Por su parte, cuando Eshu lleg a la Tierra a hacer el mal, se encontr con la muerte y enseguida
se aliaron, siendo la gorra blanca y roja la identificacin para que la muerte no le hiciera dao a
Eshu.
8- El inteligente.
HISTORIA
Haba un hombre, hace muchos aos, que tena una hija de singular hermosura. Incansablemente
llegaban a su casa o choza, viejos y jvenes de otros poblados hasta donde haba llegado su fama
de hermosura, solicitando casarse con ella.
Su padre, que era un fatuo, cuando le hacan esta peticin los someta a pruebas de las que nadie
poda salir bien. Ejemplo de ellas era que mandaba a traer un cesto lleno de agua para que
pudieran casarse con ella.
Un da, sucedi que habiendo llegado esta historia a odos de un hombre de larga vida, mucha
experiencia y no poca picarda, se encamin al poblado de YABALE, que as se llamaba el padre
de la muchacha, dispuesto a solicitar que le concediera la mano de su hija.
A este, como a todos, le hizo la misma prueba, ante lo que aquel hombre pidi que le trajera un
cesto grande lleno de agua, con el cual poder fabricar y que le pusiera pelos para sujetarlo por las
asas.
Al ver la actitud de este hombre, todos los vecinos del pueblo, rindose, le pusieron el nombre de
HOMBRE TONTO, diciendo la gente: Cmo es posible llenar un cesto de agua ?. Pero el

HOMBRE TONTO se encamin al ro, donde sumergi el gran cesto previamente atado. Mand
luego a los hombres que se encontraban en la orilla a que tiraran de l por los pelos que sujetaban
las asas.
El cesto no sala de la profundidad y los pelos se rompan. Entonces dijo el HOMBRE TONTO:
Uds. van y le dicen a YABALE que el cesto est lleno de agua, pero los pelos son los que no
resisten y se rompen, que si quiere que se lo lleve a su casa, que me enve dos hilos de humo
que l echa por la pipa cuando fuma.
YABALE encendi su pipa y se puso a fumar, pero por ms que intentaba coger los hilos de humo
que l echaba, no poda cogerlos. Entonces el padre de la hermosa muchacha le mand a decir
que lo que l peda era imposible. El HOMBRE TONTO, al or esta respuesta a su peticin, dijo:
Dganle a YABALE que si no enva los hilos de humo, yo no podr llevarle el cesto de agua
que l pidi.
Avergonzado YABALE de su conducta al conocer la nueva respuesta, dio al HOMBRE TONTO
por su mujer a su hija legtima y no le pidi ninguna otra prueba.
NOTA: Por este If no se debe exigirle a otros lo que Ud. no pueda hacer.
9- El origen de los cristales de los espejuelos.
REZO: SHESEBA FESE YOBE OYU OFO OJUANI MOYARE ELEGBA SABE ARIFE
SABA IYA MAYENI OFO OYU AYO LARAN KELE KELE AYU OBARI ODA OBA IYA
KALAN KELE KELE SABE OJUANI FESABA ELEGBA INLE OBAN KELE KELE
GBOGBO ENU EYU OLOFIN OBAI NILE ELEGBA UMBO, ELEGBA ENU.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas, ojos de pescado, arena, juta y pescado ahumados, huevo, ojos de
gallina, pedacitos de cristales, 9 piedras de cementerio, carne de res, velas, cocos, miel de abejas,
manteca de corojo, mucho dinero.
Distribucin:
Antes de comenzar el EBO, se le da a ELEGBA el gallo, se le sacan los ojos y van dentro del
EBO. Se cogen los dos ojos de pescado y se envuelven, haciendo una masa con arena, juta y
pescado ahumados, manteca de corojo y clara de huevos y los pedacitos de cristales. Todo esto se
mete en el EBO. Despus, se le dan las 2 gallinas a OYA y al EBO. Las cabezas de las gallinas y
las 9 piedras del cementerio van dentro del EBO.
HISTORIA
En este camino, ELEGBA viva en la tierra BONU KELE KELE y no tena voz ni mando. El viva
una vida disgustada y triste, porque saba que no representaba nada en el mundo, ni era nadie, y
por eso se pasaba la vida llorando (SOKUN).
Un da, OYA, que viva en la tierra OBARI ODA, donde todo el mundo viva bien, de la misma
tierra poda divisar a ELEGBA, que era su hijo, cuando lleg y lo encontr triste, cogi un gallo y

lo limpi, hacindole Sarayeye. Y cuando lo limpiaba, cantaba:


ELEGBA MI KOJE OJUANI SHOBE FESUBA MAFEREFUN ODARA
ELEGBA NI OTA ODARA OJUANI SHOBE NI LADEO
Despus de la limpieza, ELEGBA le pidi la bendicin a su madre OYA. Pero por dentro estaba
rooso y molesto en ver la virtud tan grande que tena su madre. ELEGBA sali caminando y
dijo: - Voy a casa de OLOFIN porque yo no puedo seguir as, yo tengo que tener mando y
hacer lo que a mi me de la gana porque ms que yo, nadie !. El mundo tiene que vivir
ciego y hacer lo que yo quiera y mande.

ELEGBA lleg a casa de OLOFIN, hacindose el humilde y muy triste. Lloraba y deca: "Pap
OLOFIN, cheme la bendicin, porque yo no soy nadie en el mundo". OLOFIN lo sent y le
dijo:
- Si t quieres ser alguien, lo sers ms para hacer el mal (IKAN ARAYE) y no para el bien
(IRE).
ELEGBA respondi: "Pap, que va !, mndame para un lugar donde yo pueda tener
mando". OLOFIN, que lo conoca bien y saba lo que ELEGBA era capaz porque nunca haba
sido nadie, lo tuvo tres das con l, dndole consejos y dicindole lo que iba a hacer. Despus de
todo esto, OLOFIN le pregunt si lo haba escuchado y ELEGBA le respondi que si. Entonces
le dijo: Si t no haces lo que yo te dije, por momento perders la vista y la razn.
Al cabo de los tres das, OLOFIN lo mand a la tierra OBAI NILE. ELEGBA pens que en esa
tierra no poda triunfar y que para poder triunfar en el mundo donde l deba ir primero era a la
tierra OBARI ODA. ELEGBA saba que, en esos momentos, su madre OYA estaba visitando esa
tierra (OBARI ODA), la cual tena mucha arena, y con su virtud y esa hierba que l llevaba,
dejara a todos ciegos (INTORI ARUN OYU), y mandara y sera el dueo de todos, porque esa
enfermedad sera como una epidemia que se quedara en el mundo entero regada.
ELEGBA lleg a la tierra OBARI ODA y llam a toda la gente de aquel lugar y empez a lavarle
la cabeza y hacerle ceremonias, por lo que toda la gente de esa tierra perda la memoria y la vista
(LERI OFO y OYU OFO). Sin embargo, haba en aquella tierra uno, que se llamaba OYU
OBATE ODU OJUANI SHOBE, quien era Aw de ORUNMILA, quien al ver aquello, sali
corriendo en busca de OYA. Por el camino iba tocando un cencerro y tocando una vaina de
Flamboyn que llevaba y cantando:
OYA NILE UMBO OBARASA LODA OYA NILE UMBO
OBARA LODA OJUANI SHOBE ESHO BAO.
OYA escuch aquel canto y sali corriendo enseguida de la tierra OBAI NILE. Cuando se
encontr con el Aw OYU OBATE ODU OJUANI SHOBE, le pregunt lo que pasaba. Este le
cont lo que ELEGBA haba hecho con todo el mundo, que todos haban perdido la memoria y la

vista.
OYA sali corriendo y en la jaba que llevaba tena huevos de gallina. Lleg a la tierra OBANI
ODA y empez a coger arena y a envolverla con la clara de huevo que llevaba, refrescando bien la
masa. Despus, cogi a todos sus hijos para que se lavaran con aquello que ella llevaba. En ese
momento, OLOFIN mand una centella, salieron los rayos del Sol y aquella masa que haba
hecho OYA se cocin y surgieron los cristales con que se fabricaron los espejuelos, devolvindole
as la visin y la memoria a todo el mundo, hasta al propio ELEGBA que se haba quedado falta
de vista.
De esta forma, tuvo lugar el nacimiento de los cristales con que se fabrican los espejuelos. Los
espejuelos de ELEGBA estaban representados por los caracoles que se le ponen al mismo. A partir de ah significaron que l ve todo lo que pasa en el mundo, contndoselo a ORUNMILA y a
OLOFIN.
Entonces OLOFIN le dijo: "Aqu tienes el poder que t queras, t no tienes necesidad de
hacer lo que hiciste, me lo hubieras dicho. Ahora, aunque eres joven, tendrs que usar
espejuelos para ver y, en esta tierra, llegar el tiempo en que mayores y menores tendrn
que usar espejuelos para ver. Esta es mi maldicin por lo que has hecho". Y de esta forma,
ELEGBA cogi el mando de lo que quera.

NOTA: Aqu fue el origen de los cristales para los espejuelos. Estos fueron creados por OYA,
para castigar a ELEGBA. Todo el que tenga este Odu deber usar espejuelos oscuros, aunque
sean naturales.
10- El pacto con el Diablo.
HISTORIA
Haba un hombre que tena un hijo que era muy enfermizo, por cuya causa l sufra. Al ver a su
hijo en la condicin que se encontraba, l quera que estuviera todo lo mejor posible.
Un da, aquel hombre estaba pensando en la enfermedad de su hijo y se le present el Diablo, que
le dijo: Qu t me das si te curo a tu hijo ?. Aquel hombre, asustado, le dijo: - Lo que t
quieras, con tal que mi hijo se cure. Pero el Diablo le dijo: Despus que yo lo cure, te
cobrar.
A partir de ese momento, el muchacho empez a ponerse bien de salud. El padre, al ver aquello,
se encontraba satisfecho por lo bien que estaba su hijo.
En esta forma pasaron los aos. Un da, cuando menos lo esperaba el hombre, apareci el Diablo,
dicindole: Vengo a cobrar la deuda contrada por haberte curado a tu hijo. El hombre,
contento con el Diablo pues haba cumplido su palabra, le contest: - Pida lo que quiera.

El Diablo le dijo: Lo que yo quiero es la mitad de su hijo, o sea, partirlo desde la cabeza
hasta los pies. El hombre, al oirlo, tuvo un momento de vacilacin. Pero en un arranque de
honestidad le dijo: - Cuando uno empea su palabra, debe cumplirla. Por lo tanto,
partiremos al muchacho y nos quedaremos con una mitad cada uno.
El Diablo, cuando vio que con una espada el hombre iba a dividir al muchacho, le aguant la
mano y le dijo: No partas al muchacho. El te pertenece a t, por ser un hombre de palabra.
Hubiera sido distinto si t te hubieras negado a mi requerimiento.
NOTA: Aqu, por este Odu, la persona tiene que tener palabra para que no fracase. Aqu se suea
con el Diablo por desesperacin, por encontrarse en situacin precaria y ha estado a punto de
pactar con l.
Para poseer el beneficio del Diablo, se obtiene por medio de una cazuela de barro nueva, a la que
se le da un chivo en ella, llamndolo a l. Esta operacin hay que hacerla en el patio de la casa.

11- Cumpla con lo que promete.


REZO: ADIFAFUN OJUANI SHOBE, YERE SHUN ENU ELEGBA, ISHONSHON
KONILARIA ONA MEYI OKU ANLA ODARA, ODESI NI OBA LAYO OMOBI IN OFO,
IKU, LERI OBA AWIGBO, IFA NI KAFEREFUN ELEGBA.
EBO: 1 gallo, Isale, manteca de corojo, 2 cocos, collar de azabache, carnera, tierra, juta y
pescado ahumados, maz tostado, todo lo que se come, mucho dinero.
HISTORIA
OJUANI era un hombre de ms de 30 aos de edad, que fracasaba en todas sus empresas. Era eje
central de las crticas de amigos y parientes, los que lo culpaban de poca inteligencia para triunfar
en el difcil juego de la vida.
Ya cansado de tanto luchar, un da, temprano en la maana, se dispuso a terminar todas estas
amarguras, dirigindose al campo con la intencin de acabar su vida. Adentrndose en un espeso
bosque, se le ocurre decir en alta voz que hara cualquier cosa para triunfar en la vida, para as
demostrar a todos que no era tan bruto como imaginaban.
Para l fue una sorpresa que una voz, que pareca venir de otro mundo, le respondiera: OJUANI,
verdad que t sientes lo que estas diciendo ?. El respondi rpidamente: Si !, es cierto que
hara cualquier cosa por triunfar, aunque fuera una sola vez.
- Pues bien, he tomado tu palabra.- dijo la voz - Te hars rico, poderoso, tendrs los mejores

y ms ricos manjares, pero debers siempre darme de comer antes de que t comas.
Escucha bien !, siempre tendrs que darme de comer antes que t comas. Mientras lo
hagas, nunca tendrs dificultades, caminars en direccin hacia donde sale el Sol, sin
desesperarte. Continuars hacindolo hasta que tu triunfo llegue.
OJUANI acept la proposicin rpidamente y comenz a caminar en direccin a la puesta del
Sol. Muchos das camin y ya perdidas las esperanzas sobre la promesa de aquella voz, OJUANI
se detuvo a descansar, quedndose dormido. La misma voz le habl en sueos, dicindole: A
continuacin del camino te encontrars una piedra que divide el camino en dos. Te
detendrs frente a sta y tomars el camino ms difcil.
Cuando OJUANI se despert, estaba algo alegre y se dispuso a continuar. Casi al caer la noche,
encontr la piedra, que majestuosamente se ergua en medio de los dos caminos. Uno de ellos
pareca limpio, sin estorbos, y el otro lleno de piedras y matojos. Ese era en realidad el ms difcil.
Por ese se encamin, segn las instrucciones de la voz misteriosa.
Lo que no saba ste era que el camino tomado lo llevaba a un pueblo que estaba en serias
dificultades, ya que su Rey haba muerto sin dejar herederos.
Despus de meses en disputas, no se llegaba a un acuerdo de quien sera el nuevo Rey.
El Consejo de Ancianos de ese pueblo se reuni y con mxima autoridad decidi que como los
pobladores no se ponan de acuerdo, el primero que pasara por all sera el nuevo Rey.
El da de la ceremonia se celebraron grandes fiestas, en nombre de quien sera el nuevo Rey, por
lo que llegaban invitados de todas partes del pueblo. Hizo su entrada OJUANI en dicho pueblo,
dictaminndose que ese que haca la entrada era el nuevo Rey. Fue llevado y presentado al pueblo
y, a la vez, coronado.
Despus de su sorpresa, ya coronado como Rey, se le acerc un invitado y le dijo: - He cumplido
mi promesa, yo espero que t cumplas la tuya. A lo que OJUANI respondi: As lo har. Y le
pregunt: Quin eres t, que tienes tanto poder ?
ELEGBA, que no quera ser identificado por OJUANI, le dijo: - Preocpate por darle la orden
al cocinero para que me de la comida primero que a todos.
As lo hizo OJUANI, dndole la orden al cocinero para que siempre le diera a su amigo el primer
plato de la comida, no importando que clase de comida fuera.
Pas el tiempo y OJUANI, el Rey, se cas con una de las mujeres ms bellas del pueblo y mand
a buscar a toda su familia y amigos para la boda. Cuando llegaron, se sorprendieron al ver lo
mucho que OJUANI haba progresado. Todos, uno por uno, le pidieron perdn por los incidentes
del pasado. Este los perdon a todos, invitndolos a quedarse en el pueblo, cosa que unos
aceptaron y otros no.
El tiempo pasaba y el pueblo prosperaba bajo la direccin de OJUANI. El matrimonio real tena
una hija bella y hermosa. Todo marchaba a las mil maravillas, por lo que OJUANI se iba
poniendo algo engredo. Adems, algunos que l crea amigos, le aconsejaron que no le diera ms
comida al protector que nunca vea.

Una maana, OJUANI se decidi a decirle al cocinero que no le diera ms comida a su protector
(ELEGBA). Ese mismo da, como era de costumbre, lleg ELEGBA a la cocina a la hora de la
comida, encontrndose con la nueva orden dada por el Rey OJUANI. El slo pregunt si era una
orden del Rey, ya que si era as haba que aceptarla, y se retir callado y tranquilo. Nadie supo lo
que llevaba en mente ni lo que iba a hacer, pues nadie saba quin era l.
Pasaron varios das y todo sigui normalmente. Un da, una caravana de un mercader nuevo en la
zona lleg al pueblo a pagar los impuestos y rendirle tributo al Rey, como era usual. Todos los
mercaderes le daban al Rey el pago por el derecho de pasar, en lo que ste prefiriera de las
mercancas.
As fue como el Rey OJUANI y su familia se acercaron a la cabaa para coger su obsequio. Uno
de los que guiaba la caravana estaba comiendo un pedazo de coco, por lo que ellos quisieron
probarlo, encontrndolo delicioso.
El dueo de la cabaa llevaba por casualidad una mata de esa fruta para otro pueblo y OJUANI,
al enterarse, se la pidi como pago del derecho a pasar por all, adems de un collar de azabaches
que llevaba puesto el mercader, que tambin le gust a la nia. Como era de esperar, las dos
peticiones fueron concedidas.
El Rey se march con su familia para el Palacio y la caravana sigui su viaje. No pasaron muchos
das despus de sembrar la mata de coco, para que sta empezara a producir la exquisita fruta. La
nia coma con mucha frecuencia aquel delicioso fruto del coco, que mucho la haca engordar.
Nadie detena a la nia en su aficin.
Un da, la nia fue llorando al lado de su madre y le dijo: -Madre, el collar me molesta mucho
en el cuello. Y le pidi que se lo quitara. Muchos fueron los que trataron de quitrselo, pero
resultaba imposible, pues con la gordura el collar se haba incrustado en el cuello y slo se poda
quitar cortndole la cabeza a la nia.
Esa fue la sentencia que dio el curandero del pueblo, el que tambin sugiri ir a casa de
ORUNMILA a consultar, para averiguar si era una cosa de hechicera.
Despus de las fatales palabras del curandero, se dirigieron a casa de ORUNMILA, al cual le
explicaron el problema. El consult con If y le vio a la nia este Odu, y les dijo: Todo es obra de
ELEGBA, que quera castigar a su padre OJUANI, por no haber cumplido su palabra.
ORUNMILA le dijo a OJUANI todo lo expuesto por ELEGBA en este If, recomendndole que
tratara de llegar a un acuerdo con l, porque esa era la nica forma de salvar a la nia.
OJUANI rpidamente dijo: Har todo lo que haya que hacer por salvar a mi hija.
Cuando pudo comunicarse con ELEGBA, ste slo pidi a OJUANI que se marchara de ese
pueblo con su familia y que no volviera ms.

Al principio, el Rey OJUANI dijo que era mucho lo que peda, respondindole ORUNMILA que
deca ELEGBA que l haba olvidado que todo lo que tena era a cambio de la promesa de darle
de comer todos los das y no lo haba cumplido, teniendo que abandonar todos los beneficios por
l concedidos.
Despus de un rato de consulta con su esposa, decidieron ambos, para salvar a la nia, abandonar
el reinado y a su vez el pueblo, sabiendo todo lo concerniente al castigo.
Recogieron algunas de sus pertenencias y abandonaron el pueblo. Al momento el collar se rompi
y la nia volvi a la normalidad.
12- Eshu FEKUN. La tragedia.
REZO: OJUANI SHOBE ESHU FEKUN, OFESHU ODA FEKUN, IKU ABO FEKUN
ONIYEKUN OBA OMO OLORUN OSHA GUIDI OFO OGUN ORISHA IKULE ORUNMILA
KOMADERE ESHU ELEGBARA ORUGBO EWE OMA ESHU BELARIO INLE BOSHELE
IA ENIFA ONIKA AWO ALOBE LANIRIFA OUNKO TOBADE TIOKO BABA ONANAIO
TOBABIN ESHU MASHE ILORO ABANIWA KETU LODAFUN ORUNMILA.
EBO: 1 carnero, 1 chivo, 1 gallo, 1 guinea, un polln, hierba OMA (uva caleta), arena de mar,
mueco macho y hembra, muchos granos (miniestras), muchos palos, juta y pescado ahumados,
velas, cocos, manteca de corojo, miel de abejas, mucho dinero.

HISTORIA
En la tierra BOSHELE IA IFA viva ELEGBARA, que se llamaba ESHU FEKUN. El viva
siempre con muchas fuerzas y malos deseos, pues nunca estaba contento con nada de lo que
pasaba en esa tierra. Se vesta con piel de tigre, saliendo por las noches, y mataba a todo el que se
encontraba en el camino, pues tena la sombra de OSHA GUIDI encima, que era quin lo tena
as. Y l tena que estar masticando carne de res, para calmarse un poco, y rezaba:
BABA OSHA GUIDI MOGUO OFO OGUN OFESELU
ESHU FEKUN MOYENI ERAN ILENI KUE.
Despus que la masticaba, la regaba por toda la tierra y todo el mundo se pona furioso y naca la
tragedia entre todo el mundo.
En aquella tierra viva un OBA, llamado ONIYEKUN, del cual su mujer estaba celosa por las
muchas mujeres que ste tena. Encontrndose ella con ESHU FEKUN, ste le dijo: "Si t me
consigues pelos de tu marido, yo te lo voy a asegurar".
ESHU FEKUN fue y le dijo al OBA ONIYEKUN que su mujer quera matarlo. Cuando ella,
dormido su marido ONIYEKUN, fue con un cuchillo a cortarle el pelo, l se despert y crey que
lo iba a matar y se form tremendo problema entre ellos.
Ella tena un hijo, que se llamaba IBELARIO, que crea mucho en ORUNMILA, y al ver el

problema entre sus padres se puso en camino a la casa de Aw ALAOBE LARINIFA, donde iba
limpindose con un polln e iba cantando:
SARAYEYE OMO IBELARIO ABA ENIWA OBIKETE IYA BOYA
Donde IBELARIO, cuando lleg Aw ALAOBE LARINIFA, se haba hecho Osode y le haba
salido este Odu, donde le dijo a IBELARIO que l vena por grandes problemas que haba en su
tierra, donde todos peleaban y nadie se comprenda. Y que eso era porque ESHU FEKUN tena
mucha brujeria en esa tierra y que haba que atajarlo.
Y le dijo: Vamos para esa tierra, pero tenemos que enterrar un secreto cuando lleguemos.
Cogieron un gallo SHASHARA, osun y carbn, ponindose en camino.
Cuando llegaron a la tierra BOSHELE IA ENIFA, Aw ALAOBE LANIRIFA le dijo a
IBELARIO: Coge 3 piedras de esta tierra, a una la pintas con osun nabor, a la otra con
carbn y a la tercera le pintas OJUANI SHOBE. La metes en una jcara, cogemos muchos
palos y se los echas a la jcara. Entonces, con el gallo SHASHARA, nos limpiamos y
cantamos:
OJUANI SHOBE ESHU BAO ALA ALA ALAOBE LARIO
Le damos sangre a la jcara y la cubriremos con hierba vergonzosa y yamao, y la
enterramos a la entrada de esta tierra. IBELARIO le dijo al Aw: - Ahora podemos buscar a
ESHU FEKUN, para que se termine la gran tragedia de esta tierra, pues l siempre que
hace sus fechoras va a la orilla del mar a refrescarse. Entonces Aw ALAOBE cogi un
Agogo (campana) y se puso en camino con IBELARIO para la orilla del mar e iban cantando:
IBARA LOSHORO ESHU FEKUN ODARA ENIFA
LOSHORO LOSHORO LONA
Y lo vieron recostado a una mata de uva caleta. Y cuando llegaron junto a l, no le dieron tiempo
de moverse y lo taparon con uva caleta, lo hincaron y le rezaba as Aw ALAOBE LARINIFA:
ESHU FEKUN ASHE KEKUN ABOKOKOYE AKOLADE IFA ABODEWA LAMPE NI ENIFA
ORI ERO WOYU LAMPE AYE OFUN NI ORI BABA OSHE APON EWE ERO OMO
OSHAGUIDI LONA.
Entonces a ESHU FEKUN se le cay la piel de tigre que tena encima. Cogieron un carnero y lo
baaron; lo mataron y lo baaron con esa sangre de carnero. Y cantaban:
ESHU FEKUN LEKUN OMO SOKUN AYE NI EYE
ABO ORIYA MALA BELOSHE ORI DODO NIFA
Despus le dieron una guinea y cantaban:
EYE BIBI OKEYENIFA ORI OBIBI ETU
As ESHU FEKUN fue perdiendo fuerzas malas y entonces lo llevaron a la casa de ONIYEKUN.

Ah lo baaron con hierbas de If y le dieron de comer un chivo y un gallo. Y ESHU FEKUN se


hinc y pidi perdn, jurando que nunca ms hara esas maldades.
Entonces ESHU FEKUN sali a recoger toda la carne de res que haba regado y con l iban
IBELARIO y Aw ALAOBE. Y ellos cantaban:
ESHU AKOKAN ODARA OMA YERENIFA ENI
BABAWEBO AWO NI ODARA
Entonces cogieron toda la carne de res, junto con el carnero, la guinea y todas las hierbas, y le
dieron un polln, hacindose Sarayeye. Y cantaban:
OSAGUIDI BABA INA KESHU BAWABOO AWO ESHU KIMBELARIO
Lo metieron todo en tela blanca y roja y lo enterraron a la orilla del mar. Entonces ESHU FEKUN
qued limpio de todo lo malo y comenz a salvar a todos los de aquella tierra.
13- La tinaja y el collar prestado.
HISTORIA
OJUANI y SOLENE eran amigos afables y trabajaban juntos. Ambos fumaban de la misma pipa y
se contaban sus secretos, ninguno de los dos pens que Eshu ELEGBA les jugara una mala
pasada.
OJUANI sembr una mata de coco y las gallinas se la comieron. Cuando SOLENE se enter, le
dijo a OJUANI: "Tengo una tinaja desfondada que te voy a traer para que siembres la
mata de cocotero y no se la coman las gallinas".
Dicho y hecho. OJUANI sembr el coco en el suelo y puso la tinaja como brocal. El cocotero
creci y dio tantos cocos, que el pueblo tomaba toda el agua que quera. Y as, OJUANI ganaba
mucho dinero.
Viendo lo bien que se llevaban los dos amigos, Eshu ELEGBA se propuso darles una leccin.
Un da, SOLENE le dijo a OJUANI: "Necesito la tinaja que te prest para sembrar una mata
de cocos."
- T me la diste - le respondi OJUANI a SOLENE.
- Yo no te la di. T me la pediste prestada y ahora la quiero.
OJUANI le replic: "Si te la devuelvo, tengo que tumbar mi mata de cocos".
Ambos fueron a juicio y la justicia determin que OJUANI devolviera la tinaja a SOLENE, pero
sin romperla. OJUANI tuvo que tumbar la mata de cocos y devolver la tinaja a SOLENE.

OJUANI se dijo a si mismo: Consultar con los viejos, que saben ms que los jvenes. Los
viejos (ORUBO) le aconsejaron que continuara la amistad con SOLENE, como si no hubiera
pasado nada.
SOLENE tena una hija de poca edad, a quien OJUANI le regal un lindo collar. Pas el tiempo y
lleg el momento de casar a la linda muchacha, pero cuando OJUANI fue a casa de SOLENE, le
dijo:
- Quiero el collar que le prest a tu hija.
SOLENE le respondi: Cmo quieres que te lo devuelva, si t se lo regalaste a mi hija ?.
OJUANI replic: "Yo se lo prest".
Fueron a juicio nuevamente y la justicia determin que SOLENE le devolviera a OJUANI el
collar prestado, pero sin romperlo. SOLENE aleg que tendra que matar a su hija para devolver
el collar sin romperlo.
La justicia exigi que, de la misma manera que l le haba exigido la tinaja a OJUANI, ste tena
derecho a exigir el collar. SOLENE le dijo a OJUANI: - Ten piedad de mi, es la nica hija que
tengo. Y OJUANI exclam: Acaso tuviste t piedad de mi cuando me exigiste la devolucin
de la tinaja ! Arrncale la cabeza a tu hija y dame mi collar.
NOTA: No te arrepientas de hacer un bien, aunque no te lo agradezcan.
Toda accin tiene su consecuencia, aprende a prever.
En todo lo que pienses, digas o hagas, ten en cuenta a Eshu ELEGBA (La contradiccin).

14- Las vibraciones malficas.


REZO: BORONYIN AWO ODE-IDO OGOROMBI AWO ODE-ESA ERIGIDUDU AWO ILU
SAKON ADIFAFUN OLOFIN.
HISTORIA
Estos eran los Awos que adivinaron If para la Reina OBELEJA, cuando ella dorma y despertaba
con vibraciones malficas.
A la Reina se le dijo que fuera y barriera el piso de su casa y sus alrededores con hojas, que
matara un chivo y llevara todo al bosque.
Le dijeron que si una persona lleva lo malo al bosque, regresara a su casa con lo bueno.
NOTA: Las hojas se convierten en OLOWONRAN NSAN SAN.
Hoy la Reina deja lo malo en el bosque.

Sacrificio para la riqueza (AJE): dos palomas, una ser para hacerle rogacin a su ORI.
Sacrificio para una esposa (AYA): dos gallinas, una de las cuales es utilizada para alimentar la
cabeza (ORI), sacrificar un chivo y barrer la casa con las hojas (OSOKATU).
15- La paz de la mente.
REZO: ESHU PEREWE, EGBA PEREWE CAST IFA ADIFAFUN OLU OGE.
HISTORIA
OLU OGE, quin era extremadamente amargo, como las hojas de JOGBO, fue por adivinacin y
le dijeron que sacrificara: 3 gallos, 2600 cauries y hojas de JOGBO (amarga).
Se le dijo que cogiera las hojas y las estrujara en agua, le aadiera IYEROSUN (ash) rezado de
este Odu y que esta solucin la tomara.
OLU OGE hizo el sacrificio y tom la solucin, y empez a tener paz en la mente. Y dejo de tener
oposicin de la gente.
16- OKELEGE-GEREGEMAYA adivin If para ORUNMILA, cuando vino a la Tierra
procedente del Cielo. Se le dijo que l no morira en la Tierra. Se le aconsej que sacrificara un
chivo. El hizo el sacrificio.
17- IMODUN, IMODAGBA, AWO IPAROMOFE adivin If para la gente de IPADOMOFE. El
les dijo que se podan reproducir fcilmente si sacrificaban una chiva. Ellos sacrificaron.

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