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2014
Stringheta, ngela Cristina Oliveira, 1959Plantas ornamentais e paisagismo : a histria da arte dos
jardins [recurso eletrnico] / ngela Cristina de Oliveira
Stringheta, Lvia Lopes Coelho. Viosa, MG : Ed. UFV,
2014.
6,29MB : il. color. ; ePUB. (Conhecimento, ISSN
2179-1732 ; n.25)
Referncias bibliogrficas: p. 23-25
1. Jardins - Histria. 2. Plantas ornamentais. 3. Paisagens. 4.
Jardinagem paisagstica. I. Coelho, Lvia Lopes, 1983 - . I.
Universidade Federal de Viosa. Reitoria. Coordenadoria de
Educao Aberta e a Distncia. II. Ttulo.
CDD 22. ed. 712.09
Sumrio
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Introduo
Os jardins da antiguidade
Os jardins da mesopotmia
Jardins do Egito
Jardins da Prsia
Jardins da Grcia
Jardins Romanos
Jardins da Idade Mdia
Referncias Bibliogrficas
Introduo
Desde os tempos mais remotos, o desenvolvimento da humanidade se
reflete no mundo das artes. Artistas de diversas reas representam em seus
trabalhos o cotidiano e as crenas de uma sociedade em determinada poca.
Da mesma forma, a evoluo histrica dos jardins demonstra o sentimento de
cada civilizao em relao natureza, sempre em busca do suprimento de suas
necessidades tanto diretas, como a produo de alimentos, quanto indiretas,
mais voltadas para a esttica, visando representar um lugar ideal e perfeito.
A palavra jardim, em ingls garden, tem origem na juno das expresses
Garth, expresso nrdicosaxnica para proteger, defender, e Eden, derivada
do sumrico E.Din, que significa prazer ou delcia.
Logo, pela etiologia da palavra, o jardim por definio um lugar fechado e
destinado ao deleite.
Segundo Dematt (1999), o jardim era a imagem de um mundo ideal,
perfeito e privativo. Portanto, os grandes jardins da histria so idealizaes da
paisagem, como cada civilizao desejava que ela o fosse.
A arte da criao de jardins marcada pelo sentimento e a atitude do homem
em relao natureza. Historicamente, a relao do homem com os jardins
reflete o medo, o domnio e a paz.
O sentimento de medo da natureza provm da falta de conhecimento
dos fenmenos naturais, mitos ou lendas originados por uma situao de
insegurana. A reao do homem era a adorao, com cultos e sacrifcios, para
aplacar tais foras quando destrutivas, ou atra-las a seu favor quando benficas.
Figura 1: Nakth e sua esposa venerando os deuses Osiris e Maat. A hierarquia social e religiosa
traduz-se, na representao artstica, na atribuio de diferentes tamanhos s diferentes
personagens, consoante sua importncia. (Fonte: The garden and landscape guide)
O primeiro jardim do qual se tem relato o Jardim do den, citado no texto
bblico do livro do Gnesis:
Ora, o Senhor Deus tinha plantado desde o princpio, um jardim no den,
do lado do oriente, no qual ps o homem que tinha formado. E o Senhor Deus
tinha produzido da terra toda casta de rvores formosas vista, e de frutos doces
para comer, e a rvore da vida no meio do paraso e a rvore da cincia do bem
e do mal. Deste lugar de delcias saa um rio para regar o paraso, e dividia-se
em seguida em quatro braos. (...) O nome do terceiro rio Tigre, que corre ao
oriente da Assria. O quarto rio o Eufrates. (Gnesis. 2, 8-14).
A manifestao de religio se baseava nos fenmenos da natureza, como
fogo, raio, trovo, tempestades, ventos e chuvas, e nos astros. Tambm h
evidncias de culto mulher, ao feminino e a associao deste natureza, ao
poder de dar a vida.
Durante a Idade dos Metais (5.000 4.000 a.C.), ocorreu o aparecimento
da escrita, por volta de 3.500 a.C. Nessa poca, com a descoberta do uso dos
minrios, o homem comeou a dominar a tcnica dafundio. A
agricultura
tomou impulso com o desenvolvimento das tcnicas de drenagem e irrigao.
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Jardins do Egito
Responsveis pelo desenvolvimento de uma das primeiras grandes civilizaes da humanidade, os egpcios possuam uma organizao social complexa e
muito rica culturalmente. As relaes sociais e polticas eram regidas pela religio, que dominava toda a vida egpcia, interpretando o universo e orientando,
inclusive, a sua produo artstica.
As representaes artsticas do Egito eram repletas de significados que ajudavam a caracterizar figuras, a estabelecer nveis hierrquicos, no quais a harmonia e o equilbrio deviam ser mantidos. Qualquer perturbao nesse sistema
era considerada um distrbio. Assim, para atingir a harmonia, eram utilizadas linhas simples, formas estilizadas, nveis retilneos de estruturao do espao que
transmitem limpidez e significados prprios.
O Egito antigo, 3.200 a.C. a 32 a.C., era governado pelo fara, monarca absoluto e adorado como um deus. A civilizao egpcia era naturalmente protegida
contra invases, de um lado pelo deserto do Saara, e de outro pelo Rio Nilo,
que foi extremamente fundamental para o desenvolvimento da regio. Alm
de proporcionar a atividade pesqueira e gua para consumo, o rio era utilizado
como via de transporte de embarcaes de mercadorias e pessoas. Alm disso,
na poca das cheias, fertilizava suas margens, favorecendo a agricultura.
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Figura 10: Representao de uma casa egpcia com jardim (Fontes: Ancient Egyptian
Garden and Living e Gardenvisit.com)
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Jardins da Prsia
A plancie da Prsia, atual Ir, foi um grande imprio expansionista, que conquistou a Babilnia e os povos da Mesopotmia, abrangeu os mares Cspio e
Negro, o Cucaso, grande parte do Mediterrneo oriental, os desertos da frica
e da Arbia, o golfo Prsico e a ndia.
Apesar de sua importncia no mundo antigo, os persas no desenvolveram
monumentos artsticos originais. Pelo fato de ter dominado diferentes civilizaes, os persas mais sofreram influncias do que influenciaram. Essa caracterstica garantiu o sucesso do imprio persa, que no proibia a expresso cultural
dos povos dominados, mas adotou suas tecnologias de engenharia e arte.
Do mesmo modo, os jardins persas estavam condicionados s influncias de outros povos e continham, em sua composio, elementos retirados dos jardins
mesopotmios, egpcios e gregos.
Todavia, a forma de vida na sociedade influencia a produo artstica sob
muitos aspectos, e os jardins persas apresentavam algumas caractersticas diferentes daqueles que serviram como inspirao. A vida requintada e sensual dos
persas destacou-os como grandes apreciadores de perfumes raros, levando-os a
introduzir nos jardins rvores e flores aromticas. O cultivo de espcies florferas
criou um conceito novo na arte de construir jardins: a vegetao deixou de ser
empregada com finalidade utilitria, passando a ser mais estimada pelo valor
decorativo proporcionado pelo colorido das inflorescncias perfumadas.
Construdos prximos aos palcios, os jardins persas enalteciam o luxo e a
soberba dos reis, que tinham tanta estima pela criao dos jardins, que queriam
ser conhecidos como jardineiros. Tal apreo pela arte dos jardins caracterizou-os
pela tentativa de representao do paraso por meio da harmonia de plantaes
e espaamento de rvores em traado formal, regados por canais e fontes elaboradas. Havia pontos de tiro para caadores, pavilhes e abundncia de plantas
perfumadas, sendo cercados por muros de tijolos. A presena de animais em liberdade e dos bosques com rvores frutferas acentuavam ainda mais o sentido
do jardim-paraso.
Os eixos retilneos que se cortavam em cruz, dividindo o jardim em quatro
zonas, representavam as quatro moradas do universo: gua, ar, fogo e terra. No
centro, a fonte revestida com cermica azul (azulejo) acentuava o frescor da
gua, enquanto seu reflexo representava a Terra abraando o cu. Alm disso,
os quatro canais representam os quatro rios do den e as quatro bebidas bblicas
da antiguidade: gua, vinho, leite e mel. No havia esttuas, pois a religio no
permitia a representao de formas humanas.
A religio persa tinha como essncia a luta entre o bem e o mal. Ao imperador, adorado como a um deus, era atribudo o poder de espalhar a fecundidade
por onde pisasse. Graas a essa crena que se tm informaes sobre os jardins
da poca. Durante as pocas quentes, o rei passeava pelos jardins. Porm, nas
pocas frias, os jardins eram representados em miniaturas, em peas de cermica e nos tapetes, e enviados ao palcio para que o rei caminhasse sobre eles e
para que se tornassem fecundos na primavera.
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Figura 12: Taj Mahal exemplo de jardim com traado em estilo Persa (Fonte: Architecture Student Chronicles)
Jardins da Grcia
A cultura ocidental tem suas razes na civilizao desenvolvida na Grcia.
Situada na poro sul daPennsula Balcnica, o territrio da Grcia continental
caracteriza-se pelo seu relevo montanhoso, solo rochoso e clima quente e seco.
Tais condies, adversas agricultura, tambm no favoreciam a prtica da
jardinagem de forma organizada.
Aps a expanso para o Oriente, as manifestaes artsticas foram
inspiradas pela cultura mesopotmica e, posteriormente, ocorreu a definio
dos fundamentos estticos e formais que caracterizaram as produes artsticas
gregas.
A sociedade, incluindo as mulheres, era composta de pessoas alfabetizadas,
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Drico
Jnico
Corntio
A principal caracterstica das artes gregas consistia em seu carter
essencialmente pblico. Dentre as grandes e importantes invenes da
arquitetura grega, destaca-se o anfiteatro, geralmente construdo na encosta
dumacolina, aproveitando as caractersticas do terreno ngreme para ajustar as
bancadas semicirculares. No centro do teatro ficava aorquestra, e ao fundo a
cena, que funcionava como cenrio fixo.
Tambm inventaram os ginsios, locais de reunies dos filsofos, que
eram interligados por passeios, s vezes, cobertos por prgolas revestidas
com trepadeiras para sombreamento. As rvores eram plantadas prximas aos
mercados e locais de reunio, marcando, assim, o incio da arborizao urbana.
Apesar da rigidez e simetria das construes, os jardins gregos fugiam das
linhas simtricas, se aproximando das formas naturais. No admitiam a busca
do prazer e da esttica em torno dos objetos da natureza, que simbolizava o
irracional e o indefinido.
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Nos jardins gregos, cultivavam-se legumes, trigo e frutas, como pera, rom,
figo, uva e azeitona, para consumo da populao. As flores, que pareciam surgir
espontaneamente, eram destinadas aos deuses. Dentre as ornamentais, as mais
comuns eram as rosas, ris, cravos, lrios e bulbosas floridas.
At a poca clssica, desenvolveram o conceito de Bosques Sagrados:
cultivados prximo aos templos, deveriam ser um lugar natural, abenoado e
dedicado aos deuses, com vegetao virgem e livre da interveno humana.
Jardim de Epicuro
Local onde estudiosos podiam se dedicar filosofia, cuja funo principal
libertar o homem para uma vida melhor. Tinha como premissa que o sumo bem
reside no prazer do sbio, entendido como a inquietude da mente e domnio
sobre as emoes e, portanto, sobre si mesmo. o prazer da justa medida e no
dos excessos. a prpria natureza que nos informa que o prazer um bem e
conduz-nos a uma vida simples.
Nesses jardins, eram cultivados pomares e legumes para consumo; j as flores,
destinadas aos deuses, no eram organizadas em canteiros, mas misturadas s
demais plantas como se fossem espontneas.
Jardins do helenismo
Os jardins descritos nas obras literrias Odisseia e Ilada so criaes do poeta
Homero. Conforme as descries mitolgicas, o mais famoso do helenismo foi o
Jardim das Hesprides, que era guardado por ninfas e produzia pomos de ouro.
Jardins Romanos
Descobertas arqueolgicas indicam que Roma j era habitada em 1.400 a.C.,
porm, tradicionalmente, sua fundao datada do ano de 753 a.C. Naquela
poca, j existiam vrias cidades-estados gregas estabelecidas na costa da
Pennsula Itlica e que serviram como modelo para o desenvolvimento de Roma.
A influncia grega dessas cidades era to forte que os romanos afirmavam ser
descendentes dos heris da Guerra de Tria.
Segundo a lenda sobre sua fundao, o prncipe troiano Eneias, filho de Vnus
(deusa do amor e da beleza), havia escapado da morte em seu pas e chegou
regio do Lcio, onde se casou com a filha de um rei. Seus descendentes,os
gmeos Rmulo e Remo, filhos da rainha da cidade deAlba Longa com Marte
(o deus da guerra), foram jogados no rioTibre pelo tioAmlio, o rei da cidade.
Os gmeos foram ento salvos por umaloba,que os amamentou. A lenda conta
ainda que, quando adultos, os dois irmos voltaram a Alba Longa, depuseram
Amlio e, em seguida, fundaram Roma. Por disputa sobre quem governaria a
cidade, Rmulo matou Remo e deu seu nome cidade e se proclamou o primeiro
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Figura 15: Rplica de jardim interno romano e jardim em terrao (Fontes: Museo della
Civit Romana)
O jardim romano uma mistura da criatividade dos romanos com a arte grega,
ressaltada pela grande quantidade de esttuas que, saqueadas dos templos da
Grcia, foram incorporadas aos jardins. O mesmo aconteceu com os vasos de
cermica egpcios, que naquele pas eram utilizados para armazenamento de
bens, sendo incorporados aos jardins pelos romanos.
Obra de arquitetos, os jardins eram metdicos e organizados, e estavam,
portanto, subordinados arquitetura. Eles completavam a casa romana com
passeios e prticos dispostos em todas as orientaes e eram considerados
santurios sociais onde desfrutavam da proteo frente s molstias do sol,
vento, poeira e rudos. Construam tambm varandas que serviam como locais
de lazer e integravam o jardim s residncias, pela interpenetrao casa-jardim
verificadas nos muros revestidos com trepadeiras e nas paredes pintadas com
paisagens, uma tcnica conhecida como trompe loeil (engana-olho, em francs).
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Villa Adriana
O esplendor das vilas romanas era registrado na Villa Adriana, construda em
Tvoli, que perdurou at antes da Segunda Guerra Mundial, em 1939, onde se tem
o exemplo mximo de Topia, jardim concebido como um lugar imaginrio. Esse
jardim era uma reconstruo de monumentos e construes admirados pelo
imperador nas viagens que realizava pelo seu imprio. Assim como em diversos
outros jardins romanos, na Villa Adriana se exploravam as perspectivas naturais
da paisagem, como os vales, que eram vistos dos terraos, e as construes que
eram abrigadas em pequenas grutas.
Essas vilas deram um impulso definitivo para o grande estilo italiano. O
jardim romano pode ser considerado uma sntese original destinada a exercer
uma influncia durvel sobre a arte e a civilizao ocidentais.
Figura 17: Villa Adriana (Fonte: Roma with Marco e Planet Ware)
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Nos jardins dos padres e domsticos, eram cultivados frutas e vegetais que
atendessem s necessidades bsicas do sustento dirio da comunidade, e as
flores, em menor proporo, eram destinadas ornamentao dos altares. Nos
mosteiros, os monges, em busca da purificao da alma pelo trabalho com a
terra e incentivados pelo paraso bblico, cultivavam plantas medicinais para
fabricao de perfumes, cosmticos e como pesquisa para tratamento e cura
de doenas. Graas a isso, obteve-se um grande progresso na medicina da
poca. Tambm era comum a presena de um tanque para criao de peixes
nos mosteiros.
As plantas eram cultivadas em canteiros, divididos por caminhos retos
cobertos por prgolas e nichos contendo smbolos religiosos. Podia haver
trelias e cercas recobertas por rosas ou roms. Os assentos, quando presentes,
eram rsticos, feitos com troncos.
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