OFUN IKA

OFUN KA, OFUN KAMIKA, OFUN KAMALA,OFUN AMALARIFE

OFUN KAMALA ISHE
+
II II
I I
II II
II I

+
OO
I I
O O
O I

REZO: OFUN KAMALA, AINA LA NIFE TANLO KAKAMALA, ONI BABALAWO TOSA TOMALA
AINA LA ONI OBATALA IFA OBATALA MAFEREFUN INTORI OFO ADIFAFUN OBI TASA
ADIFAFUN BABALU AYE.
REZO: AWO OLUWO ATEMI SHAWO OLUODO AKO NIYAN MABA MOUSHAWO INU OTA
ORUNMILA MONSHAWO META, ETU META ELEBO, AKUKO, EYELE EBBO.
REZO ARARA: FUKA JOZI MOWO EFUSHE KAYEBO.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci : Que los mayores no consideran a los Menores.
2- " : Que los enemigos de ORUNMILA quisieron perjudicarlo con ep.
3- Aqu : OBATALA pas un gran bochorno.
4- " : El Dinero est maldecido.
5- " : Habla el Ttanos.
6- " : En ATEBOLETA a AZOJUANO se le canta ltimo.
7- " : Debe recibir todos los poderes mayores de la religin.
8- " : El Om de AZOJUANO en AWOFAKAN que no se monta en el Igbodun, puede hacer If.
9- " : Los Monos Blancos se rean de los Negros.
10- " : Entretienen al Perro.
11- " : Habla la Perra Ruina.
12- " : Los eweses son: Cedro, Cuaba Blanca y Ebano Carbonero.
13- Aqu : Todo est al revs en la casa.
14- " : AZOJUANO alerta a la persona porque quiere ayudarlo.
15- " : No se crea en los Santos.
DESCRIPCION DEL ODU.
Cuando el Aw ve este signo, le hace primero rogacin a la esquina de la casa y despus al Aley o ahijado.
Desbarata esta letra con una moneda de plata y no la gasta hasta despus de cuatro das, porque le puede
costar la vida, pues el dinero est maldecido. La moneda se la pone primero a ELEGBA y despus la
regala.
Los enemigos se creen que el Aw no tiene importancia, lo dejan tranquilo y entonces l vence a los
enemigos.
Tiene una traba que no lo deja adelantar.
No dejen que lo utilicen.
Hay situacin con el Mayor o Padrino, tomar debidas precauciones donde se coma, si se rompe algo, hay
que irse rpidamente.
No andar con Ep por 16 das.

Se producen enfermedades infecciosas o galopantes, interiores malignas. Habla el ttanos y contagio.

Trabaja, pero no ve resultado, se le va de las manos.
Habla de traicin al Olowo por los hijos y ahijados. Estos cogen los caminos equivocados y luego lo desprecian, no los consideran.
Mantener la f en la religin, pues se pierde y el desencanto por ella toca su vida.
El ahijado se separa de los mayores.
Se incumplen los pactos contraidos y eso le cuesta caro.
Persona que es til, pero no le dan ninguna recompensa, lo aprovechan. Al no darle importancia, al final
vence.
DICE IFA:
Que la gente lo quieren hundir. Su mujer est embarazada y le duele una pierna; dele gracias a San Lzaro;
Ud. pasa trabajos, no use esa ropa negra; no ande con manteca de corojo. Le viene una guerra, haga
rogacin para que sus enemigos se alejen. No discuta con su cnyuge pues Ud. tiene el genio muy malo.
Tenga cuidado con una operacin; evite los pinchazos y sobre todo tocar con la herida sustancias sucias en
el piso o estiercol de animales. No gaste un solo centavo del dinero que le den los aleyos hasta que no pasen
cuatro das. Cuidado con los jueves en reunin, cita u otro semejante pasa un bochorno o en una reyerta lo
pueden agredir y morir. A Ud. no lo consideran y lo tratan con hipocresa. De un vuelco de 180 grados a su
vida, pues todo est al revs. La gente se rie de Ud., no deje utilizarse, apguese mucho ms a esta religin
pues Ud. se desencanta de la misma, no te enaltescas ante tus padres.
Refranes del Odu OFUN KA.
1- El hijo bueno es tesoro del Padre.
2- Cada uno con lo suyo.
3- El mono no se fa ni de su rabo.
4- La presa se le va de las manos.
5- Si caistes fue porque te enaltecistes. Y si mal pensaste, pon el dedo sobre la boca.
6- Corona de los viejos son los hijos. Y la honra de los hijos, sus padres.
7- El Aw siempre tiene algo que hacer.
ESHU DEL ODU.
No viene definido.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OFUN KA.

1- El Cazador de Elefantes.
HISTORIA

Este era un cazador de Elefantes que todos los das preparaba y afilaba sus flechas y sala a cazar. Pero
cada vez que sala, tiraba y clavaba, pero se le iba la presa con la flecha clavada, atravesando un ro para ir
a morir a su pueblo.
El cazador volva para su casa sin la flecha y sin la carne, y todo se reduca a prdidas, porque el ro era
muy hondo y ancho, y l tena miedo de pasarlo. Todos los Elefantes le hacan lo mismo, hasta que un da el
cazador fue a casa de ORULA y ste le mand EBBO con gallo, 2 palomas, yerba de salvia y cuje de
salvia. Y le di el cuje para que cuando llegara al ro detrs del Elefante, fuera tanteando.
Y as lo hizo y encontr todos los Elefantes muertos, recogi todos los colmillos y as recuper todas sus
prdidas.
Refrn: La presa se le va de las manos.
2- OBATALA aparenta corregirse y se burlan.
HISTORIA
Cierto da, OBATALA se diriga para la misa oficial de los jueves, pero viendo un banco en el parque y
estando los muchachos jugando, se sent en dicho banco, el cual estaba manchado de manteca de corojo y
no se fij.
Cuando se march, los muchachos se empezaron a burlar, diciendo que OBATALA se haba corregido.
OBATALA, al verse manchado, pas un gran bochorno y desde ese da maldijo la manteca de corojo.
OFIARA COLLO ABO MI LONO ADIFAFUN OSOCO, KAFEREFUN OBATALA Y ESHU

3- OBATALA enfermo y BABALU AYE lo cur.

HISTORIA
OBATALA viva en lo alto de la loma y ya no poda bajar de la misma porque se enferm de cuidado. Pero
ningn Santo quera ir a visitarlo por temor a contraer la enfermedad que ste padeca.
Ante esta situacin, BABALU AYE busc una Et, un collar blanco y una moneda de plata, y apoyndose
en sus muletas, subi con mucha dificultad la loma, lleg ante OBATALA y lo encontr cojo y casi ciego.
BABALU AYE, con la moneda de plata, le limpi la vista y con la Et le hizo SARAYEYE y se la mat
sobre la pierna enferma. Despus, con los huesos de la Et, el collar y la moneda le prepar un Insh y
OBATALA recuper su salud.
Obra para salud.
OPARALDO
Akuk jabado, 1 eyel, 1 et, 9 platos, ep, or, cenizas de algarrobo, sebo, arena, manteca de bodega, Iyef, atitn de Il yew, ey de eyel, vino seco, ot, o, efn, bi, itan meta, una muda de ropa, zapatos,
medias, ropa interior.
Eweses: Salvadera, Rompe camisa, Paraiso, Artemisa, Zazafrn, Algarrobo, Escoba Amarga.
Ceremonia.
Hacer un Joro Joro y con las eweses hacer un Omiero al que se le da eyerbale de la eyel y se coge un poco
de ey para el signo en un plato.
Se toman 9 platos y se pone el Odu en cada uno, de la forma siguiente:
1 con ep, 1 con manteca de bodega,1 con or, 1 con Iyef,1 con aar, 1 con ey de eyel,1 con ceniza de
Algarrobo, 1 con atitn de Inle de Yew, 1 con sebo.
Se hace un crculo dentro del Odu, encendiendo en su lugar una itan.
Segn se va haciendo el Paraldo con la Et, se van rompiendo los platos detrs de la persona.
Terminado el Oparaldo, la persona tiene que quitarse la ropa y se echa todo dentro del Joro Joro, con el
resto de los ingredientes usados. La persona se baa con el Omiero y se viste con ropa blanca o clara.
Se encienden dos itan, se da Obi Omi Tuto y se llama a AZOJUANO y se le pide para que le quite la
maldicin que pesa sobre la persona y lo ponga bien. Se limpia a la persona con el akuk jabado, dndole
eyerbale del akuk al Joro Joro y a todo lo que est dentro, en el nombre de AZOJUANO.
El akuk y las dos itan tambin van para dentro del Joro Joro. Despus, se tapa.
Llamada a AZOJUANO.
AZOJUANO KELEYEWE KUTU, DAGUNO JOSU KALABRIA TU BURUKU, AFROSA KAANGA,
DELE KURO JUJU OMALAFO.

4- El alarde de los tres Om de ORUNMILA.

HISTORIA
Por este camino, ORUNLA tena tres hijos, pero dos de ellos siempre hacan alarde de que saban mucho y
queran saber ms que ORUNLA y trataron de perjudicar a su padre. Entonces ORUNLA decidi
corregirles la falta y prepar un Afosh. Dijo que estaba enfermo y mand a buscar a su hijo ms chiquito
para que le hiciera EBBO. Este, al enterarse, coment que l saba tanto como su padre, ya que lo haba
mandado a buscar para que le hiciera EBBO.
Cuando lleg donde estaba ORUNLA, se senta orgulloso y poderoso. ORUNLA le di todo el ingrediente
del EBBO y el Afosh, que era donde estaba la trampa. Cuando ste meti la mano en el Afosh, le di el
ttanos.
Pocos das despus, ORUNLA mand a buscar al segundo y le pas lo mismo. Despus mand a buscar al
mayor de sus hijos, con la misma intencin. Pero ste se mir, se vi este If y se di cuenta que haba una
trampa y que tena que hacer EBBO con akuk, et, abti y ash ar. Lo hizo todo y cuando termin el
EBBO, le di el akuk a ELEGBA. If le dijo que llevara la guinea con l. As lo hizo y cuando lleg,
ORUNLA le di todos los preparativos del EBBO. Entonces el muchacho lo prepar todo para hacerle el
EBBO, pero cada vez que iba a meter la mano en el Afosh, la guinea chirriaba y l se aguantaba. Esto se
repiti varias veces. Entonces le dijo a ORUNLA : Padre, dame otro Afosh, que ste tiene algo que me
perjudica si lo toco. Entonces ORUNLA le dijo: T si sabes y por eso te bendigo ! TO IBAN ESHU.
Refrn: Si caistes, fue porque te enalteciste. Y si mal pensaste, pon el dedo sobre la boca.
TETANOS.
El agente etiolgico del ttanos es el Clostridium tetani. Las esporas del bacilo tetnico son muy resistentes y segrega una toxina muy activa, sobre todo, sensible al tejido nervioso. El contagio entra por la
herida, se desarrolla el microbio tetnico, se multiplica y elabora toxinas, se difunden por las fibras
nerviosas y por va hemtica, se trastorna el sistema nervioso y tiene un desenlace mortal. Su incubacin
dura 2 - 3 das o, frecuentemente, 1 - 2 semanas. El bacilo se encuentra en el intestino de los rumiantes, en
el humano y en los objetos sucios en la tierra. En el intestino no acarrea ningn perjuicio.
El Ttanos se observa en personas vctimas de traumatismos, en las parturientas y los recien nacidos, y a
consecuencia de autoinfecciones.
5- AZOJUANO avisaba de todo lo malo que vena para el dueo de este If.
REZO: OFUN KAMALA GUARAYEMI MAFUN IKA NI OFUN KAMALARAIFE SOTINA NI MORO
SHANGO JEKUA AZOJUANO LAYEBE
INLE AWO IBODE OFUN KAMALARAIFE
INSHE AZOJUANO OSHENSHE IKOKO AGBISHE IBASHE SHANGO IBASHE AZOJUANO.
EBBO:1 et, 1 akuaro, 1 akuk, 3 eks, 3 juj de et, 3 juj de akuaro, 3 juj de akuk, bogbo ilek, atitn
il, atitn bat, ot kana, 2 ikok, 17 pedazos de bi, 17 atars, opolop ep, ek, ey, awad, ow
tete bor.
INSHE:
1 et, que se le da a la cazuela de barro, con 17 pedazos de coco embarrados con manteca de corojo y un
atar en cada pedazo de coco. Ah se llama a AZOJUANO con un cencerro. El et se asa y la persona se

come el muslo izquierdo. Despus de comido, se machaca el hueso y se hace afosh y se le echa bibijagua,
escama de maj, cochinillas, la lengua y los ojos de la et, cundiamor, coralillo, orosn, 3 juj kek de
alakso, vergonzosa, 3 atars machacados, lo del interior de un ikn (que est consagrado), palo
amansaguapo, param, vence batalla, jiqu, moruro, raz de flor de agua, 1 real de plata, ek, ey, ep y
awad.
NOTA: El Insh se forra con cuentas y no pueden faltar cuentas de AZOJUANO ni de SHANGO.
Para montar este Insh, el Aw debe estar jurado en OZAIN y tener recibido a AZOJUANO. Come
et, pollo jabado, vino seco y agua de lluvia.
HISTORIA
En la tierra LABEYE INLE, SHANGO tena un hijo que se llamaba KAMALARAIFE, porque el
muchacho naci bajo un gran secreto de AZOJUANO. SHANGO viva muy orgulloso de su hijo, el cual
tena la influencia de ORUN y de AZOJUANO.
SHANGO, viendo los poderes de su hijo, lo llam un da y lo arrodill y le meti en la boca ew, dndole
eyerbale de et, dicindole: Te voy a dar estos poderes, para que en la vida no te maltraten, porque, hijo
mio, tu camino lo vas a coger equivocado.
KAMALARAIFE sali a camino, llegando a una tierra donde el que gobernaba era AZOJUANO. All todo
el mundo viva tranquilo y feliz. Viendo la tranquilidad de aquel pueblo, se qued admirado. Pero, a medida
que l avanzaba, vea que la gente de aquel pueblo no lo miraba, ni le haca caso. Y empez a cantar:
OBA SHENI SHANGO
KAMALARAIFE GUADEMU
AZOJUANO MOFORIBALE
La gente, al oir aquello, se empez a alarmar, empezando a mirarlo, donde todo el pueblo se aglomer a su
lado. Donde l dijo: Yo soy el hijo de SHANGO y quiero ver al Rey de esta tierra.
La gente del pueblo lo llev a casa de AZOJUANO, que era el Rey de esa tierra, donde AZOJUANO le dijo:
Te estaba esperando. T naciste con virtud, te la di tu padre SHANGO y yo lo apoyo. Tienes que
buscar la manera de que te monten un gran secreto, que yo autorizo a drtelo, porque hasta que no
tengas los poderes mayores de esta religin, no puedes recibirme porque te va en ello la vida. Ahora t
vas a llegar a una tierra donde lo que vas a ver y a oir no es tu destino, pero tienes que llegar a ella,
porque en esa tierra nunca te van a considerar. SHANGO, tu padre, me inform que te hizo ciertas
consagraciones, para que tu corazn se pusiera duro, para que tu f a la religin y tu desencanto por
ellas nunca llegara a tu vida. Ve a esta tierra, que con el poder del secreto que tienes que tener del
poder mio, yo te avisar y alertar de lo malo que venga hacia t. Cuando oigas que se rompi algo,
vete urgente de esa tierra y no vuelvas ms.
KAMALARAIFE sigui a camino y lleg a la tierra que le haba dicho AZOJUANO, donde al llegar lo
recibieron con honores, por los poderes que l traa (que su padre
SHANGO y AZOJUANO le haban dado a travs de un Eggun que rige este signo).
En esta tierra se instal y le hicieron los preparativos, consagrndolo en If, donde a la hora de untef, l
vino con OFUN KAMALA KAMALARAIFE. En ese momento, se presentaron SHANGO y
AZOJUANO.
NOTA: Aqu es que en este signo, a la hora de ATEBOLETA, a AZOJUANO se le canta ltimo.

Dicindole a los Awoses presentes: Uds. lo van a tratar con hipocresa y nunca lo van a considerar. El
jams en esta tierra ser nadie, porque aqu no se considera a los menores.
Y dirigindose a su hijo le dijo: Sers objeto de burla y nunca vas a recibir poder supremo, porque
jams te lo darn, por ser mi hijo e hijo de AZOJUANO, apyate en las consagraciones que te hice y
en el poder de AZOJUANO, sin tenerlo recibido. No te has enfermado ni vas a perder ash; coge un
real de plata, rompe la letra, limpiate con l y pnselo a tu ELEGBA. Y ms tarde lo regalas; despus
ve y adora el secreto que te di AZOJUANO, sin recibirlo, para que vivas.
En ese momento se empez a sentir un ruido grande. Era que todas las cosas empezaban a romperse y
AZOJUANO dijo arriba de SHANGO: TO IBAN ESHU.
NOTA: Cuando sale este signo y se rompe algo, AZOJUANO avisa el peligro. Hay que retirarse del lugar
en que uno se encuentre.
NOTA: En este camino, el ahijado se separa de sus mayores, porque van a querer aplastarlo y nunca lo van
a considerar.
NOTA: Debe recibir los poderes mayores de la religin (Todos).
NOTA: El dinero del EBBO, despus que se termina, se lo entrega al interesado para que lo d de limosna a
OLUOPOPO, pues ese dinero est maldecido y la persona tiene deudas con l.
Si se queda con el dinero, no puede usarlo hasta despus de cinco das.
NOTA: En este Odu, es el nico Om de OLUOPOPO que hace If despus de hacer OBATALA, recibe
ORUN, ODUDUWA, ORUNMILA y OLOFIN. Y, por ltimo, se le entrega AZOJUANO.
NOTA: Aqu todo est al revs en la casa, el Og, el trabajo, todo se rompe y hay que dar un giro de 180
grados en su vida.
Este Odu de If explica que el Om de AZOJUANO que se detecte en una AWOFAKAN, si no se monta en
el Ibodun, se le puede hacer If, pero no puede recibir AZOJUANO, slo el insh del camino. Adems, se le
hace OBATALA, se le monta la pieza de Omol, que debe de enterrar al pie de una mata de Cardn y ah
siempre llamar a AZOJUANO y le dar de comer. Adems, la Ot que lleva la mano grande del If, es
porosa, como las de AZOJUANO.
MONTAJE DE IKOKO OMOLU.
Se coge una Ikoko de las de Ayalala, por dentro se le pinta con Osun y Efn la atena siguiente:
+ + + + + + +
OO I I I O I I I I I I I I
I I OO I I IO OI I I I I
OO O I I I OO I I I I I I
O I O I I I OO I I O I OO
Se echa encima de sto bastante Erur, se marca Odik, encima se le pone ler de Eggun, se cogen 4
anzuelos, se entizan con hilo de Henequn y se engancha en cada uno de ellos un Lagarto, que se tienen que
coger en Inle de Yew y se ponen en los cuatro puntos cardinales, rodeando el ler de Eggun.
Se le echa encima atitn de inle run, atitn de 21 osiku de inle yew, atitn de animales que promueven la
tierra, como hormiga, bibijagua, ilekn, araa, carcoma, ratn, ler y akokn de un Ay, que deben estar

secos todos, afosh de igu, 9 otses llagadas o porosas, una ler de igun nugu, un ileke de bandera de
OLUOPOPO, un ileke dundun, bogbo eshish, mucho azogue, er, bi, kol, sun, ek, ey, 9 atar, bogbo
er, una mano de 21 adel, Iyef de ORUNMILA.
A todo sto se le da un Et y la ler remata todo. El Akokn va ah, se le ponen las eleses y la punta de las
alas con susu juju, se cementa y se forra de dilogun, se lava con omiero de AZOJUANO.
A esto se le dan 5 akuk shashar y se entierra todo al pie de la mata de Cardn.
Suyere a Omol para darle la comida:
OMOLUAYE LODE BALELE UMBELORUN
OMULUAYE IRE IFA LODE
ASHE IKU UMBELORUN

6- El mono no se fa ni de su rabo.
HISTORIA
Este era un pueblo donde los monos eran muy creyentes y tenan por costumbre ir todos los jueves a la
Iglesia. Pero haba un cazador que los tena acosados y tenan miedo, no pudiendo ya cumplir con su
religin por temor al cazador, porque ste siempre los cazaba, hasta que uno de los monos le dice a otro: Yo
voy a tener que hablar con el cazador, porque ya no podemos ir a la Iglesia por culpa de l.
Entonces, el mono va por un camino y el cazador que lo ve le va a tirar. Pero el mono le dice que no le tire,
porque tena que hablar con l y que si quera, que lo matara despus de que le hablara.
Entonces el cazador le contesta: T dirs. El mono le propone hacer un pacto, en el cual le dice lo siguiente: Que ya sus hermanos no podan ir a la Iglesia, porque l siempre les tiraba y que, por lo menos, l
quera que aunque fuera los jueves los dejara tranquilos, para ellos poder ir a la Iglesia. Y que los
dems das les poda tirar a matarlos.
El cazador acept, pero el mono le dijo: Vamos a pedirle audiencia a OLOFIN, para que l sea quien
apruebe el pacto.
OLOFIN les concedi audiencia y el mono le explic el convenio que haba hecho con el cazador.
OLOFIN le dijo al cazador que, en caso de no respetar el pacto, le echara las fieras para que lo devoraran.
Y as, de esta forma, los monos pudieron ir a la Iglesia.
Este pacto dur siete meses ininterrumpidos, pero el cazador sala a cazar y no se tropezaba con ningn
mono.
Los monos blancos se escondan a travs del Sol, siendo esa la causa por la que el cazador no los vea, no
pudiendo darles muerte. Los monos blancos se burlaban y se rean de los monos negros y carmelitas.
Durante todo ese tiempo el cazador no poda cazar y vivir de la caza. Pero un da de esos que l vena del
monte sin poder haber cazado nada, se dijo: Mira que bobo he sido,si hoy es jueves y puedo cazarlos en
la Iglesia !.

Parti para la misma y cuando lleg, los monos estaban orando. El les tir y mat a un mono, pero los
dems se mandaron a correr y se dispersaron. Cuando el mono que haba hecho el pacto con el cazador
lleg a la cueva, que era su guarida junto con los otros monos, estaba triste. Cuando le preguntaron el por
qu, ste les dijo que se senta culpable de la muerte de su hermano.
Pero el otro mono le contesta: Pero si hemos podido estar siete meses con tranquilidad, ve otra vez a
donde est OLOFIN y mira a ver si puedes que estemos siete aos tranquilos y, al mismo tiempo, le
dices que el cazador incumpli el pacto.
OLOFIN mand a buscar al cazador y le dijo: A partir de este momento, cuando l fuera a cazar al
monte, las fieras lo atacaran y que el mono que cazara, pocas veces se lo podra comer.
NOTA: OFUN KAMALA, OFUN KAMALISHE, se llama as porque sto significa que est cercado por
todos los trabajos. Casa acosada por Og.
Se hacen cinco EBBO juntos para Og: atitn de shilekn y atitn erita merin del il. Un EBBO va
a la puerta y los otros a cada esquina de la casa.
7- Los tres Omof de ORUNMILA, palucheros.
REZO: OFUN KA EPERE EBUEYI AWO OLUWO ADIFA OMO META AFE AWELU, EDAN
AKOSIMABA Y AWOLU OTA.
EBBO: 1 akuk, 3 et, 1 osiadi, ot, bogbo ileke, bogbo igu, ek, ey, awad.
HISTORIA
En este camino, EPERE era Babalawo y tena a su cargo 2 hermanos, Omof de ORUNMILA, y estos
estaban diciendo que saban tanto como su maestro y andaban haciendo paluchas y que saban ms que
ORUNMILA. Este lo supo, se mir, le pregunt a su If y se vi este Odu, donde vi la manera de
matarlos.
ORUNMILA habl con ODE para que le buscara un ler Ounko que fuera viejsimo. ODE se lo trajo, lo
moli bien y le prepar un Okupan con atar opolopo.
Entonces ORUNMILA llam a AMONSO, su hijo, para que fuera a buscar a EPERE, que ORUNMILA
lo mandaba a buscar, y le dijo que le hiciera EBBO, pues l no poda hacerse la rogacin.
EPERE se sent y empez a hacer el EBBO y se hinc la mano con el Iyef y se muri. Entonces mand a
buscar al segundo y le sucedi lo mismo. Entonces mand a buscar al tercero, que se llamaba
AKOSIMABA, pero ste era devoto de OLUOPOPO y cogi su If y se mir, se vi este Odu, donde
OLUOPOPO le deca que hiciera EBBO con 3 et, que una se la diera y se la comiera, y que con gungun
elese preparara un Inshe OZAIN para que lo llevara arriba. Las otras dos, que las soltara vivas.
AKOSIMABA hizo todo y a los tres das fue a casa de Oluwo, que le dijo: Sintate, para que me hagas el
EBBO. AKOSIMABA se sent, mas las dos et que l haba soltado vinieron volando y se pararon en el
techo y cuando iba a meter la mano, las et comenzaron a cantar:
KOTE KOTE AKE OKUA
A lo que l le dijo al Oluwo: No oye Ud. lo que dicen las et ? Con este polvo no puede hacrselo,
bsqueme otro. Y en eso, se le cay de la mano el pomo y se rompi, donde le dijo el Oluwo: De verdad

que eres Babalawo, qudate acompandome. Pero AKOSIMABA le dijo: Yo no puedo quedarme a tu
lado, estar slo cuando me necesites.
NOTA: If dice que en este If hay situacin con el padrino o mayor. Hay que tener cuidado y tomar las
debidas precauciones, principalmente donde se come y si donde est comiendo o trabajando If se
rompe algo, hay que irse rpidamente. Aqu OLUOPOPO alerta a la persona porque quiere
ayudarla.
Cuando sale este Odu, se limpia uno con un real y se lo pone a ELEGBA. Ms tarde se regala.

8- Donde los enemigos de ORULA quisieron perjudicarlo con ep.

HISTORIA
En este camino, en los tiempos que OLUOPOPO viva en Dassa, ORUNMILA, que era su padrino, lo
visitaba a menudo y se hospedaba en un Palacio que haca esquina con el mercado.
Los enemigos de ste se pusieron de acuerdo con el vendedor de ep para untarle o mezclarle una sustancia
mgica a ste, para que ORUNMILA, al usarlo, enfermara o muriera.
Pero result que en el registro que se hizo OLUOPOPO, le sali OFUN BIKA, donde If le deca que le
diera de comer a la esquina y que una cosa que l usaba diariamente tuviera cuidado y no lo utilizara en 16
das, pues sus enemigos se valdran de ella para perjudicarlo.
Entonces, recordando, cay en cuenta que era el ep y avis a su padrino ORUNMILA de la letra que le
haba salido y ste no utiliz el ep, ni l ni sus hijos por 16 das. OLUOPOPO mand a sus soldados a
registrar el mercado y requisar todo el ep, enterrarlo y matar al vendedor que haba pactado con los
enemigos de OLUOPOPO y ORUNMILA.
EBBO para Aw. Eyel funfun meni, or, igu, ow la mefa, a los tres das se mira.
NOTA: Los Aray no le dan importancia y lo dejan, despus Ud. los vence.
9- El comercio de la manteca de corojo y el Om de OBATALA.
HISTORIA
En este camino, OBATALA mand a su hijo a otras tierras a ensear la religin, pero no fue a ver nada al
pie de ORULA y el muchacho fue y desde que lleg se le form una guerra, y tuvo que huir y meterse en la
manigua. Al verse en estas condiciones, le envi un recado a OBATALA, dicindole lo que le pasaba.
En este pueblo, la gente se dedicaba al comercio de la manteca de corojo.
OBATALA, enterado de lo que pasaba a su hijo, fue a casa de ORULA, que le hizo EBBO. Y cuando
OBATALA vena de llevar el EBBO, se encontr con un viejo que le pregunt que si era de por all.
OBATALA le dijo que no, que l vena buscando a su hijo. Entonces el viejo le dijo que se lo iba a buscar.

El viejo fue donde estaba el muchacho y lo libert. OBATALA le pregunt lo que quera en recompensa
por el bien que le haba hecho y el viejo, que era SAN LAZARO, le pidi manteca de corojo. OBATALA
se la di y se fue con su hijo (lo que San Lzaro le pidi fue aceite y manteca de corojo).
10- OBATALA quera que en la tierra de IFE se adorara al Santo y mand a sus hijos a hacer la
propaganda y la gente los recibieron a palos, teniendo que salir corriendo para el monte. AZOJUANO lo
apadrin y OBATALA tuvo que venir a buscarlo ( No porfe, lmpara a AZOJUANO, no se crea en los
Santos ).
EBBO para la guerra que viene. Ounko, 3 flechas con las puntas embarradas de tinta y Ounko. Despus del
EBBO, una de las flechas se pone detrs de la puerta.
PATAKI BREVES.
11- Entertienen al Perro.
Al perro le echaron un hueso y mientras ste roa su hueso, se entretena (a la persona lo entretienen, no
dejen que lo hagan ms. Tiene una traba que no lo deja adelantar, qutesela ).
12- La Perra ruina.
La perra, cuando est ruina, tiene muchos perros detrs que vienen con el propsito de disfrutar esa
oportunidad, saliendo con su gusto. Una vez pasado ese estado de ruinera, la perra se queda sola con su
barriga, pare sus perritos, pero el abrigo y cra de los mismos lo tiene que hacer sola (persona que le hacen
lo mismo, todos la utilizan porque es til, pero no le dan ninguna recompensa. No se deje aprovechar, el
hombre debe ser ms comunicativo con su obin).

13- El hijo menor recibe la bendicin de la madre.

El matrimonio que tena varios hijos y el menor era el que siempre se ocupaba de todos los problemas que
se presentaban y de todos en la casa.
Un da, la madre se enferm y a pesar de todos los esfuerzos que se hicieron para salvarla, se muri. Pero
antes de morir, mand a buscar a su hijo menor y le dijo: Hijo mio, se que voy a morir, pero an despus
de muerta te alcanzar mi bendicin.
Refrn: Corona de los viejos son los hijos y la honra de los hijos, sus padres.
NOTA: El hijo bueno alcanza la bendicin de sus padres.
NOTA: Siempre hay problema en la casa.
NOTA: Dele unyen a Eggun y al Shilekn.
Obra.
Se coge una ot, se le hace una raya funfun y una pupa, se mete dentro de una Abada (Freidera), se busca
una matica de il con raz, se hace un rodillo, se pone encima de la Ot, encima ew tete, ilekn, ek, ey,
agbad, 7 e adi, se tapa con igba y se reza:

ODIBANO KODUN EKUYA KIKEREBE DAKUN TETE KEFEREBE ODUN KADUN ILE AKAN
BOTA BARADARIKANI EINDIE KAMALA MI LERI.