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A LTIMA

GERAO
DESCUBRA POR QUE DEUS NO DEPENDE DA
PERFEIO DOS CRISTOS PARA VINDICAR
O PRPRIO CARTER NO JUZO

(O Ritual do Santurio, p. 258). Em suma,

aps Jesus terminar sua obra de intercesso
no santurio, a ltima gerao de santos
vai provar que possvel obedecer lei de
Deus, refutando as alegaes contrrias
de Satans.
Essa teoria baseia-se principalmente
em textos de Ellen White e tem profundos
desdobramentos na teologia e na prtica
adventista. Ela apresenta pontos positivos,
como a exaltao da lei divina e o incentivo santificao. No entanto, h alguns
pontos que apresentam dificuldades e
merecem reflexo.

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teologia da ltima gerao

uma influente interpretao
que envolve conceitos escatolgicos e de santificao. De
acordo com M. L. Andreasen, um dos
nomes mais importantes dessa corrente,
a justificao do prprio Deus diante das
acusaes de Satans o assunto de maior
relevncia no Universo, e isso acontecer
por meio da demonstrao de fidelidade
da ltima gerao.
Segundo Andreasen, o grande conflito
decidir-se- na vida do povo de Deus.
Este em ns confia como confiou em J

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DEMONSTRAES DE OUTRAS PESSOAS

Ellen White tambm apresenta Enoque como uma evidncia j fornecida
de que a lei pode ser obedecida. Ele
foi escolhido para mostrar ao mundo
que possvel guardar a lei de Deus e
demonstrar ao Universo a falsidade
das acusaes de Satans de que seres
humanos no podem guardar a lei de
Deus (Cristo Triunfante, p. 51). Segundo
ela, Enoque e Elias so representantes
nobres e santos, imaculados e de
carter perfeitamente justo (No Deserto
da Tentao, p. 31, 32).
Alm deles, em cada gerao desde
Ado h aqueles poucos que tm resistidoaos artifcios de Satans e permanecido como nobres representantes de
vida santa (ibid., p. 31). Com o acmulo
do nmero desses poucos de cada
gerao, Deus j possui um rol significativo de pessoas que demonstraram a
falsidade da acusao de Satans. Dessa
forma, tanto o critrio de um homem
quanto o de um ou mais seres j foram preenchidos, e a ltima gerao
faria uma demonstrao repetitiva.
NFASES DIFERENTES
Apesar de todas as demonstraes
de fidelidade j fornecidas, Herbert
Douglass escreveu que na ltima gerao, pela primeira vez na histria do
mundo, Deus ser capaz de dizer sem
medo de ser envergonhado: D uma
boa olhada nas pessoas que guardam
minha lei (The Unique Contribution
of Adventist Eschatology, p. 25).

Essa utilizao de superlativos para

descrever a ltima gerao revela uma
perspectiva distorcida. No livro O Ritual do Santurio, Andreasen afirma
que a ltima gerao ser a maior
demonstrao de obedincia (p. 251),
a manifestao suprema (p. 255), a
demonstrao mais vasta e concludente de todas as pocas (p. 244).
Ele dedica inmeros adjetivos para
descrever a ltima gerao e apenas
uma vez afirma que a demonstrao
de Cristo foi superior.
Obscurecer os temas teolgicos centrais e supervalorizar temas perifricos
leva a distores e nfases no encontradas nos escritos inspirados originais.
O pesquisador dos escritos de Ellen
White deve manter os temas na perspectiva correta.
VRIAS ACUSAES DE SATANS
Segundo a teoria aqui analisada, a ltima gerao eliminar qualquer acusao que Satans tenha apresentado
contra Deus. O problema que existem
vrias acusaes de Satans que no
podem ser respondidas apenas pelo
comportamento impecvel da ltima
gerao. So acusaes a respeito da lei
e do carter de Deus que exigem uma
resposta mais incisiva e irrefutvel: a
vida e morte de Cristo (O Desejado de
Todas as Naes, p. 22, 32, 539-541;
O Grande Conflito, p. 618).
Jesus a resposta a todas as acusaes de Satans. No juzo, a vida de
Cristo ser um argumento irrefutvel
em favor da lei de Deus [...] vindicando
a justia de Deus (Nos Lugares Celestiais, p. 38). Assim, a alegao de que
a ltima gerao eliminar qualquer
acusao de Satans torna-se fortemente questionvel.
INVERSO DE PAPIS
Em ltima inst ncia, em vez de
uma igreja aguardando a manifestao poderosa de Deus, a teologia
da ltima gerao apresenta Deus
esperando pela impressionante manifestao de humanos perfeitos. O
resultado a supernfase na ltima
gerao como figura central da vindicao universal de Deus, em detrimento de Cristo.

Ao se apresentar Deus sendo julgado, preciso muito cuidado para no

descrev-lo como algum vitimizado,
que tem a obrigao de prestar contas
de seus atos. Quem poderia questionar Deus ou repreend-lo? (J 40:2; Is
45:9-11; Dn 4:35). Quem poderia anular
o juzo do Senhor? (J 40:8). Seus juzos so insondveis, e ele jamais precisou de conselheiros (Rm 11:33, 34).
No h ningum a quem Deus precise
prestar contas.
Literal e juridicamente falando, ningum julga Deus; ele quem julga todos.
claro o ensino bblico a respeito da
soberania do Juiz (J 9:3, 4, 14, 15). Qualquer explicao dada por Deus s suas
criaturas ser por sua misericrdia. Deus
julgado metaforicamente, nas mentes das criaturas inteligentes. Ele no
arrastado a um tribunal para ouvir uma
sentena baseada em uma norma superior dele, mas voluntariamente permite
a avaliao universal de seu governo
e carter. O gentil convite para arrazoarmos com ele (Is 1:18) fruto de sua bondade, no uma obrigao legal inevitvel.
No Apocalipse, as declaraes de
reconhecimento da justia de Deus
feitas por remidos ou por anjos so
motivadas pelas obras e pelo carter
do prprio Deus, e no da ltima gerao (Ap 15:3, 4; 16:5-7; 19:1, 2). Aps
o milnio, diante da recordao do
sacrifcio de Cristo e seus resultados
universais que o prprio Satans se
curva e confessa a justia de sua sentena (O Grande Conflito, p. 670, 671).
H uma clara relao entre a humilhao de Cristo e a vindicao divina
perante o Universo (Fp 2:5-11). Na histria da redeno, Jesus o princpio
e o fim (Ap 1:8; 21:6; 22:13). A cruz
tem que estar no centro e ser o fundamento de qualquer ensino sobre o
juzo, e nela o cristo deve se gloriar
(Gl 6:14). Ela silencia todas as acusaes contra Deus; nela a benignidade e a fidelidade se encontraram; a
justia e a paz se beijaram (Sl 85:10).
O Senhor vindicou a si mesmo. E, como
diz Apocalipse 1:6, a ele a glria e o
domnio, pelos sculos dos sculos.
ISAAC MALHEIROS, mestre em Teologia, pastor
no IACS, em Taquara (RS)

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(The Review and Herald, 23 de maio

de 1899), removendo cada uma das
alegaes e cada argumento que
Satans pudesse levantar sobre a
lei (Signs of the Times, 21 de maio de
1912, p. 11). Quaisquer questes que
permaneam sem resposta aps a cruz
sero de natureza suplementar e no
essencial para a vindicao de Deus.
O sacrifcio de Cristo o grande argumento divino, e no o comportamento
da ltima gerao. atravs do sangue
derramado que Deus considerado
justo e justificador (Rm 3:25, 26).
De acordo com Romanos 3:21-26, a
justia de Deus j se manifestou e foi
demonstrada em Cristo.

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VINDICAO DE CRISTO
Em lugar de uma ltima gerao de santos, Ellen White identifica vrias vezes
Cristo como aquele que j vindicou o
carter e a lei de Deus. Segundo ela, por
sua vida e morte, provou Cristo que a
justia divina no destri a misericrdia,
mas que o pecado pode ser perdoado, e
que a lei justa, sendo possvel obedecerlhe perfeitamente. As acusaes de
Satans foram refutadas (O Desejado
de Todas as Naes, p. 540, 541).
Jesus veio patentear o engano satnico, dar exemplo de obedincia e
provar ser possvel obedecer lei de
Deus. Por meio da obra redentora
de Cristo, o governo de Deus fica justificado. [...] As acusaes de Satans
so refutadas, e revelado seu carter
(ibid., p. 12-14).

A cruz, onde a justia e a paz se beijaram,

silencia todas as acusaes contra Deus
Cristo veio Terra para considerar
a lei de Deus como devia ser considerada e reivindicar o carter de Deus
perante o Universo (Patriarcas e Profetas, p. 68). A morte de Cristo provou
que o governo de Deus no tem mcula
nenhuma. A acusao de Satans em
relao aos conflitantes atributos de
justia e misericrdia foi para sempre
resolvida de uma vez por todas (Manuscrito 128, 1897).

Deus ser vindicado por sua prpria

iniciativa. Ele mesmo vai intervir e
reivindicar sua honra (Testemunhos
Para a Igreja, vol. 5, p. 208).
Alguns autores ensinam que a cruz
no teria respondido todas as perguntas
do Universo a respeito da lei de Deus.
Mas Ellen White apresenta a vida e a
morte de Cristo como o argumento
convincente e eterno (Manuscrito
58, 1897), o inexplicvel argumento

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Diante disso, qual seria a necessidade de se enfatizar a existncia de

uma ltima gerao perfeita e obediente para refutar o que j foi refutado
e provar o que j foi provado? Jesus a
grande demonstrao de obedincia.
Ele j provou que Satans est errado
em suas acusaes.
Deus tambm vindicado e honrado
atravs de seu povo, mas a fidelidade da
igreja um argumento a mais, e no o
nico ou o mais importante. A perfeio
de seu povo (j no presente) o suplemento de sua glria, sendo ele mesmo
o grande centro (O Desejado de Todas
as Naes, p. 482).
Deus no refm da igreja, nem
dependente dela. No trmino da misso, anjos desempenharo um grande
papel (Eventos Finais, p. 207). No fim,

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CRITRIOS
Um dos problemas dessa teoria definir o critrio para a demonstrao de
fidelidade. Quantas demonstraes
so necessrias? Uma pessoa seria
suficiente? E quem estabeleceu esse
critrio? No fica claro, nessa teoria, se
h uma quantidade mnima requerida
de pessoas perfeitas.
Segundo Andreasen, Deus teria
que apresentar um homem que tenha
guardado a lei, e sua causa est ganha.
Na ausncia de tal caso, Deus perde e
Satans ganha. O resultado depende,
portanto, de um ou mais seres que
guardem os mandamentos divinos
(O Ritual do Santurio, p. 255). Logo
aps estabelecer esse critrio mnimo, o
autor passa a apresentar a ltima gerao como a definitiva resposta de Deus.
Por sua vez, Herbert Douglass fala que
preciso uma parcela significativa
do povo remanescente (The End, p. 73).
No fcil descobrir a origem bblica
de tais critrios, que parecem ter sido
arbitrariamente estabelecidos.

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