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INTERACCIONISMO SIMBLICO

El Interaccionismo simblico es una corriente de pensamiento


microsociolgica, relacionada con la antropologa y la psicologa social que basa la
comprensin de la sociedad en la comunicacin y que ha influido enormemente en
los estudios sobre los medios.
Se sita dentro del paradigma interpretativo. ste, analiza el sentido de la
accin social desde la perspectiva de los participantes. Este paradigma concibe a
la comunicacin como una produccin de sentido dentro de un universo simblico
determinado.
Esta corriente, fundamentada al igual que las anteriores en la filosofa
fenomenolgica, pone nfasis en la interaccin de los individuos y en la
interpretacin de estos procesos de comunicacin. El interaccionismo simblico,
no presta mucha atencin a las estructuras sociales, a los sistemas y a las
relaciones funcionales, sino al mundo de significados de los smbolos dentro del
cual actan los sujetos.
El interaccionismo simblico como un enfoque relativamente definido del
estudio de la vida de los grupos humanos y del comportamiento del hombre. Parte
de tres premisas bsicas:
El ser humano orienta sus actos hacia las cosas en funcin de lo que stas
significan para l
.
El significado de estas cosas se deriva o surge como consecuencia de la
interaccin social entre los individuos.
Los significados se manipulan y modifican mediante un proceso
interpretativo desarrollado por la persona. La interpretacin supone un
proceso de autointeraccin.

GRANDES REPRESENTANTES DEL INTERACCIONISMO SIMBLICO

Herbert Blumer nacido en San Louis (Missouri), Estados Unidos, estudi


en la Universidad de Missouri y en la de Chicago, donde se doctor en sociologa.
En 1941, inici su actividad acadmica en la Universidad de Chicago.
Blumer acuo el concepto de interaccionismo simblico, siendo su principal
obra el Interaccionismo Simblico (1937) est fundada en una serie de ideas
bsicas o imgenes radicales, que constituyen el armazn del estudio y anlisis
de esta corriente: sociedades o grupos humanos, interaccin social, objetos, los
actos humanos y su interconexin. Blumer resume el interaccionismo simblico en
tres tesis que el llama tres premisas simples. La primera es que las personas
actan en relacin a las cosas a partir del significado que las cosas tienen para
ellos. La segunda dice que el contenido de las cosas se define a partir de la
interaccin social que el individuo tiene con sus conciudadanos. El tercero implica
que el contenido es trabajado y modificado a travs de un proceso de traduccin y
evaluacin que el individuo usa cuando trabaja las cosas con las que se
encuentra. Estas tres tesis o premisas resumen un sistema complejo de ideas
acerca de cmo es el mundo de las personas y cmo stas en l reaccionan.
Por esto y por haber bautizado el movimiento, Blumer es considerado el
padre del Interaccionismo Simblico. Sin embargo, l se bas en los trabajos de
George Herbert Mead para concluir aquello.
George Herbert Mead naci en South Hadley, Massachusetts, el 27 de
febrero de 1863, y muri en Chicago, Illinois, el 26 de abril de 1931.
Durante su carrera de ms de lo 40 aos, Mead pens profundamente,
escribi casi constantemente, y public numerosos artculos y reseas de libros de
filosofa y psicologa. Sin embargo, l nunca public un libro. Despus de su
muerte, varios de sus estudiantes editado cuatro volmenes de registros rpidos
de su curso de psicologa social en la Universidad de Chicago.
Teora de la comunicacin de Mead es evolutivo: la comunicacin se
desarrolla a partir ms o menos primitivo hacia formas ms o menos avanzados
de interaccin social. Propone el anlisis de los actos de conducta y sus procesos
mentales como derivaciones del proceso de comunicacin social. El individuo

consciente y pensante es lgicamente imposible sin un grupo social que le


precede. El grupo social es anterior, y es l el que da lugar al desarrollo de
estados mentales autos conscientes. Mead considera el acto como la unidad ms
primitiva, es un todo orgnico que implica una sola persona y comporta 4 fases;
Impulso (estmulo sensorial inmediato que obtiene una respuesta) percepcin (el
actor percibe a travs de los sentidos, el acto elige algunas de las imgenes
mentales) manipulacin (es la accin que una persona emprende con respecto al
objeto) y consumacin (se ejecuta la accin que satisface el impulso original).
Mead menciona que el acto social implica dos o ms personas. El gesto es el
mecanismo bsico del acto social, son movimientos del primer organismo que
actan como estmulo de respuestas, el lenguaje es un gesto vocal, as como un
gesto fsico puede ser una mueca facial. Los smbolos significantes cumplen
funcin crucial, ya que hacen posible los procesos mentales, espirituales, etc.
Consiste en un gesto cuyo significado lo forman tanto el que lo hace como el que
lo recibe. Gracias a estos posibilitan la interaccin simblica.
Mead postula dos principales procesos mentales que son la inteligencia
(proceso de adaptacin mutua de los actos del organismo donde los humanos se
adaptan mutuamente a travs de smbolos significantes) y la conciencia (aquello a
lo que slo tiene acceso el actor).
Por otra parte, introduce el concepto de self que define como la capacidad
del ser humano de poder considerarse a s mismo como objeto. Este si mismo,
que se deriva del proceso de interaccin social, tambin significa que podemos
ponernos en el lugar de los otros y actuar como los otros desearan que
acturamos. El self incluye dos dimensiones: el yo, el aspecto creativo del self
y el mi, el universo de actitudes de los otros interiorizado por el individuo, como
fuente de control.

Aspectos del self: el YO y el MI

El YO

El MI

Es la respuesta inmediata de un
individuo a otro
Respuesta incierta
Somos conscientes del YO
cuando ste se ha realizado.
El YO permite desarrollar una
personalidad definida.
El YO se encuentra nuestros ms
importantes valores.
El Yo hace posible el cambio en
la sociedad

Es el conjunto organizado de
actitudes de los dems que uno
asume.
Es
la
adopcin
del
otro
generalizado
Las personas son conscientes del
MI.
Se refiere al individuo habitual y
convencional.
Los conformistas estn dominados
por el MI.
La dominacin de la expresin del
MI sobre la expresin del YO es el
Control Social.
El MI permite al individuo vivir
cmodamente en el mundo social
(conformismo)

En el nivel ms general, Mead utiliza el trmino sociedad para referirse al


proceso social que precede tanto a la mente como al self y representa el conjunto
organizado de respuestas que adopta el individuo en forma del MI