OTROS LENGUAJES

Cosmogona y pintura
El legado cultural de los pueblos originarios se observa tanto en la literatura como
en el resto de las artes, segn podes ver en esta imagen de una obra de Diego Rivera que
representa una escena del Popol Vuh.

La creacin del hombre, de Diego Rivera.

ACTIVIDADES
1. Busca en Internet informacin sobre la obra del mexicano Diego Rivera.
2. Cul es la etapa de la creacin que est representada en la reproduccin de esta pgina? Mrcala.
Los dioses crean el mundo.
Los dioses crean a los animales.
Los dioses crean a los seres de barro.

" " I Los dioses crean a los seres de madera.

Los dioses destruyen a los primeros seres
humanos.
3. Explica qu elementos del mito estn representados
en la imagen. Cmo se los representa (fijate en el
lugar que ocupan dentro de la composicin, en su tamao, color, etctera)?

Historias verdaderas, historias falsas

[... ] Las sociedades en que el mito est an

A pesar de que los personajes de los mitos

vivo distinguen cuidadosamente los mitos -his-

son dioses y seres sobrenaturales, todos estos

torias "verdaderas"- de las fbulas o cuentos, que

personajes tienen en comn que no pertenecen

llaman historias "falsas". [... ]

al mundo cotidiano [... pero] los cuentos y las

Se colocan entre las historias "verdaderas"

fbulas se refieren a acontecimientos que, inclu-

en primer lugar, todas aquellas que tratan de los

so cuando han aportado cambios en el mundo,

orgenes del mundo; sus protagonistas son se-

no han modificado la condicin humana en

res divinos, sobrenaturales, celestes o astrales. A

cuanto tal.

continuacin vienen los cuentos que narran las

E n efecto, los mitos relatan no solo el origen

aventuras maravillosas del hroe nacional [...],

del mundo, de los animales, de las plantas y del

el salvador de su pueblo al liberarlo de mons-

hombre, sino tambin todos los acontecimien-

truos, del hambre o de otras calamidades, o al

tos primordiales a consecuencia de los cuales el

llevar a cabo otras hazaas nobles y beneficiosas.

hombre ha llegado a ser lo que es hoy [...]. Si

Las historias "falsas" son aquellas que cuen-

el mundo existe, si el hombre existe, es porque

tan las aventuras y hazaas en modo alguno edi-

los seres sobrenaturales han desplegado una ac-

ficantes del coyote, el lobo de la pradera, [por

tividad creadora en los comienzos. Pero otros

ejemplo]. E n una palabra: en las historias "ver-

acontecimientos han tenido lugar despus de la

daderas" nos hallamos frente a frente con lo sa-

cosmogona y el hombre, tal como es hoy, es el

grado o con lo sobrenatural; en las "falsas", por el

resultado directo de esos acontecimientos mti-

contrario, con un contenido profano. [... ]

cos, est constituido por ellos.

[Esta distincin] entre historias "verdaderas"

e historias "falsas" es significativa. Las dos cate-

ELIADE, MIRCEA.

E n Mito y realidad.

goras de narraciones presentan "historias", es

Barcelona, Labor, 198L

decir, relatan una serie de acontecimientos que

Fragmento.

tuvieron lugar en un pasado lejano y fabuloso.

ACTIVIDADES
1. Qu caractersticas tienen las historias "verdaderas" y cules, las "falsas"? Completa en tu carpeta un cuadro como este.
Contenido
Temticas
1 Protagonistas

Historias "verdaderas"

Historias "falsas"

2. Da ejemplos de los mitos ledos que justifiquen esta afirmacin de Eliade.

Los mitos relatan no solo el origen del mundo, de los animales, de las plantas y del
hombre, sino tambin todos los acontecimientos primordiales a consecuencia de los
cuales el hombre ha llegado a ser lo que es hoy.
3. Explica cmo en el fragmento del Popol Vuh que leste se manifiesta que el hombre
"es el resultado directo de esos acontecimientos mticos, est constituido por ellos".
Pens en los diferentes intentos de la creacin y en sus resultados.

TEXTOS EN DIALOGO

Fundacin mtica de Buenos Aires

Y fue por este ro de sueera y de barro
que las proas vinieron a fundarme la patria?
Iran a los tumbos los barquitos pintados
entre los camalotes de la corriente zaina.

Prendieron unos ranchos tremidos en la costa,

durmieron extraados. Dicen que en el Riachuelo,
pero son embelecosfraguadosen la Boca.
Fue una manzana entera y en mi barrio: en Palermo.

Pensando bien la cosa, supondremos que el ro

era azulejo entonces como orundo del cielo
con su estreUita roja para marcar el sitio
en que ayun Juan Daz y los indios comieron.

Una manzana entera pero en mita del campo

expuesta a las auroras y lluvias y suestadas.
La manzana pareja que persiste en mi barrio:
Guatemala, Serrano, Paraguay, Gurruchaga.

Lo cierto es que mil hombres y otros mil arribaron

por un mar que tena cinco lunas de anchura
y aun estaba poblado de sirenas y endriagos
y de piedras imanes que enloquecen la brjula.

Un almacn rosado como revs de naipe

brill y en la trastienda conversaron un truco;
el almacn rosado floreci en un compadre,
ya patrn de la esquina, ya resentido y duro.

TEXTOS EN DIALOGO

El primer organito salvaba el horizonte

con su achacoso porte, su habanera y su gringo.
El corraln seguro ya opinaba Yrigoyen,
algn piano mandaba tangos de Saborido.
Una cigarrera sahum como una rosa
el desierto. La tarde se haba ahondado en ayeres,
los hombres compartieron un pasado ilusorio.
Solo falt una cosa: la vereda de enfrente.
A m se me hace cuento que empez Buenos Aires:
La juzgo tan eterna como el agua y el aire.

BoRGES, J O R G E L U I S .

Cortesa de Mara Kodama, presidenta de la

Fundacin Internacional Jorge Luis Borges.

GLOSARIO
zaina. De color castao oscuro.
Juan Daz. Se refiere a Juan Daz de Sols (1A70-1516),
navegante espaol que lleg al Ro de la Plata.
endriagos. Monstruos fabulosos con facciones humanas y
miembros de varias fieras.
embelecos. Engaos.
habanera. Msica de origen cubano.

Yrigoyen. Se refiere a Hiplito Yrigoyen (1852-1933), poltico argentino, dos veces presidente de la Nacin y el primero
en ser elegido popularmente por la ley de voto universal, secreto y obligatorio. En su segundo mandato fue destituido por
un golpe de Estado.
Saborido, Enrique (1877-1941). Msico, bailarn y compositor famoso por el tango "La morocha", entre otros.
sahum. Dio humo aromtico a algo para que oliera bien.

ACTIVIDADES
1.

Responde.
a) La ciudad de Buenos Aires fue fundada por prinnera vez en 1536 por Pedro de Mendoza. Qu
elementos del poema confirman estos datos?
b) A qu momento de la historia argentina corresponde la fundacin "mtica"? Cmo lo supiste?
c) No se sabe con exactitud dnde fue fundada la
ciudad. Qu lugares desestima el poeta? Por
qu lo hace? Qu lugar originario destina a la
ciudad?
2. Este poema es un mito? Por qu? Marca con una X las
caractersticas de los mitos que podes encontrar en l.

I El poeta es como un dios creador, decide qu es

lo que va a crear.
l El poema es annimo.
i Es un relato verdadero y sagrado.
I Se refiere al origen de algo.
f La ciudad no se crea de la nada, sino a partir de
lo que ya existe.
I La comunidad comparte el pasado mtico.

23

 INTEGRACIN
1. Lee este fragmento del "Enuma Elis", un poema babilnico del ao 1200 a. C.
Cuando en lo alto el cielo no haba sido nombrado, no
haba sido llamada con un nombre abajo la tierra firme, nada ms haba que el Apsu primordial, su progenitor, [y] Tiamat, la que pari a todos ellos, mezcladas
sus aguas como un solo cuerpo. [...] sucedi que los
dioses fueron formados en su seno. [...] Juntos iban y
venan los hermanos divinos. [...] alteraban el talante
de Tiamat con sus risas en la morada del cielo. [...]
Entonces Apsu, progenitor de los grandes dioses, [...]
dijo a la resplandeciente Tiamat:
"Su conducta me resulta muy odiosa. De da no encuentro alivio ni reposo de noche. Los destruir, aniquilar sus obras, para restaurar la calma. Tengamos
descanso!". [...]
Malicioso y desgraciado fue el consejo de Mummu:
"Destruye, padre mo, la conducta rebelde. As tendrs
quietud de da y reposo de noche".
Cuando Apsu lo oy, su rostro se puso radiante, por
el mal que maquinaba contra los dioses sus hijos. [...]
Ea, sapientsimo, adivin su conjura. [...] Despus de
encadenar a Apsu, lo mat.
En el corazn de Apsu fue Marduk creado. El que lo engendr fue Ea, su padre, la que lo concibi fue Damkina,
su madre. [...] Seductora era su figura, la luz brillaba
en sus ojos. "Mi hijo, el Sol, Sol de los cielos!". [...] Para
comunicar el plan que ha concebido en su corazn,
habla a Ea:
"Amasar la sangre y har que haya huesos. Crear
una criatura salvaje, hombre se llamar".
2. Marca las caractersticas que correspondan al fragmento que leste.
El "Enuma Elis" explica el origen del
universo y de los hombres.
Transcurre en un tiempo primitivo.
La creacin se divide en etapas.
El punto de partida de la creacin es
una materia onginal que se divide.
Un solo dios inicia el proceso creador
El dios primero teme a sus hijos.

si

NO a

^ El nieto de este dios primero decide

crear al hombre.
' El hombre es creado por la voluntad de
' muchos dioses.
El ser humano aparece junto con el caos
1 original.
1
3. Relee la informacin de la pgina 19 y, teniendo en
cuenta lo que marcaste en la actividad anterior, responde.
a) Este texto es una cosmogona o un mito del
origen?
b) Por qu? Da ejemplos del fragmento ledo que
justifiquen tu respuesta.
A. Segn corresponda, completa las palabras de este
crucigrama y escrib las referencias que faltan.
A

Referencias:
A. Mito de la creacin del mundo.
B.
C. Conjunto de relatos sagrados de un pueblo.
D.
E. Desorden y confusin iniciales anteriores a la
creacin del mundo.
5. Con tu compaero o compaera, escrban un resumen que defina y explique las principales caractersticas del tema que refiere la palabra central que qued
formada en el crucigrama anterior