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LIDIA FERNANDEZ- INSTITUCIONES EDUCATIVAS

LAS INSTITUCIONES, PROTECCION Y SUFRIMIENTO


EL MOVIMIENTO INSTITUCIONAL
La autora comienza diciendo que una institucin es un objeto cultural que expresa
cierta cuota de poder social. La institucin expresa la posibilidad de lo grupal o
colectivo para regular el comportamiento individual.
El nacimiento y acontecer del sujeto se produce en una trama relaciones y sucesos
pautados por instituciones que pasan a formar parte del interior de la subjetividad y a
funcionar como un regulador interno.
La potencia reguladora de las instituciones internalizadas deviene de dos hechos:
-AUTORIDAD PATERNA (las interiorizaciones ms profundas se hacen en los primeros
aos de vida).
-Las normas que tienen mayor vigencia en un grupo social son las expresas y dichas
en las relaciones., tienen lugar en el nivel de las representaciones colectivas y esto
hace posible la identificacin con los otros y con el grupo.
Violar los marcos que establecen las instituciones significa correr el peligro de ser
sacado del cuerpo grupal, as como derivar a una posicin irreversible de extranjero.
Cuando la institucin se singulariza en una unidad concreta el sujeto encuentra un
lugar de seguridad, pertenencia y desarrollo que contiene la enajenacin, el
sufrimiento y el abandono.
Cada establecimiento institucional configura un mbito donde se reproduce la
configuracin social y se generan formas de organizacin singular que legitiman y
garantizan.
Cada establecimiento estructura un status quo que rene ciertas formas exitosas de
responder a mandatos y demandas de la sociedad mayor.
Las sociedades que representan la subsistencia del conjunto social (status quo) son
tambin maneras de preservar la particular forma en la que est distribuido el poder
para el uso privilegiado de bienes econmicos, sociales y culturales.
Las instituciones son producciones de la vida social que aseguran las condiciones de
su continuidad y se convierten en garanta de su persistencia. Esto las lleva a verse
incluidas en un juego explicacin de que el orden establecido es el nico posible y
encubrimiento de otros aspectos que develaran las violencias sobre las que est
establecido este carcter cultural.
Este JUEGO SOCIAL mueve a los sujetos y en el hayan su realidad y sufrimiento. Es
imprescindible que el propio grupo social pueda descubrir en el anlisis tres ejes de
significacin:
1) FANTASMTICO: es el proveniente del mundo interno del sujeto que se activa en
la interaccin, porque ella a su vez moviliza y frustra las necesidades y deseos.
2) POLTICO: proveniente de la ubicacin de los sujetos y grupos en la sociedad,
segn lo establecido por los sistemas de poder.

3) IDEOLGICO: es el nivel dominado por la lucha entre las tendencias a encubrir y


develar los contenidos que han sido objeto de represin psicoafectiva y
sociopoltica, expresado a travs de explicaciones, representaciones y
concepciones.

La autora tambin hace referencia a LAS ESCUELAS. La escuela es el resultado de la


especializacin de una parte de la transmisin cultural que se requiere en una sociedad
compleja. Cada escuela es el mbito que concretiza un modelo de tipo universal, el vigente en
nuestra cultura.
Algunos hechos pueden servir para orientar la bsqueda de los componentes centrales y
universales de la idiosincrasia institucional.
Los establecimientos educativos sufren la incidencia de mandatos sociales de carcter
paradjico.
La dinmica de los establecimientos educativos sufre el impacto de la activacin de cuatro
componentes fantasmticos:
1) Los vinculados a las relaciones con las experiencias de gestacin y crianza, resultan
activados con las relaciones de ayuda que exige la tarea educativa y el intenso
intercambio afectivo.
2) Vinculados a las experiencias de logro de autonoma y diferenciacin con los otros. El
ejercicio del poder sobre los propios actos.
3) Vinculados a experiencias primarias de ser observado y juzgado por los personajes con
significacin emocional. Resultan activados por la ndole competitiva de la vida
institucional y de seleccin social.
4) Vinculados a la relacin entre la curiosidad por conocer y el temor a la reaccin
(exclusin o castigo).
A su vez en el funcionamiento de toda institucin se pueden diferenciar tres niveles de
manifestacin:
1) FORMAL (constituido por hechos y productos que provienen de la interaccin tcnica y
social de los individuos y grupos, en funcin de la tarea y los fines institucionales)
2) INFORMAL (configurado por los hechos y productos de las relaciones socioemocionales
de los individuos y grupos, en relacin a la vida comunidad)
3) FANTASMTICO (constituido por hechos y productos de la participacin, fantasas,
temores y ansiedades relacionados con los estados emocionales compartidos.
El tipo de funcionamiento institucional resultar de la capacidad de evaluar la realidad y
actuar sobre ella, segn que las personas y grupos puedan discriminar los elementos de tipo
fantasmtico y lograr coherencia entre los niveles formales e informales.
Luego se habla de LO INSTITUCIONAL. Las corrientes institucionalistas francesas dan un
punto de vista dialectico a la consideracin de la dinmica institucional y proponen
discriminar en la operacin concreta de las instituciones lo instituido de lo instituyente. Por
instituido se refiere a lo fijo, establecido, el status quo; por instituyente se refiere a el
cuestionamiento, la crtica, la propuesta opuesta o la transformacin.
El foco de anlisis propuesto por esta corriente nos lleva de la consideracin de las
instituciones a la observacin de la operacin institucional.
La intermediacin afectiva toma un valor fundamental para analizar el contenido y el xito en
el aprendizaje. Solo se advierte la incidencia que tiene esta intermediacin afectiva y de
pertenencia a un grupo cuando se extiende la mirada del campo grupal.
En este enfoque se propone analizar una institucin segn el estilo, que surge de las
condiciones institucionales dadas y sus resultados. Cuando habla de estilo institucional nos

referimos a ciertos aspectos de la accin institucional que caracterizan al establecimiento,


respondiendo a una cierta manera de trabajar.
La comprensin institucional supone conocimiento sobre el estilo y la idiosincrasia que a
travs de l se expresa.
El acceso al conocimiento de lo institucional ser atravesado por 3 dificultades:
1) La negacin y resistencia a conocer: consciente o inconscientemente los miembros de
un establecimiento producirn ocultamientos para proteger el status quo.
2) Los efectos de la propia implicacin no controlada, sea o no miembro de la institucin,
estaremos comprometidos emocionalmente con ella.
3) La complejidad provocada por la multi-significacin de los hechos, la comprensin del
material institucional requiere un trabajo de decodificacin y la problemtica se plantea
con respecto a la confiabilidad de la interpretacin.

Luego la autora habla de analizadores, estos son una herramienta fundamental para el
anlisis de lo institucional. Pueden ser artificiales, como un microscopio o un ecualizador, o
naturales, como el ojo o el cerebro. Los analizadores producen la descomposicin de la
realidad en sus elementos sin la intervencin del pensamiento consciente.
La autora usa como analizador tcnicas que surgen desde el marco tcnico por el cual ella
opera sobre la realidad. Basndose en la pedagoga social y el psicoanlisis, para que las
instituciones y sus grupos visualicen, comprendan y transformen su propia realidad, loas
dinmicas grupales y la multiplicacin dramtica.
Tambin nos habla de los componentes bsicos de un establecimiento educativos, que son:
1)
2)
3)
4)
5)

Un espacio material
Un conjunto de personas
Un proyecto vinculado a un modelo del mundo valorado
Una tarea global vehiculizada por una finalidad y la divisin del trabajo para esto.
Una serie de sistemas de organizacin que regulan las relaciones.

La interaccin entre los componentes bsicos a lo largo del tiempo arroja como resultado una
serie de productos materiales y simblicos que llamamos cultura institucional. Estos
productos culturales pueden dividirse en niveles de complejidad.
El primero incluye:
-

Objetos materiales
Lenguaje (asigna sentidos propios al lenguaje pblico)
Representaciones de distinta figuracin acerca de la institucin, sus aspiraciones, fines,
logros, valores, tareas, valores y componentes centrales.
Producciones simblicas (p.ej. mitos sobre el origen, leyendas, novelas sobre los
fundadores)
Conocimientos derivados de la conceptualizacin de la experiencia.
Concepciones sobre los resultados posibles y deseados.

El segundo nivel es:


1) El modelo institucional: deriva en parte de los modelos generales. Recibe y expresa
las caractersticas elaboradas en la historia propia del establecimiento.
2) La ideologa institucional: est conformada por la organizacin de concepciones y
representaciones que justifican el modelo y el estilo que expresa.
3) La novela institucional: es una produccin cultural que sintetiza el registro que se
tiene del origen y las vicisitudes sufridas a lo largo del tiempo, haciendo referencia a
acontecimientos crticos y a las figuras de mayor pregnancia en la vida institucional
(personajes, hroes y villanos).

4) La identidad institucional: es la definicin consensuada de lo que el establecimiento


es, segn el modelo institucional, el proyecto, lo que ha sido (novela) y lo que va siendo
segn se conforma el estilo.