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(Es)
Egun, todo e qualquer esprito de pessoas iniciadas ou no, Es esprito dos adoxus e
dignatrios do egbe (casa).
Os nags, ento, cultuam os espritos dos "mais velhos" de diversas formas, de acordo com
a hierarquia que tiveram dentro da comunidade e com a sua atuao em prol da preservao
e da transmisso dos valores culturais. E s os espritos especialmente preparados para
serem invocados e materializados que recebem o nome Egun, Egungun, Bab Egun ou
simplesmente Bab (pai), sendo objeto desse culto todo especial.
Porque o objetivo principal do cultos dos Egun tornar visvel os espritos dos ancestrais,
agindo como uma ponte, um veculo, um elo entre os vivos e seus antepassados. E ao
mesmo tempo que mantm a continuidade entre a vida e a morte, o culto mantm estrito
controle das relaes entre os vivos e mortos, estabelecendo uma distino bem clara entre
os dois mundos: o dos vivos e o dos mortos (os dois nveis da existncia). Assim, os Bab
trazem para seus descendentes e fiis suas bnos e seus conselhos mas no podem ser
tocados, e ficam sempre isolados dos vivos. Suas presena rigorosamente controlada
pelos Oj (sacerdotes do culto) e ningum pode se aproximar deles.
Os Egungun se materializam, aparecendo para os descendentes e fiis de uma forma
espetacular, em meio a grandes cerimnias e festas, com vestes muito ricas e coloridas,
com smbolos caractersticos que permitem estabelecer sua hierarquia. Os Bab-Egun ou
Egun-Agb (os ancestrais mais antigos) se destacam por estar cobertos de bzios, espelhos
e contas e por um conjunto de tiras de pano bordadas e enfeitadas que chamado Abal,
alm de uma espcie de avental chamado Bant, e por emitirem uma voz caracterstica,
gutural ou muito fina. Os Aparak so Egun mais jovens: no tm Abal nem Bant e nem
uma forma definida; e so ainda mudos e sem identidade revelada, pois ainda no se sabe
quem foram em vida.
Acredita-se, ento, que sob as tiras de pano encontra-se um ancestral conhecido ou, se ele
no reconhecvel, qualquer coisa associada morte. Neste ltimo caso, o Egungun
representa ancestrais coletivos que simbolizam conceitos morais e so os mais respeitados e
temidos entre todos os Egungun, guardies que so da tica e da disciplina moral do grupo.
No smbolo "Egungun" est expresso todo o mistrio da transformao de um ser destemundo num ser-do-alm, de sua convocao e de sua presena no Aiy (o mundo dos
vivos). Esse mistrio (Aw) constitui o aspecto mais importante do culto.
O Egun a morte que volta terra em forma espiritual e visvel aos olhos dos
vivos. Ele "nasce" atravs de ritos que sua comunidade elabora e pelas mos
dos oj (sacerdotes) munidos de um instrumento invocatrio, um basto
chamado ixan, que, quando tocado na terra por trs vezes e acompanhado de
palavras e gestos rituais, faz com que a "morte se torne vida", e o Egungun
ancestral individualizado est de novo "vivo".
A apario dos Eguns cercada de total mistrio, diferente do culto aos
Orixs, em que o transe acontece durante as cerimnias pblicas, perante
olhares profanos, fiis e iniciados. O Egungun simplesmente surge no salo,
causando impacto visual e usando a surpresa como rito. Apresenta-se com
uma forma corporal humana totalmente recoberta por uma roupa de tiras
multicoloridas, que caem da parte superior da cabea formando uma grande
massa de panos, da qual no se v nenhum vestgio do que ou de quem est
sob a roupa. Fala com uma voz gutural inumana, rouca, ou s vezes aguda,
metlica e estridente caracterstica de Egun, chamada de sg ou s, e que
est relacionada com a voz do macaco marrom, chamado ijimer na Nigria
As tradies religiosas dizem que sob a roupa est somente a energia do
ancestral; outras correntes j afirmam estar sob os panos algum mariwo
(iniciado no culto de Egun) sob transe medinico. Mas, contradizendo a lei do
culto, os mariwo no podem cair em transe, de qualquer tipo que seja. Pelo
sim ou pelo no, Egun est entre os vivos, e no se pode negar sua presena,
energtica ou medinica, pois as roupas ali esto e isto Egun.
A roupa do Egun chamada de eku na Nigria ou op na Bahia , ou o
Egungun propriamente dito, altamente sacra ou sacrossanta e, por dogma,
nenhum humano pode toc-la. Todos os mariwo usam o ixan para controlar a
"morte", ali representada pelos Eguns. Eles e a assistncia no devem tocar-se,
pois, como dito nas falas populares dessas comunidades, a pessoa que for
tocada por Egun se tornar um assombrado", e o perigo a rondar. Ela ento
dever passar por vrios ritos de purificao para afastar os perigos de doena
ou, talvez, a prpria morte.
Ora, o Egun a materializao da morte sob as tiras de pano, e o contato,
ainda que um simples esbarro nessas tiras, prejudicial. E mesmo os mais
qualificados sacerdotes como os Oj atokun, que invocam, guiam e zelam
por um ou mais Eguns desempenham todas essas atribuies substituindo
as mos pelo ixan.
Modo de preparo
No quarto onde ficar este Es dever ter do lado direito o oris Oy,
devidamente assentada no barro (Bag ou Pad), e do lado esquerdo o oris
Nambuk, pois so eses orixs que controlam a fora negativa de egun,
evitando desta forma que os filhos do egb sejam atacados por esta energia.
Antes de dar inicio ao Ojub de egun, a pessoa que que manuseara o
assentamento besuntara toda a mo com canfora, e ento prosseguir com o
assentamento:
Colocara dentro da talha o objeto pessoal da pessoa, orunk, nome completo
civil,cabelo,moedas,buzios,caco de loua e por cima de tudo a terra do
defunto.
Agora em separado far uma massa com o seguinte ax:
Sabo da costa,efun,ossun,waj,banha de carneiro,bejerekun,folhas de arruda,
aps bem misturado toda essa massa sacrifique sobre ela uma franga
chamando pelo nome do Egun e cantando a cantiga abaixo:
E kigbal lrio
Ekigbal
E kigbal lrio
Ekigbal
Gbal gbal
Kini sorio o
E kigbal lrio
Agora cubra com esta massa tudo que se encontra no interior da talha,
cantando:
Onil M Bod Il
Onil M Bod Il
Baba es mo bodo Ile
Onil M Bod Il
Em seguida deixe descansar por 2 horas o Ojub, para ento prosseguir
com a matana de 1 franga.
Reza de Egun
Il mo p o
0
Gbogbo mnrwo
Il mo p o
Egngn o
Il mo p o
Gbogbo mnrwo
Il mo p o
Egngn o
Egngn a y, k s bo run
Mo jb r Egngn mnrwo
Il mo p o
Gbogbo mnrwo
Il mo p o
Egngn o
A k d wa , a k Egngn
Won gbogbo ar aswj awo
Won gbogbo aral aswj mi
Il mo p o
Gbogbo mnrwo
Il mo p o
Egngn o
Mo p gbogbo nyin
Si fn mi b ti rnlw
Ag, k ngb ekn omo r
Il mo p o
Gbogbo mnrwo
Il mo p o
Egngn o
Ki o ma ta et wr
Bb awa omo re ni a np o
Il mo p o
Gbogbo mnrwo
Il mo p o
Egngn o
Ki o sare w j wa o
Ki o gb wre w
Il mo p o
Gbogbo mnrwo
Il mo p o
Egngn o
M j a rk we
1
M j a rj s
M j a rj gn
M j a rija omi
M j a rija Soponn
Il mo p o
Gbogbo mnrwo
Il mo p o
Egngn o
Mo tumba, bb Egngn
Il mo p o
Egngn o