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CREIZENACH

zu verteilen, in wirklichkeit aber, weil er sie unterschlagen

wollte. Diese begebenheit wurde nun mit dem verrat in zu
sammenhang gebracht. Es entstand die tradition, Judas habe
als kassenfhrer von allen einnahmen ein zehntel sich an
geeignet; um sich nun fr den verlust der 300 groschen schad
los zu

halten, habe er Christum fr 30 groschen verkauft. 1)

Diese tradition steht aber in directem widerspruch mit der
heiligen schrift, welche bei der erzhlung der scehe im hause
des Lazarus von 300 groschen (denaren), bei angabe des ver
rterlohnes aber von 30 silberlingen (gyzigra) 2) spricht. Die

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'lowneleyrnysteries, in welchen Judas in einer langen rede

vor dem synedrium auseinandersetzt, dass er Christum aus
dem angegebenen
grunde verraten wolle, sprechen von 300
Die
pfund)
dreissig silberlinge, welche den preis des ver
rates bildeten, wurden selbst der mittelpunkt einer eigentm
lichen und vielverbreiteten sage. Sie zeigt, wie alle gelehrten
sagen, die tendenz, den gegenstand bis zu seinen aussersten
anfngen zurck zu verfolgen. Es wurde gefabelt, die silber
linge htten ursprnglich 'lharah, dem vater Abrahams gehrt
und Abraham' htte sie zum ankaufe des familiengrabes ver
Wenn die sage so weit zurckgriff, so liess sie sich
wendet.
natrlich auch nicht die gelegenheit entgehn, die 30 silberlinge
als lohn fr den verkauf Josephs zu bezeichnen; es lag ja
sehr nahe, diesen verrat mit dem verrat Christi in zusammen
hang zu bringen, da derselbe zur erhhung Josephs und zur
rettung der Israeliten

aus

der hungersnot

1) In dem mittelniederlndischen osterspiel

in Haupts zeitschrift II, 346) wird die sache so
als kemerere rechtmssig einen anteil von einem

2) Matth. 26, 15.

London 1836 fr die
3) Towneley-Mysteries.

ebenso

notwendig

(initgeteilt von Zacher

dargestellt, dass Judas
zehntel

gehabt

habe.

Surtee-Society. p. 176 f.
Die legenda aurea sucht auch die verschiedenen versionen zu vereinigen.
Sie sagt bei erzhlung der legende von Judas (p. 18486 ed. Graesse):
Doleus vero tempore dominieae passionis, quod unguentum, quod trecentos
denarios valebat, non fuerat venditum, ut illos etiam denarios furaretur,
abiit et dominum triginta denariis vendidit, quorum unusquisque valebat
decem denarios usuales et damnum unguenti denariorum reeumpensavit;
vel, ut quidam ajunt, omm'um, quae pro Christo dabantur, decimam par
tem furabatur et ideo pro deeima parte quam in unguento amiserat,
scilicet pro triginta denariis, dominum vendidit.