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(ISSN: 2179-6742)
3. Designao rgida
Names, Essence, and Possibility. Philosophical Analysis in Twentieth Century, vol. 2: The Age of
Meaning. Princeton University Press, 2002. Captulo 14.
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Bolsista CAPES, doutorando pela UFSC.
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referncia? Por que elas no fornecem; resoluo de uma falta de clareza sobre
a fixao da referncia.
A significncia do Naming and Necessity
Neste captulo comeamos nossa discusso do livro de Saul Kripke, Naming and
Necessity, que foi originalmente apresentado como trs longas palestras pblicas
na Universidade de Princeton em janeiro de 1970, quando Kripke tinha 29 anos.15
Na poca foi feita uma gravao das palestras, e dois professores do departamento
de filosofia de Princeton, Gilbert Harman e Thomas Nagel, transcreveram as
gravaes. Kripke adicionou as notas de rodap, e mais tarde escreveu um prefcio
para a verso em livro. O impacto das palestras foi profundo e imediato, e a sua
influncia aumentou com os anos. Na filosofia da linguagem, o Naming and
Necessity est entre as obras mais importantes de sempre, competindo com o
trabalho clssico de Frege no final do sculo dezenove, e de Russell e Tarski na
primeira metade do sculo vinte. Alm da filosofia da linguagem, mudou
fundamentalmente o modo no qual se fazia filosofia. Os aspectos mais importantes
da obra so (i) um conjunto de teses sobre o significado e a referncia de nomes
prprios, (ii) um conjunto correspondente de teses sobre o significado e a
referncia dos termos para categorias naturais como calor, luz, ouro, gua, e tigre,
(iii) uma defesa convincente dos conceitos metafsicos de necessidade e
possibilidade, (iv) uma ntida distino entre a noo metafsica de necessidade e a
noo epistemolgica de aprioricidade, (v) poderosos argumentos de que h
verdades necessrias que so conhecveis apenas a posteriori, e verdades a priori
que so contingentes e, por conseguinte, no necessrias, e (vi) a defesa persuasiva
da inteligibilidade do essencialismo i.e., a tese de que faz sentido caracterizar
objetos como tendo algumas de suas propriedades essencialmente, e outras
acidentalmente. Alm desses aspectos explcitos da obra, a discusso em Naming
and Necessity teve amplas implicaes para o que veio a ser conhecido como
externismo sobre o significado e a crena grosso modo, a ideia de que os
significados das palavras de algum, assim como os contedos de suas crenas, so
parcialmente constitudos por fatos inteiramente fora dele. Finalmente, o Naming
and Necessity desempenhou um grande papel na rejeio implcita, embora
difundida, da perspectiva bastante popular entre os filsofos da linguagem
comum de que a filosofia nada mais do que anlise da linguagem.
Por que descries no do os significados dos nomes
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3. O professor de Alexandre
Se D d o significado de n, ento a
(verdade/declarao/afirmao) expressa pela frase
proposio
A razo por trs desse teste que se D tem o mesmo significado de n, ento a
substituio de uma pela outra numa frase no mudar a proposio expressa (ou
a afirmao feita). Mas isso significa que a frase Se n existiu, ento n era D expressa
a mesma proposio (diz a mesma coisa) que a frase Se D existiu, ento D era D.
Uma vez que a ltima frase expressa uma verdade necessria, a primeira tem
tambm de expressar. Ao usar a terminologia verdade necessria diremos o
seguinte: uma proposio uma verdade necessria sse (i) verdadeira dado o
modo como o mundo efetivamente e (ii) teria sido verdadeira caso o mundo
estivesse em algum outro estado possvel no qual poderia ter estado.
Se a tese 1 estiver correta, ento tem de haver alguma descrio D que os falantes
associam ao nome Aristteles tal que a proposio expressa por Se Aristteles
existiu, ento Aristteles foi D uma verdade necessria. De fato, uma vez que D d
o significado de Aristteles, a proposio expressa por essa frase deveria ser
necessria e conhecvel a priori. Mas, argumenta Kripke, no h tal descrio D. Por
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O argumento que acabamos de fornecer contra a tese 1 no vai contra a tese 2, que
expressa a perspectiva de que as descries fixam semanticamente os referentes
dos nomes. A razo disso que a tese 2 no alega que nomes e descries so
sinnimos. Foi justamente a afirmao de que os nomes tm os mesmos
significados que certas descries que nos permitiu ver a tese 1 como
comprometida com a ideia de que quando substitumos nomes e descries uns
pelos outros numa frase, no mudamos a proposio expressa, e, por conseguinte,
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Mesmo ser nomeado Aristteles no era uma condio necessria para Aristteles existir.
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Por que para um designador rgido o mesmo objeto o relevante no que diz
respeito a todos os estados possveis do mundo, ao passo que para um designador
no-rgido os objetos relevantes diferem de estado do mundo para estado do
mundo? A resposta pode ser dada como se segue: se t rgido, ento qualquer
objeto que seja designado por t designado por t no que diz respeito a todos os
estados possveis do mundo em que esse objeto exista, e nada alm desse objeto
designado por t no que diz respeito a qualquer estado do mundo; mas se t norgido, ento ou o que efetivamente designado por t no designado por t no que
diz respeito a outros estados possveis do mundo (em que esse objeto existe), ou
algo alm desse objeto designado por t no que diz respeito a algum estado do
mundo.19 Isso sugere um teste lingustico para determinar se um termo singular
arbitrrio em Portugus um designador rgido.
Essa ideia uma mera aproximao que ignora certas complicaes abstrusas que surgem em casos
especiais quando os indexicais so considerados e a noo de designao rgida relativizada ao
contexto. (O mesmo vale para o teste lingustico que se segue).
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UM TESTE LINGUSTICO
12. Poderia ter sido o caso que algum alm do indivduo que efetivamente
(foi) t fosse t.
Deixamos de lado aqui casos especiais como o numeral 2, que concebivelmente poderia ser definido
como o sucessor de 1.
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Intuitivamente, o que essa frase diz verdadeiro. Isso significa que tem de haver
um estado possvel do mundo, w, tal que a frase (14), como usada por ns,
verdadeira quando tomada como uma descrio de w.
14. O vencedor efetivo das eleies presidenciais de 1996 no venceu a
eleio presidencial de 1996.
Isso, por sua vez, significa que o indivduo que conta como referente do nosso uso
do termo o vencedor efetivo das eleies presidenciais de 1996, quando usada
para dizer algo sobre w, o indivduo que venceu a eleio, no com respeito a w,
mas no que diz respeito ao mundo como efetivamente . A frase (14) verdadeira
no que diz respeito a w, pois esse indivduo a pessoa que foi a vencedora no que
diz respeito a estado efetivo do mundo no venceu no que diz respeito a w. A
lio aqui que o resultado de se adicionar o operador de efetividade a uma
descrio o F resulta numa nova descrio, o F efetivo, que designa rigidamente o
objeto que a primeira descrio designa no estado efetivo do mundo (se tal objeto
unicamente designado por o F relativo ao estado efetivo do mundo). Essa ideia
tem sido usada por alguns descritivistas ps-kripkianos para sugerir que os nomes
so sinnimos, no das descries comuns, mas das descries rigidificadas pelo
uso do operador de efetividade. Essa tese, com efeito, ataca a premissa P2 acima, e
no refutada pelo argumento modal que Kripke oferece.
No obstante, a proposta falha por outras razes. Primeiro, se a proposta fosse
correta, ento a proposio expressa por Se n existiu, ento n foi D seria o mesmo
que a proposio expressa por Se o D efetivo existiu, ento o D efetivo foi D. Essa
ltima proposio algo conhecvel a priori, independentemente de qualquer
Essa afirmao de algum mudo um exagero, e ignora as complicaes mencionadas nas notas 4 e 5.
Os interessados num caso mais completo deveriam ver a discusso do uso do operador de efetividade para
rigidificar descries na obra citada na nota 4.
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H tambm um segundo problema com a proposta que Kripke no tratou, mas que
discutido detalhadamente no captulo 2 do meu Beyond Rigidity.22 Mencionarei
apenas o seu ponto principal. A proposio de que o F efetivo G uma proposio
que diz sobre o estado efetivo do mundo que o indivduo que unicamente F no
que diz respeito a ele tambm G.23 Consequentemente, possvel acreditar que o
F efetivo G apenas se estivermos em algum tipo de contato epistmico com o
estado efetivo do mundo, e, em virtude disso, acreditar em certa proposio sobre
ele. Suponhamos, para fins da argumentao, (i) que todos ns, vivendo no mundo
como efetivamente , temos tal contato com esse estado do mundo, e (ii) que, por
causa disso, quando acreditamos que o F G, automaticamente qualificamos como
tambm acreditando, do estado efetivo do mundo, que o indivduo que
unicamente F no que diz respeito a ele tambm G. No entanto, ainda que
garantamos isso, temos tambm de reconhecer que as coisas mudam quando
consideramos, no o que os agentes efetivamente acreditam, mas o que possvel
para os agentes acreditarem. Certamente, possvel acreditar que Aristteles foi
um filsofo sem estar em qualquer contato epistmico com o estado efetivo do
mundo e, por conseguinte, sem acreditar em qualquer coisa sobre ele. Por
exemplo, se vrios fatos irrelevantes sobre Aristteles tivessem sido diferentes, eu
poderia ainda ter acreditado que Aristteles foi um filsofo. Dizer isso apenas
dizer que h algum estado possvel do mundo, w, diferente do estado efetivo do
mundo, tal que, no que diz respeito a w, acredito que Aristteles foi um filsofo,
muito embora no que diz respeito a esse estado do mundo no posso acreditar em
qualquer coisa acerca do estado efetivo do mundo. No posso acreditar em algo
sobre o estado efetivo do mundo uma vez que o estado efetivo do mundo uma
propriedade total ou mxima que representa o modo pelo qual as coisas
efetivamente so. Tivesse o mundo estado num estado w, eu poderia ter sido
familiar com o modo como as coisas so no que diz respeito a w, e, por isso, ter
epistemicamente estado em contato com w, mas no preciso estar familiarizado
com outros estados do mundo maximamente possveis, e, por isso, no preciso
estar familiarizado com o estado do mundo efetivo. Se isso estiver correto, mostra
que para qualquer descrio o D efetivo, possvel acreditar na proposio
expressa por Aristteles foi um filsofo sem acreditar na proposio expressa por
O D efetivo foi um filsofo, e, por conseguinte, que as duas proposies so
Scott Soames, Beyond Rigidity (Nova York: Oxford University Press, 2002).
Nesse pargrafo uso F e G como letras esquemticas. D usado como uma varivel
metalingustica.
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Antes de prosseguir, paremos para afastar uma confuso muito fcil de se fazer, e
muito importante de ser evitada. A confuso surge de um enigma gerado pelas
duas afirmaes seguintes.
A relao ternria ___ refere ___ no que diz respeito a ___ (tacitamente
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estado do mundo w sse n, quando usado por ns aqui e agora no mundo como
efetivamente , refere o objeto o, quando as nossas palavras so tomadas como
descries de w. Por causa disso, n pode referir o no que diz respeito a w ainda que
(a) o nome n no exista no que diz respeito a w, ou (b) no que diz respeito a w o
nome n no usado pelos falantes para referir algo, ou (c) no que diz respeito a w
o nome n usado pelos falantes para referir algo que no o. Aquilo a que os
falantes teriam referido ao usar nome n tivesse o mundo estado em w irrelevante
quanto a se n refere o no que diz respeito a w. No entanto, ao que os falantes
teriam referido ao usar n tivesse o mundo estado na circunstncia w crucial para
determinar o par de nomes e objetos aos quais a relao binria ___ refere ___ se
aplica no que diz respeito a w. verdade no que diz respeito a w que o nome n se
refere ao objeto o sse tivesse o mundo estado no circunstncia w, os falantes teriam
usado n para referir o. Assim, o que (ii) diz que h estados do mundo tais que,
tivesse o mundo estado nessas circunstncias, os falantes no teriam usado
Aristteles para referir Aristteles. Isso compatvel com a afirmao feita por
(i) nomeadamente que, aqui e agora no mundo como efetivamente , usamos o
nome Aristteles para referir ao homem Aristteles quando as nossas palavras
so tomadas como descries de qualquer estado do mundo que seja.
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(i)
n F.
No entanto, Quine tambm observou que para qualquer objeto o, haver alguns
termos t que referem o que tornaro a frase necessrio que se t existe, ento t F
falsa, ainda que haja outros termos t que refiram o que a torne verdadeira. Assim,
pensou ele, relativo a um modo de descrever o pode ser que a propriedade
expressa por F seja uma propriedade essencial de o, ao passo que relativo a um
modo diferente de descrever o, a propriedade expressa por F no ser uma
propriedade essencial de o. Mas e se considerarmos o por si prprio,
independentemente de qualquer descrio? a propriedade expressa por F uma
das propriedades essenciais de o ou no? Pareceria que nada h a dizer.
Veja Quine Notes on Existence and Necessity, Journal of Philosophy 40 (1943): 113-27; The
Problem of Interpreting Modal Logic, Journal of Symbolic Logic 12 (1947): 43-48; Reference and
Modality em From a Logical Point of View (Cambridge: Cambridge University Press, 1953, 1961, 1980/
Trad. Brasileira: De um Ponto de Vista Lgico, So Paulo: Editora Unesp, 2011); e Three Grades of
Modal Involvement, originalmente publicado em 1953, reimpresso em Quine, The Way of Paradox
(Nova York: Random House, 1966). Para explanao e crtica a Quine, cada qual excelente a seu modo,
veja David Klapan Opacity em E. Hahn e P. A. Schilpp, eds., The Philosophy of W. V. Quine (La Salle,
IL: Open Court, 1986), e John Burgess Quinus ab omni naevo vindicatus, em Ali A. Kazmi, ed.,
Meaning and Reference (Calgary: University of Calgary Press, 1998). Burgess assinala que se algum
(erradamente) considera a necessidade com sendo simplesmente analiticidade, e considera a analiticidade
como sendo uma propriedade de frases o que fizeram tanto Quine quanto aqueles que ele criticava na
altura ento o seu ceticismo sobre as propriedades analiticamente essenciais de um objeto faz muito
mais sentido (embora j no tenha algo a ver com a necessidade metafsica genuna ou com as
propriedades metafisicamente essenciais). Kaplan argumenta (i) que a posio de Quine sobre o assunto
estava ligada a uma oposio amplamente errada quantificao em construo no-extensionais, (ii)
que algum que aceite a verdade lgica pode aceitar verses benignas de essencialismo, e (iii) que embora
a inteligibilidade de teses essencialistas mais robustas no devessem estar em dvida, a verdade ou
falsidade de tais teses no levanta questes metafsicas substanciais.
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b.
mundo racional.
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b.
A relevncia de tudo isso para Kripke que se, como ele sustenta, h uma distino
genuna entre designadores rgidos e no-rgidos, ento os designadores rgidos
fornecem uma conexo fundamentada entre as afirmaes sobre as propriedades
essenciais dos objetos e as afirmaes sobre que frases expressam, e quais no
expressam, verdades necessrias. Apenas frases do tipo mencionado em (i) contm
um designador rgido do objeto o que so relevantes para o problema de se o
possui a propriedade P essencialmente ou no. Quando consideramos se um objeto
possui uma propriedade essencialmente, usamos um designador rgido para falar
de um e o mesmo objeto no que diz respeito a todos os estados do mundo
possveis. Porque o designador rgido, o problema de o objeto ter a propriedade
no que diz respeito a todos os estados do mundo equivalente ao problema da
frase ou frmula que atribui a propriedade ao referente do designador rgido ser
verdadeira em todos aqueles estados do mundo. Os valores de verdade das outras
frases que contm designadores no-rgidos do objeto so simplesmente
irrelevantes.28
Desse modo, Kripke rebate a objeo de Quine inteligibilidade do essencialismo.
A situao dialtica esta: comeamos com uma distino intuitiva. Embora eu
seja corretamente descrito como o filsofo de Princeton que foi educado em
Seattle, ser um filsofo, trabalhar em Princeton e ter sido educado em Seattle so
propriedades contingentes minhas eu poderia ter existido ainda que no tivesse
sido educado em Seattle, ido para a filosofia, ou trabalhado em Princeton. Em
Note que uma vez que o maior matemtico do mundo e o maior ciclista do mundo so ambas no
rgidas, as frases em (15) e (16) so irrelevantes questo de se o indivduo denotado por elas ou no
essencialmente racional, ou essencialmente bpede.
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contraste, ser um ser senciente e no ser idntico a Saul Kripke parecerem ser
propriedades essenciais minhas parece no haver cenrios possveis no qual eu
exista mas no seja um ser senciente, ou no qual sou Saul Kripke. Todos entendem
essas afirmaes. Embora possa haver desacordos e incertezas sobre que
propriedades se enquadram em quais categorias, todos ns reconhecemos a
inteligibilidade das afirmaes desse tipo antes de recebermos qualquer instruo
em filosofia. Quine ento chega com uma objeo. Ele oferece um argumento que
se destina a mostrar que todos ns estvamos sem perceber a falar besteira. No
entanto, a sua objeo assenta-se uma premissa falsa nomeadamente, que no h
maneira no arbitrria de selecionar, para um dado objeto o e a propriedade P
expressa pelo predicado F, que tipo de termo t para designar o deveria ser usado
para construir as afirmaes, necessrio que se t existe, ento t F, de acordo com
as quais a verdade ou falsidade das afirmaes essencialistas sobre o dependem.
Kripke refuta essa premissa mostrando que os designadores rgidos, e apenas os
designadores rgidos, fornecem a conexo entre as alegaes sobre a necessidade
das afirmaes, por um lado, e as propriedades essenciais dos objetos, por outro.
Com a objeo de Quine fora do caminho, a nossa convico pr-filosfica de que as
afirmaes essencialistas so inteligveis continuam incontestadas.
A essa altura preciso estar de guarda contra certa resposta bastante familiar dos
quinianos no convencidos. Com certeza, diro, que se a designao rgida faz
sentido, ento o essencialismo tambm faz sentido. Mas a designao rgida faz
sentido? Tome o nome Aristteles, por exemplo. Dizer que um designador rgido
dizer que a afirmao feita pelo nosso uso de uma frase como Aristteles foi um
filsofo verdadeira quando avaliada no que diz respeito a um estado possvel do
mundo, w, (e.g., um estado em que o homem h ao qual efetivamente chamamos
Aristteles nunca conheceu ou estudou com Plato) sse h foi um filsofo (i.e.,
teve a propriedade de ser um filsofo) no que diz respeito a w. Mas isso faz s
sentido se fizer sentido perguntar acerca do indivduo h, independentemente de
qualquer descrio, se h teve certas propriedades relativo a algum estado
meramente possvel do mundo. Certamente, esse um tipo de coisa que Quine
questionou. Assim, sustenta o ctico quiniano, o apelo de Kripke designao
rgida circular, e a poderosa objeo de Quine permanece intacta.
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As discusses de Quine deixam claro que tanto ele identificava a analiticidade com
a necessidade, quanto tomava a analiticidade como sendo uma propriedade de
frases. Dado essa perspectiva de que as afirmaes sobre que propriedades um
objeto possui essencialmente ou acidentalmente so afirmaes sobre que frases
sobre o objeto so necessrias, ele naturalmente concluiu que as afirmaes sobre
as propriedades essenciais ou acidentais dos objetos tm, no fim das contas, de ser
afirmaes sobre que frases contendo termos que designam esses objetos so
verdadeiras em virtude do significado. Uma vez que no h uma conexo direta e
natural ligando explicitamente afirmaes lingusticas sobre os significados das
frases com as afirmaes equivalentes sobre as propriedades essenciais ou
acidentais dos objetos, ele naturalmente conclui que tais afirmaes sobre objetos
tm de ter sido confundidas.32 Antes da articulao clara e da defesa de uma
concepo metafsica de necessidade de Kripke no ligada ou dependente de
conceitos lingusticos como o de analiticidade no havia modo com que os
filsofos interessados nessas questes pudessem t-las visto com clareza. Uma vez
que a distino foi feita, a clareza e a utilidade da noo de designao rgida e da
inteligibilidade das afirmaes essencialistas se tornaram inseparveis e
completamente irresistveis.
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naqueles mundos sejam similares o bastante ao nosso Nixon de modo que possam
ser apropriadamente descritos como desempenhado o papel de Nixon. (Como se
sempre pudssemos aprender sobre tais mundos afinal.) Essa no a concepo
de mundos possveis de Kripke.
Para discusses teis dessa concepo de mundos possveis, veja Robert Stalnaker, Possible Worlds,
Nous 10 (1976): 65-75, reimpresso em Michael Loux, ed., The Actual and Possible (Ithaca, NY: Cornell
University Press, 1979); e Nathan Salmon, On the Logic of What Have Might Have Been, The
Philosophical Review 98 (1989): 3-34.
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Embora a principal tese dessa passagem parea claramente estar correta, preciso
de uma ltima clarificao. Quando Kripke fala de estipular um mundo possvel, ele
no quer dizer que aquilo que possvel uma questo de estipulao. Ele quer
dizer que as possibilidades que optamos por selecionar, ou falar delas, uma
questo que depende de ns. Depende de ns estipular, ou especificar, quais os
estados possveis em que o mundo genuinamente poderia estar nos interessam, e
que desejamos fazer afirmaes sobre eles. Alm disso, o fato de que podemos usar
o nome Nixon quando especificamos uma classe de estados possveis do mundo
no significa que nenhumas especificaes possam falhar. Poderamos tentar
especificar estados possveis do mundo nos quais Nixon tem certa propriedade P,
mas que de fato no a tem, pois, Nixon no poderia ter tido essa propriedade. Por
exemplo, no poderamos estipular de maneira bem-sucedida uma situao
possvel na qual Nixon um objeto inanimado. Nesse tipo de caso no h tal estado
possvel do mundo correspondente nossa especificao. Isso apenas dizer que
nossas especificaes so falveis; de fato, a observao de que so falveis mostra
que os fatos sobre a possibilidade no so criados ou determinados pelas nossas
estipulaes. O mesmo se aplica para as especificaes feitas envolvendo
descries. Em geral, as descries no tm prioridade sobre os nomes ou outros
designadores rgidos na especificao dos estados possveis do mundo.
Porque as descries normalmente no fixam os referentes dos nomes
(ii)
eles. Alm disso, estendemos esse argumento para mostrar que nomes
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operador de efetividade.
e tentamos explicar o que Kripke quis dizer com o discurso dos mundos
possveis.
Tendo feito isso, examinaremos ento uma teoria mais fraca sobre a relao entre
nomes e descries. Na palestra 2, Kripke considera a possibilidade de que
descries possam, como ele diz, fixar os referentes dos nomes sem fornecer os
seus significados. A ideia algo como isto: muito embora os nomes prprios no
tenham significados no sentido usual, algo tem de ser responsvel pelo
estabelecimento e preservao da conexo entre um nome e aquilo que ele refere.
Algo tem de determinar a que se refere a elocuo Aristteles feita por algum.
Talvez as descries semanticamente associadas aos nomes faam isso afinal. Isto
, pode ser que cada nome prprio seja associado a certas descries que forneam
o critrio para determinar aquilo a que eles se referem descries que so parte
de seu significado, e dominadas pelos falantes competentes, muito embora no
forneam sinnimos para o nome.35 Uma vez que as descries fixam o que o nome
designa no que diz respeito ao estado efetivo do mundo, a conexo entre o nome e
o referente se torna rgida. Assim, no que diz respeito a qualquer estado possvel
do mundo, w, o nome designa o indivduo que satisfaz as descries no que diz
respeito ao estado efetivo do mundo satisfaa ou no essas descries no que diz
respeito a w. Por exemplo, suponha que temos uma frase Fn na qual o referente de
n semanticamente fixado pelo conjunto D de descries. De acordo com essa
teoria, pode-se pensar nas condies de verdade da proposio expressa por essa
frase com sendo determinadas com se segue. Primeiro, determina-se que objeto o
satisfaz unicamente D no que diz respeito ao estado efetivo do mundo. Ento, dado
esse objeto, podemos ver que a proposio expressa pela frase verdadeira no que
diz respeito a um estado possvel do mundo arbitrrio w sse Fx verdadeiro de o
relativo a w.
No processo de testar essa teoria, Kripke isola os corolrios (i-iv) da teoria.
Ao dizer que as condies descritivas que fixam a referncia so semanticamente associadas ao nome,
que so parte do significado do nome, e que so dominadas pelos falantes competentes, distinguimos a
tese interessante, porm controversa, de que o referente de n semanticamente por uma descrio da tese
trivial e desinteressante de que possvel descrever o processo pelo qual a palavra adquiriu o seu
significado, ou a sua referncia. Contudo, isso no significa que todas as palavras tm os seus
significados, ou referentes, semanticamente fixados por descries. Uma coisa descrever como as
palavras obtiveram os seus significados e referentes que tm; outra dizer que as descries so partes
dos significados das palavras da maneira contemplada pela teoria descritivista.
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(iii)
(ii)
(iv)
Na palestra 2 Kripke examina essas teses uma por uma e oferece o que considera
como contraexemplos a elas. No demorarei nisso, mas tentarei dizer o suficiente
para indicar a ideia principal. Ao fazer isso, empregarei uma estratgia que est
implcita na discusso de Kripke. Considerarei que as descries que so
candidatas a fixar a referncia de um nome n para um falante so mais ou menos
aquelas que o falante ofereceria, seja inicialmente ou sob algumas idealizaes
razoveis, se perguntado A quem ou ao que voc se refere com n?. Assim, ao
oferecer esses contraexemplos, presumirei que se um falante usa descries para
fixar semanticamente o referente de um nome, ento ele normalmente j estaria
ciente, ou facilmente conseguiria ficar ciente, dessas descries, e, conseguiria
fornec-las se pedido.36 Mais tarde, quando chegarmos prpria teoria positiva de
Kripke sobre como a referncia determinada, consideraremos a questo de se, ao
relaxar essa condio, sua prpria teoria positiva poderia ser posta na forma de
uma descrio associada ao nome por um falante.
Consideraremos agora os corolrios. Primeiro o corolrio (i). Kripke observa que
no caso de muitos nomes a informao descritiva que os falantes associam ao
nome demasiado empobrecida para apanhar um indivduo unicamente. Um
exemplo disso fornecido pelo nome Ccero. O que a maioria de ns sabe sobre
Ccero? Muitos de ns no sabem muito mais alm de que ele foi um famoso
romano, talvez um estadista e orador de algum tipo. Presumivelmente, no entanto,
havia mais do que um famoso estadista e orador romano. A maioria de ns
reconhece isso. Assim, diria Kripke, nem mesmo acreditamos que a descrio que
associamos ao nome apanha um indivduo unicamente. Portanto, esse um
contraexemplo ao corolrio (i). No obstante, o nosso uso do nome Ccero refere a
uma nica pessoa. Kripke conclui disso que o mecanismo lingustico que determina
Alguns descritivistas ps-kripkianos no aceitam essa limitao aos candidatos a descries que fixam
semanticamente os referentes. A minha prpria opinio que uma vez essa limitao seja abandonada,
torna-se difcil fazer a importante distino indicada na nota anterior entre as descries do processo
causal pr-semntico pelo qual as palavras adquirem significado e referncia, e as descries que so
parte dos significados dos termos que so dominados pelos falantes competentes. Para uma crtica das
verses recentes de descritivismo que, em minha opinio, se atrapalham com essa distino, veja as obras
citadas na nota 10.
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o referente do nosso uso do nome tem de ser algo alm daquilo sustentado pela
teoria descritivista.
H um ponto aqui que merece ser notado, e que mostra que esse tipo de exemplo
mais comum do que se poderia inicialmente pensar. Imagine que temos um falante
que sabe mais sobre Ccero alm dele ser um famoso estadista e orador romano.
Suponha que ele sabe certo fato que Quine gostava de mencionar nomeadamente
que Ccero foi o famoso estadista romano que primeiro denunciou Catiline
publicamente. Agora essa descrio de fato apanha o homem Ccero unicamente.
Assim, voc poderia pensar que, para esse falante particular, a objeo de Kripke
ao corolrio (i) no funciona. No entanto, preciso ser cuidadoso ao tirar essa
concluso. Pois a descrio em questo contm um nome prprio Catilina. E
poder-se-ia pedir ao falante para dar sua descrio de Catilina. Se o falante for
como muito de ns, o melhor que ele poderia fazer seria dizer que Catilina o lder
romano denunciado publicamente pela primeira vez por Ccero. Pelo que temos
um par de nomes, Ccero e Catilina, cada qual associado a uma descrio que
determina um nico indivduo, mas apenas se o nome contido na descrio j tem
uma referncia independentemente. Se a informao do falante esgotada por
essas descries, ento a teoria descritivista no conseguir explicar como o
referente de cada nome determinado.
Esse exemplo introduz uma forte exigncia imposta pela forma pura da teoria
descritivista quando tomada como uma teoria sobre como os referentes de todos
os nomes so fixados. O que ela exige que cada nome seja associado a
propriedades puramente descritivas que so suficientes para determinar
unicamente seu referente. Mas isso altamente contra-intuitivo. Se para cada
nome que voc usa voc procurar por tais propriedades associadas a esses nomes,
estou certo de que terminar com a concluso de que no as tem. Se isso estiver
correto, ento os falantes sequer consideram-se como tendo o tipo de informao
descritiva associada a cada nome que a forma pura da teoria requer. Tanto pior
para o corolrio (i).
Vamos ao corolrio (ii) e (iii). Os exemplos do tipo Ccero que discutimos so casos
nos quais referimos um indivduo, muito embora a informao puramente
descritiva nossa disposio no apanhe unicamente um indivduo. Outro tipo de
caso que Kripke considera no tem como problema a falta de informao, mas
antes a existncia de informao errada. Considere o nome Tales. Tudo o que sei
sobre Tales que ele foi um filsofo pr-socrtico que sustentou que tudo gua.
Suponha, no entanto, que havia certo individuo chamado de Tales por seus
contemporneos, ou em qualquer caso chamado por algum nome que quando
traduzido e passado a ns veio como Tales. Suponha, alm disso, que seus
contemporneos o atriburam um ponto de vista que ele nunca sustentara.
Suponha que ele nunca sustentou que tudo fosse gua, mas antes que acreditava
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em algo mais sensato. No obstante, o relato propagado e alterado sobre ele, e que
chegou at ns, o de que Tales sustentava que tudo gua. Nesse caso
imaginrio, a descrio que associamos ao nome no designa a pessoa que
realmente refere. Poderia mesmo haver um outro filsofo pr-socrtico que fosse
ermito e que ningum o conhecesse. Ainda que por acaso ele de fato sustentasse
que tudo fosse gua, e, por conseguinte, satisfizesse a descrio que associamos ao
nome, isso no o tornaria Tales. O nome que usamos no o referiria, mas antes
referiria ao filsofo originalmente confundido. Esses pontos so indicaes prima
facie de que os corolrios (ii) e (iii) da teoria descritivista so falsos.
Outro caso desse tipo que Kripke cita o de Peano. A principal coisa que a maioria
das pessoas que ouviu falar de Peano acredita sobre ele que ele foi o criador dos
agora axiomas padro da aritmtica elementar os chamados axiomas de Peano.
De fato, ele publicou esses axiomas, e as pessoas se lembram dele por isso. No
entanto, numa nota de rodap ele creditou os axiomas a outro matemtico
Dedekind. A nota foi praticamente esquecida, e Peano terminou sendo creditado
pela maioria das pessoas pelos axiomas. Aceitemos que os axiomas realmente
foram criados por Dedekind. Antes de ler Naming and Necessity eu no pensava
que eu soubesse disso, embora eu j tivesse ouvido falar dos axiomas de Peano. Se
eu tivesse alguma descrio associada ao nome Peano naquela poca, seria, penso,
o descobridor dos axiomas da aritmtica. Contudo, o meu uso do nome Peano no
refere Dedekind.
Objetar-se-, talvez, que eu tinha alguma outra descrio associada ao nome que de
fato referia Peano. Consideremos algumas candidatas a tal descrio. A primeira
candidata a descrio parasitria:
a pessoa a qual a maioria das pessoas referem quando usam o nome Peano
A ideia por trs dessa sugesto que a pessoa que no sabe o bastante para
descrever Peano unicamente pode fixar o referente de seu uso do nome via essa
descrio parasitria, contanto que a maioria das outras pessoas tenha os recursos
para referir correta e unicamente a Peano. O problema com essa ideia que ela
corre o risco ou de malogro ou de circularidade. Se a maioria das pessoas no tem
outras descries que so independentemente bem-sucedidas em referir Peano,
ento o terico descritivista est preso ao resultado que aqueles que usam a nossa
descrio parasitria falham em referir. Mas podemos imaginar casos em que a
maioria das pessoas carecem de tais descries no parasitrias; de fato, isso pode
ainda ser verdadeiro no caso do nome Peano. No obstante, as pessoas nessas
situaes se referem a algum, e a pessoa a que elas se referem Peano.
E as outras candidatas descrio fixadora da referncia?
Considere:
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a pessoa a quem a maioria dos especialistas referem quando usam o nome Peano
Essa no boa, uma vez que no especifica de que tipo de especialistas em pera
italiana? Pintura renascentista? etc. estamos a falar. Estaramos melhor com a
O que atribuir os axiomas da aritmtica a algum? Suponho que seja dizer que
pessoa os descobriu. Ora, o que diriam as pessoas se as perguntssemos Quem
descobriu os axiomas da aritmtica? Provavelmente muitas responderiam Peano,
dizendo com isso que a quem quer que seja que o nome se refira, descobriu os
axiomas da aritmtica. Assim, a quem o nome refere? De acordo com a teoria,
refere-se pessoa que satisfaz a descrio a pessoa a qual os axiomas da aritmtica
so comumente atribudos. Desse modo, a fim de determinar a pessoa que satisfaz
a descrio, temos primeiro de ter o referente do nome Peano, mas, se essa verso
da teoria descritivista estiver correta, no podemos fazer isso at que primeiro
determinemos o que satisfaz a descrio. Portanto, camos num crculo novamente.
O desfecho disso tudo que difcil obter uma descrio fixadora da referncia
no-circular que no esteja sujeita a contraexemplos claros e bvios. Com base
nisso, Kripke conclui que os corolrios (ii) e (iii) da verso fixadora da referncia
da teoria descritivista so falsos.
Isso nos deixa com o corolrio final da teoria descritivista.
(iv)
Por que esse corolrio parte da teoria? Ora, se a regra lingustica pela qual o
referente de um nome fixado a de que o nome tem de referir a quem quer que
seja designado por certa descrio especfica D, ento algum sabe (ou capaz de
saber), simplesmente em virtude de conhecer essa regra, que a frase Se n existe
(existiu), ento n (foi) D no pode no ser verdadeira. Por qu? Porque se D no
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em 1492 procurando por uma nova rota para a sia, mas que, ao invs, acabou
descobrindo a Amrica. No entanto, a regra lingustica que determina o referente
do nome certamente no que, por definio, ele seja quem for que satisfaa essa
descrio. Pois se nos perguntarmos como sabemos que se Colombo realmente
existiu, foi o europeu que velejou da Espanha em 1492 procurando por uma nova
rota para a sia, mas que, ao invs, acabou descobrindo a Amrica, certamente no
diremos que sabemos isso a priori, simplesmente pelo entendimento da
linguagem. Ao invs, sabemos disso porque lemos nos livros didticos, e porque os
nossos professores nos disseram. E como as nossas fontes sabiam disso?
Presumivelmente por meios similares envolvendo vrios tipos de especialistas,
testemunho, documentos remanescentes, artefatos e similares. Mas se assim for,
ento o nosso conhecimento repousa em evidncia emprica, e, por isso, a
posteriori. Alm do mais, a nossa crena sobre Colombo continua sujeita reviso
caso alguns dos indcios histricos nos quais nos fiamos se mostrem falsos,
errados, inexatos, ou simplesmente incompletos. Embora no esperamos que
acontea, certamente concebvel que novos indcios pudessem ser descobertos e
mostrassem que Colombo nunca deixou a Espanha, mas enviou algum em seu
lugar. Isso mostra que nem a proposio expressa por (15), nem a afirmao de
que a frase (15) expressa uma verdade e conhecvel a priori no sentido em que
indicamos.
Se algum est preocupado que uma frase contendo um nome que falha em referir pode no expressar
uma proposio, e por isso falha em ser verdadeira, ento pode mudar a afirmao do corolrio para ser
lido como O falante sabe (ou capaz de saber) a priori que se n existe expressa uma verdade, ento
n (foi) D. Uma vez que a questo no afeta o resultado da presente discusso, deix-la-ei de lado.
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Essa concepo do a priori ser revisada e criticamente avaliada no captulo 16.
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15.
Espanha em 1492 procurando por uma nova rota para a sia, mas, ao invs,
acabou descobrindo a Amrica.
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referncia. Tal caso apresentado por Gareth Evans num artigo chamado The
Causal Theory of Names.39 Ele d o exemplo do nome Madagascar. Ele sustenta
que uma verso do nome foi originalmente usada para designar alguma parte do
continente africano. No entanto, quando os rabes e os europeus chegaram,
pegaram o nome dos habitantes pensando erradamente que fosse um nome da
grande ilha destacada a sudeste da costa da frica. Como Evans relata, eles usaram
esse nome com a inteno tanto de referir a ilha quanto de referir a rea que os
habitantes locais designavam com esse nome pensando que os dois eram um e o
mesmo. Aps algum perodo de tempo o referente do nome se tornou, sem
ambiguidade, a ilha. Se genunos, os exemplos desse tipo no desacreditam a
concepo histrica de Kripke de como o referente de um nome fixado. No
entanto, mostram que h um problema substancial no trivial sobre o que entra no
estabelecimento dos elos da cadeia histrica.
Com isso em mente, podemos passar sugesto s vezes feita pelos descritivistas
persistentes que o que Kripke fez foi simplesmente fornecer um tipo especfico da
verso fixadora da referncia da teoria descritivista dos nomes. A ideia deles, em
termos mais simples, que a referncia de um nome n para um falante particular
semanticamente determinada por alguma descrio extravel da teoria histricocausal de Kripke da transmisso e da herana da referncia. David Lewis apresenta
a ideia em seu artigo de 1997 Naming the Colours, com se segue:
Proceedings of the Aristotelian Society, supplementary volume 47 (1973), 187-208; reimpresso em seu
Collected Paper (Oxford: Claredon Press, 1985).
40
P. 353, nota 22 de Naming the Colours, em seu Papers in Metaphysics and Epistemology (Cambridge
University Press, 1999), originalmente publicado em Australasian Journal of Philosophy 75 (1997).
Outros descritivistas contemporneos expressam ideias similares. Por exemplo, veja David Chalmers,
On Sense and Intension, Philosophical Perspectives 16, Language and Mind (Oxford: Blackwell,
2002), 135-82.
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Para manter as coisas simples, podemos ilustrar essa ideia usando a descrio o
indivduo ao qual a pessoa ou pessoas das quais adquiri o nome referido quando o
usaram. Umas das coisas que faz a ideia de que o uso de uma pessoa de um nome
fixado por tal descrio parecer plausvel a exigncia, reconhecida por Kripke, de
que para uma cadeia de transmisso da referncia ser criada pela transmisso de
um nome de um falante a outro, a pessoa que adquire o nome tem de pretender
que sua referncia seja parasitria da referncia de suas fontes. O descritivista
pode ser visto como propondo pr essa exigncia na forma de uma descrio que
fixa semanticamente o referente do nome.
Embora a ideia possa parecer razovel, h, penso, diversas razes para se
preocupar. Primeiro, no claro que os falantes tenham invariavelmente implcito
em mente, dentre todas as descries diferentes que associam a dado nome,
alguma descrio fixadora da referncia precisa para ele. Sabemos que a descrio
mais, nem mesmo completamente claro aos tericos precisamente que descrio
parasitria desse tipo ser suficiente para tratar todos os casos problemticos
diferentes. No momento, simplesmente no h teoria histrico-causal precisa e
explcita que possa vir a ser uma descrio que seja adequada para todos os casos.
Alm do mais, ainda que os tericos viessem a obter tal descrio, est longe de ser
bvio que os falantes comuns sempre a devessem ter implicitamente disposio
ao usar um nome prprio.
Segundo, ainda que aceitemos que os falantes sempre tenham uma descrio
parasitria apropriada associada a um nome, ter-se-ia de mostrar que eles de
algum modo concordam com essa descrio antes de determinar o referente do
nome sobre todas as outras descries que associam a ele. Isso pode no ser fcil.
Se pedssemos a falantes comuns que nos fornecessem as descries que
especificam mais fiavelmente os referentes dos diferentes nomes que usam, claro
que no apresentariam espontaneamente as descries parasitrias no circulares
relevantes.
Talvez, se os guissemos o bastante nos experimentos mentais do estilo de Kripke
sobre a referncia, teramos algum sucesso em extrair as descries parasitrias
que aproximam os resultados corretos a muitos casos. O descritivista poderia
ento postular que, assim como o escravo no Menon de Plato, esses falantes
comuns tm sempre de ter tido, e dadas inconscientemente anterior a, as
descries fixadoras de referncia relevantes. No entanto, esse relato certamente
tem de ser considerado como especulativo ao extremo.
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contexto C refere (a) seja o que for que satisfaa tais e tais descries, ou (b) seja o
que for que esteja no fim de tal e tal cadeia de transmisso de referncia. Nesse
modo de ver as coisas, a pergunta Como a referncia de um nome fixada? usada
para expressar uma exigncia de uma regra semntica que seja implicitamente
apreendida pelos falantes, e que pudesse ser usada por eles na especificao das
condies de verdade das frases que contm o nome. Mas esse no o nico tipo
de pergunta que poderia ser feita com essa frase.
s vezes, por exemplo, poderia ser usada para fazer uma pergunta pragmtica
sobre qual dos vrios contedos de um termo usado numa ocasio particular. Por
exemplo, poder-se-ia perguntar o que determina se, numa certa ocasio, David
usado para referir David Kaplan ou David Lewis, assim como poder-se-ia
perguntar o que determina se, numa ocasio particular, a palavra banco usada
para falar de um assento ou de uma instituio financeira. As fontes causais desses
usos particulares das palavras podem muito bem ser relevantes para responder
essas perguntas. No entanto, as perguntas no so perguntas semnticas sobre
quais significados so atribudos s palavras; ao invs, so perguntas sobre como,
quando uma palavra comporta mltiplos significados, determina-se qual
significado um falante est usando.
Pode-se ainda usar Como o referente de um nome fixado? para fazer um outro
tipo de pergunta. Enquanto teorizadores, podemos querer saber (i) como um
nome, ou alguma outra expresso, inicialmente veio a ter o significado e/ou
referncia que tem e (ii) em virtude de quais aspectos de seu uso pelos falantes
esse nome conserva esse significado e referncia na linguagem comum da
comunidade. Essas so perguntas tericas que podem surgir mesmo aps ter-se
estabelecido precisamente qual o significado e a referncia de uma dada
expresso, seja na linguagem da comunidade como um todo, seja como usada por
um falante numa ocasio particular. Essas perguntas so perguntas fundacionais
sobre os processos causais que originalmente conferiram s expresses suas
propriedades semnticas, e que as preservam na linguagem com as propriedades
que tm.
Quando Kripke discute a verso fixadora da referncia da teoria descritivista, ele
est claramente a discutir a proposta acerca da semntica dos nomes. Por causa
disso, o seu modo de conceber a discusso geral O que fixa a referncia? pode
parecer sugerir que as duas respostas que ele d a essa pergunta Descries em
certos casos incomuns e Cadeias histricas de transmisso de referncia para a
maior parte dos nomes prprios esto a par. Uma vez que a afirmao acerca das
descries claramente pode ser entendida como semntica, e, consequentemente,
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Em minha opinio, todo esse modo pensar est errado. Nada h de especial aqui
sobre a semntica dos nomes. Comumente, quando se usa qualquer palavra na
linguagem de uma comunidade, faz-se isso com a inteno de que ela transmita
seja qual for o significado e a referncia que j adquiriu. Esse um fato sobre o uso
de todas as expresses, no sobre a semntica de algumas. Na medida em que haja
perguntas adicionais sobre os nomes, elas sero pragmticas e fundacionais. Os
comentrios de Kripke sobre os batismos iniciais deveriam ser vistos como
respostas pergunta fundacional Em virtude de que esses termos originalmente
vm a referir aquilo que referem na linguagem? Seus comentrios sobre as cadeias
causais de transmisso da referncia deveriam ser entendidos como fornecendo
informao relevante resposta pergunta pragmtica Como determinar a qual
dos diversos portadores do nome uma elocuo particular sua se refere? e
pergunta pragmtica Em virtude de que o nome continua a referir a esse objeto na
linguagem?42 E se nos perguntarem, E o que uma teoria semntica de tais nomes
deveria nos dizer?, a resposta mais razovel, creio, que deveria nos dizer ao que
esses termos referem na linguagem comum da comunidade, e nada mais. No
entanto, isso nos leva para alm daquilo que Kripke explicitamente est
comprometido, e beira de um dos problemas fundamentais no resolvidos
levantados pelo Naming and Necessity. Esse problema, que relevante de maneira
central discusso revolucionria da distino entre verdade necessria e verdade
a priori, ser tratado no prximo captulo.
Esse modo de olhar para a discusso de Kripke da fixao da referncia via batismo e cadeias histricas
de transmisso de referncia explicado vigorosamente defendido por meu orientando, Jonathan
McKeown-Green, em sua dissertao de doutorado em Princeton no publicada The Primacy of Public
Language.
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