Peter

Prtner

Apophthegmata
oder
Sechzig Krzel

Mit einer Vorbemerkung:

O Mensch, gib acht! - Ja, ich muss darauf achten, dass meine Zeilen sich selbst schreiben.
Mir fehlen Mut und Selbstvertrauen dazu. Meine Stze mssen sich selbst niederschreiben, sonst kommen sie nicht zustande; sonst werden sie nicht solide. Und solide mssen
sie sein, zumindest so solide wie Hamlets Fleisch. Von dem er zwar wnscht, es schmlze, - O, that this too too solid flesh would melt... -, aber:

(1) Der Wahnsinn sieht eben zu viele Zusammenhnge.

(2) Das Hochseil schenkt den Gedanken beim Absturz noch ein wenig Zeit.

(3) Es ist auch ein schner Gedanke, einen Stolperdraht der Lnge nach zu benutzen.

(4) Eine Wagenladung solider Stze auf eine heies Herz gekippt. Wie die schmlzen!

(5) Ein Spermium zu sich selbst: Ich bin fr diese Welt nicht geboren.

(6) An sein Ich zu glauben, ist, wie wenn ein Dieb zu sich selbst sagt: Hab ich dich,
Bursche?!

(7) Aus analogen Zeiten: Gedanken sind wie das Negativ eines Farbenspiels.

(8) Aber ein Pixel und ein Faden aus einen Gobelin unterscheiden sich nicht. Oder?

(9) Liebe hat keinen Eigenwert. Sie ist eine Quittung.

(10) Jede Wahrnehmung ist eine Karambolage.

(11) Der Blick zerstrt die Welten, die in ihm zusammenstoen, zu einem Bild.

(12) Sublimation nennt man einen aufgeflogenen Taschenspielertrick.

(13) Atmen bedeutet, den Raum zu ermessen. Mit falschen Mitteln, aber erfolgreich.

(14) Daher auch die verfhrerische Analogie zwischen Gott und Hauch, .

(15) Denken ist im besten, gottgewollten Falle, geregeltes Verwalten von Ratlosigkeit.

(16) Die Wahrheit ist der Schorf der Methode.

(17) Warum sollte ein Aphorismus keine Zeigefingerbung sein.

(18) Ist es nicht so, dass weie Handschuhe dazu dienen, schmutzige Hnde zu verbergen.

(19) Da! Hinter dem Baum. Verschmt. Steht Hlderlin, Schwarz. Schlank. Silbernes
Kreuz an silberner Kette. In Hamlets Outfit. 1960er Jahre.

(20) Die Wahrheit. Ich eile ihr entgegen, Umarme sie. Weg ist sie.

(21) Trme, die in der Landschaft stehen, wo sonst, sind Zeichen; meiner Trauer. Ich
befrchte, nur ich sehe sie.

(22) Ich hoffe, dass sie, die Trme, verschwinden, wenn ich auf sie zulaufe, um sie zu
umarmen, wie Nietzsche sein letztes Pferd.

(23) So wird, so wrde, die letzte liebevolle Selbstumarmung daraus, die denkbar ist.

(34) Peter, die Fleddermaus.

(35) Diesen Kuss der ganzen Welt! Wenn sie aber nicht will?

(36) Lieber Gott! Das bleibt. Aber. Zwischen uns.

(37) Wie ich diesen Satz meine, ist er nur in meiner Sprache wahr. - Aus einem
Herbsttraum Shakespeares.

(38) Die Versicherung wurde erfunden als die Rettung zweifelhaft wurde.

(39) Selig der, der behauptet, dass die Erfindung der Versicherung und des Lottos an
der Idee und der Erfahrung der Unrettbarkeit etwas gendert hat.

(40) Ich greife in das Gesumme einer Fremdsprache und ziehe etwas heraus. Einen
Bandwurm. Einen Blutegel. Einen Traum, den eine Wunde trumt.

(41) Krhe, wunderliches Tier. - Weil du dein Aug im Schwarz begrbst.

(42) Nur aus dem Surplus, zu spt, wie immer, schumt Trost. Wie Luftschokolade.

(43) Irrsinnstraurigkeit. Ein Wort, dessen Bedeutung nicht zu entfalten ist. Ein Wort
wie ein pltzlicher Windhauch. Deine Hand schreckt auf. Weil sie vermeint, noch etwas greifen zu mssen. Ein pneumatisches Nixlein. In einem holographischen Bchslein.

(44) Wenn Worte wachsen. Unter der Hand.

(45) Sinnverlust macht Worte gro.

(46) Das Nichts, merkt ihrs endlich, ist nicht landlufig nichts. Es ist eine Geschwulst.

(47) Wir sind ein Leben lang zum Unwirklichen gezwungen.

(48) Das Leben ist dazu da, unsere Anlagen zu verderben. Die konomie auch.

(49) Willst du begreifen, was Intensitt sein kann, studiere die Erschpfung. Oder
Kinder auf dem Spielplatz, die sie gekonnt imitieren.

(50) Regentage. Im Caf. Von Teufeln erfunden, die noch an die Zukunft glauben.

(51) Ich dachte, die Faust sei endgltig. Jetzt ffnet sie sich. Und winkt. Ins Leere.

(52) Die Neuerungen des Denkens sind alt geworden. Die rostigen Seile halten das
Neue nur noch schlecht.

(53) Glaubst du, ernsthaft, dass Gott dich von der Hand weisen kann, jetzt?

(54) Kleinstes Wrterbuch der christlichen Kommunikationstheorie:

Evangelium Neueste (quasi gute) Nachrichten.
Angelus Nachrichtensprecher.
Annunciatio Programmnachrichten.
Conceptio immaculata Ungestrter Empfang.
Ite missa est! Geht auf Sendung! Etc.

All das msste endlich einmal richtig decodiert werden.

(55) Das entsetzliche Gewimmel von Welt, das in dir einsetzt, wenn du die Tr hinter
dir geschlossen hast. Das ist fast wie das Gewrmel in einem toten Leib, wenn die
Tr zum Leben zu ist. Das traue ich mich aber kaum zu schreiben.

(56) Rtsel: Es gibt ein Atemholen in der Zeit. Es gibt ein Atemholen auerhalb der
Zeit.

(57) Pltzliche Erinnerung an zwei Zeilen; wohl aus dem Jahr 1969: Ich empfand
den Tag noch nie so; wie bers Brckengelnder gebeugt. Und: Ich sah am zitroneblauen Kanal die Bume Schach miteinander spielen. Und ich denke: So empfinde und sehe ich doch noch immer.

(58) Mein erstes Gedicht, das in einer Schlerzeitung publiziert wurde, begann mit
den Worten Mohn fllt. Mehr erinnere ich nicht. Nur: Ich wurde sehr gelobt dafr,
weil man dachte, es sei eine poetische Euloge auf den Drogenkonsum.

(59) In der gleichen Schlerzeitschrift erschien ein Gedicht, das mich mit annhernd
unertrglichem Kollegenneid erfllte. Eine Strophe endete nmlich mit und hinten
auf dem Friedhofsanger ist ein Gnseblmchen schwanger. Ich dachte heimlich, so
etwas werde ich nie schreiben knnen. Und habe es trotzdem zu versuchen nicht
aufgegeben. Und:

(60) Heute bin ich ein Hiob ohne Botschaft.