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272

ZUR KRITIK DES

lieh von der alten niederl?ndischen ?bersetzung der NN.? ich finde
sie s. 211 ff. gar nicht erw?hnt, meint er dafs sie auch, wie das
gedieht und seine hss., aus Tirol oder der n?chsten umgegend
stammt? wenn ich ihn recht verstanden, war das gedieht immit
telalter in diesen kreifs gebannt.

M?LLENHOFF.

ZUR KRITIK DES ANGELS?CHSISCHEN

VOLKSEPOS
Das haupthindernis das bisher dem
seres eignen alterthums so nothwendige
schen poesie unter uns im wege stand
Grein hat durch seine 4bibliolhek der

f?r das Verst?ndnis un

Studium der angels?chsi
ist jetzt hinwegger?umt.

angels?chsischen poesie1
(G?ttingen 1857) die theuern englischen ausgaben ?berfl?fsig ge
macht, insofern sie nicht etwa die handschriften vertreten, er hat
hoffentlichauch f?r immer allen leseb?chern vorgebaut, mit denen

doch keinem recht gedient ist, weder lehrern noch Sch?lern, man
wird von nun an eher den Beovulf zum gegenst?nd einer Vorlesung
auf unsero Universit?ten machen k?nnen, wir k?nnen uns seiner
arbeit mit gutem gewissen freuen, sie zeugt von ebenso viel be

sonnenheit und Sorgfalt als kennlnis der poesie und spr?che, wie
man es von einem sch?ler Dielrichs nur erwarten durfte, sie ist
aber nach einer kritischen leistung wie Bouterweks C?dmon*)
doppelt erfreulich, ja ein wahrer trost. ich setze voraus dafs sie
sich in den h?nden meiner leser befindet.
I.

DEORS

KLAGE.

Dies kleine gedieht, das zuerst Conybeare aus dem Exeter codex
bekannt machte, hei Grein nr XXIV s. 249. 250, ist nicht nur
durch seinen inhalt, sondern auch durch seine form
merkw?rdig,
vom refrain giebt es in der ags.
poesie schwerlich ein anderes bei
spiel, und beispiele f?r den gebrauch der Strophen sind fast ebenso
in Pfeiffers Germania
ich mir,
*) nach der anzeige
1, 244 ff. erlaube
anfser Dietrichs
in dieser Zeitschrift 10, 310
bemerkungen
ff., auch
in erinnerung zn bringen.
anzeige im Leipziger
repert?rium 1849, 3, 273?278

273

ANGELS?CHSISCHENVOLKSEPOS.

doch sind die Strophen hier von auffallender

Ungleichheit,
die erste hat sechs, die zweite f?nf, die dritte drei, die vierte zwei,
die f?nfte wieder sechs, die sechste gar vierzehn langzeilen ohne
den refrain, dafs dies nicht das urspr?ngliche Verh?ltnis sein kann
selten,

liegt auf der hand und der versuch einer Wiederherstellung, soweit
diese ?berhaupt m?glich ist, wird weiter keiner rechtfertigung
bed?rfen.

Es ergiebt sich denn auch bald dafs die dritteund viertestrophe

in ?ine zusammengezogen und der refrain . 17 gestrichen werden
so erhalten wir eine der zweiten an umfang gleiche f?nf
mufs.
zeilige strophe und kommen damit wenigstens ihrem urspr?ngli
chen best?nde n?her, die erste zeile v. 14 ist freilichunverst?nd
lich und verderbt ?berliefert, aber 'm d hilde,1 der erste liedstab,
mufs ein compositum sein und zwar ein appellativ, nicht ein nomen
proprium, wie Thorpe, Ettm?ller und Bouterwek meinen; denn das

da nun 'maed1 condicio, honos

adjectiv 'monige1 geh?rt dazu,
keinen passenden sinn giebt, so glaube ich ist entweder 'maeghilde1
(vgl. maegraordor, maegsleaht) oder noch eher 'maegdhilde1zu lesen
und '{r?t*entweder zu streichen oder in 'Jr?s1zu ?ndern und daf?r
die fehlende beziehung aus dem folgenden zu entnehmen, wenn

nicht etwa eine zeile oder mehr vorher ausgefallen ist. der sinn ist
4
wir vernahmen von manchem stammkriege der um des willen ge
f?hrt ward' ?.
Thorpes und Bouterweks auslegung (im cod.
Exon. s. 378 und im gloss, zum C?dm. s. 140) von der zweiten
zeile v. 15 ist gradezu l?cherlich, und die vonWh. Grimm (heldens.
s. 21) allein richtig, 'grundle?s1mag sonst nicht in der bedeutung
'landesberaubt1 nachzuweisen sein; aber dafs es dies bedeuten
kann unterliegt keinem zweifei, und dafs es hier diese bedeutung

hat folgt aus dem pers?nlichen subject, dem masculinum 'Ge?tes

frige.1 die freienGe?ts werden des gottes s?hne und nachkommen
sein, vgl. ags. fre?bearn, fre?brodor; man k?nnte sonst noch an ein

altes, dem neulrum ags. freo alts, frimulier, femina entsprechen

des masculinum, das altn. noch einmal (Hymisqv. 9) im sinn von
maritus, amasius vorkommt, denken und erkl?ren 'Ge?tes lieblinge,
freunde,1 ?hnlich wie Otfried Christi j?nger 's?ne druta' nennt und
mhd. der tr?t und daz triit unterschieden werden; aber die erste
endlich v. 16 in dem sonst meines wifsens
erkl?rung gen?gt.*)
*) Cadruon
. F. D.

1255 erkl?rt Greio/ra?

. XI.

durch frige homines.

IS

274

ZUR KRITIK DES

noch nicht nachgewiesenen 'sorglufu' wird, wie in sorgcearu, cear

sorh, nur eine Verst?rkung des begriffs 'sorge' liegen, die 'Ge?tes
ist nun v.
frige'aber sind ohne zweifei die Golen oder Amelunge.
18. 19 von Dietrichs dreifsigj?hrigem exil die rede, so sprechen die
nur die Ursache aus wovon das exil die folge war, und
14?16
es leuchtet ein dafs die vv. 14. 15. 16. 18. 19. zusammengeh?ren,
und mit un
beil?ufig bemerke ich nur noch dafs Grein ohne grund
recht v. 19 'M?ringa b?rg' statt 'Maeringa' schreibt, auch v. 5

w.

h?tte er N?dh?d (vgl. ahd. Albheid mase, mhd. ebeuheit sodalis,

ahd. N?dhad schrei
nhd. freiheit Frisch 1, 294) oder Nidhad =
ben sollen.

F?r die versuchte herstellung der strophe spricht nicht wenig

dafs auch noch die folgende ihren inhalt aus der Amelungensage
entnahm, denn ebenso sind die erste und zweite strophe beide aus

einer und derselben sage, der Wielandssage,

gesch?pft und jene
werden sich ?hnlich zu einander verhalten wie diese, wegen v. 14.
15 zweifle ich jetzt weniger als fr?her (zeitschr. 10, 177) dafs hier
schon ein zeugnis f?r die Verbindung derErmenrichs- und Dietrichs
sage vorliegt, obgleich die volle Sicherheit daf?r fehlt, sicher w?re
die sache wenn die vierte strophe die stelle der dritten einn?hme,

und fur diese Umstellung lafsen sich ganz triftigegr?nde anf?hren,

es w?rde dann dem statt 'J)?t' vermuteten '|)?s' v. 14 die bezie

hung nicht fehlenund der grund der VertreibungDietrichs vollst?n

dig klar sein, es w?rde ein regelm?fsiger Wechsel der Strophen
von f?nf und von sechs langzeilen erreicht und auch der ?belstand
beseitigt dafs von Eormanr?c, dem altern k?nig, erst nach Dietrich
die rede ist. aber ?ber eine gewisse Wahrscheinlichkeit und an
nehmbarkeit kommt diese Vermutung kaum hinaus.
Mit mehr Sicherheit l?fst sich ?ber die letzte Strophe urtheilen.
er
sie hat eine einleitung von mindestens sieben zeilen v. 28?34

halten, worin wahrscheinlich ein geistlicher zum trost f?r ungl?ck

liche an den providentiellen Wechsel von gl?ck und Ungl?ck erin
nern wollte, aber so ungeschickt sich ausdr?ckte dafs nach seinen

worten der trost in dem gl?ck das andern zu theilwird bestehen

wer, sagt er, glaubt (sylfum frinced) dafs seiner leiden mafs
(earfoda dael) endlos sei, der m?ge bedenken (gef>encan) dafs gott

m?ste.

in dieser weit genug wandel schafft,manchem mann gl?ck ver

?
ihren schmerzenstheil (ve?na dael). streichen
leiht, und andern

wir diese k?mmerlichen zeilen mit

ihren armseligen wiederholun

ANGELS?CHSISCHENVOLKSEPOS.

275

gen derselben ausdr?cke, gerade wie in den Nibelungen, so bleibt

noch eine strophe von sieben Zeilen ?brig, gegen den anfang
|)?t ic bi me sylfum secgan ville

J)?tichvilev?sHeodeningascop (nichtsc?p!)

w?re f?r sich genommen nichts einzuwenden, auch die beiden ersten
verszeilen des Wessobrunner gebets beginnen mit 'Dat,' aber nach
der einleitung ist es allerdings h?chst wahrscheinlich dafs die erste

zeile v. 35 nur den ?bergang zum folgenden, altern theil der strophe
bilden sollte, dafs das erste 4|>?t*an den zusatz ankn?pft und auf
diesen, nicht aber auf das folgende verweist, verwerfenwir auch
diese zeile, so begann die ?ltere strophe mit
Ic hvile v?s

oder beber
Ic v?s hvile Heodeninga scop,
wir
h?tten
eine
und
sechszeilige strophe, dem umfange nach gleich
der ersten und vierten oder drittenwenn man die Umstellung billigt,

wer dies nicht thutmufs annehmen dafs der Wechsel gleicher und
ungleicher Strophen an keine regel gebunden war, oder dafs die
zweite und dritte strophe unvollst?ndig ?berliefert sind.

2.

VIDSITH.

Zwar bef?rchte ich nicht dafs ein verst?ndiger leser mich

noch jetzt f?r alles was ich vor vierzehn j?hren in den nordalbin
?ber das Wandererlied (bei Grein
gischen Studien 1, 148?165
nr. XXV s. 251? 254) .vorgebracht habe verantwortlich machen

wird; doch m?chte ich daf?r auch nicht l?nger eines jeden nach
sieht in anspruch nehmen, noch ?berall darauf rechnen, was sich
mir nach oft genug wiederholter betrachtung ?ber die Zusammen
setzung des gedichts seitdem ergeben hat besteht in folgendem.
Es zerfallt in drei abschnitte, ungerechnet die einleitung v.
so
ein s?nger, namens Vidsith, der von allen m?nnern ?
1?9.
?
die meisten der
nach Greins sch?ner und einfacher befserung

St?mme und V?lker durchzogen, hat mit seiner k?nigin Ealhhild, der

tochterE?dvins und gemahlin E?dgilses, des k?nigs der Myrginge

v. 93?98,
den Gotenk?nig Eormaniic 'im osten von Angeln' be
sucht, er nimmt das wort v. 10?13
IS*

ZUR KRITIK DES

276

icmonna gefr?gn maegdum vealdan.

sceal |>e?dna gehvylc j>eavum lifgan,
eorl after?drum ?dleradan,

Fela

se J)ehis f)e?denst?l
gej)e?nvile!

es folgt darauf ein katalog sagenber?hmter volksk?nige. nach der

einleitung erwartetman nat?rlich dafs die aufz?hlung mit Eormanric
oder doch 'im osten' beginne, aber wir lesen zuerst v. 14?17
J)?ra v?s Hvala hvile s?last
and Alexandreas ealra ricost
monna cynnes and he maest ge|)?h,
J)?ra {)e ic ofer foldan gefr?gen h?bbe.
dann erst folgt v. 18

?tla ve?ld H?num, Eormanric Gotum,

und in ?hnlicher weise geht die aufz?hlung fort wenigstens bis
v. 35, wozu 14?17
doch gar nicht passen,
ich halte diese verse
entschieden f?r einen j?ngeren zusatz, von demselben verfafser
von dem auch die gr?fsere interpolation v. 75?87
herr?hrt, denn
hier wie dort finden wir dieselbe vermengung von nationaler ?ber
lieferung und alberner geistlicher gelehrsamkeit. Evala ist aus den
ags. genealogien bekannt, als einer der angeblichen ahnen V?dens,
und Alexandreas, der ealra ricost monna cynnes, ist sicherlichAlexan
der der grofse, nur dafs die zweite halite seines namens den inter

polator zur unzeit an den apostel Andreas erinnerte und darnach

entstelltwurde, hn Greins Vermutung zu v. 15 ist ungl?cklich und
w?re befser nicht ausgesprochen.
Dagegen fehltweiterhin im Verzeichnis von v. 18?49
jeder

gen?gende anh?lt f?r athetesen. eine strenge Ordnung, wie im gu

tenmbd. epos bei dergleichen aufz?hlungen,,weifs ich freilichnicht

nachzuweisen.*)
genannt werden zuerst v. 18. 19 vier ?stliche
die
schon
nach
der sage im Zusammenhang standen, von
k?nige
und
Eormanric bezeugt dies das lied seihst v. 122.
?tla (Attila)
.
auch Becca
19 nennt es v. 115 wieder neben einem Secca (d. i.
adversarius) unter den leuten Eormanrics; er ist ohne zweifei der
Bikki der nordischen sage, Wh. Grimms heldens. s. 3. 45. der
*) v.
v. 18?33

als eine vierzeilige

k?nnte man auch
strophe genommen,
in vier eben solche atrophen zerlegen, von denen die erste, zweite,
vierte acht, die dritte sechs k?n ige enthielte ; aber diese abtheilung l?Tst sich
nicht weiter durchr?hren.
10?13

ANGELS?CHSISCHENVOLKSEPOS.

277

name seines geschlechts oder volks ist nur fingiertund aus der sage
e ,
abgeleitet: Baningas ist ein blofses patronymicura von bana
a . Gifica der
v. 19 hat
also gleichsam
Burgundenk?nig
dann in dieser gesellschaftwenigstens nichts aufla?iges, s. Zeitschrift
10, 154. das reich des Eormanrlc wird noch in den alten sitzen
der Goten an derWeichsel gedacht v. 121.

Zweimal vier andre f?rsten schliefsen sich hier noch an: v. 20

C?sere der Griechen und Calie der Finnen, v. 21 Hagena der Holm

rugen und Heoden der Glommen, v. 22 Vitta der Sv fen und Vada
der H?lsinge, v. 23 Meaca der Myrginge und Mearchealf der Hun
v. 21 noch 'Holmricum and Hen
dinge f?rst, hr Grein schreibt

den,1 die hs. hat wenigstens 'Holmrycum,' aber l?ngst hat Jac.
Grimm in dieser Zeitschrift2, 2 'Heoden1 hergestellt und dann
GDS. s. 469 ?berzeugend.'Holmrygum1 verbefsert, weil auch v. 69
Rugen mit den sonst unbekannten Glommen zusammen genannt

C?sere und Calie m?gen noch in den umkreis der Eorman

rlc- und Attilasage geh?ren, die ostanglische genealogie (anh. zur
an die
myth. V. VI) stellt freilichCasera als einen s?hn V?dens
kaiser,
westr?mischen
spitze ihrerk?nigsreihe, meint aber wohl den
nach der gotischen sage bei Jordanes c. 23 (vergi. Zeufs s. 688. 690)
hatte Ermanaricus alle stamme der Finnen unterworfen, die ?bri
werden.

namen verbundenen
gen, schon durch den gleichen anlaut ihrer
helden hatten gewiss, wie Hagena und Heoden, ihre sage paarweise
f?r sich, eine d?nisch-nordschleswigsche sage, in meiner Samm
Vitte und Vatte
lung nr. 400 (vgl. Zeitschrift6, 63) verbindet noch
?
?ber Vecta Vitta Vihtgils, die
ganz ?hnlich, wie Vitta und Vada,
ahnen von Hengest und Horsa in der genealogie von Kent, s. anh.
und der seltsame name Mearchealf scheint nur
zurmyth. IV. V,?
neben Meaca einen sinn zu gew?hren, denn Meaca ist gleich ags.
da auch
gemaca alts, gimaco ahd. gamahho socius, sodalis, compar,
vorkommen
sinn
in
dem
selben
wie
altn.
soll,
maki,
ags. maca,
Mearchealf aber kann einen f?rsten bedeuten der mit einem andern
die herschafi ?ber ein gebiet theilt,*) oder geht man von dem Sub
stantiv ags. healf ahd. halba latus aus (vergi, jedochzeitschr. 7, 470),
einen der ein angrenzendes, benachbartes gebiet beherscht; womit
nat?rlich nicht gesagt sein'soll dafs Marc- in eigennamen auch
sonst aus marka zu erkl?ren sei: der name Mearchealf ist ein ano
*) f>?t land

is healf uncer Brentinges

GDS.

654.

278

ZUR KRITIK DES

wie das meines wifsens an zweiter stelle sonst unerh?rte

compositionswort healf beweist, so bekannt auch altn. Halfdan, ahd.
?
von den v?lkernamen sind zwei
Halbdurinc, Halbwalah sind.
blofse geschlechtsnamen.
die H?lsinge sind wahrscheinlich sogar
wenn auch die zeitschr. 6, 65 gege
nur ein
mythisches geschlecht,
bene erkl?rung keineswegs f?r sicher gelten kann. Helsing?r und
dann Helsingjaland im n?rd
Heisingborg, zuerst bei Saxo Heisinga,
lichen Schweden, das erst im zehnten jh. von Norwegen aus colo

maion,

nisiert und benannt wurde (sag. Hakon. god. c. 14), beweisen nur
die Hundinge dage
dafs der name auch im norden bekannt war.
gen sind wohl ein historisches ffirstengeschlechtbei irgend einem

volke an der s?dk?ste der Ostsee, wie auch die nordischen Heder
von Helgi Hundingsbani schliefsen lafsen.*) die Svaefen v. 22 ste
hen noch ganz in der Stellung wie die Suebi in den ersten jhh. an

v. 23 werden von ihnen die Myrginge unter

aber beide gleichgestellt, da Offa der Angeln
die
k?nig gegen die Myrginge die grenze am Fifeldor bezeichnete,
seitdem Angeln und Svaefen inne hielten, dafs die Myrginge hier
kein theil der Svaefen, etwa alte Holsteiner sind, beweist ihre Ver
bindung mit den Langobarden an der Donau und in Pannoni?n,
denn E?dvine, der vater ?lfvines (Albuins) in Italien v. 74, und der
der Elbe und Oder.
schieden, v. 42?44

vater der k?nigin Ealhhild v. 98, ist sicherlich ein und dieselbe
person und kein anderer als der Langobardenk?nig Auduin. auch
der E?dvine, der v. 117 mit andern langobardischen helden, ?gel
mund und wahrscheinlich auch H?de (s. Ettm?Uers anm.), unter
Eonnanrics mannen erscheint, ist ohne zweifei derselbe, der chro
nologische widersprueh darf nicht irren, da seine tochter Ealhhild

auch an Eormanr?c angekn?pft wird, im liede fliefsen ?berhaupt

die verschiedensten historischen und mythischen ?berlieferungen
schon in ein grofses gesammtbild des heldenalters zusammen.
v. 113. 114, der Goten
E?stgota, der weise und gute vater Unv?ns
*) man k?nnte an die Skiren
hiefs schon Turkilinge.
scblecht
hand

eanis,

sondern

von

denken (GDS. 46S), aber Odovakers

ge
ist auch vielleicht gar nicht von
Handing
hund centum abzuleiten
and dann k?nnte man auf

nach hundert
und Tacitas
rathen, deren menge und macht bei Caesar
vid bann er
wird.
h?t r?kr konungr,
honderten
Huodingr
(pagi) gesch?tzt
Hundland kent, heifst es in der einleitung zur HeJgaqv. Hundingibana
II, und
wo Dagr den Helgi er
der fefselwald,
auffallend erinnert der Fi?turlundr,
Soeben

mordet,

an Tacitus

Germ,

c, 39.

ANGELS?CHSISCHENVOLKSEPOS.

279

der kaiser
k?nig Ostrogota, ein zeitgenofse
Philipp und Decius gegen
250 (s. zeitschrillt6, 458. 9, 136) steht ebenfalls unter dem inge
sinde Eormanrics; dieser, nach der geschiente vor 374 verstorben,
ist zeitgenofse Attilas, der 453 starb, und der s?nger, der mit Ealh

hild den Gotenk?nig besuchte, erhielt von dem Burgund?n G?nther,

einen ring geschenkt und war um
der 437 fiel, nach v. 65?67
570 nach v. 70 bei Albuin in Italien, dessen f?rstliche l?genden er

gerade so preist wie es nach Paulus Diac. 1, 27 in

deutschen liedern geschah: Albuin ita praeclarum longe lateque no
men percrebmt ut hactenus etiam tam apud Baiuariorum gentem
quam et Saxonum, sed et alios eiusdem linguae homines eius libe
v. 70?74

ralitas et gloria bellorumque felicitas et virtus in eorum carminibus

celebretur. E?dvine v. 117 ist aber um so eher der Langobarden
k?nig weil v. 118 abermals die Verbindungmit den Myrgingen her
vorhebt, darin steckt unzweifelhaft ein historisches factum. E?d
des
gils und Ealhhild sind ebenso gewiss historische personen
es
kann aber der Langobar
sechsten jh. als Auduin und Albuin,
kein
interesse
in
Pannoni?n
gehabt haben, seine tochter
denk?nig
der Myrgingenname mu?s eine viel
nun wifsen wir dafs Sachsen
haben,
gr?fsere ausdebnung gehabt
aus der Harzgegend (Zeufs s. 386. 387) und Schwaben (Paulus Diac.
2, 26) d. i. Nordschwaben von der mittlem oder obern Elbe, deren
nach Holstein

zu verheiraten,

?berreste von den fr?nkischen k?nigen das gebiet jener erhielten

(Zeufs s. 363), dem Albuin nach Italien folgten, das von der Elbe
durchstr?mte und ?stlich anliegende land von der Donau bis zur
Ostsee oder vielmehr die ?berreste der dort noch im f?nftenund
sechsten jh. wohnenden deutschen V?lkerwurden aber auf der karte

des cosmographen von Ravenna 1, 11. 4, 18 unter den collectivna

men Maurungani zusamntengefafst. auch die langobardische sage
bei Paulus Diac. 1, 11. 13. (vergi, zeitschr. 9, 243) verlegte eben
dahin ihrMauringaland, es entspricht also der name dem umfange

nach dem fr?hern der Sueben und dem derMyrginge unseres liedes
vollkommen, bei dieser ?bereinstimmung zweifle ich auch nicht
an der sprachlichen identit?t von Maurungi, Mauringi, Myrgingas
und w?rde unbedenklich mit Leo Myrgingas schreiben, selbst wenn
=
das ableitende g ganz unerkl?rlich w?re,
allerdings ags. myre
nur
das
wurde
924
namenb.
?lterem mauri (s. F?rstemanns
1,
if.)
aus
dafs
land
das
ist
denkbar
patronymicum Myring ergeben, aber
?
zu
das
meri
an
ahd.
nur
m?r
muor,
goth.
irgend einem gr?nde

280

ZUR KRITIK DES

in ablaut steht, ist nicht zu denken?

goth. Maurj? hiefs.
dies erg?be ags. Myrge und weiter Myrgingas f?r die bewohner,
w?hrend die ableitung in den andern formen wohl unmittelbar an

marei

den stamm kn?pft, ich finde den namen sp?ter noch zweimal als
Ortsnamen, bei Sangerhausen, woher der minnesanger Heinrich von
Morungen (Haupts fr?hling s. 278) stammt, und bei G?ttingen, zu
erst zum j. 1014 als curt?sMoranga in pago Morangano erw?hnt in
der vita Meinwerci c. 22 (25). als personenname scheint ahd. nur
die formM?ring vorzukommen, aber mhd. Moruno ist aus der Kud
run und Rabenschlacht bekannt, altn. ist maurungr ein fischname
und wohl von maur formica abgeleitet.

Aus diesen er?rterungen, denen nicht zu entgehen ist wenn

wir ?ber die stoffliche Zusammensetzung des gedichts ins reine
kommen wollen, ergiebt sich dafs bisher im Verzeichnis noch der
standpunct des myrgingischen S?ngers hinl?nglich festgehalten ist.

aber er spricht nach v. 93?108

keineswegs am hofe seines f?rsten.
wo dies geschieht bleibt ?berhaupt ungewiss, die l?ge von Eorman
rfcs reich wird schon v. 9 von Angeln aus bestimmt und von v. 24
an nimmt offenbar die aufz?hlung ganz den stand der angels?chsi
schen sage auf der cimbrischen halbinsel ein. es wird den ?stli

chen helden und f?rsten eine reihe westlicher und n?rdlicher ge

gen?ber gestellt, die uns auch sonst zum theil aus der angels?chsi

schen sage bekannt sind; nur kommen hier noch manche genauere
und speciellere angaben vor als im Beovulf, was wie wir sp?ter se
hen werden f?r die kritik desselben von nicht geringer Wichtig
keit ist.

|)e?dric der k?nig der Franken v. 24 bleibt im Beovulf uner

w?hnt, obgleich Hygel?c der Ge?te im k?mpfe gegen ihn oder seinen
s?hn fiel, zeitschr. 6, 437.
dafs jener der s?hn Chlodovechs, der
der
Quedlinburger chronik ist (a. a. o. 437. 441)
Hugotheodoricus

kann keinem zweifei unterliegen, weil der zweite fr?nkische Theo

?
613, nicht nur historisch viel
dorich, k?nig von Burgund 596
unbedeutender ist, sondern auch local und chronologisch schon
die
aufserhalb des kreises unsres liedes steht, a. a. o. 436 f. 444.
fr?he ausbildung der fr?nkischen Dietrichssage beweist v. 115, a. a. o.
458 f. vielleicht nahm darin J)yle, der f?rst der Rondinge, den
v. 24 neben f)e?dric stellt, ehemals die rolle des
alten^Bcrchtung
ein; der name ist eigentlich nur ein appellativum f?r ein hofamt
(Beov. 1163. 1456; vergi, altn. J)ulrsermocinator, orator), und das

ANGELS?CHSISCHENVOLKSEPOS.

281

ahd. Ranting? d. i. schildm?nner)

geschlecht der Rondinge (=
wohl nur eine epische fiction, wie vorher die Baninge. nach dem
st?rz des th?ringischen reichs im j. 528 durch Theodorich sollen
nicht nur die Nordschwaben, sondern mit den Sachsen auch die
Juten die Oberhoheit der Franken anerkannt haben (Zeufs s. 357),
die glaubw?rdig
wohl durch eine gesandtschafl mit geschenken.
es
keit dieser notiz anzuzweifeln, daf?r fehlt ohnehin an einem ge

man wird sie und die rasche Verbreitung

n?genden grund, aber
der sage nur begreiflicher finden, wenn man sich erinnertwelchen
eindruck bei den n?rdlichen V?lkern der fall Hygel?cs hervorge
bracht hatte: ?s v?s ? siddan Merevioinga milts ungifede, heifst es
noch im Beov. 2920, vergi, zeitschr. 6, 431. 437. 9, 247.
Von den Rondingen leitete v. 25 der gleichklang zu den ge
nofsen des mythischen Beovulf, Breca oder Breoca, dem f?rsten
der Brondinge: held und geschlecht sind beide gleich mythisch,
zeitschr. 7, 420. 421. denWarnen Billing dagegen beziehe ich auf
ein altes historisches geschlecht der Billinge oder Billunge, da noch
sp?ter im zehnten und elften jh. ein solches inNiedersachsen be

steht, dessen name ins heidenthum auf mythus und sage zur?ck
weist, myth. 347.
Die n?chsten namen geh?ren der seeheldensage an. zwar sind

?svine, der E?ven und Gefvulfder Juten f?rstv. 26 sonst nicht be

zeugt; aber in der sage von Fin kommen doch zwei beiden als
Fins gegner vor, die an jenen und sein volk erinnern, Osl?f imBeov.
1148 (Ordl?f im fragni,von Finnsb. v. 16) und E?ha im fragm.v. 15,
und in der mercischen genealogie (anh. zur myth. VU) folgen noch
in historischer zeit E?va und Osrnod als vater und s?hn auf einan
und E?ha ist derselbe name, ahd. Ouwo; f?r 'E?vum'
aber wird ein Wechsel von eo und ed anzunehmen sein (zeitschr. 7,
411) und als nominativ eine schwache form, so entsprechen ags.
E?van (E?van) den taciteischenAvionen (German, c. 40), d. i. Insel
der. E?va

bewohner, bis auf eine kleine differenz in der ableitung, nordalb.

stud. 1, 156 f.GDS. 472, und man wird annehmen d?rfen dafs die
beiden oder doch ihre geschlechter und V?lker in den kreis der sage
von Fin geh?rten, um so mehr da dieser, Fin Folcvalding, unmit
telbar nach ihnen v. 27 aufgef?hrtwird, er ist nach den genealo
gien eine hypostase des gottes Freyr (Schmidts zeitschr. f. gesch.
S, 238 anm., Haupts zeitschr. 7, 412), im epos aber der beher
dafs weder
scher der Friesen und mittelpunct der Xordseesage.

ZUR KRITIK DES

282

im fragmentvom k?mpf auf Finnsburg, noch auch imBeovulf, wie

Thorpe und Uhland*) meinen, von J?ten die rede ist, kann nicht
hindern Gefvulf in diesen kreis zu ziehen, beide quellen geben nur

eine sehr unvoUkommne Vorstellung von dem inhalt und umfang

der sage, und es ist augenscheinlich schon entartung wenn die epi
sode des Beovulf die gegner Finns, Hn?f und Hengest, zu D?nen und
mannen Healfdenes macht
die spuren einer echteren darstellung
hegen in unserm Hede und dem fragment vor.

Sigehere, der nach v. 28 am l?ngsten der Seed?nen waltete,

istwohl der sagenber?hmte nordische Sigarr, der vater der Signy,
Grundtvig Danm. folkevis. 1, 258 f. schwerlich grifi er in die sage
von Fin ein. aber es folgt v. 29 Hn?f, der f?rst der H?cinge, wahr

scheinlich der brader der Hildeburg, der tochterHoces nach Beov.

1076, und daher der sehwager Finns, gegen den er im k?mpf auf
Finnsburg fiel, dafs die sage im achten jh. auch in Oberdeutsch
land bekannt war beweist die genealogie der kaiserin Hildegard,
der gemahlin Karls des grofsen, die aus dem geschlecht der alten
alemannischen herz?ge stammte, bei Thegan vit. Hludov. a 2
Godefridus dux genuit Huochinguro, Huochingus genuit Nebi, Nebi
genuit Immam, Imma vero genuit Hiltigardam, beatissimam regi
nam, f?r Nebi giebt eine alamannische Urkunde vom j. 773 bei

Neugart nr. 53 die ?ltere formHnabi, die dem ags. Hn?f entspricht,
wie ahd. Huohhing dem ags. H?ring, wenn ein Alamanne Huoh
hing seinen s?hn Hnabi nannte, so meine ich mufs man anneh
men dafs er die sage von Hn?f dem H?ring kanute **). der zweite
held von v. 29 Helm geh?rt durch sein geschlecht, die Vylfinge
altn. Ylfingar, wieder der Ostsee an, wie Sigehere, vergi. Beov. 461.
471. Hr?dg?rs des D?nenk?nigs gemahlin Vealhj)e?v heifst Beov.
620

eine ides Helminga,

der reim der patronymica f?hrte dann

l?ate auch eoteoas.

auch
1072. 10SS. 1145 beifseo Fins
*) im ?eovulf
v. S83 fela eotena cynnes
eotena
421
sollen
nod
FiteJa
(vergi.
cyn)
Sigemund
v. 903 Heremod mid eoteoura veard ?
dieser
forl?cen.
haben,
erschlagen

dativ plur., der auch 1145 vorkommt, beweist dafs, wenn auch sonst nur der
an einen Wechsel starker und schwacher
gen. eotena sich findet, hier doch nicht
zu denken
in
ist. wie also Unland
sonst
oft
in
wie
eigennamen,
flexion,
Pfeiffers Germania 2,344 a diu. damit beweisen will dafs die eoteoas =
ags. Y tas,
ich nicht, ?berhaupt enth?lt der auf
E ? ta s, Giotas altn. Jotar seien, verstehe
so viel dafs es befser
satz des unbegreiflichen
**) ich sehe jetzt dafs auch schon Kemble

nealogie

ein Zeugnis f?r die sage erkannte.

ist dar?ber
(the Saxons

zu schweigen.
in der ge
1, 419)

ANGELS?CHSISCHENVOLKSEPOS.

283

v. 30 zun?chst auf zwei herscher die als epische f?ctionen leicht

zu erkennen sind: Vald (tyrannus) bei den Vpingen (von ags. v?,
v?h tortus pravus iniquus, und V?d, gleichsam Furius, nach ags.
v?d insanus furiosus, bei den |>yringen; und auch diesem volksna
raen hat man wohl eine bedeutung untergelegt die zu dem des hei

in der Kudrun und sonst,

den stimmte, ?hnlich wie bei Wate
zeitschr. 6, 62 f. 65. darauf kehrt die aufz?hlung v. 31 noch ein
mal zur?ck: Saeferd der Sycgen f?rst ist Sigeferd, Secgena le?d im
v. 24, im gefolge Hn?fs und Hengests; die
k?mpf auf Finnsburg
v. 62 noch mit den Sachsen und Sveordveren so
Sycgen werden
zu den Nordsee
zusammengenannt dafs man sieht sie geh?rten
es
also
der
wird
Schwedenk?nig Ongen{)e?v Saeferd gegen
v?lkern;
die
dem Hn?f, Sigehere dem Fin.
Helm
vorher
wie
?bergestellt,
s. 357 ff.sind leider ganz
a.
o.
a.
ihn
?ber
Uhlands
Vermutungen
v. 18
unhaltbar, auch wenn hr Grein im k?mpf auf Finnsburg
sein
und
h?tte.
den G?dhere nicht gl?cklieb beseitigt
Ongenf>e?v
eine
kaum
in nordischen ?berlieferungen
geschieebt, f?r die sich
aus
Beovulf bekannt als gegner der Ge?ten,
dem
sind
findet,
spur
aber merkw?rdiger weise geschieht dieser und ihrerk?nige Hr?del,
in unserm Verzeichnis keine er
Haedcyn, Hygel?c, Be?vulf selbst
w?hnung.
Die n?chsten vv. 32. 33 nennen wieder vier alte mythische
Sceafthere
volks- und Stammk?nige auf der seile der Nordsee.
und
Helm
sonst
so
) ist ohne zweifei
gemeint wie
(e e

Scild, zeitschr. 7, 414, Kemble Saxons 1, 415; bei den Ymbern,

da die alten Ambronen befser aus dem spiele bleiben, und ebenso
oder Imbria,
auch, schon wegen des umlauts, die insel Femarn
woran Lappenberg und Leverkus (urkundenb. des bisth. L?bek s.
674. 765) dachten, wird immer zuerst das friesische Ammerland
von 1063, s. Ledebur m?nstersche gaue
(Ambria in einer Urkunde
s. 91. 92) an derWeser in betracht kommen m?fsen, wie ich schon
in den nordalb. Studien annahm; der name war fr?herwohl volks
name und von weiterm umfang. Sce?fa, sonst Sce?f genannt
oder primus inha
(zeitschr. 7, 411), de quo Saxones vocabantur,
v.
den
als
32
wird
bitator Germaniae,
Langobarden zuge
urk?nig
Kembles
s.
a.
o.
a.
413.
415, vergi.
postscript to thepref.
schrieben,
s. ?li ff.im zweiten theil seines Beovulfs, und anh. zur myth. XVII f.
nat?rlich ist darnach auch das volk in seinem ursitz an der Elbe
um Bardewik und L?neburg zu denken. Hiin v. 33 wird schon

ZUR KRITIK DES

284

durch seinen namen (myth. 489. 490) als ein held der vorzeit oder
als einer aus uraltem geschlecht bezeichnet, diese oder jene bedeu
tung hat das wort inAlth?n, Folch?n, Theoth?n, H?nleip, H?nhilt

an die H?nen ist dabei urspr?nglich gar nicht gedacht;

es
denn
ist schon vor dem auftreten dieses volks in Europa und
ehe dies durch Attila auf den gipfel seiner macht gelangte verbrei
tet: Hunila heifst eine Gotin aus k?niglichem geschlecht um 270,
c. 15; Hunimund Erman
gemahlin des Bonosus, Vopisc. Bonos,
richs s?hn Jord. c. 14. 48, Cassiod. var. 11, 1, ebenso ein Suevo
rum dux Jordan, c. 53; Hunigaisus in der vita s. Lupi bei Duchesne
e a
bei Priscus nach ed. Bonn. s. 187, 21
1, 521,
un
a a
der
ob
&a
a,
H?ng?r
Htrr?Xccv
seres liedes . 117? Hunericus endlich des Vandalen Gaiserich sobn,
455mitderEudocia verm?hlt, beiProcopOvcJ?i^o?, GDS. 478. H?ns
u. s. w.

volk, die H?tveren, Hazzoarier am Niederrhein um Geldern, Meurs

und Cleve, waren durch Hygel?cs tod und niederlage bei den Nord
heifst end
seev?lkern ber?hmt geworden, s. Zeitschrift6, 437.*)
i.
oder holly,
Holen
d.
holm
Steineiche (engl,
lich der vierte k?nig
ndd. h?lsen, h?lse, ndl. h?lst; vergi, ahd. hulis, mhd. h?ls: Hulis
ist auch name, bei Schannat nr 317 a. 820), so ist damit wohl schon
auf sein unvordenkliches alter hingewiesen und man braucht nicht
noch anthropogonische Vorstellungen und paroemien (myth. 538)
herbeizuziehen. Holens volk, die Vrosnen, sind unbekannt.
An diese grappe schliefst sich vermutlich noch v. 34 Hring

veald der Herefaren k?nig. haben jene noch mythischen grund oder
hintergrund, so glaube ich verdanken diese, k?nig und volk, beide
wieder nur einer epischen fiction ihr dasein, ags. herefara k?nnte

f?glich ein episches appellativ sein f?r einen krieger ?berhaupt; ein
rechter kriegsf?rst und heerf?hrer aber war ein ringvertheiler,vorr.
zu Andreas und Elene s. XXXVIH, Weinhold spici!, formul. s. 19.

Mit v. 35 wird die bisherige form der aufz?blung verlafsen.

nachdem Offa der Angeink?nig und sein gegner, der sonst unbe
1
kannte D?ne Alevih, genannt, der der mutigste aller m?nner war,
doch nicht ?ber Offa mannheit ?bte/ wird noch von v. 38?44

*)

'das

heutige
herschaft

ehemalige
und aufserdem
Veluwe,

was

Geldern
Geldern

die
ist hier jedesfalls
ein ungenauer
ausdruck.
den gros te a theil des Hattua rierga us

umfafste

n?rdlich vom Rhein

das Hamaland

beute das niederl?ndische

Gelderland

(Chamavoram
ausmacht.

terra) und die

ANGELS?CHSISCHENVOLKSEPOS.

285

?ber des letztern jugendkampf am Flfeldor gegen die Myrginge be

richtet und dann ohne Verbindung und ohne n?here bestimmung

von v. 45?49
hinzufugt dafs Hr?dvulf und Hr?dg?r, die bruder
am
s?hne,
l?ngsten freundschaft gehalten, nachdem sie ihre feinde
zu Heorot besiegt, es geh?rt dies in die geschichte des Beovulfs

und wird daher befser in anderm Zusammenhang betrachtet alles

ist aus der lebendigsten sage gesch?pft; denn der dichter setzt vor

aus dafs seine zuh?rer H?rdvulf und Hr?dg?r als D?nen kennen,
die gr?fsere ausf?hrlichkeit dieser notizen findet daraus ihre erkl?
rung dafs der dichter mit Offa . 35 den boden und engern kreis
der heimischen sage betrat, ich kann unter diesen umst?nden f?r

athetesen weder hier noch auch in dem vorhergehenden Verzeichnis

einen gen?genden grund und anh?lt finden.
Der zweite abschnitt wird mit v. 50?56
eingeleitet, nach bn
G reins und der fr?hern herausgeber interpunction, wenn man
abtheilt
Sv? ic geondf?rde fela fremdra londa
geond ginne grund; g?des and yfles
?>aeric cunnade u. s. w.,

mufs man den ersten satz und das 4sv?' auf das was vorhergeht
beziehen; es w?rde daraus folgen dafs der s?nger auch alle die
f?rsten die er eben aufgez?hlt besucht habe, wenn dies nun auch
von dem ersten der reihe, von Attila, trotz v. 122 so wahr w?re wie
von dem zweiten, dem Gotenk?nig Eormanric, da der S?nger nach
v. 57 auch bei den H?nen war, so ist doch schon v. 57 ff. von
keinem Griechen und Finnen die rede, wie man nach v. 20 erwar

ten sollte, und wenn er nach v. 66 von G?nther einen baug erhielt,
nach v. 70 bei Albuin in Italienwar, nach v. 93 ff.bei E?dgils in dienst
stand, warum nannte er denn v. 19. 32. 23 Gifica, Sce?fa, Meaca
als k?nige der Burgund?n, Langobarden und Myrginge? das Ver
?
13 andeutet, nur eine reihe
zeichnis soll offenbar,wie auch v. 11

idealer repraesentanten des k?nigthums bei verschiedenen V?lkern

und stammen auff?hren, darin zeigt der vielgereiste s?nger seine
erfahrung und sagenkunde; h?tte er aber alle dort von ihm ge
nannten k?nige besucht und selbst gesehen, was in aller weit sollte
da noch das zweite, ziemlich abweichende Verzeichnis von v. 57 an
von V?lkern und zum theil*auch von k?nigen mit der ausdr?ckli

chen bemerkung dafs er bei diesen war? v. 51 mufs darnach an

ders interpungiert und das Semikolon in ein komma verwandelt

286

ZUR KRITIK DES

werden, wir w?rden jetzt die Unterordnung oder das Verh?ltnisder

wo der
gedanken sch?rfer ausdr?cken als es zu einer zeit geschah
satzbau noch wesentlich parataktisch war. aber die folge der ge
?
viele
wie folgt?
danken ist doch ganz deutlich: ich habe so
fremde l?nder durchreist, gutes und ?bles erfuhr ich da, deswegen
kann ich singen und sagen u. s. w.
Das zweite Verzeichnis beginnt v. 57, wie das erste v. 18, nach
?
wie eng
der athetese von v. 14?17, mit den H?nen und Goten
man
siebt
nach
diese
angels?chsischer Vorstellung zusammenhiengen
von*.
es
aus
dann
20.
sich
wendet
Elene
auch noch
?,
58,
zu
von
v.
erst
Ge?ten
der
nordw?rts
den
Ostsee
58
aber
Schweden,
und D?nen (S?ddene Beov. 463. 1996), darauf v. 59 wieder s?d
es sind vermutlich die Vendias im Beov.
w?rts zu den Venlen, ?
348 oder Vandili, Vandali, welcher name einst nach Plinius und
Tacitus den ganzen stamm der ?stlichen V?lker umfafste, dann sich
aber allm?hlich auf eine abtheilung der ehemals zwischen der obern
den Warnen und
Oder und Weichsel ans?fsigen einschr?nkte,?
v.
47.49 mit den Headobearden (Beov. 2032 ff.)
VLeingen, die nach
identisch zu sein scheinen; v. 60 zu den G?piden, die urspr?nglich
und noch sp?t in ?berresten an derWeichselm?ndung safsen (Beov.
2494, Jordan, c. 17), den Wenden und sonst unbekannten Geffle
gen; v. 61 zu den Angeln, Sva?fen (nachbarn nach v. 44) und ?ne

nen, in denen Jacob Grimm (RA. 270) die bairischen Anniona

wieder zu erkennen glaubte*), was richtig sein kann, da die Baiern
nicht wie Zeufs meinte von den Marcomannen, sondern von Ostsee

Y?lkern, den Herulern und Rugen, abzuleiten sind. v. 21 tretenwir

mit den Sachsen in das gebiet der Nordsee, wohin schon Angeln
und Svaefen ?berleiteten, dafs auch die Sycgen dahin geh?rten
mufs man aus diesem zusammenhange schliefsen, s. zu v. 31. die
Sveordvercn wird man als schwertm?nner f?r die taciteischen Suar
donen halten d?rfen, wenn dieser name in der Germania feststeht,
und durch Armin, neben Ilerminones, Herrnunduri, bewiesen wer
den kann dafs die R?mer deutsches ? als a auffafsten: aber nicht
einmal das erste findet statt, daraus dafs Cherusci, Saxoncs, Sveor
dveras ungef?hr dasselbe aussagen

etwas f?r die ausbreitung des

*) Wh. Grimm beldeos, s. 211 verglich ebenfalls

aber die Wiener
tenlande' ans der Rabenschlacht,
richtig Erew?n.

einen

'Enenum

von Wes

hs. hat hier unzweifelhaft

ANGELS?CHSISCHENVOLKSEPOS.

287

Sachsennamens zu schliefsen halte ich jetzt f?r eine Spielerei, trotz

GDS. 612. 613. eher k?nnte man die Sveordveras und die Suar
dones zusammenbringen wenn man den namen durch (eidgenofsen'

erkl?rte: ahd. suart, eidsuart (Graff 6, 895) ags. ?dsveord Beov.

die unbekannten Hronen und
(?dsvares C?dm. exod. 558).
De?nen von v. 63 rechne ich ebenfalls zu den Nordseev?lkern, um so
?
so ist zu schreiben und nicht
mehr da auch die Headore?mas
altn.
die
Headoreamas ?,
Raumar, be wohner des nach ihnen be
2064

nannten Raumariki und anwohner der Raumelf im s?dlichen Nor

wegen ?ber Christiania noch dahin weisen *). Hronas (delphini)
ist ein sehr passender name f?r ein seevolk, da das meer selbst
hronr?d (delphinorum, cetorum iter) heifst. die r?thselhaftenDe?
nen k?nnte man leicht fortschaffenund f?r 4mid deanum' entwe
E?vum v. 26, oder auch, so dafs alle namen
der 'mit E?vum' ?

des verses gleichen anlaut bek?men, 'inidHe?hum1 d. h. in Chaucis

wenn eine ?nderung erlaubt w?re, der na
(GDS. 675) schreiben,
von
men
V?lkerschaften und v?lkchen die in jenen jahrhunderten
der s?chsischen seez?ge und Wanderungen auftauchten und wieder

verschwanden gab es gewiss viele und was die angels?chsische sage

und die alten uns davon ?berliefern wird immer noch nicht
alles sein.
Bis v. 64 enth?lt jede langzeile des Verzeichnisses aufser der
sind ?berf?llt: es ist
ersten v. 57 drei namen. die verse 59?63
zu streichen, v. 64
'ic
v?s1
wiederholte
unn?tz
in allen das ganz
aber wird dies 4ic v?s' mit recht wieder aufgenommen: der vers

enth?lt nur zwei namen, v. 65 sogar nur einen, und es folgt die
stelle ?ber des s?ngers besuch bei G?nther, dem Burgund?nk?nig,
bis 67. in v. 68 und 69 mufs dagegen 4ic v?s1 wieder gestrichen
werden, aus demselben gr?nde wie vorher, obgleich die Verbindung
durch die dazwischenliegenden vv. 65?67
schwierig wird, soll
ten diese und v. 64 dazu vielleicht j?ngern Ursprungs sein? die
v. 62 begonnene reihe
Th?ringe v. 64 f?hren die mit den Sachsen
der westlichen deutschen V?lker allerdings richtig gegen S?den
?
so und nicht f>rovendas ist jedes
weiter, aber die {>r?vendas
?
leiteng?nzlich ab, wie es scheint, der name
falls zu schreiben
rames
statt Headoraeinis?,
*) wenn br Grein Beov. 519 Headoremas
thun and Head ore amas
schritt weiter
er
noch
einen
so
wohl
hatte
schreibt,
schreiben

d?rfen.

288

ZUR KRITIK DES

ist eine participiale

bildung yon ags. J>r?vjan, ahd. dr?jan oder
dr?en (vergi, ahd. stouuan und st?en goth. st?janstauida, ahd. b?an
mhd. buwen bouwen goth. bauan) pati perpeti, und ags. )>r??end

d. i. fortis contumax
ahd. eigenna
pervicax entspricht genau dem
men Dr?ant oder Dr?ant, dem altn. J>r?ndr,vergi, altn. {>r? contu
macia, {)r?r contumax pertinax, gr. 1?, 457.
ags. f)r?vendas sind
also gleich den altn. J>raendir,den bewohnern von {)r?ndheim in
man mu?s sie f?r dasselbe
Norwegen (zur runenlehre s. 43), uud
volk halten, wenn man nicht ein ?hnlich benanntes in innern
. 65 mit ihrem
Deutschland annehmen will, ferner die Burgund?n
v.
man
am
w?hrend
Gudbere
Rhein
66
mufs
doch
denken,
k?nig
sie nach v. 19 noch an derWeichsel stehen. Franken und Friesen
endlich v. 68, die auch imBeov. 2912. 1207.1210
verbunden wer
v.
auf
den, folgten ganz gut
63, nachdem die Sachsen eben vorher
giengen. die Frumtingen, die als drittes volk neben ihnen genannt

werden, sind wobl wieder nur eine epische fiction, die kaum einen
andern zweck hat als jene, Franken und Friesen, n?her zu characte
risieren; freilich ist ags. frumtjan statt frumetan, wie ?mtjan statt

?metan, ebenso wenig nachweisbar als ahd. frumazan; bei alle dem
bedarf der name keiner erkl?rung um verstanden zu werden, es
treflen so nicht wenige und ungewichtige verdachtsgr nde gegen die
echtheit der vv. 64?67
zusammen, dennoch halten sie bei n?he
rer betrachtung nicht stand, die Schwierigkeit der parenth?se von
v. 65?67
ist nicht so grofs. und wer v. 63 die Raumar eben er
w?hnt hatte grill, indem er mit den Th?ringen eigentlich seine auf
z?hlung fortsetzte, v. 64 noch einmal ganz passend zu den Thr?n

dern zur?ck, um die Vorstellung von der ausdehnung seiner reisen

noch zu steigern; ich kann mir nicht denken dafs ein interpolator
so gut den
fibergang von 63 zu 64 gefunden h?tte; v. 65 aber, der
die durch die Sachsen und Th?ringe bezeichnete V?lkerreihe weiter
f?hrt, ist sicherlich mit 64 von demselben verfafser, auch wegen der
die dreigkedrigkeil der
reimverbindung jirovendum :Burgcndum.
aufz?hlung ist hier wie sonst beobachtet, nur dafs die namen auF
zwei verse vertheill sind, endlich auf denselben Widerspruch, wie

zwischen v. 19 und 65 in der Stellung der Burgund?n, treflenwir

v. 69.
hier werden abermals die Rugen und Glommen genannt,
wie v. 21, aber in gesellschaft der R?mer oder Italiker, R?mvalas,

ahd. R?mwalah?? das volk ist darnach in seinen j?ngsten sitzen

an der Donau zu denken, wo es von Odovaker, von Italien aus, zer

ANGELS?CHSISCHENVOLKSEPOS.

289

sprengt wurde, und von wo der heerhaufe mit Theodorich nach

Italien zog, mit dem der name aus der geschichte verschwindet,
allein v. 21 fandenwir die Rugen, die See- oder
Holmrugen, und
Glommen noch in ihren ursitzen an der Ostsee; ebenso^auch v. 32

die Langobarden noch an der untern Elbe, aber v. 70 Albuin in

Italien, denn der s?nger folgte in dem ersten Verzeichnis geflis
sentlich altern sagen und ?berlieferungen, daher die Widerspr?che,
die nur scheinbar sind, vergi, oben s. 285. an die Rumvalen und

Rugen, in deren lande an der Donau die Langobarden im sechsten

jh. safsen (Paul. Diac. 1,19. 20), kn?pft v. 70 die stelle ?ber Albuin
in Italien passend an. es sollte wol Eotule stattEatule geschrieben
werden, trotz gr. I4, 351; aus Beda 2, 4 wird Eotolvare Italici an
gef?hrt, das zweite Verzeichnis schliefstmit v. 74. was folgtvon
v. 75?87
ist offenbarunecht und ein sp?terer ungeh?riger zusatz.
Beide bisher betrachtete Verzeichnisse umfafsen n?mlich nur

solche V?lker mit denen jene sich von altersher oder im laufe der
V?lkerwanderung ber?hrten, Finnen v. 20, Wenden oder Slaven
v. 60, H?nen v. 18. 57, Griechen v. 20, R?mer v. 69. von deut
schen V?lkern und St?mmen bleiben nicht nur die Baiern, deren
name erst mit dem sechsten jh. aufkommt, sondern namentlich auch
die Alamannen ungenannt, die aber f?r das deutsche epos ?ber
haupt von sehr untergeordneter bedeutung sind, nach der an

schauung des liedes erf?llen die Germanen noch wesentlich densel

ben r?um wie bei Tacitus in der Germania, das weite gebiet zu
beiden seilen der Elbe von dem Rhein bis zurWeichsel und von

nur die sa
der mittlem Donau nordw?rts bis nach Scandinavien.
unter
ihrem
und Albuin
G?nther
genber?hmten Burgund?n
k?nig
in Italien,, nach den beziehungen in denen die Langobarden zu den

V?lkern des Elblandes standen, greifenweiter ?ber jenen kreis hin

aus; von Franken und Hetvaren l?fst sich dies schon weniger sagen,
aber in dem Verzeichnis von v. 75?87
erscheinen einemenge
orientalischer V?lker neben deutschen und andern europ?ischen,
ohne

Ordnung

sinn

und

Zusammenhang,

auf Saracenen

(Sereingas,

ahd. Sarzi Arabes, altn. Serkir) und Serer (Seringas) v. 75 folgen

v. 76 Griechen, Finnen und der kaiser (c?sere) der viele St?dteund
herlichkeiten und das Walchenreich besafs. ich begreife nicht wie
hr Grein v. 78 die einfache befserung 'velena' oder 'veolena and
vilna' verschm?hen und daf?r 'Violena and VDna' schreiben konnte,
als wenn darin eigennamen nachweisbar w?ren, v. 76 ist v. 20
Z. F. D. A.

XI.

19

290

ZURKRITIKDES

es wurde aber schon bemerkt dafs, wenn Griechen

nachgebildet
und Finnen erw?hnt werden
sollten, dies gleich nach v. 57 gesche
hen muste.
. 7. 8 zu dem westr?mi
?berdies wird der c?sere
schen kaiser gemacht, w?hrend er . 20 ?ber die Griechen herscht,
also der ostr?mische ist die Schotten und Picten v. 79 and Anno
riker (Lidvlcingas, Letamici, Zeufs s. 577. 578) v. 80 verrathen dafs
der gelehrte verfafser dieser Zeilen in
England lebte, w?hrend von
dem inhalt der altern tbeile noch nichts dabin weist, vielmehr das
li?d noch ganz seinen standpunct auf der cimbrischen halbinsel be

hauptet merkw?rdig .ist nur des interpolators k?nde von scandir

naviachen V?lkerschaften, v. 80 die Leonen sind unzweifelhaft die
e
des Ptolemaeus, die Liothida des Jordanes
(Zeufs s. 506).
bitte man sich nur ein wenig in der altschwedischen
gaugeographie
umgesehen, w?rde man manche unn?tze Vermutung ?ber dies volk
sich erspart haben, das
?sterg?tlands allm?nna ting, wahrschein

lichbei der jetzigenStadtLink?ping(altschw.

Liongk?pungr)ge
halten, hiefsaltschw.Lionga |)ing (glossarzum
?stg?talag in der

Sammlung von Coll?n und Schlyter s. 320. 321); Lionga aber er

giebt den altn. nom. plur, Li?ngar, und dies ist nur eine patronymi
sche form von jenem stamm der in e
, Lio - lliida erscheint,
e
die
des Ptolemaeus, die Liothida des Jordanes, die Le?nas
unsrer steile sind den schwedischen
Ostgoten gleich zu achten, die
Haednas und H?redas (hs. haelej)um) von v. 81 sind dann ferner
mit Lappenberg und Ettm?ller f?r die
a
des Ptolemaeus,
die bewohner der Heidm?rk im s?d?chen
Norwegen (Zeufs s. 159)
und die nordischen Charuden, altn. H?rdar, die bewohner von H?r
daland (Zeufs s. 152. 507. 519) zu halten, diese k?nde ?berrascht

um so mehr, je d?rftiger
k?nig Alfreds nachrichten ?ber den nor
den lauten, der interpolator wird die namen einer alten volks
m?fsigen tradition verdanken, und man erkennt abermals daraus wie
reich diese gewesen sein raufs. aber ?bel wiederholt er v. 79 Seri

definnen nachdem er v. 76 schon

?berhaupt der Finnen gedacht
hat, und noch ?bler stehen v. 80 Langobarden neben Leonen und
Lidvicingen, auch v. 81 Hundinge (vergi, zu v. 23) neben Haednen
und H?reden. wie konnte nach v. 70 noch von
Langobarden die
rede sein? die sache ist die dafs bei dem
interpolator zuletzt der
reim die w?hl der namen entscheidet und dafs er von keiner Ord
nung weifs. es kommt ihm gar nicht darauf an v. 82. 83 aus Israe
litenEbr?ern und Juden drei V?lker zu machen, v. 82 von
Exsy

ANGELS?CHSISCHENVOLKSEPOS.

291

rem (statt von Assyrern) zu reden, v. 83 mit Medern

(Moidum 1.Mio
dum, Meodum?) und Persern die Myrginge zusammen ru bringen
und v. 85 abermals Myrginge mit Mofdingen und
.
Amothingen,
86. 87 Ostth?ringe, Eolen (E?tum? GDS. 719. 736) und Isten
(Aestii? altn. Eistir) mit Idum?ern. Mofdinge und Amothinge sind
undinge und wohl als corruptelen alter nicht deutscher v?lker
namen zu erkl?ren, zu all diesen kennzeichen der unechtheit kommt
dann noch ein metrischer grund, die regelwidrige l?nge von v. 80,
auch wenn man

4ic v?s' streicht so wird man nicht leicht ein

st?ck als eingeschoben erkennen, wenn man dies nicht daf?r gelten
l?fst. v. 88 schliefst sich auch vortrefflichan v. 74 an. v. 88 be
zieht sich offenbar auf v. 70 und die ganze folgende Schilderung
von der S?ngers Verh?ltnis zu seinem herrn und zur Ealhhild, der
tochter E?dvines, tritterst ins rechte licht, wenn unmittelbar das

lob ?lfvines, des sohnes E?dvines, voraufgeht, und umgekehrt auch

dieses, wenn jene unmittelbar folgt
Der letzte abschnitt beginnt mit v. 109, die aufz?hlung der
helden Eormanrfcs, mit der schlufsrede des S?ngers, es bleibt nur
noch weniges zu bemerken, ichw?rde nach v. 109 nur ein komma
setzen, weil v. 110 nur den causalgedanken zu v. 109 enth?lt
's?hte ic' v. 110 ist das regierende verbum zu den folgenden accu
sativen. das 'sohte ic' in v. 112. 113. 115. 117. 119. 123 ?ber
f?llt den vers und ist daher ?berall zu tilgen, wie vorher 'ic v?s.1
wie unverst?ndig es eingeschoben ist erhellt v. 112. 113. hier
sind die Herelingas doch die Harlunga Emerca und Fridla, Wh.
Grimm heldens. s. 19. wenn man aber mit hn Grein nach Here
lingas ein Semikolon setzt und der n?chste vers wieder beginnt
'Emercan sdhte ic and Fridlan/ so mufs man diese f?r verschieden
von jenen halten, hr Grein schreibt v. 112 falsch 'Beadecan' statt

Beadeca ist ahd. Patuhho, wie ags. beado ahd. patu;

ihn und seinen genofsen Hedca schrieb ich vor elf j?hren in
Schmidts Zeitschrift f. gesch. 8, 249 AdafsTyr nicht allein im nor
den in diesem sinne kriegsgott war, sondern auch Tiu bei den
Deutschen, beweist die merkw?rdige essexische genealogie, da soll
'Beadecan.'

?ber

Saxne?t einen s?hn Gesecg, dieser einen s?hn Andsecg gehabt ha

beide namen lafsen sich zutreffend durch Symmachos und
Antimachos wiedergeben
Andsecgs s?hn heifst Sveppa; ist dies
ben:

auch eine verk?rzte form, der. name kann nur einen bedeuten der
get?mrael und bewegung anrichtet (vergi, ags. svipian altn. svipa),
19*

292

ZUR KRITIK DES

also einen Enyalios. Sveppas s?hn ist Sigefugel, das sieg verk?n
dende zeichen, dann d?rfen wir aus dem travellers song Hedca,
ahd. Haduhho Hedihho?, den vir caedis (myth. 204), erg?nzen, als
den gesellen von Bedeca oder Beadeca, ahd. Patuhho, dem vir stra
von dem
gis (myth. 27). nicht etwa sind diese helden inWahrheit

gott getrennte personen, sondern, zu ?berzeugender best?tigung

fr?her ausgesprochener s?tze, es sind in ihnen nur die einzelnen
momente seiner tb?tigkeit im verlauf einer schlacht dargestellt;
Saxne?t, der schwertgott, erscheint, zwei streitger?stete heere stehen
einander gegen?ber, Gesecg und Andsecg; die schlacht beginnt, ge
t?mmel erhebt sich, Sveppa ist da; es wendet sich zum siege, Sige

fugel erscheint, die weichenden feinde werden niedergehauen, Hedca,

und das teld istmit ihnen bedeckt, Bedeca oder Beadeca.1 Secca
. 115 scheinen ein ?hnliches
und Becca
paar zu sein, s. zu v. 19.
wenn Becca der altn. Bikki ist, so falltnat?rlich die schon von Ett
millier mit recht angefochtene ann?hme Grimms, dafs Bikki durch
v. 116 folgt Si
aph?resis aus Sibika entstanden, zusammen; denn
feca. ?berdies kenne ich kein zweites beispiel solches aph?resis
Sibika w?rde nach analogie von Gibika altn. Gi?ki wohl altn. Si?ki
lauten, die nordische sage kennt ihn aber noch gar nicht und konnte
ihn nicht kennen, weil der Harlungenmythus, dem Sibeke als geg
ner des Eckehart angeh?rte, erst nach der einf?hrung der Ermen

richssage in den norden in diese aufgenommen wurde, unser lied

giebt daf?r das erste zeugnis, die nordische sage steht in der mitte
zwischen der angels?chsich-deutschen und der bei Jordanes, wo
der tod des sohnes fehlt, ?ber die ?brigen helden, soweit sie nicht
ganz unbekannt sind, ist fr?her zu v. 23. 24. 33 einzelnes bemerkt,

die d?rftigkeit der ?berlieferung und unser nichtwifsen m?fsen wir

diesem Verzeichnis gegen?ber abermals schmerzlich empfinden,
doch braucht die kritik darum gl?cklicher weise nicht zu verzagen,
wenn 's?hte ic' in den w. 112 ff.wegfallt und darnach die inter
punction in dem ganzen passus ge?ndert wird, etwa so,
f)onan ic ealne geondhvearf ?del Gotena,
s?hte ic ? ges?da J)? s?lestan:
}>?tv?s innveorud Eormanrices :
and Herelingas
and E?stgotan,
fr?dne and g?dne faderUnv?nes,
Seccan and Beccan, Seafolan and {)e?dric,

Hedcan and Beadecan,

Emercan and Fridlan,

ANGELS?CHSISCHENVOLKSEPOS.

293

Headoric and Sifecan, Hlide and Incgembe?v,

E?dvine and Elsan, ?gelmund and H?ng?r

and })? vloncan gedryhtVid-Myrginga,

Vulfhere and Vyrmhere,
so nimmt man am nat?rlichsten die beiden letzten als anfuhrer der
vloncan gedryht (Vid?-) Myrginga und schliefst den satz mit einem
vom k?mpf der Goten
puncL es folgt dann unmittelbar die stelle
man
diesen satz von v. 119
am
m?ste
Weichselwalde,
und H?nen
bis 122, obgleich er drei und ein halb langzeilen grofs, parenthe
tisch fafsen,wenn man blofs v. 123 's?hte ic,'wie es der vers ver
langt, streicht, dem steht aber entgegen, aufser der gr?fse des
die Schilderung noch
satzes, auch der umstand dafs v. 127?130
v.
die
126
h?tte
125.
und
entschuldigung, dafs die tapfer
fortgeht,

sten helden, Vudga und H?ma und ihre gesellen, zuletzt genannt
werden, gar keinen sinn und zweck, wenn der dichter diese nicht
es ist da
gerade als die. Streiter in der Schlacht hinstellen wollte,

her das wahrscheinlichste dafs wer v. 123 4s?hte ic' einschob, in

der meinung dafs die aufz?hlung von v. 112 ff.einfach sich fort

setze, unverst?ndig genug noch eine kleine ?nderung sich erlaubte,

4
wenigstens, wenn wir v. 124 den nominativ Vudga und H?ma' her
stellen, die namen von v. 123. 124 als appositionen zu Uraeda here*
v. 120 nehmen und darnach nun die interpunctionder herausgeber
?ndern (v. 122 komma hinter 4leodum,V v. 124 punctum hinter
126 ebenfalls punctum am schlufs), so ist alles, wie mir
4H?ma,'

scheint, in sch?nster Ordnung.

mit der
End?ch die schlufsrcde. sie beginnt v. 131?134
der
habe
auf
immer
s?nger
wunderlichen, ja albernen bemerkung,
seiner fahrt gefunden dafs der der liebste sei den menschen dem
so lange er hier lebt, so
zu beherschen giebt,?
gott ein reich
unser alterthum diesen gedanken
uneingeschr?nkt l?fstmindestens
nicht gelten, vortrefflichdagegen und voll schwung und erhaben
beachtet man nun dafs beide
heit sind die letztenverse 135?143.
st?cke auf gleiche weise mit 'sva' beginnen, dafs auch v. 135 ff.,
nur viel poetischer als der v?llig prosaische v. 131, das allgemeine
r?sultat der reiseerfahrung des S?ngers ank?ndigt, dafs ?hnliche
ausdr?cke und gedanken sich sonst noch wiederholen, v. 130 symle
onfond, v. 138 simle gem?tad, und vergleicht besonders v. 134
v. 141 od f)?t eal sc?ced le?ht and l?fso
penden he her leofad und
mod, dann ?berhaupt die Schilderung von einem r?hmw?rdigen

294

DER OFFENE BRIEF

F?rsten v. 139?143
so kann es nicht zweifel
mit v. 132:?134,
haft sein dafs . 131?134
ein sp?terer zusatz ist, der den schlufs,
so gut und trefflichy. 135 auch an v. 130 anschliefst, doch noch
heiser vorbereiten sollte, aber wie ?hnlich so oft in den Nibelungen
nur eine
st?mperhafte nachbildung wurde, der verfafser verr?th
sich als einen geistlich gebildeten, so wird er schwerlich auch ein
andrer sein als jener halbgelehrte interpolator von v. 14?17
und
?ltere und j?ngere zus?tze vermag ich in diesem Hede
75?87.
nicht zu unterscheiden, es scheint nur von einer hand Interpolatio
nen erfahren zu haben, dadurch aber dafs er diese ausscheidet
glaube niemand ganz das urspr?ngliche lied herzustellen, seiner

grundlage nach ist es gewiss das ?lteste das die ags. litteraturbesitzt,
wann aber ward es zuerst aufgezeichnet? und sollte bis dahin kein
w?rtchen daran verr?ckt, verschoben oder verloren sein? ?
im
Beovulf kommt die kritik auf andre resultate, doch dar?ber das
n?chste mal.
M?LLEIS'HOFF.

DER OFFENE BRIEF K?NIG HEINRICHS III. VOM

18. OCTOBER 1258.
Es d?rfte sich der m?he

lohnen ein schon seit langer zeit ge

aber
von den Sprachforschern bisher nicht
meines
wifsens
drucktes,
beachtetes halbs?chsisches den km al, welches ebensowohl hinsicht
lich seiner historischen
erscheinung als wegen seiner sprachlichen
abfafsung von hohem interesse ist, dem gelehrten publicum in er
innerung zu bringen und auf seine eigent?mliche bedeutung mit
einigen Worten hinzuweisen, wir finden es unter der ?berschrift
Carta r?gis Henrid III in idiomate Anglico ad singulos comitatus
Angliae etHiberniae super reformations status regni per proceres
eiusdem regni als englische ?bersetzung eines unmittelbar vorher

gehenden franz?sischen documents, welches die ?berschrift tr?gt

Rex promittit se deinceps acturum omnia per assensum magnatum
de concilio suo electorum. in der zuerst auf befehl der
k?nigin
Anna von Rymer und Sanderson veranstalteten, dann unter
k?nig
durch Clarke und Holebrooke erneuerten und vermehrten
Georg
Sammlung von Urkunden aus dem bereiche des englischen k?nig