OSORONGA

UM LADO DA FACE PERIGOSA DE YMI - A FORA E ESTRUTURA

TERRESTRE
Apesar do conceito de culto coletivo se referir ao aglutinamento dos poderes
femininos, isso no faz de ymi uma fora facilmente acessvel como
ocorre com qualquer Orisa ou Egun. Na sua superfcie, Iyaami uma fora
extrema e singular, que alm de abrigar, em si, os espritos das mulheres
falecidas, ainda sintetiza todas as caractersticas dos Orisa femininos de
correlao maternal e muito mais... Portanto, essa fora ly, ymi, no
pode ser considerada e muito menos tratada como um Orisa ou Egun. Mas
ao contrrio disso, vemos muitas pessoas ousadas tentando "apaziguar
ymi" com bastante frequncia (Ipes), e este um grande erro, um erro
que quando menos se espera chega ser fatal! At porque,
comprovadamente por If, ymi no Orisa, muito menos um Egun. Esta
deidade, to poderosa, exclusiva e muito seletiva, sobre quem pode fazer
suas oferendas e/ou sacrifcios, e para isso requer um Babalawo, por ser
uma pessoa incomum, possuidor de amplos e profundos conhecimentos
sobre todo o universo de ymi, onde existem tantos processos e
procedimentos, detidos na mente do Babalawo experiente. Poo at,
superficialmente, citar alguns desses procedimentos praticados, exemplo
dos Ipes (rituais de apaziguamento), os diferenciados tipos de iniciaes
(Atiby e Oso), os quatros tipos de Awo, as variedades de b respectivos
cada situao, os vrios Adimu, as Ewe-If fundamentais e vrios outros
artigos comuns e incomuns de mxima importncia, as cores fundamentais,
os Imule (pactos), os w (tabus), seus f '(encantamentos), seus Oriki e
seus Orin (cnticos), os quais pronunciam a sua exclusividade, o tempo,
local de oferecimento e seus poderes. Ningum deve esquecer que:
"pessoas muito ricas, interesseiras, curiosas, maldosas e desonestas no
conseguem acess-la, e essas pessoas sinistramente ao se aproximarem
delas passam a correr perigo de morte. Portanto, isso se aplica a ymi
Osorong! Tenham muito cuidado e no jogue BRUXARIAS', em ningum,
usando esta Divindade, porque isso pode tirar a sua vida ou ir devorando a
vida de um por um de seus familiares.
ymi srng pode ser minguante e taxativa em sua punio, ou pode
ser lenta e fatal, comendo lentamente ds do nus, intestinos, fgado,
corao, pulmes at o crebro ou provocar uma morte brutal e dolorosa.
Portanto, no brinque com ly, ymi!
Algumas pessoas tendem a dizer que ymi inimiga de Orunmila, o que
no verdade! Entre eles, h inquebrveis pactos secretos que garantem o
equilbrio entre o Bem e o Mal, com a participao indispensvel de ESU
ODARA, pois este o nico Orisa que sabe bem como age ymi e como
apazigu-la de fato. Tudo isso somente atravs dos Od-If.
Assim sendo, s atravs de If que um Babalawo/Oluwo, experiente,

obtm os conhecimentos e autoridade para executar os Ipes ym,

desde que conhea profundamente seus vrios "f (encantos e
procedimentos) ... E, isso apenas o simples ato de "apaziguamento
implicante, no para buscar transformaes de qualquer espcie ligada
bem-estar, conforto, dinheiro, sucesso, fama. Entendendo que tais
interesses s se manifestam de forma muito indireta. E, por isso que
quando se trabalha com ym , se implora de forma intensamente
suplicante, para eliminar, varrer aniquilar, minguar, varrer a morte, a
doena, os prejuzos, os danos, os impedimentos, a infelicidade, os
insucessos, a infertilidade, as confuses e as revoltas, como tambm se
suplica para varrer a inveja, as pragas, a fora do olho ruim, a fofoca e a
mentira, esses ultimos so tambm considerados, por If, como formas mais
perigosas de feitios, bruxarias.
Nenhuma pessoa, se no um Babalawo, uma Atiby ou um Oso, pode
entrar em contato com ymi Osorong. E, essa comunicao no
estabelecida por meio de orculos, mas em outros recursos naturais que
essas pessoas incomuns alcanam facilmente, e a comunicao perfeita!
Uma mulher Ayiby, j, no se anuncia, jamais se publica, no se d
conhecer ao pblico, ao contrario, muito discreta, silenciosa,
surpreendentemente, precisas e na grande maioria das vezes so letais. Um
Oso da mesma forma. Eles e elas nasceram para cultu-la, aps receber a
sua iniciao em Iyami Osorong, apenas quando eles so chamados
primeiros em seus sonhos", no antes e nem depois, no por vontade
prpria. Eles so escolhidos por ymi. Depois comeam a ter suas
experincias bem incomuns, as vezes a olho nu, at estarem realmente
preparados, sem receios, sem medos, sem bloqueios etc., s depois dessas
fazes que se est preparado para passar pelo ritual e se tornar uma
Atiby ou Oso. Portanto, se voc ainda no passou por essas fases,
imprescindveis, no caia na lbia de alguns sacerdotes gananciosos por
dinheiro, que vivem distribuindo iniciaes de ymi por qualquer trocado,
de forma que no conseguem fornecer nada ou destroem a vida das
pessoas. Se o seu caso, ajoelhe e agradea por no ter conseguido
absolutamente nada com a sua suposta iniciao.
Assim sendo, voc nunca saber quando est diante de uma Atiby ou um
Oso. S algumas pessoas com algumas capacidades "especficas", podem
determinar quando uma pessoa Aje ou um Oso, e geralmente essas
pessoas "vivem muito pouco tempo.
Os IPES, qualquer b de apaziguamento, nunca podem ser entregues
diretamente ymi, eles sempre so preparados e executados atravs de
Orunmila, If. por isso que s Babalawo (no ynif, ylrs,
Bblrs) tem o poder para faz-lo, exclusivamente por intermdio de
If, Od, do contrrio jamais se pode tratar diretamente de Iyaami. Pois Ela
somente escuta e prestar ateno de forma direta em seus filhos (Atiby e

Oso), atravs de Orunmila e Esu Odara.

ymi no favorece nada por amor, pois s prima por essa filosofia.
Portanto, ymi no respeita carinho, dedicao e empenhos, ela s
respeita o conhecimento profundo e quem o possui de farto.