Nr.

14, an II, februarie 2016

Pagina 1

Sinaia excelsior
Publicaie de cultur, educaie i turism

(scris i distribuit pe Autostrada cultural Comarnic-Braov)

Editat de Cenaclul ,,LUCIAN BLAGA din Sinaia,

sub egida Asociaiei socio-culturale PRAHOVA
EXCELSIOR

n acest numr semneaz Marius Bratosin, Gabriel

Adrian Ciorb, Radu Constantinescu, Radu Cosma,
prof. Ion Floricic, prof. Octavia Floricic, Cecilia
Frncu, Elena Glodean, Dinu Grigorescu, Alexandru
Hogea, Claudiu Istrate, Valeria Sanda Ioni, Gabriel
Liiceanu, Felicia Mrza, Mariana Negulescu, Codru
Radi, Gina Zaharia
Eveniment

100 de ani DADA

Dinu GRIGORESCU
Accente

Impasul n care ne aflm

Gabriel LIICEANU
Voi marca trei idei directoare pentru ntlnirea
noastr de azi.*
1. Reamintirea unei banaliti: cine conduce ntr-o
democraie?
Noi pretindem c Romnia, dup 1990, este o
democraie. Ceea ce-nseamn c ea triete dup urmtorul
principiu: cetenii Romniei i creeaz singuri condiiile de
via, alegndu-i prin vot liber reprezentanii care, prin legi, le
vor organiza existena.
Aadar: reprezentai reprezentani. Aceasta este
marea sciziune a societii moderne, formula de funcionare a
democraiilor contemporane: reprezentaii pe de o parte
(ntregul popor, electoratul, societatea civil) i reprezentanii
pe de alt parte (clasa politic aleas). Care dintre cei doi
termeni e mai important?
n democraie, prin decretarea suveranitii poporului, locul
natural al aciunii istorice este societatea civil (Benjamin
Constant), alctuit de majoritatea covritoare a unui popor,
spre folosul i slujirea cruia funcioneaz ntreaga clas
politic i ntregul aparat de stat. Clasa politic trebuie s fie
subordonat societii, ea este slujitoarea ei, rspunde n faa
ei de felul n care o slujete.
De aceea, nimic nu poate fi mai odios pentru noi, cei
reprezentai i care au delegat puterea, dect s-i vad
slujitorii ngmfndu-se, emancipndu-se, crndu-se pe
funciile puterii, furndu-ne banii, fcndu-i academii,
sfidndu-ne cu coloane oficiale necuvenite, cu doctorate
furate, cu secretare decorate cu Steaua Romniei.
(continuare n pag. )
Sinaia Excelsior. Publicaie de cultur, educaie i turism

Centenarul micrii Dada a fost marcat smbt, 6

februarie, de membrii Cenaclului literar Lucian Blaga i
de ali oameni de litere din Ploieti, Cmpina, Comarnic,
Breaza, Buteni i, desigur, Sinaia. Locul ntlnirii pe
Autostrada Cultural a fost la Cafeneaua Muzeului
Oraului Sinaia, ca simbol al ntlnirii de acum un veac de
la Cafeneaua Cabaret Voltaire din Zurich.

Au avut intervenii pertinente i savuroase prof.

Ion Floricica, Dinu Grigorescu, Valeria Sanda Ioni, prof.
Felicia Mrza, Horia Barna i, desigur, Codru Radi i
Florin Dochia, amfitrionii evenimentului. Participanii au
vizitat muzeul i au fcut o fotografie de grup cu
primarul Vlad Oprea, care s-a artat interesat ca Sinaia
s gzduiasc tot mai multe evenimente culturalartistice i creative. Redm n paginile revistei atmosfera
evenimentului, poezii, fotografii si alte materiale despre
dadaism i influena lui n secolul ce s-a mplinit de la
ntemeierea sa.

Nr.14, an II, februarie 2016

Pagina 2

Istorie, patrimoniu, turism cultural

Nestor Urechia
Gabriel Adrian CIORB
Fr doar i poate, bucuretean dar i butenar,
Nestor Urechia a fost unul dintre cei mai mptimii
iubitori ai munilor Bucegi. Acesta a lsat n urm o
adevrat bibliotec de literatur montan alctuit din
cri, articole i note de drumeie referitoare la aceti
muni deosebii.
Scriitorul s-a nscut la data de 1 mai 1866, fiind fiul
marelui profesor V.A Urechia. i-a nceput studiile la
Bucureti i le-a definitivat n Frana, absolvind cole
Polytechnique i cole des Points et des Chausses.
ntors n ar, lucreaz ntre 1897-1898 ca profesor la
coala de Poduri i osele. Din anul 1898 este numit
inginer dirigent la calea naional Cmpina-Predeal.
Pn la intrarea noastr n prima conflagraie mondial (
1916 ), se ngrijete de amenajarea acestui drum,
lsndu-ne o bogat mrturie a faptelor de la nceput de
secol XX, descriind cu acuratee locuri i oameni, aa
cum se poate citi n cartea sa Drumul Braovului,
aprut n anul 1913. Din anul 1917 i pn n anul 1920
ndeplinete funcia de director la Ministerul Lucrrilor
Publice, apoi din 1920 i pn n 1929 pe cea de director
al colii de Conductori de Lucrri Publice.
Cartea sa de debut a fost Znele din Valea Cerbului
Poveti pentru copii, aprut n anul 1904 i tiprit,
pn n prezent, n circa 15 ediii. n permanen, Nestor
Urechia a promovat frumuseile Bucegilor, fiind i un
participant active n cadrul asociaiilor turistice Hanul
Drumeilor i Turing Clubul Romniei.
n anul 1926, apare una dintre crile definitorii cnd
vorbim despre Bucegi i anume Vraja Bucegilor .
Aceasta a ncntat generaii de tineri i a cultivat n ei
dragostea de natur. Nu exist nicio ndoial c Nestor
Urechia a fost o persoan plin de sensibilitate, care
parc simea natura i glasurile acesteia.
Nestor Urechia se stinge din via la data de 9 aprilie
1931 i se spune c este nmormntat n Cimitirul Sf.
Vineri din Bucureti. Noi am adresat o cerere
administraiei acelui cimitir, dorind s fotografiem
mormntul, dar ni s-a transmis c Nestor Urechia nu
este nmormntat n acel cimitir; nici nu am aflat ulterior
vreo alt informaie.

Casa Nestor Urechia

Sinaia Excelsior. Publicaie de cultur, educaie i turism

Fratele su se numea Alecu Urechia ( 1860 1941 ),

de profesie medic, fiind la rndul su un pasionat de
Bucegi. Ct despre tatl acestora, V. A. Urechia
menionm c n semn de apreciere, nainte de Primul
Rzboi Mondial, locuitorii Predealului i-au ridicat un bust
din bronz, care, din nefericire, a fost distrus de ctre
ocupanii nemi n anul 1916. Trebuie spus c de numele
lui V. A. Urechia se leag i ridicarea primei coli din
Sinaia. Citm din cartea lui Mihai Haret, n Munii
Sinaei, Rucrului i Branului aprut n anul 1910, de la
pagina 64 : n 1882, venind pe la mnstire ( n.a.
Sinaia) Ministrul Instruciunei de pe atunci V. A. Urechia,
i vznd cu ct ardoare se devotase Nifon ( n.a stareul
mnstirei ), acestei nobile cause, hotrte nfiinarea
unei coli chiar dela Septembrie acelai an.
Nestor Urechia avea o cas la Buteni, existent i
astzi. O coal i o strad i poart actualmente numele
n oraul de la poalele Caraimanului. Trebuie tiut c
acea cas a fost ridicat de ctre tatl su, V.A Urechia i
c, iniial, strada de astzi Nestor Urechia, purta numele
de Bulevardul V.A Urechia, meniune rmas pe pereii
unei case vechi din aceast zon.
(preluare din cartea mea 100 DE PAI N TIMP Un alt fel
de ghid despre Valea Prahovei i Parcul Natural Bucegi(2015)
Ambasadorul Bucegilor
Mare pasionat de literatur, Nestor Urechia scrie i public
sub diverse pseudonime n revistele vremii nuvele, povestiri,
legende, impresii de cltorie, prelucrri i traduceri, articole
pe chestiuni de cultivarea limbii, amintiri de pe frontul francez
al Primului Rzboi Mondial, anecdote istorice. Referitor la
locurile noastre, se remarc Cronica Bucegilor, prin care se
aduc numeroase sfaturi montaniarzilor cu privire la traseele
montane din zon. Sub pseudonimul N. Jenepeanu public
n anul 1907 n Bucegi, cartea ce reprezint traducerea din
limba francez n limba romn a volumului ce l editase la
Paris cu un an nainte, n 1906, Dans Ies Carpathes
Roumaines (Les Bucegi). Volumul Sinaia, Buteni, Azuga,
Predeal publicat n anul 1911 poart tot semntura sa, dar

sub pseudonimul Inginerul din

Bucegi. Micat adnc de frumuseea locurilor, se face
remarcat i prin urmtoarele publicaii: Robinsonii
Bucegilor, ntmplrile a trei cercetai, publicate n 1916,
n mpria munilor, Bucegii duioi , lucrri editate la
Bucureti n 1928. Aceasta din urm reprezint o carte de o
prospeime de invidiat n care sunt prezente spaii, candori i
ndemnuri din vremuri cnd omul era nc adevrat ca natura
i natura adevrat ca omul (Mihai Eminescu). Cartea se
gsete i n zilele noastre pe pia n Colecia verde.
http://merg.in/busteni/de-povestit/reportaje/nestor-urechiain-drum-spre-culmile-muntilor-3810.html

Nr.14, an II, februarie 2016

Pagina 3

Centenar DADA, la Sinaia

Au consemnat Claudiu ISTRATE i Marius BRATOSIN
La 6 februarie 1916, n Cafeneaua Cabaret Voltaire din Zurich
fondatorii DADA-ismului, printre care Tristan Tzara i Marcel
Iancu, declarau rzboi anchilozrii gndirii i creaiei,
promovnd o nou i ndrznea expresie artistic, bazat pe
Improvizaie, joc, imagine, colaj, decupaj, referine

Cabaret Voltaire (Zurich)

Avangardismul a radicalizat spiritul literaturii i a mpins
curiozitatea creatorului spre zonele de umbr ale
contiinei. Multe ncercri n aceast direcie au euat,
literatura a ieit n cele din urm mbogit i revenirea la
marile teme nu a mai putut ignora experiena (chiar i
experiena eecului) prin care trecuse. (Eugen Simion)
Este ceea ce au subliniat i participanii la manifestarea
evocatoare a centenarului DADA, la Cafeneaua din Muzeul
Oraului Sinaia. Dupa cuvintele introductive ale celor doi
amfitrioni poeii Codru Radi i Florin Dochia , scriitori
venii de pe toat Valea Prahovei au citit poezii si texte
evocatoare, iar la final au realizat un experiment dada.
Cronicari (fabul) de Urmuz

Cic nite cronicari

Duceau lips de alvari .
i-au rugat pe Rapaport
S le dea un paaport .
Rapaport cel drgla
Juca un carambolaj,
Netiind c Aristotel,
Nu vzuse Ostropel.
Galileu! O, Galileu !
Strig el atunci mereu
Nu mai trage de urechi
Ale tale ghete vechi.
Galileu scoate-o sintez
Din redingota francez
i exclam: Sarafoff,
Servete-te de cartof!
Moral: Pelicanul sau babia
(lectur prof. Ion Floricic)
Sinaia Excelsior. Publicaie de cultur, educaie i turism

La col, Bogza!
Mult am mai fost eu pus la col, n genunchi:
Bogza Gheorghe, de ce nu deschizi gura, de ce taci?. Treci la
col, n genunchi, pe coji de nuci! .
E drept, nu prea nvam la istorie.
Dar i istoria, mai apoi, ct m-a pus la col!
Geo Bogza, de ce nu nchizi gura? de ce nu taci? Treci la col,
n genunchi, pe coji de nuci! .
i pe cranii de oameni.
i chiar pe craniul meu,
S nv lecia.
S nv bine lecia !
S nu mai urlu cnd mi venea s urlu.
( lectur prof. Felicia Mrza)
Ca s facei un poem Dadaist, de Tristan Tzara
Pentru a face o poezie dadaist/Luai un ziar/Luai o pereche
de foarfeci./Alegei din ziar un articol care s aib lungimea pe
care vrei s o dai poeziei voastre./Decupai articolul./Taiai
cu grij toate cuvintele care formeaz respectivul articol i
punei toate aceste articole ntr-un scule./Agitai-l ncetior.
Scoatei cuvintele unul dup altul, dispunndu-le n ordinea n
care le vei extrage. /Copiai-le cuviincios. Poezia v va
semna./i iat-v un scriitor infinit de original i nzestrat, cu
o sensibilitate ncnttoare, dei, se nelege, neneleas de
oamenii vulgari.
Poezie experiment 2016, de Dadaitii din Sinaia
Ai aruncat n mine privirea bugetar
Pe scara zilei plmada nalt,
Ignorantul desluit,
Gndul meu, experiment
Petunii i ploaie, umbrele i zoaie
Pe aripi de vnt, mi caut originea.
Un con de brad te las lat i fugi de tine!
n rest, situaia a devenit albastr.
Prima sau a doua, care este cea adevrat?
Ca s pot muri linitit
Cerul plnge cu lacrimi de snge,
Etern femininul ne nal n zri,
La circ un accident banal
Un acrobat, un salt mortal i acrobatul nu s-a mai sculat!
n ntunericul meu locuieti ca o stea n fntn.
Cu vrfuri de aripe, de ruine ngerii feele-i ascund,
Din rul armiu sorb stropi de rou, izvor senin paharul plin,
Prerile de rucdeau ca nite frunze,
Mi-nurubez ideea n Haosul murdar,
Si-n vers de vers, jumate stih, emistih.

Nr.14, an II, februarie 2016

Pagina 4
CRONICA DE TEATRU

Tzara arde i DADA se piaptn

Radu CONSTANTINESCU
La aniversarea a 100 de ani de la naterea micrii
dadaiste, Studioul Art Club din Cluj Napoca gzduiete
spectacolulTzara arde i Dada se piaptn, colaj din textele lui
Tristan Tzara (manifeste, poezie, teatru), precum i din
corespondena cu prietenii si sau din scrierile lor. Selectarea
i reunirea acestui bogat material documentar a fost realizat
de criticul i istoricul literar Ion Pop, autorul primei monografii
compacte i solide din literatura noastr consacrate micrii
de avangard, mpreun cu tefana i Ioan Pop-Cureu. Autorii
au ntreprins o adevrat operaiune de arheologie poetic,
scond la iveal texte reprezentative ale dadaismului, peste
care anii aruncaser vlul uitrii.
Titlul piesei definete concis i expresiv, printr-un
savuros joc de cuvinte cu o nuan voit ironic, momentul
istoric al apariiei micrii dadaiste anul 1916. Primul Rzboi
Mondial... Un continent ntreg arde, necat n snge... Totul se
clatin: imperii, structuri sociale, existene individuale... De ce
ar face excepie de la regul arta i literatura? n oaza de
neutralitate i linite a Elveiei, un grup de tineri ncearc s
impun un nou canon poetic. Ei vor, nici mai mult, nici mai
puin, anularea tradiiei prin crearea unei literaturi noi, total
diferit de ceea ce se scrisese pn atunci. De fapt, o
contestare total a vieii, dar i a morii, a binelui, dar i a
rului, sub semnul cuvntului cheie NIMIC.
Adevrat biografie a micrii Dada, piesa are o
dimensiune didactic implicit, menit s familiarizeze
spectatorii cu principalele momente ale constituirii
dadaismului: plecarea lui Tristan Tzara din Romnia la Zrich,
frecventarea cabaretului Voltaire unde, alturi de Marcel
Iancu, n 5 februarie 1916, pune piatra de temelie unei
construcii literare care va marca decisiv lumea artistic
mondial, conceperea i publicarea, doi ani mai trziu, a
Manifestului Dada, disputele ulterioare i disoluia grupului,
refugiul n studiul artei africane sau al anagramelor din opera
lui Villon. Cu rigoare i professionalism, sunt abordate i
momente din ultima parte a existenei poetului asupra crora
biografii s-au pronunat cu o oarecare discreie: perioada
implicrii sale politice, ncepnd cu Rzboiul Civil din Spania,
opiunile sale de stnga, apartenena la Partidul Comunist
Francez, de care se rupe abia n 1956, dup intrarea trupelor
sovietice n Budapesta.
Nu a vrea s se neleag din cele spuse pn acum
c suntem invitai la o doct, dar plictisitoare dizertaie
consacrat dadaismului. Nici vorb de aa ceva! Conceptele
teoretice ale curentului sunt ilustrate scenic prin soluii dintre
cele mai diverse. Iar aici, fantezia regizoarei tefana PopCureu i a colaboratorilor si se dovedete fr limite...
Spectacolul este o perpetu explozie de culoare i muzic, de
extravagane aparent spontane ale actorilor, fiecare distribuit
n mai multe roluri construite cu migal de artizan, cu obsesia
detaliului semnificativ; ntr-un cuvnt, n totul i n toate,
suntem martorii unui spectacol dadaist 100%, pe care i l-ar fi
asumat, cu siguran, i Tzara!
ntr-un spaiu zgrcit ca dimensiuni (spectacolul ar
merita translatat, fr modificri tehnice semnificative, n
Sinaia Excelsior. Publicaie de cultur, educaie i turism

Studioul Euphorion al Teatrului Naional), cei cinci actori

danseaz, cnt, fac pantomim, i schimb costumele la
vedere, intr printre spectatori antrenndu-i n zgomotoasa
cavalcad dadaist. Strigte. Demolare. Negri vehemente.
Inconfundabilul bumbum al avangardei rsun copleitor n
spaiul de joc clujean, riscnd s declaneze un oc auditiv
spectatorilor. Filip Odangiu (Tristan Tzara) mpreun cu Rare
Stoica, Cristian Grosu i Ctlin Codreanu (Marcel Iancu,
Richard Hlsenbeck printele dadaismului berlinez i Hugo
Ball patronul celebrului cabaret, dar i Sfinii Gargal, Casdoas
i Govdela personaje imaginare, comentatori ai
fenomenului) sunt magistrali, trindu-i cu frenezie rolurile.
Secvena n care se declam onomatopeic, ntr-un limbaj
inexistent (Cuvntul a murit! exclam unul dintre
personaje), succesiune aleatorie de sunete, strunite de
intonaie i mimic, este o modalitate scenic absolut
antologic de a defini creaia dadaist.

Foto N. Cherciu
Am lsat special la urm al cincilea personaj (Maya
i... alii) interpretat de... tefana Pop-Cureu. i n aceast a
treia ipostaz din spectacol, directoarea artistic a Teatrului
Naional din Cluj-Napoca (iat i o a patra ipostaz!!) se
dovedete a fi o surpriz dintre cele mai plcute. Alturi de cei
patru profesioniti ai scenei, ea se integreaz cu dezinvoltur
i aplomb ritmului spectacolului, este suav i delicat n rolul
Mayei, debordant n dansul african, spontan, exuberant n
celelalte apariii.
i pentru c tot vorbim de tefana Pop-Cureu, trebuie
subliniat faptul c invenia sa regizoral este inepuizabil. Aa
cum spuneam, textul cuprinde o mare cantitate de informaii
care se cereau transmise spectatorilor prin mijloacele specifice
artei scenice; iar regizorul imagineaz soluii dintre cele mai
neateptate. Retrospectiva istoric a anului 1916, love-story-ul
elveian, tribulaiile lui Hlsenbeck, tentativa lui Tzara de a
scpa de armat sunt rezumate pe un ecran unde fie sunt
proiectate imagini-document, fie sunt comentate savuros, n
cheie comic, printr-un ingenios joc de ombres chinoises, de un
haz irezistibil. tefana Pop-Cureu este ajutat cu talent n
acest demers de colegii actori care i asum, la rndul lor, o
dubl calitate n spectacol. Astfel, scenografia este semnat de
Filip Odangiu i Rare Stoica, video i sound design de acelai
Rare Stoica, coregrafia, de Ctlin Codreanu, iar fumisteriile,
de Cristian Grosu.
Spectacol beneficiind de un text de mare rafinament
literar, cu subtile trimiteri livreti strecurate printre cascadele
dadaiste (Shakespeare Restul e tcere!, Eminescu Ai
notri tineri la Paris nva...), Tzara arde i Dada se
piaptn este mult mai mult dect un eveniment aniversar;
este o pledoarie respectuoas pentru neuitare.

Nr.14, an II, februarie 2016

Impasul n care ne aflm (urmare din pag.1)
Gabriel LIICEANU
2. Suntem, prin lipsa de educaie politic, prizonieri ai
clasei politice
Cum arat n clipa de fa n Romnia cei doi termeni ai
ecuaiei democraiei?
Reprezentaii mai nti, noi adic Suntem, de 26 de ani
ncoace, prizonierii clasei politice. Lipsii n mod
sistematic de educaia care ar fi urmat s transforme o
populaie ieit din comunism ntr-o mas electoral
articulat i matur, cei reprezentai, alegtorii, nu tiu
ce putere le d votul, nu tiu s se apere de tehnicile de
manipulare i corupere prin mit electoral, nu tiu s
trag la rspundere, nu tiu cum s stvileasc apetitul
infinit de navuire al celor alei s-i reprezinte, nu tiu s
elibereze spaiul puterii aflat sub ocupaia unor figuri
infracionale. Trind ntr-una dintre cele mai srace ri
ale Europei (ceea ce nseamn: dintre cele mai furate), ei
se las cumprai din patru n patru ani, nefiind contieni c, de fiecare dat, alegnd n umbra pomenii electorale, i aleg pe cei care le vor lua banii ce li se cuveneau
i care trebuiau administrai n interesul lor. De aceea,
cel mai mare cadou pe care populaia Romniei l face
clasei politice este propria ignoran politic.
Iar reprezentanilor, adic clasei politice de la noi, le
convine, desigur, un electorat care ateapt mai curnd
de la moate pe care, de trei-patru ori pe an, clcnduse n picioare, ies s le pupe rezolvarea problemelor
lui. Le convine un sistem de educaie deficitar n cel mai
nalt grad, aa cum le convine ca noile generaii care
mplinesc vrsta electoral s ajung cu mintea goal n
faa urnelor de votare. Dac pentru a conduce o main
i trebuie un permis de conducere, cum s nu-i
trebuiasc un minim instructaj pentru a ti pe ce lume
trieti i cum s-i alegi viaa i viitorul?
Reprezentanii, clasa politic adic Cu ct mai ignorani
n materie de cultur politic suntem noi, reprezentaii,
cu att clasa politic a devenit mai versat, mai
profesionist i mai abil n materie de manipulare, de
furt organizat i de perpetuare a puterii. Condamnarea
cu care s-a ales eful celui mai mare partid politic n
urma atentatului la statutul votantului n 2012 nu-l
mpiedic s conduc astzi Romnia din culisele lumii
politice, s propun legi periculoase, s in n ah
guverne etc. Revoltele de strad care au avut loc dup
tragedia de la Colectiv nu i-au mpiedicat pe
parlamentari s-i voteze n timp ce tinerii aceia
treceau prin chinurile iadului n paturi de spitale salarii
mrite i pensii speciale sau s fac legi prin care se
numr cinii la stn; nu i-au mpiedicat pe generali i
minitri s-i fac academii oculte (m refer la suprarealista Academie Naional de tiine ale Securitii cu
membri oculi, cu obiecte de activitate oculte i cu
indemnizaii pe via din banii notri). N-au mpiedicat
Sinaia Excelsior. Publicaie de cultur, educaie i turism

Pagina 5
clasa politic s se organizeze pe clanuri i s sfideze n
continuare toate semnalele venite din partea unei
societi ajunse la exasperare.
3. Paradoxul n care trim
n loc s ne vedem de treaba pe care o avem fiecare i s
ne bucurm de libertatea individual i de roadele
guvernrii, grija noastr cea mai mare n clipa de fa, a
celor reprezentai (a societii civile), este cum s ne
aprm, zi de zi i ceas de ceas, de clasa politic de la
noi, de cei care s-au ales prin mimarea i blocarea
mecanismelor democraiei. Desigur, nimic, ntr-o
societate, nu e mai de temut dect anarhia. Dar nici felul
n care ne petrecem viaa n clipa de fa tot timpul pe
baricade nu este de invidiat. Cum s nu ni se fure
voturile, cum s fim lsai, din diaspor, s ne exercitm
dreptul de a alege, cum s ne opunem legilor abuzive i
vrjmae, cum s scpm de politizarea instituiilor
menite s apere statul de drept, cum s ne aprm de
furtul organizat, cum s ne recuperm tonele de bani
furai, cum s controlm instanele menite s verifice
funcionarea mecanismelor democraiei iat care sunt
preocuprile noastre constante i angoasele care ne
bntuie vieile de ceteni care nu mai tiu cu cine s
voteze.
Romnia triete de 26 de ani ncoace, cu mici excepii,
n orizontul votului negativ. Toate victoriile societii
civile din aceast ar au constat n evitarea in extremis a
catastrofei politice: Iliescu din nou (n 1996), Vadim
Tudor (2000), Nstase (2004), Ponta (2014) ns a fi
preocupat tot timpul s mpiedici muntele s se prvale
peste tine nc nu nseamn c trieti. nseamn doar
c-i asiguri o jalnic form de supravieuire, terorizat la
tot pasul de ce-i pregtete viitorul.
Ce-i de fcut? Dou lucruri:
- Primul, urgent dar pe termen lung: punerea pe picioare
a unui sistem de educaie pentru democraie.
- Al doilea lucru: ntreinerea reactivitii societii civile.
Refuzul letargiei i al sastiselii e singura soluie n
imediat. Singura arm panic, legal i civil a societii
n orice democraie atunci cnd cei alei o trdeaz n
loc s-o slujeasc este manifestaia de strad. Doar
ieind n strad ajung s ne aud cnd nu ne mai aud
cei care, pomenindu-se n aua puterii, uit c sunt, ca
noi toi ceilali, nite biei omulei chemai o vreme la
ramp.
Dar tie cineva unde este butonul i cine apas pe el de
cte ori ne vedem obligai s ieim n strad?

*Text prezentat la ntlnirea Dialog pentru Romnia.

Primvara politic a societii civile, organizat de asociaia
Iniiativa pentru Romnia miercuri, 17 februarie a.c. la ora
17, n aula Bibilotecii Centrale Universitare, cu participarea
domnului Klaus Iohannis, preedintele Romniei.

Nr.14, an II, februarie 2016

Pagina 6
Evocare Doru Davidovici

Pe o piatr nclzit de soare

Omul ca muntele albastru

Marius BRATOSIN
Omul ca muntele albastru este omagiul adus
scriitorului-pilot Doru Davidovici de o mn de oameni n
incinta Centrului Cultural Carmen Sylva din Sinaia. n faa
unui pahar de ceai, amestecat cu rom, aflu alturi de cei
prezeni cine este pilotul-scriitor Doru Davidovici Amfitrion
este ...
Locotenent-colonelul aviator Doru Davidovici (n. 6
iulie 1945-d. 20 aprilie 1989) a fost n anii '80 unul din cei mai
ndrgii scriitori de ficiune din Romnia. Datorit crilor
sale, a profesiei, dar i a modului n care a trecut n nefiin, a
fost deseori comparat cu Antoine de Saint-Exupry. n
cartea Lumi galactice (titlu original Colegii mei din netiut),
Davidovici dezvolt ntr-un stil propriu i cu o competen
conferit de profesia sa de pilot militar, o serie de teorii
asupra probabilitilor i implicaiilor existenei civilizaiilor
extraterestre. Prin aceast carte i-a artat o alt fa, aceea
de cercettor mptimit al teoriilor despre lumi paralele i al
fenomenului OZN. O confirmare n acest sens sunt i discuiile
pe aceast tem pe care le-a avut cu bunul su
prieten, Dumitru Prunariu.
n dup-amiaza zilei de 20 aprilie 1989, Doru
Davidovici a zburat pentru ultima oar. n al aselea zbor din
acea zi, avionul MIG-21, pilotat de Davidovici mpreun cu
elevul su, locotenentul major Dumitru Petra, s-a prbuit de
la 1.000 de metri, din motive necunoscute, la revenirea dintrun zbor de antrenament.
Dintre operele sale le enumerm pe urmtoarele: Caii
de la Vorone (1973) - Premiul I la Concursul pentru debut al
Ed. Eminescu, Ultima aventur a lui Nat Pinkerton ( 1975),
Insula nevzut (1976), Intrarea actorilor (1977), Zeia de
oricalc (1977), Celula de alarm (1979), Culoarea cerului
(1981), Aripi de argint (1983), Lumi galactice (1986), V de la
Victorie (1987), Ridic-te i mergi (1991), Dezminire la Mit
(1991)

Scriitorul Doru Davidovici a trecut i prin Sinaia!

Cunotea foarte bine Perla Bucegilor, traseele montane din
aceast zon, unde de multe ori muntele i cerul albastru erau
sursa de inspiratie a operelor sale. Chiar alturi de bunii si
prieteni salvamontiti i de cockerul su de nedesprit
particip la misiuni de salvare n Munii Bucegi sau n ali
muni, relatate acum de Mihail Srbu, prieten i celebru
salvamontist sinian.
nchei, prezentnd, cu ajutorul lui Codru Radi, una
dintre poeziile lui Doru Davidovici.
Sinaia Excelsior. Publicaie de cultur, educaie i turism

Mai bine aeaz-te strmb pe o piatr nclzit de soare

i judec-m drept.
Nu ncerca s fii prea nelept
Mai bine dect binele, binelui stric
i orice lucru judecat n prip
Se-ntoarce mpotriv-i.
Eti nc prea crud s tii ce e de tiut,
Ce se ntmpl, i cum se ntmpl,
Apa din alii ct e de adnc
Vrtejul nebun ct e de nebun
Cum vine prjolul, cum las doar scrum,
Cum trebuie din scrum s renati, pocit
i iar te ntorci de unde ai pornit
Cnd trebuie s uii, sau s-i aminteti
Cnd trebuie s ieri, sau s pedepseti
Trecnd peste tine.
Cnd singur rmi, pn unde s ajungi
Cnd spui ce ai de spus, sau cnd praf s arunci
n ochi de prieten, de prini, de soie Ce ii pentru tine, ce alii s tie
Ce-i bun i ce-i ru, eterna problem.
S poi rezolva savanta dilem
n care,
Prin legile firii, att de ncurcate,
Pe rnd i deodat, cu toii au dreptate.
Cu omul din tine, pustiit, frmat
S poi s te scoli de nimic rezemat,
Doar de omul din tine - care nc rezist.
S poi s prefaci n surs ziua trist
S treci marea-not, chiar de nu tii s-noi
Cnd pleci, s nu lai doar urme de roi.
... i eu a vrea s fiu turnat
n bronzul tare i durabil
Ce corespunde admirabil
Solidului portret de tat
Din mintea ta ntortocheat...
Hai, d-te jos de pe piatr...

Nr.14, an II, februarie 2016

Pagina 7

Budismul tibetan (Partea I)

Prof. Octavia FLORICIC
(fragment din lucrarea Ghid pentru turiti detepi.
Beijing -Turism i metaturism.)

Cele mai vechi mituri1 ale Tibetului afirm c n

vremuri imemoriale ar fi trit pe stncile abrupte ale
munilor venic nzpezii o femeie aman, Sin Mo,
capabil s controleze, prin magie-vrjitorie, timpul,
viaa i toate forele vzute i nevzute ale muntelui i
ale podiului. Fora personalitii sale era att de puternic, nct nimeni nu-i putea sta mpotriv, indiferent
crei clase de fiine ar fi aparinut. Se spune c, n cele
din urm, ar fi acceptat s-i gseasc un so, o maimu
tibetan, cu care a avut 4, 6 sau 7 descendeni, care au
devenit ntemeietorii triburilor tibetane.
n Asia, maimua este extrem de preuit pentru
calitile sale: agilitate fizic, curiozitate, inteligen,
intuiie, ingeniozitate i spontaneitate, for i
subtilitate. Mitologia indian o consider un avatar al lui
Vishnu, fiind adorat sub numele de Hanuman, regele
oamenilor-maimu, vanara, umanoizi asemntori
maimuelor. Hanuman era magician, literat i lingvist. Fiu
al unei maimue i al zeului Vnt, Hanuman a fost el
nsui asociat cu vntul i cutremurele, avnd capacitatea de a le declana i a le controla. Mai mult, este considerat un zeu protector al oamenilor i al Pmntului,
deoarece distruge razele morii emise de planete. Exist
nc n Tibet un ritual prebudist, prin care oamenii sunt
vindecai de rul produs de spiritele planetelor. Acestea
declaneaz periodic boli sau tulburri ale ordinii naturale. amanul stabilete o relaie pozitiv cu planeta
rspunztoare i transfer energia negativ a acesteia
ctre un arc multicolor, asemntor curcubeului. n
finalul ritului, arcul se rupe.
Personaj important al epopeii Ramayana, Hanuman este rugat s aduc plante medicinale care creteau
doar n Munii Himalaya, pentru vindecarea lui Lakshmana, fratele lui Rama. Hanuman a zburat n Himalaya i
a adus un munte ntreg, cu toate plantele lui, pentru ca
vraciul s aib tot ceea ce-i trebuia s-l vindece pe
Lakshmana.
Literatura chinez are un personaj2 foarte
cunoscut, Sun Wukong, o maimu de piatr ale crei

isprvi nemaipomenite, menite s-i pun n eviden

inteligena, umorul, dreapta judecat i omenia, sunt i o
modalitate subtil de a satiriza prejudecile vremii,
ignorana, cupiditatea, arbitrariul conductorilor lumii,
fie ei oameni, zei, dragoni, demoni sau alte fpturi. Sun
Wukong a aprut prin despicarea unei stnci vrjite, care
a lsat s se rostogoleasc un ou de piatr. Oul a crescut
pn cnd a devenit o maimu ce a prins via i a lsat
s-i neasc din ochi o lumin care a ajuns pn la Cer.
mpratul de Jad, vznd-o, a spus: Creaturile acestea
ale lumii de jos sunt plmdite din triile mbinate ale
cerului i ale pmntului i de aceea nimic din ceea ce va
urma nu trebuie s ne mai mire.3 i, ntr-adevr,
aventurile prin care trece Maimua n cutarea iniierii i
a obinerii tehnicilor celor 72 de transformri, apoi a
dobndirii nemuririi i ca nsoitor al lui Siuan Tsang
(pelerinul budist din mpria Tang ce a plecat, la
ndemnul lui Buddha Guanyin, s aduc din India crile
eseniale ale doctrinei budiste) sunt diverse i minunate,
cci Sun Wukong cutreier nu numai Pmntul n
cutarea nemuritorilor daoiti (Pentru c, trebuie s
tii c, atunci cnd cineva devine Nemuritor, i poate
preschimba i transpune sufletul i poate svri tot felul
de minuni.4), ci i mpria apelor pentru a lua de la
mpratul Dragon al Mrii de Rsrit Toiagul dorinelor,
arm furit n Calea Laptelui dintr-un fier magic i
folosit la stvilirea potopului. ntrebat de maimue i
de cei patru dragoni ai mrilor cardinale ce puteri are,
Maimua spune c are puterile unui om iniiat, adic
poate cltori pe nori, se poate face nevzut, poate
trece prin bronz i prin piatr, apa nu o poate neca i
nici focul nu o poate arde, poate s utilizeze 72 de
transformri, iar, de la obinerea iluminrii, a scpat de
natere i moarte. Creatur a lumii de jos, simbol al
omului simplu, Maimua ajunge n mpria Morii, n
cele 18 departamente infernale, pentru a terge din
registrele cu viii i morii toate maimuele, dar i n Cerul
cu 33 de etaje, unde capt de la mpratul de Jad titlul
de Marele-nelept-Egalul-Cerului. La finalul misiunii n
India, devine Buddha nvingtorul n Lupt.

Primele urme umane n Tibet dateaz, se pare, din mileniul al

XVIII-lea .Chr., fiind vorba despre monumente megalitice. Tot
atunci, se spune, a cobort pe Pmnt i Sanhreb, fondatorul
credinelor bon i erou civilizator. Din neolitic dateaz unelte
de piatr cioplit, dar i habitaturi (10 000-3 000 .Ch.).
Complexele de morminte descoperite pe platourile nalte ale
Tibetului s-au pstrat din Epoca fierului (3 000-500 .Chr.).
2
U Chen-En, Cltorie spre Soare-Apune, Editura pentru
Literatur Universal, Bucureti, 1967.
Sinaia Excelsior. Publicaie de cultur, educaie i turism

3
4

Ibidem, pag. 26.

Ibidem, pag. 50.

Nr.14, an II, februarie 2016

Maimua este unul dintre cele 12 animale
zodiacale ale Chinei i Tibetului, simboliznd evoluia de
la mintea mprtiat a omului obinuit la condiia iluminatului, de la incontientul haotic i incontrolabil, adesea
primejdios, dar i genial intuitiv, la mintea disciplinat,
antrenat n actul cunoaterii. Un alt tip de simbolism o
apropie de magicianul tarotului, care ascunde sub
masca mscriciului nelepciunea iluminatului. Indiferent de simbolismul su, maimuei i-au fost dedicate
capele, statui, picturi, sculpturi, poeme i chiar temple
propriu-zise n regiunile himalaiene i nu sunt puini
aceia care i preuiesc puterea, loialitatea i inteligena
intuitiv, aducndu-i ofrande n aceste locuri.
Maimua tibetan, tatl triburilor primitive din Tibet,
este, dup alte surse legendare, Omul zpezilor, omul
puternic i slbatic al Nordului, dar i al munilor de
cristal i zpad ai Tibetului. De dimensiuni mari, ca i
maimua tibetan, care are faa roz, puin alungit,
lipsit de pr, i o blan lung, argintie cu borduri negre,
Omul zpezilor era uria, mbrcat n piei de animale,
capabil s suporte condiii extreme i s escaladeze
versanii abrupi ai munilor, pentru a ajunge n pdurile
care i asigurau hrana. Studii moderne asupra capacitii
tibetanilor de a tri fr dificulti la nlimi mari, unde
aerul este rarefiat i oxigenul puin, au pus n eviden
faptul c ei au dou gene diferite, probabil motenite de
la un strmo dintr-o linie uman disprut astzi, specie
din care a fcut parte i Omul zpezilor.
Studii mai recente afirm faptul c rasa uman
Cro-Magnon, considerat de unii cercettori ras divin,
iar de alii o ras care a beneficiat de o ajustare extraterestr, ar fi populat Europa nordic i Asia cu 40 000
de ani n urm i ar fi rspunztoare pentru monumente
megalitice din Tibet i din alte regiuni nordice, pentru
cercuri concentrice de piatr i Stlpi ai Cerului, dar i
pentru numeroase picturi rupestre i desene incizate n
piatr, n os, n coarne de cerb, crend primele instrumente muzicale, calendare lunare i arme specializate,
splendid lefuite, a cror vechime oscileaz ntre 35 000
10 000 de ani. Conform acestor cercetri i unor descoperiri recente, Omul Cro-Magnon era nalt (1,80-1,90
m) i suplu, cu piele deschis i cutie cranian foarte
bine dezvoltat. Craniile Cro-Magnon descoperite (cel
mai vechi, datat din 42 000 . Chr. a fost gsit n
Romnia, la Anina. Tot n Romnia, la Petera cu oase
din zona Cara Severin, a fost descoperit i o parte a
maxilarului unui om din Neanderthal, a crui vechime
este de 40 000 de ani, demonstrnd c cele dou rase au
coexistat un timp.) au volume considerabil superioare
mediei europene actuale. Adepii teoriei ajustrii
extraterestre iau n consideraie capacitatea intelectual
a acestor oameni, dar i structura osoas i muscular,
mai fin i mai flexibil, mai frumoas. Ei consider c
oamenii Cro-Magnon au fost primii care au avut culoarea
Sinaia Excelsior. Publicaie de cultur, educaie i turism

Pagina 8
prului i a ochilor diferit: prul n nuane de rou,
blond, negru i ochi albatri, cprui, verzi, gri i negri.
Aceste diferene, susin ei, nu sunt adaptri la mediu, ci
ajustri cromozomiale.
Sin Mo, vrjitoarea stncilor, depozitar a
credinelor religioase anterioare ptrunderii budismului
n Tibet, a fost metaforic desenat n pentagram, asemenea omului vitruvian al lui Leonardo da Vinci, i
suprapus peste harta Tibetului. Se spune c n secolul al
VII-lea, atunci cnd Marii Maetri Buditi au ajuns n n
ara zpezilor, a fost nevoie de puterile reunite a 13
dintre ei pentru a o vizualiza pe Sin Mo i a gsi punctele
energetice care ar fi putut s o in nemicat pe suprafaa Tibetului. Neputnd s o distrug, Marii Maetri
Buditi mpreun cu Songtsen Gampo, conductorul
Tibetului, au decis s construiasc cte o mnstire
budist pe inima i articulaiile ei, ferecnd-o astfel n 13
puncte. Este adevrat c puterea budismului a pstrat-o
nemicat, dar nu e mai puin adevrat c prin fiecare
punct al corpului ei, fixat de o mnstire budist, a
nceput s ptrund n acestea suflul credinelor vechi i
al practicilor magice Bon.
Funcionnd ca nite chakre, punctele monastice
au transferat, printr-o micare de rotaie, cu frecvena
de vibraie specific, noiunile, credinele i riturile, de la
un sistem religios la altul, transsubstaniindu-le.
Contientiznd fenomenul de corupere a budismului de
ctre credinele Bon, dar i extraordinarele Atribute pe
care budismul le-a primit prin aceast infuzie de practici
magice, divinatorii, oraculare etc., Marii Maetri au
decretat, prin secolul al XII-lea, c maimua mascul cu
care s-a cuplat Sin Mo, pentru a-i nate pe fiii ei, ntii
nscui ai triburilor tibetane, a fost nsui
Avalokiteshvara, ntr-una dintre ntruprile sale
pmnteti, cea de maimu. Rezultatul acestui gest de
suprem diplomaie a fost c Bodhisattva
Avalokiteshvara a devenit patronul Tibetului, sub
numele de Chenresigs, diferenele dintre credinele Bon
i budismul tibetan fiind reduse aproape numai la
amintirea originii i fondatorului lor, Tibet i Shenrab
pentru Bon, India i Buddha Sakyamuni pentru budism.

Nr.14, an II, februarie 2016

Scriitorii i oraul
Buteni - Poart a Bucegilor (Partea I)
Roxana MANCIULEA
n fiecare diminea, cnd ochii mei strbat cu
privirea orizontul, m copleete un gnd de recunotin, pe care l dedic Bucegilor, munii de care sunt att de
legat. Poart spre ei este oraul n care am vzut lumina
zilei - Buteni. Are att de multe lucruri de spus i de artat, nct i sunt datoare. De aceea, vreau s v vorbesc
despre el. Poate voi reui s v strnesc interesul de a-l
vizita, dar mai ales de a-l nelege i a-i aprecia
frumuseile.
Aflat la o altitudine de 850m, n extremitatea
nordic a judeului Prahova, oraul Buteni se ntinde pe
ambele maluri ale rului Prahova. Rul primete n albia
sa aflueni precum praiele Valea Cerbului, Valea Alb,
Urltoarea, Valea Babei. Prin oseaua naional DN1,
care-l strbate, oraul este legat de capitala judeului,
Ploieti, dar i de judeul Braov. Calea ferat PloietiBraov strbate i ea oraul, avnd gri n cartierul
Poiana apului i n Buteni.
Baza unei aezri pe aceste locuri nu este atestat
documentar, dar se presupune c odat cu cele 24 de
familii de scutelnici adui de domnitorul Mihai uu cnd
s-a nfiinat ctunul Izvor (Sinaia), iau fiin n aceast
zon i alte aezri care puin mai trziu vor fi fost
numite: Buteni, Poiana apului i Azuga.
Din anumite izvoare scrise, datnd de prin 1790,
locul unde prul Valea Cerbului se vars n rul Prahova
purta numele de La buteni fapt care a dus probabil la
nregistrarea localitii de mai trziu cu numele de Buteni. La fel de bine numele putea proveni de la o ndeletnicire veche a locuitorilor, care prelucrau cu miestrie
lemnul. Buteniul, ca sat, a aparinut de Sinaia pn la
1884 cnd, mpreun cu Poiana apului, Zamora i Azuga
intr n administraia Comunei Predeal. La 1 iulie 1908
localitatea Buteni devine comun de sine stttoare,
aparinndu-i satele Poiana apului i Zamora, iar mai
apoi n 1946 intr n rndul oraelor, deinnd
actualmente un numr de peste 8800 de locuitori.
Prin anul 1782, apare menionat o prim form de
locuin, un han numit Slonul de Piatr situat n zona
Zamorei de astzi i unde se opreau negustorii ce treceau din sau spre Braov, se osptau, nnoptau sau i
adpau caii. Prin 1793, apar primele case n zona Valea
Alb aparinnd unor primi locuitori pe care actele vechi
i menioneaz ca fiind Vasile Drgu i Ni Enache.
Deoarece Valea Prahovei reprezenta din vechime
un spaiu al transhumanei, aceasta face ca dup apariia
primelor locuine i gospodrii s se aeze aici i pstori
din zona Bran, Scele, Rnov. Zona ncepe s se transforme i s capete un aspect mai citadin, o dat cu
demararea construciei oselei Cmpina-Predeal prin
anul 1846 i aezarea multor familii de lucrtori pe
Sinaia Excelsior. Publicaie de cultur, educaie i turism

Pagina 9
aceste meleaguri, ei amplasndu-se dup propria voie
prin poieni, lng izvoare - locuri cu care au fost
mproprietrii n timpul lui Cuza. Aa s-a-ntmplat cu
Enache, Oancea, Ghi, vechi familii ale oraului.
Pe la sfritul secolului al XIX-lea Buteniul
reprezenta un ctun al comunei Predeal, fiind amplasat
mai mult pe malul drept al Vii Prahovei i n partea
inferioar a vilor: Jepi, Paltinul, Valea Alb.
n satul Buteni din anul 1889 se construiete de
ctre Casa Regal, pe vremea Regelui Carol I i a Reginei
Elisabeta, prima biseric, avnd icoane i portretele celor
doi monarhi n interior, pictate de Gheorghe Ttrscu.
Localnicii o numesc i astzi Biserica Regal.
nc din anul 1865, n sat funciona o coal a crei
mbuntire este desvrit n 1892, coal ce avea un
numr de 90 de elevi, dintre care documentele spun c
30 erau fete. n zon funcionau mai multe fierstraie
(gatere hidraulice), de acestea amintind tefan Mate n
lucrarea sa Emigrri romneti din Transilvania n sec
XVIII i XX . Din studiile acestuia reiese c un anume Ion
Gociman din Scelile Braovului, i construiete n
octombrie 1791 un fierstru la Slonul de Piatr. Se pare
c pe la 1883 funcionau n zon cam 35 de fierstraie,
cunoscndu-se chiar i numele unor renumii negustori
ai lemnului (I. T. Ionescu, Fotescu, D. Cincu).
Aceast veche ndeletnicire a oamenilor de aici - de
prelucrare a lemnului - a culminat cu construirea n 1882
a Fabricii de Hrtie. Hrtia produs aici avea mare
cutare, cea mai nsemnat fiind hrtia de tipar.

Fabrica a luat fiin din iniiativa unor doi tineri

investitori, Carol i Samuel Schiel, fiii unui pastor luteran
stabilit la Rnov. Fraii Schiel se adreseaz administratorului regal, pe nume Schmidt, iar acesta le soluioneaz favorabil amplasarea viitoarei fabrici de hrtie. Fabrica a fost prevzut s produc celuloz (materia prim
pentru hrtie) i hrtie din lemnul prelucrat n zon.
Mult timp fabrica s-a numit Fabrica de Hrtie C & S
Schiel. La 1 octombrie 1882 se ncepe producia hrtiei
de mucava, iar n martie 1883 se monteaz prima linie
de producie a hrtiei de mpachetat. Cerinele erau pe
zi ce trece mai mari, iar cei doi frai arendeaz importante parcele de pdure ntinse pe pantele munilor.
Astfel, ntre anii 1891-1893 ei deschid n zona pdurilor
de la Azuga Fierstrul de la Retivoiu precum i Fabrica
de Cherestea i Chibrituri de aici, mistuit de foc n 1894.

Nr.14, an II, februarie 2016

Transportul
lemnului se dovedea a fi anevoios, de aceea, n 1894,
pentru a uura acest lucru, de la zona parchetelor de
exploatare de la poalele munilor Retivoiu, a luat fiin o
cale ferat forestier cu ecartament ngust, avnd o
lungime de 6,2 km. Locomotivele cu aburi fuseser
aduse din Germania i Austria, dar fiindc erau
alimentate cu lemn i crbune pentru funcionare,
reprezentau un real pericol pe traseul de pdure pe
unde treceau, aa c fraii Schiel au recurs la o finanare
care a adus pe aceste locuri o bazaconie nemaintlnit pn atunci: o prim locomotiv electric,
comandat la uzinele germane Ornestein & Kappel din
Berlin. Era alimentat cu un curent electric care circula
prin fire de cupru susinute de console metalice
amplasate pe stlpi de lemn.
Curentul electric era produs n fabric la cele cinci
micro-centrale i n centrala electric acionat cu aburi.
Curentul era transformat n curent continuu ntr-un post
de transformare propriu. Locomotivele au funcionat 90
de ani (pn n 2003), iar azi o ultim locomotiv din cele
trei aduse de fraii Schiel din Germania ne salut cu un
zmbet de peste timp n gara din Buteni unde a fost
expus spre amintire. Fabrica folosea materia prim
natural din zon: apa i lemnul, avea propriile captri
cu ap i propria central electric.
n perioada de maxim dezvoltare, fabrica asigura
loc de munc pentru 1735 de muncitori, aproape 1/3 din
populaia activ a oraului.
n 1904 centrul industrial iniiat de fraii Schiel a
devenit o puternic societate pe aciuni, iar n 19071909 se deschide un nou sistem forestier cu linii de o
lungime de 16,8 km care urcau pe Valea Jepilor i a
Brateiului i un funicular care activa pe o lungime de 13
km deasupra versantului abrupt al Munilor Bucegi, mai
exact pe traseul Buteni-Bolboci-Bratei. n 1910, din
iniiativa frailor Schiel, pe traseul funicularului care
transporta lemne de pe munte la fabric s-a construit o
staie intermediar, la o altitudine de 1960m. Acesta
avea s fie cunoscutul Canton Jepi devenit pn n
zilele de astzi un punct de referin pentru turiti.
Cantonul mai purta numele i de Casa naturalitilor
deoarece n una din ncperile sale poposeau biologi Sinaia Excelsior. Publicaie de cultur, educaie i turism

Pagina 10
cercettori care se ocupau de flora i fauna din zon.
Andrei-Popovici Bznoeanu (care conducea Sta-ionarul
Zoologic de la Cumptu-Sinaia) stabilete aceast
prioritate n acord cu proprietarii fabricii de hrtie.
n 1913 se extinde din nou sistemul electric de
traciune prin nc dou locomotive electrice. Anul 1928
aduce demolarea micii linii ferate ce urc pe valea
Azugii, deoarece fondul forestier din zona se epuizase.
O dat cu naionalizarea din ntreag ar, Fabrica
de Hrtie Buteni intr i ea n proprietatea statului
romn cu ntregul sau sistem de transport. La 1
noiembrie 1966 funicularul i calea ferat forestier au
fost abandonate, iar Cantonul Jepi a nceput s
funcioneze ca refugiu pentru salvamontiti.
Trebuie s recunoatem c inspirata iniiativ a
frailor Scheil de a fonda aceast fabric ntr-un spaiu
att de bine amplasat, ntre Bucureti i Braov, avnd la
ndemn ap i lemn, a fcut ca obscura aezare de
rani crui s se transforme ntr-un ora respectabil.
Chiar dac mici aezri umane s-au aflat din timpuri mai
vechi pe aceste meleaguri, putem afirm cu trie c
istoria oraului Buteni se nate odat cu fabrica frailor
Schiel. Oamenii de aici i de acum sunt urmaii acelora
care cu rvn i druire au lucrat la fabrica de hrtie.
Destinele lor s-au mpletit cu existena, evoluia dar i cu
dispariia acestei fabrici.
M ncearc revolta i prerea de ru c nu am
putut i nici nu pot s m mpotrivesc trecerii timpului
peste urmele, devenite istorie, ale oraului meu natal.
Mi-a fi dorit s pot pstra ceva din tot ce a fost bun i
de referin n acest ora, s pot arat i urmailor mei
trecutul care m leag de aceti muni i pduri, dar
modernul i modernizarea s-au infiltrat brutal n linitea
patriarhal a acestui lca.
Cu gndul m ntorc n timp i nc mai aud sunetul
sirenei din fabrica de hrtie ce chema muncitorii la
treab. Acum e tcere i linite. S-a lsat tcerea ca o
cea peste pdurile ce altdat fremtau transformndu-se n hrtie. S-a lsat tcerea peste o ntreag
aezare de muncitori din care muli acum ne privesc din
ceruri. i ne mai privesc i ultimele urme ce au mai putut
rzbate n timp, urme ale unei industrii ce a dat via
unui ORA. Doar att: tcere i urme ale trecutului.

Nr.14, an II, februarie 2016

Poei pe Autostrada Cultural
i sunt rsrit
Gina ZAHARIA
.
n braele tale, o lume aleas
m tie regin pe cetini de brad,
nu-mi pas de seara, ades furioas,
privete albastru cum stelele cad.
.
Eti astrul de veghe ce tie s-aleag
vemntul credinei din rug de mister,
pori pasul luminii spre zarea ntreag
i-i sunt srbtoare prin falduri de ger.
.
Ai sare pe suflet i muni fr numr
te urc pe nori cu mine-n tcere,
pe palmele clipei, pe brae, pe umr
m simi nesfrire, m-alini mngiere.
.
Mai scrie-mi pe frunze, s-aud strinii
acelor meleaguri ce vor fi venit,
s-nale imperii n unda fntnii,
s tie c astzi port chipul luminii
i-n ochii-nserrii
i sunt rsrit.

D-alean

Pagina 11

Suflet rtcit n toamn

Elena GLODEAN
Un lut strin m ine prizonier
i m zidete-ntr-un castel de oase
cu gust de cloroform i de migdale
m adncete-n somnuri
mincinoase
Pe umerii albii de vechi orgolii
port lire adormite printre oapte
din haina veche-a rimelor necoapte
es trapele secrete
peste noapte

Codru RADI
O sear la fel
niciodat cu ea
m petrece-n nesomnul
aducerii-aminte
spinrile goale
deasupra-mi n ea
s le-mbrac
altui munte
cuvinte,
Nori cu ei
c l-au luat nainte
inundnd zdrenuroi
Valea Rea
-scurttura
ce-ntruna m minte
c la capt
moartea ncepe
cu-o stea,
Totdeauna aceeai
niciodat a mea.

Sinaia Excelsior. Publicaie de cultur, educaie i turism

Mai mohort-s ca o zi ploioas

i mult prea obosit-mieste pana
cnd sufletului rtcit n toamn
n trist cuvnt
i sngereaz rana
i-n lutul ce m ine prizonier
arar mai fulger cte-o idee
ce mai pstreaz nc-n ea nscris
iubirea pe-o petal
de-orhidee.

Nr.14, an II, februarie 2016

Pagina 12
n pregtire

Albastrul nu e mereu senin

Codru RADI
Zborul poetic tinde spre eliberarea sufletului,
singurtatea poetului, n nesfritele-i ipostaze, i creeaz o
lume doar siei posibil, printr-o tacit coinciden, trmul
complet al dreptelor geometrice i existeniale.
Care este linia msurii i din ce categorie poate face
parte? Ce semnificaie i atribuim acesteia pn la
determinare, pn la regsirea noastr n lumina dimprejur
sau n aprecierea dinuntru? Sau cu ce-l asociem n aa-zisul
joc de limbaj, pentru a-i putea atribui alte semnificaii, alte
nelesuri? Acceptnd reprezentarea eronat a acestuia, o
multitudine de nelesuri ne vor deturna de la unul tabu.
De la prejudeci conform crora, reprezentarea formal
exclude interpretarea, cutarea unor alte nchipuiri unei
imagini date. Cutare pe care o rezolv poezia, ntr-o mai
sublim realizare dect nsi filozofia, tocmai prin faptul c
poezia nu rspunde, n mod obinuit,la ntrebri i nici nu
delimiteaz un spaiu n care s se ncadreze.
Dac prin mnuirea semnelor, cum ar face poezia,
am putea trece la formarea ideii, ne-am situa n cazul fericit
al realizrii artistice integrale. S-mi pot imagina chipul pe care
nu l-am ntlnit niciodat, iar atunci cnd l voi realiza cumva,
artistic, s-l descopr ca i cunoscut. Dintr-attea msuri ale
timpului, niciuna parc, nu-l reprezint proporional alegerii,
el rmne mereu deschis n faa noastr, fr s-l putem
implanta n universul nostru, altfel nchis. De parc am putea
locui, deodat, n dou locuri i timpuri.
Ct putem aproxima aprecierea, pn unde, din
aproape n aproape, putem acoperi realitatea? Sau rmne
doar o asociere n matricea gndirii noastre, cu modele
preconcepute, nvate ntr-o experien anterioar, ori
fcnd parte dintr-o regul a gndirii, n procesul reversibil,
altfel, al discernerii? Nu al nelegerii, ntruct aceasta ar
implica mai mult dect actul cunoaterii primare, ar implica
judecata n toat complexitatea ei. Trecnd prin cauzalitate,
cel mai adesea, confuz n determinare sau, n orice caz,
perpetuu interschimbabil efectului, n labirintul nostru
existenial. Balana adevrului ori falsului, aceleai realiti,
derutndu-ne echilibrul imaginilor, n tendina de generalizare. Manierism al genurilor, ntr-un improvizat joc al dorinei
de a crede. Nenumrate rspunsuri, niciodat cel convenabil
ateptrii, presupunnd c ea exist, n virtutea mplinirii.
Numai realitatea ntmplatului ne convinge de
orientarea, de direcia ateptrii, deosebirea posibil ntre
ceea ce ar putea fi i ceea ce este, de fapt, ntre credina
aprioric i nelegerea ulterioar. Criteriile, adesea simptomatice, ale gndirii noastre intuitive, ne vor diminua convingerile, existnd i marele risc al limitrii cunoaterii, ca fenomen arbitrar. Ambulatoriu, ntruct,n nici un caz, nu-l putem
generaliza, la nivelul nsuirilor umane primordiale, poate doar
la cele definitorii care, din pcate, nu mai nnobi-leaz precum
ar merita. nsi limita cunoaterii, probat prin ncercri i
eecuri repetate mpovrtor, ar putea s ne abat gradularea corect spiritual care, poate c nici nu exist dect n
imaginaia unora dintre noi, nempcai cu timpul de o alt
ntindere. Pe care, cum l-am putea nlocui, demonstrnd c
suntem totuna cu el, cel puin ntr-o ecuaie existenial cu
Sinaia Excelsior. Publicaie de cultur, educaie i turism

doar dou necunoscute? Prin excluderea uneia, egaliznd cu

zero ceea ce ne este evident la ndemn, adic timpul nentmplat, ceea ce n-a avut loc (nc), ne vom pune la o prea
grea ncercare de a anula restul chiar, al ecuaiei. i de a ne
raporta la ceva care nu exist cu certitudine, ntmpi-nnd o i
mai mare provocare, de a delimita ceea ce exist ntr-adevr,
de sine stttor sau n diverse combinaii, accep-tate de
limitele acestuia, fr vreo schem de interpretare. Pentru a
evita confuziile, cele metafizice n primul rnd. Ori inteniile,
pe care s le omitem din capul locului, cu privire la imaginile
imediate ce le-am asocia demonstraiei noastre.
Faptul c nu noi facem parte din ecuaie, ci alii, prin
asemnare, sau, pe care ni i-am fi dorit fr s fi aprut ca i
copii similare nou. Printr-o aciune simultan de proiectare a
percepiilor la nivelul aprioritii acceptrii noastre, ntr-un alt
perimetru temporal. Pentru a crea impresia, eventual, a
gndirii fr obiect, mai degrab dect aceea a interpretrilor repetate, sub cluzirea acelorai stimuli vizuali. i a
exprima, ntr-un limbaj caracteristic minii, nu automatic
verbal, ceea ce nu se poate altfel nici mcar sugera. Chiar sub
emblema de imagine a realitii.

La ce bun s ai mereu la vedere aceast imagine, dac nu vei fi

n stare s i te supui mental, dect atunci cnd ai dificulti n
descifrarea sensurilor de criz, n situaii de constrngere
existenial, prin decizii nesigure privind valabilitatea
antitezelor. Ori prin transformarea imaginilor comune n
concepte eterice, nu pentru a evita definiiile , ct pentru a-i
dilua materialitatea ajuns la un contur mai puin complex,
pentru recunoaterea ca atare, a limitei de cuprindere a
gndului atotmictoarelor legturi cu lumea exterioar. O
disfuncionalitate n aprecierea distanelor dintre experiene
posibile i efectele lor, astfel c nu se mai poate distinge
cauzei determinant.
mi sustrag gndul de la dovezile , altfel neclare, ale
realitii, nu pentru a lsa loc de ntoarcere, de rezonan
micrilor fizice, cuantificate sau nu, ci pentru a ncerca o
eliberare a limbajului de exprimare din mrejele vizualului.
Numai poetic se pot folosi aceleai cuvinte pentru a exprima
diverse imagini, pentru c aici nu este o trire simultan de
experiene vizionare, este o trire individual unic,
irepetabil n esen i, ce-i mai important, care nu se dizolv
n sine, pentru c las ceva n urm. Dincolo de acest limbaj i
de spaiul universal, trit sau nc nu, n contiena noastr,
elementele necesare, aflate la ndemna oricrui artist, dar nu
suficiente, trebuie s percepem deschiderea simbolistic spre
neconceputurile ficiunii. Numai Poezia tie ce vede poetul
dincolo de cuvintele care, nu ntotdeauna ne spun acest lucru
n detalii cauzale, ntr-o identificare parial cu sine, amestecndu-se printre simuri.
(Din volumul n pregtire Pretexte n favoarea poeziei).

Nr.14, an II, februarie 2016

Pagina 13
n pregtire

coala la Sinaia. "Ou sont les neiges d'antan?"

Radu COSMA
Prima amintire dup mutarea la Sinaia n 1955 a fost
excursia cu tata la Piscul Cinelui. Muntele i schiul mi-au fost,
dup familie, prieteni, coal i cultur, nsoitori permaneni
de suflet, modelator de caracter. Am rmas marcat de locuri
mi-nunate, precum cascadele Vnturiului, Colii Morarului,
"paradisul" Vii Albe, Valea Glbenele, "geana" lui Mo Gelepeanu, Cheile Horoabei, crestele Pietrei Craiului i ale Fgraului, peterile i avenele din Apuseni i multe altele. Clasele
primare le-am fcut la cea mai veche coal din Sinaia, construit pe vremea regelui Carol I i a reginei Elisabeta n 1896,
actualul Centru Cultural Carmen Sylva. L-am avut nvtor
pe Sorescu -"grasul", fratele "slab" fiind la clasa paralel.
Nimerindu-m n banca de la perete, eram tot timpul cu ochii
pe hrile Romniei i ale Europei (toata viaa am avut o pasiune pentru hri), drept pentru care am ncasat numeroase
nuiele peste palm. La 9 ani m-am nscris la Clubul Sportiv,
secia schi, unde i-am avut antrenori pe profesorii Matei i
Iovan. Taberele erau la cabana Vrful cu Dor, se urca cu "Gazul" pn la Cota 1400, apoi pe jos, prin zpada de 1-2m ("ou
sont les neiges d'antan?"). La chiuvete, apa era ngheat, ne
splam cu zpad. Prtia ne-o bteam singuri, nu existau nc
nici telescaun, nici schilift, nici ratrac. Urcam doua ore pe jos
cu schiurile n spate, coborrea pe prtiile Carp sau Papagal
dura 4-5 minute. Eram fericii s-i vedem pe campionii Romniei Cornel Tbra, Kurt Gohn i alii, iar n 1968, cnd au
venit, pentru prima i ultima oar, campionii Franei i ai lumii,
suro-rile Goitschel i Jean-Claude Killy, eram n al noulea cer.
La Si-naia aveau loc i concursuri de bob, la care eram nelipsii,
nclzindu-ne cu uic fiart, la temperaturi de -10, uneori -20
grade. Am fost tare mndri, n 1968, cnd boberii Panuru i
Neagoe au luat singura medalie a Romniei (de bronz) la
Grenoble, din toate ediiile Jocurilor Olimpice de Iarn.
Clasele V-XII le-am urmat la Liceul "George Enescu",
ce purta numele genialului compozitor nu pentru c ar fi fost
coal de muzic, ci datorit vilei "Lumini" de pe Cumptu a
marelui violonist i compozitor. Perioada colii a fost o palet
variat, bogat n acumulri, nicidecum bacovianul "liceu
cimitir al tinereii mele, pedani profesori, examene grele". Am
avut ansa unor profesori deosebii: Ioana igu la
matematic, Gheorghe Scorea la fizic, Constantin Cojoc la
geografie, Ionescu la istorie, Ion Floricic la romn, Corneliu
Wild la orele de latin. Abia la admiterea n facultate am
contientizat valoarea liceului din Sinaia: am intrat primii doi la
Facultatea de Inginerie Geologic i Geofizic, din clasa de
real, 23 din 28 absolveni au intrat din prima, adic 82%, o
medie superioar liceelor de elit din Bucureti.
Anii de liceu au nsemnat desigur n primul rnd
coala, lecii, toceal, olimpiade, "Gazeta matematic", tuns
zero pentru impertinene sau din cauza dirigintelui, dar mult
mai mult dect att. Am citit enorm, deseori cu lanterna sub
plapum, dup ce prinii stingeau lumina a treia oar la 12
noaptea. La 10-12 ani, am devorat "Legendele Olimpului" i
Jules Verne, visam s devin "Cpitan la 15 ani". La 12-14 ani
citeam cu nesa cartea lui Marcian Bleahu, Mircea Bogdan i
Gh. Epuran "Himalaya. Cucerirea giganilor lumii". M-am
Sinaia Excelsior. Publicaie de cultur, educaie i turism

ndrgostit de Mallory i Irvine: ntrebai "Why should you

conquer Everest?", au rspuns "because it exists!", Mallory a
rmas exemplar lng Irvine, rnit la peste 8.500 m, murind
alturi de el. Datorit lui Sir Edmund Hillary (cuceritorul
Everestului, alturi de erpaul nepalez Tenzing Norgay n
1953), am mplinit, 50 de ani mai trziu, extraordinara cltorie n Noua Zeeland. Am visat alturi de Columb i Magellan expediii n jurul lumii. Dup 15 ani am sorbit cu pasiune
marea literatur romn: Eminescu, Caragiale, Rebreanu,
Cobuc, Slavici, Goga, Blaga, Noica. n paralel, am degustat
cireile de pe tortul literaturii franceze: Balzac, Flaubert cu
Madame Bovary (excitant la 15 ani), Verlaine (versurile sale
"les sanglots longs des violons de l'automne blessent mon
cur d'une langueur monotone" au dat semnalul debarcrii
aliate n Normandia, la 6 iunie 1944), Baudelaire, Rimbaud,
Zola ("J'accuse!"), Proust (n-am reuit s termin "A la
recherche du temps perdu"), Camus (tare mi-a plcut "je me
revolte, donc nous sommes"). Dar ce minunat e literatura
rus, cu Tolstoi, Dostoievski, Turgheniev, Cehov! m ruinez
ct de puin citesc acum, fa de ct am reuit n coal, mi
vine s sparg televizorul!
n liceu, un grup de entuziati am scos o revist
literar, intitulat "Zodiac". Cu mare bucurie, am redescoperito n 2015 (dupa 50 de ani), datorit unei fericite ntlniri cu
Marieta, fosta laborant a colii, la Festivalul Enescu. Scris de
mn, ca un samizdat, revista avea un nivel literar bun,
datorit colegelor i poetelor Monica Druszcz i Luminia
Stnescu, pe deasupra unul grafic de excepie, prin penia lui
Marcel Danciu. Frapant, n plin er comunist, directorul
Rapcea i profesorul de romn Floricic au permis o revista
literar colar unde nu apreau deloc nomina odiosa
"partid", Ceauescu" etc. Jos plria!
n toate vacanele am avut ansa excursiilor cu
profesorul de geografie Constantin Cojoc. Am cltorit cu el
prin toat Romnia, la mnstiri n Bucovina, prin Oltenia,
Moldova, Transilvania, Delta Dunrii. nsa "die Kroenung", cea
mai grozav aventur a fost de departe traversarea Carpailor
Meridionali de la Caransebe la Sinaia, realizat n 3
sptmni. Ultima excursie colar a fost n 1968 n Delta
Dunrii, la Sf. Gheorghe, taman n zilele nnbuirii
"primverii" de la Praga de ctre Uniunea Sovietic i acoliii
Pactului de la Varovia. Profesorul Cojoc a hotrt peste
noapte s ne "retragem" la Mamaia. Romnia a fost singura
ar comunist, care nu a participat la invazia n Cehoslovacia.
Circulau zvonuri c ruii au masat tancuri la grani, pe
Dunre, n Delt era potenial pericol. A fost un rar moment
de mndrie naional. Am fraternizat cu turitii cehi (mai ales
cu cehoaicele) n baruri, a doua zi, de 23 august 1968, strinii
au defilat n Constana, liberi i nesilii de nimeni, pentru
prima i ultima oar.
(fragment din volumul aflat n pregtire intitulat provizoriu
Cltoria spre sine. Cartea, care se citete cu sufletul la
gur, este total autobiografic, dezvluind cu sinceritate i
real talent narativ aventurile unui sinian pe drumurile
aventuroase ale profesiei i ale vieii, precum i n procesul
de autocunoatere i evoluie spiritual)

Nr.14, an II, februarie 2016

In memoriam
Diana Sorescu un suflet de neuitat
Bianca Ana-Maria NEDELCU
Scrisul nu e ceea ce tiu s fac. E ceea ce sunt.(D.S)
Diana Sorescu a fost o tnr jurnalist, care a crescut
i a nvat n Sinaia, plecat dintre noi mult prea devreme, n
noiembrie 2013. Pe 25 februarie ar fi mplinit 29 de ani.Nu am
cunoscut-o personal, ci prin
intermediul blog-ului ei Diana cu
Vanilie, acolo unde i-a creat propria
lume, un jurnal cu coli virtuale prin
care s fie mai aproape de cititorii ei,
nepunndu-i n gnd s devin o
blogreas cu renume n online.
Astfel, pentru mine, Diana Sorescu nu a
fost, ci este o scriitoare cu adevrat
nonconformist, care i-a dedicat
ntreaga via scrisului. Nu a fcut-o pentru bani sau pentru
succes... a fcut-o din plcere. Plcerea de a scrie, de a-i
exprima gndurile i ideile ntr-o manier original i modern.
O bucura faptul c oamenii i citesc blogul plin de impresii i se
hrnea cu fericirea si entuziasmul lor: (mi spunei c v fac
s rdei.S plngei. mi spunei c v regsii. i eu v spun
c m facei fericit.)
Din dragoste pentru scris, aceasta nu a fost doar o
jurnalist, ci i poet. A compus poezii superbe, acestea fiind
publicate n cartea aprut la editura ALL Diana cu VanilieThe book. Volumul a fost lansat n memoria jurnalistei la
Salonul de carte Bookfest de la Romexpo, Bucureti.
Dorindu-i nc din copilrie o carier n lumea
jurnalismului, Diana a debutat n adolescen, hotart s
urmeze acest drum.
Vreme de 7 ani, aceasta a lucrat la diferite publicaii
din presa scris, ca mai apoi s devin redactor-ef adjunct la
Unica.ro. Din pcate, n data de 6 noiembrie 2013, Dumnezeu
a chemat acest suflet bun, talentat i plin de aspiraii nalte n
grdina Sa. ntr-adevr, Diana, ai avut dreptate... Fiecare
desprire e un dans macabru al iubirii.
Aa cum spunea ntr-unul din articolele ei publicate
pe blogul Diana cu Vanilie, i mai trziu n faimoasa carte cu
acelai nume: Viaa noastr pe Pmnt (sunt sigur c exist
i o alta, n Venicie) este o lecie. A big, fat lesson. nvei c
vzul, auzul, mirosul, respiratul i tot ceea ce ni se pare banal
sunt de fapt cadouri minunate, pentru care trebuie s
mulumim zilnic. nvei c nimic nu e pentru totdeauna, i c
viaa are prostul obicei s fac surprize: uneori de vis, alteori
de comar.
Un suflet care scria pentru suflete. Un suflet care este
nc printre noi, prezent prin poeziile i articolele sale.
Un suflet care nu va fi uitat, niciodat.
Asociaia socio-cultural Prahova Excelsior a adoptat
hotrrea s nfiineze, n parteneriat cu Colegiul Mihail
Cantacuzino, Centrul de jurnalism colar i fotografie Diana
Sorescu. Ateptm nscrieri de voluntari i de creatori,
precum i idei de evenimente i activiti, iar paginile revistei
noastre sunt deschise celor atrai de aceste preocupri.
Sinaia Excelsior. Publicaie de cultur, educaie i turism

Pagina 14
In memoriam
Unicitatea unei cltorii Alexandru Hogea

- traducere din limba englez: Valeria IONI

Oamenii cltoresc din diferite motive: pentru afa-ceri,
pentru a-i vizita rudele, pentru plcerea n sine i pentru
libertate. Dar toate aceste motive, cred, au un singur lucru n
comun, acela c aceste cltorii i dez-volt modul de a gndi,
de a nelege lumea. n primul rnd, dac trieti ntr-un
singur loc toat viaa, este exact ca i cum ai fi un pete ntrun acvariu. Vei ncepe s crezi c acei perei din sticl sunt, de
fapt, lumea ntreag, n timp ce, dincolo de acetia, te ateapt mult mai multe. E posibil s citeti reviste, ziare, s vezi
docu-mentare, dar adevrul este c nu vei fi n stare s ajungi
la lucrurile despre care ai citit, i astfel, mintea ta trebuie s fie
mulumit cu jumtate de informaie. De aceea, eti n pericol
de a deveni ngust la minte i sedentar .
Sfntul Augustin scria undeva:''lumea e o carte i cei care
nu cltoresc, citesc doar o pagin din ea.'' Mai mult dect
atat, s cltoreti n alte pri ale lumii i d posibilitatea s

descoperi o lume cu totul nou i civilizaii mai mult sau mai

puin diferite decat a ta. De exemplu, poi descoperi o
mulime de fapte istorice despre populaiile de acolo, s vezi
multe minuni geografice i arhitecturale sau chiar s le nvei
limba, toate aceste lucruri, n mod automat, i dezvolt
universul de cunoatere.
Dar cred c poate cele mai importante lucruri de
descoperit sunt obiceiurile i tradiiile populaiilor, care pot fi
similare sau incredibil de diferite fa de acelea ale noastre
.De Crciun, de pild, este vacan n toat lumea, dei, n
esen, este aceeai idee, frumuseea const n unicitatea
tradiiilor, n orice zon de pe Glob. i, nu n ultimul rand,
cltoriile te ajut s ntalneti muli oameni, s legi prietenii,
de aceea devii mai sociabil. n felul acesta, vei afla cum
gandesc, cum se raporteaz la viaa nsi. i, pe langa toate
acestea, cltoriile nltur prejudecile i rasismul, pentru
c, ntalnind i nelegnd oameni din toat lumea, tu insui vei
deveni, nu doar un locuitor al rii tale,ci al ntregului pmant,
n adevratul sens.
Pe de alt parte, sunt oameni crora nu le place s
cltoreasc, pentru c ei consider cltoriile o risip de timp
i bani, prefernd s stea acas,s se dedice ndeletnicirilor
domestice .n concluzie, cltoriile i lrgesc orizontul de
cunoatere, pentru c, ntotdeauna afli lucruri noi, ntalneti
oameni noi i i schimbi modul de a vedea lumea, din mai
multe perspective .
Dup cum scria undeva J.Steinbeck, ''O cltorie este
unic, aa cum unic este o persoan, niciodat nu gseti
dou la fel.''

Nr.14, an II, februarie 2016

Pagina 15
INFO ASPE

Sinaia vzut i mai de sus...

Valeria IONI
Pe un vant npraznic, care a ntrziat cu dou ore
pornirea instalaiei, n ziua de 11.02.2016, Telegondola Carp a
fost inaugurat, spre entuziasmul i mndria tuturor participantilor la eveniment: localnici, autoriti i turiti. Construit
de specialitii romni, italieni i austrieci, aceast nou telegondol are dou motoare Diesel i cel mai nou sistem de
economisire a energiei electrice, reducnd consumul de
electricitate la 28%, comparativ cu sistemele tradiionale.
Ea face legtura ntre Cota 1400 i Cota 2000; sunt 42
gondole a cte opt locuri, o capacitate de 1500 de persoane
pe or. Interesant de precizat: reeaua de transport pe munte,
prin telegondola nou, s-a dezvoltat, ns preul abonamentului a rmas neschimbat. ''Este ultima pies de legtur pentru un domeniu schiabil integrat, ultimul pas ctre un skipass
unic, care va oferi acces ctre toate prtiile de ski ale oraului
nostru. n 2007 a fost construit prima instalaie public a
oraului,Telegondola Sinaia. n anul 2011 am extins domeniul
schiabil prin deschiderea celui mai modern telescaun din
Bucegi, n Valea Soarelui. Acum inaugurm telegondola Carp''
Este o reuit, a spus primarul la inaugurarea telecabinei i
lansarea skipassului, pentru c ''dup 20 de ani, crem un
domeniu schiabil integrat, cu un singur sckipass pn sus, pe
toate instalaiile moderne pe care oraul nostru le are.''
Felicitri echipei de management de la Transport Urban
Sinaia, n frunte cu Bogdan Flcescu, membru important al
ASPE.
Sinaia excelsior, aadar, din toate punctele de vedere. Un
ora care pe zi ce trece, i construiete o siluet mai dinamic
i mai elegant, foarte sportiv, care se adaug distinsului
profilul cultural, istoric i turistic binecunoscut. Sunt multe de
vizitat, de vzut i de fcut n Sinaia, pe care o dorim la
nlime i din punct de vedere al vieii culturale, ca nucleu de
atracie pentru turiti i pentru oamenii locului. mbinnd
tehnologia de transport i noul urbanism cu istoria, natura i
arta, Sinaia este locul de unde nu ai vrea s mai pleci sau unde
s te ntorci, ntr-un spaiu emoionant i relaxant, de o mare
puritate fizic, empatic, spiritual.
Stimularea lecturii in rndul copiilor
Cecilia FRNCU
Propun nfiinarea unui Club "Iubitorii crii" - grup
care i propune s citeasc i s promoveze lectura, cartea.
Activitile acestui grup sunt:
a. cumparrea de cri pe care s le citeasc i s le promoveze
b. organizarea de expoziii de carte tematice - eventual lunar n parteneriat cu biblioteca din ora
c. activiti - de cum citim o carte - pentru copii, adolesceni ,
lectur teatral, cum scriem o poveste....
d. lista crlor pentru o cultur general - corelat cu vrsta e. ntlniri cu scriitori, reprezentani de edituri, lansri de carte
f. cercul de poveti - le citim copiilor poveti
g. donaie de carte - o dat pe an
h. o excursie tematic - s-l cunoatem pe ..... M.Eminescu, N.
Iorga etc.
Iar pentru cei mici, s realizm Clubul oriceilor de
biblioteca.
Sinaia Excelsior. Publicaie de cultur, educaie i turism

Un proiect
Marcarea mplinirii centenarului intrrii Romniei n
Primul Rzboi Mondial
Mariana NEGULESCU, Paris
Iat ideea de eveniment pe care am dori sa-l
organizm la Sinaia n luna august acest an, pentru celebrarea
a 100 de ani de la intrarea Romniei n rzboi, ceea ce a
condus, prin jertfele umane imense i strategia politic din
epoc, la crearea Romniei Mari. Nu insist asupra faptului c
acest lucru nu face aproape deloc obiectul unor manifestri
naionale cu excepia ntlnirilor de la Alba Iulia, nu se prea
aude, ca n rile din Occident, de celebrri n fiecare
localitate, loc unde s-au dus lupte, unde exist un monument,
un cimitir, nici la Mareti, Marti, Oituz, nici la Trgu Jiu
pentru Ecaterina Teodoroiu, eroina noastr
Acum ctiva ani, o prieten romnc i soul ei
francez au nceput s scoat n eviden prin expoziii, filme,
conferine, contribuia de mare importan a Romniei la
acest rzboi. Pn atunci, aproape ignorat din cauza
neutralitii din perioada 14-16 aceste evenimente
itinerante (Paris, Strasbourg doar ce tiu eu) au scos
naiunea noastr din uitare.
Am discutat cu ei i am reinut urmtoarele :
-Traducerea i editarea albumului Franais et Roumains dans
la Grande Guerre cu apariie nainte de luna august 2016.
Drepturile de autor se regleaz n funcie de anumii factori.
Vom da nite cifre ct de curnd i ct mai acceptabile posibil,
pentru a realiza n bune condiii aceast operaiune.
-Expoziia realizat pe baz de documente autentice
(prezentat de preferin n foaierul Cazinoului). Materialele
aparin D-lui Jean-Luc Messager, care mi-a precizat c
costurile nu vor fi legate dect de transport i cazare.
-Conferin n ideea c un istoric francez poate fi
convins s vin, de nu, prezentarea unui film. Rmne de
vzut.
Datele reinute vor fi n luna august, prin discuie cu
toate prile implicate n eveniment, n funcie de
disponibiliti (sli, apariia albumului etc.). Poate ar fi bine s
precead salonului crii.
Evident, va trebui s prezentm acest proiect
Primriei, Ministerului Culturii, eventual: Casei Regale,
Academiei Militare

Nr.14, an II, februarie 2016

Pagina 16
Calendar cultural 2016

MARTIE
MARTIE
1/Ziua Mriorului
8/Ziua Internaional a Femeii
19/Ilica, Carolina, poet i traductoare (1951) 65
de ani de la natere
20/Goga, Octavian, poet i politician (1881-1938)
135 de ani de la natere
20/Ziua Internaional a Francofoniei
20/Ziua Internaional a Teatrului pentru Copii i
Tineret
21/Toprceanu, George, poet i prozator (18861937) 130 de ani de la natere
21/Ziua Mondial a Poeziei
22/Ziua Mondial a Apei
27/ Ziua Mondial a Teatrului
31/ Pilat, Ion, poet, eseist i publicist (1891-1945)
125 de ani de la natere
APEL
ASPE, Cenaclul literar Lucian Blaga i revista Sinaia Excelsior
invit pe toi cei interesai de fenomenul literar i jurnalistic
s ne scrie i s trimit propuneri de colaborare (texte i
fotografii). Primim i sugestii pentru subiectele viitoare.
Rugm pe sinienii din strintate s ne contacteze, pentru a
le trimite revista prin email. Ateptm de la ei reacii,
semnale, texte i fotografii.

Reconstrucia i modernizarea partiei de bob

este un proiect de interes naional n care ASPE vrea s
se implice. Cu prilejul inaugurrii Telegondolei Carp s-a
vorbit mult despre refacerea prtiei de bob, un vechi vis
al sinienilor. Am avut discuii utile cu oameni de sport,
cu foti i actuali efi de instituii, cu consilieri locali, iar
primarul Vlad Oprea a promis redeschiderea dezbaterilor
pe aceasta tem. De aceea, ASPE caut persoanele cele
mai nimerite s fac parte dintr-un comitet de initiaiv.
V rugm s ne desconspirai pe acei care cunosc
problema sau pot s-o deseleneasc.

Fotografia zilei: s-a inaugurat Telegondola Carp!

Sinaia Excelsior. Publicaie de cultur, educaie i turism

Sumar

Pag. 1 Impasul n care ne aflm, Gabriel LIICEANU/ 100

de ani DADA, Dinu GRIGORESCU
Pag. 2 Nestor Urechia, Gabriel-Adrian CIORB,
Pag. 3 Centenar DADA, Claudiu ISTRATE i Marius
BRATOSIN
Pag. 4 Tzara arde i DADA se piaptn, Radu
CONSTANTINESCU
Pag. 5 Impasul n care ne aflm, Gabriel LIICEANU (din
pag.1)
Pag. 6 Omul ca muntele albastru, Marius BRATOSIN
Pag. 7-8 Budismul tibetan (Partea I), prof. Octavia
FLORICIC
Pag. 9-10 Buteni - Poart a Bucegilor (Partea I), Roxana
MANCIULEA
Pag. 11 i sunt rsrit, Gina ZAHARIA/D-alean, Codru
RADI/ Suflet rtcit n toamn, Elena GLODEAN
Pag. 12 Albastrul nu e mereu senin, Codru RADI
Pag. 13 coala la Sinaia. "Ou sont les neiges d'antan?",
Radu COSMA
Pag. 14 Diana Sorescu un suflet de neuitat, Bianca
Ana-Maria NEDELCU/ Unicitatea unei cltorii,
Alexandru HOGEA
Pag. 15 INFO ASPE: Sinaia vzut i mai de sus..., Valeria
Sanda IONI/ Stimularea lecturii in rndul copiilor,
Cecilia FRNCU/ Un proiect :marcarea implinirii
centenarului intrarii Romniei n Primul Rzboi Mondial,
Mariana NEGULESCU
Pag. 16 Calendar cultural 2016
Anun important!
Talentai de toate vrstele, v ateptm n cercurile creative i
de interpretare artistic (art plastic, fotografie, dans,
muzic, actorie etc.) din coli i de la Centrul Cultural Carmen
Sylva. Vrem s dovedim c Sinaia poate s fie un Ora
inteligent, cultural i creativ!

Sinaia Excelsior
ISSN 2393 0195; ISSN-L 2393 0195
Editor: ASPE Sinaia
Director onorific: Radu GHICA MOISE
Senior editor: prof. Ion FLORICIC
Redactor-ef: Marius BRATOSIN
Cap limpede: Claudiu ISTRATE
Redactor cultur: Valeria-Sanda IONI,
Redactor turism/mediu: Gabriel-Adrian CIORB
Tehnoredactare&Grafic: Claudiu Istrate
Publicitate&Secretariat:, Ionela Florentina GGENEL , Horia
BRLEANU
Fotografie: Narcis BADEA, Tiberiu LEURZEANU
Contact: Sinaia, Calea Moroieni, nr.28,
Tel. 0722/512.191; 0728/926.394
Mail: claudiu.istrate@proedit.ro; mariusbratos@yahoo.com
Publicaia se distribuie n format electronic, pe site-ul
https//www.scribd.com