La Fsica en la Edad Media

Con el paso de los aos y a la llegada de la edad media se puede decir que no
fue una gran poca de hallazgos en ningn campo de occidente, lo
trascendente fue que los escritos de Aristteles fueron traducidos,
aproximadamente en 1500, y as se buscara mejorar el mtodo cientfico y la
bsqueda de nuevas teoras que derrumbaran el sistema aristotlico.
Los experimentos matemticos en esta poca sirvieron bastante en la idea del
mtodo deductivo.
Un filosofo que realizo sus estudios en esta poca fue bacn, el cual fue un
continuador del mtodo inductivo, este reafirmo el valor de la ciencia
experimental, y as a lo contrario de Aristteles cambia la manera de ver a los
fenmenos naturales.
Esta poca es considerada la etapa oscura de la humanidad, debido a que si
alguien se dedicaba a hacer explicar fenmenos en la naturaleza era
considerado pagano. Algunos de los cientficos que hicieron experimentos a
escondidos por el temor de ser castigados fueron: Mendel y Da Vinci.
Gregorio Mendel fue un monje catlico el cual describi las llamadas leyes de
Mendel, que rigen la herencia gentica, inicialmente realizo cruces de semillas,
ah estudiando las caractersticas de genes.
Leyes de mendel:
Primera ley, o Principio de la uniformidad: "Cuando se cruzan dos individuos de
raza pura, los hbridos resultantes son todos iguales." individuos homocigotas,
uno dominante (AA) y otro recesivo (aa), origina slo individuos heterocigotas,
es decir, los individuos de la primera generacin filial son uniformes entre ellos
(Aa).
Segunda ley, o Principio de la segregacin: "Ciertos individuos son capaces de
transmitir un carcter aunque en ellos no se manifieste". El cruce de dos
individuos de la F1 (Aa) dar origen a una segunda generacin filial en la cual
reaparece el fenotipo "a", a pesar de que todos los individuos de la F1 eran de
fenotipo "A". Esto hace presumir a Mendel que el caracter "a" no haba
desaparecido, sino que slo haba sido "opacado" por el caracter "A", pero que
al reproducirse un individuo, cada caracter segrega por separado.
Tercera ley, o Principio de la transmisin independiente: Esta ley hace
referencia al cruce poli hbrido (monohbrido: cuando se considera un carcter;
polihibrido: cuando se consideran dos o ms caracteres). Mendel trabaj este
cruce en guisantes, en los cuales las caractersticas que l observaba (color de
la semilla y rugosidad de su superficie) se encontraban en cromosomas
separados. De esta manera, observ que los caracteres se transmitan
independientemente unos de otros. Esta ley, sin embargo, deja de cumplirse
cuando existe vinculacin (dos genes estn en locus muy cercanos y no se
separan en la meiosis).

La edad media no tuvo muchas buenas nuevas, ya que la iglesia ordenaba la

quema viva de todo aquel que estudiaba la fsica, por eso los grandes
inventores italianos dejaron de ser productivos, y la ciencia se paso a
Alemania, Holanda e Inglaterra.

La Fsica en el Renacimiento
A la llegada del renacimiento los sabios griegos emigran a Italia con los
manuscritos de platn y Aristteles. Los hombres haban estado convencidos
del fin de una poca, y la ruptura con el mundo medieval.
El hombre descubre lo que es la libertad y la inteligencia, junto con la corriente
del pensamiento de esa poca la cual es el humanismo, el cual trata de un
movimiento que buscaba mediante la enseanza de gramtica, historia, poesa
y filosofa al cultivo de aprendizaje del hombre
El renacimiento tambin fue una etapa en la cual se precipitan los grandes
descubrimientos, y no solo el de Amrica, sino cientficos:
Nicols Coprnico: el cual afirma que la tierra gira alrededor del sol.
Galileo: confirma el giro de la tierra alrededor del sol y descubre leyes
matemticas de la cada de los cuerpos.
Kepler: expone en 1618 las 3 leyes del movimiento planetario.
Servet: el cual concibe por primera vez la idea de la circulacin de la sangre.
En esta poca el espritu humano se dedic a observar la naturaleza y a buscar
su lugar en ella. Ante l se abri un reino lleno de enigmas y secretos, un
nuevo mundo, un cosmos de belleza extraordinaria en el que se intua un orden
sublime. Si antes se buscaba comprender la naturaleza desde dentro, como un
todo y siempre bajo la perspectiva del destino humano en el ms all, ahora la
mirada se dirige hacia la abundancia de fenmenos, que, por supuesto, se
siguen considerando obra de Dios. Si antes se haba mirado hacia abajo, hacia
la totalidad del mundo fsico, desde el ms all, ahora el hombre se situaba
entre las cosas, y desde ellas alzaba la mirada al cielo. El punto central del
pensamiento se traslad de lo sobrenatural a lo natural. Junto a la revelacin
de Dios por la palabra, surgi la revelacin de Dios a travs de su obra; junto a
las Santas Escrituras apareci el libro de la naturaleza, cuya interpretacin se
converta ahora en la tarea principal. Explicar la palabra de Dios era
competencia de los telogos; examinar su obra incumba a los estudiosos de
los fenmenos naturales. Comenzaba una secularizacin de la ciencia y de la
filosofa, y el establecimiento de estos nuevos objetivos favoreci la
emancipacin paulatina y definitiva del hombre con respecto a la Iglesia, que
haba acaparado hasta ahora su vida intelectual.