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  • Enseñanzas Gobierno y Disciplina IDEC

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    STOR, ENSEVANZA OSCIPLNA Y ORLERND ELA SESAME IDS Historia, Ensciangas, Gobirne y Disciplinn Igleata de Dios STOR, ENSERUNZA, OSCIPUNA GORI ELA RESIDE OOS Similitud con of Cristianismo Histérico . que contends eficazmente por la fe que ha sido una vez dada a los sentos!. Judas 1:3 Actitudes que deben evitarse sobre nuestra deneminacién: 1, Nuestra iglesia es casi como las demas iglesias: tenemos similtudes con otras denominaciones, pero hay diferencias especificas que proveen nuestra identidad. 2. Nuestro pasado es histérico y tiene poco impacto en la iglesia actual: nuestra condicién actual rfleja nuestro pasexo. PROTESTANTE_ IDENTIFICACION GON EL GRISTIANISMO HISTORICO 2, Catdico= universal ristianisma b. Protestant: a, Los distinivos son: ‘© Areas do autoridadt La igual en autoridad ‘+ Salvacion: es cuestion de gracia y obras, dando al individuo mediante la iglesia los Sacramentos y penitencias la salvacion, iblia, decretos papales, los conciios, las tradiciones, son b. Iglesias que estén en la tradicién de la Reforma: Cuando Martin Lutero claws sus "95 tesis" en Ia puerta de la Iglesia de Wittenberg, en Alemania el 31/10/1517, se separd de Ia iglesia catdlica y formaron el cuerpo protestante. La iglesia no es seguidora tradicional de Martin Lutero, Juan Calvino, Juan Knox, Jacobo Arminius, ni ningén otto lider de la reforma protestante. La denominacién apoya firmemente la libertad reigiosa, la separacién ‘estado-iglesia, y ol sacardocio de todos los ereyentas. Esta en conira de los abusos y ‘extravagancias de rtualismos y dogmatismos eclesiasticos Distintvos doctrinales: ‘© La Autoridad de la Biblia: La Palabra de Dios es la fuente do toda autoridad dol protestanta. Ella sirve como norma de fe y practica, Todas los sistemas doctrinales do la iglesia deben ser juzgados por la Palabra. Es la autoridad final en la cual el derecho y el poder estén unidos, ‘+ La justificacién por fe: Uno de los principios cardinales de la Reforma, que esta sobre todos las demas, es la doctrina do la Justificacién. Hab. 2:4; Ro. 1:17; Ga. 3:11; Hob. 10:38. La salvacion no es por obras; sino por gracia, por’ medio de la fe fan el Sefior Jesueristo, Ef. 2:8 ‘+ El sacerdocio de todos los creyentes: Cada adorador sincero tiene libre acceso @ Dios a través de Jesucristo. La oracién es real y directa, Jesucristo es el Unica ‘modiador cuando un hombre quiere estar en la presencia del Pacra. El sacerdocio afimma al deber de todos los cristianos de servirse mutuamento, puesto que cada uno tiene un llamamianto sagrado. 1 Pedro 29 + La Pecaminosidad Terminal de! hombre: 0 el principio del juicio Privado: cada Crayerto tione el derecho a determinar la diferencia entre lo bueno y lo malo en materia de fe y practica (libre albedrio). ‘Con algunas variaciones en docttina y practica, la Reforma se esparcié a denominaciones © grupos: ‘© Luteranismo © Anabautismo © Metodistas ‘+ Presbiterianismo + Anglicanismo + Bautistas ‘STOR, ENSERUNZA, OSCIPUNA GORI ELA RESIDE OOS En primer lugar, la Iglesia de Dios es una Iglesia Cristiana Internacional. Se fundamenta en la persona de Jesucrsto, ol Hijo de Dios. Sus doctrinas y practicas son basadas en Sus Tene similitud con el Credo de los Apéstoles. Este tiene sus raices en los tiempos -aposidlcos y contiene muchas de las ensefianzas de los apéstoles. Se le considero como una ‘Regla de Fe no para suplementar o sustiturlas Escrturas sino para corroboratla. ro oes ra, Tatpote, oi ea Tea yen sou Sango Ho, eo Minto 08 Ne ave Tesotwowry snow at bras shage shes yen ‘re pesacattcs ene EVANGELICA. Evangélica es un término que describe a aquellas instituciones que afirman las doctrinas bbasicas revoladas en las Escrturas. Esté en contraste al lberaismo o modemismo. El término liberal se refere al movimiento de los ditimos dos siglos caracterizados por: ‘+ Una concepcién inferior de las Escrituras (no toda la Escritura es la Palabra infalible de Dios) ‘+ Una concepcién superior del hombre ‘+ Una fata de consideracién general a lo milagroso. Estas doctrinas incluyen la inspiracién y autoridad de la Palabra de Dios; la Trinidad; la eidad y nacimiento virginal de Jesucristo; salvacién por fe en la muerte expiatoria de risto; Su resurreccion corporal y ascension a la diesira del Padre; el ministerio del Espiritu Sanio; la segunda venida de Cristo; y la unidad espiritual’ de creyentes en Jesucristo, FUNDAMENTAL La Iglesia de Dios subscribe a las siguientes cinco doctrinas eristianas fundamentales en ‘oposicién al iberalsmo: 1 la infalbiidad de la Biblia 2, el nacimiento vrginal y la completa deidad de Cristo. 3 el sacrfico expiatorio de la muerte de Cristo por los pecados del mundo. 4, la resurreccidn iteral del cuerpo de Cristo, ', la segunda venida de Cristo a la tera forma corporal PENTECOSTAL_ Desde 1886, muchos miembros de la Iglesia de Dios experimentaron un derramamiento ‘spiritual que ellos identiicaron como el bautismo del Espiritu Santo. Porque era tan similar a la experiencia de los primeros crisianos en el dia de Pentecostés (Hch.2),llegé a ‘sor llamado una experiencia Pentecostal, un enriquecimionto de la vida eristana a través ‘el poder del Espiritu Santo que ungié o capacité a los ereyentes para ser eficaces en dar testmonio de Cristo. Un principio distintvo de la Iglesia de Dios como una organizacion Pentecostal es el creer hablar en otras lenguas segin el Espiritu dirige a la persona y que sta es una evidenci iniial del bautismo en el Espiritu Santo, Distintvos de una denominacién pentecosta: ‘+ Hablar en lenguas es la evidencia inicial del bautismo dol Espiritu Santo ‘+ Los dones del Espiritu Sano operan en la vida de un individuo por el poder del ES. ‘ASTOR, ENSERUNZA, OSCIPUNAYGOERNO ELA RESIDE OOS + La santidad debe ser seguida diariamente para ser un vaso aprobado y usado por Dios CARISMATICA_ El charismata (Gk.) o los regalos del Espiritu aparecieron en forma temprana en la vida y ministerio de la Igiesia de Dios. Los regalos pueden ser divididos en tres categorias: los regalos de revelacién, los regalos de poder y los regalos de hablar en lenguas, Los regalos de revelacicn: ‘> lapalabra de sabiduria, ‘+ lapalabra de conocimiento y + el discemimiento de espiitus Los regalos de poder. * kale, © milagros, y ‘© regalos de curacién Los regalos de hablar en lenguas: ‘+ profecia, + lenguas e + interpretacién. El espiritu santo otorga estos dones y aquellos que aceptan la validez de estos dones son llamados carismatioos EVANGELIZACION_ Desde sus principios la Iglesia de Dios ha sido un movimiento del avivamiento. La ‘evangelizacion ha estado a la vanguardia de todas sus actividades, La iglesia ha mantenido un esfuerzo agresivo para presentar el mensaje de Cristo a todo el mundo por {odos los medios y métodos. Cada programa de la Iglesia refleja una actitud evangelistica fen sus actividades, conferencias, servicios de adoracisn, a ensefianza, predicacion y en ‘sus esfuerzos misioneros, ORGANIZACION La magnitud de la Gran Comisién requiere un esfuerzo unido. Estos esfuerzos unidos han sservido eficazmente para guia, apoyo, recursos y liderazgo desde un centro comin. El ‘gobierno de la Iglesia es una administracion centraizada. Su administracion se estructura €en temitorios, regiones, distros e Iglesias locales. El apoyo mutuo facilta el cumplimiento e la mision de la iglesia. EDUCACION Una priorided para la Iglesia de Dios es el énfasis en la educacién y el entrenamiento, Se proporcionan opertunidades educativas a las congregaciones locales a través de las instituciones de aprendizaje al mas alto nivel internacional de la iglesia ‘STOR, ENSERUNZA, OSCIPUNA GORI ELA RESIDE OOS Distintive de Goblerne de Iglesia de Dios Despubs de char incos aes para lograr una efera yuna avivaento ons iota, RichardG. Sputng, pate lego'a a concustn de que dela sopartce de lat ilsiasexatlecdas era Testaurar el erslanmo primi y lograria urine od las Cereminacones ol servi en queso organiza U la invitacion para urs est, ineresteerresh eer tetasts eres ean sibarp c ere ets coer anaes ona on Gee ee Cuando la ilsia ue rcindo sliders iron a necesidade orgerizara Razonos quo heron necseraa orgarizaciondolospimores pontocostas No habia eles unfomes para fata’ con aqueles que prodamaban doctnes fica 2, Nofabia dacpina para bsinsales ode personalidad dessjustada 5. No haba legslacn para mper que oportunsas entaran en las congregaiones ‘ 5 Cristiana’, Richard Sputing, Sr. Extendié y comenzaran a ministrar. 'No habia un sistema financiero que proveyese dinero para los gastos de misioneros bajo nombramiento, No habia ninguna provision para reemplazar el sentido de confraternidad nacional @ internacional que la gente habia cisfrutado como miembros de las iglesias establecidas. 6. No habia un sistema educativo adecuado para el entrenamiento de los ministros- Bien pronto, Ia iglesia joven se vio sacudida por los excesos religiosos, el fanatismo y berejias. El Sr, Spurling visitaba con frecuencia a las iglesias tratando de establecer la ley y el gobiemo de Dios, ¢Por qué es importante el gobiemo y el poder de organizacion en la iglesia? Para el crecimiento y el mantenimiento del cuerpo de Cristo. La iglesia de Pentecostés no carecia de organizacién, pero esta era esponténea 1. La autoridad de sus lideres era raconocida instinvamente. Heh. 1:13 2. Guardaban un registro de miembros de aproximadamente 120. Hch. 1:15 ‘3. Su primera reunion fue una sesion de negocios en la cual hubo votacion, Heh. 1:15- 26 La organizacién de la iglesia fue simple: pero segiin fue creciendo y desarrolndose se hhizo necesario una forma de gobierno para orientarla y protegeria._Dios fue incicando, de tiempo en tiempo, el gobiemo, de acuerdo a las necesidades que ban surgiendo. ‘Asi, I iglesia se desarrolié en forma organizada. Ella, por medio de ciertas practicas que ‘ameritaron su reconocimiento, vino a ser un cuerpo de creyentes, ejerciendo el ministerio de la Palabra y observando la celebracién de las ordenanzas, mediante un gobierno y una ‘administacién eficientes. La forma de gobiemo al principio, fue puramente “ministeia. Pero'a medida que los varios ministrios de la iglesia se desarrallaron, so vio la necesidad ‘6e delogar parte de la responsabilidad sobre los laicas; formandese asi una combinacion {60 gobiemo episcopal y congregacional Formas de gobierno eclesisstico ‘ASTOR, ESERWNZA,OSCIPUNA GLE DE LARESIAE DOS ‘+ Episcopal: a autoridad reside en el ministerio ‘+ Presbiteriana: en el minister y la feligresia ‘© Congregacionat: on el cuerpo total de la membresia, La Iglesia de Dios no ha adoptado ninguna de estas formas mencionadas, sino una ‘combinacién entre la forma episcopal y la congregacional. Ciertos aspectos de estas tres formas estan incorporados en el sistema de gobierno de Ia Igesia de Dios Protestints episcopal reconace 3 ondenes en el ministrio:obispor, sacerdotes ydidconos. Acepa las 39 articulos de hr Iulesin de Igaterra, modifiades porn ser adapeados a la forma de gobierno americino, Su autoridad lgislativaestéinvestida en una convencion general que se reune cla 3 afios Se trata de 2 cuerpo, una cimara de obispos y una cimara de deledos clergy laias elects por convenciones en las diferentes didess, Bautista: Sus principies distincivos sons 1. Que el bautismo debe ser impartdo solamente a aquellos ‘que profes su fe en Cristo, y que los nifios-no deber urizare; 2. Que la unica forma bibica de Dautismo es por inmersin del cuerpo on el agua. Son congregacionales en a sstena. Cala iglesia locales absoluramente independiente de toa jurisdicién exterior, fj sus propias normas para los miembros yestalece sus props rel Lueranas Aceptan La doctrina de Lutero de ta justifcacién por la fe y la ereencia de que las ‘ordenams del hautismo y de ls Cena del Sefor son medios de la gacia civina, Esti orginizados en sinodos, unigndose para formar un sinodo general, peso resevando mucha astovidad para ls iglesias locales Prcbierianas: Las 10 mamas exisentes se adhieren sustancialmente «as dostrinas calvinistss. La iglsia local es gpbernada por una junta lamada la sesidn eompuesta del pastor y los ancianos. Las iglesias estin unides en presbiterios,y ls presiteros en un sincclo, Sobre todo ext una Axamblea Genera, que se reune cada ai, pero loa cambios importantes en gobierno o doceina requiren una ratficacion por una-mayoria constiucional de los presbiterios y ser aprobadas por la Asamblea (General, para poder llegar ser ly ‘Metodiaas Episcopal: ene la misma tecloyiaarminiana, es decir, sostienen ls doctrina dela eleein, ‘opuestos ala doetrina calvinista de predestinacién, y dando énfasis al conocimiento personal de la salracién de todo cryente. Estin onganizadts en distritos bajo el cargo de un anciano preiden superintendente de distrit, los dstitos etin unidos en conferencias anuales,yaobre todos, extn los sbispos que son nombridos para cagos valicos, aunque sets a retio, por la Conferencia Genera, everpo edesiatico supremo, que se refine exch cuatro afios. Cala pustor es nombrado am por el obispo encangado de su conferencia, Iglesia Hermanos Unidos en Cristo Tod ol poder ests invest en lo nico todos los funcionaos, incluyendo los obispes, son electos por un término de 4 afis, por un numero equivaente de ministros y laicos, Lor superintendentes de conferencia ocupan sus cargos por eleeciin y no por esignacién. Predican la teologia arminians. Dacipulos de Cristo: Aceptan el AT. como el N.T. pero unicamente el N.T. como regla para los ‘ritianos, sin ninguna deslaraciin espcifica de docrina, Practican et buutimo por inmersién de los ‘reyentes tinicamente, sin inclu cs de corta eda con la idea de que en el act cl bauriseno “ve una seyuridad divina de la remisign de pecados yacepeacion por Dios". Son congregacionales en sus sistema, Cad iglesia es independiente del dominio exterior, pero uniénxlose con ka denominacis pa la obra misionera domestica y estrangera. Sus funcionarios son ancianos exogidas por lis iglesias, pastors, didconos y evangelists, aunque no reconocen ninguna diferencia entre los uinstros Yes laos. somblas de Dios: Cancteriada por un intenso fervor de evangcisacion, un profundo esprit de foracién, se dh énfasis en bo dones esprtuales y a sus operaciones, ud vin para el ‘cuerpo y el habar en ots Ienguts como sefal de recepcion del Bautismo del Espiritu Santo, ‘STOR, ESERUNZA, OSCIPUNA GORD ELA RESIDE OOS Pralomina el cela misionero basade en la profin Jesuit, ‘Gobierno: cada Asarmblea 0 iglesia se gobierna asf misma y mantiene a la misma ve: comunién con as s ls creeneias y praticas mucus y el distrito. Los funcionarios de bs 1 conviceiin al iominente retorno del Senor lems congregaciones, unen alas asimblens locale 0 igs propesito de cooper a favor de ly ineereses generales y del Asambleas locales, ce los Conciios de Distrito y del Concilio General tienen peaderes limitaos de aalministraion y e es considera coma ienos de a organiza, La Iglesia de Dios no es una: ‘© Autocracia: una iglesia regida por un solo hombre: © Oligarquia: no es dominada por un pequetio grupo ‘© Domocracia: una iglesia con todos los derechos y privlegios para ser reclamados por todos. Es una iglesia controlada por el Padre celestial; y operada por 6, a través. del ministerio y mombresia de la misma. El control de la Iglesia de Dios dascansa en el ministero y la feligresia, los cuales forman un cuerpo de gobiemo llamado Asamblea General de fa Iglesia de Dios, teniendo la Bibia como su autoridad fina Hoh. 6:1-7. Cuando los apéstoles notaron que no podian atender con eficiencia todos los ‘aspectos én la administracion, lamaron a todo el cuerpo de creyentes para nominar hermanos en la congregacién que tuvieran las cualidades necesarias, como candidatos en «i diaconado de la iglesia. Los apésioles hicieron el nombramiento después de haber ‘btenido la aprobacion de ia iglesia. I gobierno que por necesidad fue episcopal en su {forma primitiva, evoluciond para descansar también en el consenso de la feigresia ‘Cuerpo Gobernante de la Iglesia de Dios 41, Asamblea General Intemacional: ‘2. Esti compuesta por todos los miombros y ministros de la Iglesia do Dios. Todos los miembros de 16 afios on adelante y ministos de la iglesia presentes y registrados, Todos los inscrptos pueden votar b. Seretne bienalmente ©. Elige al Supervisor General y alos 3 asistentes y al secretario tesorero. d. Es un cuerpo organizado con pleno poder y autoridad para designar la fenseflanza, el gobierno, los principios y las practicas de todas las iglesias locales, 2. Concilio General Internacional ‘a. Compuesto por todos los obispos ordendos de la Iglesia de Dios, quienes votan b. Se reine bienalmente un periodo previo a la Asamblea General ©. Nominara al Supervisor General y los asistentes y al secretario general 3. Concilo Ejecutve Intemacional ‘a. Actuaré sobre cualquiera de las cosas que pertenecen a la iglesia b. Compuesto por el Supervisor General, sus 3 asistentes, el secreterio General ( Comite Ejecutivo Internacional) y el Conclio de los 18. «, Elaboran los temas a tratar en el Conciio General Internacional 4. Comité Ejecutivo Internacional ‘a. Compuesto por: Supervisor General, 1,2 y 3 asistente, y el secretario general .Nombran a todos los supervisores estatales, regionales o terrtoriales. ‘ Permiten al supervisor de un teritorio misionero continuar con su labor ‘STOR, ENSERUNZA, OSCIPUNA YGOERNO ELA RESIDE OOS 5. Concilo de los 18 ‘a. 2 miembros deben ser extranjeros que vivan y ministren fuera de Estados Unidos. b. Seran electos de entre los obispos ordenados por el Cancilo General Internacional La centralizacién del gobierno Heh. 8:1, A medida que la iglesia fue ramificandose desde Jerusalén hasta lo uitimo de la 1ierra, los apdstoles permanecieron en Jerusaién. Heh. 8:14, Desde all los orientaban con la ayuda de ancianos, a las iglesias. Este verso indica que habia supervisién del trabajo, por todo el pais, desde Jenusaién. Esta es la ‘primera implicacion de gobierno centralizado que se menciona en la Biblia. Heh. 15:2 Cuando se levanté gran disensién en Antioquia, a causa de ciertos puntos sobre la Ley de Moisés, la iglesia de Antioquia no tomé el asunto en sus manos localmente; sino que apel6 a Jerusalén para que los apdsioles y los ancianos oyeran el problema. Heh. 15:23, 25 Después de ciertas deliberaciones y debates, llegaron a al conclusién de ‘que debian enviar cierlos hombres escogidos, para acompafar a Bernabé y a Pablo en su visita a las iglesias de Antioquia, Sira y Silica, con un decreto, que iba a servir de guia Para las iglesias, Las Esorituras dan base para una autoridad centralizada que tiene jurisdiccion sobre el ‘grupo de iglesias. Sin embargo, cada iglesia es administrativamente independiente dentro {los confines de cieras limitaciones, El gobierno ceniralizado no es dictatorial, como podrian asumir os ignorantes; sino que los, ligeres que son elegidos por la iglesia, gobieman con el consentimiento de los gobernados, La iglesia local lene la oportunidad de expresar su preferencia por su paso al supervisor. sseleccionando a los oficiales locales, formando diversos comités y desarrallando un programa de expansion bajo a supervision del pastor, y asi sucesivamente, ‘Gobiemo centralizado en ol ministerio del apéstol Pablo: © 2.C0. 11:28. el cuidado de fas iglesias. © 1Co, 7:17, Ast ordeno a todas las iglesias + 1.Co. 4:17. Quien os recordara mi proceder, cual sea en Cristo, segin eneseiio en todas partes en cada iglesia. +1 Co. 16:1. y sogun he ordenado a todas las iglesias de Galacia, as! haced vosotros. IGLESIA = Ecclesia gr. Los que han sido llamadds fuera, ‘© Seaplica al cuerpo total de creyentes. Col. 1:18 = Seusa con relacién a la iglesia local = Ap. 2:1. Laiglesia que esta en Efeso. La iglesia de Tesalénica = 1.Co, 16:1. Las iglesias...en Judea. Las igiesias en Asia La iglesia en ol sentido de! cuerpo colectivo de todos los creyentes, es un ‘organismo y 0s lamada INVISIBLE. La voluntad de Dios para su pucblo es que la iglesia se organice en una comunidad efinida, VISIBLE, con gobiemo, ordenanzas y disciplina, con el fin de concracién al testimonio del Evangelo, y para culdar a los converts que sean ganados a través de la predicacién del mismo, La iglesia de Dios se rige uniendo el sistema episcopal y congregacional ‘STOR, ESERUNZA, OSCIPUNA GORI ELA RESIDE OOS Los pastores locales son nombrados por el Supervisor Teritorial o de Estado, ‘después de que los miembros dela Iglesia han expresado su voto de preferencia. El Supervisor nacional es nombrado por el Comité Ejecutvo, Este comité consiste del Supervisor General, los tres ayudantes del supervisor y el ssocretario-tesorero, estas personas son nominadas por el conciio general (ministros ‘ordenados) y electos por la Asamblea General (incluye al resto del cuerpo ministerial y a ls delegados laices) — Ciisto es la cabeza de la iglesia, tanto visible como invisible. Pero Cristo ha escogido hombres para operar. + 2.Co. 5:20; Le. 19:13 Ellos estan en lugar de Cristo, como embajadores, hasta que al venga ‘+ 1.Co, 12:28; Ef. 4:11. Dios ha puesto oficiales en la iglesia para gobernar y ministrar do acuerdo a su voluntad La necesidad de Supervisores ‘Todos los pastores son supervisores de! rebario local y sirven como gobemantes de tales rebafos, ‘Gobernar., NT_no connota supervisi6n autoritaria, sino, estar adelante, tomar la delantera @ Samuel 233.4) Hay instrucciones dadas concemientes al trato de quienes tienen que gobernar sobre la memibresia (1 Tes. 5:12,13) Seleceién de oficiales ‘Ala congregacién local no le es permite escoger su propio pastor. No existe ejemplo biblico. El sistoma bibico es el de nombramionto. (Hch.14:23; Fil. 2:19; Tito 1:5). Esto no ‘quiere decir que la gente no puede no tiene el priviegio de expresarse, el nombramiento final es del supervisor de la iglesia Gobierno Local ‘Con nuestra forma centralizada de gobiemo, cada iglesia local que ha sido recibida dentro {de la comunion de la iglesia de Dios constituye la Asamblea General. Por lo tanto, ninguna ‘congregacion, como un todo, tiene el derecho de retirarse. El derecho de los individuos para retirarse es reconocido, pero no el cuerpo como un todo. El pastor sirve como el ofcial principal dentro de la iglesia, Tiene la responsabilidad ‘espinal y administratva, ‘+ La estructura de la iglesia local esté disefiada para compartir responsabilidad en la toma de decisiones. ‘+ El cuerpo de consejeros de! pastor y de la iglesia son los que colaboran, ‘+ La reunidn de miembros 0 Asamblea de miembros provee un sentido mas amplio de direccién y mayor amplitud de consejo. EL PASTOR ‘+ Es designado por el Supervisor Estatal o Regional ‘+ Los miembros pueden expresar su preferencia, ‘STOR, ENSERUNZA, OSCIPUNA GORD ELA RESIDE OOS EI supervisor regional nombraré al pastor después de haber consuitado con el supervisor de distrito y después de haber dado a los miembros de la iglesia local ia ‘oportunidad de expresarse respecto a su preferencia pastoral Los candidatos para acceder a las credenciales internacionales deben © Partcipar del PMS © Haber activado 1 afio de ministerio pastoral, 1 afio de ministerio ‘evangelistico, un afio como pastor asociado. © Serbautizado con el Espiritu Santo, © Bion informado sobre las Ensefanzas y doctrinas de la Iglesia de Dios. © Deben pagar sus diezmos para conservar sus credenciales © Los solictantes divorciados que han contraido segundas nupcias, salvo por infidelidad , no serén elegidos para el ministerio © Deben aprobar el examen ministerial Rangos ministeriales: © Exhortador: Predicar y defender el evangeli, servir como evangelista, elercer ‘i pastorado, con aulorizacién del supervisor puede baulizar y aceptar miembros, ofciar casamientos, © Ministro Ordenado: Predicar, publicar, ensefiar y defender ol Evangelio, ungir como evangelist, ejercer como pastor, bautzar convertides, recibir miembros, administar las ordenanzas, solemnizar el matrimonio, establecer Iglesias. Debe ser mayor de 25 arios y activo durante 8 arios, © Obispo Ordenado: Cumplir con los requisitos de 1 Tim. 3:1-7, Puede pprodicar, publicar, ensefiar y defender el Evangel, servir como pastor 0 ‘supervisor, bautizar, recibir miembros, administrar las ordenanzas, ‘solemnizar matrimonio, ordenar a ministros, establecer y organizar nuevas Iglesias, Puede ser Obispo Administrative Junta de Consejeros de la iglesia y del pastor: ‘© Electo bienalmente y por votacién, © Sistema de rotacién para el servicio por un tiempo designado. © El numero de consejos se determinara por la cantidad de miembros de la iglesia: + Hasta 100 miombros, 3 consejeros + 101 -225 miembros, consejeros + 226-350, 7 consejeros + 351 -500, 9 consejeros + 501 adelante, 12 consejeros Requisitos: Hch 6:3 lembro en plena comunion que esté de acuerdo con las ensevtanzas de la iglesia. Bautizado con el Espiritu Santo, Fial an ol pago de diezmos Fel asistante a os cultos ‘Ser cooperador y trabajar en ammonia con los programas de la iglesia fen todas los niveles. © Asiste al pastor en 3 reas de la iglesia + Espiritual Estimulara el crecimiento, la lectura bibica, la coracién, ol culto familiar, el pago de diezmos, el servicio cris iano, el discipulado y testimonio personal ‘ASTOR, ESERUNZA, OSCIPUNA GORI ELA RESIDE OOS ‘ Financiera: aprobara todos los desembolsos dela iglesia( no

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