Informe de lectura Como defender a la sociedad de la ciencia

Fayerabend
Jos Mansilla
Este texto es un llamado al libre pensamiento en tanto califica en un principio a
la ciencia como una ideologa que se ha tornado hegemnica en el plano del
saber. Aunque esta ha aportado durante la historia humana a la negacin y
refutacin de doctrinas hegemnicas y absolutas, siempre en contra del
autoritarismo, en el presente se la toma como la nica verdad en tanto sus
descubrimientos son llamados hechos y son vistos en la academia y el colegio
como verdades absolutas que sealan la nica manera en que ocurre la
realidad. Para Fayerabend este seguimiento ciego de las doctrinas cientficas se
basa en el supuesto de que esta encuentra la verdad y por lo tanto debemos
seguir a sta. Sin embargo nuestro autor nos seala que aunque la verdad es
una gua para el hacer humano tambin lo son otras ideas como la libertad y la
independencia intelectual. As, esta forma doctrinaria y hegemnica de la
ciencia atentara contra nuestra libertad y es por esto que debisemos
cuestionar su rol como saber absoluto.
As tambin cuestiona el relato de que la ciencia tiene un mtodo. Esto pues
para el autor ya no se puede pensar que las teoras son inferidas de un
conjunto de hechos, sino que, como pensaban los idealistas trascendentales
son las teoras que dan orden y forma a los hechos observados, as como que
ninguna teora puede justificarse y ni mantener su existencia sin referir a otras
teoras, por lo cual podramos tener cualquier teora y ser la mejor teora en
tanto se va justificando mediante otras.
Ahora, se podra justificar el lugar hegemnico de la ciencia entre los saberes
refiriendo a sus resultados, en tanto avances tecnolgicos que ayudan a
facilitar la vida de las personas. Sin embargo, para Fayerabend esto tendra
real valides si se comprobara que la ciencia o los saberes cientficos son los
nicos que han producido resultados. Sin embargo esto no es cierto pues
podemos encontrar diversos tipos de conocimiento no cientfico que han
aportado innumerables resultados en diferentes culturas y pocas. As tambin,
los resultados a los que ha llegado la ciencia nunca han sido solo por esta pues
siempre aportan factores externos a esta para llegar a estos. Por lo tanto, para
Fayerabend la ciencia por s sola no debe ser considerada como una ideologa
total que pueda explicar por s sola la realidad y nuestra forma de enfrentarnos
a ella, sino como una ideologa ms que aporta y apoya el devenir del
pensamiento humano