Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Aportes al diseo de un
modelo de anlisis
Captulo I Introduccin a las instituciones, proteccin y sufrimiento.
El movimiento institucional.
Una institucin es en principio un objeto cultural que expresa cierta cuota de
poder social. Nos referimos a las normas-valor que adquieren fuerza en la
organizacin social de un grupo o a la concrecin de las normas-valor en
establecimientos, la institucin expresa la posibilidad de lo grupal o colectivo
para regular el comportamiento individual. El nacimiento y el acontecer del
sujeto humano se producen en una trama de relaciones y sucesos pautados
por instituciones de diverso nivel de generalidad y pregnancia que,
paulatinamente y por el proceso de socializacin, pasan a formar parte del
interior de la subjetividad y a funcionar como un regulador social interno. La
primera autoridad, la paterna, se hace carne con una fuerza que combina la
que deriva del peligro que significa para el nio desestimar las rdenes del
padre, con la que proviene de los riesgos fantaseados e investidos por terrores
arcaicos. El ncleo del terror queda disponible para expresarse como culpa y
remordimiento frente a la trasgresin, y funciona como un organizador o un
atribuidor de potencia para el resto de las normas sociales que se hacen
propias. Las instituciones funcionan como un cdigo que, por su capacidad de
proponer significados establecidos, permite hacer orden y concierto en la masa
del estmulo social. Violar los marcos que estas establecen, desviarse de ellas,
contestarlas crticamente, no acarrean slo el riesgo del castigo externo e
interno de la autoridad. Significan, adems, correr el peligro de ser
desmembrado del cuerpo grupal y tambin (y pero an) de derivar hacia una
posicin irreversible de extranjero (ese de que queda despojado de la
posibilidad de poner organizacin y atribuir sentido a los estmulos sociales). El
esquema descriptivo que estamos utilizando alude a: Un conjunto amplio de
sujetos humanos y su particular forma de organizacin, que les permite
asegurar las posibilidades bsicas para subsistir: abrigo, alimento, cuidado,
afecto. Un conjunto de producciones culturales que procuran sostener esta
organizacin porque ha demostrado ser til. Un proceso que posibilita este
sostn, la socializacin, y otros que acuden a apoyarlo en sus efectos, los del
control social. Una tensin inevitable entre los deseos de los individuos y la
necesidad de amoldarlos a la forma social admitida. Otro conjunto de
producciones culturales destinadas a convencer y generar la decisin que
exige el sacrificio del deseo individual en pro de la estabilidad colectiva.
Incluyamos un nivel de complicacin. Las instituciones que preservan la
subsistencia del conjunto social son tambin maneras de preservar la particular
forma como se ha distribuido el poder para el uso privilegiado de bienes
econmicos, sociales y culturales. A los riesgos que conlleva el desobedecer los
modos de ver y hacer que ellas pautan, se suma entonces el peligro que
matices que disea la interseccin de las miradas) las caras conocidas de una
realidad que deja de ser habitual para convertirse en profundamente propia.
En la medida en que la mirada colectiva encuentra las tensiones y motivos de
los hechos, se encadena imperceptible pero consistentemente con el deseo de
transformacin. Las propuestas englobadas habitualmente como prcticas
institucionales coinciden en un nmero importante de supuestos. Entre los que
resultan de inters destacar encontramos: Existe en toda organizacin social
grupos u organizaciones de cualquier ndole- un monto de conocimiento que
permanece oculto y cuya revelacin es soslayada cuando no impedida por
medios de diversa potencia represiva. Se trata del conocimiento relacionado
con el origen social y cultural de una serie de rasgos que con diversas
manifestaciones se plantean como naturales o normales. No slo este
conocimiento es el que se tiene sobre las causas de las diferencias sociales y
las de la enajenacin sino que, en s mismo, por permanecer vedado, es
determinante de mayor enajenacin y de mayores diferencias. Los grupos y
sectores que en una formacin social se benefician de una estabilidad
mantenida por la ocultacin de este conocimiento sostienen fuertes barreras y
operan activamente para impedir su develamiento y difusin. Tambin resisten
este develamiento las personas perjudicadas por el ocultamiento. Ellas tambin
son portadoras de las diferencias y las defienden a partir de una concepcin
del mundo que las incluye. La liberacin del conocimiento y su circulacin
tienen en s un efecto liberador. Generan movimientos sociales que procuran la
transformacin de las condiciones de enajenacin e injusticia. Tambin en los
individuos permiten la recuperacin de la capacidad para pensar la realidad
con mayor autonoma y desencadenan un movimiento interno de liberacin
respecto a conflictos y modalidades de relacin de ndole regresiva.
Las instituciones educativas.
Es posible pensar que en el ncleo singular de las instituciones educativas es
decir el conjunto de rasgos que las diferencias de otras instituciones sociales
se halla de un modo incuestionable, al mismo tiempo que la razn de la
esclavitud, la razn de la libertad. Se trata de un conjunto de rdenes que
promueven la enajenacin del individuo en las caractersticas de su grupo y lo
empujan a una insercin cultural prefijada a su deseo, pero que al mismo
tiempo al basarse en la transmisin de conocimientos, entrega la llave para
acceder a la conciencia de la individuacin. Estas instituciones definen, por su
mera existencia, un espacio de tres: el sujeto, el conocimiento y el otro que, al
mismo tiempo que el ojo y la mirada que vigila, es el vrtice de una relacin de
confrontacin. La situacin educativa es tal vez la ms clara, paradigmtica
situacin social de intervencin institucional. Por esa potencia que contiene en
su misma definicin provoca un intenso movimiento destinado a su regulacin
y control. Tal vez, hasta sea cuestin de pensar que la cantidad de produccin
ideolgica que, desde los que critican, sirve para demostrar la falta de libertad