Termeni literari

1.

Sublimul( lat. Sublimism , ridicat, elevat)-Categorie estetic,creia unii esteticieni au

refuzat s-i acorde autonomie,considernd sublimul ca modificare a frumosului n
sensul perfeciunii.Sublimul,ca i celelalte categorii estetice,reprezint sistematizarea
anumitor

aspecte ale vieii

sau naturii.Categorie estetic absent n poetica lui

Aristotel,sublimul constituie obiectul de studiu al unui tratat care se presupune c a fost

scris n prima jumtate a secolului I al e.n. i a crui paternitate este disputat.n
concepia lui lui Pseudo-Longin,presupusul autor al tratatului,sublimul const n tot ce
este caracteristic artei demne de acest nume, tot ce-i exprimat cu via, cu rscolitoare
putere de nchipuire.El vedea n sublim fora capabil cs pun n mi care mari resurse

sufleteti.
Grotesc( fr. grotesque)- Care este de un

comic excesiv prin aspectul

caricatural,neobinuit de caraghios; burlesc. (s.n) Categorie,ipostaz estetic reflectnd

realitatea n forme fantastice,bizare,caricaturale.
Nume dat unor ornamente fantastice descoperite n secolele XV-XVI n ruinele
monumentelor antice italiene,grote,care se caracterizeaz prin amestecul de forme
oemeneti,animale.vegetale cu forme diabolce,pictate sau sculptate n stnc.n literatura
romn,grotescul este reprezentat ca elemente din folclor n iganiada lui I.Budai

Deleanu.
Fantastic(fr.fantastique,lat. Phantasticus privitor la imaginaie;phantasmaplsmuire)Amestec de elemente realiste cu elemente supranaturale.Reminiscene ale fantasticului
caracterizeaz ntreaga istorie a literaturii prin nsui originea ei mitic ,n poemele
homerice i n mai toat literature antichitii. Fantasticul este o trstur caracteristic a
basmului popular.Ca procedeu artistic intenaional, fantastical este pregtit de interesul
secolului al XVIII-lea (saxon mai ales) pentru vechi legend,mister,supranatural etc,
evident in romanul gotic. Cel care semneaz actul su de natere n literature mdern este
ns E.T.A.Hoffmann n 1814,cu primul volum de Fantezii n maniera lui Callet.
Romantisumul va acorda un rol de seam fantasticuliu ,dei cel mai important i

ilustrativ scriitor al genuliui,E.A.Poe ,depete cadrele romantic propriu-zise.

Macabrul -Care se refer la moarte sau la mori, care amintete de moarte sau de mori,
care sugereaz moartea; mortuar, funebru, funerar. Acest pictor a realizat tablouri
macabre. Dans macabru a) (n Ev. Med.) dans teatral alegoric, reprezentnd moartea sub
forma unui schelet care antreneaz ntr-o hor funebr un ir nesfrit de persoane (de
toate vrstele i din toate categoriile sociale); b) (n arte) compoziie pictural (cea mai

cunoscut fiind cea realizat de Holbein, n 1543, pe un zid al unui cimitir din Basel) sau
sculptural, care figureaz sau evoc acest dans. Care inspir groaz; nfiortor, sinistru,

lugubru.
Feerie- Specie a genului dramatic

cu personaje i situaii fantastice, miraculoase,

supranaturale inspirate din basme. Textul feeriei este destinat spre a fi pus n scen ntrun spectacolfastuos, cu ajutorul efectelor speciale i adesea

cu acompaniament

muzical,n scopul de a crea o atmosfer magic,de basm.Printre feeriile celebre ale

literaturii universale se numr Visul unei nopi de var de Shakespeare, Lna de aur
de Corneille. n literatura romn Snziana i Pepelea V. Alecsandri, Legenda

funigeilor de t.O.Iosif i D.Anghel.

Oniricul- Indic tot ce se raporteaz la vis,ceea ce este de natura visului.Oniricul
cunoasteb diverse feluri de utilizare n literatur.n antichitatea greac,este prezent la
Homer, iar in cea latin, la Vergiliu.Motivul oniric este n opoziie cu lumea real,avnd
fregvent un caracter simbolic sau alegoric. n Visele de Quevedo y Villegas(1627)
,opunerea planului oniric celui real are intenii satirice,cum reiese din i din fanteziile

oniricedin genul inaugurat de Lucian din Samosara.

Imaginaia- Facultatea de a-i nchipui ceva n mod creator; imaginaie creatoare. 2)
Dorin ieit din comun; gust bizar; capriciu. 3) Oper de imaginaie n care creaia

artistic nu este supus unor reguli formale.

Inocena uman
Transcendena - n filosofia lui Immanuel Kant, termenul desemneaz ceea ce se afl
dincolo de limitele cunoaterii experimentale, inaccesibil cunoaterii bazate pe

experien, care ntrece limitele realitii.

Idealismul transcendental- este un termen aplicat n epistemologie de ctre filozoful de
origine german Immanuel Kant, care susine c sinele uman sau egoul transcendental
construiete cunoaterea din dou elemente: intuiii empirice (experiene senzoriale) i
concepte ale intelectului, numite i categorii. Idealismul kantian este n opoziie cu alte
dou teorii filozofice - idealismul problematic cartezian centrat pe ideea c existena
materiei poate fi pus la ndoial, respectiv idealismul berkeleyan, care arat c lucrurile
materiale nu constau dect din idei, aflate fie n spiritul lui Dumnezeu, fie n spiritele
agenilor contieni pe care el i-a creat. Kant consider c ideile, materia brut a
cunoaterii, exist oarecum independent de mintea uman; iar ele ca lucruri-nsine trebuie s rmn venic imposibil de cunoscut. Idealismul transcendental a rmas o
micare semnificativ n filozofie, dnd mai trziu natere unor curente de influen

kantian, respectiv neokantianismului.

Vizionarism- Dei scriitorii romantici nu foloseau n mod direct conceptul de
vizionarism, ci utilizau cel mult termenul viziune, unii dintre ei, ca W. Blake, W.

Wordswort, S.T. Coleridge, Novalis, au stat la baza cristalizrii lui prin ideile pe care leau vehiculat n prefeele operelor lor sau n diverse studii. Pentru romantici, n general, un
rol important n literatur, i nu numai, l-au avut imagina ia i fantezia, dou elemente
fundamentale n vizionarismul literar. Multe dintre ideile scriitorilor romantici au stat la
baza vizionarsimului, iar poate cea mai important a fost aceea a ncercrii permanente de

a descoperi, cunoate i nelege necunoscutul sub toate formele sale.

Intuiie(fr. intuition, it. intuizione)
-Capacitatea contiinei de a descoperi, pe cale raional
(n mod spontan), esena, sensul uneiprobleme, al unui obiect.Principiu didactic conform
cruia procesul predrii i nsuirii cunotinelor
trebuie sporneasc de la reflectarea senzorial nemijlocit a obiectelor i fenomenelor st
udiate. 2. Descoperire brusc, neateptat,a unui adevr, a unei soluii.
Ptrundere instinctiv n esena unui lucru.

2.

Subiectivism( lat.subjectivisme) Principala orientare a idealismului estetic n secolul

al XVIII-lea.Secolul al XVII-lea ,dominat de o estetic raional ,face loc treptat unor
noi concepii estetice. Snt puse n circulaie noiuni ca gust,imaginaie, sentiment
appreciate drept factori constitutive ai vieii estetice. Blaise Pascal vorbete acum despre
raiunile inimii opuse

rsiunii par principes. n acelai sens se pronun a

Bouhours,care opune naiunea de delicatesse claritii cerute de estetic lui

Boileau,reprezentativ pentru secolul al XVII-lea.La nceputul secolului al XVIII-lea
,Du Bos public Reflexions critiques sur la poesie el sur la peinture(1719), lucrare de o

covritoare importan pentru noua orientare.

Lumea duplicitar
Caracterul simbolic al personajelor
Nostalgia pentru trecut- s.f. Sentiment de tristee, de melancolie provocat de dorina de
a revedea un loc iubit, o persoanapropiat sau de a retri un episod din trecut.
Gotic(Roman) (lat. gothicus,cu privire la goi)- Sub acest nume se nelege o ntreag
orientare literar nscut n Anglia,n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea,prin
romanele Longwood de Th. Leland i The Castle of Otrantode Horatio Walpole,care
dezvolt interesul pentru formele misterioase, terifiante, supranaturale ale diferitelor
reprezentri ale istoriei medievale.Tomanul gotic,prin resuscitarea interesului pentru
istorie, st la originea romanelor lui Walter Scott i ,deci, a romanului istoric modern i
la originea literaturiimisterelor din secolul al XIX-lea.

Medievalism- Medievalismului este sistemul de credin i practica caracteristic a

Evului Mediu, sau devotamentul fa de elemente din acea perioad, care a fost exprimat
n domenii cum ar fi arhitectura, literatura, muzica, arta, filozofie, burse de studiu,
precum i diverse metode ale culturii populare. nc din secolul al XVIII-lea, o varietate
de micri s-au folosit de perioada medieval ca model sau inspiraie pentru activitatea
creatoare, inclusiv Romantismul, renatere gotic, micri de arte i meteuguri i neo-

medievalismul.
Sentimentalism-(fr. Sentimentalisme) Tendin manifestat n litaretura secolului al
XVIII-lea ncepnd chiar cu opera de factur clasicist, n care esenial este reliefarea
veii sufleteti,sentimentale a personajelor.Ca orienatre general, sentimentalismul nu se
reduce-aa cum se nelege de obicei-la melodramatism,situaii tragice sau numai
duioase,etc;

produs

al

revoltei

unui

individualism

reprezentnd

burghezian

cretere,sentimentalismul se opune dogmelor i morale rigide clasiciste,expresie a

relaiilor socialede tip feudal,mergnd pn la propunerea unor soluii utopic democrate.
Caracteristic i important este descoperirea unei viei ,spirituale i zbuciumate, plin de
contradicii, de omenesc, a eroilor pe care clasicismul i concepea linear chiar
complexitile lor, i mai ales,,schimbarea revoluionar a atitudinii fa de sentimente
care nu mai sunt subordinate raiunii( bunul sim clasic), ci i disput cu aceasta

determinarea aciunilor omeneti.

Fantezie (fr. fantaisie)-Imaginaie creatoare, capacitatea de a da
nou,independent de realitate,unor

o form

percepii i reprezentri anterioare, unor triri

interioare i unor imagini. La grecii antici i mai trziu ,n evul mediu ,fantezia nseamn
fora creatoare, cu ajutorul creia imaginea unui obiect poate fi evocat n absena
obiectului real.n cadrul domeniului artei, este o subspecie a fantasticului, un gen al
literaturii fantastice i a unei multitudini de alte genuri artistice precum cele ale
domeniului animaiei, apropiat de miraculosul folcloric, cu un ntreg arsenal de elemente

de magie.
Utopia ( gr. Outopus,loc care nu exist )-Oper literar,filozofic sau politic n care se
imagineaz o lume , o realitate ideal din punctual de vedere al autorului. n afar de
funcia ei reprezentativ,adic aceea de a acredita un ideal etic, social,politic sub o
form concret, utopia are,prin contrast, i foarte importante funcii critice; n aceast
categorie intr i opera literare care ,care fr s fie utopii propriu-zise,prezentnd un
ideal demn de a fi atins,imagineaz lumi i popoare inexistente,utopice,ale cror defecte
caricaturizeaz lipsurile societii contemporane lor.Din aceast categorie cele mai
cunoscute sunt sunt Cltoriile lui Gulliver de J.Swift, Erewhon S.Butler.Utopii,sub
o form sau alta, se ntlnesc nc din antichitate: Politeia lui Platon sau Ciropedia

lui Xenofon,care este o reprezentare utopic a monarhului ideal,secolele al XVIII-lea i al

XIX-lea vor da utopii mai ales cu caracter social, reformator,inclusive utopii filozofice:

J.J.Rousseau, R.Owen.
Escapada din real
Evadarea in natura-procedeu aplicat n literatur
Exoticism (fr. exotisme)- Orientare difuz,cu

efecte

diferite,n

opera

unor

scriitori,ndeosebi din secolul al XIX-lea caracterizat prin alegerea unor subiecte exotice
(ri i peisaje strine, n general orientale) i mai ales prin receptarea acestor realit i
dintr-un unghi care favorizeaz neobinuitul, dramaticul coloritul violent; exotismul
urmrete i produce o literatur a diferenelor,a deosebirilor. El este de fapt o tendin
caracteristic pentru romantism, sub toate formele sale, ca motiv literar,exotismul ns
apare nainte de secolul al XIX-lea.nc din secolul

al XVII-lea, ca o urmarea a

dezvoltrii relaiilor comerciale, rile orientale i mai apoi cele doua Americi apar tot
mai des n relaii de cltorie, de studii asupra popoarelor i a limbilor respective.Apar
traduceri ale unor scrieri orientale,apoi contrafaceri-mai ales dup succesul lui Galland cu
traducerea celor 100 de nopi, n 1704-i,n cele din urma, un noian de povestiri cu
cheie

care

cadrul

exotic

sau

masca

strinului

inocentn

vizit

prin

Europa( Montesquieu Scrisori persane,1721) e un simplu artificiu. n poezie, exotismul

thematic se grafeaz pe o substan real n opera parnasienilor (vezi) mai ales (cultul

formelor neobinuite, al geometriilor stranii) ducnd la un exotism chromatic,luxuriant.

Individualism-(
fr. Individualisme)
Denumire generic pentru concepiile etice care iau ca
punct de plecare individul izolat,independent de societate. Concepie i
atitudine

moral retrograd, manifestat prin situarea intereselor individului mai presus de

cele colective.
Teme pastorale
Teme idilice

3.

Basmul romantic- este o specie a genului epic in proz de ntindere medie care
prezint lupta ntre bine i ru n care binele nvinge ntodeauna. mplinit printr-o inserie
expresiv specific stilului marilor scriitori, basmul romantic i armonizeaz structurile
narative, dobndind unitate i fluen discursiv. Basmul cult reflect viziunea
scriitorului i integreaza teme i motive caracteristice ale operei acestuia. Scriitorul
respect de regul structura i tipologia basmului popular, dar poate aduce modificri
narative, alternnd persoana a treia cu persoana ntia i a doua, fornd o comunicare
direct cu cititorul i dnd uneori o nuan subiectiv discursului narativ. n acelai timp,

se pot identifica particulariti ale stilului, modaliti portretistice i motive proprii

autorului n scenariul basmului, care i confer originalitate i atractivitate. Scriitorii
cunoscui de basme sunt

, Ion Creang, Mihai Eminescu, Ion Luca Caragiale,

A.S.Pukin, H.C,Andersen.

Drama romantic 1.totalitatea produciei dramaturgice din cadrul curentului

romantic.2. Model de piese teatral din prima jumtate a secolului XIX, care se distinge
prin dinamismul aciunii, expresivitatea limbajului,patetism, caractere excepionale i
puternic individualizate ,prin melodramatism i conflicte emoionante.Afirmarea dramei
romantic a avut locn condiiile confruntrilor de ordin social-politic din acea
epoc,exprimnd opiunea autorilor pentru pentru valorile liberale,democratice i
antimonarhice i angajarea lor n problemele timpului. Reprezentani: G.G.Byron,

V.Hugo ,J.L. Tieck, A.S. Pukin.

Poemul filozofic
Meditaia(lat. meditation)- Poezie liric filozofic,,n care, mpletind cugetarea cu
lirismul,poetul i pune unele problemen legtur cu existent omeneasc,nzuind s le
dea o anumit dezlegare.Cultivat mai ales de preromantici i romantici,meditaia i-a
gsit

strlucii

reprezentani

Alexander

Pope,

Thomas

Gray,

Edward

Young,M.Lermontov, etc. n literature romn au scris meditaii n versuri :

V.Crlova,M.Eminescu, Al. Macedonski.

Fragmentul- Fragmentul iniial situeaz ntreaga desfurare a aciunii sub semnul
relativitii. Intervenia autorului n text, procedeu modern, prilejuiete prezentarea
personajului. O prim schimbare de perspectiv ( realizat prin tehnica cinematografic a
lrgirii cadrului iniial ) pune n antitez atmosfera care domnete n crcium cu starea
sufleteasc a personajului.

4.

Ironia romantic -noiune estetic, formulate de Friedrich Schlegel, unul dintre

teoreticienii romantismului german. n viziunea sa, intenia romanticilor de a cuprinde
lumea, n toat diversitatea ei, ntr-un final duce la eeci la nelegerea c opera nu poate
s cuprind totul i nici s exprime,n mod adecvat,toate ideile autorului. De aceea
autorul romantic trebuie s se ridice deasupracreaiei ,s o perceap ca pe un joc,unul
foarte glume,dar totodat unul absolut serios.Astfel,se produce o anumit distan are a
autorului de text,prezentat ca o pur ficiune, o inventive,un mirajcare nu are nimic n
comun cu realitatea.Exemplul acestui procedeu se gseten finalul romanului
hoffmannian Urciurul de aur.

Satira( fr. satire)- Specie a genului liric n care se ridiculizeaz sau se condamn cu
dispre

indignare

aspect

negative

caracterului

omenesc

sau

societii,moravuri,concepii.Cele mai vechi elemente satirice apar n literature

popular.n cea cult, primul satiric este considerat preotul grec Arhiloh.n literatura
latin, specia a fost introdus de Lucilius n secolul al II .d.Cr.n secolele
urmtoare,Horaiu,Iuvenal i Marial ilustreaz n Roma antic satira.Aceast specie este

cultivate att de clasici,ct i de romantici.

Pamfletul( fr.pamphlet ) Specie literar( n proz sau versuri) ,n care autorul
stigmatizeazanumite tare morale,concepii politice retrograde,negative,aspecte ale
realitii sociale,trsturi de character ale unei persoane, etc.Pamfletului i este
characteristic violena verbal,satira,sarcasmul,el nu explic, nu demonstreaz,ci acuz,
valoarea sa dndu-i-o tria convingerii, temperamental pasional.Aprut la nceput prin
secolele al XVI-lea sau al XVII-lea, sub forma unor scrieri anonime,ndreptate mpotriva
bisericii,regelui, minitrilor, pamfletul capt n secolil al XVIII-lea o importan
deosebit ca arm literar i idiologic(Voltaire,Swift).

5.

Romantism- curent literar-artistic care s-a afirmat n prima jumtate a secolului al XIXlea n culturile europene.Romantismul reprezint o metod de creaie n literatur i art,
o atitudine, o viziune asupra lucrurilor caracterizat prin aspiraia spre absolutsau pre un
infinit enigmatic,printr-un interes pentru fenomene ieite din comun,prin negarea
realitii n favoarea fanteziei,visului,idealului utopic.Din perspectiva istoric, reprezint
o reactive artistic la consecinele Marii Revoluii Franceze(1789-1799) ndreptate
mpotriva feudalismului stagnat

i a monarhiei

oprimante. Reprezentani

ai

romantismului: J.L.Tieck,Novalis,C.Brentano, fraii J.Grimm i W.Grimm,H.Heine,

W.Blake, G.G.Byron, V.Hugo,E.A.Poe,A.S.Pukin.

Preromantism-Curent literar existent n majoritatea rilor vest-europene aproximativ
ntre 1770 i 1830,reprezentnd o faz de tranziie de la claisicism i iluminism la
romantism. Exprimnd att rafinamentul unei arostocraii ndeclin care caut subterfugii
evazioniste, ct i mai ales elanul prerevoluionar burghez violent protestatar i ostil
vechilor

rnduieli.Preromantismul

se

caracterizeaz

prin

cteva

trsturi

eseniale:intenionnd s substituie idealului spiritual mediteranean franco-latin,idealul

uman anglo-germanic,va acorda prioritate sentimentului n locul raiunii; de aici exaltarea
pasiunilor i a credinei,o viziune dramatic i uneori tragic a existenei,ataamentul

pentru starile sufleteti simple i genuine.Dintre reprezentanii mai de seam ai

preromantismului sunt: Southey,Coleridge, E.Young,Rousseau, Volney,Goethe i Shiller.

Postromantismul - este un termen utilizat pentru definirea mai multor curente i micri
din muzic, pictur, arhitectur i altearte care abandoneaz sau resping mijloacele i
procedeele modernismului de avangard. Termenul a fost introdus la sfritul secolului al
XIX-lea, cu referire la compozitori ca Gustav Mahler i Carl Dahlhaus, ca sinonim
la romantismul trziu. n literatura romn, fenomenul neoromantismului s-a afirmat la
cumpna secolelor XIX-XX. Critica literar romneasca, att nainte, ct i dup primul
rzboi mondial, i-a propus s clarifice anumite aspecte chiar i n condiiile cnd
referinele la curentele i micrile care valorificaser estetica romantismului erau destul
de puine. Printre criticii care s-au preocupat de problema neoromantismului n literatura
romn se numr C. Dobrogeanu-Gherea, Al. Macedonski, Al. Ciornescu, G.
Clinescu, E. Lovinescu, Ov. Crohmlniceanu, Z. Molcu, V. Mndra, H. Zalis, A. Iliescu,
O. Ghidirmic .a

6.

Aventura romantic- Conceptul de aventur" este cu siguran un concept literar de

origine romantic. Din a doua jumtate a secolului al XII-lea, n Fran a ncepe desemnare
aciunii din romane cu un cuvnt special: Aventure. Iniial, dup cum reiese din
povestirile mai vechi, se pare, a fost folosit numai n sensul de ghinion, astfel nct,
uneori (de exemplu, n Tristan), capt sensul de destin nefericit." La Chrtien Troyes
i la ali romancieri ai generatiei sale, cuvntul a dobndit o semnificaie special, ea a
ajuns s nsemne o serie de teste prin care eroul trebuie s treac pentru a avansa la
statutul de model de perfeciune. Aparent, etimologic cuvntul deriv de latimpul viitor a
verbului latinesc advenire. Povestirile despre aventuri sunt printre cele mai vechi i mai
populare creaii literare ale omenirii, exemplele cele mai concludente fiind Epopeea lui
Ghilgame i Odiseea de Homer. De asemenea, cltoriile aventuroase se regsesc din
belug i n folclorul romnesc, n creaii impresionante ca Tineree fr btrnee i

via fr de moarte sau nenumratele provocri ale lui Ft-Frumos.

Spontanietate (fr. spontanit.)- nsuire a ceea ce este spontan. Vioiciune,
promptitudine, naturalee prompt n atitudini, ncomportri etc.
Mister-piese religioase cu character complex,reprezentate n secolele al XV-lea i al
XVI-lea ,care i extrag substana din Biblie i din vieile sfinilor,amestecnd elemente
de cult

cu elemente burlete,teme biblice cu imagini contemporane pline de

realism,elemente morale cu altele de divertisment.Genul a fost foarte popular n

Frana( Jean Michel, Gringoire) n Spania , Italia i Anglia.

Pitoresc ( ital. pittoresco)- Specificul unor obiecte,fenomene, medii natural sau

sociale,tablouri de via sau persoane,tipuri literare etc. de a se nfia cu o expresivitate
maxima,

printr-o

individualizare

plasticitate

deosebit

formelor,coloritului.Diversitatea,variaia ,cromatica,expresivitatea de natur plastic sunt

caracterele eseniale ale pitorescului.n literature, o atracie deosebit pentru pitoresc au
manifestat scriitorii romantici, realiznd prin culoarea local un pitoresc folcloric,istoric

sau exotic.
Antiintelectualism- atitudine critic fa de tendina de folosire excesiv a abstraciilor, a
operaiilor logico-intelectuale n interpretarea fenomenelor. concep ie care neag

posibilitatea cunoaterii tiinifice a adevrului cu ajutorul raiunii; iraionalism.

Anti iraionalism- atitudine critic fa de concepia filosofic care postuleaz primatul
intuiiei,al instinctului, al tririi, al incontientului sau altor faculti iraionale, asupra
raiunii.

Idealism- Orientare n filozofie, opus materialismului, care consider spiritul,

contiina, gndirea ca factorprimordial, iar materia, natura, existena ca factor secund, d
erivat.
Idealism obiectiv = idealism care concepe factorulspiritual pus la baza existenei ca o rea
litate de sine stttoare, independent de contiina individual. Idealism subiectiv- ideali
sm care identific spiritul cu contiina individual, negnd existena independent de ace
asta a realitii materiale.Idealism absolut = idealism care admite identitatea spiritual cu
realitatea obiectiv.

Solitudine

Solipsism- este o atitudine conceptual extrem care declar c numai propria

individualitate exist, iar restul sunt reflectri modale n personalitate, sunt construc ii ale
percepiei sau intelectului. n aceast perspectiv justificant, toate formele, toate
procesele, toi indivizii, toate evenimentele cu care ne confruntm, tot ce se ntmpl n
jurul nostru, sunt numai impresii create de percepie-reprezentare i raportrile
conceptuale la acestea, realitatea neavnd o existen independent de sinele perceptorconceptor.ntr-o variant mai blnd solipsistul admite existena altor subieci,
independent de contiina sa, fiecare avnd propria personalitate reflectant de proprie
realitate, dar realitatea continu sa fie o construcie personal, o creaie individual.

Excentrism

Omul revoltat - se situeaz ntr-un stadiu fie premergtor, fie posterior omului religios,
revendicnd o ordine omeneasc n care toate rspunsurile s fie omeneti. Tendina de a
se mpotrivi i de a se rzvrti este o trstur general constitutiv a naturii omeneti, la
fel ca i contiina i inteligena. Aa nct am putea spune, parafrazndu-l pe Descartes:
M revolt, deci sunt