I I .

CHRISTINE KORSGAARD

humanidad. E n t r e l a s m u c h a s c o s a s q u e u n o e s , u n o e s m i e m
K m del p a r t i d o d e l a h u m a n i d a d o C i u d a d a n o d e l R e i n o d<
los F i n e s . C o m o c u a l q u i e r o t r a i d e n t i d a d , l a i d e n t i d a d m o r a ]
trae < onsigo c i e r t a s o b l i g a c i o n e s , p e r o tambin m a n t i e n e u n a
rela< n e s p e c i a l c o n n u e s t r a s o t r a s i d e n t i d a d e s . E n p r i m e r l u
gai, l a i d e n t i d a d m o r a l e s l o q u e v u e l v e n e c e s a r i o t e n e r o t r a s
loi m a s de i d e n t i d a d prctica, l a s c u a l e s o b t i e n e n d e e l l a p a i t<
de s u i m p o r t a n c i a y , p o r l o t a n t o , d e s u n o r m a t i v i d a d . E s t a s
otras f o r m a s son importantes, entre otras razones, p o r q u e la\
necesitamos. Si n o tratamos nuestra h u m a n i d a d c o m o u n a iden
tidad n o r m a t i v a , n i n g u n a de nuestras otras identidades podra
ser n o r m a t i v a , y entonces n o p o d r e m o s tener a b s o l u t a m e n t e
n i n g u n a razn p a r a a c t u a r . L a i d e n t i d a d m o r a l es, p o r l o t a n t o ,
i n e l u d i b l e . E n s e g u n d o l u g a r , y p o r e s t a razn, l a i d e n t i d a d m o r a l e j e r c e u n a e s p e c i e d e funcin r e c t o r a s o b r e l a s o t r a s c l a s e s
de i d e n t i d a d . D e b e m o s r e n u n c i a r a l a s c o n c e p c i o n e s prcticas
de nuestra i d e n t i d a d que sean f u n d a m e n t a l m e n t e inconsistentes c o n e l v a l o r d e l a h u m a n i d a d .
E s t a p o s t u r a , t a l c o m o l a h e p r e s e n t a d o h a s t a aqu, n o a b o r d a tres p r e o c u p a c i o n e s i m p o r t a n t e s . E n p r i m e r lugar, se p u e d e
pensar que solamente h e mostrado ( oque a lo m u c h o h e mostrado) q u edebemos valorar nuestra propia humanidad, pero
n o h e m o s t r a d o an q u e e n c o n s e c u e n c i a t e n g a m o s o b l i g a c i o nes h a c i a o t r o s seres h u m a n o s : v a l o r a r l a h u m a n i d a d d e u n o
m i s m o n o r e q u i e r e q u e s e v a l o r e l a h u m a n i d a d d e l o s dems.
E n s e g u n d o l u g a r , p u e d e o b j e t a r s e q u e e l inters m o r a l n o d e bera l i m i t a r s e a l o s s e r e s h u m a n o s : l o s a n i m a l e s y o t r a s p a r t e s
d e l a n a t u r a l e z a deberan t e n e r categora m o r a l . Y e n t e r c e r
lugar, a alguien puede preocuparle q u e e n realidad n o l e h e
r e s p o n d i d o a l escptico, p u e s e n v a r i a s o c a s i o n e s s o s t u v e q u e
d e b e m o s v a l o r a r n u e s t r a h u m a n i d a d si es q u e h e m o s d e v a l o r a r
a l g u n a c o s a , p e r o n o h e d i c h o p o r qu d e b e m o s v a l o r a r a l g u n a
c o s a . E n l a s i g u i e n t e c o n f e r e n c i a responder a e s t a s o b j e c i o n e s
y formular e n ms d e t a l l e m i concepcin.

Cuarta conferencia
E L O R I G E N D E L V A L O R Y E L A L ( ! A N ( )E
D E L A OBLIGACIN
Christine Korsgaard
S i e l s u i c i d i o est p e r m i t i d o , t o d o est p e r m i t i d o .
S i h a y a l g o q u e n o est p e r m i t i d o , e l s u i c i d i o n o est
permitido.
E s t o a r r o j a l u z s o b r e l a n a t u r a l e z a d e l a tica, pues e l
s u i c i d i o es, p o r d e c i r l o d e a l g u n a m a n e r a , e l p e c a d o
elemental [ . . . ] .
[ . . . ] O acaso e l s u i c i d i o n o es d e s u y o n i b u e n o n i
malo?
Wittgenstein
1. Introduccin
1.1

E n e s t a c o n f e r e n c i a abordar t r e s p r e o c u p a c i o n e s , aparentemente s i n relacin e n t r e s, a l a s q u e d a l u g a r m i a r g u m e n t o d e la

t e r c e r a c o n f e r e n c i a . E n p r i m e r l u g a r , har a l g u n a s o b s e r v a c i o n e s e n t o r n o a u n a c o n o c i d a objecin a l a c l a s e d e a r g u m e n t o
q u e h e o f r e c i d o : l a objecin d e q u e v a l o r a r n u e s t r a p r o p i a h u m a n i d a d n o n o s c o m p r o m e t e a v a l o r a r l a d e o t r o s . Argir que
e s t a objecin n o s e s o s t i e n e : est b a s a d a e n u n a f a l s a c o n c e p cin d e l a s r a z o n e s , segn l a c u a l stas s o n e n t i d a d e s m e n t a l e s
p r i v a d a s . E s t a respuesta, q u e i n v o c a las ideas d e W i t t g e n s t e i n ,
1

W i t t g e n s t e i n , Notebooks,

1914-1916, p. 91.

166

E L ORIGEN DEL VALOR Y E L A L C A N C E DE LA OBLIGACIN

CHRISTINE KORSGAARD

me llevar a c o m e n t a r l a p r e g u n t a s o b r e e l carcter n o r m a t i vo del d o l o r , l o c u a l m e dejar e n c o n d i c i o n e s d e a b o r d a r o t r a

( o n o c i d a objecin a l a s teoras k a n t i a n a s : l a objecin d e q u e
basar i o d o v a l o r e n e l v a l o r d e l a h u m a n i d a d n o o t o r g a categoi ia m o r a l a l o s o t r o s a n i m a l e s . Sostendr q u e l o s o t r o s a n i m a l e s
si t i e n e n categora m o r a l y q u e u n a extensin n a t u r a l d e l t i p o
de a r g u m e n t o q u e h e estado e x p o n i e n d o puede d a r cabida a
e s t e h e c h o . E s e a r g u m e n t o , a s u v e z , m e llevar a a l g u n a s r e f l e x i o n e s acerca d e las fuentes naturales d e valor, e n p a r t i c u l a r
l a s biolgicas, y d e ah pasar a c o m e n t a r l a p r e g u n t a s o b r e e l
escepticismo n o r m a t i v o .
2. Obligarnos los unos a los otros
2.1

E n l atercera conferencia sostuve q u e debemos v a l o r a r nuestra

propia humanidad, yp o r ende debemos tratar nuestra identid a d h u m a n a c o m o u n a f o r m a d e i d e n t i d a d n o r m a t i v a prctica.
All d i p o r s e n t a d o q u e e s t o n o s s o m e t e a o b l i g a c i o n e s m o r a l e s ,
es d e c i r , q u e v a l o r a r n u e s t r a p r o p i a h u m a n i d a d e q u i v a l e a t e ner l o q u e h e l l a m a d o "identidad m o r a l " . L af o r m a exacta q u e
a d o p t e n l a s o b l i g a c i o n e s m o r a l e s depender d e cmo i n t e r p r e t e m o s l a idea d e i d e n t i d a d m o r a l , y a sea, p o r e j e m p l o , c o m o
C i u d a d a n o d e l R e i n o d e l o s F i n e s , c o m o partcipe e n u n a f e l i c i d a d comn, c o m o s e r - e s p e c i e , c o m o u n o e n t r e o t r o s q u e s o n
i g u a l m e n t e reales, o d e a l g u n a o t r a m a n e r a . S i n e m b a r g o , val o r a r n u e s t r a p r o p i a h u m a n i d a d requerir q u e n o s c o n c i b a m o s
d e a l g u n a d e e s t a s f o r m a s slo s i p o d e m o s c o n c l u i r q u e v a l o rar la h u m a n i d a d e n nuestra propia persona de alguna m a n e r a
implica, conlleva o supone valorarla e n lade otros.
H a y u n a c o n o c i d a objecin a e s t a conclusin, b a s a d a , a s u
v e z , e n u n a i d e a d e cmo s e l l e g a e l l a . R e p a s a r a l g u n a s i d e a s
a n t e c e d e n t e s ser til p a r a e x p l i c a r cul e s l a objecin. E l p r o yecto d e j u s t i f i c a r la m o r a l i d a d , o d e m o s t r a r a cada p e r s o n a q u e
t i e n e u n a razn p a r a " s e r m o r a l " , h a a d o p t a d o u n a f o r m a caracterstica e n l a filosofa m o r a l a n g l o e s t a d o u n i d e n s e r e c i e n t e .
E n l a s v e r s i o n e s ms s i m p l e s , s e p i e n s a q u e e l i n d i v i d u o p e r s i g u e sus p r o p i o s intereses o , p o r l o m e n o s , se c o n s i d e r a q u e e l

167

ii a e r e s p r o p i o e s u n a f u e n t e d e n o r m a s r a c i o n a l e s q u e est f u e r a d e discusin. L a s j u s t i f i c a c i o n e s r a c i o n a l e s d e l a m o r a l i d a d
d e b e n m o s t r a r , p u e s , q u e e l inters p r o p i o l e o t o r g a a l i n d i v i d u o a l g u n a razn p a r a p a r t i c i p a r e n u n s i s t e m a m o r a l . H o b b e s ,
t a l c o m o s e l o i n t e r p r e t a t r a d i c i o n a l m e n t e , as c o m o a l g u n o s
h e r e d e r o s contemporneos d e e s a interpretacin, c o m o G a u thier, o f r e c e n esta clase d e a r g u m e n t o s . A h o r a b i e n , a l g u n a s
j u s t i f i c a c i o n e s n e o k a n t i a n a s p r o c e d e n de una m a n e r a s i m i l a r ,
o e n t o d o c a s o podra p e n s a r s e q u e as p r o c e d e n . E s t a s j u s t i f i caciones n e o k a n t i a n a s casi s i e m p r e c o m i e n z a n m o s t r a n d o q u e
u n o est r a c i o n a l m e n t e c o m p r o m e t i d o c o n c i e r t a concepcin
n o r m a t i v a d e u n o m i s m o , o a v a l o r a r c i e r t a s caractersticas d e
u n o m i s m o . L u e g o i n t e n t a n p a s a r d e e s a conclusin a l a d e q u e
se d e b e t e n e r l a m i s m a concepcin n o r m a t i v a d e los dems, o
v a l o r a r e n e l l o s l a s m i s m a s caractersticas, s o pena d e i n c u r r i r
e n u n a contradiccin. C o m o c o n s i d e r o q u e m i h u m a n i d a d es
fuente d e valor, e n n o m b r e d e l a consistencia debo pensai lo
m i s m o c o n r e s p e c t o a l a h u m a n i d a d d e l o s dems. P o r l o t a n t o ,
d e b o v a l o r a r l a s c o s a s q u e o t r o s v a l o r a n ; o , e n otras p a l a b r a s ,
c o m o p i e n s o q u e m i h u m a n i d a d e s l o q u e c o n v i e r t e m i s deseos
e n r a z o n e s n o r m a t i v a s , s o p e n a d e contradiccin d e b o s u p o n e r
q u e l a h u m a n i d a d d e l o s dems tambin c o n v i e r t e s u s d e s e o s
e n r a z o n e s n o r m a t i v a s . G e w i r t h , p o r e j e m p l o , presenta u n arg u m e n t o p a r e c i d o a ste e n Reason and Morality. E l a r g u m e n t o
d e T h o m a s N a g e l e n The Possibility o/Altruism p u e d e e n t e n d e r se i g u a l m e n t e d e e s t a m a n e r a , a u n q u e p i e n s o q u e n o debera
hacerse.
L o q u e tales a r g u m e n t o s n e o k a n t i a n o s ( o l o s a r g u m e n t o s
n e o k a n t i a n o s as i n t e r p r e t a d o s ) y l o s a r g u m e n t o s h o b b e s i a n o s
t i e n e n e n comn e s q u e a m b o s s u p o n e n q u e u n a g e n t e i n d i v i d u a l t i e n e r a z o n e s p r i v a d a s , es d e c i r , r a z o n e s q u e t i e n e n f u e r z a
n o r m a t i v a p a r a l, y t r a t a n e n t o n c e s d e a r g u m e n t a r q u e t a l e s
r a z o n e s p r i v a d a s l e d a n a l i n d i v i d u o a l g u n a razn p a r a t o m a r
e n d i e n t a las r a z o n e s (privadas) d e otras personas. O b i e n las
r a z o n e s p r i v a d a s d e l i n d i v i d u o se p r o m u e v e n a t e n d i e n d o l a s r a zones d e otras personas, c o m o e n los a r g u m e n t o s neohobbesian o s , o b i e n se d e s c u b r e q u e l a s r a z o n e s p r i v a d a s d e l i n d i v i d u o
2

V a s e G a u t h i e r , Moris by Agreement.

108

E L ORIGEN D E L VALOR Y E L A L C A N C E DE L A OBLIGACIN

CHRISTINE KORSGAARD

l o c o m p r o m e t e n lgicamente a t o m a r e n c u e n t a l a s r a z o n e s d e
personas, c o m o e n los a r g u m e n t o s n e o k a n t i a n o s . S i las
i i / o i i e s pblicas t i e n e n f u e r z a n o r m a t i v a p a r a t o d o e l m u n d o ,
entonces p o d e m o s e n t e n d e r e s t o s a r g u m e n t o s c o m o s i i n t e n t a r a n construir e l carcter pblico d e l a s r a z o n e s , e m p e z a n d o
p o r l a suposicin d e q u e l a s r a z o n e s s o n p r i v a d a s . S i t e n g o
razn e n t o m a r e n c u e n t a l a s r a z o n e s d e o t r a p e r s o n a y e s a
p e r s o n a t i e n e razn e n t o m a r e n c u e n t a m i s r a z o n e s , e n t o n c e s
t e n e m o s razn e n c o m p a r t i r n u e s t r a s r a z o n e s , y dara l o m i s m o s i l a s llamramos nuestras r a z o n e s : r a z o n e s pblicas. As, e s
c o m o s i e l carcter pblico d e l a s r a z o n e s e s t u v i e r a creado p o r
e l i n t e r c a m b i o recproco d e r a z o n e s i n h e r e n t e m e n t e p r i v a d a s ,
m i e n t r a s q u e esto a s u v e z se n o s i m p o n e p o r e l c o n t e n i d o d e
las r a z o n e s p r i v a d a s m i s m a s .
olas

N o obstante, l o s a r g u m e n t o s q u e d e esta m a n e r a i n t e n t a n
h a c e r n o s p a s a r d e l a s r a z o n e s p r i v a d a s a l a s r a z o n e s pblicas
p a d e c e n a l g u n o s d e f e c t o s tpicos. P r i c h a r d seale q u e l o s a r g u m e n t o s q u e a p e l a n a l inters p r o p i o p o r l o m e n o s c o r r e n e l
r i e s g o d e n o v e n i r p a r a n a d a a l caso, p u e s l a c o n d u c t a m o r a l ,
p o r definicin, n o est m o t i v a d a p o r e l inters p r o p i o . Adems,
estos a r g u m e n t o s i n e v i t a b l e m e n t e e n f r e n t a n la i n t e r f e r e n c i a d e l
p r o b l e m a del oportunista. Se dice q u e los argumentos neokant i a n o s t i e n e n e r r o r e s lgicos. L a c o n s i s t e n c i a p u e d e f o r z a r m e a
c o n c e d e r q u e l a h u m a n i d a d d e o t r a p e r s o n a es n o r m a t i v a p a r a
e l l a , as c o m o l a ma e s n o r m a t i v a p a r a m. P u e d e f o r z a r m e
a reconocer q u e los deseos d e o t r a persona t i e n e n p a r a ella l a
categora d e r a z o n e s , e x a c t a m e n t e t a l c o m o l o s mos l a t i e n e n
p a r a m; s i n e m b a r g o , n o m e f u e r z a a c o m p a r t i r l a s r a z o n e s d e
e s a p e r s o n a , n i a q u e su h u m a n i d a d s e a n o r m a t i v a p a r a m .
A u n as podra s e r c i e r t o q u e y o t u v i e r a m i s r a z o n e s y l a o t r a
p e r s o n a t u v i e r a l a s s u y a s y q u e , d e h e c h o , estuviramos e t e r n a m e n t e e n d e s a c u e r d o . A u n as, l o s s e r e s h u m a n o s podramos
s e r egostas, n o e n e l s e n t i d o d e p r e o c u p a r n o s slo p o r n o s o t r o s
4

L o q u e l l a m o r a z o n e s " p r i v a d a s " y "pblicas" e s , a g r a n d e s r a s g o s , l o

q u e e n l aj e r g a contempornea s e d e n o m i n a r a z o n e s " r e l a t i v a s r e s p e c t o d e l
a g e n t e " y " n e u t r a l e s r e s p e c t o d e l a g e n t e " . L arazn q u et e n g o p a r a c a m b i a r l a
terminologa s e har p a t e n t e ms a d e l a n t e e n m i a r g u m e n t o .
4

V a s e , p o r e j e m p l o , l a crtica d e W i l l i a m s a G e w i r t h e n e l c a p t u l o I V
d e Ethics and the L i m i t s of
Philosophy.

109

m i s m o s , s i n o e n e l s e n t i d o d e f i n i d o p o r N a g e l e n The Possibility of Altruism. C a d a u n o d e n o s o t r o s acta segn s u s p r o p i a s

r a z o n e s p r i v a d a s , y n e c e s i t a m o s a l g u n a razn e s p e c i a l , c o m o
la a m i s t a d o u n c o n t r a t o , p a r a t o m a r e n cuenta las razones d e
otras personas.
E n u n s e n t i d o , e s t a ltima objecin e s c o r r e c t a . S i l a s r a z o n e s
fueran e s e n c i a l m e n t e p r i v a d a s , l a c o n s i s t e n c i a n o me forzara a
t o m a r e n c u e n t a las r a z o n e s d e o t r a persona; i n c l u s o si m e forz a r a , l o hara d e l a m a n e r a e q u i v o c a d a . Debera m o s t r a r q u e
t e n g o u n a obligacin hacia m misma d e ti alai a otra p e r s o n a
d e m a n e r a s q u e r e s p e t e n e l v a l o r q u e l e a t r i b u y o . Mostrara
que t e n g o deberes c o n respecto a o t r a persona, aceri a d e ella,
p e r o n o q u e h a y a c o s a s q u e l e d e b o a e l l a . I I a y a l g u n o s debefes] e m p e r o , q u e r e a m e n t e s e l e s d e b e n a l o s dems: sostendr
" q u e o t r o s p u e d e n o b l i g a r n o s , d e l m i s m o m o d o como podemos
obligarnos a nosotros mismos.
T o d a s e s t a s o b j e c i o n e s t i e n e n a l g o e n comn. T o d a s son form a s d e d e c i r q u e l a s r a z o n e s p r i v a d a s sern s i e m p r e p r i v a d a s ,
q u e l a b r e c h a e x i s t e n t e e n t r e l a s r a z o n e s p r i v a d a s y las pblic a s n o p u e d e s a l v a r s e c o n u n a r g u m e n t o . E n u n sentido, esto
es p r e c i s a m e n t e l o q u e deberamos e s p e r a r . M i e n t r a s n o sepam o s s i l a s r a z o n e s a l a s q u e r e c u r r e s o n p r i v a d a s o pblicas, no
p o d r e m o s s a b e r qu hace d e t e r m i n a d o a r g u m e n t o .
L a solucin a e s t o s p r o b l e m a s t i e n e q u e c o n s i s t i r e n most r a r q u e l a s r a z o n e s n o s o n p r i v a d a s , s i n o pblicas en esen< i a ,
E s t o c a s i equivaldra ( a u n q u e n o c o m p l e t a m e n t e ) a m o s t r a r q u e
l a m o r a l i d a d n o n e c e s i t a u n a justificacin. P r i c h a r d estara en
l o c o r r e c t o , despus d e t o d o : s i l a filosofa m o r a l e s e l i n t e n t o
d e c o n v e n c e r n o s d e q u e t e n e m o s r a z o n e s pblicas a p a r t i r d e l
h e c h o d e q u e t e n e m o s r a z o n e s p r i v a d a s , l a filosofa m o r a l estara e f e c t i v a m e n t e b a s a d a e n u n a equivocacin. N o o b s t a n t e ,
hay d o s m a n e r a s d e m o s t r a r q u e las r a z o n e s s o n i n h e r e n t e m e n t e pblicas. U n a d e e l l a s c o n s i s t e e n i n t e n t a r d e f e n d e r a l g u n a
f o r m a d e r e a l i s m o m o r a l s u s t a n t i v o . L a s r a z o n e s s o n pblicas
" p o r q u e s e r e f i e r e n a c i e r t a s caractersticas o b j e t i v a s d e l m u n d o
pblico, a s a b e r , l o s v a l o r e s o b j e t i v o s , o s e d e r i v a n d e e l l a s . P o dramos l l a m a r a e s t a p o s t u r a " p u b l i c i d a d c o m o o b j e t i v i d a d " .
T a l c o m o l a r e f e r e n c i a a P r i c h a r d n o s l o r e c u e r d a , e s t o , ms
que ser u n a m a n e r a d e a r g u m e n t a r a favor d e l a m o r a l i d a d ,

170

E L ORIGEN D E L VALOR Y E L A L C A N C E DE LA OBLIGACIN

CHR1ST1NE KORSGAARD

es u n a m a n e r a d e i n s i s t i r e n q u e e s t o n o t i e n e q u e h a c e r s e : e l
proyecto d e justificar la m o r a l i d a d ante e l i n d i v i d u o apelando
d e a l g u n a m a n e r a a l a s r a z o n e s p r i v a d a s d e d i c h o i n d i v i d u o se
r e c h a z a p o r c o n s i d e r a r s e i n n e c e s a r i o pues, p a r a e m p e z a r , las
r a z o n e s d e l i n d i v i d u o n u n c a podran h a b e r s i d o p r i v a d a s . E l
r e c h a z o d e l egosmo p l a n t e a d o p o r G . E . M o o r e e s t a l v e z e l a i
g u m e n t o q u e d e m a n e r a ms explcita e m p l e a e s t a e s t r a t e g i a
M o o r e sostena q u e l a i d e a d e q u e m i p r o p i o b i e n podra sei
bueno p
yp
n a d i e ms es s e n c i l l a m e n t e i n c o h e r e n t e ;
decir q
i g s b u e n o p a r a m n o e s ms q u e d e c i r q u e s e n a
o b j e t i v a m e n t e b u e n o q u e y o l o t u v i e r a , y q u e l a b o n d a d d e este
h e c h o existe para t o d o e l m u n d o . '
l - >tra m a n e r a d e m o s t r a r q u e las r a z o n e s s o n i n h e r e n t e m e n t e 'pblicas c o n s e r v a u n e l e m e n t o d e l a i d e a c o n l a q u e
comenc. E l carcter pblico d e l a s r a z o n e s s e c r e a , e l e c t i v a
mente,
p a r t i r d e l i n t e r c a m b i o recproco d e l a s r a z o n e s ciclos i n d i v i d u o s , a p a r t i r d e l acto d e c o m p a r t i r l a s . S i n e m b a r g o ,
e s t o r e c o n o c e l a cuestin sealada p o r l a s c rticas a n t e r i o r e s :
s i e s t a s r a z o n e s f u e r a n e s e n c i a l m e n t e p r i v a d a s , sera i m p o s i b l e
intercai j
c o m p a r t i r l a s . S u condicin d e p r i v a d a s ( s u
p r i v a c i d a d ) d e b e d e s e r , e n t o n c e s , i n c i d e n t a l o efmera; l a s r a z o
nes t i e n e n q u e ser i n h e r e n t e m e n t e c o m p a r t i b l e s . A esta p o s t u r a
se l a p u e d e l l a m a r " p u b l i c i d a d c o m o c o m p a c t i b i l i d a d " , y l a c o n s i d e r o e q u i v a l e n t e a o t r a tesis, a saber, q u e l o q u e n o s p e r m i t e
comparti,- nuestras razones y a l m i s m o t i e m p o n o s fuerza a hac e r l o e s , >n u n s e n t i d o p r o f u n d o , n u e s t r a naturaleza social.
Aunq
u m v e r s a l m e n t e se r e c o n o c e q u e l o s s e r e s h u m a n o s
s o m o s ce h e c h o a n i m a l e s s o c i a l e s , p o r l o g e n e r a l l o s filsofos
m o r a l e s m o d e r n o s n o h a n j u z g a d o p e r m i s i b l e s e r v i r s e d e este
h e c h o c>n a r g u m e n t o s d i r i g i d o s a j u s t i f i c a r l a m o r a l i d a d . N u e s t r a s o c i a b i l i d a d parecera s e r u n h e c h o d e m a s i a d o biolgico
o c o n t i n g e n t e c o m o p a r a t e n e r u n a funcin e n l o s a r g u m e n tos r a c i o ] e . T a l vez p o d a m o s pensar q u e p o d e m o s i m a g i n a r
a o t r o s seres racionales q u e n o sean sociales, o i n c l u s o seres
h u m a n o s q u e decidiran n o p a r t i c i p a r e n l a v i d a s o c i a l . O , s i
n o , p o d e m o s pensar q u e s o m o s sociales s i m p l e m e n t e e n e l sent i d o d e q e necesitamos c o o p e r a r a f i n d e o b t e n e r las cosas
a ia

ea

a r a

m )

a n a s

q u e q u e r e m o s e n t a n t o i n d i v i d u o s , q u e t e n e m o s razones p r i v a d a s p a r a s e r s o c i a l e s . D e s e r as, l o s a r g u m e n t o s e n f a v o r d e l a
alidad n o p u e d e n apelar a nuestra naturaleza social p o r q u e
n u e s t r a n a t u r a l e z a social es, a g r a n d e s rasgos, l o q u e p r e t e n d e n
demostrar.
P e r o si n u e s t r a n a t u r a l e z a social es p r o l u n d a , e n e l s e n t i d o
i l e q u e l a n a t u r a l e z a d e n u e s t r a s i a/< m e s es q u e s e a n pblicas y
i o m p a i t i b i e s , e n t o n e es l a s j u s t i f i c a c i o n e s d e l a m o r a l i d a d p u e cen \ d e b e n a p e h u a e l l a . As, p u e s , n o n e c e s i t a m o s aqu u n
t i p o d e a r g u m e n t o q u e m u e s t r e q u e nuestras razones p r i v a d a s
d e a l g u n a m a n e r a n o s c o m p r o m e t e n c o n l a s pblicas, s i n o u n
a r g u m e n t o q u e r e c o n o z c a , e n primer l u g a r , q u e n u e s t r a s r a z o n e s n u n c a f u e r o n ms q u e i n c i d e n t a l m e n t e p i n a d a s . Ae t u a i
segn u n a razn es y a d e p o r s, e s e n c i a l m e n t e , a c t u a l segn
u n a consideracin c u y a f u e r z a n o r m a t i v a p u e d e c o m p a r t i r s e
c o n l o s dems.' U n a v e z c i n e e s o est c l a r o , ser fcil m o s t r a r
cmo p o d e m o s h a c e r q u e a l g u i e n q u e r e c o n o z c a e l v a l o r d e
su p r o p i a h u m a n i d a d se d c u e n t a d e q u e t i e n e o b l i g a c i o n e s
morales.
1

u c

n a

171

2.2

L o q u e m e o b l i g a e s l a reflexin. Y o p u e d o o b l i g a r m e p o r q u e s o y c o n s c i e n t e d e m m i s m a . E n t o n c e s , s i a l g u i e n ms v a a
o b l i g a r m e , t e n g o q u e s e r c o n s c i e n t e d e e s a p e r s o n a . Tiene que
p o d e n m e t e r s e e n m i s r e f l e x i o n e s ; t i e n e q u e p o d e r afectarme,
I7a g e n t e s u p o n e q u e l a s r a z o n e s prcticas s o n p r i v a d a s porque
s u p o n e q u e l a reflexin e s u n a a c t i v i d a d p r i v a d a , y s u p o n e e s t o
porque s e c r e e e n e l carcter p r i v a d o d e l a conciencia. Entonces, l o q u e aqu n e c e s i t a m o s e s e l a u x i l i o d e Wittgenstein.
2.3

Pinsese e n e l a r g u m e n t o d e l l e n g u a j e p r i v a d o . C o m o W i t t g e n s t e i n l o d e f i n e , u n l e n g u a j e p r i v a d o tendra q u e r e f e r i r s e a a l g o
e s e n c i a l m e n t e p r i v a d o e i n c o m u n i c a b l e , p o r e j e m p l o , u n a sensacin q u e e s d e u n o m i s m o e x c l u s i v a m e n t e y q u e n o p u e d e

fi

M o o r e , Principia

Ethica, p p . 9 1 - 9 9 [ p p . 9 7 - 1 0 5 d e l a v e r s i n i n g l e s a ] .

Vase u n e n f o q u e d e e s t e p r o b l e m a l i g e r a m e n t e d i s t i n t o d e l q u e p r e -

s e n t o a continuacin e n m i artculo " T h e R e a s o n s W e C a n S h a n - " .

172

des< i ibirse m a s q u e m e d i a n t e u n n o m b r e q u e u n o l e d. U n o
no p u e d e s i q u i e r a l l a m a r l a u n c o s q u i l l e o o u n a picazn, p u e s
W
''la c o m u n i c a b l e . As q u e u n o l a l l a m a s i m p l e m e n t e
"S" y < a d a v e z q u e l a e x p e r i m e n t a , d i c e p a r a s u s a d e n t r o s : " E s o
era S".
W i t t g e n s t e i n sostena q u e n o podra e x i s t i r u n l e n g u a j e s e m e ante. U n a m a n e r a d e i n t e r p r e t a r s u a r g u m e n t o e s l a s i g u i e n t e :
el s i g n i f i c a d o e s r e l a c i o n a l p o r q u e es u n a nocin normativa: d e c i r q u e X s i g n i f i c a Y e q u i v a l e a d e c i r q u e u n o debera e n t e n d e r
q u e X es Y ; y esto r e q u i e r e d o s p e r s o n a s : u n l e g i s l a d o r p a r a
d e t e r m i n a r q u e u n o d e b e e n t e n d e r q u e X es Y , y u n c i u d a d a n o
p a r a o b e d e c e r . L a relacin e n t r e e s t a s d o s p e r s o n a s n o e s s o l a m e n t e causal, pues e l c i u d a d a n o puede desobedecer: tiene q u e
h a b e r u n a p o s i b i l i d a d d e e r r o r o d e m a l a interpretacin. C o m o
es u n a relacin e n l a q u e u n o l e d a "a o t r o u n a l e y , s n e c e s i t a n
dos para hacer u n significado. Entonces, u n o n o puede atisbar
p a r a s u s a d e n t r o s u n a sensacin e s e n c i a l m e n t e p r i v a d a e i n c o m u n i c a b l e y decir: " E s o es l o q u e q u i e r o d e c i r c o n S", y, d e e s a
m a n e r a , s i g n i f i c a r a l g o , p u e s s i e s o es l o q u e u n o q u i e r e d e c i r
c o n S , e n t o n c e s c u a n d o u n o l l a m a S a a l g o t i e n e q u e s e r eso, y
c u a n d o u n o l l a m a S a o t r a cosa t i e n e q u e estar equivocado. P e r o
s i a q u e l l o a l o q u e u n o l l a m a S e s slo e s a sensacin q u e l e h a c e
s e n t i r g a n a s d e d e c i r " S " , y n o p u e d e identificrsela d e n i n g u n a
o t r a m a n e r a , e n t o n c e s n o es p o s i b l e q u e u n o s e e q u i v o q u e . E n
palabras de Wittgenstein:
< s

" M e l a i m p r i m o " [es decir, i m p r i m i r s e u n o m i s m o q u e e l s i g n o

| " S " ser e l n o m b r e d e esta sensacin], n o o b s t a n t e , slo p u e d e
j q u e r e r decir: este p r o c e s o hace q u e y o m e a c u e r d e e n e l f u t u r o
d e l a conexin correcta. P e r o e n n u e s t r o caso y o n o t e n g o c r i t e r i o
a l g u n o d e correccin. S e querra d e c i r aqu: es c o r r e c t o l o q u e
e n c u a l q u i e r caso m e p a r e z c a c o r r e c t o . Y esto slo q u i e r e d e c i r
q u e aqu n o p u e d e h a b l a r s e d e " c o r r e c t o " .
8

P o r l o t a n t o , la i d e a d e u n l e n g u a j e p r i v a d o es i n c o m p a t i b l e c o n
la n o r m a t i v i d a d d e l s i g n i f i c a d o .
7

E L ORIGEN D E L VALOR Y E L A L C A N C E DE LA OBLIGACIN

CHRISTINE KORSGAARD

W i t t g e n s t e i n , Investigaciones filosficas,
Ibid., s e c c i n 2 5 8 , p . 2 2 7 .

s e c c i o n e s 2 4 3 y ss., p p . 2 1 8 y ss.

173

Si i n t e r p r e t a m o s a W i t t g e n s t e i n d e esa m a n e r a , hay u n a evid e n t e s i m i l i t u d e n t r e l a c l a s e d e n o r m a t i v i d a d q u e l p i e n s a

que c a r a c t e r i z a a l l e n g u a j e y l a clase d e n o r m a t i v i d a d q u e y o
h e e s t a d o a t r i b u y e n d o a l a s r a z o n e s prcticas. Podramos h a c e r
u n a r g u m e n t o p a r a l e l o c o n t r a las r a z o n e s p r i v a d a s : l a s r a z o n e s
s o n relacinales p o r q u e l a razn e s u n a nocin n o r m a t i v a : d e c i r q u e R e s u n a razn p a r a A e q u i v a l e a d e c i r q u e u n o debera
hacer A d e b i d o a R ; y esto requiere d o s personas: u n legislador
p a r a d e t e r m i n a r l o y u n c i u d a d a n o p a r a o b e d e c e r . L a relacin
e n t r e estas d o s p e r s o n a s n o es s o l a m e n t e causal, p u e s e l c i u dadano puede desobedecer: tiene q u e haber u n a posibilidad
de i r r a c i o n a l i d a d o d e actuar m a l . C o m o c i e r t a m e n t e es u n a
relacin e n l a q u e u n o l e d a a o t r o u n a l e y , s e necesitan d o s
p a r a h a c e r u n a razn. Y aqu l o s d o s s o n l o s d o s e l e m e n t o s d e
la c o n c i e n c i a r e f l e x i v a , e l y o pensante y e l y o actuante: d e l o
q u e h e h a b l a d o t o d o e s t e t i e m p o e s d e cmo p u e d e u n o h a c e r
leyes y r a z o n e s p a r a u n o m i s m o .
9

2.4

H a y aqu d o s c u e s t i o n e s i m p o r t a n t e s . L a p r i m e r a es q u e e l error
q u e i m p l i c a p e n s a r q u e u n s i g n i f i c a d o es u n a e n t i d a d m e n t a l es
e x a c t a m e n t e i g u a l a l q u e i m p l i c a p e n s a r q u e u n a razn e s u n a
e n t i d a d m e n t a l . H a b l a r acerca d e valores y significados n o es
h a b l a r a c e r c a d e e n t i d a d e s , n i m e n t a l e s n i platnicas, s i n o h a blar, e n u n lenguaje abreviado, sobre relaciones q u e t e n e m o s
c o n nosotros m i s m o s y los unos c o n los otros. L a s exigencias
n o r m a t i v a s d e l s i g n i f i c a d o y d e l a razn n o n o s l a s i m p o n e n
los objetos, sino q u e n o s las h a c e m o s a n o s o t r o s m i s m o s y los
9

Podra d a r l a impresin d e q u e aqu h a y u n a desanaloga. E l a r g u m e n t o

del lenguaje privado muestra q u e c o n"S" u n on opuede querer decir determin a d a sensacin e n e s t e m o m e n t o y n u n c a ms, p u e s e n t o n c e s u n o n o podra
e q u i v o c a r s e . L a observacin q u e a c a b o d e h a c e r d a l aimpresin d e q u e s i ' u n o
p u d i e r a t e n e r u n a razn e n e s t e m o m e n t o y n u n c a ms, e ly o p e n s a n t e podra
o b l i g a r a l y o actuante a actuar d e d e t e r m i n a d a m a n e r a e n este m o m e n t o ; s i n
e m b a r g o , d e h e c h o n o p i e n s o q u e sa s e a u n a p o s i b i l i d a d , p u e s e l y o a c t u a n t e
n o p u e d e c o h e r e n t e m e n t e e n t e n d e r s e c o m o s i e x i s t i e r a slo e n u n m o m e n t o
p a r t i c u l a r . Vase m i artculo " P e r s o n a l I d e n t i t y a n d t h e U n i t y o f A g e n c y : a
K a n t i a n R e s p o n s e t o P a r f i t " , p p . 1 1 3 - 1 1 4 , y las p p . 2 8 2 - 2 8 3 ] d e este v o l u m e n .

171
10

unos a l o s o r o s . "Treme u n a l o s a ! " N o e s a c c i d e n t a l i|ilt

Wittgenstein c o m i e n c e c o n l a m a n e r a c o m o e m p l e a m o s e l I . n
guaje e n s i t u a c i o n e s e n l a s q u e s e m a n d a y s e o b e d e c e .
L a s e g u n d a cuestin, q u e s e s i g u e d e l a p r i m e r a , s e reii 11
a l a p r i v a c i d a d . E l a r g u m e n t o d e l l e n g u a j e p r i v a d o n o mu
ta q u e u n o n o p u e d a t e n e r s u p r o p i o l e n g u a j e p e r s o n a l , p< m
s m u e s t r a q u e u n o n o podra t e n e r u n l e n g u a j e q u e e n prln
c i p i o f u e r a i n c o m u n i c a b l e a n a d i e ms. C u a n d o u n o ha< c u n
lenguaje, hace que sus significados sean n o r m a t i v o s para u n o
C o m o l o e x p r e s a W i t t g e n s t e i n , u n o se propone u s a r l a s p a l a b i i .
de determinadas maneras. Y de cualquier manera que u n "
o b l i g u e a e s o s s i g n i f i c a d o s , d e c u a l q u i e r m a n e r a q u e u n o haga
q u e u n o m i s m o s e " a c u e r d e e n e l f u t u r o d e l a conexin coi m
ta", p a r a u n o t i e n e q u e s e r p o s i b l e o b l i g a r a o t r o e x a c t a m e n t e
de l a m i s m a m a n e r a .
1 1

1 2

175

I I ( ( R I G E N D E L V A L O R Y E L A L C A N C E D E L A OBLIGACIN

CHRISTINE KORSGAARD

Htll e s e x a c t a m e n t e l o q u e o c u r r e ? Simplemente

coopera

iig >- ' N o , p o i q u e e s a p e r s o n a n o podra e v i t a r i m a g i n a r

* I p u n t o a m a r i l l o , a l m e n o s n o s i n c i e r t a r e s i s t e n c i a a c t i v a . Es
ees u n a conexin c a u s a l ? N o , o a l m e n o s n o e s s o l a m e n t e
i " p u e s s i e s a p e r s o n a i m a g i n a u n p u n t o rosado, estar m a l ,
i ijiiivi icada. L a s c o n e x i o n e s causales n o p u e d e n estar e q u i v o c a l l a s Qu c l a s e d e n e c e s i d a d es sta, n o r m a t i v a y c o m p u l s i v a a
l.i v e z ? E s l a obligacin.
,

2.C>

huante m u c h o t i e m p o , l o s filsofos n o s h e m o s p r e o c u p a d o
por l a m a n e r a c o m o e n t e n d e m o s e l s i g n i f i c a d o d e las p a l a b r a s ,
p e r o n o h e m o s p r e s t a d o s u f i c i e n t e atencin a l h e c h o d e q u e e s
m u y difcil n o e n t e n d e r l o . E s c a s i i m p o s i b l e e s c u c h a r c o m o u n
. i m p l e r u i d o las p a l a b r a s d e u n i d i o m a q u e u n o c o n o c e . ' ' E s t o
nene repercusiones para la supuesta privacidad de la concieni a human,~pues s i g n i f i c a q u e u n o s i e m p r e p u e d e m e t e r s e e n
la c o n c i e n c i a de- l o s dems. T o d o l o q u e s e t i e n e q u e h a c e i e s
h a b l a r l e a o t r a p e r s o n a c o n las p a l a b r a s d e u n i d i o m a q u e esta
c o n o z c a , y d e e s a m a n e r a p u e d e forzrsela a p e n s a r . E l e s p a c i o
d e l a c o n c i e n c i a lingstica es e s e n c i a l m e n t e pblico, c o m o l a
p l a z a d e u n p u e b l o . P u e d e s u c e d e r q u e u n o est s o l o e n l a s u y a ,
pero otra persona puede entrar e n cualquier m o m e n t o . W i n
g e n s t e i n d i c e : "Piensa i g u a l m e n t e c u a n s i n g u l a r e s e l u s o d e l
n o m b r e d e u n a p e r s o n a p a r a llamar a l i n d i v i d u o n o m b r a d o ! "
1

2.5

S i y o l e d i g o a a l g u i e n "Imagina u n p u n t o a m a r i l l o ! " , l o har,

1 0

E s t o e s c o n s i s t e n t e c o n m i a f i r m a c i n a n t e r i o r d e q u e u n a m x i m a es
u n a e n t i d a d i n t r n s e c a m e n t e n o r m a t i v a . U n a m x i m a e s u n a e x i g e n c i a q u e n< >s
h a c e m o s a n o s o t r o s m i s m o s : l a relacin e s intrnseca a s u n a t u r a l e z a .
W i t t g e n s t e i n , Investigaciones filosficas, s e c c i n 2 6 2 , p . 2 2 9 .
1 1

1 2

L a stesis d e D e r e k P a r f i t e n t o r n o a l a i d e n t i d a d p e r s o n a l e n l a tercei i
p a r t e d e Reasons and Persons s o n a q u d e u t i l i d a d , p u e s a y u d a n a r e d u c i r l a
impresin d e q u e las r e l a c i o n e s c o n u n o m i s m o s o n e x c e p c i o n a l e s , y e n p a r t i c u l a r l a i m p r e s i n d e q u e u n o est u n i f i c a d o y e s c o n t i n u o c o n u n o m i s m o d e
u n a m a n e r a e x c e p c i o n a l . Podramos e x p r e s a r d e esta m a n e r a s u s a r g u m e n t o s
a c e r c a d e l a m e m o r i a y d e l a intencin: c u a l q u i e r a q u e s e a l a m a n e r a e n q u e l a
m e m o r i a h a g a q u e u n o r e c u e r d e correctamente e l p a s a d o , h a d e s e r p o s i b l e q u e
la m e m o r i a o b l i g u e a o t r o e x a c t a m e n t e d e l am i s m a f o r m a . C u a l q u i e r a q u e sea
la m a n e r a e n q u e las i n t e n c i o n e s d e u n o l oo b l i g u e n a r e a l i z a r c i e r t a s a c c i o n e s
e n e l f u t u r o , podran o b l i g a r a a l g u i e n ms e x a c t a m e n t e d e l a m i s m a m a n e r a .
Los argumentos de Parfit ayudan amostrar que incluso una conciencia human a i n d i v i d u a l necesita a l g u n a especie d e c e m e n t o q u e l am a n t e n g a u n i d a . L a s
b a s e s fsicas d e l a c o n c i e n c i a r e a l i z a n p a r t e d e e s t a t a r e a , p e r o , c o m o s o s t e n g o
e n m i artculo " P e r s o n a l I d e n t i t y a n d t h e U n i t y o f A g e n c y : a K a n t i a n R e s p o n s e
t o P a r f i t " , l a construccin d e l a i d e n t i d a d prctica tambin s e r e q u i e r e p a r a
u n i f i c a r a u n i n d i v i d u o . Podra d e c i r s e q u e l a n o r m a t i v i d a d m a n t i e n e u n i d o
n u e s t r o m u n d o i n t e r n o ms o m e n o s c o m o l a c a u s a l i d a d m a n t i e n e u n i d o e l
m u n d o e x t e r n o . A e s os e d e b e q u e s i e m p r e h a y a m o s p e n s a d o q u ee l a l m a y e l
v a l o r t i e n e n e n t r e s a l g u n a r e l a c i n e s p e c i a l .

1 1

2.7

Si l l a m a m o s a alguien p r o n u n c i a n d o s u n o m b r e , l o hacemos
pararse e n seco (y si nos ama, l o h a c e m o s v e n i r c o r r i e n d o ) . E l
U n filsofo a l m e n o s s e h a d a d o c u e n t a d e e l l o . E n l o s Dialogues
ning Natural Religin,

Concer-

H u m e p o n e e n b o c a d e C l e a n t h e s l a afirmacin d e q u e

u n o n o p u e d e r e a l m e n t e d u d a r d e q u e l a organizacin teleolgica d e l i n u n d o
s e a u n a expresin d e i n t e l i g e n c i a ms d e l o q u e podra d u d a r d e q u e u n a v o z
p r o v e n i e n t e d e lc i e l o , q u e l eh a b l a r a a u n oe n s u p r o p i o i d i o m a , f u e r a u n a
expresin d e i n t e l i g e n c i a ( p a r t e I I , p p . 1 5 2 - 1 5 8 ) . E s t a analoga d e p e n d e d e l a
i m p o s i b i l i d a d de escuchar c o m o u n s i m p l e r u i d o las palabras d eu n i d i o m a
que u n o conoce.
W i t t g e n s t e i n , Investigaciones filosficas,
1 4

seccin 2 7 , p . 4 3 .

176

EL ORIGEN D E L VALOR Y E L A L C A N C E DE LA OBLIGACIN

CHRISTINE KORSCAARD

Otro ya no podr s e g u i r a v a n z a n d o c o m o a n t e s . B u e n o , spui i li

pero n o exactamente i g u a l q u e a n t e s , p u e s s i s i g u e c a m i n a n d o
estar ignorndonos y desairndonos. T a l v e z l e c u e s t e t r a b a j i >
\ tenga q u e r e u n i r c i e r t a r e s i s t e n c i a a c t i v a , u n s e n t i d o d< n
belin. P e r o , por qu tendra q u e r e b e l a r s e c o n t r a n o s
P o r q u e s o m o s p a r a l u n a l e y . A l p r o n u n c i a r s u n o m b r e , l a
hemos o b l i g a d o . L e h e m o s d a d o u n a razn p a r a d e t e n e r s e
P o r s u p u e s t o , e s t o est e x a g e r a d o : e l o t r o n o t i e n e q u e d e U
n e r s e . l t i e n e s u s p r o p i a s r a z o n e s , y p u e d e d e t e r m i n a r , c o i re
t a o i n c o r r e c t a m e n t e , s i stas s o n d e ms p e s o q u e l a razn
q u e n o s o t r o s l e h e m o s d a d o . S i n e m b a r g o , e s e v i d e n t e que I .
h e m o s d a d o u n a razn p o r q u e , e n c i r c u n s t a n c i a s n o r m a l e s , el
o t r o tendra g a n a s d e d a r n o s a s u v e z o t r a razn: " L o s i e n t o ,
n o p u e d o detenerme, estoy llegando tarde a u n a cita." Todos
sabemos q u e las razones deben responderse c o n razones, y a
e s o s e d e b e q u e s i e m p r e e s t e m o s intercambindolas.
2.8

C u a n d o e x p e r i m e n t a m o s u n deseo o u n impulso, n o s plantea

m o s s i h e m o s d e t r a t a r l o c o m o razn, s i h e m o s d e c o n v e r t i r e n
n u e s t r a mxima a c t u a r segn l. P o d e m o s h a c e r l o o n o h a c e r l o ,
a u n q u e e n las circunstancias h a b i t u a l e s l o h a r e m o s , s i e m p r e y
c u a n d o n o h a y a a l g u n a razn p o r l a c u a l n o h a c e r l o . E n e s t e
s e n t i d o , n u e s t r o s i m p u l s o s h a b i t u a l e s o c u p a n u n a posicin i m p o r t a n t e c o n n o s o t r o s , t i e n e n u n d e r e c h o automtico a p o r l o
menos ser escuchados.
As, l a p r i m e r a cuestin aqu e s q u e l a s r a z o n e s d e o t r a s p e r s o n a s o c u p a n a l g o as c o m o l a m i s m a posicin c o n n o s o t r o s
q u e n u e s t r o s p r o p i o s deseos e i m p u l s o s . N o p a r e c e m o s neces i t a r u n a razn p a r a t o m a r e n c u e n t a l a s r a z o n e s d e o t r o s ; ms
b i e n p a r e c e m o s n e c e s i t a r u n a razn p a r a n o h a c e r l o . S i n d u d a
h a c e m o s cosas p o r q u e o t r o s q u i e r e n q u e las h a g a m o s , p o r q u e
nos p i d e n hacerlas, p o r q u e n o s dicen q u e las hagamos, t o d o
e l t i e m p o . N o s d a m o s l a h o r a e i n d i c a c i o n e s d e cmo l l e g a r a
algn l u g a r , n o s a b r i m o s p u e r t a s y n o s c e d e m o s e l p a s o , n o s
a d v e r t i m o s d e pequeos y g r a n d e s p e l i g r o s i n m i n e n t e s . R e s p o n d e m o s e l telfono, e l t i m b r e y l a s l l a m a d a s d e a u x i l i o c o n
1 5

L e a g r a d e z c o a U l r i k e H e u e r p o r p r o p o r c i o n a r m e esta comparacin.

177

la p r e s t e z a d e s o l d a d o s o b e d i e n t e s . Podra d e c i r s e q u e s e d e b e
a q u e q u e r e m o s ser cooperativos, p e r o e s o es c o m o decir q u e
alguien entiende mis palabras porque quiere ser cooperativo:
i g n o r a l a m i s m a cuestin e s e n c i a l , a s a b e r , q u e e s dificilsimo
ni > hacerlo.
A h o r a b i e n , e l egosta podra r e p l i c a r q u e e s t o n o m u e s t r a
11iie l a s r a z o n e s d e o t r a s p e r s o n a s s e a n r a z o n e s p a r a u n o m i s m o .
S i m p l e m e n t e e s t o y d e s c r i b i e n d o u n h e c h o psicolgico p r o f u n do: q u e l o s s e r e s h u m a n o s s o m o s m u y s e n s i b l e s a l a presin
de l o s dems; t e n d e m o s a c e d e r a l a s e x i g e n c i a s d e o t r o s ; s i n
embargo, nada d e l o q u e h e dicho hasta ahora muestra q u e
e f e c t i v a m e n t e t e n g a m o s q u e t r a t a r las e x i g e n c i a s d e o t r o s c o m o
razones.
2.9

No e s as? P i e n s e e l l e c t o r e n u n i n t e r c a m b i o d e r a z o n e s . U n a
e s t u d i a n t e v i e n e a l a e n t r a d a d e s u cubculo y l e d i c e : " T e n g o
q u e h a b l a r c o n u s t e d ; tiene t i e m p o a h o r a ? " , y u s t e d r e s p o n d e :
" N o , t e n g o q u e t e r m i n a r d e escribir esta carta y l u e g o i r m e a
c a s a . Podra v o l v e r maana a e s o d e l a s t r e s ? " Y l a e s t u d i a n t e
d i c e : "S, m u y b i e n . E n t o n c e s l o b u s c o maana a l a s t r e s . "
Qu est p a s a n d o aqu? D e s d e m i p u n t o d e v i s t a , a m b o s
estn r a z o n a n d o j u n t o s p a r a l l e g a r a u n a decisin, u n a s o l a d e cisin c o m p a r t i d a , a c e r c a d e qu h a c e r . Y p i e n s o q u e ste e s
e l p u n t o d e v i s t a n a t u r a l . P e r o s i e l egosmo e s v e r d a d e r o y l a s
r a z o n e s n o p u e d e n c o m p a r t i r s e , e n t o n c e s n o e s e s o l o q u e est
p a s a n d o . Ms b i e n , c a d a u n o d e u s t e d e s s e s u m e r g e e n l a p r i v a c i d a d d e s u c o n c i e n c i a prctica, r e p a s a s u s p r o p i a s r a z o n e s ,
t o m a u n a decisin, y l u e g o s a l e d e n u e v o a l a s u p e r f i c i e p a r a
a n u n c i a r l e e l r e s u l t a d o a l o t r o . E l proceso se d e t i e n e c u a n d o d a
la casualidad d eq u e los resultados coinciden, y los agentes l o
s a b e n gracias a l o s a n u n c i o s q u e se h a n h e c h o e l u n o a l o t r o .
Pinsese a h o r a e n u n i n t e r c a m b i o d e i d e a s , d e s i g n i f i c a d o s ,
e n v e z d e e n u n i n t e r c a m b i o d e r a z o n e s prcticas. Aqu n o e n c o n t r a m o s estas d o s posibilidades. S i los s i g n i f i c a d o s n o p u d i e r a n c o m p a r t i r s e , n o tendra s e n t i d o a n u n c i a r l o s r e s u l t a d o s d e l
p e n s a m i e n t o p r i v a d o d e u n o a n a d i e ms. S i p u e d e n c o m p a r t i r se, e n t o n c e s e n p r i n c i p i o e s p o s i b l e c o n s i d e r a r e n d e t a l l e j u n t o s

178

CHRISTINE KORSGAARD

los

asninos, y eso e s l o q u e h a c e l a g e n t e c u a n d o h a b l a . T r o |
tenemos q u e c o n c e d e r q u e l o s s i g n i f i c a d o s p u e d e n c o m p a i l l i
se, por qu o c o n c e d e r q u e tambin l a s r a z o n e s prclii
pueden c o m p a r t i r ?
1.1 egosta p u e d e r e p l i c a r q u e e s t o y d e j a n d o f u e r a u n a o p i
1 .a relacin e n t r e e s t u d i a n t e y p r o f e s o r es u n a relacin pe s o n a l
La g e n t e q u e e n t a b l a r e l a c i o n e s p e r s o n a l e s p a r t i c u l a r e s t i c n i
razones e s p e c i a l e s p a r a t o m a r e n c u e n t a l a s r a z o n e s d e l olio
E n t o n c e s , e l i n t e r c a m b i o q u e a c a b o d e d e s c r i b i r t i e n e l u g a i en
el c o n t e x t o d e u n a c u e r d o d e q u e las partes implicadas t o
e n c u e n t a s u s r a z o n e s m u t u a m e n t e . E l egosta n o e s a l g u i e n que
n o s e p r e o c u p a p o r l o s dems, s i n o a l g u i e n q u e acta segn sui
p r o p i a s r a z o n e s . As, u s t e d , l e c t o r , y s u a l u m n a r a z o n a n j u n t o l
p o r q u e tcitamente h a n a c o r d a d o h a c e r l o , p e r o e s t o n o m u e s i i a
que sea esto l o q u e g e n e r a l m e n t e o c u r r e .
P e r o l a objecin s e p r e s e n t a n u e v a m e n t e d e n t r o d e este el
q u e m a . Cmo h e m o s d e e n t e n d e r e s t a relacin p e r s o n a l ? SI
l a s r a z o n e s s i g u e n s i e n d o p r i v a d a s , e n t o n c e s v a d e e s t a mane
r a : c a d a u n o d e u s t e d e s t i e n e u n a razn p r i v a d a p a r a t o m a r en
c u e n t a l a s r a z o n e s d e l o t r o ; u n a relacin p e r s o n a l e s e n t o n e es
u n inters e n l o s i n t e r e s e s d e l o t r o . E n l a t e r c e r a c o n f e r e n c i a e x
pliqu p o r qu p i e n s o q u e e s t o n o e s as. D e t o d a s f o r m a s , esto
n o cambiara l a f o r m a d e l a deliberacin: u s t e d e s s e s u m e r g e n
e n sus espacios deliberativos privados y l u e g o salen d e n u e v o
a l a s u p e r f i c i e p a r a a n u n c i a r l o s r e s u l t a d o s . E s t o slo m u e s i t i
p o r qu p i e n s a n q u e e l e j e r c i c i o t i e n e algn s e n t i d o , p o r qu
esperan alcanzar u n a convergencia.
P e r o s i r e a l m e n t e estn r a z o n a n d o j u n t o s , s i h a n u n i d o s u s
r e s p e c t i v a s v o l u n t a d e s p a r a l l e g a r a u n a s o l a decisin c o m p a r t i d a , b u e n o , p u e s e s o p u e d e o c u r r i r , no e s as? Y p o r qu n o
habra d e s e r e s o l o q u e n o r m a l m e n t e o c u r r e ? Por qu n o d e bera e l l e n g u a j e f o r z a r n o s a l l e v a r a c a b o j u n t o s r a z o n a m i e n t o s
prcticos, t a l c o m o n o s f u e r z a a p e n s a r j u n t o s ?

2.10

Cmo l l e g a m o s a p a r t i r d e aqu a l a obligacin m o r a l ? E s e n

este p u n t o d o n d e t i e n e p e r t i n e n c i a e l a r g u m e n t o q u e presenta
T h o m a s N a g e l e n The Possibility of Altruism.

EL O R I G E N D E L VALOR Y E L A L C A N C E DE L A OBLIGACIN

179

Suponga e l lector q u e usted y y o n o n o s conocemos; usted

rfe est h o s t i g a n d o y y o l e p i d o q u e s e detenga, dicindole: "Le
gustara q u e a l g u i e n l e h i c i e r a a u s t e d l o m i s m o ? " Y a h o r a n o
I
le s e g u i r hacindolo. B u e n o , p u e d e s e g u i r , p e r o n o i g u a l
I < u n o s m o m e n t o s a n t e s , p u e s y o l o h e o b l i g a d o a d e t e n e r s e .
(.mo s u r g e l a obligacin? T a l c o m o N a g e l d i c e q u e l o h a c e .
I " i n v i t o a p e n s a r s i l e gustara q u e a l g u i e n le h i c i e r a e s o , y s e
l.i ( u e n t a d e q u e n o s i m p l e m e n t e n o le gustara, s i n o q u e l e
molestara. Pensara q u e q u i e n l o est h o s t i g a n d o t i e n e u n a
i i / o n p a r a d e j a r d e h a c e r l o ; e s ms, q u e t i e n e l a obligacin d e
d e j a r d e h a c e r l o . E s a obligacin provendra d e s u objecin a
l o q u e l l e h a c e . U s t e d h a c e r l e u s t e d m i s m o u n l i n p a r a los
i l e m a s ; h a c e d e u s t e d m i s m o u n a l e y p a r a e l l o s . P e r o si es u s t e d
u n a l e y p a r a los dems en l a m e d i d a en l a q u e es t a n slo u n sel
h u m a n o , t a n slo alguien, e n t o n e s l a h u m a n i d a d d e l o s d e m s
es tambin u n a l e y p a r a u s t e d . Al hacer que fien se ni iodo esto,
lo f u e r z o a r e c o n o c e r e l v a l o r d e mi h u m a n i d a d v a c t u a l d e
m.mei a < |iie la r e s p e t e .

H a y e n e s t e a r g u m e n t o u n l l a m a d o a l a c o n s i s t e n c i a ; c o n el
se b u s c a r e c o r d a r l e a l l e c t o r qu e s l o q u e r e q u i e r e e l v a l o r d e la
h u m a n i d a d . N o e s , s i n e m b a r g o , l o q u e l e h a c e t o m a r e n (lienta m i s r a z o n e s , n i l o q u e c i e r r a l a b r e c h a e n t r e s u s r a z o n e s v
las mas, p u e s n o h a y b r e c h a a l g u n a q u e c e r r a r . D e s d e l u e g o ,
es c i e r t o l o q u e o b s e r v a N a g e l : e l a r g u m e n t o n o funcionara s i
u s t e d n o l o g r a r a v e r s e , i d e n t i f i c a r s e , c o m o a l g u i e n , slo c o m o
u n a p e r s o n a , u n a p e r s o n a e n t r e o t r a s q u e s o n i g u a l m e n t e reales. E l a r g u m e n t o l o i n v i t a a p o n e r s e e n e l l u g a r d e l o t r o , y no
podra h a c e r l o s i n o l o g r a r a v e r qu e s l o q u e e l o t r o y u s t e d
t i e n e n e n comn. S u p o n g a q u e p u d i e r a d e c i r : " S i a l g u i e n m e
h i c i e r a e s o a m, v a y a , sera t e r r i b l e ! P e r o r e s u l t a q u e e s e m
s o y yo, despus d e t o d o . " D e s e r as, e l a r g u m e n t o n o obtendra
e l e f e c t o d e s e a d o , n o resonara c o n u s t e d . P e r o e n r e a l i d a d e l
a r g u m e n t o n u n c a f a l l a d e esa m a n e r a .
P a r a q u e f a l l e d e e s a m a n e r a , tendra q u e or s u s p a l a b r a s
c o m o si f u e r a n u n s i m p l e r u i d o , n o c o m o u n d i s c u r s o inteligib l e . Y r e s u l t a i m p o s i b l e or l a s p a l a b r a s d e u n i d i o m a q u e u n o
c o n o c e c o m o u n s i m p l e r u i d o . A l o r s u s p a l a b r a s c o m o palabras, r e c o n o z c o q u e u s t e d e s alguien, y a l r e c o n o c e r q u e p u e d o
orlas, r e c o n o z c o q u e y o s o y alguien. S i e s c u c h o e l a r g u m e n t o

180

CHRISTINE KORSGAARD

d e algn m o d o , y a habr a d m i t i d o q u e c a d a u n o d e n o s o t r o s
es alguien.
N a g e l caracteriz a l egosta c o m o u n s o l i p s i s t a prctico; dea
d e l u e g o , tena razn. Y n i n g u n a f o r m a d e s o l i p s i s m o e s p a r a
n o s o t r o s u n a opcin. N o s e p u e d e n c o n s i d e r a r l a s r a z o n e s d e
o t r a p e r s o n a c o m o s i m p l e presin, t a l c o m o n o s e p u e d e c o n
siderar el lenguaje de otro c o m o u n simple ruido.
2.11

Se p u e d e i n t e n t a r , d e s d e l u e g o . E l l a dice: " M i c a r r e r a es t a n i m
p o r t a n t e p a r a m c o m o p a r a t i l a t u y a , sabes? Y o tambin tenge i
a m b i c i o n e s . " E l dice: " P a r a u n a m u j e r n o es l o m i s m o . " Que
n o e s l o m i s m o ? La p a l a b r a " c a r r e r a " s i g n i f i c a a l g o d i f e r e n t e
p a r a e l l a ? O l a p a l a b r a "ambicin"? Qu t a l " i m p o r t a n t e " ? ()
qu t a l ( v a y a m o s a l g r a n o ) " y o " ?
E n Dialogues Concerning Natural Religin, d e H u m e , D e m e a
s u g i e r e q u e c u a n d o u s a m o s l o s n o m b r e s d e caractersticas h u m a n a s , c o m o " i n t e l i g e n c i a " y " v o l u n t a d " , p a r a d e s c r i b i r a la
d e i d a d , n o s i g n i f i c a n e x a c t a m e n t e l o m i s m o q u e c u a n d o las
a p l i c a m o s a n o s o t r o s , p u e s l o s a t r i b u t o s d i v i n o s estn ms a l i a
de nuestro entendimiento. Cleantes responde q u e am e n o s que
estas palabras s i g n i f i q u e n l o m i s m o q u e c u a n d o se r e f i e r e n a
n o s o t r o s , n o s i g n i f i c a n a b s o l u t a m e n t e n a d a . N o s o n ms q u e
ruido.
E l l a t r a t a d e o b l i g a r l o , l t r a t a d e i m p e d i r l o . As q u e l t r a t a
d e d e c i r l e a e l l a , y d e d e c i r s e a s m i s m o , q u e e l l a slo e s l a
haciendo ruido.

E L ORIGEN D E L VALOR Y E L A L C A N C E DE L A OBLIGACIN

181

h a b l a n d e e s a p r i v a c i d a d . C u a n d o d i c e n q u e l a c o n c i e n c i a es
p r i v a d a se r e f i e r e n a q u e n o s i e m p r e se sabe l o q u e o t r a p e r s o n a est p e n s a n d o o s i n t i e n d o . L a m a n e r a c o m o s e t i e n e a c c e s o
al c o n t e n i d o d e l a m e n t e d e o t r a p e r s o n a m e d i a n t e p a l a b r a s ,
expresiones e i n d i c i o s semejantes n o p e r m i t e m i r a r l i b r e m e n te d e n t r o d e e l l a y c e r c i o r a r s e d e q u e s e s a b e l o q u e h a y all y
lo q u e n o .
P e r o l a cuestin aqu n o e s l a p r i v a c i d a d . S i a c e p t a m o s l a
le sis d e q u e l a c o n c i e n c i a e s r e f l e x i v a , ms q u e p o r t a d o r a d e
s u p r o p i a l u z i n t e r n a , d e b e m o s r e c o n o c e r que n o t e n e m o s a c e e s o a n u e s t r a p r o p i a m e n t e d e esa m a n e r a . As, e s o ne> m a r c a
u n a d i f e r e n c i a e n t r e l a c l a s e d e relacin q u e une> i tee c o n u n o
m i s m o y l a q u e t i e n e c o n l o s dems. E s u n a s u n t e ) d e g r a d o s .
C o n o c e m o s a u n a s p e r s o n a s m e j o r q u e a o t r a s ; s i somos honestos y a f o r t u n a d o s , n o s c o n o c e m o s a n o s o t r o s mismos b a s t a n t e
bien.
L o s seres h u m a n o s s o m o s a n i m a l e s sociales e n u n s e n t i d o
p r o f u n d o . N o e s nicamente q u e e l i j a m o s l a a m i s t a d o p r e f i r a mos v i v i r e n e n j a m b r e s o m a n a d a s . E l e s p a c i o d e l a c o n c i e n c i a
lingstica e l e s p a c i o e n e l q u e e x i s t e n l o s s i g n i f i c a d o s y l a s
razones l o o c u p a m o s j u n t o s .
1 7

3. El origen del valor y el valor de la vida

1 6

2.12

C r e o q u e e l m i t o d e l egosmo morir c o n e l m i t o d e l a p r i v a
c i d a d d e l a c o n c i e n c i a . Podra o b j e t a r s e q u e l a m a n e r a c o m o
h e a r g u m e n t a d o c o n t r a l a i d e a d e q u e l a c o n c i e n c i a es p r i v a d a
m o s t r a n d o q u e p o d e m o s p e n s a r y r a z o n a r j u n t o s n o tiene
n a d a q u e v e r c o n l o q u e q u i e r e n d e c i r l o s filsofos c u a n d o
1 6

H u m e , Dialogues Concerning Natural Religin. S o b r e l a s o b s e r v a c i o n e - s

d e D e m e a , v a s e l a p a r t e I I , p p . 1 4 1 - 1 4 2 ; s o b r e l a r e s p u e s t a d e C l e a n t e s , vansel a p a r t e I V , p p . 1 5 8 - 1 5 9 , y tambin l a p a r t e X I , p . 2 0 3 .

3.1

E l d o l o r e s u n a objecin. R e s u l t a i n t e r e s a n t e q u e s e a u n a o b j e cin a v a r i a s d e l a s p o s t u r a s q u e h e c o m e n t a d o aqu. E n p r i m e r

lugar, m u c h o s p i e n s a n q u e e l d o l o r es e l m a y o r i m p e d i m e n to p a r a aceptar las ideas d e W i t t g e n s t e i n sobre nuestras vidas
m e n t a l e s . L e s p a r e c e q u e e l d o l o r e s u n a sensacin y q u e est
1 7

E n H u m e p u e d e e n c o n t r a r s e o t r a v i g o r o s a concepcin d e n u e s t r a n a t u r a l e z a s o c i a l . E l a r g u m e n t o d e H u m e s o b r e p o r qu l a v i r t u d es s u p r o p i a
r e c o m p e n s a , q u e coment e n l a s e g u n d a c o n f e r e n c i a e n relacin c o n e l p r o b l e m a d e l pillo sensato, p u e d e considerarse u n a r g u m e n t o contra l a privacidad
d e l a c o n c i e n c i a . M u e s t r a cmo v i v i m o s e n l o s o j o s d e l o s dems. E n e s a m e d i d a , h a c e p a r t e d e l o q u e e l a r g u m e n t o d e W i t t g e n s t e i n tambin l l e v a a c a b o .
P u e d e f u n c i o n a r a d e m s c o m o u n til a a d i d o a e s t e l t i m o , p u e s a y u d a a
m o s t r a r p o r qu s e g u i m o s v i v i e n d o e n l o s o j o s d e l o sdems a u nc u a n d o d e
hecho n o estemos hablando.