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  • 2004 Haslam y Reicher Tyranny

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    Vision critica de la explicaci6n de la tirania basada en los roles: pensando mas alla del Experimento de la Prision de Stanford S.-ALEXANDER HASLAM Y STEPHEN-D. REICHER University of Exeter; University of St. Andrews Resumen Este articulo cuestiona el disco, los prcedimiente y a interpretacin de los resultados del conocido “Experi ‘mento de la Prisin de Stanford” realizado por Zimbardo y colaboradores. Un estudio alternative, el denomi- nado “Experimenta de a Prisiin de la BBC” ha obtenido resultados totalmente distints de los desritos por Zimbardo y colaboradores. Los resultados de este nuevo estudio son interpretados dentro del marco de la Teorka dela Identidad Social y sugieren una visitn racticalmente diferente de la psicologta del poder y de la tiranta. Palabras clave: Experimenco de la Prisién de la BBC, Experimenco de la Prisién de Stanford, iden- tidad social, rol A critique of the role-based explanation of tyranny: Thinking beyond the Stanford Prison Abstract A critique of Zimbardo et a's well-known “Stanford Prison Experiment” is provided. This identifies is design and procedural limitations and points 1 misleading interpretations ofits results, An alternative study which produced dramatically diffrent results o these obtained by Zimbardo is thon described -the “BBC Pri- son Experiment”. Is findings are interpreted within the framework of Socal Identity Theory and suggest a radically differnsundersanding ofthe psycholgy of power and tyranny. ‘Keywords: BBC Prison Experiment, role, social identity, Stanford Prison Experiment. Agradeimienta: Queremos agradecer alos parccipantes yal personal de la BBC su compromiso con esta inves- ‘igacién y las aportaciones que hicieron ala ides de este articulo. El orden de los auroes se decid lanzando alaire una moneda, ya que los dos coneribuyeroa al proyecto en igaal medida. Finalmente, quetemos agradecet la labor de J, Francisco Morales, Elena Gaviriae Inmaculada Adarves-Yornos en la cuidadosa traduccion de estearicula CCormspondenca on las ators S.-Alexander Haslam, School of Psychology, University of Exeter, Exeter EX4 4GQ lnglterr). E-mail: A Haslam @exeter ac.uk Seeve-D. Reicher, School of Psychology, University of St, Andrews, St. Andrews, Fife Scotland, KY16 9JU (nglateea) E-mail: sde@st-and ace Rove de Prog Seal, 2004, 19 2), 115-122 116 Revista de Prcologéa Social, 2004, 19 (2), pp. 115-122 En la primavera de 2002, la BBC emitié un programa titulado “El Experi- mento” (The Experiment) (Koppel y Mirsky, 2002), una serie de cuatro episo- dios que presentaba los resultados de un estudio a gran escala disefiado para explorar la psicologia social de los grupos y del poder. El estudio consiguié una amplia difusi6n. Ello se debié en gran medida a los parecidos entre la investiga- ci6n y el conocido Experimento de la Prisi6n de Stanford, realizado por Philip Zimbardo y sus colegas a principios de la década de los 70. Como saben préctica- mente todos los estudiantes de psicologia, ese primer estudio habfa sido realiza- do en el entorno de una prisién simulada, pero tuvo que ser suspendido seis das después de su inicio cuando la brutalidad de los participantes que habfan sido nombrados aleatoriamente Guardias quedé fuera de control y comenz6 a repre- sentar un serio peligro para el bienestar de los participantes a los que se habia asignado el papel de Presos, Una explicacién basada en los roles Para el equipo de investigacién de Zimbardo, las conclusiones a extraer de este estudio eran perturbadoramente claras. Partiendo de la base de que los parti- ipantes eran estudiantes universitarios decentes y bien adaptados, los resultados sugerian que cualquiera puede convertirse en tirano si se le da un rol como miembro de un grupo que tiene poder sobre otro. Asi es como hay que entender la afirmacién de los autores segtin la cual “no tuvimos que ensefiar a los actores a esempefiar sus roles” (Zimbardo, Maslach y Haney, 1999, p. 206). “La agresién de los Guardias ... se manifest6 sencillamente como una consecuencia “natural” de llevar el uniforme de “Guardia” y de afirmar el poder inherente a ese rol” (Haney, Banks y Zimbardo, 1973, p. 62) Durante los tiltimos 30 afios, los resultados y conclusiones del estudio de Stanford apenas han sido sometidos a interpretaciones alternativas. Ademés, han ¢jercido un impacto mayor sobre la conciencia piiblica que casi cualquier otra investigacién psicolégica. Entre otras cosas, ha inspirado documentales de tele- visién, por ejemplo, la serie de la BBC titulada “Cinco pasos hacia la Titania (Five Steps to Tyranny), tina pelicula titulada “El Experimento” (Das Experi- ment) y hasta un conjunto punk de rock, “Stanford Prison Experiment”, cuyo primer album, con el mismo titulo, fue publicado por World Domination Records en 1993. Ahora bien, ;son correctas estas conclusiones? Una visién alternativa de la explicacién basada en los roles Uno de los principales problemas a la hora de contestar a la pregunta anterior és la escasa informacién existente sobre los detalles de lo que sucedié realmente en el estudio de Stanford. Bllo es debido, entre otras razones, al hecho de que el estudio nunca se publicé en una revista de Psicologia Social con impacto en la disciplina. La consecuencia es que la versién més detallada con la que contamos ¢s la que el mismo Zimbardo ofrece en su pagina web. Sin embargo, un andlisis detallado de la informacién disponible suscita preguntas sobre la versién que hemos recibido. En primer lugar, hay abundance evidencia de que las personas no se insertaron sin més en el rol al que se las asignaba sino que se resistian activamente a la sitwa- ci6n a la que se les habia arrojado. Muchos Guardias parecen haberse resistido a la presi6n de actuar con brutalidad. Muchos Presos se resistieron a la autoridad de los Guardias. De hecho, en los primeros estadios del estudio, parece que los resos actuaban de forma dominante y que eran los Guatdias los que se sentfan débiles y humillados, isin etic dela explicacn de la tiranta basada en los roles /S.-A. Flaslam y 8D. Reicher En segundo lugar, en la medida en que los Guardias llegaron a actuar con brutalidad, nuestra argumentaci6n es que ello no se debié a un impulso genético a abusar del poder, sino més bien a la intervencién de Zimbardo que habia asumido la posicién de Supervisor de la Prisin. Asi, por una parte, se aprecia que el aplastamiento de la resistencia de los Presos y su pasividad posterior surgen del hecho de que Zimbardo hizo creer a los Presos que no podfan abandonar la prisién. Por otra parte, la brutalidad desplegada por los Guardias es una consecuencia directa de las instrucciones impartidas por el mismo Zimbardo ~empezando por las directrices que les dio al comienzo del estudio: "Podéis crear en los Presos sentimientos de aburri- miento, un sentimiento de miedo hasta cierto punto, podéis crear una nocién de arbitrariedad, en el sentido de que nosotros, el sistema, vosotros y yo, controlamos por completo sus vidas, y que van a verse privados de toda intimidad ... Carecen de libertad de accién, no pueden hacer nada ni decir nada que nosotros no permitamos. Nosotros vamos a despojarles de su indi- vidualidad de diversas formas. En general, todas estas practicas van a produ- cirles un sentimiento de pérdida de poder. Bs decir, en esta situacién noso- tros vamos a tener todo el poder y ellos no van a terier ninguno (Zimbardo, 1989). Con estas instrucciones, Zimbardo promueve claramente el tratamiento opre- sivo de los Presos. En consecuencia, su afirmacién de que los roles de Guardia no son resultado del aprendizaje resulta, como poco, cuestionable. Ademés, convie- ne sefialar que invita a los Guardias a actuar en nombre del grupo del que él es lider ("nosoeras vamos a despojarles de su individualidad”, “nasotras vangos a tener todo el poder”; véase Haslam y Platow, 2001; Reicher y Hopkins, 1996). Como poco, el liderazgo de Zimbardo supone una importante variable de confundido en el estudio, que pone en peligro la validez interna de su andlisis. Una explicacién basada en la identidad social Sobre la base de las objeciones que se acaban de enumerar, defendemos que el andlisis realizado en el estudio de Zimbardo y colaboradores sobre la relacién entre poder, pertenencia grupal y tirania es excesivamente unilateral. Subraya la tirania pero pasa por alto la resistencia. Subraya el lado negativo de la conducta ‘grupal ~cémo crean los grupos la desigualdad social— y finge desconocer su lado positivo ~c6mo la acci6n colectiva puede superar la desigualdad (Reicher, 1996; Tajfel, 1978). Supone también una divergencia con respecto a desacrollos de la Psicologia Social que han tenido lugar en los tiltimos 30 afios, desarrollos que desmienten que las personas, al pasar a formar parte de grupos, tengan que con- vertirse necesariamente en setes irracionales y antisociales (por ejemplo, Postmes y Spears, 1998; Spears, Oakes, Ellemers y Haslam, 1997; Turner, Hogg, Oakes, Reicher y Wetherell, 1987). Entre estos desarrollos, uno de los més significativos es la teorfa de la identi- dad social (Tajfel y Turner, 1979). Esta teorfa defiende que las personas no asu- men los roles grupales de manera acritica, sino que lo hacen s6lo después de haberlos internalizado como parte de una identidad social compartida con otras personas. Se hipotetiza que el que esto ocurra o deje de ocurrir depende de facto- res psicolégicos y socioestructurales (véase, a modo de ejemplo, Turner, 1999). Lateoria, que propone que una identidad social compartida es la condici6n psi- col6gica previa de cualquier accién social coordinada, defiende que la identidad social no es sélo la base de la formacién del poder de los grupos dominantes, ya que también puede servir de base para que las personas opongan resistencia a la subordinaci6n y ala tirania (Tajfel, 1978; Tajfel y Turner, 1979). 117 118 — Revisuade Psicologia Social, 2004, 19 (2), pp. 115-122 La investigaci6n de la teoria de la identidad social El Experimento de la Prisién de la BBC se planteé como un prolongado estu- dio de campo de la desigualdad entre grupos desde una perspectiva de la identi- dad social. Se centr6 en las condiciones en las que las personas se oponen a la desigualdad, asf como en las condiciones en las que tratan de imponer esa desi- gualdad. Para lograrlo, se recurrié fundamentalmente a la manipulacién de dos aspectos de la estructura social que, segtin las hipétesis teéricas, alientan a los, miembros de grupos subordinados a abandonar un sistema de creencias basado en la movilidad social (sistema que les llevarfa a tratar de mejorar su situacién de forma individual) y a adoptar, en su lugar, un sistema de creencias basado en el cambio social (este segundo sistema les llevaria a actuar en funcién de su identi- dad social para mejorar su suerte de manera colectiva; véase la Figura 1). Los dos aspectos mencionados eran (a) la permeabilidad de las fronteras grupales (la medida en que los Presos crefan que era posible ser admitido en el grupo de alto status), y (b) la seguridad de las relaciones entre grupos (la medida en que los Presos crefan que las diferencias de status dentro de la prisién eran legitimas y estables). Figura 1 Prediccianes de la teorfa de la identidad social sobre la relacién entre la estructura social percibida y las estrategias de auto~ ensalzamiento para miembros de grupos de bajo estatus (p.ej., ls Presos; tomado de Haslam y Reicher, 2002) Penmeabilidad Seguridad percbidaEstraepiaparalograr Cursodeaccn -Implicacionesdela-Formade conducta percibidaenlis delasreacones ident social resultancedela—_extrategiaparael fronters grupales gropls(legitimidad posi estmtegia —evogrupoyel sata quo yestabilidad) 1 ‘ ' 1 1 ' EL SISTEMA DE CREENCIAS DE MOVILIDAD SOCIAL Foner Tnventodeunine| | Acepacié dela Movida onda srupales ae sumgrpode | superiidadel LY, Coma premeables alsa xogrupo ais ELSISTEMA DE CREENCIAS DE CAMBIO SOCIAL Cambio de ee, | | Rekinici, Relaanes Coasvdat |_| SEB || previa segue socal PM) dealer . See dice ones imensonesde | | Spt Grupales aes a del exogrupo Conducta Impermeables ec leciva Conf bos] [ Deafo deco Rekcoasiee- | | Compson | | atmos, |_| dels gue anagonismo "| | ad del engrupo En el experimento de la BBC, se asigné aleatoriamente los participantes a los grupos de Presos y de Guardias, al igual que en el estudio de Stanford. Sin embargo, a diferencia del procedimiento utilizado por Zimbardo, los investiga dores, en nuestras relaciones con los dos grupos, no tomamos partido a favor de ‘uno de ellos, Vitti rica de aexplicacn dela tirantabasada en ls rols/S.-A. Haslam y 8-D. Reicher La permeabilidad se manipulé permitiendo, al inicio del experimento, el ascenso de Preso a Guardia, y cancelando, més tarde, esa posibilidad. Esperaba- ‘mos que, antes de que el ascenso tuviese lugar, esa posibilidad de mejora indivi- cual alentaria en los Presos un sistema de creencias basado en la movilidad social y una aceptaci6n del stacu quo. Al cancelar esa posibilidad, nuestra expectativa ra mas bien que los Presos adoptarfan un sistema de creencias de cambio social y trabajarian colectivamente planteando un desaffo al status de los Guardias (véase también Ellemers, 1993; Wright, Taylor y Moghaddam, 1990) “Tras la intervencién experimental, se procedié a manipular la seguridad de las relaciones grupales. Para ello se introdujo un Preso con una formacién profesio- nal en campo de las relaciones industriales. Se esperaba que su Ilegada proporcio- narfa a los participantes las “alternativas cognitivas” de las que hablan Tajfel y Turner (1979) y que estas conseguirian hacerles repensar la navuraleza de las rela- ciones entre Guardias y Presos. En concreto, se esperaba que su experiencia pre- via como defensor del empleado serviria para dotar a los Presos de un marco basado en los derechos con el que reinterpretar la naturaleza de su relacién con Jos Guardias, También se esperaba que este marco serviria a todos los participan- tes como una base para repensar la naturaleza de su relacién con los experimenta- dores. ‘Apoyo en favor de la explicacién basada en la identidad social; problemas de la explicacién basada en los roles Los efectos de estas dos intervenciones fueron observados en las primeras fases del experimento. En la primera fase, aunque sus condiciones eran inferiores a las de los Guardias, los Presos trabajaban de forma individual para tratar de mejorar su situacién (por ejemplo, compitiendo por lograr el ascenso) porque, en vista de Ja permeabilidad de las fronteras del grupo, era razonable emplear una estrategia cde movilidad social. Sin embargo, el sentido de identidad colectiva de los Presos aumenté una vez excluida la posibilidad de ascenso y, tal como se habia predi- cho, esto les permitié trabajar juntos para ofrecer resistencia a los Guardias y desafiar su autoridad. Después, la llegada del nuevo Preso y el nuevo marco que aporté al grupo hizo que se renegociaran las relaciones entre Presos y Guardias, (hasta el punto de que el conflicto fue reemplazado por el orden), y ademas animé a los participantes en conjunto a poner en tela de juicio la legitimidad de las caracteristicas de todo el montaje experimental (en particular, el calor). Tam- bién es importante destacar que estos (y otros) hallazgos observacionales coinci- dian con una profusién de datos psicométricos (procedentes de mediciones clési- cas de psicologia social, clinica y organizacional) que recogimos a lo largo de todo el estudio (pueden encontrarse més detalles en Haslam y Reicher, 2002; Reicher y Haslam, 2002; 2003). Pero ademés de proporcionar apoyo a estas predicciones centrales, el estudio provocé también hallazgos inesperados, que son compatibles con la idea general de los trabajos basados en la teorfa de la identidad social pero inconsistentes con el anilisis de Zimbardo, De estos, los dos més significativos fueron (a) la incomo- didad que varios de los Guardias experimentaron por su posicién en la prisién y (b)el cambio hacia el establecimiento de un régimen més autocratico al final del ‘experimento (reflejado en un incremento general del autoritarismo de los parti- cipantes; Alemeyer, 1981). Con respecto al primero, hay una cuesti6n fundamental que mencionar acerca del sieuacionismo extremo de las explicaciones basadas en los roles. Nuestros Guardias eran cautelosos en cuanto a su rol porque imaginaban lo que otros amigos, familiares, compafieros de trabajo— pensarian de ellos si se comporta- 119 120 Revita de Pscologta Secial, 2004, 19 (2), pp. 115-122 ban despéticamente. Esta capacidad humana de imaginacién implicaba que su conducta no estaba dominada simplemente por el contexto inmediato sino que tenfa en cuenta otros momentos y lugares. Sin embargo, més interés tenfan para nosotros aqui las consecuencias de esa capacidad en el fracaso de los Guardias a la hora de desarrollar un sentido compartido de identidad social. Uno de los hallaz~ ‘gos més importantes de todo el eseudio fue la forma en que puso en evidencia que, sin una identidad social coherente, la accién colectiva coherente es imposi- ble. Por otra parte, demostré ademas que esto no s6lo tiene consecuencias en un nivel social, sino también en un nivel organizacional y clinico (Ellemers, de Gil- der y Haslam, en prensa; Haslam, 2001; Turner y Haslam, 2001). Por ejemplo, ‘como no podian ponerse de acuerdo sobre las prioridades o las estrategias de ‘comunicacién, les result6 imposible hacer planes 0 incluso organizarse ellos mis- ‘mos, por lo que empezaron a sentirse cada vez mas estresados y quemados. De esta forma, lejos de comportarse despéticamente, a los Guardias les resultaba cada vez més dificil imponer cualquier tipo de orden. De hecho, al final el régi- men de los Guardias fue destruido en una revuelta llevada a cabo por algunos Presos, y los participantes acordaron colectivamente crear una Comuna. Este resultado (cuyas razones comentamos detalladamente en otro lugar; Reicher y Haslam, 2002) obviamente pone en tela de juicio la conclusién de Zimbardo de que los roles poderosos llevan inevitablemente a la tiranta. Sin embargo, como indicdbamos antes, sf que atisbamos tiranfa en nuestro estudio, Puede no haber sido inevitable ni consecuencia automatica del rol —de hecho, subvirtié activamente los roles originales asignados a los participantes al igual que los roles que ellos habjan adoptado durante el estudio— sin embargo, al final los participantes estuvieron a punto de crear una versién nueva y mas draco- niana de la estructura original, aunque con diferentes personas como Guardias y como Presos, Este sistema autoritario llegé a parecer més atractivo a medida que otros sistemas resultaban intitiles para crear orden y aumentaba en los partici- pantes el deseo de estructura. Tales hallazgos apuntan a una relacién entre gru- pos y tirania que es muy diferente de lo que nos ha oftecido la sabiduria psicol6- gicaen los dileimos afios. Necesidad de la teorfa psicosocial de incorporar la estructura social y la historia Uno de los problemas que presenta el estudio de Stanford es que, como el propio Zimbardo asumié la responsabilidad de ctear normas que fomentaran la tiranfa, nos aporta una visi6n limitada de la forma en que la tirania emerge como parte de un proceso social que se desarrolla a lo largo del tiempo. En cambio, el estudio de la BBC sf nos permicié esa visidn y este es, creemos, uno de sus puntos fuertes, De hecho, en este sentido el estudio se distingue de la mayoria de los. experimentos en psicologia social, en los que se niega o se pasa por alto el impac- 0 de la historia del grupo — por la sencilla razén de que es cada vez més impro- bable que tales estudios impliquen interaccién social y en raras ocasiones duran més de media hora (Haslam y McGarry, 2001). El estudio de la BBC, por tanto, anima a los investigadores a entender la psi- cologia de la tirania en relacién con sus bases sociales, estructurales ¢ hist6ricas en lugar de considerarla s6lo como producto de determinantes psicolégicos 0 situacionales fijos ~algo sobre lo que la gente no tiene control y por tanto sobre lo que no tiene ninguna responsabilidad. En este sentido, la explicacién simple basada en los roles (fue el uniforme lo que me hizo comportarme as?) es peligro- sa no s6lo por su incapacidad para explicar la tirania sino también porque sirve para justificarla Visin critica de la explicacn dela tiranta asada en los rales S.~A. Haslam y$-D. Reicher Mis concretamente, nuestro andlisis sugiere que la tiranfa no es la consecuen- cia inherente de los grupos y el poder, sino més bien del fracaso de los grupos y de la falta de poder. Es cuando la gente es incapaz de conseguit una identidad social comin cuando se siente débil, desamparada, humillada y resentida hacia Jos demés. Es cuando las personas no pueden trabajar juntas para crear su propio orden social cuando empiezan a encontrar atractivas las formas extremas emplea- das por otros para imponer el orden. Por consiguiente, sugerimos que, en lugar de esforzarnos en lograr que la gente tenga miedo de los grupos y el poder (miedo que llevé a la disfuncionalidad de los Guardias en nuestro estudio), debe- Yamos alentatla a trabajar de forma conjunta para desarrollar sistemas colectivos que les permitan emplear el poder de manera responsable (véase también Kan- tet, 1979; Pfeffer, 1992; Reynolds y Platow, 2003). ‘Una cuestién mas que queremos comentar sobre esta conclusién es que, ade- mds de estat de acuerdo con los desarrollos de la psicologfa social, armoniza tam- bién con las aportaciones de otras disciplinas. Por ejemplo, en relacién con el levantamiento nazi, Hobsbawn (1995) declara lo siguiente: Las condiciones que failitaron el eriunfo de la uleraderecha fueron: un antiguo estado con unos mecanismos de control que no funcionaban, ciudadanos desilusionados, desorientados y desor- ‘ganizados que no eran capaces de saber a quién eran leales, fuertes movimientos sociales que ‘amenazaban o parecfan amenazarla con la revolucién social, pero que en realidad no estaban en posicién de conseguirlo, Bajo esas condiciones las Elites indefensas se vievon tentadas a servirse Ge la uleraderechsa radical como recurso .. Esta fueron las condiciones que facilitaron el pos Cionamiento de los movimientos de a derecha radical como un movimiento, poderoso, organi zado y en ocesiones uniformado y paramilitar (1995, p. 127; véase eambién Gellately, (2001) y Rees (2002), Existen miltiples puntos de contacto entre estas explicaciones y la dindmica que se desarroll6 en nuestro estudio. Y, lo que también es importante, como la mayoria de los andlisis hist6ricos, esa dinamica exige una apreciacién mucho més tefinada de la psicologfa social y su relacién con la realidad social que la que ofre- ce la explicacién basada en los roles Apertura de un debate para ir més alld del estudio de Stanford ‘Nosotros no hemos sido los primeros en sospechar que las ideas aportadas por el estudio de Stanford son limitadas. Sin embargo, hasta ahora, factores de tipo ético y préctico hacfan casi imposible llevar a cabo el trabajo empitico necesario para cuestionar las conclusiones de Zimbardo. En este sentido, el estudio ha per- ‘manecido como una caja magica que a nadie le est permitido abrir ~y esta cuali- dad de intocable no ha hecho més que aumentar el misterio y la autotidad de sus contenidos (para el piiblico y los estudiantes de psicologia, ¢ incluso, nos atreve- riamos a decir, para los psicélogos sociales). Como minimo, por tanto, al atrevernos a volver sobre el paradigma de Zim- bardo (aunque dentro de un marco ético mucho més severo), el Experimento de la Prisién de la BBC nos permite reabrir debates sobre las bases psicol6gicas de la desigualdad, sobre cémo surge la tiranfa y sobre las condiciones en que es posible oponerse a ella. Plantea importantes cuestiones sobre los métodos de la psicolo- gia y su capacidad para contribuir a nuestra comprensién de dichos problemas 0 para dificulearla, Ademis, tiene importantes implicaciones te6ricas sobre la psi- cologia de los grupos y el poder. Sin embargo, lo mas importante es que demuestra el papel central de la psico- logfa en debates sociales esenciales como los que rodean el problema de cémo evitar y combatir la tirania. En este articulo, nuestro mensaje mas elemental es que los opresores y los oprimidos no son victimas impotentes de la naturaleza 121 122 Revista de Prclogia Social, 2004, 19 (2), pp. 115-122 humana. Por el contrario, como agentes politicos y politizados, poseen habilida- des, responsabilidades y opciones, y todo ello desempefia un papel importante en la determinacién de las sociedades que creamos y las sociedades que pretende- ‘mos crear. A la luz de los actuales acontecimientos mundiales, creemos que este ‘mensaje -y el debate que provoca~ nunca ha sido més importance. Referencias ‘Acrnevan, B.(1981), Right wing adborterianim. Winnipeg: University of Manitba Pes Euazyens, N, (1993). The influence of socio-strucarl variables on identity enhancement serategis. Earn Revinw of Sail Py- holgy, 427-57. ussnns, N, be Guet, D & Hasta, S.A ( prensa). Mocivating individuals and groupe at work: A social identicy perspec: tive on leaeship and group performance. Acedony of Managment Revi GeaTmy, R(2001) Backing Hill Oxford: Oxford Univesity Press. Haw, C., Banks, C. & ZimaRbo, P. (1973). Ineerpeesoal dyeamics ina simulated prison. Imerationel Jornal of Crininlogy and Png, 1, 69.97. 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