ACUPUNTURA I

SEMINARIO 7

ACUPUNTURA 1
SEMINARIO 7
*CONCEPTO RAZ ORGNICA (Tcnica SHU-MU)
El trmino de raz es oriental y significa accin.
Tanto el rgano como la vscera tienen una funcin Yang y otra funcin Yin. No
existe el Yin o el Yang absoluto.
La parte Yin de los rganos y de las vsceras es aferente. La funcin del Yin es
absorber y transformar.
La parte Yang de los rganos y de las vsceras es eferente. Su funcin es dar y
proteger.
Por lo tanto, todos los rganos (Yin) tienen su funcin predominante Yin y su
funcin consecuente Yang. La funcin predominante de las vsceras (Yang) es Yang y su
funcin consecuente es Yin.
Por ejemplo, al H le llegan cuatro energas: la propia, la de su acoplado (VB), la
de su madre (R), y la de su abuelo (P). Estas cuatro energas van a la raz Yin del H para
que sean mezcladas y transformadas en TINH heptico. El TINH es la energa precisa
para los desarrollos bioqumicos y para la formacin del Qi.
Todas las energas del cosmos que tienen tropismo con el H inciden en el Yin
heptico para generar el Qi heptico.
La funcin de la raz Yang del H es transportar el Qi y el Shen. El Yang es
trasporte, comunicacin, interdependencia.
La raz Yin y la raz Yang de los rganos se manifiestan en unos puntos situados
en el Yin, los puntos Mu, y en el Yang, los puntos Shu del dorso.
Para utilizar esta tcnica es imprescindible saber si el desarreglo del rgano o de
la vscera es Yin o Yang.
Por ejemplo, una anorexia es falta de Yang de E. Si el E tuviera Yang no tendra
problemas con el Qi. Hay que tonificar el Yang de E.
En la tcnica Shu-Mu se tonifica la raz dbil y se dispersa la que est en
plenitud dejando la aguja puesta.
*CONCEPTO RAZ VISCERAL (Tcnica SHU-MU)
La raz Yin de las vsceras tiene tres funciones:
1.-Funcin mecnica de recepcin: recibe el JING, las esencias. Por eso,
las vsceras son huecas, porque tienen que tener espacio para recibir las esencias.
2.-Funcin bioqumica de degradacin: QI HUA. Dentro del tracto
digestivo, gstrico o biliar, el alimento se degrada. Hay una degradacin de materia y
energa. Se producen las tres sustancias propias de toda combustin: una energa
(TINH), un vapor (THIN) y una materia (JING).
3.-Funcin bioelctrica de absorcin selectiva. Parte del vapor y de la
materia va al Xue.

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SEMINARIO 7

Por ejemplo, el estreimiento a menudo responde a una dieta exenta de algunas

sustancias esenciales para el desarrollo biolgico orgnico (sales minerales,
oligoelementos y vitaminas). Este desarreglo diettico produce en la raz Yin de la
vscera una hiperabsorcin. La hiperabsorcin conlleva dos claras circunstancias:
hipodinamismo (porque si el Yin crece el Yang decrece) y el arrastre de sustancias al
torrente sanguneo. La raz Yin trata de compensar la carencia de alimentos necesarios
incrementando el trabajo. Este incremento del Yin hace arrastrar a la sangre sustancias
que debieran extraerse a travs de las heces. De esta forma aparecen tasas altas de
colesterol, triglicridos, etc. Adems aparece estreimiento por hipodinamismo.
En estos casos deberamos actar de esta forma: corregir la dieta y devolver los
intestinos a su estado natural de equilibrio Yin-Yang. Deberamos reducir el Yin, para
eliminar la absorcin, e incrementar el Yang para incrementar el peristaltismo: estimular
el Shu del dorso y dispersar el Mu.
Una diarrea sera lo contrario: una plenitud del Yang y vaco del Yin. Se expulsa
muy rpido y no da tiempo a la absorcin. Por este motivo surgen anemias, etc. En este
caso debemos reducir el Yang y estimular el Yin.
*CONCEPTO DE SAN JIAO
San significa tres y Jiao significa metabolismo, los tres metabolismos.
El organismo tiene doce UE que sirven para formar RONG, energa que permite
que los rganos y las vsceras se muevan, y formar WEI, energa que permite mantener
una hemostasia con el medio. El Rong y el Wei son las dos energas del cielo posterior.
La obtencin de estas energas se hace gracias a la dieta y a la respiracin, a
travs de unos complejos sistemas metablicos denominados SAN JIAO.
El San Jiao es el conjunto de complejas relaciones bioqumicas o bioenergticas
que se producen en el organismo a fin de transformar las energas de aportacin en
energas biolgicas (Rong y Wei). Para ello se necesita un estrato metablico superior y
otro estrato metablico inferior.
Las energas de aportacin del ser humano son la respiracin y la dieta. Estas
energas deben transformarse a nivel del los rganos y las vsceras para generar unas
energas propias biolgicas denominadas Rong y Wei.
Hay tres sustratos metablicos:
-el sustrato metablico central o JIAO MEDIO, que recibe el alimento
(GUSHUI), y est formado por el E y BP. El GUSHUI, el alimento y el agua sufren en
el E la primera depuracin.
-del E parte una sustancia que va a ir al JIAO INFERIOR para la
formacin del WEI. Esta sustancia es la parte impura (lo material) que extrae el E del
GUSHUI. El JIAO INFERIOR est formado por ID-IG, R-V, H-VB.

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-del BP parte un fluido energtico, la energa ms sutil extrada de la

primera depuracin del GUSHUI (hecha en el E), que va al P para generar en el JIAO
SUPERIOR energa Rong. El JIAO SUPERIOR est formado por el P, C y MC. El P
recibe TIAN QI (energa del cielo) para poder formar el Rong.
-el BP recibe un vapor de la primera depuracin del GUSHUI en el E.
sta energa es ms sutil que la que recala en el ID. El BP genera una energa (TINH),
un vapor (THIN) y una materia (JING). La energa va a MC, la materia va al duodeno
(insulina y jugos pancreticos), y el vapor va al P. Por lo tanto, parte del alimento
recibido del E va al P en forma de vapor. El vapor del estmago no es mas que glucosa,
C6 H12 06. Si la glucosa no es consumida se producen reservas de grasa (reserva
energtica humana). Parte de esta glucosa se condensa en el BP para producir insulina
(la antiglucosa) y favorecer el equilibrio. La glucosa no condensada en las rutas
oxidativas espleno-pancreticas alcanza el P. Cuando esto sucede y esta glucosa
encuentra O2 se forma CO2 + una energa libre + H2O.

El P es el maestro de las energas. La energa del P se divide en tres: la Rong, la

Tong o Qing y la Fei. La Rong es la energa que circula por las vas energticas. La
energa Tong o Qing es la energa que circula por las vas sanguneas, el calor de la
sangre, la energa que va al C para que pueda latir e impulsar la sangre. La energa Fei
es la que va al R Yang para recargar la batera.
El P es la fuente superior del agua (el blanco de la nieve representa el P). El
H2O es el agua de P. El agua o Yin de P perminte fluidificar e hidratar la sangre, hidrata
la piel y todas las vas respiratorias altas (surflactante pulmonar, mucus, destilacin
bronquial, etc.).
El R es el lugar donde brota el manantial del agua, pero si no hay nieve en las
montaas no hay manantial. El agua del P va al C a travs de las arterias y venas para
fluidificar la sangre, y representa una comunicacin vital. El Xue es transportado, a
travs de la arteria renal, desde el C al R para poder extraer el agua madre (la funcin
del R YIN es crear el agua madre, el lquido intersticial, proceso vital para el desarrollo
de las clulas). Si falta Yin de P la sangre se hemoconcentra y el R tiene que trabajar
mucho ms para poder extraer agua. Si la sangre llega con suficiente agua desde el C, el
R tiene que trabajar poco. Por lo tanto, para el correcto funcionamiento del R es
indispensable que el P (madre del R) funcione adecuadamente.
El CO2 es extrado en forma de vapor del P.

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*XIN BAO (MC)

El XIN BAO es el pericardio energtico, el sistema capaz de administrar,
controlar y distribur la energa que procede del SAN JIAO. El XIN BAO controla y
regula el gasto de la energa humana, energa generada en el SAN JIAO. Es decir, el
MC (Yin) es la unidad energtica orgnica correspondiente al TR (Yang).
El XIN BAO recibe los aportes energticos y selecciona aquellas energas que
deben formar parte del Xue (sangre) y del Thn (espritu, conciencia universal, el
conocimiento y la palabra). El C es el rgano soberano y rige la sangre, base fsica del
organismo, y el espritu, base psquica. Las energas del medio no pueden alcanzar al C
porque se perturbara la sangre y el espritu. Por lo tanto, el XIN BAO es el sistema de
filtracin capaz de regular las energas que van a formar parte del Xue y del Thn.

*CONCEPTO DE ESTIMULACIN
La estimulacin es provocar la reaccin (estimulacin) de un punto mediante su
manipulacin.
Por ejemplo, manipular el 11V (Roe de los huesos) en los problemas de huesos.
*CONCEPTO DE TONIFICACIN
La tonificacin es un mtodo de estimulacin particular que consiste en insertar
una aguja en un punto de tonificacin del MP, en sentido favorable a la circulacin
energtica y girando las agujas en sentido favorable a las agujas del reloj. Por lo tanto,
tonificar es provocar la estimulacin del punto de tonificacin.
*CONCEPTO DE TONIFICACIN RPIDA
Consiste en insertar la aguja en sentido favorable a la circulacin energtica,
transfixiante (15-30), y manipular metiendo y sacando la aguja mientras la giramos.
Despus de darle un giro rpido se produce una llegada brusca de Qi y la aguja se
prende. Tras quedarse enganchada, se saca inmediatamente la aguja dejando nuestro
dedo el poro durante unos 10-12 segundos.

La tonificacin rpida se utiliza normalmente en los puntos de tonificacin pero

se puede utilizar en los puntos LUO DE GRUPO, en los puntos ROE, etc.

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*CONCEPTO DE ELECTROTONIFICACIN
La electrotonificacin consiste en enganchar las agujas a un aparato de
electroterapia para producir una estimulacin gracias a una frecuencia, una intensidad y
un ritmo medios.
A los diez minutos hay que cambiar la polaridad para no dejar el MP de un lado
descompensado con respecto al otro.
Se puede utilizar en los puntos de tonificacin para producir ms efecto.

*PARMETROS PARA LA ELECTROESTIMULACIN

METODO FRECUENCIAS RITMO

INTENSIDAD TIEMPO ONDA

POLARIDAD

TONIFICAR
O
ESTIMULAR
DISPERSAR
O SEDAR

Media

Menor de 2Hz
Mayor
40Hz

Alterno

de Continuo Alta

20

China

Alterna

40

China

Sin cambio
de polaridad

La electrodispersin se utiliza para quitar el dolor en fase aguda. Para tratar la

fase crnica, una vez solucionada la fase aguda, se utiliza la tonificacin, moxacin, etc.
Las frecuencias bajas son estimulantes y las altas son dispersantes.
El ritmo en la tonificacin debe ser alterno para tratar de tonificar poco a poco.
El ritmo continuo produce la dispersin.
La intensidad se mide en microamperios. En dispersin debemos utilizar la
intensidad ms alta que soporte el paciente desde el principio.

*CONCEPTO DE DISPERSIN
La dispersin consiste en descontracturar, eliminar la concentracin de energa
perversa, etc. utilizando muchas agujas, o mediante digitopuntura (en sentido contrario a
las agujas del reloj).
*CONCEPTO DE SEDACIN
La sedacin consiste en punturar el punto de sedacin de un MP, en sentido
contrario a la circulacin de la energa y sin manipular la aguja, para bloquear el flujo
de energa circulante en ese MP.
El MP tiene un punto dominante que transmite su energa a los dems puntos de
su misma denominacin y polaridad.
Por ejemplo, el MP de H tiene cinco puntos SHU ANTIGUOS: el 1H (TING), el
2H (IONG), el 3H (IU), el 4H (KING), y el 8H (HO). El punto dominante del H es el
TING, 1H. Este punto transmite su energa a los dems puntos TING (puntos primavera,
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verde, H, viento: 1R, 1BP, 11P y 9C) de los rganos. El punto dominante es un punto
con cuatro vas aferentes (que dan), mientras los dems puntos SHU ANTIGUOS del H
son eferentes, ya que cada uno recibe la energa de otro rgano. De esta forma se
produce la interdependencia, la pentacoordinacin dentro de cada MP.

El siguiente punto al dominante, es el punto de sedacin y tiene la capacidad de

bloquear el flujo de la energa del MP.
*CONCEPTO DE DISPERSIN RPIDA
La dispersin rpida consiste en meter la aguja en sentido favorable a la
circulacin energtica, profunda y transfixiante. Una vez que la aguja est insertada
profundamente se saca la aguja rotando en sentido contrario a las agujas del reloj,
dejando el poro abierto.
*CONCEPTO DE ELECTRODISPERSIN
La electrodispersin consiste en realizar la dispersin utilizando un aparato de
electroterapia, de acuerdo a los parmetros a seguir. Se utilizan la frecuencia, el ritmo y
la intensidad alta.
*CONCEPTO DE NEUTRALIZACIN
La neutralizacin es la ley de oro de la terapia acupuntural. Consiste en aplicar el
signo contrario.
Por ejemplo, si la enfermedad es Yin hay que dar Yang y viceversa. Si la
enfermedad es en el interior hay que tratar el exterior. Si la enfermedad est en lo alto
hay que tratar lo bajo.
Quiere decir que lo ms importante en la acupuntura es potenciar el signo
contrario.
*CONCEPTO DE MOXACIN
La moxa tiene la capacidad de incrementar el Yang y neutralizar el Yin. Produce
la vasodilatacin propia del calor y adems potencia el Qi. Las agujas no tienen esta
capacidad.
Es un mtodo de termopuntura consistente en aplicar el calor producido por la
combustin de la Artemisa Vulgaris. Esta planta emite una irradiacin
electromagntica que tiene tropismo con el Qi humano e interacta con la energa
humana. Por lo tanto, la moxibustin no es dar calor. La aplicacin de calor produce la
vasodilatacin pero no incrementa la circulacin del Qi.
La longitud de onda del ser humano, el bio-infrarrojo, est entre 4-40 micras de
longitud de onda. La moxibustin tiene la capacidad de incidir entre este margen
cualitativo. No debemos olvidar que segn el principio fundamental de la biofsica y el

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de la fsica cuntica, la reaccin electromagntica de un cuerpo depende de la

constitucin anatmica de dicho cuerpo. Por eso no se puede sustituir la artemisa por
otro tipo de calor ni se debe mezclar con ajo, jengibre, etc. El ajo y el jengibre
mezclados con la artemisa producen un aceite esencial de efecto antisptico, nicamente
local y no global (no tiene efecto sobre el Qi), por lo que estara indicado en las
infecciones. La planta que ms se acerca al efecto de la Artemisa Vulgaris es el tabaco
natural.
*TCNICA LUO-YUAN
La tcnica Luo-Yuan o tcnica de vasos comunicantes se utiliza para regular o
armonizar un movimiento de acupuntura. Es decir, se utiliza para tratar una plenitud
asociada al vaco del acoplado o viceversa.
Por ejemplo, el E-BP, Yang y Yin, producen dinamismo y se complementan
formando el movimiento madera. Puesto que hay dinamismo, las combinaciones ZangFu no se deben denominar elementos sino movimientos. Si el Yang crece, el Yin decrece
y viceversa.
Para poder regular este movimiento hay unos vasos comunicantes denominados
Luo-Yuan. Los puntos Luo tienen la funcin de dar su energa (vaciar el exceso) y son
denominados grifo. Los puntos Yuan, por el contrario, tienen la funcin de recibir el
exceso, para que el movimiento sea armonizado, y son denominados esponja.
Si lo que queremos tratar es un vaco, debemos poner en primer lugar el punto
Yuan de la UE en vaco para que pueda absorber, es la preparacin del terreno.
Seguidamente ponemos el punto Luo de la UE acoplada, que est en plenitud y puede
dar.
Si lo que queremos tratar es una plenitud, debemos poner primero el Luo para
que pueda salir el exceso, y despus debemos poner el Yuan del acoplado para que
pueda absorber dicho exceso.
Por ejemplo, tomemos un caso de plenitud de H y vaco de VB. La plenitud de H
se manifiesta con tensin muscular, hipertona, ojos rojos, etc. Esto puede llevar a una
insuficiencia biliar con atona, boca amarga matutina, afecciones gstricas,
estreimiento, etc. En este caso deberamos interpretar si es prioritaria la plenitud de H
(Luo H- Yuan VB) o el vaco de VB (Yuan VB- Luo H) y tratar ambos a travs de la
tcnica Luo-Yuan.
En la tcnica de MTM se utiliza el punto Luo del acoplado. Siempre que haya
una va colateral en plenitud, la va principal est en vaco, segn cuenta la tercera
ecuacin bsica de la M.T.Ch: el MP es el que estimula los rganos internos. Si tenemos
un ataque a las vas colaterales (MTM o MD) se genera una plenitud y los rganos
internos y el MP se quedarn en vaco. Para poder vencer a esta plenitud hay que
potenciar la produccin interna de los rganos y las vsceras. Por lo tanto, hay que
potenciar la produccin del WEI estimulando el MP. Cuando un colateral est afectado
hay que poner tambin el punto Yuan del MP afectado.
Hay tres ecuaciones bsicas en acupuntura:
ZHENG + XIE = SHI
Energa esencial + energa patgena = plenitud
SHI = CONG
Plenitud = dolor
LUO MAI = JINGMAI XU Colateral en plenitud = MP en vaco

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*PROCESO DE PENETRACIN DE LA ENERGA PERVERSA

El proceso de penetracin de la energa perversa marca el desarrollo de la
enfermedad, que evoluciona segn el sndrome de las cuatro capas.
WEI
QI
JING
XUE
*LUO LONGITUDINALES
Son vas energticas pertenecientes a la circulacin secundaria. Son vas
derivativas, rutas alternativas, de la energa perversa. En total hay 30 Luos
longitudinales:
-los Luos Longitudinales regulares son 12 bilaterales, 24 en total.
-los Grandes Luos son dos bilaterales, 4 en total, el Gran Luo de E y el
Gran Luo de BP (aparte de los Luo Longitudinales de E y BP). Se trata de unos Luos
muy importantes.
-los Luo irregulares son dos unilaterales, el de RM y el de DM.
Los Luo Longitudinales son linfticos energticos que se utilizan para derivar la
energa perversa que circula por un MP.
Normalmente tienen una sintomatologa clsica, un sntoma o dos como
mximo, y es muy importante conocerlos (Tomo III) porque a menudo reside en ellos el
xito del tratamiento.
*NMERO DE VAS COLATERALES
Las vas colaterales del cuerpo humano, circulacin energtica secundaria, son
las siguientes:
-12 MTM bilaterales, JING JI, 24 en total. Circula WEI.
-30 M. Luo Longitudinales, LUOMAI, 12 regulares bilaterales (24 en
total), 2 Grandes Luos bilaterales (4 en total) y 2 Luos irregulares unilaterales. Circula
75% de RONG y 25% de WEI.
-12 MD bilaterales, JING BIE, 24 en total. Circula 25% de RONG y 75%
de WEI.
-4 x 2 ms 4 x 1 VASOS REGULADORES, GI JING MAI. Circulan
todas las energas (ZHENG).
*VAS PRINCIPALES
Las vas principales, trasportadoras de RONG, del organismo son en total 48:
-12 MP bilaterales, 24 en total.
-12 Luo Transversales bilaterales, 24 en total.
*CONCEPTO DE TINH
Es la parte ms energtica sustrada de las diferentes combustiones de los
alimentos. Son los electrones libres (e+) que van al XIN BAO (MC).
El MC es el sistema energtico central capaz de recibir todas las energas que se
producen en las combustiones de todos los rganos y todas las vsceras.
El trayecto que une todas las UE con el MC se denomina trayecto orgnico del
MD. Por dicho trayecto circula la energa TINH.

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El trayecto que va desde el PPMD a la UE es el infraorgnico y el supraorgnico

es el que va desde el MC a las ventanas del cielo.
*CONCEPTO NUDO, RAZ, ACELERACIN, ARRASTRE: TCNICA DE
PLANOS
Un plano energtico se forma por dos MP.
Si el plano es Yin es ascendente, mientras que si el plano es Yang es
descendente.

Si el plano es Yang, su primera rama se sita en el brazo, tiene su transicin en la

cabeza (Yang) y la segunda rama est de la pierna.
Si el plano es Yin, su primera rama se sita en la pierna, tiene su transicin en el
trax (Yin) y su segunda rama est en el brazo.
Puntos de los planos energticos:
-el punto acelerador es el punto fuego de la primera rama del plano.
-el punto raz es el punto situado en los pies (punto tierra).
-el punto de arrastre es el ltimo punto del plano.
-el punto nudo es el punto donde se cruzan los dos MP del plano.
*FORMULACIN BSICA
La frmula teraputica en acupuntura es la siguiente:
Ft = A + B + C + D
A = Regulacin energtica: sea cual sea la enfermedad del paciente en primer
lugar debemos hacer una regulacin energtica. Es un protocolo imprescincible que
potencia la autoreparacin del individuo. Si antes de realizar el tratamiento hacemos la
regulacin energtica estamos preparando el terreno a la accin teraputica posterior.
Adems la regulacin energtica tiene un efecto placebo importante.
B = Tratamiento sintomtico: el paciente normalmente viene a consulta porque
le duele o molesta algo. En primer lugar vamos a paliar su sintomatologa.
Un acupuntor no se limita al tratamiento sintomtico, sino que trata de buscar el
fondo que sostiene ese sntoma.

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SEMINARIO 7

C = Tratamiento etiolgico: se basa en buscar la etiologa del sndrome y sus

relaciones con los rganos internos.
D = Tratamiento complementario: se trata de buscar ayudas al tratamiento
como la fitoterapia, flores de Bach, auriculoterapia, magnetoterapia, photonterapia, etc.
*TRATAMIENTO BASE
1.-Puntos maestros, puntos llave:
La frmula teraputica acupuntural, al igual que en la fitoterapia, consta
de:
-un punto emperador,
-unos puntos ministros,
-y, unos puntos auxiliares.
La accin del punto que se puntura en primer lugar es la ms importante y la que
ms efecto teraputico tiene. Los siguientes puntos estn supeditados a la accin del
primer punto o punto maestro.
El tratamiento base de acupuntura se basa en los puntos maestro (emperador), la
tcnica Shu-Mu (primer ministro), el meridiano propio y sus ciclos (segundo ministro),
y en las tcnicas auxiliares: Yuan-Luo, tcnica de planos, puntos Roe, punto tierra del
acoplado, punto de cierre, etc.
El cuerpo tiene ocho puntos maestros o llave (puntos corticoides). Cada uno
de estos puntos abre un Vaso Regulador, comunicador con el R YANG:
1.TCHONG MAI: es el conducto energtico que parte del R YANG,
alberca de la energa. Baja hasta el perin, suelo de la pelvis (1RM).
La funcin del TChong Mai es estimular el R YIN y el sistema genitourinario.
El R YANG tiene que dar energa al R YIN para garantizar el primer mandato, la
supervivencia. La supervivencia del ser humano depende del R YIN que forma el agua
madre. El agua madre o SHN SHUI transporta los nutrientes al interior de cada clula
y permite la osmosis, que es imposible si el agua madre no est suficientemente fluida o
est densa. Todos los humores parten del agua. Esta es la razn de que las glndulas
suprarrenales estn encima del rin, para garantizar la supervivencia.
La segunda funcin del TChong Mai es irrigar todo el sistema reproductor
masculino y femenino. El tero de la mujer es el mar de la sangre porque tiene que
nutrir al feto. Cuando no hay feto se expulsa la sangre dando lugar a la menstruacin.
Donde hay sangre hay energa, porque si no no habra TAO VITAL. Por lo tanto,
el tero es el mar de la sangre y el mar de la energa. El tero necesita mucha energa
para que pueda darse el segundo mandato del ser humano, la procreacin.
Lo que sobra tras realizar dichas funciones llega al perin, 1RM. Cuando el T
Chong Mai llega a este punto manda una rama anterior y otra posterior que van al
NAO, al cerebro, para poder realizar el tercer mandato, el conocimiento. La rama
anterior se llama REN MAI y la rama posterior se llama DU MAI. Estos dos vasos
reguladores transportan el excedente de energa del TChong Mai al cerebro para poder
llegar el conocimiento. El 1RM es origen de los dos vasos: desde este punto sale una
rama que atraviesa el ano y llega a la punto del coxis para que parta el DM.

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SEMINARIO 7

Para poder ahorrar energa del R YANG la sangre que llega del C al R debe estar
fluida, limpia e hidratada. La ditesis, la doble osmosis, limpiar la sangre densa agota
mucho al R YIN. Un buen P YIN (la respiracin), es muy importante para poder ahorrar
trabajo al R YIN, ya que de esta forma el agua llega fluida a cada clula y a la sangre. Si
no hay un gran gasto de energa llegaremos al NAO.
Debemos utilizar como punto llave el TCHONG MAI, 4BP, en los problemas
nefro-vesicales y genitourinarios: R, V y problemas de reproduccin. Est indicado en
dismenorreas, amenorreas, etc.
2.-REN MAI: es el mar de los rganos. Se utiliza en todas las patologas
orgnicas: C, P, BP, R y H. Con el 7P llevamos las energas al RM.
3.-DUMAI: es el mar de las vsceras. Se utiliza en todas las patologas
viscerales: VB, IG, ID, V y E. El DM se abre con el 3ID. En todas las patologas
viscerales deberamos abrir el tratamiento con el 3ID a no ser que haya un componente
ms importante (psicolgico, etc.).
4.-YIN WEI: es la barrera interna. Lleva la energa a los MD, por lo que
se utiliza en problemas de defensa interna, los problemas emocionales o del SHEN,
alteraciones psquicas. El YIN WEI se abre con el 6MC, mar de las emociones.
5.-YANG WEI: es la barrera externa. Se utiliza en alternaciones surgidas
por agentes exgenos: alergias, gripes, alteraciones del medio externo, etc. El YANG
WEI se abre con el 5TR. Se utiliza tambin para potenciar la respuesta con el medio
exgeno, en personas que alteran muy rpido sus equilibrios energticos con el medio
externo.
6.-YAN QIAO: es el mar del calor y de la luz. Se abre con el 62V
pinchado hacia abajo.
7.-YIN QIAO: es el mar del fro y de la oscuridad. Se abre con el 6R en
sentido ascendente.
El YAN QIAO y el YIN QIAO forman el equilibrio trmico orgnico, equilibran
el calor alto bajo.

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Por ejemplo, el insomnio cursa por tener calor en la cabeza, demasiado Yang. En
este caso habra que bajar el Yang de la cabeza hacia abajo, poniendo el 62V dirigido
hacia abajo. Si hay demasiado sueo es que tiene demasiado Yin en la cabeza
Cuando el da amanece aparece la luz del sol y estimula el YAN QIAO. En ese
mismo instante el Yang asciende a la cabeza para despertarte. El YAN QIAO es
fotosensible y se activa con la luz del sol. Cuando la luz del sol desaparece y viene la
noche, el YIN QIAO se vuelve activo y baja el calor de la cabeza a los pies y sube el
fro de los pies a la cabeza. Por eso el YIN QIAO es virtual durante el da y slo
funciona durante la noche. Por lo tanto, pincharse el 6R durante el da es nulo, debera
pincharse durante la noche en sentido ascendente. El YAN QIAO es virtual durante la
noche, solamente funciona de da.
8.-DAI MAI: es el vaso de la cintura, mar del equilibrio. Se abre con el 41VB.
Equilibra el Yin y el Yang.
El TCHONG MAI es el ocano, secundado por los siete mares. El 4BP es el
ocano. El mar de los rganos es el 7P, el mar de las vsceras es el 3ID. El mar de las
emociones es el 6MC. El mar de la barrera externa es el 5TR. El mar del calor es el 62V
y el mar del fro es el 6R. El mar del equilibrio es el 41VB.
La tierra tiene un meridiano y un ecuador. Tiene un trpico de capricornio, un
trpico de cncer, el casco polar norte y el casco polar sur. Esto coincide exactamente
con el cuerpo humano. El ecuador es el DAI MAI, que tiene la funcin de equilibrar el
Yin y el Yang. El ecuador de la tierra tiene magnetismo cero, no es ni negativo ni
positivo. Del ecuador hacia arriba se encuentra el Yang: la primera barrera del Yang es
el diafragma y la segunda el cuello (el trpico de cncer y el casco polar norte). Del
ecuador hacia abajo se encuentra el Yin: la primera barrera es la pelvis y la segunda las
rodillas (el trpico de capricornio y el casco polar sur).

El DAI MAI es un cinturn, est justo en la lnea umbilical, va desde la L2 hasta

el ombligo. Este cinturn abre y cierra para que los flujos de la energa de los
meridianos estn armonizados: si presiona cierra los flujos de ascenso y de descenso y si
se dilata permite los flujos de ascenso y de descenso. Los MP de acupuntura son
ascendentes o descendentes y tiene que haber equilibrio entre lo alto y lo bajo. El DAI
MAI se encarga de dar este equilibrio. Los movimientos de energa alto-bajo se regulan
gracias al DAI MAI.
Si el DAI MAI se bloquea puede suceder que una persona tenga mucho Yang en
la cabeza y muy poco Yin en el pie.

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SEMINARIO 7

*CASOS PRCTICOS:
*ANOREXIA
Vamos a tratar una anorexia no psicolgica (no la anorexia juvenil), una persona
sin apetito. Esta persona est dbil y tiene astenia. Su E no tiene energa, est en vaco,
por lo que se puede definir como WI QI XU. La persona que tiene poca energa en el
E no tiene apetito. La bulimia en cambio sera un WI QI XI, una hiperactividad
gstrica.
Indiferentemente de la etiologa de la enfermedad, que pudiera ser un
predominio del Qi de VB, un vaco del Yang Ming, una insuficiencia de la sangre, una
insuficiencia del Qi, etc. es indudable que el E tiene poca energa y es el sntoma lo que
debemos tratar en primer lugar.
1.-Punto llave o maestro (emperador): 3ID. Este punto abre el DUMAI,
el mar de las vsceras, y el E es una vscera. Si la anorexia sera de tipo psquico
deberamos abrir el tratamiento con el 6MC.
2.-SHU-MU (primer ministro): estimular el 21V, Yang de E, y dejar
puesto el 12RM, dispersando el Yin de E. Estimulamos el Yang porque es una falta de
energa en el E.
3.-Meridiano propio y sus ciclos (segundo ministro):
-Punto de tonificacin del E: 41E, ya que el E est en vaco.
-Punto de tonificacin de la madre del E, el ID: 3ID.
-Punto de sedacin del abuelo, la VB: 38VB. La VB alta hace que
domine en excesivo al E.
4.-Tcnica Yuan-Luo (tcnica auxiliar): si el MP est en vaco primero
ponemos el Yuan (esponja), para recibir, y despus se pone el Luo del acoplado. 42E +
4BP.
5.-Tcnica de planos: siempre que haya una plenitud o un vaco de un
rgano interno es muy interesante hacer la tcnica de planos porque se trata de hacer
circular la energa. Para hacer circular la energa es necesario acelerar y arrastrar, por lo
que ponemos el punto acelerador y el punto de arrastre. 5IG + 45E.
El punto acelerador es el punto fuego de la primera rama, 5IG, y lo
ponemos en sentido de la circulacin energtica, en direccin hacia abajo.
Seguidamente elongamos el plano poniendo el punto TING, ltimo punto del plano.
Si en vez de un vaco estuvisemos tratando una plenitud, sera negativa
la persistencia del punto calor (aumenta la plenitud) por lo que deberamos quitar el
punto fuego y sustituirlo por el agua.
En los rganos se pone el punto nudo en todos los tratamientos de planos.
6.-Puntos Roe: 36E, 12RM (reunin de vsceras).
7.-Punto tierra del acoplado: 3BP.
La UE se trata con el punto tierra del acoplado
La tierra es el que equilibra todo el sistema energtico. La tierra es el
elemento central. Los rganos se tratan con el Ho de la vscera mientras que la vscera
se trata con el Iu de los rganos.
8.-Punto de cierre: 62V.
*ESTREIMIENTO:
El estreimiento sera un DACHANG QI XU, una insuficiencia de la energa del
IG. Esta insuficiencia puede tener miles de causas: una insuficiencia de los lquidos

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ACUPUNTURA I

SEMINARIO 7

orgnicos, una insuficiencia de la VB, un vaco o fro del Yang Ming, una insuficiencia
del BP, etc.
1.-Punto llave: 3ID (porque es una vscera).
2.-SHU-MU: estimular 25V, dejar puesto 25E.
3.-Meridiano propio y sus ciclos:
-tonificar 11IG. Punto de tonificacin de IG.
-tonificar 41E. Estimular la madre (E) estimula al hijo.
-sedar el 8ID. Sedar a la abuela para que no inhiba al IG.
4.-Yuan-Luo: 4IG-7P. (Yuan de la UE y Luo del acoplado).
5.-Planos: 5IG + 45E.
IG es YANG MING. El punto acelerador, punto fuego de IG, es el 5IG.
El punto de arrastre es el 45E. Como es vaco no hace falta quitar el fuego.
6.-Puntos Roe: 37E, 12RM.
7.-Tierra del acoplado: 9P.
8.-Punto de cierre: 62V.
*HIPERTENSIN:
La hipertensin siempre es un XIN QI XI, una plenitud de C. Las causas de este
sndrome pueden ser muy variadas: una plenitud del H, una insuficiencia del R YIN,
una plenitud flemas del BP, una insuficiencia del P, etc. Debemos tratar en primer lugar
el sntoma, la plenitud del C.
1.-Punto maestro: 7P (abre el RENMAI, mar de los rganos).
2.-SHU-MU: punturar 15V, y estimular el 14-15RM (debajo del apfisis
xifoides).
3.-Meridiano propio y sus ciclos:
-sedar el MC, porque el C no se seda: 7MC.
-sedar al hijo, BP, 5BP.
-tonificar el R, si hay mucho fuego es que no hay agua, 7R.
4.-Tcnica Luo-Yuan: Luo de C, 5C, y el Yuan del ID, 4ID.
5.-Planos: 2R, 9C, 23RM. Quitar el 2R y poner el 10R.
El punto acelerador es el punto de R, 2R. El punto de arrastre es el 9C. En los
rganos se pone tambin el punto nudo, 23RM. En todas las patologas internas de
rganos, tanto psquicas como somticas el punto nudo es ms importante que el
acelerador y el de arrastre, porque en l se juntan las dos ramas del plano. Dado que el
fuego aumenta la plenitud, quitamos el punto fuego y ponemos el punto agua de R, 10R.
6.-Puntos Roe: 9P (Roe de arterias y circulacin) + 13H.
7.-Tierra del acoplado: 8ID (Ho de la vscera).
8.-Punto de cierre: 6R.
*ATONA VESICULAR:
Es una vescula perezosa, poca emisin de bilis, litiasis biliar, hipocondralgia,
dolor temporal de tipo migraoso, tendencia al estreimiento, alteraciones gstricas,
boca amarga matutina, etc. Se trata de un vaco de VB: DAN QI XU.
1.-Punto llave: 3ID.
2.-SHU-MU: tonificar 19V, dejar puesto el 24VB.
3.-M. Propio y sus ciclos:
-tonificar VB: 43VB.
-tonificar la madre V: 67V.
-sedar al abuelo IG: 2IG.
4.-Yuan-Luo: Yuan de VB, 40VB, y Luo de H, 5H.

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ACUPUNTURA I

SEMINARIO 7

5.-Planos: 6TR, 44VB.

La VB forma SHAO YANG junto con el TR. El punto acelerador es el
fuego de la primera rama, 6TR. El punto de arrastre es el ltimo punto del plano, 44VB.
6.-Puntos Roe: 12RM.
7.-Tierra del acoplado: 3H.
8.-Punto de cierre: 62V.
*SNDROME DE INSUFICIENCIA PULMONAR:
Dentro de este sndrome se engloban los EPOC, las disneas, la falta de aliento,
incapacidad respiratoria, asma, etc. Es un vaco de P, FI QI XU.
1.-Puntos llave: 7P.
2.-SHU-MU: estimular 13V, dejar puesto el 1P.
3.-M. Propio y sus ciclos:
-Punto de tonificacin de P: 9P.
-Punto de tonificacin de BP: 2BP.
-Punto de sedacin del MC: 7MC.
4.-Yuan-Luo: 9P + 6IG.
5.-Planos: 2BP (aceleracin), 11P (arrastre), 12RM (punto nudo).
6.-Puntos Roe: 13H (reunin de rganos).
7.-Tierra del acoplado: 11IG.
8.-Punto de cierre: 6R.
El Yin nunca se seda, al igual que no se seda el C. Los Luo de Grupo de los Yin
nunca se sedan, si estn en plenitud se estimula el Luo de Grupo de los Yang.
El punto Yuan de las vsceras es el cuarto Shu antiguo. Los rganos no tienen
punto Yuan pero su funcin la coge el tercer Shu antiguo, el Yu (Yu-Yuan).
*FORMULACIN BSICA:
1.-Puntos llave o maestros.
2.-Tcnica Shu-Mu.
3.-Meridiano propio y sus ciclos.
4.-Tcnica Luo-Yuan.
5.-Tcnica de planos.
6.-Puntos Roe.
7.-Punto tierra del acoplado.
8.-Punto de cierre.
*CENTROS DE REUNIN:
Hay dos centros de reunin, los puntos Mu de TR MEDIO.
El TR MEDIO (E y BP) es el origen del TR INFERIOR (E) y del TR
SUPERIOR (BP). El E manda las sustancias que tienen que depurarse en el sistema
intestinal, nefrovesical y hepatobiliar, dando origen al TR INFERIOR y al WEI, la parte
ms sutil del alimento. El BP manda su energa a P para formar el RONG y que a travs
del MC y del P le permita impulsar la sangre. Por lo tanto, el sistema visceral (Wei)
parte del E, al igual que el sistema orgnico parte del BP (Rong). Por eso los puntos Mu
de E y de BP son los centros de reunin:
-reunin de los rganos: 13H (Mu del BP). Gnesis de los rganos.
-reunin de las vsceras: 12RM (Mu del E). Gnesis de las vsceras.

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ACUPUNTURA I

SEMINARIO 7

Si todos los rganos estuvieran en plenitud simultneamente, como, por ejemplo,

al hacer un esfuerzo fsico, sera doloroso el 13H. Este es el origen del flato, ya que la
plenitud es igual al dolor.
*CONCEPTO DE ENERGA SHEN
La energa SHEN es la ms elaborada del cuerpo. Su gasto supone un gran gasto
de Qi.
Las energas tienen un valor jerrquico diferenciado, unas son ms importantes
que otras:
1.-ZHONG: energa ancestral. Sabidura de los siglos. La herencia
adquirida. Es la energa ms importante. Es la energa del cielo anterior. Mientras haya
ZHONG hay vida, la muerte es la ausencia de ZHONG.
2.-SHEN: es la energa mas importante dentro de las energas del cielo
posterior.
La elaboracin de SHEN sigue el siguiente proceso: el R YANG recibe los 5 Qi
de los rganos, la energa esencial (ZHENG). El R YANG recibe tambin los THIN de
las cinco vsceras.
Por lo tanto, por el T`CHONG MAI circula ZHONG, junto con THIN y QI. Esta
energa va a ir hasta el punto 1RM. Desde aqu parte hacia arriba el DM, y llega al NAO
(cerebro) desde el dorso. De la misma forma, desde el 1RM parte el RM, y llega al
NAO desde la parte anterior del tronco. Por el RM sube el QI, esencia de los rganos,
junto al ZHONG, mientras que por el DM sube el THIN, esencia de las vsceras, junto
al ZHONG. El DM, mar de las vsceras, no necesita QI porque retroalimenta las
vsceras. En ambos casos circula el ZHONG, que siempre circula por los vasos
gobernadores, y es el soporte energtico necesario para paliar las carencias.

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ACUPUNTURA I

SEMINARIO 7

El QI CONJUNTO es la unin de todos los QI ESPECFICOS que se forman en

el R YANG, es la unin del rojo, del verde, del amarillo, etc.
En M.T.Ch. se denomina JINGSHEN a la unin de QI CONJUNTO + ZHONG.
JING significa esencia y espritu. Es la unin de dos energas diferentes, una invariable
(el ZHONG) y otra variable (el QI). El comportamiento esencial de un individuo
depende de estas dos energas, del JINGSHEN.
JINGSHEN = QI CONJUNTO + ZHONG.
En nuestra sociedad la influencia del QI, de los colores, de los sabores, antenas
electromagnticas, etc. es cada vez mayor restando importancia al ZHONG, a lo
heredado genticamente.
El JINGSHEN segn va subiendo por el RM reacciona con el QI ESPECFICO
de cada rgano para producir el SHEN. Por lo tanto, hablamos de una energa muy
elaborada.
JINGSHEN + QI ESPECFICO = formacin del SHEN
SHEN = QI CONJUNTO + ZHONG (JINGSHEN) + QI ESPECIFICO
Si el JINGSHEN reacciona con el QI GAN (H) se forma el HOUN, el espritu
del H, el alma del H, la competitividad, la estrategia, el alma vegetativa, la imaginacin,
la audacia, el poder, el deseo, el crecimiento, etc. Es la idea.
Si el JINGSHEN reacciona con el QI XIN (C) se forma el THN, el espritu del
emperador, el alma del emperador, el conocimiento, la palabra y la conciencia universal.
Es la parte del uno que nos corresponde. Es el conocimiento.
Si el JINGSHEN reacciona con el QI PI (BP) se forma el YI, el espritu del juez,
la aplicacin prctica del conocimiento, llevar el conocimiento a la tierra, que no se
vaya al cielo. Es la aplicacin del conocimiento (los jueces aplican el conocimiento).
Si el JINGSHEN reacciona con el QI FEI (P) se forma el PO, el alma del poeta,
el existencialista, el alma sensitiva, persona desprendida del materialismo, el soador,
etc. El tabaco estimula el PO y reduce el HOUN.
Si el JINGSHEN reacciona con el QI SHN (R) se forma el ZI, el alma del
ejecutivo, de la polica, del cobrador de impuestos, etc. Es la voluntad.
La energa ms elaborada del organismo, resultante de la unin del QI
CONJUNTO, del ZHONG, ms el QI ESPECFICO de cada rgano es el SHEN.
El conjunto de todos los SHEN forma el mental. El XIN BAO rene a todos los
SHEN. El mental es el comportamiento del individuo en cada momento y en cada
situacin.
JINGSHEN + QI GAN (H) = HOUN
Mental
JINGSHEN + QI XIN (C) = THN
XIN BAO
JINGSHEN + QI PI (BP) = YI
Reunin de los SHEN
JINGSHEN + QI FEI (P) = PO
JINGSHEN + QI SHN (R) = ZI
El mental es el aspecto fisiolgico y no el patolgico.
Si por ejemplo un paciente tiene desde hace unos meses grandes celos (miedo)
tiene el R fastidiado; si en cambio, est obsesionado es el BP, etc.

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ACUPUNTURA I

SEMINARIO 7

3.-QI: es la energa de la forma. La energa que rige los tejidos, los

sentidos y los rganos de los sentidos. Es la energa que interacta con el agua madre
para alimentar las clulas. Es la esencia de los rganos.
El QI es el THIN (relaciones endgenas) junto con las relaciones exgenas del
medio. El medio modifica el THIN orgnico generando una energa ms evolucionada
denominada QI.
Todos los Qi de los rganos van al R YANG y desde aqu interactan con el R
YIN, con el agua madre. El agua es el nico vehculo posible que permite la reaccin
energoqumica. Si no hay agua no hay qumica ni hay energa. El R YANG da la energa
para biotransformar el agua. Al R YANG, almacn energtico humano, le llegan los Qi
de los rganos. La reaccin electroltica que se forma en el R YIN depende de la carga
del R YANG. El Qi de los rganos interacta con el lquido intersticial para alimentar un
determinado sector tisular, y por eso los tejidos tisulares estn determinados por los
rganos y no por las vsceras (las vsceras no tienen Qi, sino Thin).
Si tenemos un buen Qi de H la reaccin electroltica, el QI HU, que se produzca
en el agua madre favorecer el desarrollo de los hepatocitos (clulas musculares); si en
cambio, tenemos un buen Qi de P sera favorecido el desarrollo de las clulas epiteriales
y por lo tanto la piel estar bien nutrida; si tenemos un buen Qi esplnico la reaccin
electroltica que se produzca en el agua favorecer el desarrollo de las clulas del tejido
subcutneo y del tejido conjuntivo porque hay un buen metabolismo del magnesio y del
hierro; si tenemos un buen Qi de R favorecer el desarrollo de los esterocitos, y por eso
se dice que el R rige los huesos.
4.-THIN: es la energa que posibilita las reacciones qumicas del
organismo. Es la energa de menos valor. Es la esencia de las vsceras.
El THIN es la reunin de las cuatro energas que hacen que un rgano funcione.
Por ejemplo, el THIN de E est formado por el THIN del MP propio (E), ms el THIN
del acoplado (BP), ms el THIN de la madre (ID), ms menos el THIN del abuelo (VB,
que controla al E). De esta forma el E est armnico, ya que cuenta con un asistente, un
controlador, una mujer, un marido, etc. est interdependiente. Para que una UE funcione
es necesario que funcione todo el sistema en si, con el simptico, el parasimptico y el
acoplado.
Este THIN es el encargado de las funciones bioqumicas: encargado de la
secrecin gstrica, de la produccin de insulina, de la produccin de sustancias
hepticas, intestinales, etc. Si el THIN del E est bien las secreciones del E estarn bien
porque el THIN es el que permite la qumica.
THIN = 4 energas.
THIN E = E + BP + ID + (-VB).
THIN = THIN del MP + THIN del acoplado + THIN de la madre + (THIN del abuelo).
El trmino THIN es muy complejo y significa esencia energtica. No hay que
confundir este THIN con el THIN vapor de las depuraciones energticas que termina en
el MC.
Los influjos del medio exgeno, los sabores, colores, etc. inciden sobre el THIN
para acelerar el QI.
*CONCEPTO QI-XUE
El Qi-Xue forman el TAO VITAL, el equilibrio que tiene que existir
permanentemente entre la energa y la sangre. Este equilibrio tiene que ser armnico y
no debe predominar ninguno de los dos.

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ACUPUNTURA I

SEMINARIO 7

El Qi es antigravedad y tira del Xue hacia arriba; el Xue es gravedad y tira del
Qi hacia abajo.
Si el Qi o el Xue predominan aparece la patologa, la enfermedad:
-si el Qi es superior al Xue se eleva, asciende y da patologa de ascenso:
sofocos, glaucoma, hipertensin, cefalea, sudoracin, etc.
-si el Xue es superior al Qi hay patologa de estancamiento y de cada,
predomina el Yin de la materia: varices, hemorroides, leucorrea, prolapso, etc.
La cantidad de sangre circulante debe estar de acuerdo con la cantidad de
energa circulante. Cuando predomina alguno de los dos componentes debemos
tonificar al otro.
*MTM
-Son vas energticas pertenecientes a la circulacin secundaria.
-Su funcin fundamental es neutralizar el factor medioambiental, el factor
exgeno. Por lo tanto, son fundamentales en la economa humana. Todo lo que viene del
cielo o de la tierra tiene que estar primeramente digerido o neutralizado por el MTM.
-Los MTM brotan energa WEI hacia fuera y no permiten la entrada del factor
medioambiental, energas perversas. La barrera de los MTM se rompe cuando el brote
de energa WEI disminuye o el factor patgeno es muy fuerte.
*MD
-Los MD son vas energticas pertenecientes a la circulacin secundaria.
-Su funcin fundamental es servir de vas defensivas en el interior del cuerpo.
Los MD son unos MTM internos.
*PUNTOS LLAVE O MAESTROS
-Son los puntos que permiten llevar la energa esencial (ZHONG + RONG +
WEI) a un determinado terreno biolgico del organismo. Los terrenos biolgicos son
ocho, los vasos reguladores. Cada vez que se abre un punto llave estamos llevando la
energa de reserva a esa funcin.
-Es el primer punto de los tratamientos por su importancia.
-No se deben utilizar en nios hasta los 12 aos y en las nias hasta los 10 aos
y medio. Hasta esta edad el nio no tiene energa del cielo posterior, WEI y RONG,
porque es consumida en su desarrollo fsico, aunque conserva su ZHONG entero. Si
utilizamos los puntos llave tiraramos de su ZHONG. Debemos valorar su utilizacin en
enfermedades graves.
-Los puntos maestros se pueden utilizar con los nios dentro del tratamiento, sin
utilizarlos como punto maestro, sin punturarlos en primer lugar.

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