leccion15.

liberalismo poltico y
liberalismo econmico
La palabra liberales aparece por primera vez en Espaa en los
aos 1810-1811 a personas que se oponan a la conquista
napolenica.
Llega a Francia con el vocablo liberaux pero con algo de
desconfianza porque estaba asociado con los rebeldes espaoles.
Por ultimo adquiere el significado de liberal por Inglaterra
llegando a mediados del siglo xix.
la palabra liberalismo llego en un momento inoportuno ya que
coincidi con la revolucin industrial. lo que causo que las
personas confundieran el liberalismo poltico con el liberalismo
econmico de la revolucin industrial.

 Por ello la honestidad grantica y perpetua del

proletariado industrial.
Si hubieran sido en el siglo anterior nadie podra
atribuirles la culpa econmica que no les corresponden
y nadie se hubiera confundido del liberalismo poltico a
econmico.
Otro motivo mas de la palabra liberalismo aparece
cuando la cosa ya a cado en desgracia como Alemania
y Francia y de hecho no sea establecido en los estados
unidos.
Los estadunidenses lo percibieron como una republica y
despus como una democracia.
La constitucin de estados unidos es el prototipo de las
constituciones liberales pero no la consideraron como
tal y en el caso de liberals estadunidenses debaten la

leccin 16
socialismo
Guido De Ruggiero, afirma que en la revolucin francesa
estaban presentes tres revoluciones: la liberal, la
democrtica y la socialista.Y seala que la nica
revolucin desarrollada era la liberal.
La palabra socialismo a parece en el ao 1830 por
Pierre leroux y en esa misma poca encuentran la voz
socialistes para designar a los seguidores de saintsimon que le toman importancia solo hacia 1847-1848.
Como hemos visto en el liberalismo primero nace la
cosa y despus la palabra, con el socialismo es lo
contrario.

 En el manifiesto comunista de 1848 deca que comenz

con una frase que deca: un fantasma recorre Europa:
es el fantasma del comunismo Marx no le vio mucho
sentido a ese nombre pero le dio un tiempo de
socialismo plasmado por su doctrina

Leccin 17
Marx y el mercado
La democracia es un sistema poltico. En cambio mercado y
capitalismo son sistemas econmicos , ambas estn
entrelazados pero sistema poltico y econmico son lo mismo

Que es el mercado?
Es un mecanismo, un automatismo que nos permite
determinar los costos y los precios. sin mercado, los bienes
no tendran costos autnticos, solamente un costo ficticio.
Tambin es un orden espontaneo
Hay dos tipos de orden : el orden organizado y el orden
espontaneo, el mercado pertenece al segundo porque
funciona por si mismo y no esta gobernado por nadie

Pero porque es tan odiado ?

Tiene como objetivo encontrar un lugar adecuado para
cada cual pero tambin tiene la finalidad de obligar a
los individual mximo esfuerzo y los que no son aptos
son expulsados de la sociedad de mercado. Porque es
esto por lo ciego que es con los individuos .

Cuando hablamos de mercado alguno se refieren al

capitalismo estn en un error porque el capitalista esta
en el mercado, forma parte del mercado, se enriquece
gracias a las leyes del mercado.

Leccin 18
polticamente correctos y ptica
ideolgica

El ideologismo habita a la gente a no pensar , pero

tambin es una maquina de guerra y silencio al
pensamiento ajeno. Tambin haciendo una guerra de
palabras entre nombres nobles nombre apreciados as
mismo y nombres innobles, descalificatorios y
peyorativos, que el idelogo endosa a sus adversarios.
Una iodeologia sin metafsica ni filosofa que lo respalde
que se reduce a ser una forma de matar el
pensamiento sustituyndolo con eptetos peyorativos.

 La ideologa se a calificado como un pensar que termino

de pensar pero que repiten excesivamente eslganes y
consignas.
Desde hace de dos siglos el intelectual de occidente
vive libremente y esa es la pregunta somos libres de
pensar libremente, no lo somos, talvez no iremos a la
crcel pero si intimidacin y mucha.
Quien no se deja intimidar conserva su libertad pero
igual con tierra, nadie es castigado con el silencio,
ostracismo y la marginacin.
En el plano de la ideologa como forma ments y como

Leccin 19
revolucin
Antes de 1789 la palabra se utilizaba para expresar un
concepto astronmico: la revolucin de los astros , y
cosas parecidas.
En 1644 y 1660 Oliver Cromwell llevo a cabo una
verdadera revolucin: decapito a un soberano, instauro
una republica, hizo, una suma de lo que haran
revolucionarios franceses: para ampliar el
acontecimiento nunca se uso la palabra revolucin.
Su significado pos astronmico aparece por primera vez
en Inglaterra, a finales del siglo xvii, cuando Guillermo
de Orange con una invasin concertada se instalo en el
trono y paso a la historia como gloriosa revolucin,

 La que se domino as y que fue de verdad fue la

revolucin francesa. A partir de entonces es cuando
adquiere el significado contemporneo.
La revolucin no es una pura y simple rebelin: tiene
que ser una sublevacin guiada por un proyecto y por
ideales que transforman el sistema poltico pero
tambin el sistema econmico y social.
Una revolucin se caracteriza por una violencia y por
una ruptura proyectada, con el pasado.
La revolucin americana no lo fue en absoluto, si nueva
Inglaterra se revelaron, pero para obtener los mismos
derechos y libertades que gozaban los britnicos.

Leccin 20
derecha y izquierda
La ideologa ha llegado a su fin, pero lo que no a desaparecido es
el uso de las palabras derecha e izquierda. Lo que volvi a
estallar la revolucin estudiantil de 1968.en aquella poca se
fantaseo con las matemticas de izquierda con una nueva forma
de fabricar coches, etc.
Plano terico de dos contenedores en cuestin se expliquen y se
justifiquen con dificultad.
La izquierda tiene dificultades para definirse izquierda y da
bastante bandazos. Por otro lado la cada de la madre patria han
estimulado el significado profundo de izquierda, en una tesis se
dice que la izquierda es (era o debera ser)la poltica que apela a
la tica y que rechaza la injusticia.

 En si, la izquierda es altruismo, es hacer el bien a los

dems , mientras que la derecha es egosmo, es
atender el bien as mismo.
El egosmo puede producir resultados de inters
colectivo y , anlogamente, el altruismo puede
degeneraren un dao generalizado, es lo que nos
explica Adam Smith con su teora del mercado como
mano invisible.
De entrada la izquierda: es virtuosa y persigue el bien. Y
tambin de entrada la derecha se define como mal: no
se ocupa de virtudes y atiende solo a sus asuntos.
A da de hoy, la izquierda sigue siendo moralmente
genuina con lo que respecta a quienes creen en ella y a
sus actividades de base.

Leccin 21
la preferibilidad de la democracia