uerte al Je 9 YO te th geiasia) tian oD ony oon eaceienes 9 // decirls ein respeta esficr es hora ds beear el polvo, Su caballo pated a le reina, mire chao es ia, queja. Luehé por Ud. brevementa. Trebajé y sirvié =) eons un eiervo egil. Go sidié a ou elture y pera Fr iqué?. Vamos Sx. , quiém es Ud.? Lo hen dejado solo. se fo hen dejedo mordifndess le corona. Gué pretende? 7 ‘Esto eo ridfeulo «piensa el Rey, aientres sude ha- Ze ] .ciéndces ls paje. No bajaré de mi trono. Ayer sl Lty ‘cardenal confirms mi poder. Me volvié = iser los wooo erticulos de le biblis. Hs nacido Hombre me dijo. Sekt} Los hoabres son valercece,y las mujeres eon débi- Erie ‘iss «sina, maldite sess, ya es lo dijo mi padre, Roth ty cualquier sujer ta venderé por 10 déleres. Adenés, Pes - lye sebemos que eon todes putas, quién no le asbe? fat Lo dnico importants de une eujer es le concsha no os aa ( verded? Concha, waliuces, réjese la tierra, conchae, —\ SSS) abrecedebra concha, fbrete rémpete o ts roupo, herd aa OOS luz con mi pija, conchae conchits la vida es une pi- PTO ja ensertando y siclando subirse a une mijer como « fa AN) _ Un Caballo y galopar, cestigat, domaxlo bien domsdo “~~ 'y, galoper. No importa si revienta. Pare esc sstéppg Te que Busstre la cefial del amo cuando digs ei rey mfo sflo « ti soy ty secleva tu sirvienta que vele en le sombra pare tu triumfo mecho mio Pa Te la gloria eterne de tu nombre conquistando al mundo pedre nuestro sento wittir general Cusndo llegé la BABA como une cle euciea de alqitrén y reventS eu ineor tel gloria de mierda fesciste. 7 Yen medio del griterfo que esrré le derrota, la revoluci6n avanzé como = Sepejo donde le gente es mird desnuda, y por primere ver, hicisron enor.ID Buenoa Aires, enero de 1974 DECLARACION DEL FRENTE DE LIBERACION HOMOSEXUAL DE La ARGENTINA MASACRAN KUALES EN CHILE A Le planeede ols de terror desateda por la Junta Militar chile- ne a partiz del golpe del il de septiembre de 1973 no le besta con a sesinar 6 milee de trabejedores, estudiantes y patriotas por el "deli- to" de disentir polf{ticamente con el sinisetro proyecto pinochista, He afectado a todos squellos que en lo-wsocial o en lo cotidiano no es- *& ds ecuerdo con el "orden" que ss pretsende imponer, calcado al pa- recer de lose modelos de la Sante Inquisicién. Ae{, la comunidad ho- mossxusl chilena ha sido reprimida - al igual qe los demSs sectores del pueblo - de la forme m&s cruel. Un conocido homosexual de Santiae- go (de nacionalidad uruguaya, 32 sfios de edad), llamado "Lofa Pufales", fue violedo, torturado, castrado y acribillade por un grupo de milita- res. Decenas de homoeexuales chilenos hen tenido el mismo trégico des- tine. Hechos cmo estos son ya habituales en Chile. Los cadfveres son dejados varices dfas en la celle, para intimida# a la poblecién, pera sem>rar el terror. Tener pelo largo o barba, vestir de rojo o usar minifalda son causes de detenciGn, son hechos subversivos para los militares chilenos. Si bien sl golpe ds Pinochet no tisne antecedentes en la his- teria "democr&tica” de este pafs en cuanto a represi6n masiva, el a- sesinsto da homosexuales no es nusvo en Chile. E1 mismo método fus utilizedo por el gobierno del general IbSftez, en le décsda del cin- cuenta: cisntos de homosexuales fueron arrojedos al mar stados a pie- dras. Un baerco lleno de compafieros fue hundido en el Pacifico. El saber popular = qe no he alvidedo estos sucesos = afirms qe poste- ricrmente Ib&fiez tuvo un hijo homosexual. En el jardin del fascismo, no cabe ninguna duds, crece slo la flor de la suerte, del terror. Los homosexuales somos subversivos, sit emamos le vide, desarrollamos le imagineci6n, detestamos el auto~ riterismo, Creemos en la eolidarided humane, deseamos un sistema fun= dado en la liberted pues es el Gnico qe nos respetaris, rechazemoeLae! os } a el "orden" porque es sinénimo de Opresién, gussnoe ciegos en perfecto orden, €1 Pinochieme es un mar de Llemanoe « repudiar el sangrianto c bajer en la ayuda a los setugdinden: pieen pease rrp e los homossxusles chilenos a pasar e la Sesietencts “acti; Liemamog los dem&s sectorss reprimidos y a le comunidad honos ae eae ricsne y mundial o prestar todo el eapsyo posible ie ae Pofisles" nos demastre una vez abs que ser heneiaiaee eee tacién de sfirmacifin y dignidsd humanas que los fisctake Te ae ecportar. Lae flor més strevida de Santiago ha sido re id ae pia sengre. Ayer, gracia, slegrfa, picard{a. Hoy en a cues ric. conocible cada oprimido pusde reconoceres, hoy un Siceeeutee a ae ior que se nos mete hasta les l&crimas y determine en eedivea § a cisién de lucher haste la victoris. Lola, tu cusrpoe escarbedo eee iss iabéciles gallines pinochistas tenfe una mariposa de hee eS un mofio de raso, que no pudisron encontrer. Lo sabemos. aje es nuestra bendera. REVISTa "ast" ARO XI NY 521 21 DE SETIEMBRE DE 1973 “Ei Departamento de Estado. la TTT, Brasilia, los duehos de la tle- rra, Mas fabricas y de las buenas costumbres, de la moral al tanto por ciento. estan de farra. BE) pro- eeso de Liberacion abierto hace tres aos en Chile esta cerrado. Trata- ran. ahora, a sangre y fuego, ‘n- eonstitucionalmente’, de recuperar todo el terreno perdido, pero se ga- naran e!] odio que engendrara su derrota final” 1Del comunicado de prensa “En las derrotas ks pueblos encuentran e! camino de la victoria definitva” emitido por et Frente de Liberacién Homosexual de la Arger tima’.LA QUINIELA: de eu ilegalidad, de eu represién ¥Y 8us relacio el emor homosexual... coer en Todos, 0 casi todos, en une u otra forma sabemos del jueguito Gate; m&s de alguno de nosotros es habr& "escolecsado® unos mana goe en esto de darle al numerito, ye sea con los compefisros de trabajo ce con los emigos, individualmente o con los familiares. Todos © casi todos sebemos de su importencia teolégice en eso de jugerle a la eaperen- za, m&xime cuando el sueldo se hace chicle y todos también conocemos las influencies del levsentedor o del capitalists, el cual muy @ menudo poses una jugosa cuente bancaris y el prestigio subsiguiente y eunque ya cere cens a gu legalided sebemos también de cémo ha sido “reprimida"... pero lo que no todos sabemos es de eses “extrafias" consecuencias que la re- presi6n al "ilegal” jueguito, produjeron y afin prodenen en la vide de algunos seres humsnos para los cuales, por esas cosas de la vida coti- diene -siempre mas rica que cualquier ficcién- la qinisla ya ha dejedo de eer “un ilsgal jueguito". En cosas del azar la l6égica nunca es pres- cindible, nos envuelve ea pesar de nuestras intsnciones, nos alceanza aun- que nunce lo qerramos, nos secude tremendemente esunque jams por eso del qus "yo no juego", lo pensemos. Como el Juan Carles, el Federico, el Manolo... yo también supe que le Quinisle no elo es un jueguito ilegal sino una infernal m&quina cuyo funcionamiento requiere, cual Moloch, victimas humanas... En eque- lis sefisne de abril ‘(y no siempre las mafianites de Buenos Aires tienen “ese qué sé yo"... viste?) de 1972, el que te escribe, al iguel qe miles de sus hermanos, me voy de yirito a le "tetera" ( para los que no est&n el tanto del real significado de la palebra, advierto qe se trate de un pesef{to por un beMo péiblico... esos “baree-clubs" que el sistema nos O- frece solidariamente a cambio de convertirnos en “inmorales" ). Como cualqier fuleno, efectué los ritos de enlece tredicionales, convenimos los “roles” inevitebles en esa circunetancia y hets equi que la "tie" de provincias toda de civil, y eso sf... muy educede, nos abards invi- tindonoe al diflogo fraterno. Ya en su case, nos ofrece la sala prin- cipal en donde el Sr. Comisario (le “enena maldita" le dicen...) en fran co estilo “lanussiste™ (o sea, unos previos trompazos intimicetorios ‘ técnicemente perfectos, en al estémego del que te escribe, uno en le jete de mi compinche...) nos ofrece sugestivements: ... ="bueno, elijane-+e 6\ A Dn 7 ‘ f 5 — Asis) Viv ™s \ p} iPp——~_s Gf } > a o treinta dfses en Le Plata o cinco dfas equi... en casa, pero los pa- pslitoe son de Ude... eh? = Paro Sr. Comisario escuche... (trompeda) me..." Aldo sangrabe en la boca, comenz$ a llorar en silencio, le su= plicabe por eu madre qe estiba enferma del corez6n, que perderia el trabajo, que... "paro no Llores boludol, no va e paser nada, solo que tenés que quederte unos dias... nade m&s, chel"... "después de todo qué tante peciencis, los mando s Olmos y chau, me dejan de romper las pelotes!"... No equanté m&s, Aldo con eu sole inmensa humillado por ese proyecto de policfe, los canas qe ss refen, los treinta y cuetro afios de Aldo se me hicieron siglos, se me hicieron los dfas de lucha, las vejaciones es nuestros hermencs y hermanes, @ nuestro puablo todo, en mi concisncis todo un pais ee desnudabe en Aldo y en sus l&grimes... me age- rré el eteqe, le dije al Comiserio qe estaba en un error, &8 ligué o tre trospeds, patié el eecritoric, ms cegaron @ boyos.e. *"Pyutos! putoe de miserds, putos (Pare qué el aque bendite?), ee le buscaron, shore pe guen come corresponde!"... “putoa de aierde (pere qué hablar de Nevide- — des?) putos, putos de mierde (De qué carajos de igqualded senteds en su trono me ensefieron?$!) putoe... putos... los dedos ye eeteben negroes de tinte, "Putos, Putoe", los cinturones-«. "Putos", al reloj, putoseece putos *"Quisiere hablar e mis visjos"... putos, putos de mierip, & =e rdat Y¥ los canes viejoe “sefior comisario"... putos, putos, putas de mie ees hijos de la gren pute que #6 refent - Nos sepereron, & mf a un © zo... Celeboz0?.. Jat “Si supieran lo que ere equellot -Si el SrPettineto viera en qué condiciones "legales" nos alojaron. (un cuertu- cho de un eetro cincusnta de ancho por cuatro de lergos formando en e- le, una entreda a un eepecio de ochenta por un metro y algo @ cuye de- reche ee apilabe la basure y un proyecto de letrina y duche eal mismo tiempo). Aldo tuvo m&e suerte, fue @ parar 6 uno mis moderna donde ya habia cinco tipos mis. Mia compaferos eren cuatro individuos en cada uno de los cuales fui descubriende todo el] eepento y le miseria qua le vide carcelaria eflo muestra cuendo es vivide de cerca. Dos de ellos, los n&a jévenes, delincuentas comunes (robos de coches y cemiones en connivencie con algunos cenas de le provincial y posteriorments vendi- dos como “tepas") en cuyas “carrerse" hab{en cosechado tristes seeto- nes de picanso, palizeas, herides cortantes en le cara y en uno de ellos le taredez necida de lose golpes en la cabeza que lp habfen dejado seni- gordo. Los ctros dos, profesionales del hampa que muy ea menudo me con- teban sus eventuras y perticipsban del grupo, y muy solidariaments, les cGesventures de algunos compinches conocidos del “ambiente”, que la pren- ga comentsba por equellos dfes. Demfs estarfa mancionar todo el afac- to y solidarided qe os demostraron, jasfs ninguno ea me insinué abiere= temente con ectitudes machistas. Hsblemos de nuestras vides, de nuestros sentimientos, de mi homosexualidad y de la compuleién a qe nos conds- neben. Describir la experiencia cotidiena con eqellos seres llevaria un libro, le c&rcel es 8] semillero de todo un reeentimiento, de mil vengensas « plenear, es um camino del que no se vuelve puss le inten- sided de cede hora vivida borre todo recuerdo de) ayer y pese a todo en cade uno de ellos hay una esperanze, una esperanza en equellos qus se rebelen. Pars mis familieres todo fue un enredo del cuel saldris ea la brevedsd. El sefior comiserio fue muy atento... después de todo est&bancs nosotros pare cubrirle las espaldes (eunque ehora que va a eer legal pareceré m&s lindo y entonces no nos buecer&n por las mefenes, con alcahuetes epostedos estratégicamente y que ee ven al humo apenas junan al pynto-) Qué turros! Ahora los emparerf le ley y en nosotros, los labios pat- tidos de Aldo o mi estémaga hecho mierde, qedarfn como recuerdo nefas- to, simple merce eccidental...("cosas de machos"...) y eqella noche, cuando #1 cabo ese; aquelle noche del sfbedo en qe el boludo ese =e viene « center que los muchechos del calebozo de enfrents se eburrfen..- “Que se jodan, yo en cambio la paso de novela, pues aqui tengo custro mechos de verdad y los alcehuetes no me gusteni"... "No te calentés, loce... 61 cabo ese sc le trega bien dobleda, lo que pase es que como buen bot6n se hece el payaso... dejako, es pura mierdal" R BEB siips d. Ha hablsdo alguna vez ds alguno de estos tess? Hemosexualided Beleciones prematrimonisies... - © aan Control de le natalidad ae 3a! Nudismo B-5 ~ CR Liberacién sexual fers x Be oe , c\ ot | f \ + f» z = SS \ * eye. Ha mantsnido ralaciones eexuales con if —~ \ Ul ee: es Ss pce = Una persona del sexo opuesto {p <. HAI at i Con le que no estuviera casedo/a vo ( iH Shad te ic JR Une persone del mismo sexo F / Ss MSs de un CYS eos = Mey una personal f. Conoce 6] significede de las aicuisntss expresionss? Yirar Sessnta y nueve Besos Negros So ° af Be Vuelta y vuelta D Chongo > Ge Se ha masturbede alguna wez después de los 2 afics? h. Lea le reviste **SOM0S**? RESPUESTAS Si ha contestedo NO en todas las preguntas, Ud. es una perso~ Ra virgen, respstable y edmirebls, pero no amable. Le recomendamos sfi- lisres e le Lige de Pedres més préxima a su domicilio, excepto si no puecs dejar los h&bitoe o los reglementos de eu institucién no se lo per miten. Ah, galudes a le Sante Inquisici&n. Si ha contestedo SI « dos preguntes sdlamente: Ustsd esté al borde de la tentacifn. No ceiga. Suscribess e alguna publicacién legal y enStess en los Cureilles de le Cristiandad. Si ha contestedo Si a diez preguntas por lo menos: Usted es una persone immoral, inneble y perversemente degenerada. Publique sus menctias contendo céimo ss ha echado a perder de esa menere. Cufdeset Un comando perapolicial le quemafé ls casa. Si he contestedo SI 5 todas las preguntes: Es initil que se seconde; ya es demasiado tarde. Ud. es egents de la Internecionel del Pecado. Pero no huya todavia: antes del fusilemiento conéctese con ruestre redaccién que tenemos mucho de qué hablar. 47%* PRISTON PARA CINEASTA RUSO.- "El célebre director de ci- ne Sergio Paradjenov fue detani de en Kiev el 17 de diciembre ” G@ltime, al perecer scunedo ds homSeexuslided y no por motives politicos, ...Si su detencién es produjo rsaiments por un he= cho de homosexuelidad, el de eg ts cinsasia ser’ sl esgundo caso péblicamsnie sonacidse, luego del plenissa Amm Schtarknenn, segun do prenin dei concurso Tchaikovg ky 1964,quieq fue con:enado al eic aiguisnte a uns severa pena ds prisifa"., *La Razén 6-1-74. MREDORTAJE A ALAIN DELON. "No os la Grice ecusecifn que pese sobre 61 (Alain Delon ests. ria vinculado con el hespe. Eata e3 ln ecisaciin). Se ha habledo c@ fiesta licenciogas. No entien do, responde Delon, pare mi, la G nica fiesta licanciogs posible os una fisete ce a dos. Hests sa he hsblacs de homosexualided ¥ yO ms pregunta: de qué serfs cul peble s4 alguria vez hubiere dats esedo a un hombre? Ma rio de lo qua pleree le gents y no tenga dudas que ef me disre per ess lg do ys lo eabria todo Francia". *A>arecida en Sista Dies N? 337. Homosexuyalismo BOGOTA. 31 (AFP). Fl homosexualismo deyara de ser un delilo en Colombia para , converurse en leve contraven cen, segun una reforma penal elevada hoy a consideracion tr la Presidencia de la Republic; Fl codigo penal. en vigencia desde hace 37 anos. castiga a! lomoesexualismo,. englobacde on actos erolicos-sexuales «1 ferentes al acceso Curnal My ficandolos comu abusu- deshonestos. Los refurmadores han adoptado el nuevo crilerie juridica conforme al cual las relaciones homosexuales enca jan en el principio universal de “Ja dispominiidad sexual” AOTC ' AS bebo ia *# ene RIO DE JANEIRO, 17 (ANSA}- El jugador argentino Doval. alistado en Flamengo, estima que “prohibir e! sexo antes de un encuentro. es una tonteria’’, ya que “el sexo no disminuye la resistencia fisica de un jugador y ademas. cualquier atleta es mas viril y resistente, a causa de su en- trenamiento fisico”. Tal es la respuesta del delantero, a un reportaje que le fuera realiza- ee MOTIEIAS 4¥-/-7¢ de pur ia revista femenina Nova. que sefiala a con- tinuacion: “La mayor asisten- cia de mujeres a los estadios de futbol se vincula a la aparicion de jugadores con mucho charme. convertidos en les hombres mas codiciades de la ciudad” Doval es definido como “una mezcla de nifio y supermacho. cuerpo muy bien hecho, bronceado, y ojos azules de una transparencia que llega a doler’ Es un tipo que no pierde tiempo. Alaca en la hora y hay que saber driblearlo muy bien para no caer en la red. Todo ello, sin derecho a reclamar penal. a pesar de que a veces. es timido como un pequene animal asustado. “Sin embar- go, aflade. Doval ‘‘se considera cas! perfecto en materia de sexo. es muy vanidoso ¥ cuando llega a jugar & ciudad, su j...yer preecupacton es conquss|. a una mujer| | | DETIENEN LIBREROS POR QUEMA DE "EL MUNDO® VENDER OBRA DE PUIG. . ae "En el Deperteesnto de Po- ye ® > licia los expleados y libre- Faria @ la heguera roe detenidos fusron paseados “= por numerocass oficinas donde hi he personal de distinta catego- rie y ssepecislided los somatis a extsnece interrogatorics so- bre le base de similares pre- guntes. Finalmente, fueron e- lojadeos en un calabozo vecino al reserveco para prostitutes, de donde salisron después de varies hores en ‘libertad con- dicional'. En el Depertamento Central de Policfa, un coaisa- rio que se negé ea identificar~ se ecusé a lose dstenides ds ‘mariconazos' y 'balches', es— grimiende los ejemplares se- cuestredos y leyence como prue be elgunos p&rrafce sielados." *Le Opinion® (6-1-74) S 5/4 wae Lae Saal a 7 Em. pays ae En Rivadavia y Piedras la policia quemo 20 mil ejemptare: eee’ PENSAR GUE EMPEZARON CON "MEMORIAS DE UNA PRINCESA RUSA". x oe — CUESTION DE LIMITES POR = CONGRESO HOMOSEXUAL ter- Veinte delegados howosexuales que 66 dirigfen a un — — 5 necionel en la ciuded fronteriza de Cécuta fueron detenido® y iedo a prisién bajo el cergo de desacato ® le evtorided. ¥ £1 hecho he suecitado un conflicto entre ervordimine Colo a venszolenas, ys que estes Gitimas niegen el reingreso algunos &@ ”LA SITUACION DE LOS HOMOSEXUALES EN CUBA Artfculo eacrito por Rodalfe Rivas. — ‘___“ eee : = aa En Cube ee considera e los homoeexuales como enfsrncs, esociales, proxenetes. A muchos se los ha destitufdo de sus ccupsciones y a Ao po- coe se los priv6 de le libertad. Un sscritor como Virgilio Pifters fue peesedo hace unce efice por la Hebsna con una P pintada en le espelds (a lowe homoeexuales en Cuba se les susle llamar “p&jeros"). Lezema Li- me vive pricticasents aislado. Norberto Fuentes fue castigedo por trater de dewnitificar « le guerrilla en un libro de cuentos (“Condenados cs Corcdedo"). En uno de sus cuentos escribe sobre un hecho homossxuel entre gverrilleros; 6] homosexual os presionedo y es suicide. En el ssesnta y | pico se crearon Lae UMAP (Unidsdes Militaree de Ayude a le Produccién), verdederos campos de concentracién. En ellos se confinaron # muchoe ho- mossxueles por e) e6lo hecho de serlo, con un criterio tan cruel comoingenuo. Hasta ee les hecia trabajar ls rones pera lograr eu “virilizecifn", suicidios, docura, corrupcién, Lea cos extrenjerce amigos de le Revolucifn Cub y oe de importentes dirigentes (de 1 roa por pare"reeducarlog". Se dice astro a unc de ellos -por las denuncias- evéiiandet da ekcdeccae 4 oe pudisndo comprobar pargzonalmesnts del deseting constido dado @ les internados. é +t Pero en el primsr Congreso Nacional da Eduescifn do en La Habena al 23 al 30 ds 1971, 20 reauelve oe deeviscionss homoesxueles ee dsfini§s su caracter da patologia se

#ulo Gon peiijro sn-is calis goe ni pelo lazgo. Teabisn nos Chala. we 205 Gisst Ji jen O Siercta Cises ds modes. Todo eso 84 +>» vepesaiin, Noe cust 33a8 Cosas parai2 sumse jovense, no porque no es@ taeos com le reyoleciin, Yo no soy smalucisnmaric: yo soy la Ravolucio. Yo y ina demés Js ai yersraci$n no hiclaos ls Sevoluci§n eino que somos el prmiueto 4s slle, fuimos bschos por elbae ics atros hudo un tismpo que m9 sran revziucionarica; ty dentro de ellos puace hebe> adn un resto del sistema de 3eti3t2."MSeotros jesde qie tenemos uso de rszin somos Ig . volucionerice. N@ hemes sanocido stra coea ads que le Revolucion. 5i id. mS pregunts que 6s zer contracrevalucionaris, yo no ls podria decir, por “que yo no he visto contrarrevolucionarios. Aef que yo no padrie esr con~ trerrevolucionaris eunque quisisra. Yo no he conocido nunce a la burgue- _efa. Se dice qe se 22té creado e. habse nuevo en Cubs, y esf lo cred, pero los hosbzes visjos cSmo podrin civar al hombre nuevo?". ; Exiginos del gobisrno cubono qe termine con su cruel y estipida acti- tud para con los honcenxunles y otras gentss, ectitud propis de puzitsencs y de fescistes, de zucertistes y ds inisisores. Loe homosexuales cuba- noe tienen el deber y el dsrecho a participar en la vide y en el futuro ‘de su patria, en un pis de igualdad con los heterosexueles. Si el gobier, fo cubeno orisnts y organize le vida sexual de le poblecién com los ns zis » sus divisicnes blindodas, est& comstiando un tragico sttor, que #'” io agGn die; haste pusde comrometer la misma revolucién en ey conjunta. Une revolucién que no garantize el dexeche indlienable ds todo ser humeno a disponsr de eu cuerpo, serf une triste cariceture de liberacibn humene ts ".«esEl Plecer se le pruebe da le naturaleza, su sefial de eprobecién. Cuando un hombre es fsliz, esté en armonfs concél misma y con su medio. £1 nuevo Individualismo, a cuyo eerviein el Socielisme est& trabajando, quiéralo o no, seré una perfecta armonia. Serf lo qie los grisgos bus- Caton, pero no pudisron realizer completements, eino on la esfere dal Pensamiento, porque tenien escleves y los elimentaban; serf lo qe el Renecimiento buscS, pero no pudo realizar complatamsnts sino en le ea- fere del Arts, porque tenfen esclevos y los dejaben morir cs heebre. Seré completo, y a trevés suyo ceds hosbhre lograré eu perfeccién. El musvo Individualismo os el nuevo Helenissof EL ALMA DEL HOMBRE BAJO EL SOCIALISMO OSCAR WILDE. igDEFENSA DE LOS HOMOSEXUALES DE TENOCHTITLAN Y TLATLEXLOLCO Mientras los homosexusles ge eacarician en los bafias viejee arpfas hilen lergos lergos echarpes en lo alto de las ciudades coloqiian en torno s grandes lavarropsas ezules eobre le representacién de las tragedies griegas y los principios de la catarsis mientras que sus maridos los azrtecas cazan en sus oficines pare los sacrificios de la cena los canerios duermen la eieste los gusenos. Cueado lee esa concedido el derecho a la caricia -qué cosas estag= saldr&n de sus bafos subterr&neos con humeantes teazas de té entre las : menos en donde proyecten celestes especios sires istmedos de sofocantes islas tropicales pobledas de dulces nativos cimarrones devastados timidos por el inexpli- cable ateque de los cafiones ingleses, inexplicable! rostros en donde le soliteria humedad de los carecoles socialments oprimidos he cultivedo tristes florea de efsite y labrado 61 sudor dasfiladeros de babs en torno a sus pupilas lluviosas como la conmocién del mar en los ecantilados de Escocia tel vez “como quien desconoce el placer de los besos en los perques soleados- quiz&s -como quien desconoce el placer de los besos en los parques soleados= contemplen Gsperemente desde sue colchones fermentados de &cidas rencisimas ewanacionss con le indiferencia de las viejas perras sorprendidas pariendo en los zaquenss ecostumredas como estén a ver morir a sus hijos shogados en las ollbs de guisado Conde lae mujeres de los aztecas resuslven los sacrificice de la cens. Es demasiado tiempo porque les Plezes de Toros est&n repletas adsi descubrisran a un marica lo mandarisn s Les cuadres donde los grandes campeones no pyeden entender -qué cosas eatas- le prayeccién de calestce espacios aires Letmados de sofocantes isles t. pobledss de dulces nativos cimarrones devastados ating pert dnexpli cable ataque de los cafiones ingleses, +8 inexpliceble! como la proliferacién de las agencies matrimoniales y los hotales alc~ jeamiento protegidoe por eal Estado cuyos policfes recorren las cerraduras en busce de victimas expiatorias para los temploe del brazo de sus esasntes lee princesas rusas mientras los homossxuales se acerician en los bafos tienden sua c&lides manos hacia los villencicos de emor de les cempifias sus gordos ojos euefiaa sucfien lss isles bellas extrefes islas inexistentes subjuntivas donde se mimetizen con los plumajes ex6ticos de grandes aves lujuriosss injustamente perssquidas que ebandonen durante la noche los zoolfgicos sitiados les les ciudedes sitiadas qe defienden los aztecas. fortalezas GerardoSECCION ESPIONAJE TAXIBOYS: EL NEGOCIO DE SER "HOMBRE" ____ preetitutes masculinos. Carlos y sus numsrosos céfra- iu } ao Carlos R., joven de pelo largo, cefiidos pentalones y oe aspecto atlético, es recuesta Spuestamente contre un — poets de una trensitede calle del centro de Buenos Ai- SS __ 88s. Tiempo después, un eutomivil conducido por un e- hee =(=—= dulto y stildado sefor se estaciona junto a 6). Carlos i 3 —— sun tipico "taxiboy" ds lujo- ss eproxima y edvierte: d : = _ “Diez luces la bajeda de bendera y lo dem&s aperte", — if ‘~~~ £2 diflogo puede parscer ebeurdo. Forma parte, sin ex { < Dargo, de uno de los clichés profesionales de un gre- "7 ~~ mio que, no por subtarr&neo, deja de crecer: el de los = i des recluten los "clisntss" entre los integrentes ds - 7 ~~ le comunidad homosexual: una variable sums sirve pare \ | 7 costearss un "viaje" pcr los borrosos territorics qe oT eS _ linden entre el erctismo y le compraventa. i—-—~-+ ~ El ingeniososneologiemn con que se denomina este verien- = ~—~— te maeculira del antigquo oficio alude a ctra construc- ~~, ~-- ~_ ifn ne menos original: "bejar le benderita", referice Ret pee al ecto sexual. __= El contrasts con los ofensivos epitstos qus sefalen vul- ""- garmente a prostitutas y homossxuales (los segundos de- ben cargar con le hirisnte abrevieture correspondiente a prostitutce) no hace sinc reflejar un fenémeno m&s asplio. Mientras que a la prosti- tute ee le pega por hacer el emor -"humilléndosela” como mujer-, el pros- titute verin treduce en pescs eu potencia viril, selveguardendo eu "hom brie" y, con ells, los principios machistas de nuestra cultura. £1 mis- wo dinero que hece "impure" « le mujercen le relacién heterosexual, "pu- rifics" a) ver6én st le honosexuel. Expletar a un homosexual eqivaldrfe wsegdn tebies afin vigentes- @ rebar a un ledrén. ‘s 22La profesién ce. taxiboy Loe prostitutos homossxuales (que sluden autorreconoceres ni Come titutos ni como howossxualee) ejorcen alegrements su eficio por erred bares y estaciones. oa Todas les nochee inveden literalments e) centro de le ciuded, Miredas entre enaiosas y sobradores, poses de guepo en un desfile de modelos los habituales gestos de pedir cigerrillos o preguntar le hora, loe has ca reconocibles-s los ojos de log entendidos. Rare ver laboren aieledemsnte. Orgenizedos en verdaderes bendes, un ine terée comdn -evitar que se loe burle- se sobrepone ea la compstencia; a- sf, distribuyen las “paredas", reemplazen e los compofiercs "cafdos", se intercambian clientes y experiencias, rapresalien e los ceudores y "avi- vados",. Levalle es, sin luger s dudas, la calle preferida. Las disquerfas ofre- cen un buen punto de referencies para el levante: en ellas, le permanen- cie prolongsde pase por naturel, y le mGsica distras de los rigores cde la profesisn. : Les postas es elternan con larges caminatas por lee adyecencics: Calleo, Marcelo T. de Alvear, Florida haste Cérdoba. La tares -en sf riesgoss- puede traneformares en obsesive, sepscialmente pera aquellss con "dedi- ceciGn exclupive®. Es dificil -exceptc pare vetarence, con sxtensas conexionss extrecallejersr- formaiizer, in@lusc, wna cite por noche, A medide qe transcurre 61 tismpc, disminuyen lee expectativas econé- mices. ‘as madrugeda loa sorprende s menudo, en le puerts de los pocos cafés ebierios, trietee, somolientcs y gratuitos. : Mientras que algunos prostitutos aclaran de entemenc el carécter mercen= til de le relacién ("yo lo hego por interés, no por vicio", anticips Nel- son, un imberbe tucumsno de 16 efios), otros =ne ten “honestos"= sisulen un scercemiento afectivo pera luego, sobre le marche, cuatificar su se- duccién. Tel 6] caso de Andrée P., 23 afios, pobledor de Ezaiza: "que 61 pegue un café o whisky, y después heblemos; yo ne le pido nada, pero ei no me lo ofrece, dificilmente suceda algo bueno”. De ehf al chantaje esmifiesto o encubierto- no hay més que un paso. Es que = diferencie de les proetitutas ~eccialmerts desprotagidas-, los cortesenos de lujo es hellen amperados per la discriminaci6n contra los homosexuales. Estos Gltimos viven temerosos del escéndalo y saben que Siffcilmente le policis -o nadie- los proteje. A le sombre de le ago- nizante moral, florecen asf les formes mfée escelofriantes ds explotacin.Descripcién de de ectividad Osvaldo A. es un joven de 18 aflog; sn Rosario, su ciudad natal, habia ejarcido #] oficio an forma se mateur. Una vez llegedo a Buenog Aires, con apenas un poleo y tres mil pesos, decide profesionslizarsa. "Pare af -afirme- esto es s6lo una forma de conseguir dinero. Si yo les guato s ellos (los homosexuales), que ge pongen. Si yo me porteo bien con ellos y les hago el gusto, nada ma légico que ellos ee portan bien conmigo". | ®A nosotees nos atraen les sujeres -puntualiza Jorge M., mendocino, 22-3; ei me ecuesto con un tipo, le es estoy hecisndo un favor a 61. Pero no confunden: no voy a andar regaléndome". "Antss de hacerlo gratis, me lsvanto una mina, o con 6 & 9 luces pago une loce y el hotel", se ofende Héctor, un desocupado de 19 efiocs, Tal vehemencia en negar las tendencias homosexusles -innetes en todo indi- viduee y exsltar la hetercesxualided, no puede menos que reesultar «sn este ceso= particularmante sospechoss. £1 ejercicio de la prostitucién permits en reslided al taxiboy disfrazar esas inclinaciones ~inadmisibles pere su propia sacals de valores y pers las ds la sociedad- con la sxctu- sa de "hacer un negocio". Algunos, como el comisionista de libros Este- ban, de recientes 22 afloe, reconocen ser “totalmente impotentes frents zz "tipos que no seen jévenes o buenos mozosi no pase nada". El testimonio ds Alejendro L., 19, joven bisn veestido del barrio de Bel- greno, resulte significativo: "Prefiero a lee mujeres antes que a los hombres; si me scuesto con uno, tengo que salir ganando algo, #8 ple- _ cero dinero. Por eso, solamente les cobro a los qe no me guatan; con __ jévenes on cambio lo hago gratis”. £1 reconocimiento o no del placer homosexuel parece estar ligedo ele extreccifn social deltaxiboy. En efecto, para un prostituto de bejo status, la excusa de "necesito plats” puede aparenter #Se validez que pere un emente por hore de le class madia. . Les diferencias de clese inciden no s6lo en le forsa de encerat al ne- gocic, determinen inclusive “zones de influencia". Asi, los"lumpentexi- boys" provienen generelmente deo les provincias; atraidos por les luces del centro, su situaci6n podrfe perangonares @ le de la compesins po- bre con suefios de ectriz, Cerecen de ocypacién iicita y con frecuancisde residencia fija. Son al miamo tiempo eae) model redéjicemente, el mie riesgoso: si en ocasiones ii peels ari, oa una cana, no descartean epeler « eétodoa m&s directos para increment z gus inoreece, tales como el desvalijasiento o lea violencia. hadaeei de esas técnicss, ingresar&n -una vez retirados— an formas ms c matides de delincuencia. Constitucién, Once, Retiro, Lavelle acieghe ran sus puntos de concentraci6én predilectos. 5 me El bajo precio no 66, con todo, un elemento definitorio de la extraeccién social. A vecee, exigir un desayuno, une camisa usada o quinientos pesos toma el car&cter de page simbélico que estos singulares varones necesi- ten pare emprender releciones "non sanctas" sin remordimisntos de con= cisncia. Este especis =-por lo general amateur= procede de los sectores obreros y bajes capes medias, con desconcertents reguleridad, estudian- tes sscundarios. La prostitucién lea sirve tanto para redondear sus ingresos mensusles -o le cuota familiar= como para eolucionar sus défi- cits sexueles. “Con un tipo vas a lo seguro” =se disculpa Jue Carlos, cuarto afc de un colegic comercial de Avellaneda=-. “A una mina en cen bio le tenés qe hacer el entre, chemuy4rtela, sin saber si eceptaré ecostarss o no. Leavent&ndote a uno de esos, te sacks le calenture, y encima te can&s unos mangos". £1 cambio de sexo de su amante sustitu=- tivo lo resuelve con un recurso no demasiedo convincente? *pensSs que eet&s con una mujer y listo". Con especial ahinco en los fines de se- mana, esta especis es encontreble sobre todo en Lavalle y alrededores. SSlo lose prostitutos de clase media alta -taxiboys de lujo=- ss atreven a incursionar més al norte, hacia los sitios que el ambiente homosexual exclusiyo monopolize durente la noche. Pajes de cabellos «6 indumsnte- rie a la moda, comporten e) prototipo del portsfo "piola": concientes de ss estén aprovechando c. quisnes no tienen los medice sociales pata defenderse, su necesidad econémica inmediate es irrelevante. Asef, se restrea -con mayor nitidez qe en otros colegas- una incapecided de e- gumir eu gusto hacia los otros hombres. Son estos misma especimenes -que surten las patotas pelilergas de Flores, Coghlan, Belgreno- los reproductores de otro viejo fenémeno portefio: la barre masculina, cuna del whe acendrado machismo tenguistico. Los taxiboys de lujo asocian el incremento material # le idea del es censo social que pueden obtener relacion&ndose con clientes pudientes; de le meno ds estos, visiten ruidosos bolichss de onda « los qe rera~ wente ecceden de otro modo. Tienden, por tanto, @ extender la *anis-ted" mSe all4 del coito cireunstancial, a "vivir el gil" Demanden casi exclusivemente leventss motorizados, y eu tarife oscile entre los “cinco y diez mil peace wiejoe cede vez, aparts de etenciones extras". Cri, ais _ ticen le competencia dealeal de costos inferiores: fei \ "Esos 'nagros' te eepantan a los clientaa, con o- ; I q ees cemisstes MOeculosss y esos gestos de bruto; Te had: + adenés un tipo que sales con ellos es queme pere El Fauk } > oe ee siempre", atace Polo, un depertivo rubio de Cone- NRT } 2X titucién. ae /- La fijeci6m de las tarifes -que corre en todos los oe casos por parte del vendedor~ ebre las puertas a con tredictorias coneidsraciones, fundementalmente rela , cionsdes tanto e le categorfa de taxiboy como al as- hee pecto fieico de su posible prese. Ants un homosexual : joven y atractiva, los veureros de le ecledad suslen dg jaz de ledo eus intereses econGmicos; en cambio, para un clients entrado en aGos el monto ds la opersciAn ascenda- r6 en escale inversements proporcionsl e su belleza. Arrin- conedos por le inflecién y la cometencia, loe prostitutos in ventan ins6litas maniobres publicitarias: al centimetraje y la capecided ds repetici6n, implican 2 6 toEL precio cal seroinenients Le sctitud de tos taxib hacia al s tiene ments sfsctuoss. Exe peredAjinc ibigsacts cin soe aaedlereen wSlieen an el filtimo ascal6én de le Sociedad, deespudg de aise Pa ae orss") y sue omantes idseles {les mujeres) om tife de une Seaiaais soon pisje® envidie: setelle o msnudo an Violentas »orasiones, sr. ink. la salids de los bailes de amblents: werdederus waboecedes donde te *inas son despojadsua y Sautigss som inusttads sefe. Teles eae ae pa Saqee se integren = iss comunes cfensee y huriilectones que cual EG = hoecesxual "avidenis"® socorte petifdicsments en le vis pdblice oa, te, al ls prestitucifn assculins puede florecar, sa pie ‘entities Gia ee ciSa social qe ls sirve de sostéf. Qbilgede =o is clandestinidad por un sontexto acdwarao, le imposibilijed ds aenifestazes Librsasnte compules ei breceexual a sntesblar estas sfimeres ¥ SGicantilee Islecionee. Sebrs ests motivecton bfésica. infleys ctro factor: a.gunca howcsexuales viven con Culsze su condicise de tales, viviende com juste le repreeién de que as ios hace objets, Esto los llevarfa a “semeterse” frents « le figura del Seecho", reoreserteda er este cssc cor al taxibay. Aunque ls eeyoris de ies homoss~ualse ssumides tratan =concisntes de su peligrosided- de aantg feres 2 cistencis da sus cortsjm.tss a sueido; y e619 scuder: s allos en tasce extremos, scuciades por 1a vejez e la scliadad, Esta preéisposiciin ~-ademhe ds reducir e] marcen «ie operatividad=- stents contre la fantesiea de “conseguir un tipo rico qe te mentenge pers sise- pre", inaicenzable euefic de los taxiboys. £1 surgimiento en Buenos Aires ds orgenizacionss tealss como el Frente de Libereci6n Homossxuel iss Te mence doredes €pocas. ‘ Un "boom" sombrio Con el notorio -y widible- inereasnto de ls prostitucién mesculins -y le buane disposicién de ssctores cads vaz mis emplics de nusstra Juventud « eeprender raleciones de esa naturalszae-, Busnos Aires no hace sino ponsr se 6 ls elturs de Nueve York, Los Angeles y otras grandes cindades ds occidente. £1 hecho delque el boon pase desapercibido y no earemce le &- tenci6n de los investigadores sccialss, fowsa parte del tabé reinants pe- re todo Lo referents « le homosewalided, y, por consiguiants, 2 los mace nismos de explotecién que ss monten sobre sea represién que la wisms so- cisded impone. : Sucede que 61 intesents bonbardec de infigenss eréticas po parts de is pun bliciced y los medics de comnicaci$n de masas, actus sobre une sociedad *que mo parece dispussts a sbandoner tan fécilments loe rigidos os victarienos que la vieron nacer. La ertodoxe moral que le educesif, 74. milier y escolar ensefia al individuo entra en crisis cuando el sexo ss conviexte en un valcr ce ventas y un efsbolo de ‘prestigio. Scfocade por el encuadre represibo, excitada per el eparsta de consumo, la ssmwalided es dstiva hacia formas cada vez efe alejedas de ls afectivided, convir- tigndoss en otra sarcencfa. De otre mode podria no entendares que, al ablandarse los controles es = bre lee relaciones premetrimoniales, la prostitucién mesculina no decrez- ce. Esta Gitine esti expresemdo -en un modo absalutments éeformedo- la tencencia hacia modelos na convencionales de amore Prostituyéndees, al joven verén wusice tales tendencies ein esemirlas concientements camo ta- las, y siswltensaments valoriza en dinero eu sexo. Asi se den eita dos ti pos ds miseria pedecidos por le eecieded contemporinsa: 1s econfémica y la sexual. : , Per stra perts, el taxiboy -generalments un ser que, como todo mechista, es identifice demagégicamsnts con la hetsrosexualided y aspire a cesarss con alguna “noviscits buena"= pusde eervir de ejemple pare ilustrer una pesible ey poco evepicicsa- evolucién de lactitud erftica del conjunto sociel: el cbjetive ds ecto eexual, que desde le moral tradicicasl se cag treba en la procrescifn, ee despleza -sin peser por el plecsr en sf= ha- cies le genancie econfaica, ; :QUE ES Ue Fs Ae LFA (Unién Feminieta Argentina) es un movimiento cuyo objetivo inmadiat es 01 de egrupar mujeres pera tomer conciencia de la Condicifn Poimkinc” y el grado de opresién en que se encuentra la mujer en la sociedad, Este egrupecién de mujeres no hace discriminaciones econlmico-sccials cultursles o generacionalas. o UFA lucha por le liberecién de la mujer. Pare que la mujer pusda een congidereada por la esocieded mieme como una persons sctusnts en todos loe plance de la actividad humana sin condiclonares a roles inpusstos en funcién de su sexo, Actuar en todos los plance de le ectividad huca~ ne significa logrer que no ee discriminen tareas por considerarles hesta el momentc coec"inapropiades” para la mujer, ai es czeen enpectatives que cerelicen les energiss y potencialidades de lu mijer hecia lebcree prede- terminecies. UFA considera eal ecxismo como un edversario medisto e inmediato. UFA espire e que lee mujeres tomen conciencis cada vez més profunda ds eu condiciién. Conciencie qua les lisverf a modificar le realided en que sa- tén inesrtes al modificarse eliss niszuas. a Union Feminista Argentina Cesilis ds Correo 117 Suce 14 = Bee AseEXCLUSI\*) EN LA ARGENTINA PARA *S0m05* Prélogo para la edicién japonase del libro Essai eur le evolution sexusle sprée Reich et Kinesy de DANIEL GUERIN, Vivisndo ten lejos del Jap6n, no puedo darme cuenta da le manera en que sl problema de la liberacién sexual se formula en vusetro bello pais. Pero\imagino que loa jeponeses no son diferntss de los otros hombres, que el potente instinto witel los habita asf como # todos los humance, como apesiona a todo el reino animal. “ Yo infiero igualments que-en al Jepén como en todos lados una lucha vic- lents set& esteblada entre ese instinto irreptimible-y los prejuicics eeculares que han eprisionedo le'carne, emordezado loe 6zgenoce eexueles, impidisndo la libre expansién del individuo. Entre ustedes covo entra nosotros nedie duda que la libertad esxual esté triunfando sobre los ta= bdées ancestrales. cs =Pesy s0n WjSedes, paro Somos MN BOtTCe, -BTUeiecumerts 2 it coe? Reci nents, sn el curve de un debate, an Béijics, en Brueslas, yo aventuré le idee, an fin, ds que mis jSvenes auditorss habfen hechs sw revoluci6Gn asxusl. Uns tempestad te protestas acogid esta declacecian, Nol gzitee ron seos j6venes y eses j6éves ques ain duda eatimaban todavin mh liberae dos en GuG Felaciones smorcsas, mal desprendidarde sus prejuiciocs secu lares. Hay tedavfa un combats a cesarroliar contrs todo squelic que sontings trebendo el jibre desemecivimlente del flujc vital, dei mens de los mee isneefias, donde predemina @1 components sexual. Un combsie de sansemisnta, y, ms atrevo # decir, de morelizeci‘sn, que ai noeotros lo Lievenos bisn = cabo , noe procurar§ a todos le salud, el eqilibrio, la alegrie de vivir, qe snviar&i el suseo de las rel‘- gies del casado les neurssie, les scledades desesperadas, los isneos locos sin eetisfecci6n, la embicise demente se cuerpos ineccesibles, ai misao tismpo que los celos, le maldad, le emargura, Pers, maigos japa esses, satay seguro qué en vate punto ustedes estfin an guardia: despug$s ce heber conquistado esa liberted, les resta, nos resta, hecer el eprerdizajs de su empleo, La ispetucosided formidable del mpeti- to cernal ss capaz de conmover msontafies. Bajo pena de devester todo, ~~ elle reqisre une eutodisciplinae las relaciones sociales, entre otras, no debieren estar subordinedas o incluso secrificedes a les relecionas purements carnales. La camaraderfa e ls cama. Le verdadera fraternided socislista, donde la promiscuided carnal ss conjuge con la emulacién y el desinterés revolucionario, es algo m&a noble, m&e precioso y pfs fe- ecunds que la orgia. Animésonos a todo, gocemos sin el menor escriipulo de tode , pero respé= tando a nuestro adoreble préjimo. Anemos sroticamsents, ertisticemente, pero no glotonaments, pero no egoistemente. No eecrifiquescs ls revoluci6n social « la sole revoluciGn esxual. Qe le una respalds « la otra. Hegamos ol amor el mismo tiempo que militenos. - Porque en definitive las dos revolucionss no son més que una sdla y ls miema, y cede une 5 su manere se propone liberer el hombre. Durents les jornedas revolucionariae de mayo del 68 en Frencis, los es- tudiantes escribien sobre los muros: Misntras més hago 1s , mis genase tengo de hacer el smor. Deniel Guerin 31RAZR Ne C27 UZAGLL (FFE. Ce BOULALD J. CROWN, M2. 14 Deciesre CHMACINIAN LU? VAN. Fs4.D. | SxXCCuTIV 2 OmccTan Queridos Hermanos y Hermanas, eThe National Gay Teak Forge- fue formado hecs tres meses para hacer el pepél de le primera orgenisacién de homossxuales neciong) en ios Estados Unidos, Quisiéramce trebajer con todes las organisaciones que podemos pera la causa de le Libsracifn Homosexual Nacional, y Mun diel. Si ustedes nos pongen en su lista de correc, haremos lo mismo por ustedes. También, pudisran enviaernos informaecién Sobre su grupo, y so= bre la situecién en le Argentina? Muchas crecias, y espero mucho que podemos trabajar juntos. Evan Stein National Gay Task Force 60 Fifth Ave New York, N.Y. 10011 USA P.D. Yo enviaré mas informacién sobre nosctros con nuestres pubdlica- Ciones dentro de poco, 4 ~~mee CAS. CE SING pee Etor O81 Gibn care GO Peurepeiquiatne , cord Oba- 28 pa. Lr4 21 = bicicnore 1.973 Querido amigo: % eet Recibo su carta, en la que me anun- > cia el proyecto de ustedes, los homGbexualoa. de editar 5 a ; : _ una revista. Por ahora, no ie es posible una colaboracivn Sen elia, atareado como estoy en trabajos que no pucdo aban- _ sonar. algun dfa lo haré. Mientras tanio, deseo enviarle mis Siliiceros votos porque esa revista sea una realidad y porque constituya un eslabén mds, y eficaz, en vuestra lu- -¢ha de liberacién,. ss Yo estoy convencido que “vuestra" liberacién no =serd solo vuestra. Ain en el supucsto de que no tenyanos ‘instancia alguna que liberar - cosa por demdis duaosa -, lo que si me parece evidente es que, en el mejor de los casos, *tenenos abundantes prejuicios que deben ser superauos,-y ‘esto solo serd posible a través de la presencia erectiva de ustecaes, con Vuestras reivindicaciones, en ‘este mismv jmun- _ do dei que fueron una y otra vez marginados. -ia liberacién de nuestros pre juicios nos aicanzara incluso a aquellos : que creemos no tenerlos, porque rcacionalmente ios neganos, “pero en los que asoman repetidanicite, porque todavfa,. por - ~desgracia, cuentan a nivel emocional., jl fin, tendremos que -estarles a ustedes agrasiecidos porque, al sacerse ustodes en este respecto mAs livres, nos mayan dado buena parte de Vuestra libertad, = as Asf{ pues, buena suerte para todoa- Suyo wien amobgo, “Sls ca a fai: Castilla del gino. 5El es ei emor lo ques elerpre sofié Une cema noes shuyents los pedos del mundo El] mecho est& en ev cueva dej&ndoses bafar por las crisdas y en nuestro interior todo es concentra sobre labios El ee ai emor lo que siempre sofié cuando se wa cafan les hores de le cama. Aullar? ; ee Cémo desehogar ests grito de cema y ssmen7 tz ; El es mi emcr - lo que siempre sofé en cada insomnio de pulges El ee lo que ce me pusds escepar — - [. : | lo que puedo perder edie lo qe soy cepaz de llorar hasta asfixiarnme ate =I El es lo que encuentro lo que tengo lo que no as deja licrar El es mi emor io que me pone contento si Liega lo que ec cuesta soltar lo que suelo pensar cuando tarda en llemarme por teléfono El es mi amor sefiores explumadas 61 6s ai ewor seflores gordos con un escarbadienta en la boca El es mi smor Ud. que almuerza El ee mi amor peqefio sdolescente El es mi emor sofior sentado en eu pacisnte esposa El es mi amor lo miran y se le engustia el pescuezo El es mi emor cucsrachas de constitucién Y 61 es mi amor con eu die nublado en le campera y #% Cempane de reserve les pocas veces que ee rfe,Hudiere necesitedo mucho papel para eaguir contends la qe me pess aqella noche, El sexo es de por ef eagradable (especialnants porque suena ea prohibido) y hasta se le pusds ubicar perfectaments en el tismpo: media hera de juegos placentercs, dos minutos de ssnssciones evblines y otros tantoe _ pete el merecide relex. No obstants, el ssxc no ms preocupa en este momento y no ms arrepiento de heberlo confundido muchas veces con le pureza. Y claro, per sso as entregué. Yo estudiebe litersture y porque si (din dares cuenta) me dascubr{ pen- _ sende demasiado en un tip&e que estudisbe medicina (Pablo). Nos conceLe~ mas desde... pero lo importants es lo qua sisepre pees, exigencia (ms a @laendc), chau, ms large. _ Wo tuve ningGn otro ements y prefer{ reemplezar los hombres per los li- _ bros, sin dude me convenia més. _ Un die conccf on le Facultad « un tipo pasable (en ai Feculted encor- _ trer e un tipo ye es algo). Selimos un per de veces y no falté le opor- tunided pete que ms propusisra une egredeble y sincere encesede. tea he- _ ‘bl de le honestidad (ja! como si ecoetares con elguien fuera deshones~ _ to). No agarré viaje porque no me guatabs del todo, ades&s incluir un _ Revic en mi vide hubisre desestructurado mis plenes.Cuando mis pedxes me Compraron el cochecito rabié de alegrie. No mks co- lectivos, tipes que es spayen, cubtes repletos y adeshs un medio eegure para conseguir més emiges o al mence una. (sin dude estaba demesiads 6o- la entre tante libro) Ya are diciembre cuendo conoef e Gloria, Me dealumbré ou caballo largo (contrasts) y eus ojos grandes y arqueedos (incolcros). Me costS muy poce intimer con alle, primero fueren unos epuntas, despuse wee invité « ev casa y por Gltimo noe fuimos ea Mer del Plata, ak deperta- sento de ai tia. Dens esta decir que la s®iacpedteencia de Gloria estimulabe haste el nfs " imbecil, we pasaba les horas espisndo eug ojos que ceda vez edquirfan un color nés rediente. Al regreser s la ciuded ms dolié demasiado separarms de mi emiga, has- te el punto que decidf vender el coche y con otro poco que tenfa aho~ rredo, ms comré el departemento de San tela. Pere esril ye viviemce juntes, felices. luestra consivencia ere perfec- ta (ein peleas ni ealtercedcs), no hebfa celos. - De noche y entes de dormir escuchfétemos mésice (Bach, Vivaldi, Les Bee- tiles). En épocas de exfmenes nos aielébemce dal mundo entreg&indonos a Cerventes, Camus, Jayce. Con la rents que nos passbe peph y algém dinsro qe Gloria recaudabe con eus traducciones vivisace on sbeoluta tranqilidad. Aesf pesaace e] priser efio (un resfric). £1 segundo ma peecé con hepeti- tis y poco e poco perdimcs le mociém dsl tiempo. Ah, veraneamos tres ve- ces, una on Cérdoba g doe on Villa Gessel. Cuando muriS pap& tuve que pacer unas semanas on América, wi pueblo ne- tel. Ya de vuelta edvert£ que la actitud de Gloria (eu alegrfis) hebis | @mpezado « oecurecerss, en un principio pensé que esterfe pasendo por wn perfode depresilo y we tirabe un poco no poder epudarla. No me con~ tebe. Yo respetaba. En los dies que siguieron le situscién se volvié mis tensa, ineosteni» ble. El 17 de setisabre (maldito dfa, peor la noche). Gloria m2 cité en el ber de la Faculte. : Les cinco, les seis (hole, chau), seis y media (tus ojos), aiets (pum, ‘pum, pum), ocho y nada. Debo llemar b casa. £) telffono. No. Ke guero.Li) Maa Ore Pathe tees, ee ee Tete Cemino por Jujuy hacda Oncae Les nueve y el dfa gris, odiedo. Gloria, ya oe que vee a wolvear... y nuestro cuarto (lieno de amor, de luz). Ni meno qua baja, tus lebios rosados y el pelo qua cae hesta al infinitoe Jugamos (juguewos) y Liega lisgando. Aye Te pusrdo, ta mato, mee BUSrO, ay. Porque vee = volver engefieds, Calva y marghits, porque no soe diferentes ¥ yor Porque en tus ojos (qué ojos!) esta mi imagen. Ay. Je R.Yo SOY Yo soy la pulpa que en 6 iencic alimente la vide de las hisrbdes; eoy @l somrio sullido de los lobos que en les noches invernales es pisrde entre el frio estéico de le nieve; eoy el arbusto edormscido que murmura entre les roces; soy la suchedumbre que conesrva veneno en sus pulrmones y eoy el moribundo qe secucha el zuebido nocturno de la merts,. Aqui estoy yo!, viejo alquitr&én de calles cescarnedas, céléda fragancia de cuverpos desnudos: soy la violencia enloquecida que goza su contacto. Soy del perro, los ojos morbosos qus enhbele les sujeres y say el sexo de los homres que emsan a los hombres; ecy la mirada ardiente qe destruys antiguos sures y soy el fuego vivo qe escola las catadrales} soy mi propia carne, roja y sedisnta, y soy le sengre que corre por mis venes. ALEXIS_ JEAN GENET, NUESTRA SENORA DE LAS FLORES: AMOR, POESIA Y REVOLUCION Genet es para nosotros un compamero de lucha y eu libro une large com ta amistoss, como una cencién que invita e vivir, a sTomper con toda la besure que ete a prejuicics, convencionaligmos, Genet, "traidor a la petria" (mentira), ledrdn, homosexual, etc. etc. , os un testinonio i- Moculteble, ya un mojén en zones hasta no hace mucho totalmente prohi- bides. Esas tones estaben en menos cel enmigo, pero ilegea un Genst: “Los dierios no me lisgen bien hasta mi celda, y leé ‘p&ginas més here moses estén saqusedes, sin sus nfs bellas flores, los chulos, com jer dines en mayo. Los grandes chuloe inflexibles, estrictos, con eus sexce floridos de los cuales no se ya si eon lirics o ei lirics y 86x08 no son elics cel todo, hesta 61 punto que por le noche, de rodillas y con le i- maginsci6n abrezo eus piernas: tanta rigidez da conmigo en tisrra, hace ¢ que log confunda, y el recuerdo que doy de buena gana como alimento para mis noches, es el tuyo que cusndo lo scariciaba permaneci{s inerte, esti- Tado; sélo tu verge, desemvaineda y blandida, etravessbe mi boce con la aspergsa repentinamente perverse de un cempanario que revisnta una nube negra, de uns elfiler pera sombreros que pinche un eeno"."Una noche el ' Arc&mgel se convirti6 en fauna, Tenia a Divina pegade a ef,care e cara, y su alembro, de repente tan potente, por debajfo de ella intentaba pene- trar.e Cuande sncontré ee curvé un poco y entré., Gabriel habfe adquiride une destreza tal que ere capés, sun permanecisndo inmoyil de dar a su verge un estremscimisnto sesejente al de un caballo que ee indigna". “Pero -le dijo el cure-, todavia no estoy muerta: he oido a les éngelss tirarse pados sn @1 techo". "Cuando colgedos un instents, caen esos te= rrones Ccelientes, uns bocenada de clor me edvierte que sse héeee subic estabe relieno de mierda." eh 39*En La Gremfticea de Vivir incluyo -y asto ee de importencia fundenental~ un “ manifiseto del orgfemo". o sea, treto de mostrar chmo el orgesmo es también politico, porque toda experiencia intensements eignificativa se potencialmente orgéemice, eunque la mis completa experiencia de orqacmy de emor sobreviena e través de le totalments ilinitade ezplorecién mutus de los cuerpos. Intento demostrer @) error tote) del esf liemedo eriterio de orgseao de Whilhalm Reich. £1 afirea, primero, me ol otygaueo debe eer heterceexual, mientras que, en realidsd, el orgaemo homosexual as pera euchos une expsriancia essncial, y cuando hablo de homosewalided me qua- tarfea eliminear de dats t4rmino toda la “psicopatalogfa" peesudo cientifi- ca: en realidad, le homosexualidsd no es una enfermedad y, por eferto, tampoco un problema; sfilo la falta de una sdecuede expariencia homcse- xual ee una problesdtica verdeders." DAVID COOPER, declarecionss para el dierio "La Opinign® (5-11-72) Diario EL GSRERO sfc 1891: "Con la grande industria ee he generalizedo el trebajo de les mjsres en les fShricas y talleres, junto cen el tre- bajo de log nifios, porque en ceantidad y calidad iguales, el trabajo de le mujer est& menos retribufdo que el del hombre. El desarrollo de la industria wecSmica ha enseanchado la esfera estrecha en que la sujer estaba confineda, la ha liberedo de las antiguas funciones domésticas, y al suprimir el esfusz zo muscular, le ha hecho epta pera las faonas industriales, La arrencé del hogar domSstico y le arroj6 on le fabrica, poniéndole e nivel del hombre ente la produecién, pero sin permitirique escape de ls dependen cies masculina, ni admitiendo su emsncipeci6n como obrere pare igualarse socialmsnte con el hombre y pars ser duefia de ef misms...” | 40A lss puertas de la ciudad y a la lumbre de vuestre hogar yo os he visto postraros y aderar vuestra propia libertad, Asi como los esclavos se humillan ante un tirano y le ala- ban aun cusndo los mata. Ay! En el jardin del temple y « la sombra de la ciudadela he viste a los mas libres de vesotros usar su libertad come un yugo y un dogal. Y mi @orszén sangré en mi pechno, porque séle pedéis ser li- bres cuando aun el deseo de persegair la libertad sea un arnés para vosotrss, y cuando dejeis de hablar de la libertad cono una meta y una realizacion.- Seréis, en verdad, libres, ne cuan- de yvuestros dias esten libres de cuidads ni vuestras noches de necesidad y pena.- Sine, mas bién, cuande esas cosas redeen ywes= tra vide y, sin embarge, os elevéis sobre ellas desnudos y sin steduras.- Y, como os elevaréis mas alla de vuestros diss y vues. tras noches a menos que rompais les cadenas que, en ei snanecer de vuestro entendimiento atasteis alrededor de vuestro mediodia? En verdsi, eso que llamais Libertad, es la mas fuerte de esas cadenas, a pesar de que sus eslabones brillen al sol y deslum bren vuestres ojos. Y qué, sino fragmentos de vwuestro propio yo desecharéis pa- ra poder ser libres? Si es una ley injusta la que deseais abolir, esa Jey fue es- crita con vuestre propia mano sobre vuestra propia frente, No podéis bhorrarla quemando vuestros Cédigos, ni lavando la fren- te de vuestros juecas, aunque vaciéis el mar sobre ells. Y, si es un déspota al que queréis destronar, ved primero que su trono erigido dentro de vosotros, dea destruido. Porque, cémo puede un tiranc Randar a los libres y a los dignos sino a traves de una tiranfa en su propia libertad y una vergienza en su propio orgullo? Y si es una cuits lo que quereis desechar, esa cuita fus es- cogida por vosotros més que impuesta a vosotros.- Y al an pn miedo el que deseais desechar, la sede de ese miedo esta en wuss- tro corazon y no en la mano del ser temido.= En veriai, todas las cosas se meven en vosotros como luces y somoras apareadas.- Y, cuando ls sompra se desvanece y no exis— la luz que queda se convierte en sombra de otra luz.- te mas, dllos se convier- Y asi vuestra Libertad, cuando pierde sus ¢r ~ te elias misma en el grillo de una libertad mayor.= is ("EL PROFETA” Khalil Gibran)PRIMERO SE LLEVARON A LOS COMUNISTAS, PERO A MI NO ME IMPORTO PORQUE YO NO LO ERA. ENSEGUIDA SE LLEVARON A UNOS CBRERGS, — PERO A MI NO ME IMPORTO PORQUE YO TAMPOCO ERA, DESPUES DETUVIERON A LOS SINDICALISTAS, PERO A MI NO ME IMPORTO PORQUE YO WO SOY SINDICALISTA. LUEGO APRESARON A UNOS CURAS, PERO COMO YO NO SOY RELIGIOSO TAMPOCO ME IMPORTO. | ; AHORA ME LLEVAN A MI, PERO AHORA ES TARDE, bertold brecht . Al lsctor/rai ; Si querés comsunicarta con nosotros, hacernos lisger tue critices (preferentementa en forma escrita), colaborecio- nes o ayuda wonetaria, lo que ser§ my bienvenido, por 4 febor hecalo por intermedio de la persona qe te venda la ; Teviste. También, difund{ **SOMOS** entre tus eaiges y o- * migos, ya que queremos llegar a la mayor cantidad de gen= Bek. te posible, en le creencia de que esto ayudaré ae la libe- Teci6n de todos.J