Ceguera Moral

DE LOS DEMONIOS A LAS PERSONAS TERRIBLEMENTE NORMALES Y

CUERDAS

Unde Malum
Unde Malum : Dnde ser origina el mal?

Los telogos y pensadores modernos intentaron delinear la

pregunta acerca del origen del mal.
Tarea que por cierto en occidente venia siendo pensada siglos
atrs.

Del mismo modo en el s. XX, una serie de

autores trataron de delinear las condiciones
en las que el mal extremo era posible.
Pero como bien apunta Zygmunt Bauman, lo
cierto es que no hay forma de delimitar de
manera absoluta las condiciones en las que el
mal surge.
Es por ello que hay que atender a casos como
los de Adolph Eichmann o personajes de
ficcin como variste Gamelin de la novela
de Anatole France Los dioses tienen sed.

Zygmunt Bauman

Bauman le llama adiaforizacin del comportamiento, a una

retirada de la sensibilidad . (adiaphoron: algo sin importancia)
Lo cual implica que somos incapaces de reaccionar ante lo que le
ocurre o pasa a otros (somos indiferentes ante su dolor). Por
ejemplo, alguien sufre un dao o un abuso, y como este acto no nos
ocurre a nosotros, sencillamente no nos sentimos compelidos o
llamados a actuar.

Es de preocuparse la facilidad con la que una persona normal se

puede convertir en un idiota moral o en un socipata sdico.

Adems
para
Bauman,
esta
adiaforizacin es una estratagema,
para colocar a propsito o por
defecto a una serie de actos e
inacciones, as como a un grupo de
individuos fuera del eje moralinmoral (fuera de las obligaciones
morales).
Por lo cual, las acciones que les
sucedan a ellos no generan conflicto
ni demanda por responsabilidad a
nadie.

Y es que al convivir constantemente con

expresiones del mal tales como la
corrupcin, el abuso de poder, la
criminalidad, etc. (los medios de
comunicacin nos la han hecho ya rutina
en nuestro pas podramos aadir), las
cuales normalizan lo anormal, logrando as
que en la cultura de masas en la que
vivimos, slo reconocemos como valor la
violencia y la fuerza.
De este modo se produce el fenmeno de
que nos adiaforicen.

Pero por otro lado, la adiaforizacin

del comportamiento, se vincula
tambin al fenmeno de cultura de
masas, en las que se ha entronado a la
razn instrumental (lgica de medios a
fines).
Al ser bombardeados por estmulos
frecuentes en los que la violencia es
percibida como una ficcin, no nos
inmutamos ante el dolor de otros, slo
sentimos como real nuestro propio
dolor. Lo cual a significado el
encerrarnos en nosotros mismos.

Creemos ingenuamente dado que es funcional

en la ficcin, que la tortura es funcional en la
vida real. Para ejemplo una escena de la serie
24.

Adems todo ocurre tan rpido y

constantemente una nueva injusticia
viene a reemplazar la anterior, nadie se
detiene a pensar a reflexionar, a
cuestionarse.
Pasa de todo, pero tan rpido que es como
si no pasara nada.

Las catstrofes parecen despertar nuestra

solidaridad, pero esta se apaga pronto y
rpido, y regresamos a nuestro cmodo
aletargamiento de la adiaforizacin.

Zygmunt Bauman
dixit:

Qu seguro y cmodo, acogedor y

amistoso parecera el mundo si los
monstruos y solo los monstruos
perpetraran actos monstruosos.
Contra los monstruos estamos bastante
bien protegidos, y podemos descansar
seguros de que estamos protegidos
contra los actos perversos que los
monstruos son capaces de realizar y que
amenazan con perpetrar. ()

() Tenemos psiclogos para vigilar a los psicpatas y

socipatas, tenemos socilogos que nos indican dnde es
ms probable que se propaguen y congreguen, tenemos
jueces para condenarlos al confinamiento y al aislamiento, y
polica y psiquiatras para asegurarnos de que permanecen
all.

Los buenos, comunes y simpticos chicos y chicas

estadounidenses no son monstruos ni pervertidos. Si no los
hubieran asignado para someter a los presos de Abu Ghraib,
jams habramos sabido (o como mucho habramos
conjeturado, intuido, imaginado o fantaseado) las cosas
horribles que son capaces de concebir.

No se nos habra ocurrido pensar

que la chica sonriente del
mostrador, una vez enviada a una
tarea en el extranjero, destacara
ideando trucos ms inteligentes e
imaginativos, as como insanos y
perversos, para oprimir, molestar,
torturar y humillar a quienes estn
bajo su custodia.

Lynndie England

Lynndie England y Chip Frederick