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Yawar Fiesta
de
Gnero
Novela indigenista
Tema(s)
Idioma
Espaol
Editorial
Ciudad
Lima
Per
Pas
Fecha de publicacin
1941
Formato
Impreso
Serie
Yawar Fiesta
Diamantes y
pedernales(1954)
Yawar Fiesta (Fiesta de Sangre) es la primera novela del escritor peruano Jos Mara
Arguedas publicada en 1941. Pertenece a la corriente del indigenismo. Ambientada en el
pueblo de Puquio (sierra sur del Per), relata la realizacin de una corrida de toros al estilo
andino (turupukllay) en el marco de una celebracin denominada yawar punchay. Segn
los crticos, es la ms lograda de las novelas de Arguedas, desde el punto de vista formal.
Se aprecia el esfuerzo del autor por ofrecer una versin lo ms autntica posible de la vida
andina sin recurrir a los convencionalismos y al paternalismo de la anterior literatura
indigenista de denuncia.
ndice
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1Elaboracin
2Argumento literario
3Temas
4Escenarios
5poca
6El narrador
7Contexto literario
8Contexto social
9Contexto ideolgico
10Resumen
11Personajes
o
11.1Principales
11.2Secundarios
12Estructura
14Anlisis
15Adaptacin cinematogrfica
17Referencias
18Bibliografa
Elaboracin[editar]
El tema de una corrida de toros al estilo andino (o indio) como centro de un conflicto que
enfrenta a razas y grupos sociales en un poblado de la sierra peruana naci en la mente
de Arguedas cuando, segn su confesin, asisti a una corrida en Puquio, en julio
de 1935. En esa ocasin uno de los capeadores indios, apodado el Honrao, fue
destrozado por el toro. En1937 Arguedas public dos relatos que son antecedentes de la
novela: uno titulado El despojo, que apareci en la revista limea Palabra, n 4, mes de
abril (que luego se constituy en el segundo captulo de la novela); y el otro titulado Yawar
(Fiesta), publicado en la Revista Americana, ao XIV, N 156, en Buenos Aires (que es
una versin primigenia de la novela). Su deseo de rehacer este relato se vio interrumpido
por su estancia en la crcel de El Sexto, entre 1937-38, por lo que solo pudo llevarlo a la
prctica en el segundo semestre de 1940, luego de asistir al Congreso Indigenista de
Patzcuaro, en Mxico. Se hallaba entonces en Sicuani, donde ejerca la docencia en un
colegio nacional. Aprovechando unas vacaciones de medio ao, Arguedas escribi de
Argumento literario[editar]
La novela relata una de las costumbres ms tradicionales de las comunidades indgenas
del Per: la corrida india, que se celebra todos los aos el 28 de julio, aniversario de la
fundacin de la Repblica del Per. La corrida india es un evento espectacular donde
un toro debe enfrentarse, en un pampn, a unos cien o doscientos indios a manera de
toreros o capeadores espontneos, y del cual son parte otros elementos como la msica
de los wakawak`ras, (trompetas de cuerno de toro), cnticos populares (huaynos), el
consumo de aguardiente, el uso dedinamita para matar al toro, e incluso la muerte de
muchos indios, despanzurrados por el cornpeta. Esta tradicin se ve amenazada por una
orden proveniente de la capital, que la prohbe pues la considera una prctica brbara.
Ante la negativa de los indios para acatar la orden, las autoridades buscarn la manera de
permitir las corridas pero decentemente: contratan un torero profesional que lidiar a la
manera espaola. Con ello quitan la esencia misma de la fiesta, pero esta finalmente se
realiza, imponiendo los indios su tradicin ante los ojos de los principales del pueblo. Cabe
sealar que en este relato de Arguedas no se menciona al cndor atado al lomo del toro,
que actualmente es la variante ms conocida del yawar fiesta.
Temas[editar]
El tema principal es la realizacin de la corrida de toros al estilo andino. Temas
secundarios son: la invasin de los blancos o mistis a Puquio, los abusos y violencias de
los gamonales sobre los indios, la construccin de la carretera de Puquio a Nazca, la
migracin de miles de indios a Lima.
Escenarios[editar]
La novela est ambientada principalmente en Puquio, capital de la provincia de
Lucanas en el departamento de Ayacucho, en la sierra sur peruana. El pueblo est
conformado por cuatro ayllus indios: Pichkachuri, Kayau, Kollana y Chaupi. Cada uno de
estos ayllus tiene su barrio propio y su plaza. Los mistis o principales del pueblo (blancos y
mestizos) vivan en el jirn Bolvar, en uno de cuyos extremos se extiende la plaza
principal o de armas, en torno al cual se levantan los principales edificios pblicos: la
Subprefectura, el puesto de Guardia Civil, el Juzgado de primera instancia, la
Municipalidad, la Escuela Fiscal de Varones.
Otros escenarios son:
Las zonas altas cercanas a Puquio, donde vivan los punarunas (hombres de la
puna) y el toro Misitu.
La ciudad de Lima, adonde haban migrado miles de lucaninos, entre los cuales los
puquianos conformaban la colonia ms numerosa y pujante.
poca[editar]
Cronolgicamente la obra est ambientada en la dcada de 1930, aunque hace
regresiones a pocas pasadas, como los aos 1920, e incluso a siglos antes, en tiempos
de la gestacin del pueblo puquiano.
El narrador[editar]
Para Vargas Llosa, el principal personaje de la obra es el narrador, que es sutil y verstil,
diferencindose as del narrador tradicional (como por ejemplo, Ciro Alegra) que suele ser
intruso, egoltrico y que interfiere constantemente en el relato. Sutil, porque sabe ocultarse
y finge invisibilidad, y verstil, porque tiene la habilidad de desplazarse para mostrarnos
cabalmente el mundo complejo que recrea, dividido en grupos tnicos y culturas
enfrentadas entre s. Segn el criterio de Vargas Llosa, el modo de narrar de Arguedas lo
acerca ms a los modernos narradores, siendo este uno de sus mayores logros literarios. 2
Contexto literario[editar]
La novela es una de las obras representativas del movimiento literario indigenista, donde
su autor utiliza una fusin estilizada de la lengua castellana y el quechua para tratar de
describir de la manera ms autntica posible la realidad de los pueblos andinos del Per,
en particular los pueblos de la sierra centro y sur. El autor, aunque reconoce la importancia
de los anteriores representantes del indigenismo (Enrique Lpez Albujar, Ventura Garca
Caldern), se diferencia de ellos y asegura mostrar ms fielmente la realidad del indio, al
haberse l criado y vivido en medio de ese ambiente andino.
Contexto social[editar]
La obra describe una realidad enmarcada durante la primera mitad del siglo XX, poca en
que la sierra del Per se hallaba sumida en un enfrentamiento entre los terratenientes
blancos o mestizos (patrones) y los siervos indios (campesinos). Los opresores, apoyados
por el gobierno central, trataban de imponer sus costumbres occidentales sobre los
pueblos autctonos del Per; en contraparte, los indgenas pugnaban por mantener sus
tradiciones, en muchos casos ya amestizadas. Es tambin la poca en que Lima empieza
a inundarse de inmigrantes andinos, quienes se organizan en asociaciones o centros
regionales para ayudarse mutuamente frente a los abusos y las discriminaciones que
sufren.
Contexto ideolgico[editar]
La novela surge en medio de una polmica nacional entre las dos posiciones ideolgicas
ms representativas de la segunda mitad del siglo XX: el socialismo y el capitalismo. La
primera estaba ligada a la valorizacin de la figura de Jos Carlos Maritegui y a la
defensa del indio contra los abusos y la marginacin de las autoridades. El capitalismo, a
su vez, estaba vinculado a una estructura econmica basada en capitales americanos que
desconoca las tradiciones autctonas. Esta tensin desigual fue la causa de que muchas
personas, entre ellas Arguedas, enfrentaran conflictos de identidad y tomaran conciencia
de la importancia de revalorizar el mundo andino, sus derechos y su idioma. Por ello, las
obras de este escritor plasman un mundo en conflicto entre indios y principales a la vez
que proponen una visin esttica diferente basada en la perspectiva que tiene el mundo
andino de su realidad y de las realidades ajenas.3
Resumen[editar]
Los primeros captulos ofrecen el trasfondo histrico de los hechos dramticos que van a
seguir. Se habla de un tiempo en que la ciudad de Puquio y los lugares aledaos eran
propiedad de los ayllus (comunidades indgenas), los mismos que despus fueron
invadidos por los mistis (gente blanca y mestiza), quienes se apoderaron de las tierras de
cultivo para convertirlas en pastizales para alimento del ganado.
Luego se narra magistralmente las preparaciones para el turupukllay (corrida de toros) en
el marco de las celebraciones por el aniversario patrio; se oyen cnticos, suenan
loswakawak`ras, trompetas de cuerno de toro que se tocan incesantemente durante las
fiestas. Luego se describe al Misitu, el toro montaraz, el cual debe ser trado por los
indios desde lapuna hasta el coso. El ambiente de la fiesta sube de temperatura y los
nimos se exaltan.
Aparecen los problemas cuando el subprefecto prohbe por mandato del gobierno central
que la fiesta sea a la manera india, es decir, con la intervencin del pblico como toreros
espontneos y con el uso de dinamita para matar al animal. Los principales mistis sugieren
que la fiesta sea en adelante con la participacin de un torero profesional y que se sigan
las reglas de la tauromaquia espaola.
El pueblo de Puquio no est de acuerdo con que se realice la fiesta de la manera como
quiere el gobierno central, pero algunos puquianos que radican en Lima contratan un
torero espaol y lo envan a Puquio. Llega el da de la fiesta taurina, y el pueblo puquiano
impone finalmente su tradicin. El torero espaol es abucheado y en su lugar entran al
coso los toreros puquianos, para lidiar a la manera india, ante lo cual el subprefecto y las
dems autoridades no se atreven a oponerse, temerosos de la reaccin de la
muchedumbre.
Personajes[editar]
Los personajes de la obra se pueden dividir en tres grandes grupos:
Los mistis (blancos y mestizos), son los vecinos notables o principales del pueblo,
que viven en el jirn Bolvar. Conforman la clase dominante: terratenientes,
negociantes, letrados, autoridades municipales. Junto con ellos estn las autoridades
enviadas desde Lima como representantes del gobierno central (subprefecto, jueces),
generalmente blancos y costeos.
Pero por una cuestin didctica es necesario individualizar a los personajes en principales
y secundarios.
Principales[editar]
El Misitu, es el toro elegido para la corrida india. Vive solo en la puna, abrigado
por los queuales de Negromayo, en Koani, adonde los indios teman entrar.
Posiblemente haba huido de algn criadero cercano, pero los indios imaginaban que
haba salido de las aguas de una laguna y le atribuan cualidades sobrenaturales.
Los varayoks o autoridades indgenas de Puquio, cuatro por cada uno de los
cuatro ayllus, diecisis en total. Encabeza cada ayllu un varayok alcalde.
Secundarios[editar]
Don Jess Gutirrez, otro vecino principal de Puquio, quien tambin est contra las
costumbres de los indios que considera brbaras.
Ibarito II, torero espaol, radicado en el Per desde haca diez aos. Es contratado
en Lima por la comunidad de Lucanas, a fin de que toree civilizadamente en una
plaza construida para tal fin en Puquio. Al final, rehuye enfrentarse al Misitu, ante las
pifias del pblico.
El chofer Martnez, indio de Puquio residente en Lima, es fiscal del Centro Unin
Lucanas. Aprendi a hablar castellano y de vuelta a Puquio, se atreve a insultar al
gamonal Julin Arangena, llamndolo ladrn.
Estructura[editar]
La novela est dividida en 11 captulos, titulados y numerados con dgitos romanos; cada
captulo trata temas aislados pero secuenciales, aunque algunos captulos refieren hechos
sucedidos tiempo atrs con respecto al relato central, como el captulo II donde se relata
del despojo que cometieron los invasores mistis, y el captulo VII, donde se narra la
construccin de la carretera de Puquio a Nazca y la migracin de los lucaninos a Lima.
Anlisis[editar]
Antonio Cornejo Polar seala que
Yawar fiesta rectifica varias normas bsicas de la novela indigenista tradicional. Por lo pronto, ms
que revelar la opresin y congoja de los indios, esta novela busca subrayar el poder y la dignidad
que el pueblo quechua ha sabido preservar pese a la explotacin y al desprecio de los blancos. Es
la narracin del triunfo de este pueblo en su decisin de conservar su idiosincrasia cultural y ciertos
aspectos de su organizacin social. La victoria de los ayllus frente a las autoridades del poder
central, los terratenientes y los mestizos "alimeados" es un episodio absolutamente inslito dentro
de la norma indigenista. De otra parte, Yawar fiesta inicia el tratamiento de un tema que tendr su
plasmacin cabal mucho ms adelante: el de los seores que sin dejar de oprimir al pueblo indgena
han sido ganados por su cultura y en este sentido se sienten ms cercanos a sus siervos que a los
hombres de la costa. Don Julin es el antecedente de don Aparicio (Diamantes y pedernales) y de
don Bruno (Todas las sangres). De aqu se desprende que en Yawar fiesta se ausculta la posibilidad
de entender el mundo andino como una totalidad, aunque internamente conflictiva, y de oponerla,
con todas sus contradicciones, al sistema socio-cultural occidentalizado de la costa peruana. De
esta manera comienza a construirse la secuencia de ampliaciones y contrastes que slo terminar
en El zorro de arriba y el zorro de abajo. Arguedas fue muy consciente de la necesidad de este
proceso de contextualizacin: "solamente pueden conocer bien al indio deca las personas que
conocen tambin, con la misma profundidad, a las gentes o sectores sociales que han determinado
que el indio sea tal como es ahora".4
Adaptacin cinematogrfica[editar]
La novela fue llevada al cine por Luis Figueroa, cineasta cuzqueo. Se estren en 1986 y
su realizacin mereci varios reconocimientos internacionales. Cabe destacar que en la
pelcula se adiciona un detalle que no figura en la novela: la participacin del cndor atado
al lomo del toro de lidia, que no obstante es una variante veraz del yawar fiesta celebrado
especialmente en los departamentos de Ayacucho y Apurmac.