Ar078 Rito de Memphis 001

Orden Masnica del Rito de Memphis
Fuente nica, Autentica y Regular
SOBERANO SANTUARIO
del Grado 95 y ltimo del Rito de Memphis
Entregue y aprobado por

RUI ALEXANDRE GABIRRO
Soberano Gran Conservador General del Rito
RITO DE MEMPHIS
LITURGIA DEL GRADO I
Rito Antiguo y Primitivo de Memphis
SOBERANO SANTUARIO
2
Ritual del Grado de Aprendiz
DEL GRADO 95 Y LTIMO

DEL RITO ANT Y PRIM DE MEMPHIS
PARA LOS DOS HEMISFERIOS
LOGIA SIMBLICA
APRENDIZ
R 2
RITUAL APRENDIZ
ORDEN MASNICA DEL RITO ANTIGUO

Y PRIMITIVO DE MEMPHIS, FUENTE
NICA, AUTENTICA Y REGULAR.
SOBERANO SANTUARIO DEL GRADO 95
Y LTIMO DE LA ORDEN MASNICA DE
MEMPHIS PARA LOS DOS HEMISFERIOS.
Edita: SOBERANO SANTUARIO.
Dep. Legal: (Pendiente)
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Editado en el ao 2000
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total o parcial de este documento, ni
la recopilacin en un sistema
informtico, ni la transmisin en
cualquier forma o por cualquier
medio, por registro o por otros
mtodos, sin el permiso previo y por
escrito del Soberano Santuario.
INDICE
TTULO
Pgina
Prlogo
7
PARTE PRIMERA
SOPORTES MASNICOS
Vestido
Decoracin del Templo
Oficiales
Joyas Mviles
9
12
20
22
PARTE SEGUNDA
Apertura de los trabajos
Recepcin de Visitantes
Disculpas Justificadas de Ausentes
Saco de las Proposiciones
Orden del da
Concesin de la Palabra
Tronco de la Viuda
Cadena de Unin
Clausura de los Trabajos
PARTE TERCERA
INICIACIN AL GRADO I
Disposicin de la Logia
Cmara de Reflexiones
Recepcin
1er Viaje
2do Viaje
3er Viaje
Juramento
Proclamacin
Discurso del Orador
RITUAL APRENDIZ
24
47
50
51
54
55
56
57
63
75
77
80
87
89
92
101
110
113
TTULO
Pgina
PARTE CUARTA
INSTRUCCIN DEL APRENDIZ
La Instruccin Simblica
El cuarto de reflexin
El Grano de Trigo
Las Dos Columnas
El Templo
Las Tres luces y El Pavimento de Mosaico
PARTE QUINTA
APLICACIN MORAL Y OPERATIVA DE LA DOCTRINA
Trabajo del Aprendiz
Los Instrumentos y la Obra
La Palabra Sagrada
Secreto y Discrecin.
PARTE SEXTA
CATECISMO DEL APRENDIZ
El Masn y la Masonera
Edad, deberes, herramientas,trabajo y salario
Cuarto de Reflexiones y Recepcin
Signo, Palabra y Toque
El Rito de Memphis
La Logia
Lecciones de la Justicia
123
124
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129
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138
145
147
150
152
PRLOGO
La Personalidad, el Yo del hombre ordinario, se
compone de numerosos elementos no coordinados, a menudo
contradictorios y en lucha los unos con los otros.
En particular, el consciente esta constantemente
desorientado por oscuras fuerzas que provienen ya del
exterior, ya del subsuelo de la individualidad, del
inconsciente. De este modo como se lamenta San Pablo, no
hago el bien que quiero, sino el mal que aborrezco.
En un gran nmero de humanos los conflictos
psicolgicos conducen a la neurosis.
Slo una minora est predestinada al intento de resolver
armoniosamente el desorden del yo. Por una gracia particular,
algunos humanos se empean en el sendero de la Iniciacin.
Presienten que en medio de los elementos confusos y
complejos del Yo existe un Ello, un centro, un Corazn, una
Rosa mstica.
Ser iniciado es alcanzar ese Ello, despertar el Corazn,
coger la Flor de Oro, volver a encontrar la Palabra Perdida.
Todas estas metforas tienen el mismo sentido: despertar lo
divino que hay en nosotros, lo que vuelve al iniciado
plenamente consciente sus actos, liberndolo de los vicios y
malas pasiones que hacen del hombre ordinario un esclavo de
la fatalidad.
RITUAL APRENDIZ
No se trata de seguir una enseanza libresca ni oral, sino

de tener el valor de obligarnos a seguir como librepensadores,
los dictados de nuestra propia consciencia: una experiencia
personal, cuyo proceso escapa a las palabras.
Los ritos son de algn modo, unos guas en esta
carrera aventurada. Indican el buen camino; no dispensan de
recorrerlo.
Quien se compromete en la Va no puede saber de
antemano dnde terminar, cundo y cmo triunfar. Pero
ningn esfuerzo ser baldo.
El proceso inicitico no est, por otra parte, exento de
riesgo. Al comienzo causa una sacudida del YO y puede
poner en cuestin falsos valores. En ese caso es muy de temer
el amedrentarse, as como abandonar.
Por otro lado, cuando el buscador sincero, tras haber
perseverado y sufrido, llega a ser un Iniciado, adquiere, sin
saberlo una intuicin infalible. Sobre todo, escapa a las
servidumbres de la condicin humana. L ES.
Entre todos los iniciados de todos los tiempos y de todos
los pases existe una unin mstica que no tiene, claro est,
ninguna expresin administrativa. Ella es la que mantiene en
este mundo una vibrante armona. Es ella la que construye el
Arca que dispondr los mundos futuros tras la liquidacin del
presente ciclo. Los iniciados estn ligados entre s por el
secreto, secreto que, por esencia y no por disciplina, es
incomunicable a los profanos.
PIERRE MARIEL
RITUAL APRENDIZ
SOPORTES VISUALES
Aprendiz
VESTIDO
TRAJE
La Tnica comprende dos piezas: La tnica interna, y la externa,
la cual se viste sobre la primera, representando que la apariencia externa
esconde la autntica claridad de la Luz Interna.
La tnica interna o de la gloria, es de color blanco, y representa
la piel que cubre al espritu interior. Suele ser de seda por sus
propiedades electrostticas, y generalmente tiene mangas anchas
abrochndose con 10 botones (las diez esferas del rbol). La tnica
externa o de la ocultacin, es de color negro, y representa el cuerpo
material. Suele ser de lino o algodn.
Desde finales del Siglo XIX, se generaliz la costumbre de
vestirse con Smoking negro y camisa blanca, o en su defecto, traje de
calle negro.
BANDA
Se llama tambin tahal. Es la cinta de tela blanca, de diez
centmetros de ancho, colocada de izquierda a derecha con orilla blanca
de la que pende la joya, que es una plomada de plata.
10
GUANTES
Los guantes blancos, son un smbolo evidente de la pureza de las
intenciones que debe siempre observar el masn en sus acciones,
haciendo lo mejor que pueda para la Gloria del SADU,
cuidando bien de no ensuciar su blancura, ni de mancharla con la
esclavitud de las pasiones que embrutecen al hombre.
Por otra parte, obran como aislante, ya que tampoco dejan salir las
energas generadas por el trabajo, reservndose stas para la cadena de
unin, en la que se unen las manos desnudas donde circulan y se funden
hasta que en las sacudidas de la ruptura de la cadena son lanzadas
hacia el objetivo propuesto.
MANDIL
Es uno de los smbolos ms destacados de la Masonera, cuyo
simbolismo general es el del trabajo. En el grado de Aprendiz es de piel
de cabritilla blanca orillado de blanco con la baveta levantada; sta debe
proteger el plexo solar del Aprendiz que todava no ha desarrollado la
habilidad suficiente como para proteger esta zona durante el trabajo de
la piedra bruta. El plexo solar es el correspondiente al chakra manipura.
El Mandil es el emblema del trabajo personal, y su utilizacin se
remonta a la prctica que hacan de l los esenios, quienes entregaban
uno blanco a sus nefitos.
RITUAL APRENDIZ
11
DECORACIN DE LA CMARA DE APRENDIZ

El Grado de Aprendiz se trabaja en una sola Cmara
denominada Templo. La Cmara1 de Aprendiz en el Rito de
Memphis deber estar tapizada en azul aguas y cubiertas sus
paredes de colgaduras del mismo color. La forma de la
Cmara es rectangular, denominndose cada uno de los lados
del rectngulo, o ms propiamente, cada uno de los sitios que
se hallan delante de las cuatro paredes: Oriente, Occidente,
Septentrin y Medioda. En el suelo hay un mosaico o bocm
constituido por ciento veintiocho cuadros iguales blancos y
negros alternados,2 y el techo est pintado, representando un
cielo estrellado. Del Oriente parten rayos luminosos, cuya
intensidad disminuyen hacia el Occidente, donde aparece el
Cielo cubierto de nubes.
La entrada en la Cmara se efecta por una sola puerta,
colocada en el eje medio de la pared de Occidente, la cual
corresponde a uno de los lados menores del paralelogramo.
Las paredes de los lados mayores, o sean las del Septentrin y
Medioda, se hallan divididas por cinco Ccol equidistantes:
Se denomina cmara a las diferentes formas simblicas que adopta el decorado de

un Templo para trabajar la liturgia de un grado determinado.
2
De ocho cuadros de ancho por diecisis de largo.
12
en los intervalos se colocan candelabros de pared de tres

brazos3 y se dibujan atributos masnicos.
En la pared opuesta a la parte de la entrada se halla el
Oriente, y en l un estrado tapizado en rojo de tres pies de
elevacin, al que se sube por tres peldaos. En el fondo se
halla el Trono del VM, presidente de la Logia; es de
forma cuadriculada y se eleva cuatro escalones sobre el nivel
del estrado. El trono del VM, est protegido por un dosel
con colgaduras de terciopelo azul, con borlones de flecos de
plata; el cielo del dosel es de raso azul, tachonado de estrellas
de plata.
Sobre el silln presidencial, al fondo del dosel, se coloca
un Delta4 de Oro.
En la pared del Oriente, a igual altura que el DELTA, se
coloca: a la izquierda del VM, un disco radiante que
representa al Sol, y cerca del rincn, el estandarte de la Logia;
a la derecha del VM la imagen de una Luna creciente
plateada, y cerca del rincn, el estandarte Nacional.
A derecha e izquierda del VM respectivamente van
los sitiales del RGI y del PVM.
Las mesas del SECRETARIO y ORADOR son
triangulares, cubiertas con tapetes azul galoneadas de plata, y
3
Las veinticuatro estrellas de estos candelabros, doce al Sur y doce al Norte,

representan las horas del da y de la noche respectivamente.
4
Gran tringulo luminoso envuelto en nubes blancas, que lleva en su centro un ojo
rodeado de rayos, el cual expresa la presencia del SADU, cuando los trabajos
se han iniciado segn el rito y a su Gloria.
RITUAL APRENDIZ
13
estn colocadas en Oriente, a derecha e izquierda del Altar del

Venerable, apoyndose respectivamente, el respaldar de los
sillones en las paredes del Norte y Medioda. Por ltimo el
Oriente, est separado del resto de la Cmara por una
balaustrada de bronce, abierta en su centro.
En Occidente, a ambos lados de la puerta de entrada y a
unos tres pasos de la misma, se elevan dos col de bronce,
huecas, de orden Corintio o Papirus abierto, sosteniendo
sobre sus capiteles un grupo de tres granadas entreabiertas.
En la de la izquierda, entrando, se halla grabada en medio del
fuste la letra J,5 y en la de la derecha, la letra B.6
Delante de la col B, se halla el altar Triangular del
PV, elevado sobre el piso por cinco peldaos, dando
frente al Oriente, y delante de la Col J, se halla el Altar
Triangular del SV, elevado sobre el piso por tres
peldaos, dando frente al Oriente.
Entre CCol se encuentran los asientos del MC y el
Exp: el primero junto a la Col B, y el segundo junto a
la Col J.
En el suelo, al Occidente de las Ccol, se encuentran: al
pie de la col J, LA PIEDRA BRUTA, y al de la col
B, LA PIEDRA CUBICA PIRAMIDAL.
Inicial del nombre de una de las CCol de la entrada al Templo de Salomn.

Inicial del nombre de otra de las CCol de la entrada al Templo de Salomn.
14
Sobre el batiente de la puerta de entrada se pintan en

gruesos caracteres las iniciales: LIF7 y ms abajo, en
letras ms pequeas la salutacin: SFU.8
Por el Norte de la Cmara se extienden dos filas de
bancos en la direccin Occidente-Oriente, destinando a los
Aprendices el banco ms cercano a la pared y recibiendo el
nombre de COL DEL SEPTENTRIN. Por el Medioda de
la Cmara se extienden tambin dos filas de bancos en la
misma direccin, destinando a los Compaeros el banco ms
cercano a la pared y recibiendo el nombre de COL DEL
MEDIODA. Los bancos centrales ms cercanos al mosaico
son destinados a los Maestros recibiendo el nombre de
CMARA DEL MEDIO. El espacio que se debe dejar entre
las primeras filas del Norte y Medioda ha de ser, por lo
menos, el que exista entre las CCol J y B.
En los extremos de las filas de bancos del Norte, muy
cerca de la balaustrada del Oriente est colocado el asiento y
la mesa triangular del HOSPITALARIO, dando frente al
Medioda. Y en la opuesta la del TESORERO mirando al
Norte.
Entre el Mosaico y el Oriente se encuentra el Ara de los
Juramentos, recubierto de tapete azul galoneado de plata,
teniendo bordado en el frente un Com abierto 45 sobre una
Esc, y en el centro una est de cinco puntas. Sobre el Ara
se halla el VLS, a su lado la Esc sobre el Com
7
Libertad, Igualdad y Fraternidad.

Salud, Fuerza y Unin.
RITUAL APRENDIZ
15
invertido y abierto a 45, y sobre ste conjunto una espada

con la punta sealando al N. Delante del Altar y mirando a
Occidente: del lado Sur la Carta Patente y al lado Norte, en
las recepciones, el Cuadro inicitico de Aprendiz.
Sobre el Mosaico, en el centro de la Cmara, est
pintado el Tapiz o Cuadro de la Logia, cuyos dibujos
representan el Templo, el Delta, las CCol, el Sol, la Luna,
las tres gradas del Templo, las piedras bruta y cbica, el
pavimento de mosaico, la Escuadra, el Nivel y la plomada,
todo combinado con arte y rodeado el conjunto por un cordn
que forma siete nudos equidistantes.
En las Iniciaciones, en la parte baja del tapiz, hacia
Occidente, est la escalera del Templo, formada por siete
peldaos semicirculares, dividida en tres partes por las cifras:
tres, cinco y siete.
Alrededor del tapiz, al este, noroeste y sudoeste,
formando un tringulo equiltero, hay tres grandes
candelabros de bronce colocados en cuadros negros del
mosaico, llevando cada uno de ellos una gran vela, lo que
har un total de tres luces; en las iniciaciones estarn
colocados en los ngulos nordeste, noroeste y sudoeste del
tapiz, formando un tringulo rectngulo o escuadra.
Otro cordn que forma siete nudos equidistantes, recorre
la cornisa de la Cmara, viniendo a parar sus extremos a las
piedras bruta y cbica, colocadas a los pies de las CCol B
y J, respectivamente.
16
Sobre el Altar del Venerable habr una pal de alb,la

Urna de Ballotaje, una piedra triangular, un mallete, la
Menorh de tres brazos, los Rituales de los Tres Grados
Simblicos y la Tzedaka.
En los Altares de los Vigilantes se colocarn tambin las
piedras triangulares, los malletes, un candelabro de una sola
vela y los rituales simblicos. Sobre la mesa del Secretario un
candelabro de una vela, los sellos y material para burilar, y
sobre la mesa del Orador, un candelabro de una vela, las
Constituciones, Estatutos y Reglamentos Generales y
particulares por los que se rija la Logia.
Los Altares de los Vigilantes, las mesas del Orador,
Secretario, Tesorero y Limosnero, los bancos situados en las
CCol, los banquillos triangulares destinados a los iniciados
y todos los sillones que se hallen en el Templo, han de ser
forrados o tapizados en azul.
Detrs de las CCol B y J se colocarn las
panoplias o soportes para las espadas que han de usar los
HH en las ceremonias y en las iniciaciones.
Diez luces son las exigidas por el RITO para iluminar la
Logia: tres en el Altar del VM, en la Menorh; una en la
mesa del Orador; otra en la mesa del Sec; otra en el Altar
del PV; otra en el Altar del SV; y tres en los
Candelabros de Orden; pero en las situaciones en que se
requiera podr estar la Logia brillantemente iluminada. Se
encendern para estos casos los candelabros de tres luces cada
RITUAL APRENDIZ
17
uno que estn entre las CCol que soportan las cornisas del
Templo.
Antes de la apertura de las Tenidas, ninguna luz brillar

en el Templo permanenciendo en penumbra. La Luz llegar a
Oriente precediendo al VM desde Occidente (luminaria
central de la Menorh de tres brazos), la cual,
simblicamente, nunca se apaga y que simboliza al Espritu
Santo o Shekhinh, que desciende desde lo Alto.
En el Templo Masnico las llamas de las velas reciben el
nombre de estrellas, por lo que encenderlas se dice hacer
visibles las estrellas.
Hay dos tipos de estrellas: las de Orden (que
corresponden a los candelabros del Tringulo Sagrado) y las
de Oficio (las que estn en los sitiales de los oficiales).
Las velas son rojas en las Tenidas Magnas de Iniciacin,
Elevacin y Exaltacin. Blancas en las Tenidas Ordinarias y
de Instruccin de los Obreros. Azules en las Tenidas Blancas,
de Lovetn, de reconocimiento conyugal, etc... Y verde
oscuro para las Tenidas Fnebres.9
El color rojo se relaciona con el elemento Fuego, el blanco con el Aire, el azul con el
Agua y el verde con la Tierra.
18
TIPOS DE TENIDAS
Los diferentes nombres de las Tenidas se explican por el
tipo de trabajos a realizar.
TENIDA ORDINARIA: Aquella establecida en el
calendario anual propuesto por el Consejo Litrgico y
aceptado por la mayora del Taller.
TENIDA EXTRAORDINARIA: toda aquella Tenida
convocada y no prevista en el calendario anual.
TENIDA MAGNA: Aquella que necesita de un ritual
especifico para su desarrollo (Iniciacin, Elevacin, etc...).
TENIDA BLANCA CERRADA: Tenida masnica en la
que un conferenciante profano habla ante una asistencia
que est integrada exclusivamente por masones.
TENIDA BLANCA ABIERTA: Reunin de masones con
oyentes profanos.
TENIDA BLANCA NTIMA: Reunin de masones con
sus parejas, esposas o damas a las que le confiaron los
guantes para la persona amada.
TENIDA FNEBRE: Si un hermano falleciera, el
VM convoca una Tenida Fnebre, con asistencia
obligatoria para todos los hermanos.
RITUAL APRENDIZ
19
OFICIALES
El Poder Simblico gobierna la Logia y se constituye
con un mnimo de 7 y hasta un mximo de 9 oficiales.
Estos cargos son los siguientes:
1. VENERABLE MAESTRO (VM): Preside los
trabajos, se sienta en el Or representando el Alma y el
Mundo Mora.l
2. PRIMER VIGILANTE (PV): Dirige la Col del
Medioda, se sienta en el ngulo del Sudoeste, delante de
la Col B, representa el Espritu y el Mundo
Intelectual.
3. SEGUNDO VIGILANTE (SV): Dirige la Col del
Septentrin, se sienta en el ngulo del Noroeste y
representa el Cuerpo y el Mundo Material.
4. MAESTRO DE CEREMONIAS (MC): Se encarga
de las formas, la etiqueta, la solemnidad y las
proclamaciones en las ceremonias, se sienta entre CCol
al lado Sur, y representa las emociones.
5. ORADOR (Or): Es el garante e interprete del Derecho
Masnico, se sienta en Oriente, a la izquierda del VM
y representa la conciencia.
20
6. SECRETARIO Y GUARDA SELLOS (Sec

y GS): Redacta las actas, custodia los sellos y los
archivos, emite certificaciones y se encarga de la gestin
administrativa de la Logia. Se sienta en Oriente a la
derecha del VM y representa la memoria.
7. GUARDATEMPLO (GT): Custodia la puerta del
Templo, abrindola solamente al que sea reconocido como
autentico y buen masn, se sienta en el asiento ms
occidental de la Col del Sur y representa el Escudo
anmico y la Salud.
8. TESORERO (Tes): Custodia, gestiona y contabiliza el
capital de la Logia, cobra las cuotas establecidas a sus
miembros y redacta los presupuestos e informes del
tesoro, se sienta a la izquierda del Orador, a la cabeza de la
col del Medioda y representa la contingencia.
9. REPRESENTANTE
DEL
GRAN
IMPERIO
(RGI): Representa a la Logia ante la Orden, se
sienta en Or, a la derecha del VM y simboliza la
personalidad.
RITUAL APRENDIZ
21
JOYAS MVILES
Las Dignidades y Oficiales de las Logias Simblicas
llevan al cuello una cinta de seda azul orillada de rojo en
forma de collar, de cuyo vrtice anterior va pendiente la
JOYA distintiva del cargo que ejerce.
Estas joyas son de oro, recibiendo el nombre de mviles,
porque pasan de unos HH a otros, cuando varan los cargos
para los que son elegidos, y son las siguientes:
1. La del VM una Escuadra.
2. La del PV un Nivel.
3. La del SV una Plomada.
4. La del MC dos Espadas Cruzadas en aspa o una
Espada y un Bculo cruzados en aspa.
5. La del RGI una pirmide con un ojo en su cspide.
6. La del Or un Libro abierto sobre un tringulo equiltero
o un pergamino.
7. La del Sec y GS dos Plumas Cruzadas en aspa.
8.
La del Tes dos Llaves Cruzadas en aspa.
9.
La del GTI tres Llaves, un Templo o una Espada

con la punta hacia abajo.
22
ESTANDARTE
El estandarte de la Logia es de color azul, llevando en

el centro la escuadra, el comps y cualquier otro smbolo
masnico. Alrededor, aparte de la inscripcin del Soberano
Santuario (o Gran Logia Simblica bajo la que trabaje), las
que correspondan al nombre, nmero de Logia y Oriente en
que funciona.
Su forma es la de un cuadrado de tres pies de lado, y sus
adornos consisten en flecos, cordones y borlas de plata.
RITUAL APRENDIZ
23

Aprendiz
APERTURA DE LOS TRABAJOS
Antes de comenzar los trabajos, el Templo estar
convenientemente ordenado y dbilmente iluminado
por algunas velas en cada lado de la sala en ls
paredes. Mientras todos permanecen en la Sala de
Pasos Perdidos, el MC se coloca entre CCol con
la menorh de tres brazos, y encendiendo la vela de en
medio dice:
MC.- Enciendo la Luz visible como smbolo de La

invisible.10
El MC entrega la menorh al HOr.Luego
da el toque de aprendiz en la puerta del Templo con la
empuadura de su espada y dice:
MC.- Por mandato del VM, va a dar comienzo la

Tenida ...(tipo de Tenida)... de la Resp Log
...(Nombre)... en el Santuario de nuestro Templo.
Pasad Aprendices.... Pasad Compaeros... Pasad
Maestros
10
La Luz Divina que procede de lo Alto y la Llama de nuestras tradiciones encendida

en la antigedad y transmitida hasta nosotros de generacin en generacin son
representadas en esta Llama sagrada.
24
Si hubiese visitantes, estos no entrarn en este

momento. Slo lo harn despus de abiertos los
trabajos.
Una vez estn todos dentro, el MC se coloca
entre CCol y dice:
MC.- QQ HH, ponos todos en pie para recibir al

VM y a los Oficiales de esta Logia.
En este momento el Templo queda completamente
a oscuras. El MC dirige la procesin llevando de
la mano izquierda al VM. El HOra lleva
delante de ellos la menorh de tres brazos con la vela
central encendida. Detrs van los VVig, el
RGI y el PVM y por ltimo el HSecy
el MExp. Todos pasan por el Norte y al llegar
ante el Altar del VM se detienen y ste sube las
gradas del Oriente y aguarda, la luz se queda en el
altar del VM. Todos pasan por el Sur, se detienen
ante el Altar del PV y ste asume su puesto. Lo
mismo hacen ante el Altar del SV y continan
hasta el Oriente.
El MC entrega de la mano a los Oficiales uno a
uno para que el VM los eleve a Oriente. Despus
el MC y el MExpasumen su estacin.
VM - Saludos en las puntas del Tringulo, Respeto y

Honor a la Orden, Salud, Fraternidad, Sabidura.
HH mos, sentmonos.
RITUAL APRENDIZ
25
VM - HPV, cul es el primer deber del SV

en el Templo de la Sabidura?
PV.- HSV, cul es vuestro primer deber en el
Templo de la Sabidura?
SV.- Mi deber es el de asegurar que todos los masones
presentes estn a cubierto de las indiscreciones de
los profanos.
PV.- El primer deber del SV es asegurar que todos
los masones presentes estn protegidos de las
indiscreciones de los profanos.
VM.- Hmo, asegrese de que as sea hecho.
PV.- HSV, asegrese de que as sea hecho.
SV.- HGuarda Interno, asegrese de que estamos
debidamente cubiertos de las indiscreciones de los
profanos.
As lo hace saliendo del Templo. Vuelve a entrar
con el toque de Aprendiz y cierra la puerta con llave.
GI.- HSV, el eco permanece silencioso y la

inviolabilidad de nuestros misterios est asegurada.
26
Nosotros estamos decorados y los profanos

excluidos.
SV.- HPV, el exterior de nuestro Templo est
desierto. La inviolabilidad de nuestros misterios
est asegurada. Estamos decorados y los profanos
excluidos.
PV.- VM, el exterior de nuestro Templo est
desierto. La inviolabilidad de nuestros misterios
est asegurada. Estamos decorados y los profanos
excluidos.
VM.- Cul es el primer deber del PV en Logia?
PV.- El de asegurar que todos los presentes son
autnticos y regulares masones.
VM.PV.SV.VM.- HPV, verifique en ambas CCol que as es y
comunquemelo.
RITUAL APRENDIZ
27
PV.- HSV, verifique que as es en la col del

Norte y comunquemelo.
VM.- HH mos, ponos en pie y al orden cara al
Oriente.
El PV y el SV salen de sus sitiales, el
primero rodea el Cuadro de Logia por el Norte y se
coloca al Oriente de la Col del Medioda y el
segundo se coloca a Occidente de la Col del
Septentrin. Revisan sus respectivas CCol pidiendo
a todos la palabra de pase y el signo, y examinando a
los que no conozcan. Luego regresan a sus estaciones.
SV.- HPV, los Hermanos en la col del Norte son

autnticos y regulares masones.
PV.- VM, los Hermanos de las CCol del Norte y
del Sur son autnticos y regulares masones.
El VM se pone entonces al Orden de Aprendiz.
VM.- Yo igualmente reconozco como autnticos y

regulares masones a los HH que decoran el
Oriente.
PV.-
28
SV.VM.- HHmos, sentmonos.

HMC, servos desvelar
Aprendiz.
el
cuadro
de
El MC desvela el cuadro de Aprendiz.
VM.- HPV, Cul es el lugar del SV en el

PV - HSV, Cul es vuestro lugar en el Templo de
la Sabidura?
SV - En el ngulo de la col del Noroeste.
VM - Por qu QH?
PV - Por qu HSV?
SV - Para dar la seal a los obreros del comienzo y el fin
de los trabajos y para ayudar al VM en el
trabajo y la instruccin de este grado.
VM - Cul es vuestra posicin en el Templo de la
Sabidura HPV?
PV - El ngulo de la col del Sudoeste.
RITUAL APRENDIZ
29
VM -
Por qu H mo?
PV - Para que el buen orden sea mantenido y el trabajo

hecho correctamente, aconsejar al VM ante
cualquier dificultad que pueda ocurrir y verificar
que todas las cuestiones tradas delante de la Logia
sean completamente explicadas.
VM Or VM -
Cul es el lugar del VM en Logia HOr?

En el Este VM.
Por qu QH?
Or -
Para abrir los trabajos y traer Luz y Verdad a la

Logia.
VM -
Hermano PV, qu existe entre nosotros, qu

nos une en este lugar?
PV - Una Verdad, VM.

VM - Cul es esa Verdad, querido H?
PV - As como un Arquitecto humano ha hecho, formado
y creado con la ayuda de los Obreros este Templo
que nos protege en esta hora, de forma semejante el
30
Templo Universal que es el Mundo, fue hecho,

formado y creado por un Arquitecto Eterno, creador
de todo lo que ha sido, es y ser, con la ayuda de
los Obreros.
VM - Por lo que vos decs, H mo, yo os reconozco
como bueno y legtimo Francmasn.
PV - !VM, mis HH me reconocen como tal
VM - H mo, De dnde vens?
PV - HSV, de dnde vens?
SV - Del fondo del Oriente, de Memphis, y de una Logia
dedicada a San Juan.
VM - QH, Qu es Memphis?
PV - HSV qu es Memphis?
SV - Es una ciudad del Antiguo Egipto, VM.
VM - Cul es la conexin que existe entre la Masonera
y el Antiguo Egipto?
PV - HSV Cul es la conexin que existe entre la
Masonera y el Antiguo Egipto?
RITUAL APRENDIZ
31
SV - Se dice que la Masonera posee el Conocimiento de

las Leyes y Verdades de la Naturaleza, preservado
en Egipto por hombres de conocimiento que lo
ocultaron del mundo profano a travs de elaborados
smbolos, siendo de esta forma como la
Francmasonera lo ha preservado tambin.
VM - Cmo fuisteis recibido en esa Logia de Memphis?
PV - HSV, cmo fuisteis recibido en esa Logia
de Memphis dedicada a San Juan?
SV - Por tres pasos misteriosos entre la Esc y el
Com.
PV - VM, por tres pasos misteriosos entre la Esc y
el Com.
VM - HPV, cules son los fundamentos del
PV - Los nmeros misteriosos VM.
VM -
Cuales son esos nmeros misteriosos?
PV - HSV, cuales son esos nmeros misteriosos?

32
SV - Los nmeros 3, 5 y 7.
PV - VM, los nmeros misteriosos son el 3, el 5 y el
7.
VM -
HPV, explique a los HH el significado

de esos misteriosos nmeros.
PV - VM, estos 3 nmeros y su suma constituyen la

esencia del misterio de nuestra Logia, el secreto de
la entrada en la Cmara del Medio, y nos
manifiestan el poder del Supremo Arquitecto de los
Mundos, porque ha sido por ellos y con ellos que l
orden todo lo que constituye la esencia del Ser:
Sabidura, Fuerza y Belleza; formando as su
misteriosa Tri-Unidad.
VM -
Cuales son las 3 Grandes Luces de la

Masonera?
PV - Las 3 Grandes Luces de la Masonera son el Sol, la

Luna y el VM.
VM -
Qu relacin existe entre estas 2 grandes Luces

y el VM?
RITUAL APRENDIZ
33
PV - Tal como el Sol Reina durante el da, y la Luna

reina durante la noche, as el VM preside la
Logia para iluminarla con su sabidura.
VM PV SV VM -
!En pie y al orden HH mos.

Estamos aqu reunidos en tierras de Memphis para
erigir altares a la virtud y hacer tumbas a los vicios.
Y de acuerdo con las antiguas costumbres, tambin
venimos aqu a traer Luz.
Cuando el VM dice las primeras palabras de la
siguiente frase, coloca su mano derecha sin guante al
frente, en alto, sobre la llama del candelabro, y en el
instante que dice: !Sea11 hace el gesto.
VM -
11
!Oh Omnipotente Fuerza, Corona de la Primera

Manifestacin, que la Primera Luz Sea .
La palabra de poder "Sea" es una proyeccin que tiene que ser acompaada por un
gesto, el cual sella esta energa. Es entonces que la Logia es instalada en el plano
dinmico por la proyeccin de la voluntad del VM.
34
El VM con la estrella central de su menorh de

tres brazos empieza encender las otras dos; primero
la del Sur, y despus la del Norte.
El Or y el Sec se acercan a la menorh de tres
brazos cada uno por su lado. El VM toma la
estrella central y dice:
VM - Sabidura Inefable, Dios desconocido de los

Templos del Antiguo Egipto, que la segunda Luz
sea!.
El VM con la estrella central de su menorh,
enciende la estrella del Sur. Al mismo tiempo el Or
enciende la suya con la luz de la estrella del Sur, de tal
forma que las dos estrellas se hacen visibles en el
momento en que el VM haya dicho sea, y
retorna a su estacin.
VM - !Oh Eterna Inteligencia que gobiernas y armonizas

los Mundos, que la tercera Luz sea.
El HSec hace visible su estrella cuando
aparezca la llama de la estrella del norte, de forma
que ambas se enciendan en el momento en que el
VMhaya dicho sea y retorna a su estacin.
VM -
Que la Luz de nuestro Templo apacige nuestras

almas, subyugue nuestras pasiones y nos haga ms
fraternales entre nosotros elevando nuestras mentes
y nuestros corazones.
RITUAL APRENDIZ
35
Tras un breve silencio el VM forma una

oracin combinando un prrafo A con uno B y
cerrndola siempre con el C.
A1
Supremo Arquitecto de todos los Mundos, Padre de

todas las cosas, Seor cuya voluntad es cumplida
por s misma mediante Sus poderes.
A2
Seor que eternamente Quiere Ser y Es.
A3
Seor que Os revelis a Vos Mismo siendo Vuestro

Arte conocido a todos los que a Vos pertenecen.
A4
Seor que habis creado todos los seres por Vuestra

Palabra, toda la Naturaleza es solamente una
imagen de Vos, con todo, esa imagen no fue hecha
por esa misma Naturaleza.
A5
Seor que sois ms fuerte que todos los poderes,

mayor que todas las majestades, ms all de toda
alabanza.
B1
Arquitecto Eterno, !Recibe este puro sacrificio

verbal de nuestras almas y de nuestros corazones.
B2
!Que se eleve hasta Vos, Seor, nuestra invocacin,

oh Inexpresable, oh Inefable, a quien solo el
Silencio puede definir.
B3
Haced que no nos desviemos del camino. Dadnos

fuerzas, iluminando con Vuestra Sabidura a los
que estn todava en la obscuridad de la ignorancia,
36
a los HH de nuestra humanidad, vuestros propios

hijos.
B4
!Nosotros creemos en Vos y Os prestamos

homenaje.
B5
Que podamos caminar en direccin a Vos, Seor,

en Vida y Luz, pues el hombre que Os pertenece
puede participar en Vuestra Santidad y Luz en
virtud del poder que le habis otorgado.
!HGASE LA VOLUNTAD DEL SUB ARQ
Todos - !Que asi sea

Breve silencio.............
El VM, precedido por el MC, sale del

Oriente con el Mallete sostenido en la mano izquierda
por encima del corazn y con la estrella del Centro de
su menorah, en la mano derecha, y se coloca frente a
su Candelabro de Orden encarando el Occidente. Los
VVig salen de sus sitiales y se colocan frente sus
Candelabros de Orden encarando el Oriente, con el
Mallete sostenido en la mano izquierda por encima
del corazn y con la mano derecha sujetando su
estrella.
Una vez formado el tringulo, el VM hace
visible la luz de la Sabidura diciendo:
RITUAL APRENDIZ
37
VM - Atn, Vos que podis reconstruir la Palabra

Sagrada, elevadla en su orden y comunicadla a los
iniciados.
!Oh Dios Inefable.
Los hijos del Arte Real Os saludan.
El VM, por la va del Medioda, se coloca
frente al Candelabro de la Fuerza encarando el Norte,
enciende la llama y a continuacion el PV hace
visible su estrella mientras el primero dice:
VM -
Osiris!, Seor de la Eternidad, cuyos nombres

son infinitos y de formas misteriosas, sostened este
Templo con Vuestra infinita Fuerza, la cual slo es
conocida por los Hijos de la Luz.
El PV retorna entonces a Occidente y se queda
de pie enfrente a su col mientras el VM
prosigue la circunvalacin hasta colocarse frente al
Candelabro de la Belleza encarando el Sur.
PV - Osiris, en Vuestro Vestido de Luz, color del Puro

Principio Eterno, nosotros celebramos Vuestra
Suprema Magnificencia y Misericordia, de la cual
esperamos participar.
El VM enciende la luz de la Belleza y a
continuacion el SV hace visible su estrella
mientras el primero dice:
38
VM - !Isis, Vos que preservis las costumbres sagradas,

cuya finalidad es obtener el conocimiento del
Primero y Soberano Ser, accesible solamente a la
Inteligencia.
Que Vuestra Belleza ilumine nuestras labores!
El SV retorna entonces a Occidente y se queda
de pie enfrente a su col mientras el VM regresa
al Oriente y deja la vela en su lugar.
SV - Isis! Madre divina, cuyo velo est coloreado con

los innumerables matices del Mundo, nosotros
estamos todos en comunin y en el entendimiento
del msterio que Vos habis revelado a la
humanidad.
VM PV SV -
El MC y el HExp toman posicin a cada

lado del Ara y forman una Escuadra encima de l
usando las espadas, punta con punta.
RITUAL APRENDIZ
39
El VM abre el VLS en el Captulo I del

Evangelio de San Juan, coloca la Esc, el Com y la
Esp de forma apropiada al Grado de Aprendiz. La
Esc y el Com son colocados al lado del VLS,
no encima de l, y la Esp encima del conjunto con la
punta hacia el N.
VM -
40
HH mos, los fundamentos de nuestro Templo

estn hechos. Este lugar es Sagrado y nuestra Labor
secular puede resumir su curso de acuerdo con las
antiguas profecas de Hermes. Egipto ha sido
despojado de Dioses y de Hombres.
Pero nosotros, verdaderos y antiguos Masones de
Memphis, preservamos y mantenemos la herencia
de estas tierras.
Seor de la Verdad, a quien los hombres conocen
bajo tantos y diferentes nombres y que a nosotros,
vuestros Artistas, Supremo Arquitecto de los
Mundos, habis dicho:
Yo cre todas las formas por Mi Verbo cuando no
exista ni Cielo ni Tierra.
Recibid aqu y ahora nuestro homenaje, iluminad
nuestra labor, dispersad las tinieblas que velan la
Verdad de forma que nos sean revelados los planos
perfectos de la Eterna Sabidura que gobierna todos
los Mundos.
PV - Vos que dijisteis: Yo soy la Fuente de la

existencia de todos los seres, Yo soy el ayer, Yo
conozco el maana. Nosotros Os saludamos.
SV - Vos que dijisteis: Yo soy la Eternidad, el Mundo,
el Tiempo, el Cambio, Mi esencia es Bondad,
Belleza, Sabidura y Verdad. Nosotros Os
saludamos.
VM - Aqu estn los Arcanos de la Gnosis. Dejad que los
que tengan odos oigan, que sus ojos vean y que sus
almas entiendan.
HH mos, tomad asiento.
El VM y los VVig toman sus asientos, el
MC y el MExp retornan a sus lugares.
VM - HPV, qu edad tenis?

PV - HSV Qu edad tenis?
SV - Tres aos.
PV - Tres aos, VM.
VM -
A qu hora empiezan los Masones sus

Trabajos?
RITUAL APRENDIZ
41
PV - HSV, a qu hora empiezan los Masones sus

Trabajos?
SV - Cuando el Sol est en su meridiano, en su punto
ms alto sobre las arenas de Egipto, cuando es
medioda y las sombras estn en su mnimo,
entonces los Masones de Memphis empiezan sus
Trabajos.
VM -
HPV, qu hora es?
PV - HSV, qu hora es?

SV - !Es medioda.
PV - !Es medioda VM.
VM -
HPV,
constituido?
cmo
consideris
el
Templo
PV - HSV,
constituido?
cmo
consideris
el
Templo
SV - HMC,
constituido?
cmo
consideris
el
Templo
42
El MC circunvala el Templo cerciorndose de

que todo est en orden y volviendo a su sitio dice:
MC -
El Templo es justo y perfecto, VM.
VM - En pie y al orden HH mos.

Dado que es justo y perfecto y dado que es la hora
y tenemos la edad, ayudadme a abrir el Templo de
la Sabidura, a m HH, dos veces por el signo.
El VM y todos los HH con l, hacen dos veces
seguidas el signo entero de Aprendiz, quedando al
final con la mano derecha en el primer tiempo del
signo.
El VM, el PV y el SVtoman la espada
de forma apropiada con su mano izquierda y con el
mallete en la mano derecha tocando la siguiente
batera, en el aire.
VM -
PV -
SV -
RITUAL APRENDIZ
43
VM -
ALGDSADU, en Su Nombre,
por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios
de ......(Gran Logia Simblica)......, en virtud de los
poderes que me han sido conferidos por la libre y
espontanea voluntad de mis hermanos, y conforme
al Rito Ant y Prim Or de Memphis, declaro
abiertos los Trabajos de esta Respetable Logia
constituida al Oriente de ............., con el n .... y el
nombre distintivo de ............ en Tenida Ordinaria
(Extordinaria, Magna, etc..) y Grado de Aprendiz.
El VM y los VVig envainan sus espadas.
VM PV SV El MC, se coloca entre columnas, para dirigir el

signo, la batera y la aclamacin.
44
VM -
Al unsono con el MC .
MC - HH mos, por el signo,...

Todos - (Todos hacen el Signo Gutural y envainan sus espadas)
MC - ... Por la batera...

Todos -
OO O, OO O, OO O
MC - ...y la aclamacin.
Cada aclamacin ir acompaada del signo de
asentimiento proyectado desde el corazn.
Todos - A la Gloria del Gran Architecto del Universo

Todos regresan al orden.
VM -
Ya no estamos en el mundo profano. Que nuestro

trabajo permanezca en conformidad con la Armona
Universal. Que no tengamos otro objetivo que no
sea la Gloria del Eterno Arquitecto, la permanencia
de la verdadera Masonera y la Felicidad de todos
los seres.
PV - HH de la col del Sur, han escuchado la voz del

VM. Los trabajos han cobrado fuerza y vigor.
RITUAL APRENDIZ
45
SV - HH de la col del Norte, han escuchado la voz

del VM. Los trabajos han cobrado fuerza y
vigor.
VM PV SV El VMtoma asiento y logo dice:
VM - HH mos, invito a los Maestros a tomar

asiento. (Pausa)..
Permito a los Compaeros sentarse. (Pausa) ...
Y autorizo a los Aprendices a que se sienten.
VM -
46
Prescribo, en nombre de la Orden, el ms

profundo silencio a todos los obreros.
RECEPCIN DE HH VISITANTES
VM -
HPV, Hay HH visitantes en el exterior

de la Logia?
PV - HSV, hay HH visitantes en el exterior de

la Logia?
SV - HMC, servios salir a pasos perdidos y
traernos el Libro Registro de HH visitantes.
El MC cumple con este deber, deposita sobre el
Altar del SV el Libro de Visitantes y los
documentos y ttulos que hayan presentado.
Si no hay HH visitantes, el SV lo comunica al
PV y ste al VM. Si hay HH visitantes,
despus de examinados el Libro y los documentos por
el SV, los entrega al MC para que los deposite
en Altar del PV mientras dice:
SV - HPV, hay ....... HH visitantes en el exterior

de la Logia que piden trabajo.
Una vez examinados por el PV, los entrega al
MC para que los deposite en el Altar del VM
mientras dice:
PV - VM, en el exterior de la Logia se encuentran

....... HH visitantes que piden trabajo.
RITUAL APRENDIZ
47
Despus de examinados por el VM y por el

HOr y quedando en posesin del HSec dice el
primero:
VM -
Aseguros de su regularidad y origen y dadles

entrada.
PV - HSV, Aseguros de su origen y regularidad y

dadles entrada.
SV - HMC, servos dar entrada a los HH
visitantes. HExp, servos acompaar al MC
para retejear a los HH visitantes que no sean
conocidos del Taller.
El MC y el HExp salen del Templo y
cumplen su deber. Tras haberlos retejeado y
ordenado por su orden jerrquico, entran precedidos
por el MC y el HExp, los cuales se colocan de
espaldas a las CCol J y B respectivamente
mirando a Oriente.
VM -
HH mos, ponos en pie.

Todos van entrando por los pasos y salutaciones y
el MC los anuncia con el nombre, apellido y Logia
de procedencia, otorgando los honores que en cada
caso puedan corresponder. Una vez acabado el
MC dice:
48
MC -
VM -
VM, los HHVisitantes han sido

reconocidos como autnticos y regulares masones y
se encuentran decorando nuestras columnas.
De donde han venido estos HHvisitantes?
MC - De una Logia de San Juan VM.

VM - HMC, Qu se hace en una Logia de San
Juan?
MC -
Se construye un Templo a la Virtud y se cava un

profundo sepulcro para los vicios.
VM - Y que vienen a hacer aqu?

MC -
No vienen a hacer su voluntad sino a someter sus

pasiones, poner en practica las reglas de la filosofa
y haciendo esto progresar cada da.
VM - QQHH visitantes. En nombre de esta Resp

Log os saludo fraternalmente y os doy la
bienvenida, participandoos la satisfaccin que
experimentamos por vuestra asistencia a nuestros
trabajos. Deseamos que en cuantas ocasiones se os
presenten vengis a nuestro lado a compartir
nuestros trabajos y especialmente en los especficos
de nuestra Orden dentro de la Fraternidad Universal
y en bien general de la Humanidad.
Sentmonos HH.
RITUAL APRENDIZ
49
DISCULPAS JUSTIFICADAS DE HH AUSENTES

VM -
Alguno de los HH trae alguna excusa para

presentar al Taller en nombre de los HH
ausentes?
Si alguien pide la palabra por el signo de
asentimiento, el Vig de su respectiva col lo
anuncia. Si fuera de la col del Norte, el Vig tiene
que informar al Vig de la col del Sur que anuncia
al VM los HH que pidan la palabra.
El HSectomar nota en la minuta de las
excusas presentadas.
50
CIRCULACIN DEL SACO DE LAS

PROPOSICIONES
VM PV SV VM - HMC, circulad el saco de las proposiciones.
El MC se levanta , hace el signo al Oriente y
envaina su espada. Luego circula el Saco en el
siguiente orden: VM, PV, SV, Oriente,
col del Sur y col del Norte.
Todos los HH meten la mano en el bolsillo
interior de su chaqueta, la introducen cerrada en el
saco y la sacan abierta enseando la palma de la
mano. Luego el MC se pone entre columnas,
cumple con su obligacin y tras levantar el saco por
encima de su cabeza dice:
MC -
Me encuentro entre CCol con el Saco de las

Proposiciones.
SV - HPV, el saco de las proposiciones se

encuentra entre columnas.
RITUAL APRENDIZ
51
PV - VM, el saco de las proposiciones est en

Occidente y se encuentra a su disposicin entre
columnas.
VM -
Dejad que el HMC lo traiga a Oriente.

El MC, circulando por el Norte, deposita el
saco en el Altar del VM y vuelve a su estacin por
el Sur.
VM -
HSec dad cuenta, y vos HOr dad fe, del

contenido del Saco de las Proposiciones.
Ambos oficiales se levantan y se colocan a los lados
del Altar del VM. El Sec vierte el contenido del
saco sobre el Altar y se lo entrega al O para que
compruebe que esta vaco. Una vez examinado el
contenido dice:
Sec -
El saco de las proposiciones lleg a Oriente con

(.....) planchas buriladas. (si no hay contenido en el
saco se dice:) ...estril y sin ninguna accin.
Or -
Doy fe.
Ambos oficiales vuelven a sus lugares.
VM -
El saco de las proposiciones lleg a Oriente con

(.....) planchas buriladas,... (detalla el contenido las
peticiones de iniciacin se leen en el momento, los
52
trabajos de los HHpueden quedar bajo mallete para la

siguiente Tenida. Si no hay contenido en el saco se
dice:) ...estril y sin ninguna accin.
PV SV VM -
HPV, cual es la misin de nuestra Orden?
PV - Servir como fundamento, VM, y permitir que

los verdaderos y antiguos Masones del antiguo
Egipto practiquen el culto al SupArq de todos
los Mundos por medio del trabajo de los Smbolos
y Ritos.
VM -
Qu debemos entender por culto? Ser eso una

nueva Religin?
PV - VM, la palabra religin viene del latn

religio, significando reintegrar o religar al
hombre en su estado primordial con Lo Divino. A
eso nos dedicamos en este Recinto Sagrado.
RITUAL APRENDIZ
53
ORDEN DEL DA
VM -
HS, cul es el asunto preferente del orden

del da?
Iniciaciones. (pg. 79)
Lectura y discusin de los dictmenes de las
comisiones.
Entrega de diplomas, de garantes de paz y
amistad.
Afiliaciones y Regularizaciones, si las hubiere.
Cualquier otro asunto puesto en el orden del
da.
Conferencias y/o lectura de Planchas (siempre).
Instruccin masnica y/o lectura de parte o
totalidad del Catecismo de Aprendiz (siempre
pgina 119).
Elevacin de los Trabajos a cmaras superiores
En el caso de haber iniciaciones de profanos se
debe prescindir de esta parte de la Tenida, ya que la
importancia de este ritual necesita de todo el tiempo y
la atencin requeridas para tal ocasin.
54
CONCESIN DE LA PALABRA
EN BIEN GENERAL DE LA ORDEN
VM - HPV, preguntad a los HH que decoran
ambas CCol si tienen algo que proponer en bien
de la Orden en general y de esta Resp Log en
particular.
PV - HSV y HH de mi columna, el VM
pregunta si algn H tiene algo que proponer en
bien de la Orden en general y de esta Resp Log
en particular.
SV - HH que decoran mi columna, el VM
pregunta si algn H tiene algo que proponer en
bien de la Orden en general y de esta Resp Log
en particular.
Si alguien pide la palabra por el signo de
asentimiento, el Vig de su respectiva col lo
anuncia en su conducto correspondiente.12 Despus de
que todos hayan hablado, se ofrece la palabra a los
visitantes.
PV - VM, las CCol se encuentran en silencio.
12
Los VVig piden al palabra por medio de un golpe de mallete, para s y los
miembros de su Columna.
RITUAL APRENDIZ
55
CIRCULACIN DEL TRONCO DE LA VIUDA

VM -
HHosp, circulad la Tzedaka.

El Hosp circula la Tzedaka13 en el siguiente
orden: VM, PV, SV, Oriente, col del
Sur y col del Norte. Todos los HH meten la mano
cerrada en el saco y la sacan igualmente cerrada.
Luego se pone entre CCol y dice:
Hosp - VM, permitidme cumplir con mi obligacin.

Tras hacerlo, levanta la Tzedaka por encima de su
cabeza y dice:
Hosp - Me encuentro entre CCol con la Tzedaka.

SV - HPV, la Tzedaka se encuentra en Occidente.
PV - VM, la Tzedaka se encuentra entre CCol a
vuestra disposicin.
VM - HHosp, lleve la Tzedaka hasta el HT.
El informe de la cantidad de metal profano es dado
en particular al Sec para que conste en Acta, y al
VM para su conocimiento.
13
Palabra hebrea que significa caridad y beneficencia.

56
RITUAL APRENDIZ
57
FORMACIN DE LA CADENA MSTICA DE UNIN

VM -
HH mos, les invito a hacer la cadena de unin.

La cadena es hecha sin guantes y sin metales, los
talones juntos y las puntas de los pies tocando las
puntas del prximo. Cadena Hermtica.
La cadena se cierra, colocando la mano derecha
sobre la izquierda. Entonces el VM dice:
VM - Alegrmonos por el trabajo que ha sido

lealmente cumplido y prosigamos en el esfuerzo
hacia la perfeccin, cada da ms.
Fortalezcamos en nuestros corazones el Amor por
la humanidad y la conciencia de nuestros deberes,
al tiempo que nos dedicamos al servicio de la
Verdad, una e inmutable.
Que nuestras asambleas sean cada vez ms y ms
fortalecidas por la unin fraternal y la voluntad de
servirnos los unos a los otros.
Que exista siempre en nosotros el paraso de la paz
y la virtud.
Que la unin fraternal entre nosotros, de ahora en
adelante, sea ms fuerte, de forma que nada nunca
la pueda quebrar.
58
El VM, si quiere, puede dar la palabra en oracin a

los HH que quieran complementar la oracin
brevemente, cuando todos hayan concluido el VM
dice:
VM - ! HGASE
El VM hace circular la Frase Sagrada, mitad en
cada sentido. Cuando la Frase retorna al VM dice:
VM - HH, la Frase ha llegado a mi justa y perfecta. En

tal condicin, os comunico la palabra de pase que
es .........
VM - Porqu esta rota la cadena HMde C?
Mde C - Por nuestros vicios e imperfecciones

VM
VM - Y que debemos hacer para cerrarla ?
Mde C - Repetir por tres veces tres las palabras
sacramentales del grado,
"SALUD, FUERZA Y UNION, UNO PARA TODOS Y

TODOS PARA UNO"
RITUAL APRENDIZ
59
VM - Cerradla H!
Y se procede a hacerlo.
Ahora rompamos la cadena hacindola vibrar con la triple

consigna tradicional.
La cadena de unin es terminada levantando y bajando
los brazos y manos entrelazados tres veces, con la
proclamacin SALUD, FRATERNIDAD, SABIDURA .
Los HH, despus de salir de la cadena, retornan en
silencio a sus lugares en silencio, en el sentido de las agujas
del reloj y marcando debidamente la escuadra al cambiar
de direccin, permaneciendo de pie en sus lugares.
VM - Sentmonos HH.
60
SALIDA DE LOS HERMANOS VISITADORES

VM - QQ HHVisitantes que habis decorado nuestras
columnas, en nombre de esta respetable asamblea,
os doy las gracias por vuestra presencia y ayuda en
los trabajos de esta Log.
Hoy, hemos trabajado juntos a travs de las
palabras y de las formas antiguas, compartiendo la
enseanza tradicional que nos fue legada y que
nosotros legaremos a los dems. Y nada ms tengo
que deciros QQHH, por hoy. Gracias, muchas
gracias por la atencin que habis puesto en estos
smbolos en movimiento que conforman nuestro
rito.
HMC, por favor, acompae a los HH
visitantes a la salida del Templo.
DESPACHO DEL MATERIAL DE SECRETARIA
Y ASUNTOS GENERALES
VM -
HSec,
tiene
correspondencia oficial?
la
Logia
Si existe alguna correspondencia

HSec le da lectura.
RITUAL APRENDIZ
alguna
oficial,
el
61
ASUNTOS DE FAMILIA
VM -
HSec,
tiene
la
Logia
alguna
correspondencia privada o asuntos de familia que
atender?
En este apartado se tratarn los siguientes puntos:
Si existe alguna correspondencia privada, el
HSec le dar lectura.
Si existe algn otro asunto de carcter interno
de la Logia, el HSec lo comunicar, y el
VMdirigir el debate y el escrutinio, si ha
lugar.
LECTURA DEL ACTA DE LA PRESENTE TENIDA

VM - HSec, servos leer el acta de la sesin.
En este momento, el HSec da lugar al resto del
despacho de Secretara de forma usual.
Cuando todo el material de Secretaria este
resuelto, el VM dice:
VM -
62
Invito a los Maestros de esta Resp Log a

expresar sus comentarios, sugerencias o
correcciones a las minutas de esta sesin. A mi
golpe de Mallete, HH mos.
El VM verifica los HH que piden la palabra

por el signo de asentimiento y la concede en la forma
usual. Cuando nadie pida ya trabajo el SVdice:
SV - Reina el silencio en la col del Norte.

PV - Reina el silencio en ambas CCol VM.
VM -
Siendo as, pido las conclusiones del H Ora.
DISCURSO DE LOS TRABAJOS

Ora -
VM , HH1er y 2 Vigy QQHH todos.

Elige una de las tres formulas escritas, o improvisa un
discurso que termina diciendo los cuales han resultado
Justos y Perfectos o tendientes a la perfeccin.
1. Que la luz que ha iluminado nuestros

trabajos contine brillando en nosotros, para que
terminemos la obra empezada en este Templo, la
cual ha resultado justa y perfecta.
2. Muy por encima de las preocupaciones de
la vida material, se abre para el francmasn el vasto
dominio de la actividad del espritu. A ello, hemos
dedicado nuestros esfuerzos en este da, los cuales
han resultado Justos y perfectos.
RITUAL APRENDIZ
63
En los trabajos hoy realizados, si bien nos

hemos beneficiado de lo que hemos aprendido con
la inteligencia y conservado por medio de la
memoria, mayor beneficio nos queda en el fuero
ntimo de nuestra conciencia, de lo que hayamos
reconocido como cierto y real; Y con ello, nuestros
trabajos habrn tendido una vez ms hacia la
perfeccin.
3.
Despus de que el HOrad habla, nadie ms

pide la palabra.
VM -
Odas las conclusiones del HO, los que estn

conformes con la aprobacin del trazado se servirn
manifestarlo por el signo de asentimiento a mi
golpe de mallete.
El HSec tomar nota del resultado del
escrutinio en el acta y el MC la pasar al VM
y al HO para su firma. Luego el HSec pondr
la suya y estampar los sellos de la Logia.
64
CLAUSURA DE LOS TRABAJOS

VM.- La mejor forma de honrar al SADU, es a
travs del comportamiento del Masn en la
sociedad como hombre servicial, observando las
inflexibles Leyes de los impulsos de su conciencia,
porque es a travs de la conciencia como el hombre
se conecta a Lo Divino.
VM - HPV, ha sido esta regla perpetuada hasta
hoy en los corazones de todos los masones?
PV - HSV, ha sido esta regla perpetuada en la
col del Norte?
SV - As ha sido, HPV.
PV - VM, los HH que han trabajado en las
sombras de las CCol del Norte y del Sur, han
laborado fraternalmente bajo la Escuadra para la
felicidad de todos los seres.
VM -
As es tambin en el Oriente, donde todos han

laborado fraternalmente bajo los Cielos de Egipto.
H mo Cunto tiempo laboran los Aprendices en
la Sabidura de las Sabiduras?
RITUAL APRENDIZ
65
PV - HSV, cunto tiempo laboran los Aprendices

en la Sabidura de las Sabiduras?
SV - Desde el pleno
medianoche.
medioda
hasta
la
plena
PV - VM, los aprendices masones laboran desde el

pleno medioda hasta la plena medianoche.
VM -
HPV, qu hora es?
PV - HSV, qu hora es?

SV - Es medianoche en punto. El Silencio reina sobre
Egipto y la Luz de la Luna cubre los Santuarios de
Memphis en silencio.
PV - Es medianoche en punto. El Silencio reina sobre
Egipto y la Luz de la Luna cubre los Santuarios de
Memphis en silencio.
VM -
66
Dado que es medianoche, la hora en que los

Aprendices Masones terminan su trabajo, les invito
a unirse a m, HH mos, para proceder a la
conclusin de nuestros misterios como de
costumbre.
SV - HH que decoran la col del Norte, en pie y al

orden.
Los HH de la col del Norte se levantan al orden
vueltos a Oriente.
PV.- HH que decoran la col del Sur, en pie y al

orden para saludar a nuestro VM.
Los HH de la col del Sur se levantan al orden
vueltos a Oriente.
PV - !Saludos fraternales VM.

Todos en el Oriente, incluyendo al VM, se
levantan en este momento y se ponen al orden.
VM - Saludos fraternales a todos ustedes, HH mos,

que han decorado estas CCol y el Oriente.
Recibid el sculo de Paz.
Sentaos, HH mos.
El VM precedido por el MC se coloca
frente a su Candelabro de Orden encarando el Oeste,
con el Mallete en la m..o i..a sobre el corazn y el
extinguidor de la llama en la m..o d..a. El PV y el
SV con sus estrellas y sus Malletes se colocan
RITUAL APRENDIZ
67
delante de sus respectivos Candelabros de orden

encarando el Este.
VM - Soberano Poder a quien el hombre invoca bajo

cientos y cientos de nombres distintos, Eterno
Arquitecto creador de todos los Mundos, en este
Templo y dirigido a Vos se elevan nuestros fieles
corazones.
Ahora que cerramos nuestros trabajos, ayudadnos a
que sea apartado de nuestros ojos el velo de las
falsedades, errores y prejuicios.
Iluminad nuestras almas como habis iluminado
nuestra labor, para que, merecedores de Vos,
purificados por el fuego que da la vida de
verdaderos Francmasones, podamos ser guardados
en prosperidad, humildad y en armona con toda la
Naturaleza y Vuestras Leyes.
Siendo as nosotros purificados y hechos
merecedores, podamos ganar un vislumbre de los
planos perfectos de Vuestra Sabidura, y dejad que
estas luminarias, antes de ser extinguidas, coloquen
en nuestras almas el fuego de su poder y de su
fuerza, y a travs de Vuestra Gracia podamos ser
liberados de toda tristeza para experimentar la
Alegra Eterna.
Podamos tambin nosotros presenciar Vuestra
Misericordia en esta hora.
68
Hemos probado la dulzura de Vuestras Leyes para

que podamos terminar este da con los ms
humildes actos de Gracia.
Que nosotros, Oh SADU, Vuestros
Obreros, podamos disfrutar siempre de buena salud
de cuerpo, alma y espritu y tornarnos en
verdaderos Sacerdotes Electos, todo esto de
acuerdo a Vuestra Divina Voluntad.
El VM Rodea el Cuadro de Logia por la va del
Sur y el Oeste, se coloca frente al Candelabro del
Noroeste encarando el Sur, apaga la llama de la
Belleza y el SV extingue su llama con su mallete
mientras el primero dice:
VM -
Isis! Vos que regs el Mundo Material, retirad

los velos que cubren Vuestra Belleza, para que
podamos contemplar el Fundamento de Vuestra
Eterna Magnificencia.
El VM continua la circunvalacin por el Este y
el Sur hasta colocarse frente al Candelabro del
Sudoeste enfrentando el Norte, extingue la llama de la
Fuerza y el PV extingue su llama mientras el
primero dice:
VM - Osiris! Vos que regs el Mundo Intelectual,

dadnos a conocer la Ciencia Arcana, para que
seamos Coronados con Vuestra Fortaleza.
RITUAL APRENDIZ
69
El VM continua la circunvalacin por el Oeste

y el Norte hasta colocarse frente al Candelabro del
Este enfrentando el Occidente y extingue la llama de
la Sabidura mientras dice:
VM -
Atn! Vos que regs el Mundo Moral, envolved

con vuestro manto de luz nuestros almas, para que
seamos adornados con vuestra justicia y
misericordia.
Los VVig regresan a sus estaciones y el VM
al suyo. El MC y el Exp hacen la escuadra con
sus espadas sobre el Altar . El VM pone la mano
derecha sobre el VLS y dice:
VM - Que la palabra de la Verdad, escrita en este Libro

Sagrado, permanezca siempre en nuestros
corazones!.
El VM cierra el VLS, desarma el Com,
la Esc y la Esp.
El MC y el Exp vuelven a sus sitios.
VM -
70
Misteriosa e Inefable Manifestacin que nuestros

antepasados honraron, Poder desconocido y
eternamente activo: nuestros espritus se elevan a
las alturas dirigidos hacia Vuestro Principio, ms
all de la manifestacin y de las formas.
El VM extingue las llamas de la derecha y de la

izquierda del candelabro de tres brazos. El Ora y el
Sec extinguen sus llamas en el mismo momento.
VM - HMC, oculte el cuadro de los Aprendices

entre los velos.
En este momento, el VM retira su guante de la
mano derecha y la extiende sobre el candelabro.
VM -
HH mos, existe una Paz Suprema para el

Mundo, que es la infinita beatitud que uno
encuentra en el Punto Central donde todo es Uno.
Existe una Sabidura que por su triple Alianza lo
hace a uno como el rbol de la Vida.
Existe una Fuerza que incesantemente penetra todo
lo que vive y en la que por s, todas las Luces
encuentran su manutencin.
Que esta Fuerza os eleve y sostenga; que esta
Sabidura os ilumine y que esta Paz est con
vosotros para siempre.
El VM se pone el guante en la mano derecha.
VM.- HPV, ha llegado la hora en que los Masones

deben partir?
PV.- HSV, ha llegado la hora en que los Masones
deben partir?
RITUAL APRENDIZ
71
SV.- !La hora ha llegado.

PV.- !La hora ha llegado, VM.
VM.- En pie y al orden HH mos.
Dado que la hora en la que debemos partir ha
llegado, ayudadme a cerrar el Templo de la
Sabidura, a m HH por el signo, dos veces.
El VM y todos los HH con l, hacen dos veces
seguidas el signo entero de Aprendiz, quedando al
final con la mano derecha en el primer tiempo del
signo.
El VM toma la espada de forma apropiada con
la mano izquierda y golpea la siguiente batera con el
Mallete repetida por los VVig.
VM.-
PV.-
SV.-
72
VM.- ALGDSADU, en Su Nombre, por

la Confraternidad Universal, bajo los auspicios de
......(Gran Logia Simblica)......, en virtud de los
poderes que me han sido conferidos por la libre y
espontanea voluntad de mis hermanos, y conforme
al Rito Ant y Prim Or de Memphis, declaro
cerrados los Trabajos de esta Respetable Logia
constituida al Oriente de ......., con el n .... y el
nombre distintivo de .........
El VM y los VVig posan la espada y el
Mallete y se ponen al orden.
El MC, se coloca entre columnas, para dirigir
el signo, la batera y la aclamacin.
MC -
Al unsono HH mos, por el signo,...
Todos.-
(Todos hacen el Signo Gutural)
MC - ...por la batera...
Todos.-
OO O, OO O, OO O
MC - ...y la aclamacin.
Todos - A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo
RITUAL APRENDIZ
73
No se retorna al signo de orden.
VM -
Antes de retirarnos, recordemos los juramentos

prestados. Que jams pronunciemos en el Mundo
profano algo relacionado con lo que aqu pas esta
noche.
Todos hacen el signo de asentimiento.
Todos - !Lo juro

VM -
74
HH mos, no se olviden que es en nuestras

almas y en las almas de toda la humanidad donde
nosotros debemos sembrar la Palabra para que
pueda producir frutos de todo gnero y especie,
porque el alma es el Templo interno del hombre, es
la Tierra de la Palabra. Como las aguas del Nilo
fertilizan las tierras de Egipto durante la estacin de
Sha en el mes de Thoth, as las Aguas de Arriba
fertilizan el Templo Interior del hombre durante la
misma misteriosa estacin.
SALIDA DEL TEMPLO

El MC delante y el MExp detras van al
Oriente y acompaan al VM. El Or los precede
con la Menorh asida con las dos manos. Por la va
del Sur recogen al PV, luego al SV, se dirigen
al Este donde se incorporan todos los Oficiales del
Oriente quedando al final el Secy el MExp.
El resto de los OOf de la Logia se retiran a su
turno por categora, saliendo primero los Maestros,
despus los Compaeros, y los Aprendices no salen
hasta que no hayan ordenado el Templo. Despus de
que todos los Oficiales, Maestros y Compaeros se
hayan retirado, el MC regresa al Templo con la
Menorh para corregir el trabajo de los Aprendices.
Finalmente, el MC extingue el fuego sagrado
entre CCol pronunciando las siguientes palabras:
MC - Apago la llama visible. Que permanezca La

Invisible.
RITUAL APRENDIZ
75
RECEPCIN / INICIACIN
PRELIMINARES A LA INICIACIN
Uno de los trabajos ms importantes que realiza la
Logia, es el que da como resultado el ingreso de profanos en
la Orden. El acto debe revestir la mayor seriedad, y durante la
recepcin, conviene guardar el ms absoluto silencio y el
debido respeto, cualquiera que sean las ideas que exprese el
profano14 en sus contestaciones.
Ningn H tiene derecho a dirigir la palabra a los
profanos excepto los que la ceremonia contempla. Durante
sta puede haber alguna excepcin y para alguna pregunta
concreta, siempre con la autorizacin del VM.
Todos los HH estarn decorados segn sus grados
en la forma adecuada y estarn armados de espadas durante
todo el acto.
Por ltimo, durante la recepcin quedan prohibidas
terminantemente la entrada y salida de HH en el Templo, a
no ser por causas de necesidad absoluta, y con la venia del
VM.
14
Suelen confundirse en algunos Rituales las palabras: Candidato, Postulante,
Recipiendario y Nefito. La primera conviene a los profanos desde el momento de solicitar su
ingreso hasta el momento de ser entregados al HTerr; la segunda se emplea desde ese
momento hasta la recepcin en el Templo; la tercera se usa una vez recibido en el Templo hasta
la concesin de la Luz; y la cuarta se aplica cuando el profano ha visto la Luz hasta la
conclusin de la ceremonia.
76
DISPOSICIN DE LA LOGIA
La Logia estar decorada como de costumbre.
Adems, se habr dispuesto el siguiente material:
Sobre el Altar del VM.
Un comps.15
Mandil de piel blanca.
Banda blanca con la joya del grado y la espada.
La medalla de la Logia.
Dos pares de guantes blancos.
Ramillete de tres rosas rojas unidas por sus tallos
con una cinta azul anudada con el Lazo de Isis.
Ritual del Primer Grado.
Constitucin y Estatutos de la Obediencia.
Reglamento particular de la Logia.
Delante del Altar del VM.
Tres vasos con brasas para incienso.
Junto a la Piedra Tosca:
Cojn de terciopelo azul, con borlas y flecos
plateados, para las herramientas del Primer Grado:
Regla, Cincel y Mazo.
15
Para el juramento.
RITUAL APRENDIZ
77
Sobre la mesa del HPV o en sus inmediaciones:

Plato de metal para el fuego.16
Sobre de papel.17
Un cliz con acbar o bebida amarga.
En el suelo, a Occidente del pavimento mosaico.
La escalera del Templo, dividida en 3, 5 y 7.
En Pasos Perdidos.
16
Venda negra.
Bolsa para el deposito de los metales.
Zapatilla izquierda.
Cadena de hierro.
Superficie cubierta de tierra o arena.18
El Mar de Bronce y una toalla.19
Bandeja con brasas encendidas.20
Grandes abanicos o ventiladores.21
Para la incineracin del testamento.

Para las cenizas del testamento.
18
Purificacin de la Tierra en el primer viaje.
19
Purificacin del Agua en el segundo viaje.
20
Purificacin del Fuego en el tercer viaje.
21
Purificacin del Aire en el cuarto viaje.
78
17
DESCRIPCIN DE LA CMARA DE REFLEXIONES

La Cmara de Reflexin corresponde a los Compaeros,
para su cuidado y sus arreglos, cara a la Ceremonia.
La entrada, la estancia y la salida de la Cmara de
Reflexiones corresponden a la primera prueba, la del
Elemento Tierra.
La Cmara se ubicar en un lugar alejado del recinto del
Templo, preferiblemente en un stano. Debe tener la misma
orientacin del Templo, as como las mismas proporciones.22
Estar pintada en color negro con la siguiente decoracin:
ORIENTE
En la parte superior de la pared el smbolo de la casa
zodiacal de Aries (E) pintado en rojo, que representa el
Equinoccio de Primavera. Debajo, un gallo con cresta, buche
y patas rojas, plumas blancas y negras, posado sobre una
banderola con el lema VIGILANCIA - PERSEVERANCIA.
A ambos lados del gallo las frases: Si perseveras, sers
purificado por los elementos, Saldrs fuera del abismo y de
las tinieblas, y debajo, en caracteres ms destacados: Vers
la Luz. Debajo de la banderola un tringulo equiltero con
un vrtice hacia arriba, smbolo del Elemento Fuego pintado
en rojo ( ).
22
Tres medidas de ancho por cuatro de largo, haciendo alusin al Teorema de

Pitgoras.
RITUAL APRENDIZ
79
OCCIDENTE
Arriba del todo el smbolo de la casa zodiacal de Libra
(K) pintado en amarillo que representa el equinoccio de
Otoo. En este lado de la Cmara se encuentra la puerta, que
es de una sola hoja y se abre hacia fuera. En la misma se abre
una mirilla en forma de tringulo equiltero. Sobre la puerta y
debajo del signo zodiacal un rtulo con la frase Si la
curiosidad te ha trado aqu, mrchate!. Debajo del cartel un
tringulo equiltero pintado en amarillo con un vrtice hacia
abajo, smbolo del elemento Agua ( ).
MEDIODA
zodiacal de Capricornio (N) pintado en verde, que representa
el solsticio de Invierno. Debajo, una guadaa y un reloj de
arena, y un rtulo con la expresin: Si das importancia a las
distinciones humanas, vete. Ms abajo, un tringulo
equiltero pintado en verde, con un vrtice hacia abajo
atravesado por una lnea recta horizontal, ( ) smbolo del
Elemento Tierra.
A la misma altura que el reloj de arena y la guadaa, y a
su izquierda, se colocar un espejo parcialmente escondido
por una puertecita en la pared. Apoyada en esta, se colocar
una mesa negra y sobre ella los siguientes objetos: tres
recipientes con mercurio, azufre y sal; una jarra con agua y un
platillo con pan; una calavera y algunos huesos; una hoja
triangular para las preguntas y el testamento; una pluma de
80
camo de color negro y tintero con tinta negra; y una vela

blanca encendida por toda iluminacin.
SEPTENTRIN
zodiacal Cncer (H) en azul celeste, que representa el
solsticio de verano. Debajo, el smbolo alqumico del
vitriolo23 ( ) y la palabra VITRIOL24 e
inmediatamente despus un rotulo con la frase Si tu alma ha
tenido miedo, no te descuides. Abajo del todo un tringulo
equiltero pintado en azul con un vrtice hacia arriba
atravesado por una lnea horizontal, smbolo del Aire ( ).
Apoyado sobre la pared un esqueleto (o un atad).
SUELO
A ser posible, estar recubierto de tierra o grabilla de
color negro.
23
cido sulfrico cristalizado. Esta sal mineral era para los alquimistas la Materia del
Magisterio de los Filsofos.
24
VITRIOL: Visita Interiora Terr, Rectificando, Invenies Ocultum Lapiden - Visita el
interior de la Tierra, rectificando, encontrars la Piedra Oculta.
RITUAL APRENDIZ
81
RECEPCIN
El candidato debe ser conducido al local por el
proponente a la hora convenida,25. Luego
mantenindolo de espalda a la puerta, le privar de la
luz antes de hacerlo entrar as en el vestbulo y
aguardar la llegada del HE.
VM.- HHExp y Terr, verifiquen si el candidato ha

llegado.
El proponente entrega el candidato a los cuidados
del HE y se dirige al Templo.
El HE tomar todas las precauciones marcadas
en la Liturgia para impedir que el Postulante pueda
verle el rostro en los momentos en que se halle
desprovisto de venda, y llevar una espada desnuda
en su mano derecha.
En el momento en que se apodera del candidato le
conduce a la Sala de Pasos Perdidos dando muchos
rodeos, y una vez en ella, se dirige a l en estos
trminos:
Exp.- Postulante, van a comenzar las ceremonias de

vuestra admisin en la Orden Francmasnica,
accediendo a vuestra espontnea peticin. Si en
algn momento os arrepents del paso que vais a
dar, servos indicrmelo, y saldris de este recinto
25
El Postulante necesita de un perodo prudencial de tiempo para meditar el importante

paso que va a dar. Recordemos que en la antigedad este perodo duraba toda la noche,
dndosele la Luz al amanecer.
82
sin que podis ser molestado y sin obstculos de

ningn gnero Estis dispuesto?
Si la respuesta es afirmativa, el Exp prepara al
postulante con el tringulo de desnudez26 y lo entrega
al HTerr diciendo:
Exp.- HTerr, conducid al postulante a travs del seno

de la Tierra y que permanezca all por un tiempo.
El HTerr lo prende con una cadena de hierro y
lo conduce simulando hacerlo pasar por una gruta
subterrnea y pisando sobre tierra. Esto es hecho en
absoluto silencio y en su transcurso se le har andar
de lado para pasar por sitios angostos y agachado en
lugares cuyo techo irregular est a poca altura. Al
llegar a la puerta del Cuarto de Reflexiones hace
ruido de cerradura, abre la puerta y lo introduce en
l:
Exp.- Postulante, contestad por escrito a las preguntas que

hallaris en un papel que os dejo sobre una mesa, y
cumplimentad el documento que est al dorso del
mismo.
El Exp colocar sobre la mesa, una hoja
Triangular que llevar impresa la triple pregunta
siguiente:
Cuales son los deberes del hombre en su relacin
con el Principio Creador?
26
(pie izquierdo, rodilla derecha y tetilla izquierda)

RITUAL APRENDIZ
83
Cuales son los deberes del hombre para consigo

mismo?
Cuales son los deberes del hombre para con sus
semejantes?
Adems, la hoja llevar al dorso la siguiente
inscripcin:
Servos hacer vuestro testamento y firmd.
Hecho esto se dirige al postulante y continua:
Exp.- Me voy a retirar, con objeto de dejaros en la

soledad, para que meditis con serenidad sobre el
importante paso que vais a dar. Cuando sintis un
fuerte golpe sobre la puerta, os quitareis la venda de
los ojos y permaneceris en este lugar hasta que
vuelva a buscaros.
El Exp abandona la Cmara de Reflexin lo ms
silenciosamente posible, y cuando ha cerrado la
puerta hace ruido de cadenas y cerraduras, luego da
un golpe en ella con el pomo de la espada, y se dirige
al Templo para dar cuenta al VM de encontrarse
el profano en el lugar donde lo ha dejado.
VM.- HExp, retorne al candidato y verifique que no

puede escuchar ningn sonido del interior de esta
Respetable Logia, y permanezca con l hasta recibir
nuestras ordenes, para que pueda ser sometido a
nuestras pruebas, y sea admitido completamente a
nuestro Templo.
Una vez que el Experto haya salido:
84
VM.- HH, la informacin que hemos recibido

concerniente al candidato..........(nombre).........., esta
a su favor. El informe de los HH que lo han
examinado, el informe del Orador y la votacin
secreta han sido favorables. Nuestro prximo
trabajo es iniciar al candidato, los que estis de
acuerdo con esto que lo manifiesten por el signo de
asentimiento a mi golpe de mallete.
Los HH votan por el signo de asentimiento.
El VM procede a recibir el juramento del H
que ha propuesto el candidato.
VM.- HMC, conducid al Hproponente hasta el

Altar de Oriente para que pueda tomar su
obligacin.
HH mos, en pie y al Orden.
El H que propuso el candidato se arrodilla al
Oeste del Altar con la mano derecha puesta sobre el
VLS y la espada.
Prop.- ALGDSADU
, por la
Confraternidad Universal y bajo los Auspicios de
......(Gran Logia Simblica)......, en presencia de los
brillantes rayos de luz de esta erudita Logia, yo juro
que el candidato que presento para iniciacin es
RITUAL APRENDIZ
85
digno de este Sublime privilegio. Yo respondo por

l de alma y corazn. Que as me ayude el Eterno.
VM.- Yo recibo tu juramento en el Nombre de la Orden.
Id H mo y que el Dios de la Paz este contigo.
El VM vuelven a su estacin y el proponente a
su sitio.
VM.- HGI, atended al candidato y avisa a los

HHExp y Terr para que retornen a la Logia.
El GI sale del Templo y releva a los dos HH.
Estos vuelven al Templo y se paran al orden entre
columnas.
VM.- HTerr, vuestra es la importante tarea de

someter al candidato a las pruebas fsicas, de
dirigirlo en sus viajes misteriosos y de pasarlo por
esos elementos que debe pasar antes de llegar a la
puerta del Templo. Antes que todo, aseguros que
haga su testamento para que podamos conocer la
forma en que se deshace de esas cosas con que Dios
le ha bendecido.
HExp, vuestra es la de orientarlo durante esas
pruebas y cuidarlo mientras el HTerr nos
informa del progreso que ha hecho despus de cada
viaje. Id HH mos, y que el SADLM
est con vosotros.
86
El Exp y el Terr salen del Templo dirigindose

a la cmara de reflexiones. El segundo golpea la
puerta una vez con el pomo de su espada y tras
advertir al postulante que se cubra los ojos con la
venda, entra en la cmara.
El GI regresa al Templo.
Terr.- Caballero, Habis

testamento?
cumplimentado
vuestro
Responde el Postulante.
Terr.- Ahora me entregaris los metales y bienes

materiales que tengis en vuestro poder, en este
instante.
El Postulante lo hace.
Terr.- Para que podamos dar cumplimiento a vuestra

ltima voluntad debis ser despojado de cuanto
signifique vanidad. Ahora voy a retirarme, fijaris
vuestra atencin en las inscripciones que hallis
sobre los muros de este recinto y sobre los objetos
que os rodean, con el objeto de que meditis con
serenidad su significado. Cuando sintis un fuerte
golpe sobre la puerta, os quitareis la venda de los
ojos y permaneceris en este lugar hasta que vuelva
a buscaros.
RITUAL APRENDIZ
87
El HTerr deja sobre la mesa la plancha con las

lecciones de la Justicia, luego sale de la Cmara de
reflexiones, cierra la puerta haciendo ruido de
cerrojos y cadenas y entrega al HExp el
testamento, las joyas y las monedas profanas del
postulante.
El HExpregresa al Templo trayndolo todo.
El VM lee en voz alta el testamento, su
profesin de fe y las respuestas a las tres preguntas. Y
tras conceder la palabra y someterlo a votacin, si las
respuestas fuesen satisfactorias el VM dice:
VM.- HExp, triganos al candidato, retrelo del Reino

de la Tierra y de las Tinieblas de la Noche y
entrguelo al HTerr para que pueda realizar su
primer viaje y nos informe de su progreso.
Todos los Hermanos salen a Pasos Perdidos ,
excepto las tres luces , que se quedan en el Atrio del
Templo en su orden. El Experto dirigindose
nuevamente a la cmara de reflexiones, golpea la
puerta una vez con el pomo de su espada y tras
advertir al postulante que se cubra los ojos con la
venda, entra en la cmara.
Exp.- Postulante, tras haber reflexionado y contemplado

todo lo que os rodea persists en vuestro deseo de
ser recibido francmasn?
Responde el postulante.
88
Exp.- Tendris el suficiente coraje para proseguir con las

pruebas que an os aguardan?
Si la respuesta es afirmativa, el Exp lo entrega al
HTerr diciendo:
PRIMER VIAJE
Exp.- HTerr, conducid al postulante en su primer
viaje y que sea purificado por el Agua.
El HTerr lo conduce en su primer viaje entre
sonidos de tumultos, luchas y muchos obstculos. Lo
lleva hasta el Mar de Bronce y, tras remangarle el
brazo derecho, le sumerge las manos y brazos hasta el
codo tres veces en el agua y en la tercera la cadena
queda en el agua. Luego lo entrega al HExp y,
mientras ste lo arregla y le abrocha el puo derecho,
le dice:
Terr.- Que reflexiones habis hecho durante vuestra

espera en el Cuarto de Reflexin y durante el Viaje
que acabis de hacer?
Despus de escuchar su respuesta lo deja al
cuidado del HExp y se dirige a las puertas del
Templo donde dice:
Terr.- VM, el postulante ha terminado su segundo

viaje, ha atravesado el elemento Agua y esta libre
de la Cadena que lo prenda.
RITUAL APRENDIZ
89
PRIMERA MXIMA:
VM.- Nada mantiene al hombre tan a merced de

ambiciosos y especuladores, como la esclavitud en
que nos mantienen las preocupaciones que nos
inculcaron en la alborada de nuestra inteligencia.
SV.- Postulante, el lugar donde has estado encerrado
representa el seno de la Tierra de donde todo viene
y donde todo tiene que retornar. Encontraste all los
smbolos de la muerte para recordar que aquel que
desea unirse a nosotros tiene primero que morir
para todo vicio, errores y prejuicios de la
ignorancia, para que as pueda renacer a la Virtud y
Filosofa, objetivo de nuestra Orden y de nuestros
Trabajos, y deba estar siempre preparado para
sacrificar su Vida por sus HH. Te ensean
tambin el destino de todo aquel que perjura de sus
obligaciones y traiciona los secretos de nuestra
Orden.
La Obscuridad en que ahora caminas, los metales
que fuimos tan cuidadosos en retirarte, la cadena
que te prenda, la cual perdiste en tu segundo viaje
al ser purificado por el agua, son smbolos que yo te
invito a fijar en tu memoria, y que mas tarde te
sern explicados si persistes en tu intencin de ser
admitido entre nosotros y continuas actuando con
ese coraje que has mostrado hasta ahora.
90
VM.- HExp, el postulante desea proseguir?

El HExp pregunta al postulante si desea
proseguir, y si la respuesta es afirmativa dice:
Exp.- VM, lo desea.

VM.- En ese caso HExp, asegrese de que completa
su segundo viaje.
SEGUNDO VIAJE
Exp.- HTerr, conducid al postulante en su segundo
viaje y que sea purificado por el Fuego.
En este Viaje el postulante, en medio del silencio y
sin obstculos materiales, atraviesa el Elemento
Fuego. Se dispone al comienzo del camino de tierra,
que ya utiliz anteriormente, una bandeja con brasas
encendidas. El postulante es detenido ante ella, se le
agacha acercndole las manos a las brasas para que
sienta el calor y se le vuelve a levantar.
Terr.- Postulante, ahora has de andar sobre un camino de

brasas encendidas. Si el coraje y la confianza que
has demostrado hasta ahora son igual de fuertes que
tu fe, no sufrirs dao alguno.
RITUAL APRENDIZ
91
Mientras tanto el Exp ha retirado la bandeja

sigilosamente. El HTerr sujeta con firmeza al
postulante y rpidamente le obliga a correr unos
pasos sobre la tierra y lo entrega al Exp.
Terr.- Postulante, que esperis encontrar entre nosotros?

Responde el postulante...
Terr.- Os aviso de que grandes peligros os esperan.

Consentis en continuar vuestro Viaje?
Despus de escuchar su respuesta, el HTerr lo
deja otra ves al cuidado del HExp y se dirige a las
puertas del Templo donde dice:
Terr.- VM, el postulante ha completado su segundo

viaje, ha pasado a travs del elemento Fuego, se ha
purificado y persiste en su resolucin.
SEGUNDA MXIMA:
VM.- El hombre que, rodeado en el mundo de vicios y

pasiones, ofusca su voluntad, se expone a que el
genio del mal lo haga instrumento de discordias y
desgracias.
PV.- Postulante, se dice que los motivos por los cuales
nos reunimos son vagos y extravagantes, pero
puedes imaginar que ningn motivo ftil ha sido la
92
causa que a travs de las edades ha reunido a los

hombres mas sabios de todas las Naciones y de
todas las Clases.
Nos han acusado de ser enemigos de la Sociedad. A
pesar de ello encontraras entre nosotros a los mas
patriticos de los hombres. Nos han acusado de ser
una Sociedad sin principios religiosos, y la Moral
Religiosa se encuentra en la base de nuestra Orden.
Si nosotros admitimos hombres honestos de cada
religin, es porque no tenemos derecho a interferir
con la conciencia del hombre, y porque pensamos
que el incienso de la virtud es aceptable por Dios en
cualquier forma que le sea ofrecido.
La Tolerancia que profesamos no es el resultado del
atesmo o de la impiedad, pero si de la indulgencia
y filosofa. Mas que eso, toda discusin de asuntos
religiosos o de poltica es estrictamente prohibida
entre nosotros.
Finalmente, nos han acusado de ser una sociedad
gastronmica, para que os refresquis de la prueba
que acabis de pasar, probaris ahora la bebida que
es servida en nuestras cenas.
Se sirve audiblemente la bebida en el cliz.
HTerr, acercad al postulante el Cliz de las

Libaciones.
RITUAL APRENDIZ
93
El H Terr le da a beber del Cliz con la bebida

amarga.
PV.- Esta bebida es emblemtica, tal como todo lo que

has hecho hasta ahora. Ests dispuesto a
continuar?
El postulante responde.
VM.- Dado que persiste en su resolucin, podis vos

HExp aseguros de que haga la tercera y ltima
vuelta de la rueda para que pueda ser purificado.
Despus lo dejaras solo; que el SADLM
lo pueda guiar y que Su Voluntad sea hecha.
TERCER VIAJE
Exp.- HTerr, conducid al postulante en su tercer y
ltimo viaje y que sea purificado por el Aire.
En este Viaje el candidato pasa por una fuerte
corriente de aire, en medio de truenos, rayos y
relmpagos, y algunos obstculos. Despus recibe tres
enrgicos soplos en la cara (puede usarse un abanico)
y a la mas terrible de las tempestades le sucede la mas
profunda calma. Tras andar un trecho en silencio y
sin obstculos es entregado al HExp.
Terr.- Habis sentido temor?

94
El postulante responde.
Terr.- Estis firme en vuestra resolucin?

Despus de escuchar su respuesta, el HTerr lo
deja otra vez al cuidado del HExp y se dirige a las
puertas del Templo donde dice:
Exp.- VM, el postulante ha completado su tercer

viaje, ha pasado a travs del elemento Aire y
persiste en su resolucin.
TERCERA MXIMA:
VM.- Si no aprendemos a usar libremente nuestra razn,

nos precipitamos para siempre en el error.
VM.- La Francmasonera ha intentado revelar en vos Las
Cuatro Virtudes Cardinales27 y sus corolarios
tradicionales, se os demostr por medio del Ritual,
y se intento abrir en vos las puertas a travs de las
cuales algn da la Luz Superior deber entrar
plenamente en Vos.
Has pasado victoriosamente a travs de los
elementos. Ahora dejo que contines en solitario.
Prosigue tu Viaje y si tienes coraje, el
SADLM te guiara hasta donde yo espero
que llegues.
27
La palabra cardinal proviene del vocablo latino cardinalis que significa puerta.
RITUAL APRENDIZ
95
Todos los Hermanos y Oficiales, excepto dos

armados con sus espadas, retornan a sus sitiales. El
postulante en este momento se encuentra cerca de la
entrada del Templo. Le es permitido ir solo y sin
ayuda algunos pasos hacia adelante, siendo detenido
por los dos HH que apoyan la punta de sus espadas
en el pecho del postulante, mientras uno le dice:
P H.- A donde vas?

Despus de la respuesta el otro H dice:
S H.- Has cumplido con todas las condiciones necesarias

para ser admitido?
Despus de la respuesta el otro H dice:
P H.- Sabis vos que para entrar en nuestra Orden es

necesario tomar un juramento terrible, que es para
nosotros tanto en este mundo como en el otro una
garanta de discrecin? Esta obligacin no es
incompatible con ningn deber que puedas tener en
relacin con tu pas, religin, y honor. Consientes
en tomarlo?
Despus de la respuesta los HH prosiguen:
S H.- Escucha atentamente,

principales:
96
estos
son
sus
puntos
P H.- Primero: silencio absoluto de lo que puedas

escuchar o aprender entre nosotros.
S H.- Segundo: la obligacin para practicar esas virtudes
que emanan de la Divinidad para combatir las
pasiones que degradan y deshonran al hombre, para
ayudar a tus HH por todos los medios en tu
poder, incluso con el costo de tu vida y en el futuro,
ser fiel a Dios y a tu soberano, y obedecer las leyes
de tu pas.
P H.- Tercero: cumplir y obedecer los Estatutos de la
Francmasonera de Memphis y los reglamentos de
esta Logia.
S H.- Estas dispuesto a tomar esta obligacin?
Despus de la respuesta el HExp dice:
Exp.- Visto que has aceptado todo lo que se ha dicho, ir

a pedir permiso para que entres en el Templo, pero
reflexiona de nuevo, puesto que una vez que hallas
entrado en el Templo ya no puedes retroceder.
Despus de la respuesta, el HExp indica al
postulante que golpee en la puerta (los toques son
irregulares).
RITUAL APRENDIZ
97
SV.- HPV, llaman profanamente a las puertas del

Templo.
PV.- VM, llaman profanamente a las puertas del
Templo.
VM.- Comprobad quien es ese audaz mortal que tiene el
coraje de perturbar nuestros Misterios.
El Guarda Templo, entreabre un poco la puerta y
pregunta:
GT.-Quin V?
Exp.- Es un hombre libre y de buenas costumbres que
desea convertirse en Francmasn.
VM.- Preguntadle su nombre, edad, profesin y lugar de
residencia y si realmente desea hacerse masn.
El HTerr le hace estas preguntas y el HExp
responde por l.
VM.- Preguntadle como ha conseguido llegar hasta el

umbral del Templo, visto que tal cosa es imposible
para un profano.
El HTerr le hace esta pregunta y el HExp
responde:
Exp.- El ha dejado el Mundo y ha penetrado en el seno de

la tierra y en la morada de la muerte, ha atravesado
98
todos los caminos de la vida y habiendo sido

purificado por el Agua, el Aire y el Fuego ha
emergido libre de las manchas del vicio.
VM.-Siendo as, que entre.
El Guarda Templo abre la puerta con estrpito,
entra al profano y cierra la puerta con llave, haciendo
ruido de cerrojos y cadenas. El Experto le gua hasta
el banquillo triangular situado frente al Ara en el
centro de la logia, haciendo que se agache en
repetidas ocasiones, hasta que lo sienta.
Desde que entra el profano hasta que se sienta, el
VM y los dos VVig golpean con sus malletes.
Llegado el candidato a su sitio el V d un golpe
fuerte y restablece el silencio.
VM.- Decidme Caballero Quin os ha trado aqu?

El Recipiendario responde.
VM.- A donde fuisteis conducido en primer lugar?

VM.- Cuales fueron tus impresiones de ese lugar?

RITUAL APRENDIZ
99
VM.- A donde fuisteis despus de ese lugar, y que te

sucedi all?
VM.- El significado simblico de todos tus viajes te sern

explicados mas tarde cuando la Luz se haya
reflejado en tus ojos y cuando te haya sido
permitido comprender el lenguaje de la sabidura y
de la filosofa de la antigedad. Hay con todo
algunas preguntas que tendr que haceros y de
vuestras respuestas depender la decisin que debe
ser tomada por los miembros de esta respetable
Institucin.
VM.- Creis vos en un Ser Supremo?
VM.- Esta creencia es un crdito para tu corazn y para tu

intelecto. Es la base de toda la verdadera filosofa y
si un hombre duda de la existencia de un Ser
Supremo es porque teme su justicia.
VM.- Que idea tenais vos concerniente a nuestra
Sociedad antes de uniros a nosotros, y cual es la
razn por la cual lo habis hecho?
100
El VM puede hacer otras preguntas si as lo

desea.
VM.- HH, hay alguno de entre vosotros que este en

contra de recibir francmasn al recipiendario que se
haya entre columnas?
Silencio general.
VM.- Este silencio te prueba el inters que has inspirado

en los HH que ahora desean reducir tus pruebas.
Las purificaciones a las cuales has sido sometido
sern entonces las nicas pruebas que tendrs que
sufrir hoy, que ellas te hayan dejado sin la menor de
las manchas, y que todas tus acciones en el futuro
sean guiadas por este lema Divino que es la primera
Ley de los Masones: Nunca hagas a los dems lo
que no deseas que los dems te hagan a ti y haz a
los dems lo que tu deseas que los dems te hagan.
HMC, ya que ha soportado todos los
sufrimientos para encontrar la Luz, hacedle subir
los tres peldaos del templo, mas sostenedle y no lo
abandonis, para que pueda llegar hasta la Cmara
de los Aprendices.
El MC, ayudado por el Exp, ponen los dos
pies del candidato en escuadra, y le hacen subir,
mediante tres pequeos pasos masnicos en direccin
RITUAL APRENDIZ
101
a la col del Norte, los tres peldaos. Lo detiene en el

rellano de la cifra 3 y dice:
MC.- VM, el Recipiendario ha subido los tres

peldaos del Templo, ha llegado hasta el pi de su
columna, pero le falta el signo de Aprendiz.
VM.- Hacedle pasar a la Cmara de los Aprendices
mediante los tres pasos de Aprendiz. Le conduciris
a continuacin a Oriente para que contraiga su
obligacin. Es all donde ha de recibir el carcter y
los signos que le son necesarios.
El MC y el Exp le hacen poner los p..s en
esc, con la p..a del p..e d..o sealando a Or, t..n del
p..e i..o sealando al N, por la va del N le hacen
dar los tres pasos de Apr Los dos OOf le sostienen
por los brazos mientras da estos tres pasos, al tercero
de los cuales aquel de los Hermanos que haya sido
designado le da un golpe en el hombro izquierdo con
el cilindro de cartn mientras avanza
El MC conduce luego al Recipiendario al Altar
de Or. Lo instruye para que se arr con la r..a d..a
al Oeste del Altar; para que coloque la m..o d..a sobre
el VLS y la esp; y que con la m..o i..a apoye
una punta del Com que se le entrega, sobre su c..n.
VM.- HH, en pie y Al Orden, tomad las espadas.
102
Todos lo HH toman sus espadas con la mano

derecha y rodean al recipiendario erizando las
espadas sobre su cabeza.
VM.- Consents en tomar el juramento que esperamos de

vos, que os ha sido explicado antes de cruzar el
umbral de nuestro Templo y ratificarlo cuando
hayais visto la Luz?
El Recipiendario responde. El VM pone su
espada sobre todas las dems formando as la bveda
de acero y dice:
VM.- Repetid conmigo:

Yo, .(nombre)., juro por libre voluntad en la presencia
del SADU y en la presencia de esta Venerable
Asamblea, en el VLS y en la Esp smbolo de Honor,
nunca revelar a nadie en el mundo, ninguno de los Misterios
de la Masonera. Prometo amar a mis HH y ayudarlos con
mi mejor habilidad, an con riesgo de mi propia vida. Juro
hacer lo mximo para perfeccionarme y subyugar mis
pasiones. Prometo obedecer las leyes y reglamentos de la
Orden Masnica de Memphis. Consiento, ante la violacin de
mi obligacin, que se me corte el cuello y que mi memoria
manchada por mi ofensa, sea rechazada por todos. Que el
SADU me ayude y me proteja de tal destino."
RITUAL APRENDIZ
103
El VM da un golpe con su mallete en la hoja de

la espada y a continuacin todos los HH regresan a
sus lugares.
El MC conduce al candidato y lo coloca en el
asiento triangular en medio del Templo, luego
alimenta de incienso los tres vasos delante del Altar.
VM.- Recipiendario, antes de proseguir, debemos

asegurarnos de un ltimo requisito.
Sabed, amigo mo, que los masones de toda raza,
credo y condicin, esparcidos por la faz de la tierra,
nos amamos los unos a los otros por que somos
HH en virtud del espritu que abrazamos y de los
altos ideales que compartimos.
Si al retiraros la venda que os priva de la luz, os
hallarais encarado a vuestro peor enemigo estarais
dispuesto a perdonarlo?
Pausa esperando respuesta...
VM.- Pensamos que vuestra respuesta es sincera, y

esperamos de vos que hagis honor a ella si al caso
se diera tal circunstancia.
VM.- HExp, puesto que el postulante ha sido
purificado, se haya libre de mancha, y ha prestado
su juramento, arrgladlo y presntadnoslo entre
columnas.
104
El HExp se retira con el postulante y lo ayuda

a vestirse correctamente. Luego vuelve con l,
obligndolo a agacharse al cruzar el umbral, como si
cruzara una puerta muy pequea, y lo coloca entre
columnas. Los HH se colocan con las espadas en
direccin al candidato.
VM.- HPV, vos que sois una de las CCol de

nuestro Templo Qu peds para el recipiendario?
PV.- La Luz!
VM.- HSV, vos que sois otra de las CCol de
nuestro Templo Qu peds para el recipiendario?
SV.- La Luz!
VM.- Recipiendario Que peds de nosotros?
Recip.- La Luz!
VM.PV.SV.VM.- Tu estas en la oscuridad, yo te doy...
RITUAL APRENDIZ
105
Todos.- La Luz!
La venda es retirada de los ojos del candidato y un
destello brillante de Luz pasa delante de sus ojos. Los
tres vasos de incienso arden enfrente del Altar. Los
HH tienen sus antifaces o capuchas y las espadas en
la m..o d..a sealando a la cara del Nefito.
VM.- No temis de las armas apuntadas contra vos, ellas

solamente amenazan a los que perjuran, pero
estarn listas para defenderos si alguna vez
necesitarais de su ayuda.
Los HH bajan las espadas.
El GI coge el espejo y lo sostiene detrs del
nefito a la altura de su cara.
VM.- Q Nefito, dijisteis que estabais dispuesto a

perdonar incluso a vuestro peor enemigo. La
desventura ha permitido que ese, que sin duda es
vuestro peor enemigo, se halle a vuestra espalda.
Volveros y vedlo, y decidnos si segus dispuesto a
perdonarlo.
Pausa esperando respuesta...
VM.- HMC, conducid a nuestro nuevo H al Altar

para que siendo enteramente libre pueda contraer su
obligacin.
106
El MC conduce al Nefito al Altar de los

Juramentos. Lo instruye para que se arrodille con la
rodilla derecha al Oeste del Altar; para que coloque la
mano derecha sobre el VLS y la esp; y que
con m..o i..a apoye una punta del Com que le
entrega sobre su corazn.
VM.- QH ..............., os ratificis en vuestros

juramentos y os sometis a las penas que os habis
impuesto?
Si la respuesta es afirmativa, los HH se pueden
quitar los antifaces. El VM vuelve al Oriente y el
MC levanta al nefito quitndole el Com para
que tenga los brazos extendidos a lo largo del cuerpo,
lo conduce al Oriente subiendo los tres peldaos y lo
coloca frente al Altar, el VM coloca la punta de su
espada sobre su cabeza diciendo:
VM.- ALGDSADLM, en su Nombre,

por la Confraternidad Universal, y bajo los
Auspicios de ......(Gran Logia Simblica)......, y en
virtud de los Poderes con que me hallo investido
por la Libre y espontanea voluntad de mis HH,
(haciendo la acolada) yo os Creo, nombro, y
Constituyo, Aprendiz Masn de la Orden Masnica
de Memphis y Miembro activo de esta respetable
Logia .................. a Oriente de ..................
RITUAL APRENDIZ
107
El candidato desciende del Altar y el MC lo

conduce a la derecha del VM.
Le pone un mandil blanco mientras le dice:
VM.- Como Smbolo de Adopcin, te invisto con este

mandil, distintivo del masn, que nosotros
consideramos Sagrado y ms honroso que todas las
condecoraciones humanas, porque simboliza el
trabajo, que es el primer deber del hombre y la
fuente de todos los bienes.
Con l se han honrado los hombres ms eminentes
de todas las ramas del saber humano. Honros con
l. Su blancura es emblema de la Pureza que
tendrs siempre que poseer. Los aprendices lo
llevan con la baveta levantada para protegerse de
las esquirlas de la piedra que deben tallar.
Le pone la banda con la joya del grado y la espada.
VM.- Recibe tambin esta banda que nosotros usamos y

que, junto al mandil, os da derecho a tomar asiento
entre nosotros y, sin ellos, nunca deberis estar en
Logia.
Le entrega un par de guantes blancos.
VM.- Nunca ensucies la blancura de estos guantes

metiendo la mano en las aguas barrosas del vicio o
en la sangre de nuestros HH a menos que sea en
108
defensa de tu pas. Ellos te deben siempre recordar

el compromiso que has asumido a tu entrada en este
Templo de Virtud.
Le entrega el segundo par de guantes.
VM.- Este segundo par de guantes son para vuestra

esposa o novia, o para la mujer que ms amis, o en
su defecto, a la que consideris mas digna de
llevarlos.
Le pone la medalla de la Logia.
VM.- Esta medalla es el distintivo de la Logia a la que

pertenecis, llevadla con orgullo y haced que
vuestros HH se sientan orgullosos de vos.
H mo, nosotros tenemos para reconocernos los
unos a los otros, signos, palabras y toques. El signo
es dado poniendo la m..o d.....a en forma de esc
en el c....o, poniendo los 4 d...s juntos y el p....r en
esc en direccin al m....n, al mismo tiempo
levantando el c..o d.....o a la altura de la m..o
formando una segunda esc con el c....o, el p.e
d.....o sealando al frente y el i...o formando la
tercera esc con el d.....o. Esto es lo que nosotros
llamamos estar al orden. Ahora retira tu m..o
horizontalmente hacia el h....o d.....o y djala caer
perpendicularmente de lado formando as una
RITUAL APRENDIZ
109
esc, completando as el signo. Este signo que

nosotros llamamos gut, nos recuerda nuestras
obligaciones y la penalidad de su infraccin.
El toque es dado poniendo el p....r d.....o en la
primera f.....e del d..o ....e de la m..o d.....a y
presionndola 3 veces.
La palabra es (al odo) J, que significa
Estabilidad.
Es el nombre de una de las CCol de bronce
colocadas a la entrada del Templo de la Sabidura.
Cuando se os pida la palabra, la daris de la
siguiente forma:
Yo no s leer ni escribir, slo s deletrear, dadme la
primera letra y yo os dar la segunda.
(al odo) J.- X.- XXX.
Ya te dije, H mo, que la Masonera es conocida a
travs del Universo, y aunque dividida en diferentes
Ritos, los principios son los mismos y tu debers
tener el mismo sentimiento de Fraternidad hacia
todos los Masones sea cual fuere el Rito al que
pertenezcan.
Recibe ahora el sculo de Paz.
El VM le da el sculo de Paz y el MC lo
conduce para que lo reciba de los VVig.
VM.- Id y sed probado por el HExp, y que realice su

primer trabajo como Aprendiz.
110
HH mos, tomad asiento.

El MC lleva al nefito al Oeste, donde es
probado por el Exp, por la Palabra Sagrada, el
Signo y el Toque. Luego es llevado a hacer su primer
trabajo como aprendiz en la Piedra Bruta.
HE.- HSV, el Signo, la Palabra y el Toque han

sido correctamente dados por nuestro nuevo
Nefito y su primer trabajo como aprendiz
realizado.
SV.- HPV, el Signo, la Palabra y el Toque han
sido correctamente dados por nuestro nuevo
Nefito y su primer trabajo como aprendiz
realizado.
PV.- VM, el Signo, la Palabra y el Toque han sido
correctamente dados por nuestro nuevo Nefito y
su primer trabajo como aprendiz realizado.
VM.PV.SV.El MC coloca al nefito entre CCol y todos
ocupan sus puestos.
RITUAL APRENDIZ
111
VM.- HH, en pie y al Orden cara a Occidente.

PROCLAMACIN
VM.- ALGDSADU, en su Nombre, por
la Confraternidad Universal, y bajo los Auspicios
de ......(Gran Logia Simblica)......, proclamo de
Oriente a Occidente, desde este momento y para
siempre, Aprendiz Masn y miembro activo de esta
respetable
Logia
a
nuestro
QH
.........................., y pido que vosotros HH lo
aceptis y reconozcis como tal y que lo ayudis y
protejis siempre que sea necesario.
HHVVIG, invitad a los HH de vuestras
respectivas CCol a unirse a nosotros para
congratularnos en la adquisicin por la Orden y por
la Logia de un nuevo H y de un nuevo amigo.
PV.- HH de la col del Sur, os invito a que os unis a
nosotros para congratularnos en la adquisicin por
la Orden y por la Logia de un nuevo H y de un
nuevo amigo.
SV.-
112
HH de la col del Norte, os invito a que os unis a

nosotros para congratularnos en la adquisicin por la
Orden y por la Logia de un nuevo H y de un nuevo
amigo.
El MC, se coloca al pi de la escalera de Oriente, para dirigir el

signo , la batera y la aclamacin.
VM.- Al unsono HH mos, por el signo,...

Todos.-
(Todos hacen el Signo Gutural)
VM.- ...por la batera...

Todos.-
VM.- ...y la aclamacin.

Cada aclamacin ir acompaada del signo de
asentimiento proyectado desde el corazn.
Todos.- A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo (o

bien) !Estabilidad !Unidad !Continuidad
No se retorna al signo de orden. El MC y el
candidato responden de la misma manera. Los HH
reponen sus sombreros.
VM.- HH mos, tomad asiento.

Q nefito, vuestro sitio esta en el Norte, intentad
merecer por vuestro trabajo y virtudes Masnicas
que te son impuestas por tu juramento y de la cual
tus HH te mostraran ejemplo, para hacer progreso
en nuestros misterios y para recibir esos honores
que los Masones nunca rehusan a los HH
merecedores.
RITUAL APRENDIZ
113
El MC conduce al nefito al primer asiento de

la col del Norte.
VM.- QH, el MC va a devolveros los metales

que habis entregado, nada falta de las medallas
profanas y nada hemos apartado a pesar de vuestras
indicaciones en vuestro testamento.
La Masonera solo quiere vuestro amor a la
humanidad y la pureza de vuestro corazn.
Tambin se har desaparecer en vuestra presencia
los papeles que habis firmado conteniendo
vuestras contestaciones y testamento, indicandoos
al proceder as que nos basta para todos vuestra
palabra honrada.
El MC devuelve al nefito los metales mientras
el Exp enganchando en la punta de su espada los
papeles que le entrega el VM, se coloca entre
CCol y les prende fuego, permaneciendo en ese sitio
hasta que se hayan reducido a cenizas.
VM.- El HOr os dirigir ahora la palabra y os hablar

de los distintos smbolos que habis contemplado
durante esta ceremonia. Prestad gran atencin a lo
que os dir, pues estas alegoras esconden las mas
importantes verdades, y de su correcto
entendimiento depende la correcta comprensin del
conocimiento que se os pueda transmitir en el
futuro.
114
DISCURSO DEL ORADOR AL INICIADO

HO.- VM, P y SV, VVHH que decoris el
Oriente, QQHH todos en sus grados y
condiciones, Q nefito:
Vos que acabis de ser iniciado en los Misterios de
la Francmasonera escuchad atentamente lo que yo
os voy a decir y que vuestra mente este abierta para
recibir estos preceptos virtuosos.
Nosotros os mostraremos el camino que os llevara
hacia la felicidad, nosotros os ensearemos como
agradar al Todopoderoso cuyo inefable nombre
debe ser siempre pronunciado con respeto y
reverencia, nosotros os ensearemos como
desarrollar esos talentos con los cuales la
Providencia os ha bendecido para el bienestar de
vuestros semejantes y de vuestra felicidad.
Vuestro primer deber es para con Dios, venera al
Supremo Ser que Cre el Universo por medio de Su
Voluntad y que contina preservndolo, que ocupa
vuestro corazn pero no puede ser comprendido o
definido por la mente humana. Tened pena de los
que caminan en las tinieblas en medio de sombras
espesas, pero sed tolerante. Tened cuidado en no
odiar o perseguir porque Dios no os permite que os
venguis de los daos hechos a l.
RITUAL APRENDIZ
115
Elevad vuestros pensamientos por encima de las

cosas materiales que os rodean, y mirad a esas
cosas mas altas que son vuestras por derecho,
porque esta vida terrestre no es el fin para el
hombre. Sentos en la silla de la vida pero no os
acostis en ella con vuestros codos.
Si vuestro primer deber es con el SupADU,
el segundo es para con vuestra tierra. La debis
amar y honrar tal como un buen hijo lo hace con su
madre. Respetad las leyes de vuestro pas, siempre
que stas no perviertan la Libertad, la igualdad y la
Fraternidad, que deben reinar entre los hombres y
sed un buen ciudadano.
Despus de haber cumplido vuestros deberes para
con Dios y la Tierra, considerad vuestra familia,
hijo, mujer, padre. Para cada uno de ellos tenis
obligaciones que son numerosas y sagradas,
intentad cumplirlas. Encontraris que son fciles de
cumplir. Podris alguna vez olvidar lo que debes a
los autores de tu ser?
Cuando ests en la plenitud de vuestra vida,
respetad y honrad a vuestro padre, pero sobretodo
rendid a vuestra madre el cario y cuidado con el
que ella envolvi vuestra joven vida, y si fuera
necesario, copiad el ejemplo de los hijos de No y
esconded sus faltas con una capa de amor filial.
Seris bendecido por hacerlo as.
116
El amor habla a vuestro corazn.

Estudiante de la sabidura, que los deseos de
maldad y los placeres perversos se alejen de vos.
No escojis a vuestros amigos de entre los mas
hermosos y los mas ricos, intentad escogerlos de
entre los mas virtuosos y si sois correspondido
intentad ser merecedor de tal virtud porque el amor
solo puede ser pagado con amor, y el vicio no tiene
ninguna conexin con la virtud.
Si los cielos han bendecido vuestra vida de casado,
recordad que vuestro hijo es un ciudadano confiado
a vos por vuestro pas, instryelo lo mas temprano
posible en los principios de virtud. Es una noble
tarea.
Nunca olvidis el respeto debido a la edad anciana
si deseis recibir respeto cuando vos mismo seis
viejo; en vez de ignorar sus ideas o de comparar
vuestra joven sabidura con la de ellos, evitad
sentaros en su presencia sin su permiso. Nunca
pasis entre una persona anciana y el sol. Si una
persona de edad os llama, retrasad vuestros pasos
aunque la mujer que amis os este esperando.
El lugar donde primero visteis la Luz es vuestro
pas, la mujer y el hombre que os dieron la Luz son
vuestros padres.
RITUAL APRENDIZ
117
Aun as, este crculo no debe ser el limite de

vuestras actividades, pues el mundo es el pas del
Masn.
Todo lo concerniente a la humanidad es materia de
estudio para un Masn. Todos los hombres deben
de ser HH. Tal como vos, ellos tienen un alma y
un espritu inmortal, los mismos rganos, la misma
necesidad de amar, el mismo deseo de ser til.
Venid entonces a nuestro Templo, pues la
humanidad tiene aqu su Altar.
Mirad con respeto esta estructura majestuosa que
fortalece los lazos de la Hermandad. Unidos por un
lenguaje misterioso todos los Masones a travs del
Universo, donde la Luz ha penetrado en una sola
familia, una familia de Hermanos.
Una Sublime conexin une a estas innumerables
personas: la Caridad o la beneficencia, que no es
una Virtud en si misma, pero sin la Virtud no
podra existir. La Caridad emana de la Divinidad,
es esa frtil substancia que prepara la mente para
recibir las semillas de Sabidura.
Cada persona que sufre tiene una reivindicacin
sagrada sobre vos. No esperis hasta que el llorar
de la miseria pida socorro, pero antes avisad y
asegurad a aquellos que estn en necesidad; no
envenenis por la ostentacin de vuestras ddivas
118
esas aguas vivas en las cuales los infortunados

deban beber. No busquis una recompensa por
vuestra Caridad en el vano aplauso, antes busca la
aprobacin de tu propia conciencia.
Si la Providencia os ha dado riquezas, no las usis
levemente, en un espontaneo y generoso gesto,
ayudad a hacer menos aparente la desigual divisin
de riquezas. Usad vuestra prerrogativa de esta
forma, y nunca permitis la avaricia, esa srdida
pasin que desfigura vuestro carcter. Que vuestro
corazn se oponga a los fros y calculados
sentimientos que la avaricia pueda sugerir. Que
vuestra Caridad sea generosa y activa, pero ante
todo, que est guiada por la prudencia. Vuestro
corazn deber incentivaros a ayudar a toda la
Humanidad que sufre; vuestra inteligencia debe
escoger los sufrimientos mas importantes.
Caridad no consiste solamente en dar dinero. El
Hombre no puede vivir de pan solamente. Observad
la miseria de la infancia que os llama solicitando
ayuda.
Considerad la inexperiencia de la juventud cuando
pide vuestro consejo. Salvadla de los errores y
tentaciones que la amenazan; encended siempre que
podis en esos jvenes corazones la Centella del
Fuego Divino, del Genio y de la Virtud; ayudadlos
RITUAL APRENDIZ
119
a desarrollar esos Dones para el bien de la

Humanidad.
Vergenza merece aquel que esconde su Luz bajo
una concha.
Usad vuestro Don divino de la palabra, seal
exterior de la dominacin del Hombre sobre la
Naturaleza, para ayudar a otros y para iluminar en
todos los corazones el fuego Sagrado de la Virtud.
Instruid, proteged, dad y confortad.
Nunca creis que habis hecho lo suficiente y
solamente descansad para renovar vuestra fuerza.
Un da sin hacer una buena accin fue un da
perdido para Titus: s suficientemente orgulloso
para copiar su ejemplo. Al dedicaros a esta pasin
divina, una corriente interminable de felicidad
brotara de vos, vuestra mente se expandir y cada
instante de vuestra vida ser usado valiosamente. Si
sintieseis que sois incapaz por vos mismo de
cumplir con las acciones buenas que habis
decidido cumplir, regresad otra vez a nuestros
Templos y traed vuestra rama a la trenza de buenas
acciones que nos unen. Haced lo mejor para esos
planos que la Orden Masnica os sugiere. As
aprenderis a apreciar el resultado de una
combinacin de fuerzas y su concentracin en un
objeto unido.
120
Que vuestra Bondad se extienda a toda la Creacin

hasta los mismos insectos. No destruyis nada sin
razn. No seis cruel con los animales, antes pues,
intentad aliviar sus sufrimientos y no temis ser
tomado por ridculo al defenderlos contra la
ignorante brutalidad.
No os desanimis por la larga lista de deberes que
os son presentados. La naturaleza y la sociedad os
presentaran otros deberes en relacin a vuestros
semejantes; esos deberes no son menos sagrados
que los ya mencionados; ellos son indispensables
para vuestra felicidad personal. Sed afable y til a
todos, edificad por la fuerza del ejemplo, amad a
vuestros vecinos, compartid la felicidad de los
otros, nunca tengis envidia, pues vuestra mente
ser fcil presa de la rabia.
Un amigo os es necesario. Un amigo real es un
tesoro. Tres veces feliz es aquel que tiene un amigo.
No tengis prisa de hacer amigos y cuando los
tengis no les pidis pruebas de amistad. Perdonad
a vuestros enemigos.
Masn, olvidaros de las heridas pero nunca os
olvidis de las buenas acciones. En vuestro firme y
constante deseo de llegar a la perfeccin moral de
vuestro ser interno, buscad constantemente en
vuestro corazn, considerad vuestros pensamientos
internos, conoceros a vos mismo.
RITUAL APRENDIZ
121
Todos los Hombres son miembros de la sociedad,

vuestro deber es intentar concebir nobles ideales.
Que la sublime idea del Creador Todopoderoso os
sostenga y ayude. Ofrecedle diariamente homenaje.
Vigilad y rezad. Renovad cada maana vuestro
deseo de mejoraros a vos mismo, y cuando por la
noche estis consciente de haber hecho una buena
accin o de haber ganado una victoria sobre vos
mismo, descansaris en la paz de la Providencia.
La alegora es la voz de la sabidura, estudiad el
simbolismo de los jeroglficos y los emblemas que
la Orden os presenta en cada Grado. Encerraros en
un lugar obscuro para meditar en la presencia de
objetos luminosos, pues habis ya reflexionado
sobre la vanidad de las cosas temporales del
mundo. Os habis concienciado tambin por la
alegora que la Orden Masnica os ha enseado,
que para entrar en ella tenis que desbastar al
hombre viejo en vos y morir para el mal, de forma
que renazcis para la virtud.
La venda que os cubra los ojos es el emblema de la
obscuridad en que los profanos se encuentran.
El Sol ilumina el Universo, la Luna suaviza las
tinieblas de la noche y gua nuestros pasos en
medio de las sombras;
122
Por su presencia nos anuncia que no existe ninguna

tiniebla lo suficientemente espesa para ocultar un
crimen a los ojos del SADU.
El Com indica la exactitud y lo correcto de
nuestra moral.
La Esc sirve para medir la justicia de nuestras
acciones.
El Niv nos muestra que todos los Hombres son
iguales.
Os recomendamos el estudio de todos los utensilios
Masnicos y conoceris la verdad y la verdad os
liberara.
Comprad la verdad pero no la vendis.
Saber la verdad, querer el bien y amar es hermoso y
hace al justo.
Guiaros por la razn.
Nunca digis todo lo que sabis y aunque sepis
ms, silenciadlo.
Reflejaros en vuestros actos.
Aprended a saber escuchar.
Hablad siempre con propsito.
Hablad poco para no cometer indiscreciones.
No maldigis a los otros
RITUAL APRENDIZ
123
No hay destino mas sublime y hermoso que el del

genio que permanece en las sombras
Si stas lecciones quedasen grabadas en vuestro
corazn, y fuera ste apto para recibir tales
impresiones de virtud; si estas sabias mximas que
marcan tal como debe ser cada paso que tomis en
vuestra carrera Masnica, y se tornasen en vuestros
firmes principios y la inalterable regla de todas
vuestras acciones, Hermano mo, cual ser nuestra
alegra.
Vos iris a realizar vuestro sublime destino; iris a
encontrar una vez mas esa semejanza con la
Divinidad que perteneci al hombre primitivo, en
ese estado de inocencia que los poetas han
celebrado bajo el nombre de la Edad Dorada, y que
la iniciacin Masnica ha hecho uno de sus
objetivos principales. He dicho VM
(Contina en la pgina 56)
124
INSTRUCCIN DEL APRENDIZ

Estudio interpretativo sobre el valor inicitico de los smbolos y alegoras del
primer grado masnico y mstica doctrina que en ellos se encierra
LA INSTRUCCIN SIMBLICA
Siendo la Masonera, en su verdadera esencia tradicional y
universal, una Escuela Inicitica, o sea una Academia destinada al
Aprendizaje, al Ejercicio y al Magisterio de la Verdad y de la Virtud, es
natural que esta instruccin deba ser esperada por parte de Los menos
adelantados y deba darse por los que se hallan capacitados. Esta
comunin espiritual de estudios y aspiraciones es la razn por la cual
existen las Logias y otras agrupaciones masnicas.
La instruccin debe darse como se da la palabra: al odo, o en
secreto entendimiento y letra por letra, es decir, partiendo de los
primeros elementos y con la activa cooperacin del discpulo, cuyo
progreso no depende de lo que reciba, sino de lo que encuentre por s
mismo, con sus propios esfuerzos, por el uso que hace de la primera
instruccin recibida como medio e instrumento para descubrir la
Verdad.
A una primera comprensin elemental de los principios o
rudimentos de la Verdad, que representan la opinin y el resultado del
esfuerzo personal del Instructor la primera letra de la palabra de la
Sabidura-, debe seguir un periodo silencioso de estudio y reflexin
individual, en el cual el discpulo aprende a pensar por s mismo,
avanzando con sus propios esfuerzos por el Camino que se le ha
indicado.
Este estudio y esta reflexin hallan su maduracin en el
descubrimiento de la segunda letra, que es la que el discpulo debe dar
al Instructor, en respuesta de la primera, con objeto de que se le juzgue
digno y capacitado para recibir de boca de un Maestro la tercera, que es
una slaba completa.
RITUAL APRENDIZ
125
EL CUARTO DE REFLEXIN
El cuarto de reflexin no representa nicamente la preparacin
preliminar del candidato para su recepcin, sino que es principalmente
aquel punto crtico, aquella crisis interior, donde empieza la
palingenesia que conduce a la verdadera iniciacin, a la realizacin
progresiva, al mismo tiempo especulativa y operativa, de nuestro ser y
de la Realidad Espiritual que nos anima, simbolizada por Los viajes.
El cuarto de reflexin, con su aislamiento y con sus negras paredes,
representa un perodo de oscuridad y de maduracin silenciosa del alma,
por medio de la meditacin y concentracin en uno mismo, que prepara
el verdadero progreso efectivo y consciente que despus se har
manifiesto a la luz del da.
Al ingresar en este cuarto, el candidato tiene que despojarse de los
metales que lleva consigo: debe cesar de cifrar su confianza en los
valores puramente exteriores del mundo, para poder encontrar en s
mismo, realizar y hacer efectivos Los valores verdaderos, que son los
morales y espirituales.
Esto no quiere decir que uno tiene que despojarse en absoluto de
todo lo que le pertenece y ha adquirido como resultado de sus esfuerzos,
sino nicamente que debe cesar de dar a estas cosas aquella importancia
primaria que puede hacerle esclavo o servidor de las mismas, y poner
siempre en primer lugar, por encima de toda consideracin material o
utilitaria, la fidelidad a los Principios y las razones espirituales.
Se trata por consiguiente, en esencia, del despojo de todo apego a
las consideraciones y lazos exteriores, con el objeto de que podamos
enlazarnos con nuestra ntima Realidad Interior, y abrirnos para su
siempre ms libre, plena y perfecta expresin.
126
EL GRANO DE TRIGO
El cuarto de reflexin constituye la prueba de la tierra -la primera
de las cuatro pruebas simblicas de los elementos- y, por su analoga,
nos lleva a los Antiguos Misterios de Eleusis, en los cuales el iniciado
estaba simbolizado en el grano de trigo echado y sepultado en el suelo,
para germinara y se abriera, con su propio esfuerzo, un camino hacia la
luz.
La semilla para poder germinar y producir la planta, debe se echada
en el suelo, en donde muere como semilla, es decir, el despojo de una
forma imperfecta y la superacin de un estado de imperfeccin que
fueron en el pasado el escaln indispensable de nuestro progresos, pero
que en la actualidad se han hecho una limitacin.
Esa imperfeccin o limitacin que debe ser superada Los lmites
estrechos en los que se halla encerrado nuestro pensamiento y nuestro
ser espiritual por los errores y falsas creencias asimiladas en la
educacin en la vida profana- es lo que simboliza la cscara de la
semilla, producida por sta como proteccin necesaria en el perodo de
su crecimiento, y enteramente anlogo a la cscara mental de nuestro
propio carcter y personalidad.
LA DUALIDAD DE LA MANIFESTACIN
Aunque todo sea uno en esencia, todo se manifiesta y aparece como
dos. Unidad y Dualidad estn as ntimamente entrelazadas, indicando la
primera el Reino de lo Absoluto, y la segunda su expresin aparente y
relativa.
Este concepto, aparece en todas las tradiciones y culturas, traducido
generalmente en forma de Ying-Yang en Oriente y de Balanza en
Occidente.
RITUAL APRENDIZ
127
LAS DOS COLUMNAS

Las dos columnas que se encuentran al occidente y a la entrada del
Templo de la Sabidura son el smbolo del aspecto dual de toda nuestra
experiencia en el mundo objetivo o reino de la sensacin.
La primera, representada por la letra J (Yod)28, recorre el templo
por el Norte desde la piedra bruta hasta la luna del Oriente con sus 7
estrellas. Es el Ying oriental: lo femenino, la noche, la humedad, lo fro,
lo pasivo, el silencio, la sombra, la siniestra y los nmeros impares.
La segunda, representada por la letra B (Beth)29, recorre el templo
por el medioda desde la piedra cbica hasta el sol del Oriente. Es el
Yang oriental: lo masculino, el da, lo seco, el calor, lo activo, la
elocuencia, la luz , la diestra y los nmeros pares.
La manifestacin dual de un mismo principio, no es sino dos
expresiones distintas de la misma cosa en su origen. Por ejemplo el fro
(azul) y el calor (rojo), son dos aspectos de la temperatura.
J La Intuicin-El sentimiento B:La Razn-El Conocimiento

Isis Afrodita Venus
El impulso emocional
El mundo material
El negro, la sombra y el azul
El azufre y la Plomada
28
Osiris Ares - Marte

La precisin cientfica
El mundo intelectual
El blanco, la luz y el rojo
La Sal y el Nivel
YOD: fue la primera letra del alfabeto cabalstico. De ella surgen todas las dems
letras y es como una llama o una pequea semilla. En referencia a la unidad expresada
en la multiplicidad su valor no es uno sino 10 (las diez esferas del rbol sephirtico).
29
BETH: es la segunda letra del alfabeto cabalstico. Significa Casa, y representa a
nuestro cuerpo ya establecido y fortalecido. Su valor numrico es el dos.
128
EL TEMPLO
El Templo es el lugar en donde se desarrollan los trabajos
masnicos y se rene la Logia, manifestacin del Logos o Palabra que
vive en cada uno de sus miembros y encuentra en su conjunto una
expresin armnica uy completa.
Etimolgicamente, la palabra templo se relaciona con el snscrito
tamas, oscuridad, de donde viene tambin el latn tenebrae
tinieblas.
Significa , por lo tanto, lugar oscuro, por consiguiente oculto.
Esto nos dice cmo todos los templos debieron de ser, en un principio,
antes que todo, lugares de recogimiento y silencio; siempre
caracterizados interiormente por esa oscuridad ms o menos completa
que favorece la concentracin del pensamiento y su elevacin hacia lo
trascendente, hacia lo que hay de menos conocido y misterioso.
El Templo masnico es un cuadriltero extendido. Su longitud es
de Oriente a Occidente, es decir en la direccin de la luz. Su anchura
es del Norte al Sur (desde la potencialidad latente a la plenitud de lo
manifestado), y su altura del Cenit al Nadir. Esto quiere decir que
prcticamente no tiene lmites y abarca todo el Universo, en el cual se
extiende la actividad del Principio Constructivo, que siempre obra en la
direccin de la luz, como puede observarse en toda la naturaleza.
Todos los templos antiguos, las catedrales, ermitas y mezquitas,
cualquiera que fuese el uso al que estaban destinados, presentaban esta
comn caracterstica de estar bien orientados o sea, mirando a Oriente,
el cual coincide con el Este, muchas veces con una exactitud asombrosa.
RITUAL APRENDIZ
129
LAS TRES LUCES

Tres grandes columnas sostienen el Templo Masnico: la
Sabidura, la Fuerza y la Belleza. Estas tres columnas representan al
VenM y al Priy SegVig, que se sientan respectivamente al
Oriente, al Sudoeste y al Noroeste.
El Delta luminoso, con el ojo divino en el centro, brilla en el
Oriente por encima del asiento del VenM representando la
Verdadera Luz. A sus lados, aparecen el sol y la luna, las dos luminarias
visibles, manifestacin directa y refleja de esa luz Invisible, que
iluminan nuestra tierra y que simblicamente representan la Luz
Intelectual y la Material.30
EL PAVIMENTO DE MOSAICO
A tres pasos de la puerta, que se encuentra en Occidente, estn
situadas las dos columnas, Jy B, emblema de los dos principios y de
los pares de opuestos que dominan el mundo visible. La actividad
combinada de estos dos principios aparece manifiestamente en el
pavimento de mosaico en cuadros blancos y negros que se extiende
hacia el Oriente en forma de cuadriltero, ocupando el centro del
Templo.
El Pavimento de Mosaico es un hermoso emblema de la
mutipilicidad engendrada por la dualidad, constituida por los pares de
opuestos que se encuentran constantemente el uno cerca del otro; Sobre
estos opuestos, que se hallan sobre todos los caminos y en todas las
etapas de nuestra existencia, el iniciado que ha gustado la Copa de la
Amargura debe marchar con nimo sereno e igual, sin dejarse exaltar
por las condiciones favorables, ni reprimir por las apariencias
desfavorables.
30
La suprema Realidad y sus dos lados o cualidades primordiales, estn expresadas en

una sntesis inimitable, en el trinomio vednico Sat-Chit-Ananda.
130
APLICACIN MORAL Y OPERATIVA

De la doctrina simblica del Grados de Aprendiz
TRABAJO DEL APRENDIZ

Desbastar la piedra bruta, acercndola a una forma en relacin
con su destino: he aqu la tarea o trabajo simblico al que tiene que
dedicarse todo Aprendiz para llegar a ser un Obrero de la Inteligencia
creadora del Universo.
En este trabajo simblico, el aprendiz es a la vez obrero, materia
prima e instrumento.
El trabajo mismo consiste en despojar a la piedra de sus
asperezas, poniendo primero en evidencia las caras ocultas en el estado
de rudeza de la piedra; luego, rectificando esas caras, alisndolas y
quitndoles todas aquellas protuberancias que la alejan de una forma
armoniosa.
Es importante notar que no se trata de acercar la piedra a la forma
de un determinado modelo exterior, si bien esto puede servir de
incitacin e inspiracin, sino que el modelo o perfeccin ideal ha de
buscarse dentro de la misma piedra, de cuyo fuero ntimo ha de ser
manifestada o educida la forma propia que a cada piedra idealmente le
pertenece. O sea , salindonos de la metfora, se trata de reconocer y
manifestar la perfeccin innata del ser Intimo, de la Idea Divina que
mora en cada uno de nosotros, cuya expresin relativa y progresiva es el
objeto constante de la existencia.
RITUAL APRENDIZ
131
LAS HERRAMIENTAS Y LA OBRA

Este trabajo de la piedra, que tambin histricamente es el primer
trabajo humano, necesita para su perfeccin tres instrumentos
caractersticos que son el martillo, el cincel y la regla de 24 pulgadas.
La regla, nos permite comprobar la rectitud o falta de la misma.
De esta forma, nuestros esfuerzos para realizar el ideal que nos hemos
propuesto pueden ser constantemente comprobados y rectificados las 24
horas del da.
En cuanto al martillo y el cincel, representan los esfuerzos que,
por medio de la Voluntad y de la Inteligencia, necesitamos hacer para
acercarnos a la realizacin efectiva de nuestros Ideales.
Estas dos herramientas deben usarse conjuntamente, pues as
como el martillo empleado sin el auxilio del cincel, que concentra y
dirige la fuerza de aqul en armona con los propsitos de la obra,
pudiera fcilmente destruir la piedra en lugar de acercarla a la forma
ideal para su destino, as igualmente la Voluntad que no se acompaa
don el claro discernimiento de la Verdad no puede nunca manifestar sus
efectos ms sutiles, benficos y duraderos.
EL TOQUE
El toque, que se da con una presin casi invisible, tiene un sentido
profundo, ya que significa, la capacidad de reconocer la cualidad real
que es esconde bajo la apariencia exterior de una persona.
Mientras que eh hombre profano basa sus juicios y sus
apreciaciones sobre consideraciones puramente exteriores, el iniciado se
esfuerza en verlo todo a la luz de lo Real y juzga de una manera bien
distinta: cada golpe es un esfuerzo por penetrar debajo de la piel, o sea,
bajo la ilusin de la apariencia, hasta encontrar el Ser Real y el origen
de las actitudes humanas.
132
LA PALABRA
La Palabra Sagrada del Aprendiz es la tercera persona aorista del
verbo hebraico KUN, que significa estar firme, fundar, establecer.
Dicha palabra puede traducirse en (l establece) establecer, fundar,
confirmar, denotando la Fe en una realidad o Poder Superior.
Muchos han recurrido al poder de esta palabra en los momentos
difciles, ya que no exige ni ruega, sino que expresa un estado de
absoluta confianza. Usada como mantra, puede ser vibrada en el
interior mediante dos slabas, pero nunca debe de pronunciarse entera,
sino deletreada al odo.
De cualquier forma para que esta palabra, llegue a ser
verdaderamente operativa y fecunda en la Fe del Aprendiz, debe
establecerse interiormente una condicin absoluta de firmeza, sin que
haya sombra alguna de duda o vacilacin, pues slo con esta condicin
puede producir los resultados milagrosos que se le atribuyen.
LOS TRES DEBERES

La bsqueda de la Verdad, nos conducir naturalmente a
reconocer los tres deberes, objeto de nuestra consideracin en el
Testamento: 1 con el Principio de Vida; 2 Con nosotros mismos, como
expresin individualizada y personal de dicho Principio; y 3 con la
humanidad, en la cual debemos reconocer a nuestros hermanos.
Su deber con el Principio de Vida est implcito en la bsqueda de
la Verdad y que conduce a ver su exacta relacin con este Principio, y a
reconocerlo como Realidad y Esencia Verdadera de todo. Pero el masn
no puede limitarse a reconocer a la Gran Realidad del Universo como
un Principio Abstracto, sino que est llamado a hacer de este
reconocimiento un uso constructivo y prctico en la vida diaria.
RITUAL APRENDIZ
133
Nuestro deber con nosotros mismos es una labor personal y de

libre pensamiento. Entregarnos a las actividades provechosas para la
mente y beneficiosas para el espritu, o a los vicios y rutinas que nos
convierte en un esclavo de la fatalidad, es un problema que debemos
resolver por nosotros mismos. Nadie nos puede conceder la prohibicin
ni el consentimiento.
Nuestro deber o relacin con la humanidad se realiza
espontneamente cuando el iniciado reconoce a un hermano en cada
hombre, y en cada ser viviente una expresin del mismo Principio de
Vida que siente en s mismo.
En otras palabras, se trata de poner en prctica los dos aspectos
del mandamiento o Regla Aurea masnica: No hagas a los dems lo que
no quisieras que a ti te hicieren y Haz a los dems lo que desearas
para ti mismo.
EL SILENCIO Y LA DISCRECIN
La disciplina del silencio es una de las enseanzas fundamentales
de la Masonera. Quien habla mucho piensa poco, ligera y
superficialmente, y la Masonera quiere que sus adeptos se hagan ms
bien pensadores que habladores. Adems, si el masn no adquiriera en
la Orden, ms que la virtud de no decir cosas innecesarias, no habra
malgastado su tiempo de trabajo especulativo.
No se llega a la Verdad con muchas palabras ni discusiones, sino
ms bien con el estudio, la reflexin y la meditacin silenciosa. Por
consiguiente, aprender a callar es aprender a pensar y meditar. Por esta
razn la disciplina del silencio tena una importancia tan grande en la
escuela pitagrica, en donde a ninguno de los discpulos se le permita
hablar, bajo ningn pretexto, antes de que hubiese transcurrido los tres
aos de su noviciado, perodo que corresponde exactamente al del
aprendizaje masnico.
Saber callar no es menos importante que saber hablar.
134
En el silencio las ideas se maduran y clarifican, y la Verdad

aparece como la Verdadera Palabra que se le comunica en el secreto del
alma a cada ser. El arte del Silencio es, pues, un arte complejo, que no
consiste nicamente en el mutismo cobarde, sino que se completa con el
silencio interior del pensamiento: cuando sepamos acallar el
pensamiento es cuando la Verdad puede ntimamente revelarse y
manifestarse a nuestra conciencia.
Para poder realizar esta disciplina del silencio, tambin hemos de
comprender el significado y el alcance del secreto masnico. Dado que
el masn tiene que callarse ante las mentalidades superficiales o
profanas sobre todo aquello que nicamente los que se han iniciado en
su comprensin pudieran entender y apreciar.
Como siempre los hicieron los iniciados, los masones deben
soportar estoicamente y dejar sin contestacin las acusaciones y
calumnias de las cuales fueran objeto, esperando con tranquila
seguridad que la verdad triunfe y se revele por s msma, por la propia
fuerza inherente en ella, como siempre inevitablemente tiene que
suceder.
Del mismo modo, es deber del masn cuidar de que se observe el
secreto tambin en aquellas partes del ritual que puedan haber llegado a
conocimiento del pblico, abstenindose igualmente de negar como de
confirmar la autenticidad de las pretendidas revelaciones que se
encuentra en obras que tratan de nuestra Institucin y que muchas veces
revelas supina ignorancia adems de superficialidad.
La discrecin del masn que entiende los secretos del Arte debe
ejercerse tambin con sus hermanos de otros ritos, de grado inferior, o
de aquellos que no poseen todava la suficiente madurez de espritu, que
es condicin necesaria para que pudieran hacer un uso provechoso de
sus palabras.
RITUAL APRENDIZ
135
CATECISMO DEL PRIMER GRADO

PV.- Que es la Masonera?
SV.- Es un credo que ha enseado al primer hombre a
rendir homenaje a la Divinidad
PV.- Sois vos Masn?
SV.- Mis HH me reconocen como tal.
PV.- Que es un Masn?
SV.- Un hombre libre y de buenas costumbres, amigo
tanto del pobre como del rico si estos son virtuosos.
PV.- Que entendis por libre y de buenas costumbres?
SV.- Libre de los prejuicios y errores, de los vicios y
pasiones que embrutecen al hombre y que hacen de
l un esclavo de la fatalidad.
De buenas costumbres, por haber orientado su vida
hacia lo ms justo, hacia lo ms elevado e ideal.
PV.- Que les es requerido a los que quieren ser
Masones?
136
SV.- Primero, pureza de corazn, segundo, sumisin

absoluta a las formalidades de la ceremonia de
Iniciacin.
PV.- Que entiendes por la palabra Masn?
SV.- Cuando los antiguos poetas hablaban de la
fundacin de una ciudad, se referan alegricamente
al establecimiento de una nueva doctrina fundada
sobre la base de un poder material. De esta forma,
Neptuno el Dios de la razn y Apolo Dios de las
cosas ocultas se presentaron a Laomedon, en su
cualidad de Masones, para ayudarlo en la
construccin de la ciudad de Troya. Esta es la
alegora del establecimiento de la gran Religin
Troyana.
PV.- Cual es la base de la Masonera?
SV.- La Francmasonera presenta la carrera ms noble al
que ansa aprender, y reunifica las dos cualidades
que atraen a la humanidad mas cerca de la
Divinidad: El Culto de la Verdad y la practica de la
Caridad. Como escuela de Sabidura, la Masonera
florece por sus ejemplos, y la Sagrada unin que
sus miembros practican reduce las fronteras que
separan a las naciones. Toda Virtud es su provincia,
cada noble y generosa accin encuentra un eco en
sus Templos.
RITUAL APRENDIZ
137
PV.- Nuestra institucin tiene como base las leyes de la

naturaleza, estas leyes ponen los lmites, como un
Comps, a las leyes de los hombres y de los
estados. La Masonera estudia ambas leyes y las
pone en equilibrio, por consiguiente tiende a la
perfeccin de la legislacin, de las artes y de las
ciencias, todas las cuales abarca en su seno.
SV.- Aqu se aprende el Arte de la Oratoria, a hablar en
el momento oportuno, a expresarse con sabidura y
a rebatir con argumento. Se aprende a dar con
buena gracia, a mandar sin dureza y a doblar las
rodillas sin servidumbre. El desconocido encontrara
as a un hermano, el necesitado a un amigo, y el
vencido encontrara salvadores.
PV.- Por todo ello, los Landmarks definen a la
Masonera como la institucin orgnica de la
Moral. Una Escuela de Misterios, que instruye por
medio de los smbolos, inculcando la virtud y
respetando la forma en la que cada hermano rinde
homenaje al GADU.
138
PV.- Cul es vuestra edad como Aprendiz?

SV.- Tres aos, lo cual era el tiempo que los iniciados de
Egipto pasaban en su noviciado, y al cumplirlos
eran iniciados en el primer grado.
PV.- Cules son los tres deberes del Aprendiz Masn?
SV.- Sus deberes con Dios, con sus semejantes y consigo
mismo
PV.- Cul es el trabajo del Aprendiz?
SV.- Desbastar la piedra bruta, puliendo sus asperezas e
imperfecciones por medios de sus tres
herramientas.
PV.- Qu herramientas son esas?
SV.- El Mazo (la voluntad), el cincel (la inteligencia) y
la regla de 24 pulgadas (las 24 horas del da que
emplea en su trabajo).
PV.- Dnde reciben los aprendices su salario?
SV.- En la ColJ, situada en el Norte (el septentrin)
y cuyo nombre significa Estabilidad.
RITUAL APRENDIZ
139
PV.- Cuales fueron las formalidades con vuestra

iniciacin?
SV.- Primero fui presentado por un amigo a quien tengo
desde entonces por un hermano. Despus fui
conducido por hombres desconocidos por el interior
de la tierra hasta una cmara subterrnea donde fui
dejado solo.
PV.- Que representaba este lugar secreto?
SV.- El seno de la tierra y el lugar de la Muerte, para
ensearme que todo lo que de ella sale a ella ha de
retornar, que el hombre debe estar listo para
encontrarse con el Supremo Juez. Que el profano
que desea hacerse Masn tiene que morir para el
Vicio para que pueda revivir en la Virtud.
PV.- Con qu propsito se os encerr all?
SV.- Para aislarme del mundo exterior y los sentimientos
profanos, condicin indispensable para la
Concentracin o Reflexin ntima, con las que
nace el pensamiento independiente y libre.
PV.- Que hicisteis en ese lugar?
SV.- Hice mi profesin de Fe.
140
PV.- Y en que estado fuiste introducido?

SV.- Una venda cubra mis ojos, luego fui privado de
todos los metales, y al finalizar me desnudaron el
p..e i..o, la r..a d..a y el p..o y el b..o i..o y me
prendieron con una cadena pesada que me colgaba.
PV.- Por que tenais los ojos vendados, por que os
privaron de los metales, por que esa triple desnudez
y por que os colgaba una pesada cadena?
SV.- Yo tenia mis ojos vendados para recordarme las
nubes de la ignorancia en la que vive todo hombre
que no haya visto la Luz. Los metales,31 siendo el
emblema del vicio, fui informado de que tendra
que abandonarlos para poder convertirme en
Masn. La desnudez superior significa el
ofrecimiento del c..n y el b..o a quien te instruye.
La de la r..a d..a patentiza la humildad, doblandola
ante el eterno, jams ante los hombres. La del p..e
i..o significa que el lugar a donde me conducan era
Sagrado. La cadena era el smbolo de los vicios de
los cuales tenia que liberarme, tal como hice con la
cadena en mi primera purificacin.
31
Los sacerdotes egipcios antes de ofrecer sus sacrificios al sol, se despojaban de sus
anillos de oro y ornamentos de plata.
RITUAL APRENDIZ
141
PV.- Que habis hecho despus, en ese estado?

SV.- Me hicieron hacer un largo y doloroso viaje
PV.- Que significaba ese viaje?
SV.- En adicin a su significado actual el de purificarme
y prepararme para recibir importantes secretos.
Tiene tambin un significado moral, y representa a
la tentacin de las pasiones y la impericia de la
juventud, que son obstculos a la perfecta moral del
hombre. Tiene tambin un significado misterioso y
representa la naturaleza por si misma, la cual dio a
los hombres sabios de los tiempos antiguos la llave
de su conocimiento.
PV.- A donde le llevo este viaje?
SV.- Al Mar de Bronce, del cual emerg libre de las
cadenas que me tenan prendido. All se me explico
algunas de las verdades que se encuentran
escondidas en los smbolos que ya haba visto.
PV.- Que sucedi despus?
SV.- Despus de haberse asegurado que yo deseaba
continuar, este hermano me llevo adelante en mi
viaje.
142
PV.- Que obstculos encontrasteis en este segundo

viaje?
SV.- Un brasero prendido apareci en mi camino, yo fui
forzado a cruzarlo.
PV.- Que representa este fuego y que te forzaran a
cruzarlo?
SV.- Todas las vicisitudes de la vida humana desde el
nacimiento hasta la muerte y el coraje necesario
para superarlas.
PV.- Que te sucedi despus que pasasteis este tercer
elemento?
SV.- Un hermano me ofreci una
emblema del sufrimiento y la
hombre encuentra en esta vida
soporta sin reclamar, despus
continuar mi camino.
bebida amarga
desazn que el
y que el sabio
l me invito a
PV.- Con que os encontrasteis?

SV.- Yo fui colocado en una regin de aire. Truenos,
granizos y meteoros me circundaban, y tras la ms
temerosa tempestad sucedi la mas profunda calma.
PV.- Cual es el significado de esta tempestad?
RITUAL APRENDIZ
143
SV.- Apunta a la perplejidad que el hombre encuentra en

la plenitud de la edad y que dura hasta el fin de su
vida.
PV.- Que hicisteis despus de eso?
SV.- Mi gua permiti que continuara mi viaje y me
encontr a mi mismo en la puerta de un templo.
PV.- Que encontrasteis ah?
SV.- Dos hermanos que me pararon y despus de
haberse asegurado de que yo haba pasado por los
elementos me explicaron las obligaciones que tena
que tomar. Despus de eso me hicieron llamar con
tres toques en la puerta del Templo .
PV.- Que significan estos tres toques?
SV.- Buscad y encotraris (un gua), Llamad y se os
abrir (las puertas del Templo), pedid y se os dar (la
Luz).
PV.- Que sucedi entonces?
SV.- El VM me hizo un nmero de preguntas que yo
contest, despus de lo cual, con la aprobacin de
todos los hermanos, fui conducido hasta el altar
para que pudiese tomar mi obligacin.
144
PV.- Como fuisteis colocado mientras tomabas tu

obligacin?
SV.- Arrodillado con la rodilla derecha sobre el tercer
peldao del Altar, la mano derecha en el Libro de la
Ley y en la Espada, smbolo del Honor, y la mano
izquierda con la punta de un Com apoyada en el
pecho.
PV.- Que hizo el VM entonces?
SV.- l me concedi la Luz.
PV.- Que visteis en ese momento?
SV.- Las tres grandes luces de la Masonera: el Sol, la
Luna y al VM de la Logia
PV.- Que relacin existe entre estas dos grandes luces y
el VM?
SV.- Tal como el Sol preside sobre el da y la Luna sobre
la noche, as el VM gobierna la Logia para
iluminarla con su luz y sabidura. El Sol ilumina el
Mundo, nosotros deberamos imitar esta benfica
estrella. La Luna suaviza la oscuridad que las
sombras de la noche dispersan sobre la Tierra,
muestra que no existe ninguna oscuridad
RITUAL APRENDIZ
145
suficientemente densa para esconder un crimen al

ojo del SADU.
PV.- Que vistes despus?
SV.- Tres objetos, preciosos emblemas de nuestros
deberes.
PV.- Que objetos son esos?
SV.- El VLS que contiene nuestro deber hacia el
SADU, una caja de limosna para recibir los
presentes que debemos a nuestros hermanos y una
espada para recordarnos el castigo reservado a los
que perjuran.
PV.- Que entiendes por castigo reservado a los que
perjuran?
SV.- Que ellos deben morir para la masonera, es decir,
que despus de haber sido legalmente juzgados por
el comit encargado de las dimisiones, sus nombres
sean cortados del Libro de Arquitectura y
quemados en los Templos y las cenizas botadas al
viento de forma que su memoria, sepultada por su
crimen, sea rechazada por todos e ignorada por los
hombres de buena voluntad y los masones de todo
el mundo.
146
PV.- Que ha hecho el VM despus?

SV.- Me hizo avanzar de nuevo hacia el Este para
ratificar mi obligacin, despus me dio el signo, la
palabra y el toque de un Aprendiz Masn.
PV.- Dadme ese Signo .
SV.- (El Signo es dado) Esto significa que prefiero que se
me corte el cuello antes que revelar los secretos de
la Masonera. Me recuerda que yo he prometido
amar a mis hermanos ayudarlos siempre cuando
hay necesidad y trabajar diligentemente en orden
para perfeccionar mi ser y vencer mis pasiones. Es
llamado Signo Gutural
PV.- Dad el toque a nuestro HExp.
SV.- (El Experto dice: es correcto HPV) Significa
Buscad y encontraris, Llamad y se os abrir, Pedid
y se os dar.
PV.- Dadme la palabra.
SV.- Yo no se leer ni escribir HPV, solo se
deletrear, dadme la primera letra y yo os dar la
segunda. (la palabra es dada) significa estabilidad.
RITUAL APRENDIZ
147
PV.- Que ha hecho el VM despus?

SV.- l me cubri con un mandil blanco, emblema de
pureza y de mis deberes en mi nueva vida; El me
dio unos guantes blancos smbolo de candidez, y
me recomend que nunca ensuciase su pureza.
Entonces vio que yo estaba ya debidamente testado
y examinado por el hermano experto, despus de lo
cual me proclam como Aprendiz Masn de la
Orden Masnica de Memphis Rito Oriental.
PV.- Cmo termin la Ceremonia Ritual?
SV.- Con un esplndido gape, una de las expresiones
del Amor.
PV.- Cmo se expresa el Amor?
SV.- De tres formas distintas, a saber, EROS: es el
primer amor, el ms instintivo y pasional. PHILOS:
es un amor ms elevado y contemplativo, como el
amor a la sabidura. GAPE: es la tercera forma,
muy por encima de los convencionalismos y se
traduce como el Jbilo expresado en la alegra.
148
PV.- Que era Memphis?

SV.- Una ciudad del antiguo Egipto
PV.- Que conexin existe entre Egipto y la Masonera?
SV.- Se dice que la Masonera posee el Conocimiento de
las Leyes y Verdades de la Naturaleza, preservado
en Egipto por hombres de conocimiento que lo
ocultaron del mundo profano a travs de elaborados
smbolos, siendo de esta forma como la
Francmasonera lo ha preservado tambin. Desde
los mrgenes del Nilo fue llevado a todas las partes
del Mundo, donde en cierta forma ha perdido un
poco de su intencin original, habiendo sido
transmitida a nosotros por los primeros masones
bajo el nombre de Misterios o Iniciacin.
PV.- Cmo se compone una Logia?
SV.- Tres la gobiernan, cinco la forman y siete la hacen
justa y perfecta.
PV.- Quines son los tres que gobiernan la Logia?
SV.- El VM y los dos Vigilantes.
PV.- Por qu decs que tres gobiernan una Logia?
RITUAL APRENDIZ
149
SV.- Porque el hombre esta compuesto de un cuerpo, un

espritu y un alma que hace de intermediaria
uniendo los dos primeros.
PV.- Por qu cinco forman una Logia?
SV.- Porque el hombre tiene cinco sentidos, de los cuales
tres son esenciales al Masn, la vista para ver el
signo, la audicin para escuchar la palabra, y el
tacto para interpretar el toque. Tambin representan
al hombre en la plenitud del canon de Leonardo y
Durero, ya que el hombre en su posicin astral
tiende a deformarse en una estrella de cinco puntas,
expresada en las cinco luces de la Logia.
PV.- Por qu siete la hacen justa y perfecta?
SV.- Porque estos son los siete oficiales principales de la
Logia y porque este numero contiene en s grandes
y sublimes misterios. Al proyectar la Luz blanca
sobre un Delta en forma de prisma, esta se
descompone en siete colores, a cada color le
corresponde una vibracin de luz determinada, a
cada vibracin le corresponde una nota de la escala
musical y cada sonido rige un circuito orgnico
desde la mdula espinal.
PV.- As es Hermano SV. Adems los siete oficiales
que hacen una Logia Justa y Perfecta, representan
150
tambin a los siete das que al Todopoderoso le

llev crear el Universo, y los siete aos que fueron
necesarios para construir el Templo de Salomn.
Indica tambin las siete esferas celestiales
correspondiendo a los siete das de la semana. En
fin, las propiedades del nmero son tantas que los
antiguos proclamaban que gobernaba el Universo.
PV.- Que entendis por Logia?
SV.- Cuando los Masones se renen en Logia son
solamente porciones de la Logia Universal, as cada
Masn en cualquier Logia a la que asiste forma
parte de la Logia Universal;
Porque la Masonera es solamente una a pesar de
sus diferentes Ritos, de la misma forma que la raza
humana es una a pesar de las diferentes lenguas.
Nosotros viajamos hacia el mismo objetivo, todo
los masones deberan dar y recibir el beso de la paz
y formar el indisoluble lazo que la filosofa ha
tejido.
PV.- Que dimensiones tiene la Logia?
SV.- Longitud, de Oriente a Occidente. Latitud, de Norte
a Sur. Y su Altura, desde el Cenit hasta el Centro de
la Tierra.
RITUAL APRENDIZ
151
PV.- Que es lo que soporta a la Logia?

SV.- Tres grandes pilares que son llamados Sabidura,
Fuerza y Belleza.
PV.- Quien representa la Sabidura?
SV.- El VM de la Logia, que se sienta en el Este
porque desde ah el dirige a los trabajadores y
mantiene la armona en la Logia.
PV.- Quien representa la Fuerza?
SV.- El PV en el Sudoeste.
PV.- Quien representa la Belleza?
SV.- El SV en el Noroeste
PV.- Por que son llamados Fuerza y Belleza?
SV.- Porque Fuerza y Belleza son la perfeccin de cada
cosa, Sabidura inventa, Fuerza y Belleza sostienen.
PV.- Como estaba cubierta vuestra Logia?
SV.- Por un techo celestial decorado por estrellas y dos
grandes luces que desde lejos dispersan las nubes.
152
PV.- Posee las Francmasonera secretos a parte de sus

signos y palabras?
SV.- Los antiguos misterios no eran solamente un curso
terico y practico de filosofa moral y religiosa,
sino que tambin era una institucin para perpetuar
las primeras tradiciones de la raza humana. Cada
iniciado despus de completada su iniciacin,
aprenda la sabidura que llamare virtud. El iniciado
gozaba de completa felicidad por el conocimiento
de las maravillas de la naturaleza, que inspiraban en
l un sentimiento que lo elevaba sobre sus
compaeros. Tal era la finalidad de los grandes
misterios de la antigedad, tal es tambin la
finalidad de la Francmasonera hoy.
El real principio de la Masonera escrito en Caldeo
est preservado en la Sagrada Arca del Rito de
Memphis, u Oriental y en parte en la gran Logia de
Escocia en Edimburgo, y en las bvedas del
Convento de los Maronitas en el Monte Lbano.
PV.- As es Hermano SV, Porque la intencin moral
no es la nica intencin directa de la Masonera. La
orden escocesa de San Andrs de Escocia y los
Caballeros de Palestina por si solos conocen el
secreto, pero el secreto de la Masonera es por su
naturaleza inviolable, pues el Masn que lo conoce
ciertamente lo guarda para s mismo y no lo
RITUAL APRENDIZ
153
comunicar ni siquiera a los de su hermandad, en

quien deposita completa confianza, pues estos
hermanos an no han sido capaces de obtener este
conocimiento por ellos mismos, pues no serian
capaces de apreciarlo aunque les fuese dado
verbalmente.
SV.- Nuestro objetivo nunca ha sido el de comunicar
nuestros Secretos Sagrados al pblico en general,
nosotros lo sabemos y ha atravesado las edades sin
ser sometido a la mnima alteracin, existe hoy tal
como era cuando estaba escondido en los Templos
misteriosos de Tebas y Elusis, y excitaba la
veneracin de todo el mundo mientras el Masn
comn, satisfecho con un misterio aparente, se
contenta con pronunciar palabras de las cuales
ignora su significado y en repetir seales
incorrectas. El filosfico observador busca las
primeras causas de las eras pasadas en el
significado real de nuestra institucin; si algn
suceso ha coronado sus esfuerzos, si la lmpara del
estudio ha sido capaz de guiar sus pasos en la
oscuridad del laberinto de los misterios antiguos y,
vido por la instruccin, el viene a golpear a las
puertas de nuestros Templos, ser entre los
sucesores de los sabios de Memphis donde
encontrar conocimiento nuevo.
154
PV.- Como es que la Masonera que originalmente

consista de siete grados tiene ahora noventa y
cinco grados?
SV.- Es verdad que la masonera era compuesta de siete
grados, pero en el estado actual de nuestros hbitos
no es posible que nuestras Logias sean constituidas
de tal forma, ya que todos sus miembros sin
excepcin deben tener el conocimiento completo de
la Masonera como esta ejemplificado en el sptimo
grado, y para ello seria necesario re-estlabecer el
noviciado, e insistir en la misma demora y
precauciones entre un grado y el otro, como era
hecho en la antigedad. Las presentes condiciones
sociales son opuestas a este proceso regular el cual
es el nico racional, la Masonera ha tenido
entonces que encontrar refugio en los altos grados.
PV.- Cundo celebra el Rito de Memphis la fiesta de la
Orden?
SV.- En el equinoccio de primavera bajo el nombre de El
Despertar de la Naturaleza.
PV.- Cul es la etimologa de los grados simblicos?
SV.- El Aprendiz, aprende; El Compaero, comparte y
comprende; Y el Maestro, emprende.
RITUAL APRENDIZ
155
APENDICE UNO
LECCIONES DE LA JUSTICIA
Virtute:
bona qualitas mentis,
qua recte vivitur et qua nemo male utitur.
Leed atentamente estas lecciones de la Justicia,
en ellas hallaris los que esperaremos de vos si llegarais a ser
Aprendiz Entrado.
El hombre, rodeado en el mundo de vicios y perversidad, busca la
justicia por todas partes sin hallarla en ninguna. Es consciente en cierta manera
de que no es posible hallar la medida total de la justicia en la transitoriedad de
este mundo. Las palabras odas tantas veces: no hay justicia en este mundo,
quizs sean fruto de una simplicidad demasiado fcil. Si bien hay en ellas
tambin un principio de verdad profunda. En cierto modo, la justicia es ms
grande que el hombre, ms grande que las dimensiones de su vida terrena, ms
grande que las posibilidades de establecer en esta vida relaciones plenamente
justas entre los hombres, los ambientes, la sociedad, los grupos sociales, las
naciones, etc. Todo hombre vive y muere con cierta sensacin de
insaciabilidad de justicia, porque el mundo no es capaz de satisfacer
plenamente a un ser creado a imagen y semejanza de su Creador, ni en lo
profundo de la persona ni en los distintos aspectos de la vida humana. Y as, a
travs de este hambre de justicia, es como el hombre llega hasta los portales de
nuestro templo. Nosotros les inculcamos el Don de la Piedad, que perfecciona
la Virtud de la Justicia. ste don espiritual sana el corazn de todo tipo de
dureza y lo abre a la ternura para con el prjimo y para con el SADU,
que es la Justicia misma. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de
justicia porque ellos sern hartos.
Con este sentido masnico de la justicia ante los ojos debemos
considerarla al mismo tiempo dimensin fundamental de la vida del masn en
156
el mundo profano. Esta es la dimensin tica. La justicia es principio inherente

a la existencia y coexistencia de las Logias, que con su empuje civilizador la
expanden a las comunidades humanas, a las naciones y a los pueblos. Adems,
la justicia es regla primordial de la vida interna de las Logias, y principio
fundamental de coexistencia entre los diferentes Ritos y Obediencias en que se
divide la masonera. En este terreno extenso y diferenciado, el masn y la
masonera buscan continuamente justicia para el mundo: es este un proceso
perenne y una tarea de importancia suma.
A travs del tiempo, la justicia ha ido teniendo definiciones ms
apropiadas segn las distintas relaciones y aspectos. De aqu el concepto de
justicia conmutativa, distributiva, legal o social. Todo ello es testimonio de
cmo la justicia tiene una significacin fundamental en el orden moral entre
los hombres, en las relaciones sociales y entre los diferentes pueblos y
naciones. Puede decirse que el sentido mismo de la existencia del hombre
sobre la tierra est vinculado a la justicia. Definir correctamente cuanto se
debe a cada uno por parte de todos y, al mismo tiempo, a todos por parte de
cada uno, lo que se debe al hombre de parte del hombre en los diferentes
sistemas y relaciones, definirlo y, sobre todo, llevarlo a efecto!, es cosa
grande por la que vive cada uno de los masones y gracias a la cual su vida
tiene sentido.
Por ello, a travs de los siglos de existencia humana sobre la tierra, es
permanente el esfuerzo continuo y la lucha constante por organizar con justicia
el conjunto de la vida social en sus aspectos varios. Es necesario mirar con
respeto los mltiples programas y la actividad, reformadora a veces, de las
distintas tendencias y sistemas. A la vez es necesario ser conscientes de que no
se trata aqu sobre todo de los sistemas, sino de la justicia y del hombre. No
puede ser el hombre para el sistema, sino que debe ser el sistema para el
hombre. Por ello hay que defenderse del anquilosamiento de los sistemas
sociales, econmicos, polticos, culturales, etc., que deben ser sensibles al
hombre y a su bien integral; deben ser capaces de reformarse a s mismos y
reformar las propias estructuras segn las exigencias de la verdad total acerca
del hombre. Desde este punto de vista hay que valorar el gran esfuerzo que
desde siempre ha fomentado nuestra augusta Institucin, tendiendo a definir y
consolidar los derechos del hombre en la vida de la humanidad de todos los
tiempos.
RITUAL APRENDIZ
157
Por lo tanto, es necesario que cada uno de nosotros pueda vivir en un

contexto de justicia y, ms an, que cada uno sea justo y acte con justicia
respecto a la Fraternidad que lo acoge.
La Masonera pretende inspirar el amor fraterno entre todos sus
miembros y, ms an, hacia toda la humanidad. En esta invitacin est todo
cuanto se refiere a la justicia. No puede existir amor sin justicia. El amor
rebasa la justicia, pero al mismo tiempo encuentra su verificacin en la
justicia. Hasta el padre y la madre, al amar a su hijo, deben ser justos con l. Si
se tambalea la justicia, tambin el amor y la fraternidad corren peligro.
Ser justo significa dar a cada uno cuanto le es debido. Esto se refiere a
los bienes temporales de naturaleza material. El mejor ejemplo puede ser aqu
la retribucin del trabajo o el llamado derecho al fruto del propio trabajo y de
la tierra propia. Pero al hombre se le debe tambin la reputacin, el respeto, la
consideracin, la fama que se ha merecido. Cuanto ms conocemos al hombre,
tanto ms se nos revela su personalidad, su carcter, su inteligencia y su
corazn. Y tanto ms caemos en la cuenta y debemos caer en la cuenta!
del criterio con que debemos medirlo y qu significa ser justo con l. Los
masones practicamos estos principios nobles los unos con los otros,
procurando dar a cada obrero el salario que le corresponde y, as, despedirlos
siempre del trabajo contentos y satisfechos.
Por todo ello es necesario estar profundizando continuamente en el
conocimiento de la justicia. No es sta una ciencia terica. Es virtud, es
capacidad del espritu humano, de la voluntad humana e, incluso del corazn.
La justicia tiene muchas implicaciones y muchas formas. Hay tambin un
modelo de justicia que se refiere a lo que el hombre debe al Principio Creador,
y otro que se relaciona con lo que se debe a s mismo. Estos son temas
fundamentales, vastos ya de por s, y que han de ser ilustrados por la
contemplacin, la trascendencia, el estudio y el debate parlamentario, que
constituyen el marco ms apropiado para la instruccin.
158
RITUAL APRENDIZ
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Orden Masnica del Rito de Memphis

Fuente nica, Autentica y Regular

Entregue y aprobado por

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

Orden Masnica del Rito de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz

DEL GRADO 95 Y LTIMO

LITURGIA DEL GRADO I

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

ORDEN MASNICA DEL RITO ANTIGUO

Orden Masnica del Rito de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

Orden Masnica del Rito de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

No se trata de seguir una enseanza libresca ni oral, sino

Orden Masnica del Rito de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

Orden Masnica del Rito de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

DECORACIN DE LA CMARA DE APRENDIZ

Se denomina cmara a las diferentes formas simblicas que adopta el decorado de

Ritual del Grado de Aprendiz

en los intervalos se colocan candelabros de pared de tres

Las veinticuatro estrellas de estos candelabros, doce al Sur y doce al Norte,

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

estn colocadas en Oriente, a derecha e izquierda del Altar del

Inicial del nombre de una de las CCol de la entrada al Templo de Salomn.

Ritual del Grado de Aprendiz

Sobre el batiente de la puerta de entrada se pintan en

Libertad, Igualdad y Fraternidad.

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

invertido y abierto a 45, y sobre ste conjunto una espada

Orden Masnica del Rito de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz

Sobre el Altar del Venerable habr una pal de alb,la

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

Antes de la apertura de las Tenidas, ninguna luz brillar

Ritual del Grado de Aprendiz

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

Orden Masnica del Rito de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz

6. SECRETARIO Y GUARDA SELLOS (Sec

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

La del Tes dos Llaves Cruzadas en aspa.

La del GTI tres Llaves, un Templo o una Espada

Orden Masnica del Rito de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz

El estandarte de la Logia es de color azul, llevando en

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

LITURGIA DEL GRADO I

MC.- Enciendo la Luz visible como smbolo de La

MC.- Por mandato del VM, va a dar comienzo la

La Luz Divina que procede de lo Alto y la Llama de nuestras tradiciones encendida

Ritual del Grado de Aprendiz

Si hubiese visitantes, estos no entrarn en este

MC.- QQ HH, ponos todos en pie para recibir al

VM - Saludos en las puntas del Tringulo, Respeto y

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

VM - HPV, cul es el primer deber del SV

GI.- HSV, el eco permanece silencioso y la