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PRESENTACIN

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Justificacin de la utilizacin de esta pelcula

................................................. 4

INTRODUCCIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

FICHA TCNICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
FICHA ARTSTICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
SINOPSIS DE LA PELCULA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
APROXIMACIN A LOS PERSONAJES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
ANLISIS DE LA REALIDAD (marco socio-econmico, Histrico, geogrfico,
poltico-religioso) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
OBJETIVO GENERAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
METODOLOGA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
ACTIVIDADES PREVIAS A LA PROYECCIN DE LA PELCULA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Objetivos especficos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Metodologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Duracin
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Materiales necesarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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PROYECCIN DE LA PELCULA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Objetivos Especficos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Metodologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Duracin
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Materiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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ACTIVIDADES POSTERIORES A LA PROYECCIN DE LA PELCULA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Objetivos especficos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Metodologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Duracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Materiales necesarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Apuntes para la persona que gue las actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

MATERIAL COMPLEMENTARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Pginas Webs para ampliar informacin sobre Irn y la pelcula . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Cmics sobre Irn y mujeres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

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PRESENTACIN

El cine es una herramienta ldica y enriquecedora para conseguir hacer visible lo invisible. Consigue poner en imagen de
dimensiones enormes historias que a menudo reflejan realidades vitales y otras veces sirven para poder analizar estereotipos y
poner de manifiesto mltiples discriminaciones. Es un elemento que no podemos despreciar o minusvalorar a la hora de trabajar
dife-rentes aspectos de conocimiento y reflexin en el mbito educativo formal, no formal e informal.

.To be continued es, como su propio nombre indica, la continuacin de un trabajo anterior, la gua para anlisis de productos cinematogrficos desde la perspectiva de gnero.
Con esta coleccin de unidades didcticas de explotacin cinematogrfica pretendemos hacer visible las situaciones de violaciones de los derechos humanos y discriminacin que sufren las mujeres en distintas partes del mundo, acercar al pblico interesado historias alternativas y diferentes de otros espacios y de otras mujeres que viven situaciones diferentes pero que en muchas
ocasiones tienen tanto en comn con nosotras que hace que reflexionemos y tomemos conciencia de que la discriminacin es el
nexo que une a la mitad de la humanidad sin excepcin.
Milenta Muyeres contina aqu con su tradicin de elaborar y difundir materiales didcticos y educativos en diferentes
campos para hacer del feminismo una cuestin presente y cotidiana.

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Justificacin de la utilizacin de esta pelcula

El comic es una herramienta de expresin cercana a la adolescencia y se integra perfectamente en el currculum. El cmic
es una de las primeras lecturas espontnea de los alumnos y alumnas, pero adems es un vehculo excelente en la iniciacin a
los lenguajes de los medios de comunicacin de masas, para su anlisis y para la creacin artstica y literaria, poniendo al alumnado en posicin de comunicar. Permite adems, que se expresen en un lenguaje afn a su modo de ver el mundo. La palabra y
la imagen se dan la mano
El paso de una visin del mundo desde una mirada infantil a una perspectiva adolescente que se observa en la pelcula,
proporciona un apoyo adecuado en la construccin del propio pensamiento del alumnado.
Adems de que la pelcula es una herramienta muy propicia para abordar diversas temticas propias de la adolescencia (relaciones familiares, cambios fsicos, dudas y temores, amoros, prejuicios), el hecho de que el protagonismo de la historia resida
en una chica, hace visible una perspectiva no utilizada habitualmente en los medios de comunicacin de masas dirigidos al
pblico adolescente.

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INTRODUCCIN

FICHA TCNICA

Ttulo original
Pas
Direccin
Guin
Produccin
Co-productor
Productor ejecutivo
Msica
Dibujante de fondos
Duracin
Gnero
Pblico al que se dirige
Informacin adicional

Perspolis
Francia
Vicent Paronnaud, Marjane Satrapi
Vicent Paronnaud, Marjane Satrapi
Xavier Rigault, Marc Antonie Robert
Tara Grace
Kathleen Kennedy
Oliver Bernet
Thierry Million
95 minutos
animacin
Para mayores de 7 aos
Candidata a la mejor pelcula animada de los Oscar en 2007, ganadora del premio del jurado
seleccionada para la palma de oro en el Festival de Cannes del 2007. Candidata al Globo de
oro a la mejor pelcula en legua no inglesa en el 2008 y en el 2009 candidata a la BAFTA a la
mejor pelcula en lengua no inglesa.

FICHA ARTSTICA

Nia (Marjane)
Madre
Abuela
Padre

Chiara Mastroianni
Catherine Deneuve
Danielle Darrieux
Simn Abkarian

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SINOPSIS DE LA PELCULA

Perspolis es la historia autobiogrfica de Marjane Satrapi, una nia iran que crece en el Irn de la Revolucin Islmica, en pleno
apogeo del fundamentalismo islmico. Por su pertenencia a una familia progresista haba estudiado en el Liceo Francs hasta la
llegada de la revolucin en 1979, cuyas autoridades prohibirn los colegios bilinges. Cuando los fundamentalistas toman el poder
forzando a las mujeres a llevar velo y encarcelan a miles de personas, Marjane con 10 aos descubre el punk, ABBA y a Iron
Maiden mientras vive el terror de la persecucin del nuevo gobierno y la guerra entre Irn e Irak. Cuando su to es ejecutado y las
bombas comienzan a caer alrededor de Tehern, ciudad donde reside, su familia la enva con 14 aos a Europa, a una escuela en
Austria. Vulnerable y sola en un pas extrao, sufre los malos tragos tpicos de la adolescencia, teniendo que combatir adems el
hecho de ser equiparada con el fundamentalismo religioso y el extremismo de los que tuvo que huir, pero no soporta la soledad y
finalmente vuelve con su familia a Irn, aunque eso signifique ponerse el velo y vivir sometida a un rgimen tirnico.

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APROXIMACIN A LOS PERSONAJES

MARJANE

La protagonista de la historia es una nia con una gran inquietud intelectual, nacida en una familia de clase alta y educada
por una abuela, una madre y un padre de ideologa progresista y
religiosidad islmica moderada. A lo largo de la pelcula, la
acompaamos en el proceso de bsqueda de su identidad y asistimos a su evolucin personal y emocional a travs de los aos.
En su infancia se nos presenta como una nia que trata en todo
momento de comprender el mundo que la rodea y que escucha
con atencin las opiniones de su familia y de su entorno sobre lo
que sucede en su pas. Marjane va tener que hacer frente a los
retos de la guerra, el miedo, la religin, la sexualidad o la falta
de libertad. No se presenta como una vctima, sino como una
persona que trata de superar las dificultades surgidas a lo largo
de su vida.

ABUELA

Mujer independiente y de mentalidad abierta, proviene de

una familia noble. Se siente orgullosa de sus orgenes pero, a la
vez, repudia a los integristas islmicos y su empeo en determinar cmo han de vivir las personas. La abuela es el referente
moral y emocional para Marjane desde pequea y le indica cmo
ha de recorrer su camino hacia la madurez. Le ensea a rechazar
la mentira, a sentirse orgullosa de s misma, a no olvidar nunca
sus orgenes, a mantener la dignidad pese a las circunstancias.

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TAJBI (madre) y EBI (padre)

Los progenitores de Marjane son una pareja de intelectuales

marxistas, cuyas esperanzas de alcanzar una repblica
democrtica y laica en Irn se ven truncadas antes el giro
ideolgico que supone la revolucin; la madre tendr que llevar
velo en la cabeza y ambos sern testigos de todas las injusticias
que se cometen a su alrededor. Comprometidos polticamente,
tienen ms suerte que algunos de sus amigos que morirn en la
crcel. El miedo les obligar a mandar a su hija fuera del pas, y
en todo el proceso de madurez de sta, respetarn sus decisiones aunque consideren que son equivocadas.

TO ANOUCHE

El to de Marjane es para ella un hroe. Tras sus estudios en

la URSS, volver a Irn, donde el rgimen del Sha les encarcelar por sus ideas comunistas. Permanecer en la crcel 9 aos,
sufriendo torturas y malos tratos. Liberado en los inicios de la
revolucin, el nuevo gobierno le volver a arrestar y posteriormente ser ejecutado bajo acusacin de espiar para el Gobierno
ruso. En la vspera de su muerte, es visitado por Marjane y l le
cuenta que, pese a todo, cree en la victoria final del pueblo.

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ANLISIS DE LA REALIDAD (marco socio-econmico, Histrico, geogrfico, poltico-religioso)

La Revolucin iran 1978-1979 y el rgimen islmico surgido de ella, ha supuesto para las mujeres toda una serie de normas
que van a dirigir tanto su vida privada como pblica. Las mujeres iranes son el blanco preferido por los militantes islamistas.
Aunque los cambios llegaron antes que las normas legislativas, las leyes que dirigan la vida de las mujeres se fueron sucediendo, as, en 1982 se voto la Ley del Talion por las que las mujeres no podan ser juezas, aunque no podan ejercer desde 1979,
lo mismo ocurri con el velo, hiyad, se declar obligatorio en los lugares oficiales en 1980, pero en realidad, hacia un ao que se
llevaba de forma sistemtica. Las mujeres que no cumpliesen estas leyes perderan su trabajo. En 1982 se aprob una ley en la
que se estableca como edad mnima para casarse los 9 aos en las nias y 15 aos en los nios. El divorcio segua siendo competencia del marido, al igual que la poligamia.
La enseanza mixta en las escuelas, algo que no era normal antes de 1979, termin desde el inicio de la revolucin, mientras que la universidad, aunque se intent, la falta de medios no lo permiti; se recurri a la separacin fsica por sexos, diferentes entradas, En las escuelas se ensea el rabe, por ser la lengua en que est escrito el Corn. Casi dos tercios de la
poblacin habla alguna lengua indoirani, aunque la nica oficial es el persa, escrito en un alfabeto rabe modificado.
Se puede ver en la pelcula como el gobierno busca inculcar por todos los medios su ideologa islmica, por lo que se utilizan
todos los recursos disponibles, en la escuela, en el trabajo, incluso con carteles, pintadas, en las paredes; transmitir y compartir la fe religiosa y moral, pasaron de ser temas privados, de las familias en sus casas, a ser temas pblicos. Toda esta propaganda busca inculcar el ideal de mujer musulmana, madre y militante. El tiempo de ocio tambin es controlado, con cierre de libreras, censura en las pelculas,
Para hacer cumplir las normas islmicas en los espacios pblicos los Guardianes de la revolucin podan detener a cualquier
persona sospechosa de relajacin en el cumplimiento de estas normas. En 1981 se produjo una ola de detenciones que provoc
que muchas mujeres dejasen atrs toda seal visible de resistencia.
Todo esto no ha podido eliminar las muchas asociaciones de mujeres iranes que estn trabajando por los derechos de la
mujer. Concretamente, Shidi Ebadi es una abogada iran que recibi el premio nobel de la paz en el 2003 como reconocimiento a
su esfuerzo por la democracia y los derechos humanos.

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OBJETIVO GENERAL

1. Conocer los efectos que el integrismo islmico tiene sobre las mujeres en Irn. Conocer cul es su situacin y sus
derechos.

METODOLOGA

1. El material estara planteado para trabajar con alumnado de Educacin Secundaria Obligatoria y Bachillerato,
alumnado de Ciclo medio de FP.
2. Las actividades que se proponen en esta unidad se pueden trabajar desde Tutora y Orientacin, Historia y Ciencias
Sociales, tica y Filosofa, Educacin para la Ciudadana, Lengua y Literatura, Educacin plstica y Visual e Imagen y
Tcnicas de Expresin Grfico-Plstica. La msica tambin tiene un papel fundamental en la narracin dramtica de la
historia tratada.
3. El material est planteado para que se visione la pelcula y se trabajen escenas concretas tambin desde el cmic en
el que se inspira la misma, en dos momentos: antes y despus de su proyeccin. Antes de la proyeccin es interesante
que puedan trabajarse los conocimientos previos necesarios para entender mejor el contexto en que se desarrolla la
historia y posteriormente, empleando centros de inters reales, prximos que despierten el inters del alumnado,
conseguir que construyan unas nuevas maneras de ver y analizar los problemas para que tomen conciencia de la
situacin de la mujer en el Irn de la Revolucin.
4. La propuesta y el enfoque didctico tiene una doble lectura, por un lado la historia personal de la protagonista y por
otro la historia poltica de su pas, Irn. No es propiamente una pelcula poltica, sino que lo que nos narra es la bsqueda de la identidad personal de una adolescente en un contexto lleno de obstculos.

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ACTIVIDADES PREVIAS A LA PROYECCIN DE LA PELCULA

E Objetivos especficos

Conocer la civilizacin persa y el papel de la mujer en ella.

Valorar el cmic y la animacin como una forma de expresin artstica y vehculo narrativo. Acercarse a la realizacin
de un comic.

E Metodologa

Utilizando los ordenadores con conexin a internet se guiar al gran grupo de trabajo en la bsqueda de fuentes de informacin
secundarias sobre los temas a tratar en las actividades Se analizarn conjuntamente las fuentes utilizadas y su fiabilidad.
Tras la bsqueda de informacin individualmente, se pondr en comn la informacin obtenida para responder a cada actividad.

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E Actividades

1.
2.
3.
4.

Qu es Perspolis? Buscar informacin sobre los orgenes de esta civilizacin y la evolucin del papel de la mujer en ella.
Recabar informacin sobre la realidad de la mujer en el Irn durante la Revolucin islmica, 1979.
Buscar informacin sobre como se crea un cmic. Conocer las caractersticas del comic y de la animacin.
Leer entrevistas que se han hecho a la autora, sobre la realizacin de la pelcula.

E Duracin

2 sesiones de 50 minutos cada una. Se puede hacer una sesin para las dos primeras actividades y otra para las otras dos.

E Materiales necesarios

Un ordenador para cada dos personas con conexin a internet.

Pizarra o mural donde ir recogiendo la informacin obtenida.
Opcional: Perspolis en comic.

E Evaluacin

Observacin directa del trabajo de cada persona participante: su participacin en la bsqueda de informacin, su intervencin en
las puestas en comn, etc.

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PROYECCIN DE LA PELCULA
E Objetivos Especficos

1. Conocer la situacin de las mujeres en Irn y lo que supone para ella la vida diaria bajo un rgimen fundamentalista.
2. Conocer las caractersticas de la animacin.

E Metodologa

La persona encargada de llevar a cabo la sesin dirigir la atencin del pblico tanto al argumento como a las caractersticas de
la animacin que se utiliza en la pelcula.

E Actividades

1. Visionado de la pelcula
2. Buscar informacin sobre cmo se hizo la pelcula.

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E Duracin

95 minutos del visionado de la pelcula.

30 minutos de bsqueda de informacin.

E Materiales

DVD de Perspolis; reproductor de DVD + televisin u ordenador + can para proyectar pelcula (distribuidor de la pelcula:
Vrtigo Films, www.vertigofilms.es)
Ordenadores con acceso a Internet.

E Evaluacin

Observacin directa del trabajo de las personas participantes: su nivel y capacidad en la bsqueda de informacin, su intervencin en las puestas en comn, etc.

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ACTIVIDADES POSTERIORES A LA PROYECCIN DE LA PELCULA

E Objetivos especficos

1. Reflexionar y comentar los temas principales que aparecen en la pelcula.

2. Poner en prctica los conocimientos sobre la realizacin de un comic.

E Metodologa

La persona encargada de dirigir la sesin se ocupar de preparar las escenas que se van a analizar. Tras verlas, el grupo leer y
contestar individualmente a las preguntas, para posteriormente hacer una puesta en comn en grupos de 4-5 personas. Se elaborarn respuestas de forma grupal y consensuada. Posteriormente, se elige una persona por grupo para comentar las respuestas. Finalmente se ponen en comn las respuestas de todos los grupos y se llega a un resumen de cules son los aspectos ms
destacables de cada una de las escenas.

E Actividades
1. LOS COMIENZOS. UN POCO DE HISTORIA. (Captulo 1, 01:40)

Marjane, la protagonista, est a la espera de coger un avin para Tehern. Sola y pensativa, recuerda momentos de su infancia
en Tehern: Recuerdo que llevaba una vida tranquila. Me encantaban las patatas fritas con ktchup y Bruce Lee era
mi dolo. Mis dos grandes obsesiones eran poder depilarme las piernas algn da y convertirme en la ltima profeta
de la galaxia. La accin nos sita en el Tehern de 1978, en un momento histrico: las manifestaciones en las calles contra el
gobierno del Sha. Marji (que es como la llamarn en la infancia) dice: A m me gusta el Sha, ha sido elegido por Dios. Me
lo ha dicho el mismo Dios y la maestra. Es entonces cuando su padre le dice: Eso es lo que te dicen, pero yo te contar
lo que pas.
Qu descubre en esta escena Marjane acerca de su familia? Cmo crees que le influye?

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2. HABLANDO CON DIOS (captulo 2, 12:43)

A partir del relato de un amigo de sus padres recin liberado de la crcel, Marji conocer lo que es sufrir la persecucin, la crcel,
la tortura y el asesinato por mantener unas determinadas ideas polticas. Es entonces cuando Marji mantiene un dilogo con
Dios, con su Dios, en el que ste le dir los malos acabarn por pagar tarde o temprano por sus maldades. A m me
corresponde la justicia. No te corresponde a ti llevarla a cabo. Tu deber es perdonar.
1. Si te encontrars con una entidad que se supone que lo sabe todo? Qu le preguntaras?
2. Elabora cuatro vietas en las que se relate esta experiencia.

3. APARICIN DEL TIO ANOUCHE. (Captulo 3, 14:00)

Marji conoce a su to Anouche, encarcelado por el gobierno del Shah durante 9 aos. ste le cuenta sus aos de exilio en la URSS,
su formacin en marxismo-leninismo, sus ideales revolucionarios, y le hace la siguiente observacin si te cuento todo esto es
porque la memoria de la familia no debe perderse. Aunque no sea fcil para ti, aunque no lo entiendas todo. Marji
responder tranquilo to Anouche, no lo olvidar jams. ste le entregar un pato de miga de pan hecho durante su paso
por la crcel para ella. Tras esta escena, vendrn imgenes en las que amigos y conocidos de la familia de Marji son asesinados,
mientras que otros emprendern el exilio.
Por qu creis que el to de Marji le hace ver la importancia de la memoria?
Os ha contado vuestra familia algn acontecimiento que tenga que ver con la historia ms reciente de vuestro pas y
que no conocierais, o que conocierais de otro modo?
Por qu consideris que algunas amistades de la familia de Marji emprenden el exilio?

4. UN PATO, DOS PATOS... (captulo 4, 18:54)

To Anouche es detenido y encarcelado de nuevo, lo que apena enormemente a Marji y a toda su familia. ste nicamente puede
recibir una visita y su deseo es que sea la de Marji. En la crcel l le dir es un honor que vengas a verme. Eres la hija que
siempre so. Pero ya vers, un da el proletariado reinar Mi vida Le entrega a Marji otro pato de miga de pan, dicindole que es el to de aquel primero que le haba hecho. Marji se echa a llorar y ambos se funden en un tierno abrazo.
Cmo valoras la actitud del to Anouche en la crcel?
Qu crees que significa el pato que Marji recibe de su to?
Cmo interpretamos el momento del abrazo? Qu tipo de msica se utiliza en la escena?

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5. T CLLATE! (Captulo 4, 20:46)

Tras la visita a la crcel donde ver por ltima vez a su to, Marji mantendr una conversacin con Dios. ste le dir que no
est triste, a lo que ella responder T cllate. Le han matado y t no has hecho nada. Cllate, no quiero verte ms. Vete!
Vete!.
Investigad alguna de las funciones que las religiones dan a las mujeres.

6. LA GUERRA SIEMPRE TE PILLA DE IMPREVISTO (captulo 4, 21:25)

Marji narra el comienzo de la guerra entre Irn e Irak en nombre de la lucha contra el enemigo exterior, el gobierno iran
extermin al enemigo interior, es decir, a los antiguos adversarios al rgimen del Sha. Las detenciones y las ejecuciones se convirtieron en algo corriente. Todo el mundo tena miedo. En dos aos nuestra vida cotidiana cambi de
aspecto y nosotros tambin.
Trata de imaginar cmo cambiaria tu vida si ahora se declarara una guerra en tu pas. Realiza una redaccin de qu
cosas crees t que cambiaran para las mujeres. Perderan derechos, cambiaran las funciones que la sociedad le
impone,.?

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7. EL VELO OS HAR LIBRES (Captulo 4, 22:02)

En esta escena observamos a Marji junto con otras nias, todas ellas con la cabeza cubierta por un velo. Una voz les va diciendo vamos nias, de corazn por nuestros mrtires. Las jvenes se golpean el pecho con la mano al unsono. Poco despus,
una de las maestras les dir el velo es sinnimo de libertad. Una mujer digna es una mujer que se cubre de la mirada
del hombre. La que ensea la cabeza vive en pecado.
Investigad acerca del velo, su complejidad, su origen, sus usos. Poned en comn la informacin obtenida y comentad
la afirmacin de que el velo es sinnimo de libertad.
Por qu dice la maestra que para que una mujer sea digna se ha de cubrir de la mirada del hombre? En qu creis
que ha de basarse la dignidad de una mujer?y de un hombre?
Buscad informacin acerca de normas en torno a la vestimenta de las mujeres y de los hombres en las tres grandes
religiones: cristianismo, islamismo y judasmo.
En la religin cristiana hay elementos muy similares. San Pablo, con San Agustn, son los dos padres de la iglesia ms
misginos del cristianismo. Este es un resumen de un prrafo de San Pablo de la Epstola a los corintios: El hombre
no debe taparse la cabeza, l es la imagen y la gloria de Dios, pero la mujer es la gloria del hombre, no es el hombre
el que se sac de la mujer sino la mujer del hombre, el hombre no se cre para la mujer sino la mujer para el hombre,
por eso la mujer debe llevar en su cabeza la marca de su dependencia.
Pero el peor de todos es San Cirilo, que dice: las mujeres cristianas tienen que llevar velo que tiene que cubrirlas
enteramente de manera que si se las ve en la calle ni su propia familia las pueda reconocer. Esto fue dicho para las
mujeres cristianas en el siglo IV. Dice: Una mujer cristiana honrada se vela enteramente, y as hace mi hermana, que
es honestsima. El velo en las iglesias cristianas fue recomendado para todas las mujeres.

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8. PUNK IS NOT DEAD (Captulo 5, 26:00)

Mientras la vida contina entre bombas y escasez de alimentos Marji, como una adolescente ms, se identifica con un tipo de
msica: el punk. Borda en una cazadora el lema Punk is not dead y compra msica en el mercado negro. Un da, dos mujeres
hermanas de la revolucin la paran por la calle y cuestionan su modo de vestir llevas zapatos punk, y eso que llevas (una chapa
de Michael Jackson) es un smbolo de la decadencia occidental. Te llevaremos al comit
Por qu crees que dicen estas mujeres que la chapa es un smbolo de la decadencia occidental?
Os identificis vosotros/as con algn smbolo? de qu tipo?
Lectura del artculo Barbie, Batman y Harry Potter, prohbidos en Irn Fuente: http://anodis.com/nota/12055.asp No a
la occidentalizacin

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9. PIENSA EN TU FUTURO. VIENA TE ACOGER. (Captulos 6 y 7)

Con el panorama de una vida rodeada de muertes, violencia y represin, los padres de Marjane deciden enviarla a estudiar fuera
del pas, concretamente al Liceo Francs de Viena. La vspera del viaje, su abuela va a dormir con ella. Marjane le confa sus
dudas y temores ante lo que le pueda deparar Viena. La abuela le dice entonces: En la vida te encontrars a muchos gilipollas
que te harn dao. Piensa que es su estupidez la que les empuja a hacerte dao. No responders a su maldad. Porque no hay
nada en el mundo peor que la amargura y la venganza. As, s siempre integra y digna contigo misma.
Ya en el momento de embarcar, sus padres le dan un consejo: No olvides jams quin eres y de dnde vienes
Qu crees que le est diciendo su abuela? Ests de acuerdo con su consejo?
Si tuvieras que marcharte a otro pas sin tu familia (o lo has tenido que hacer) o ya lo hubieras hecho, cmo te sentiras?
Elabora una tira cmica en la que reflejes esa situacin.

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10. SOY IRAN Y NO ME AVERGENZO DE SERLO (Captulo 8, 42:12) (Captulo 9, 48:00) (Captulo 10, 53:13)

Tras un primer periodo en el que Marjane se siente sola, comenzar a entablar relaciones en el Liceo y pasar por distintos grupos
de amigos, vivir nuevas experiencias, entre las cuales estn sus primeras relaciones sentimentales, sufrir los cambios fsicos
propios de la adolescencia, pero tambin la incomprensin , el rechazo y la discriminacin, los prejuicios, la soledad, el desarraigo, las dudas existenciales (acab encontrando mi lugar pero en el fondo segua sintindome diferente), etc. que sumadas a
una fuerte decepcin amorosa
Captulo 8. En la residencia de estudiantes donde Marjane se aloja durante un tiempo, tiene que or frases tales como
los iranes no tienen educacin. Debatir qu significado tiene tal expresin y a qu obedece. Qu son los prejuicios
y los estereotipos?Recordis alguna escena similar vivida por Marjane en Irn?
Captulo 9. Los sentimientos de culpa sern algo que en un momento determinado se le harn insoportables a Marjane
Yo llevaba una vida frvola mientras todas las personas a las que amaba vivan bajo el infierno de la guerra. Intentad
explicar cmo creis que se siente para decir algo as.
Captulo 10. Marjane se enamora perdidamente de un joven llamado Marcus por fin haba encontrado el amor. Ya nada
me daba miedo ramos un solo ser. Pero el desengao amoroso que sufrir con Marcus, la llevara a vivir en la calle
y enfermar. En ese momento Marjane dir haba vivido una revolucin que me haba quitado a una parte de mi familia.
Haba sobrevivido a una guerra y por poco me mata una banal historia de amor. Comenta la expresin ramos un solo
ser. Qu idea del amor parece tener Marjane? Qu entiendes t por amor y en qu crees que debe basarse?

11. LA LIBERTAD TIENE UN PRECIO (Captulo 11-Captulo 15)

Marjane regresa a Irn, donde deber ponerse velo, se encontrar una ciudad de posguerra (cuando paseas por Tehern las
calles parecen un cementerio), comienza a sentir un sentimiento permanente de estar fuera de lugar, cayendo ms adelante
en una depresin. Se recuperar y acudir a la universidad para estudiar Bellas Artes por fin la guerra quedaba atrs, y tenamos
tantas ganas de ser felices que acabamos olvidando que no ramos libres. Marjane se casar y al poco tiempo se divorciar.
Entonces abandonar Irn definitivamente
Elabora unas vietas en las que des cuenta de las cosas ms importantes que le suceden a Marjane a su regreso a
Irn.

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E Duraccin

Sesin de 55 minutos para cada actividad.

E Materiales necesarios

Televisin u ordenador donde visionar las escenas elegidas.

Fotocopias con el guin de cada actividad.
DVD de Perspolis; reproductor de DVD + televisin u ordenador + can para proyectar pelcula (distribuidor de la pelcula:
Vrtigo Films, www.vertigofilms.es)
Ordenador con conexin a internet.

E Evaluacin

Observacin directa del trabajo de los alumnos y alumnas: su participacin en la bsqueda de informacin, su intervencin en las
puestas en comn, etc.
Apuntes para la persona que gue las actividades:

El cmic arranca a partir del ao 1979, cuando se produce un gran cambio social y poltico en Irn y llega la Repblica Islmica.
Al tiempo que va creciendo, Marjane, la protagonista, se da cuenta de que el nuevo rgimen por el que lucharon sus padres ha
cado en manos de los integristas y no trae consigo nada bueno.
En el segundo libro, la situacin es cada vez ms difcil. Muchos conocidos de la familia son torturados o asesinados, y los padres
de Marjane deciden enviar a su hija al Liceo Francs de Austria. El libro termina con una Marjane de catorce aos despidindose
de sus padres y de su abuela en el aeropuerto.
El tercer libro nos cuenta las vivencias de Marjane Satrapi en Austria: cmo tiene que adaptarse a un mundo nuevo, sus
primeras relaciones sentimentales y los prejuicios y el desconocimiento que tienen sus compaeros respecto de su cultura y su
pas.
En el cuarto y ltimo libro, Marjane vuelve a Irn despus de cuatro aos viviendo en Viena. Experimenta entonces el rechazo de
sus antiguas amistades por sus vivencias en Occidente. Ms tarde, vemos cmo encuentra su lugar all, realiza sus estudios y
consigue encontrar un grupo de gente ms acorde con su estilo de vida. El libro termina con la decisin de dejar de nuevo su pas
y emigrar a Francia

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MATERIAL COMPLEMENTARIO

PGINAS WEB PARA AMPLIAR INFORMACIN SOBRE IRN Y SOBRE LA PELCULA

http://www.noticiasdeiran.com/
http://es.wikipedia.org/wiki/Ir%C3%A1n
http://www.persepolislapelicula.es/
www.lahiguera.net/cinemania/pelicula/3373/comentario.php
http://www.materialesdelengua.org/LITERATURA/TEXTOS_LITERARIOS/COMIC/pagina1.htm
http://www.guiadelcomic.com/
http://www.guiadelcomic.com/comics/persepolis.htm

COMICS SOBRE IRN Y MUJERES

MARJANE, SATRAPI. Perspolis I, II, III y IV. Norma Editorial. Barcelona

MARJANE SATRAPI. Pollo con ciruelas. 2004. Norma editorial. Barcelona
MARJANE SATRAPI. Bordados. 2004. Norma Editorial. Barcelona
BASHI, PARSUA. Nylon road. 2009. Norma Editorial. Barcelona.
MARJANE, SATRAPI. Perspolis 2.0

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Edita
COLECTIVU MILENTA MUYERES

Textos
MERCED MEDIAVILLA MARTNEZ
LUISA LOBO LVAREZ

Finacian
GOBIERNU DEL PRINCIPU DASTURIES
CONSEYERIA DE BIENESTAR SOCIAL Y VIVIENDA
AGENCIA ASTURIANA COOPERACIN AL DESARROLLO

Colabora
CONSEYU DE LA MOCED DEL PRINCIPADO DASTURIES

Disea
IDENTITY Diseo & Comunicacin

Imprime
OLSANGRAF, S.L.

D.L.: AS/0145/2010

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