El Torito de Pucar es una pieza de cermica caracterstica del distrito de Pupuja, en la

provincia de Azngaro del departamento peruano de Puno y vendido tradicionalmente en la

estacin de trenes de Pucar.1 Usado en un inicio en las ceremonias de marcacin y para la
procreacin del ganado, proteccin, felicidad y fertilidad en la vida matrimonial, esta pieza
cermica se ha convertido en un smbolo de la identidad sur andina. peruana.
ndice
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1Origen y mito

2Simbologa

3Elaboracin

4Referencias

Origen y mito[editar]
Que en Pukara, se registraba hace mucho tiempo una sequia prolongada, ya no haba agua, se
estaban secando los pozos. Entonces cierto da a un campesino indgena se le ocurri hacer una
ofrenda de sacrificio al Dios Pachakamaq, decidi subir al pen de Pukara, llevando consigo un toro y
de esa manera hacer sus peticiones de lluvia. El toro que llevaba pareca adivinar que algo le pasara y
se resista subir con su amo. Ya estando arriba, el toro quiso sobarse en el pen, logr hincar con su
cuerno la roca... Y asombrosamente brot agua, tanta agua que el pueblo pudo sobrevivir. La poblacin
asombrada por tal milagro admir mucho ms al toro. A partir de ese entonces el toro constituy un
elemento ritual, utilizado en la marcacin del ganado. Esto provoc la inspiracin de artesanos alfareros,
que en un inicio fue smbolo de ceremonias, y ahora le atribuyeron poder de proteccin, cuando es
colocada en los techos de las viviendas
Edilburgo Castillo. 56 aos

La cermica tiene su origen en la comunicad de Checa Pupuja que, juntos con otros productos
tradicionales, fueron a ocupar los principales mercados de Cusco, Puno yArequipa.2 La
adquisicin del nombre por el cual ahora son conocidos se debi a que en aquellos tiempos la
estacin ferroviaria de Pucar se convirti en el lugar de venta ms cercano a la comunidad
de Checa, es decir, lugar ideal para la comercializacin de sus productos.

Simbologa[editar]

El Torito de Pucar es un smbolo totmico conocido como qonopas (quechua)

y/o Illas (aymara) que se usa en los rituales andinos. La representacin simblica en su
iconografa artsticamente acabados tienen valor esttico y espiritual: El color blanco del toro
simboliza pureza y proteccin (pareja); color negro el ego, defectos psicolgicos; la chicha
(agua) y/o vino que est dentro como fuente de vida relacionado con la transmutacin del
factor nacer, fecundacin.3
En el ritual del sealaquy se utiliza el torito de supliendo a las Illas, qonopas antes
representados por los camlidos -en piedra y cermica- luego de esparcir el elemento agua o
vino es fertilizar simblicamente el ganado. Para el hombre significa el trabajo con la energa
sexual que debe llegar hasta la cabeza, es el factor nacer, la transmutacin de la energa
creadora controlada por la mente, la misma que es sutilmente esculpida en el torito por los
artistas herederos de la Cultura Pucar.
Los elementos de simbologa presentes en el torito son los siguientes: 3

El orificio a la altura del hueso sacro, que alegricamente representa el trabajo con el
agua, la semilla, Ens seminis, la fecundacin. En el mundo andino el echar el vino y/o
chicha al recipiente simblicamente evoca generacin de vida, siembra de un nuevo ser,
en esta caso aumento del rebao y el ritual de la challa esparciendo con el mismo
elemento agua o vino es fertilizar simblicamente el ganado.

El asa puente en la espalda que se proyecta del sacro hacia la cabeza no es nada
casual su aplicacin o simple decoracin, significa que la energa sexual debe llegar hasta
la cabeza, es el factor nacer, la transmutacin de la energa creadora que debe ser
controlada por la mente. Un mensaje para el varn que se une a la mujer en matrimonio
y el derramar esa agua significa generar otra vida.

El enjalme es signo de cuidado, proteccin de esa fuerza creadora, como una carga
pesada y sacrificio para lograr la autorrealizacin del ser humano.

Se muestra en el cuello superior tres orlas que simblicamente indica el ascenso a la

cabeza (dominio de la mente) con los tres factores de la revolucin de la conciencia, la
triloga: nacer, morir y sacrificar por la humanidad; Padre, Hijo y Espirito Santo o el uso de
energa positiva, negativa y neutra. Se complementa con la banda o chalina que abrazan
el pecho con aplicacin de zig zag, escalera o cadenillas.

Los ojos redondos y saltones indica que el ser humano debe estar alerta con el
mundo que le rodea, con conciencia despierta o simplemente se aplique la auto
observacin.

La lengua est relacionado con el uso adecuado del verbo, que de la boca del hombre
no salga palabras que daen: la mentira, ira, insulto, orgullo, etc.

La huella de cortes profundos en la piel, como una forma de sealizacin del ganado
vacuno del hacendado llamado Huallccuscka un hecho bastante sdico practicado en la
colonia; son decorativos como las flores y hojas.

Las figuras espirales en forma de caracol, es la representacin de la culebra o el

puma pez relacionada con el fuego flamgero, muy finamente esculpido en la Estela del
Rayo de la Cultura Pucar, la forma como se estiliza en trazos de artistas alfareros son
excepcionales, que nos da el mensaje del espiral de la vida; indicando que nuestras
existencias se desenvuelven ya en espiras ms bajas o en espiras ms altas segn el
Nivel del Ser y el trabajo desarrollado en s mismos.

En la percepcin de los pobladores del altiplano manifiestan que el par de toritos de pucar en
el techo es signo de proteccin y felicidad en el hogar, es una dualidad andina que representa
al marido y mujer que representan la fusin de energas positiva y negativa que busca el
equilibrio y bien comn

Elaboracin[editar]
Dentro la comercializacin de la cermica artstica de Pucar tiene un repunte en la demanda
del Torito de Pucar como una cermica decorativa en diversos tamaos y variedad, objeto
de prototipo publicitario para el turismo nacional e internacional. Los artesanos productores
estn agremiados en dos organizaciones. Asociacin de Artesanos Virgen del Carmen y la
Federacin de artesanos de Pucar integrado por 224 ceramistas, especializados en la
produccin de cermica, tejidos, bordados cuyo objetivo es producir para el mercado turstico
nacional y exportacin internacional.3
El acabado singular de los toritos son figuras imperfectas, de aspecto tosco, con aplicaciones
de flores, elipses, capellones en el lomo, en el cuello como chalinas con aplicaciones
geomtricas zig zag y/o escalera, con orlas que le cuelgan del testuz.
Los toritos inicialmente tenan solo dos colores: blanco y nogal. El cuerpo es de color natural,
naranja tenue, casi blanco que es barro cocido sin haber sido posteriormente pintado. En el
proceso tecnolgico de la produccin de la cermica en Pucar se usa diversas clases de
arcilla que son agregados de minerales y sustancias coloidales como elcaolin, la dolomita;
arcilla gris, amarilla, verde y rojiza; como tambin arcilla apizarrada y chocolate, cada cual en
su coccin soportan temperaturas de 800C a 2000C., como complemento en el molido,
maceracin y tamizado de la arcilla se usa la tierra refractaria que les provee la Santa Tierra
de Pucar.

La cabeza, los cuernos y los iconos son de color pardo en unos casos y en otros de color caf
obtenidos con tintes naturales, industriales aplicacin segn sea el caso en la precoccin y
post coccin como por ejemplo: Nogalina en polvo (color nogal o marrn), barniz vitrificado
(conserva color natural), esmalte minio (brillo), oxido de cobalto, antimonio mezclado con agua
(color amarillo), oxido de cobre ms plomo, minio y slice (color verde vidrioso) y manganeso
ms oxido de hierro (color negro).
En cambio en los acabados de los toritos modernos se aplica ms de dos colores chillones y
brillantes llamativos para dar un atractivo artstico y comercial.

Los toritos traen felicidad, proteccin y fertilidad a todos los que habitan sus casas, adems,
se considera un smbolo de la identidad andina, es por eso que muchas familias los tienen en la
cumbre de sus hogares, ya sea en sus techos o como adornos en las viviendas, para vigilar los
hogares, bendecir los matrimonios y proteger a la familia.