DISCURSO DE CHIARA LUBICH EN LA UNIVERSIDAD SANTO TOMAS DE MANILA 14 de enero de 1997, cn ocasiin de le entrega del doctorado sonors causa» en Sagrads Tesla Remo. P Rolando de Ia Ross, ecto magnifico, Emmo, Jaime Cardenal Sin. Exmo, Gian Vincenzo Morani, nuncio sposttic, Rao, P Rodel Aligan secretario gener Rio. P. Maximo Marina, vicesccrttio gener Se D. Rodeo Cav, decane Ha lego el da en que, por su bondad, an querido con: ferme et doctorado en Sagrada Teoogia. Aunque sgo sor rend incluso inerédla les expres mi mie sat y pr: fundo ageadcimient, {Tene algo que ver I tcologa con mi persona on la area «que estoy desarolando al servicio de lt Iglesia? Ustedes se fore, lo pon deduces enn la bond de excuchar algo demi peta historia, Empezré por contar con sncller ajo de mi javentu, ‘sundo mi ideal era el estudio, en particlar del fost In vestgur en les filésofes antiguas y moderns en busea dela verdad er lo que satsfacia plenamente mi mente mi core in, Mas, educa eritanament y lead gad por unin pls dl spintu Santo, me di cents en seta de que habia ‘ov interés prfundo que me atasteaba sabre todos ls demi onocer a Dis. Me habia convenida de que pode sisacer ‘sta ansia astiendo a la univer eaten,6 hr ta ero sendo imposible pars mi emprender ales studios por fa recta stuscin erondnin de mi fail, me preset a un concurs que ofreia una bcs aun cto mime de estdian {esde tala, Mi decepion fe grande cuando supe que no habia ‘do includ en a Tit, y Hoe con un total desconsel. Mien tas mi mache tata de consclarme sce un hecho inst “Me pares acvetr en fondo dem ala una woe util que me loa Yo sve tu mato» eneepida ecb a serenida [Era una muchacha catlcay me acereaba diriamente ala Eucartia um ben diame vino un a Me dja mt misma: samo eatés buscando Ta verdad? ¢No hay uno gue a dicho {gue El mismo ern In Verdad en persona? cNo ha dicho Fests si “Yo oy la verdad", Ente fe uno dees primeros mo- tivos gut ene pulsar w no busca ant la verdad en ls I laos cuanto‘ Jess. Y me propuseseguita, Eatretnto —estabemes en 1933-, la Providencia habia ‘hecho germina lo que habia de ser el Movimiento de los Fo ‘oltre Yo continusbs mis estadios en una universdad aca, mis de catorce veces me enconré en lt neces de sus pendkrlosy reenprendetls « causa del abajo siempre ce ‘Gente ene recin nacido Movimiento. Hasta que un di dé ‘eciidamente mis amadsimos ibros en el des [No abstante, me dab wn ibs ef Evang, Con el arrecise de a guerra me To leva con mis amigas “srg To letamos.Y sorpresl Aquels palabra ‘das tanta voces, acguran un seatido profunde, un expe thar inst, coma st una luz ls iluminase desde abso, plas diversas de tod las dems, hasta de las que sp Nee, iw ee Td Man 7 den encontrar en los mejores libros explrtusles. Universes (por tanto aptas pas todos: ovens, mayors, hombres, mui ', talinos,corenos,eeustrinos,ngerianos. era ete rs, para toda époc, por tanto tambien pars In net. se peadln poner en prictca. Mis an, con su divin plastica, ‘spoleaban alas personas a traducelas en vida, Ste Boma nino pr on sider lrg del cro Blovnict, ela a tke decir aq cama) nor cond 4 ubraya nos fe Pulse apropitns de moo parila Sea palabras qu ha Grin de conuralnas asta de une hue epltur Ida de Iglesia expr d I ida, Pero anes Je cpumeraas ques lar dos eos singular de ‘aves prinero di [7H pins aibaos reise lina en sm sao par xs oe pelos de aps, Abvimos el Brngeto al aur noe encntance uel Henne ors de Jesse ade Pade Sento eomecanoy ke, tuvines la impr de pene, menor us poco, ev auc pas bastante dif Sida ss ppt pw oe ons ae fess de uc habaros nacido pars et pps del renga. Mairi Sern cre moped nace Movi sania. ona cen r w hah lo nuestra stencon en un spre dl mitra dea cur ‘bandono de Jess. : Come airman ls toes y ls minions habia sido ‘psi serio le cp des dolore dna de wn Dios qc ita: elon, epor qu me ar sbundonad>»" Yen,Gon a genesosiad propia de nuestea eda joven deci ‘mos sui «El par toda noes vida, Valviendo a las Lineasenastas extradas del Evang, Dies, nuevo idea de mest vida ue, en medio de los horeores den guerta, rao del edo, se ns manifest tl como verdaderamente ens: Amor, ~ hacer la voluatad de Dios y vives Pala como po bilidad que tenemos de responder cn nuestn amor al iyo; “el amor al hermano, expecsimente i ext necesito, ‘come mandamiento en el que e resume toda Ta ey, ~ poner en prictica con radicalidad el mandamiento nue vo, pice de Jess, ~ carga con la cruz, con toda cus: personal, del prijimo ‘ presente en It Iglesia o en la humanidad: ~ relzar la uidad con Jessy con los hermanos, tl como se entiendeen sonic por luna ™ wii ean ext presencia de Jess etre nosooe promt dda ees que se unen en su nombre, «deci ens amor. “Todo exo slimentindonor cada dia de la Eucatsta vin culo de unica; visiendo la Tesia sobre todo como «e ni imitando Mara, «Mare de a uni, en so devo in; dendonos gar inva ycolectvamente pel Es piscu Sanco, la Pesena- Amor de Ia Trina yvnculo de ui ‘dad también ente los miembros del Cuerpo de Cristo. Asi nacia en La Inlesia, quisd por primera ve, una exit ‘uaa mas comunitaria que india, que permit lgat& 1a pereccdn 20 slo alo indivios, sno a Toe grupos, ie cluso todo un pusbl, "Yee una forma de sntdad -como vamos descubriendo de una actalidad sorpeendente La Fira dl sto (.) ave Sach siempre en un lugar de altima honor. habia dicho. Pablo VI cuando ain ery cardenal-, Pero [-] la Ils en Pin Uni Sn Todd Mite ° ‘de acia una sanded de pueblow'.¥ Joan Pablo TE ba afi ‘mado recintemcate, hablando a les obispes amigos del Mo- ‘amit, gue na prada ques alee pony ‘comuntaria et econstitutivs pars lox eristanesy, por tanto, también para los bispos El arenbispo de Trento, ciudad sal del Movimiento, en lL none de Italia, nos bend al descubrir el dedo de Diesen macro fendmeno nace en dees 'Naturlmente, no todo fue fil El Evangelio suscit amor también odio, el enemige de Dios tampoco se queda incr ante ss obras. Per com lt bendion dela Ils cl, ‘desputs, de la universal, todo progses, se desarolls con los tos, nicié un visto Movimiento, difundido por todo el ‘muda, con tllones de adherents. El eonjunt, bien orde- ado por el Espreu Sano, forma una obra que l lado de fotas de meseo tempo, india que In Hepa aa Ilsa ya ‘mundo de una aueva primavera, prevsta po los papas, a0 6 tana utopia. Conscents yconvencidos de qu as novedades que nacen la Ilsi deben estar en plea comunin con el Magisterio Yl Teadicicn, unex decenie despues del naciniento de Movi Iniento, hacia fos afos stem, uisines confront les punts fiedinales de nite espinitaiad, tl como lee compendia nos yviviames, cn lo que de ellos habian dicho las Paes, los conciios, los santos, os paps, ls grandes tslogs. “Tivos la alegria de dscubrir ina marvillosaconsona fin y de obtener la conftmacién de que éramos, aun deato 6.9 ca Mas Dio Mahone Sent 9950 Mio 195, p90 °c Ju abl own 16255, 2m prod cies10 hie as de nuestro pensamientoy estilo particular, uns sala oss con la Madre I iglesia. De ahi vino, en consecuenia, una eomprensin mis pro funda y mis iuminada de todas doctrin una iamersisn en lla que fa ayudado a hacer de cada no de nosoton proges: ‘vamente ~eperamon~almas gles En estos jhimes aos también nos hemes dado cuenta de que, de esta vida, de sta experiencia personal yconuniaria, de su asetica y mista, ett brotando una docting, sempre andada en la eterna verdad de la Revelcin, ero que des rola yrenueva la teadicia toi. Ti ocasén de abric una escuda que extuae est doc: na cla aad Escuela Abbé se produjo por la presencia en ‘Movimiento de Mons. Klaus Hemmer, obispo lem ‘logo conocide, prfundo y medemo, ya lallecdo, as como dl algunos focoatnosy ocoatna nico, de scerdoesy re ligiosos que son profesores o expertos (en divers campos] y qu han vivid sve en el Movimiento sin lejasenanea del ‘studio, pero eariquecindose, abo tas afo, de verdaders y profunda cukura y luminada pore erm de la nid Pr lo demi, no ra la primera ver que esto sedis en la al ‘Acaso oa extra el Espirit una nueva doctina de In expersncia de San Francisco, encarpando especifcamente st taea a sin Buenaventura, i beato Duns Scot, ete? 2¥ no es santo Tamas de Aquino también el tclogo de Ie ‘orden fundada por santo Domingo, ademas de ser el edtor omine? ‘As ics licto parangonarse con reldades ean grandes, tambign para nosotros (aunque nose tata tanto de nowaros sing de Dos, que ese. que acta) se ha aberto, despise ‘ineventa aos de vida, una pesidad andl, 1 Y se ha estudndo,y se estudia. Se etudi la experiencia «que hemos hecho durante todo ete tiempo, Se confronts con Ie Harta yl pan tradicn de Ia pei Tambign se profundiza en mucha intuciones 0 lumina ions sobre el yasto campo de la fe que, creemes, nos suis ‘Espira Santo en una epoca no muy aejuda de los iniios ‘del Movimiento, en 194. Pero gute son los punuon principales de a ola que es il ia nay sa a i angus cctamere es ees de pofundino “vestige quem an emprndene, Seta de Dok ‘mor de In wid, de Josie crcifcado yabandonad y Se ata ios Amor ante do. Tambien para maces loi vale toque fan Pablo ie del epctulidad qe Dios nba dds ques che inspira sido el er ‘Oviamente, oun amor cai, sino papel amor de Dione Amer gue Dion Fl puede parila de noe “verona yd a tclogi que della se dace, pus ‘cts fe critane «Newer amos cont camer ue Dice not iene y hemos een Dose anc” Ls orgnalidd dele revelaconerisiana, que deplega co su inate profondidad a avtorerelactn de Dior en el Moguo Testament: «Yo soy el ue sop! Hevando mimo impo sn inespeado cmpliminto ls sella Gal Ves epurcidas en fs dts religions, td rouge {hex extn coofesin de fe del Nocvo Tesamer: «Diow orn Vda ce un Pablo a Censors Roce apt beng de 8 Ce Nav 198 To. se2 hs a amor, que no es lo un stibuto de Dios, in su sao se. Y porque es Amer, Dios es Uno y Tino a a vr: Padre, lip y Epa Santo. ‘Jess nos revela el see dela Trinidad como Amor, sobre todo ens acontecimiento pascal de patio, Hevada hast el anonadamiato dl abandono y hasta la mucre, que fructcn nla resrreci y en a efsin del Espirit, EL Padre eneca por amor a Hijo, se epiende» en Fl, vive en El, se hace, de alguna forma, «no st» por amor, y ja ‘mente ais es Padre. El Hijo, como eo del Pade, wel por amoral Pade, se wperde> en El vive en Ese ace, de alg ‘na forma, an se» por amor, precisamente as es, es Hijo. EL Esptita Santo, qu eel amor recproco entre Pare ¢ Hi, vinculo de unidad, se hace, tambin El, n cera forma, no ser por amor, jstament as es, eel Espirit Santo, Estechamentewineulado este primer punto et else. undo: a unidad ‘Como yt e dicho, desde el principio del Movimiento nos falminaroa ls palabras de Jens en In orsign de la unidad si. que todos sean uno. Cane ti, Pade, en mi y yo ti ue ellos también sean uno en nosotros, pata que el mundo eres aque ti me has enviaan” Al tratar de ponelas en pictca,descubrimos que decstas alabasiradiaba una lie que duminaba el designe de amor ‘de Dios sobre la hunanidad, Jess mai lo emtendmes~es el Vtbo dle Dios hecho hom bre para easel on hombres a vivir seine ml de a vie entra a gue El vite en el eno dl Pace, I no se cononmé con reslaryvineuar«seechamente entre sles des mandanieatos centrale del Antiguo’ Testa mente: «Amars al Ser, ru Dis, can todo tw conta, con ie Uia Sn Tid Me B ‘ode alma y com toda eu mente. (.] Amaris a t prio ‘ome ati misinon sino que nos ene el mandaiento que El mise no duda en defini como esuyor y «auevom, co el «que per vivir I vida trntaria en a tierra: «Que como yo 08 Fheamid, ao andi trbiga venotos ox unos on ore" El mandamiento del amor reeproco, vido con la medida del amor de Jess hac nosotrs, hasta el abandooo que nos ‘onsuma en uno ea El, deine -como ha subrayado también Copco Vaticano IL a vision del hombre que nos es reve lac por Jes, la esencia de la antropoogiacrisiane. “As cuando se vive el mandamiento nuevo cot la tensa de acoger el dln de la unided en Jesis, que nos viene del Paes In vida de Tiida ya no se vive lo ela interior dad de la persona individual, ino que tanscurre Hbemente tenes miembros del Cuerpo mstico de Cristo “As éte puede gata ser plenamente lo que yas pee ‘tamente por I gracia de af de os sacramento, sobre odo te la Buca: presencia de Crag resetado en I isto, (que esteem cada upo de sus dscipuos jen medio de ellos” Y Gc exe exer punto: Jess eucficao y abandonado, Creemos que el mismo Espiiu Santo anes aa de ha ‘cmos penetra en el misterio de la unidad concent nesta fey nuetzo amor exclasivo en Jess, que, camo ya he span tudo, en un vértie insuperable de amor y de dolor pia en a ‘ut «Dios mi, Dio mio por gué me as abandonada?s" Es el momento en el que experimeata la mis abismal se ppnacén que puede pensarse:procba de alguna forma, la di abe 81 sowie Mes, M27,4 hm ai isin respect desu Padre, con el cual sy sigue siendo uno, esta tor ean ia mi Plena que la que se perdi con el pecado nos daa unidad con Dios y ene nosotros como patipacin ens und com Pade y con nosotros. Por eso El esa clave de comprensny. de ealizacig de la unde. De hecho, para relia la nidad es preciso tener presen fey amar a Jess cabandonad (hte nuesra forma inmeisa dd denomina a Jensen exe mistero ental ysinesizaor de su misi redentor, es preciso aml tan radials econo Sn Pablo, que airm6: «No quis saber entre vosoten sno Jesuetist,y te emciicadoe” ‘Ademis, como dic la Eseritry, Jess se ha hecho en et shandono specido»",snaliciéne" para hacer tno con les tjados de Dios er oa paras i ent ‘emp: In respuesta diva a lon abismos de sulrnicatay de pre acer loan de i hn or timo, ue iypregn una prt an grande dela cla mo clema, ex por la misera de miles de desheredao, sen por 4a isqueda de sentido y de dele de as nevs eneraiones, ddeslsionadas y extrait, Jesin abundonado es también el Dis de hoy porque es imagen de la dvision que exit entre as Iplesin, von de | que somos mis consientes que nunca en esta epoca: Pero « justamente descubriendo en estas divisions, su rosa como nace Ia esperanza de podct couperat vialene «la reunificacn, SCr3Gis.a4 Paani a ned ST Mate 5 Bn patcuar ituimos que en Fl, «auc era Dios y ae des oi6 de s mismo» como escibe Pablo en la Catt os Pt pense! se abre una via providencl para ee lg Co las tradicionsrligioas de Oriente, que represen tne de Fronteras mis ards y urges en clay el terete Por iltimo, Maria, Els, nos parece, no pucde ser un tema ‘nis ~aun siendo importante— de nus tela, Quad po sive nuestra Obra c& maya, Obra de Mari: quel ponges oy muchos sinos de los iempes eintrvencines autora el ‘Misterio nos hablan dl despuntar del «pel marianom de la Telesas quizs porque asstimos al sngule fendnene de se "ecoocimieno de I figura de Masia entre ly tse comic clones tissu: por too exo advermos que se il pee Dunciando una suevsy original etapa de tlle marlon ‘x Consist en profundizar en la realidad de Maria co ot oe texto del design global de saleucdn de Dis sobre tos Inumanidad y sobre el eoxme, Dehhecho, Maia, como ha dicho recentemente Juan Pablo Ils pare incerante dela economia dela comuienion Se In Tenidad al genero humanon™ Ela la Make del Verbo de Dios hecho hombre, lo que le sigan una relacén extraoednai nice com tds a Sop tina Trinidad sta cs sobre todo, I prandeaa rel de Maia, que een mde» i randeza de Dios de sus obras, ero Maria cs tambin Madre de la Ielesa. Axi como ha sgendrado al Hijo de Dios en la came, pr obra del Espa ct p26, un Babi, basa in rnin tian, Len eh Le 3,6 hi aid ‘Suto, asi también, Imada a colaborar de modo singular eo In edencén pots desoacn visi a Tos pis de In er pmicip eficzmenteen a regeneracia de os hij de Dios, ‘brad por el Espey Santo en el eno de aes ‘Mariya en cl Cielo cuindo se ha realizado complta- ‘mentee designio de Doe sobre El sla or ya primcia de Te Iglesia y dela creacin, queen Ela esti ya cxisicad, ‘inizad Se puede pensar en ll, en certo modo, engasada por paca en In Tinidad como iano y expresion de toda la "De hecho, dado gue existe en Dios una perfect pics ress entre las tes divings Personas, y que, mediante Cristo, nel Bapst se relia tambin una periesresis entre la Te ida y la humana, vértice y satsis de ly crenein ~los has amado ellos como me as amad a mi» tambign toda la reac, recapitulada en Crist, est destinada como ya lo estd Matin y en Ells ser engastada en la Trinidad: es dei aviv ya sonar infinitamente de a vda iia de Dios, {hel dinamismo siempre nuevo einagotabl de as relaciones. Como espero haber hecho intuit con la doer que brota de este cars del nicl tenemes a impresiin de proyee {ar una aueva mirada ea el centro de la Revelacén. Nuestros teblopes~ctand a von Balthasar recuerdan que: «.. cas nas tomo lw de Agustin, Feanceco 0 Taco pueden eecibi (Undo por el Espirit, vtadae sobre el cnto de le reelaci, tnirades que enriguccen a Tgesia de modo espera y si mage perenne, Son casas ~continn el gran teslogo {os que intcigencia, amor y epuimienco son inseparable. Ag Ch 19,2820 mail. hc Uae nT ee 7 x sco lpi Sno ae din bid ¥ divine amor y x niin co prs co, sn sempre ta bin praxis viva”. ie ee ate ode, subriyen gue ls personas qu profundzan «su dotinapordenpartciar de Elo, como dice Agutin™ ‘ser ensimismadas con El. Quiz sea asi porque, al esforzarse pn cana km cl nombre de Jet lek preset ne lis = limentan ire de Jestis Eucaristia. ae to, unt novela eparete emerer de xe casa ta vido gue I clin qu deal eace noe ho une tela sare Je, sn ua elo de et de Jie pe foc gi do También cberen elspa seus po ae Alexi ean as sobre todo, de mia Jes coo (beo se ets. Obvianente serps se bast cone Gem de que lobe -l Hijo de Don hecho hombre ex ain sco de conocmine decd, cr dele une at ious por ee une razon csc Sin erbargo, I clog en gensral sha hecho en Oxcideric st cxceptames is caborada por teilogor qe Tumba cartmdioe 4 mend, stor (como por lo lmisndonos als dco octet, sn Arco {antrbuyo san Berard de Clava ost Toms san Bueavenut, yates foe add lagen in yOcedente se psa y rea, en Part tet pao mi sn, aso a een jo abe Jes que como un partipacen port ‘damor- eno coment que Jes ene dl Pare, lant, un cooocniento cat cade cl exer me 1, Jc Boal, Mi 192 p 2 io strc," PL 8, 1618 hie ais eae el itrior del misttioestudiado, Pet... «nadie con ce bien al Hijo jo Jes sno el Pade, nial Pade le co. noce bien nadie sino el Hijo yaquel a quien el Hijo se lo que ra evelarn” '¥éstees un conocimieno que es entregido por esis, me liane el Espiiu, a su Cuerpo miso, y que es acoyide ple famente cuando somos «uno en ED, cas una sola mitcn persona Por meio de est carson de a uni e cel, ps la condicin para que renazea ua gran tolota de exis: obvi mente o del Jess de hace 2000 sc, sno del Jesus ue vive ho en la Tesi. De aqui también una segunda novedad.Siendo esa teal sin ade Jess ascendido al sen de Pure, que vive bay en a tnidad que es la Iglesia, te carcterizaria por la perspectva desde ef Uno, es dei, desde Dios, en el qe todo eth es verdadera realidad, Por ello sri une perspeciva al lado dela eas gue no Jas excuris acontraro, as presuponceay las valoaria pero al iempo podia ofrecer una sportcin original capa de a ‘monizalas en cuanto que ls podelacondic Isuniad,h ‘mindndola en un horizmte nue, Por tr parte, ya que «, en certo modo, como hemos spuntad, una teolgia de Jessen el que todas las cost on ‘ecapituladas,arojara luz tambien sobre las diversas ceca, hacindlas nis verdaderas, ms attics. Mas ni, se puede sofaren que la teologia mci ser su matey, cpor gue no, ‘rein ben en un sentido der dela Edad Medi, por 2 Menta, 653.9, 2 So Tes etn, De Vie, 297 a 1 Pa nd ea ST de Mas 19 4 no desir eine automo, sing que a eon ducitia a su verdadera raiz y a su verdadero ae Resto magic, eminncia, erence eveende a kes sins chores, yr gue et dared gu woh de ‘ee conferdo sd cstnado po alga gus ape ‘al Movimiento de os Fools, be to te denen th poco rae ela Espero gue had de su apa De neve doy a rc (Cust Lumet