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EL DESEO DE HABITAR Y HABITAR EL DESEO

Por: ESTRELLA MARIA RIVERA AREVALO

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Detrs est la sombra


en medio el sueo
adelante Mi Morada.
Mi refugio
con deseos
con muros
con vida...
Ah est M CASA.-

La realizacin de un deseo, tiene un sentido profundo y un valor especial que a

travs del tiempo va creciendo como el fuego de construir, de disfrutar y de ocupar


un posible presente o futuro, de un habitar con divisiones o sin ellas. Un deseo de
dominio exacto en un punto cualquiera que sea, un deseo que provoca a todos los
sentidos a imaginar, a descubrir, a crear una casa que insistentemente entra en la
vida, que incita da y noche a la satisfaccin de ir construyendo paso a paso sus
cimientos, sus paredes, sus cuartos, sus circunstancias, ms los deseos
perdurables y reales, quizs algunos reprimidos otros pertenecientes al ideal de
quitarle y ponerle lo que se quiera.
El deseo de habitar, es la bsqueda de un lugar para poder ser y existir. No solo
levantar muros, pese a la necesidad, sino, ms bien, de imaginarse ese deseo en
el paso de los aos hacindose posible en el habitar.
Habitar el deseo, en el cual asegurar el futuro y porqu no, un territorio, para dejar
huella que contine en el tiempo y en el espacio. Deseos que se reflejan en horas,
en minutos, en un punto girando alrededor de un mismo eje, una esfera con su par
de movimientos, un pedazo de vida, un rectngulo de tierra perdido en medio del
sueo y del hilo de la vida; un habitar como las manecillas del reloj con su tic-tac
en cualquier lugar del cosmos, un tic-tac, un deseo en medio del camino, un
universo astral, una casa como secreto de la tierra al existir.

El deseo de habitar lo nico, donde entra el misterioso pas de los encuentros y


desencuentros, un capullo que embellece da a da, se alimenta cuidadosamente
con corrientes de agua que permiten llegar al espacio sagrado que se desliza por
entre las orillas del tiempo y reafirma que la casa es vital y precisa, que se nutre
en su totalidad, para estar ah para los buenos y malos vientos.
Y de sta y otras maneras la casa crece, el deseo se agiganta. Para habitar el
deseo se necesita primero dibujarlo en la mente, materializarlo segn el deseo de
cada cual por grande o pequeo que sea, que respire por entre los poros, para
que sean deseos abiertos y secretos, que casi siempre pueden ser libertad o
encerramiento en soledad, para dar seguridad, y demostrar que se est
ocupando una casa nacida del deseo.
Al igual, leyendo el deseo en las instancias de la periferia encontramos
verdaderamente el movimiento del alma para el poblador, su anhelo persistente
por fin hecho cuerpo SU CASA la imborrable huella del DESEO de habitar.
Este deseo, hace que la casa sea algo ms que una sumatoria de piezas o
ladrillos, ms bien significa para quien la habita su mayor identidad en la vida. No
importando el sitio donde se construya, est determinada por una concepcin de
presente y futuro asegurados para l y los suyos, para afirmarse y protegerse de
las tempestades del mundo exterior.
En el transcurrir de su vida estn presentes muchos deseos y la mayora son
inquietudes que se inclinan haca el adquirir o el poseer, pero prima el deseo de
habitar, el de buscar un amparo que le de seguridad en medio de la incertidumbre
del mundo y solidez para aterrizar lo cotidiano. Se necesita urgentemente plantar
races en un lugar fijo para materializar por fin un adentro que nos proteja de la
avalancha que asedia en el afuera.
Desde el instante mismo en que una forma de vida se proyecta, tambin se
concibe la manera de protegerla - La naturaleza inicialmente as lo propicia -, pero
les asalta el afn por mantenerle esa burbuja de tibieza. Una vez que somos
expulsados de all, queremos seguir envueltos en algn tipo de abrigo, entonces
recurrimos presurosos al vestido en cualquiera de sus formas. No siendo
suficiente buscamos unos lmites que den continuacin a ese refugio y que a la
vez nos resguarden en el nico espacio que nos de la confianza necesaria para
aproximarnos a una libertad intramuros. En ltimas el epicentro que nos abraza,
nos empuja y nos vuelve a abrazar: Nuestra CASA.
La casa, que para el poblador del sector popular no es el producto de un simple
capricho, sino una necesidad que lo aborda y lo llama insistentemente. Una vez
que el deseo empieza a tomar forma y deja de ser un fantasma necesario, ste lo
habita con su familia cmplice, su ilusin intensa, con sus ritos minuciosos, sus
olores nicos, sus recuerdos de infancia, con sus trastes arrumados, con la
escoba para los rincones, con su fauna fiel, con sus santos y amuletos

protectores. En fin, con todo lo que se requiere para habitar un deseo que por el
azar se encuentra en el vrtice de la colina, en el borde del abismo o en la
playa de un ro revuelto.

LEYENDO EL DESEO
Los deseos de los dems se perciben, es ms, se pueden intuir muchos de los
deseos del otro o de los otros, leer en sus expresiones cotidianas y en sus tiempos
lo que dese, lo que deseara, lo que est deseando... Pero si pudiramos ver
estos deseos, en el mbito del poblador que los habita, veramos un sinnmero de
burbujas , de todos los tamaos y colores bien afirmadas en el suelo, para
evitar que sean sacudidas por las palmadas de la naturaleza o corrida de su sitio
por los empujones de las casas vecinas; aunque estas a su vez le serviran de
resguardo. Estas burbujas no seran transparentes como se ven en las pelculas
del futuro, ms bien seran opacas, con ventanas pequeas para poder observar
sin ser observados, para ocultarse del alcance de los sentidos de los dems: de la
vista fisgona, del odo descifrador, del tacto merodeador, del olfato calificador y del
gusto por la habladura. La forma globular no sera capricho propio - de lo contrario
no podran explicarse tantas coincidencias en la vecindad - pues as estara
escudado por arriba, por abajo a la izquierda, a la derecha en diagonal a la
izquierda verticalmente a la derecha, atrs haca arriba... Y en todas las
combinaciones posibles. Igualmente se mimetizaran unas con otras sin saberse
cul es la de quin y quin habita cul, por eso es necesario acercarse a una de
ellas.
Si pudiramos ver esos deseos, acercndonos un poco ms, veramos especies
de nidos muy resistentes ( ya no son tan burbujas) que proporcionaran calor a sus
moradores, los cuales con el tiempo fueron amoldndose a su forma,
redondendose en su andar, callosendose de tanto entrar y salir, fijando gestos
motivados por los olores, congelando muecas por el asombro, limando la aspereza
de sus manos contra las paredes, aplanando el piso al recorrerlo infinitas veces;
un poco sombros, algo risueos y muy distrados. Han ido dando forma y la forma
los ha moldeado a ellos, confiando el uno en el otro. Por eso los esfuerzos no se
ahorran, todo se invierte all.
Pero an en nuestro recorrido nuestra mirada se detendra asombrada en una
vaca!, s, en una vaca, pues es la que le abastecera continuamente - sin
protestarle - del alimento diario de primera mano, fresco, sin contaminaciones, sin
tanto qumico, y porqu no, podra proporcionar una parte a sus vecinos por una
mdica suma. No faltara tampoco el gallo, ese que traza surcos por todas partes,
rondando la casa, que descuadra a cada rato la antena del televisor haciendo
lluviosa la telenovela, ese que ensucia la ropa recin extendida, pero al que se le
perdona todo pues como un relojito, todos los das, anuncia con su canto la nueva

jornada, an a sabiendas que puede parar tarde o temprano en la olla para los
invitados. Estara tambin la compaa y guardin de la casa, el canchoso, fcil
de conseguir, no falta quien lo regala o bien aparece un buen da con cara de
perro tras un pedazo de pan, resignndose a la adopcin y su mejor referencia
para quedarse es que tiene cara de pastor alemn, dientes de pekins, oreja de
cazador y patas de dobermann. Lo acompaaran tambin una jaula de pajaritos
de varias clases, un loro - pero que sepa hablar - y posiblemente un gato, aunque
su fama de vagabundo lo tiene desacreditado en ciertos sectores.
Pero no todo es fauna, en materia de seguridad, y aproximndonos an ms,
apreciaramos diversos tipos de chapas, trampas y alarmas, pues vale ms la
seguridad que la polica, adheridas a una pesada puerta que se abre y cierra
incansable tantas veces como se quiera entrar y salir, sacar o meter, recibir o
despedir, tocar o golpear. Todo pasa por ella, es el control, el acceso bienvenido o
de la visita inesperada. Una vez que se cierra todo queda seguro en casa. Sin
embargo no es suficiente, ante la persistencia del intruso, el acoso de ciertos
fantasmas, de la maldad suelta, la mala suerte rondadora... Hay que protegerse,
en casa y a distancia, ello explica el altar en el rincn, la estampa del divino nio
en la pared principal, el cuadro de la nimas benditas tras la puerta, la mata de
svila y el vapor de las siete hierbas.
Siendo persistentes y ya rozando ese deseo o deseos, observaramos en ese
adentro muchas personas tambin deseadas, l, ella, muchos hijos, sin
inconveniente, pues cada uno viene con su pan bajo el brazo, los padres y
abuelos permaneceran all para que no les tocara vivir el sobresalto de la
violencia rayando su puerta en la otra
casa, la casa del campo tambin aorada pero esquiva, la casa del pasado, casi
imposible de alcanzar o de regresar a ella (excepto en los recuerdos). Igualmente
se hallaran all el hermano menor desempleado, el cuado buena gente y nadie
ms para poder vivir en paz.
Este entorno puede leerse como la negacin de la ciudadana, hay una
subordinacin a la gran ciudad y as se asume; como el rincn propicio para la
desintegracin cotidiana, para la arbitrariedad, cada uno construye su burbuja
donde se respira con el oxgeno de la impunidad, se invade, se agrede, se ignora,
no se construye, se amontona; no se transita, se abre paso; no se conversa, se fija
un precio.
En la periferia se busca un refugio en el montn o en la casa, y se tiene la ciudad
como la mina prxima para extraer la supervivencia; como gigantesco rbol mole
para arrancarle hasta la ltima astilla de oportunidades.
Esta elaboracin espacial representa al individuo y sus intereses. As el habitante
del barrio popular se involucra con su lgica y la que tiene de las cosas para
aprovechar de acuerdo a la posibilidad y la limitacin. Su imagen se va
multiplicando en la habitacin, en la casa, en la esquina, en la calle; es actor y

espectador de ese espacio barrial que se expande, se contrae, cambia de color, se


aleja, se acerca, lo llama, lo asusta, lo abraza, lo expulsa.

EL DESEO POSIBLE
Inicialmente el poblador no puede elegir el sitio de su vivienda. Este realmente
est determinado por las circunstancias o las necesidades. Aqu el deseo del que
hablamos no es el simple capricho, tampoco un afn del poseer por poseer. Debe
acomodarse a un espacio impuesto en una periferia que le ofrece su posibilidad
escueta en la mala hora del desplazamiento, de la emigracin producto de la
violencia, que lo aleja de su norte y le indica su posesin forzosa.
El deseo de habitar, a manera de sueo, baja entonces a la tierra convirtiendo la
casa en testimonio que reune todos los esfuerzos, quereres y sacrificios del
habitante, el cual se empea en ensearlos a los dems y en hacerlo valorar por
los suyos.
Sujeto a la restriccin econmica, espontneamente se va haciendo artesano de
su casa y asume tambin la posibilidad, con su nueva adopcin, de oponerse a lo
que no ha podido elegir. Lo posible se va construyendo como compensacin a sus
jornadas en la lejana de la ciudad que una vez cumplidas marcan el retorno.
En general todas las viviendas, aparentemente, poseen los mismos elementos en
su configuracin: Muros, techo, ventanas, puertas, etc., pero lo que las hace
diferentes entre s es la dinmica que se genera en su interior y que casi siempre
est asociada a la mayor proteccin, a los recuerdos, a los quereres, a la
duracin, a la estabilidad. Que cobran para cada familia un significado y una
valoracin especficas.
Esta dinmica es elemental a simple vista, pero las relaciones de este lugar con
las personas que permanecen en ella la hacen muy complejas. La casa va
creciendo en medio del rito de la hospitalidad, la ubicacin de la cocina, la
enseanza que se da, el tendido de las cuerdas, el rompimiento de la norma, la
limpieza minuciosa, el oscurecimiento de la ventana, la pared que comparte el
afiche de la seleccin Colombia con el calendario de los sueos del 96, la
retocada foto matrimonial con la repisa que sostiene el altar; Los Power
Rangers...
La casa que se construye para perdurar, que se edifica para siempre, es el
escenario para articular, para transcurrir, para comunicarse y expresar. En el ir de
ella, venir a ella y estar en ella, se demarca un laberinto conocido, se acumulan
signos que condicionan, que acostumbran, que moldean, que ponen en marcha
ese lugar y que para algunos podra leerse como un caos. Sin embargo es para el

habitante el corazn ms conocido donde resurge cada da su cotidianidad, palpita


su destino, se repite a s mismo sus logros y combina sus das traduciendo
perfectamente lo que hace con ellos: El lunes, sombro, el de la pereza y las
carreras, el ms sincero de todos pues le increpa la realidad, lo que debe hacer, lo
que no hizo, lo que le falta ... El martes llevadero, el consuelo de ser el segundo y
no el primero, el de fregar, el de la habichuela, el de la emisora complaciente y el
de la precaucin si es martes trece. El mircoles tranquilizador, el de la mitad, el
que da moral, la repeticin de las tablas de multiplicar, el del frijol o la pasta, la
telenovela mexicana y la brillada de las ollas. El jueves esperanzador, el de revisar
el bolsillo y el de remendarlo, jueves de apartar agua por si acaso, el de la sopa de
Avena, el de la nueva veladora, el remojo de los paales, el machucn en la
mano, el noticiero deportivo y e-t-e-r-n-a-m-e-n-t-e Mara.
Por fin, el viernes anhelado, el cmplice, endulzado con unas amargas, viernes
de uniformes de educacin fsica, de oh! gloria inmarcesible, del comentario
vecino, de la lotera sin series, carne frita o huevo -si no es vigilia por supuesto-,
sacudida de tapetes y larga espera.
El sbado de cierre, la media jornada en el andamio y la jornada doble femenina,
sbado de la promocin plstica o espumosa, el sbado de la cuota en la
cooperativa, el de la fritanga, el de devolver la herramienta prestada, el de los
dibujos animados, la encerada y la tentacin. Domingo sagrado, levantada tarde,
domingo de misa, el de arreglar la casa, contar las goteras, aseo general, partido
de micro, los resanes, una que otra sonrisa, alguna visita inesperada y a
encerrarse temprano pues hay que aguardar nuevamente la sinceridad del lunes.
La incesante vibracin de la casa es una lnea quebrada que se repite y de cuando
en cuando se dilata en una recta para ser sorprendida nuevamente por el
acontecimiento: Se soporta el polvo, se esquivan vigas, se reduce todo a la mitad,
pero vale la pena el gran da llega, se cubre con solidez y alegras la casa. Ahora
soporta una placa de concreto que desbordar otros deseos.
Llega el nuevo electrodomstico, acontecimiento para todos, incluidos los vecinos.
El nuevo aparato ser el centro del centro por un buen tiempo, se encargar de
que todo sea reubicado, que se extremen los cuidados, las advertencias y
desborden nuevos deseos. Llora un beb y con su presencia cambian los horarios,
desplaza camas, atrae nuevas visitas, duplica esfuerzos, solicita la atencin.
Preocupa y alegra. Un nuevo miembro que sugiere igualmente otros deseos.

Una vez mi casa se detuvo, lo cual era fatal, y yo, que aprend en Ella para que
servan las lgrimas, la logre poner nuevamente en movimiento
Cierto da mi casa se sacudi a causa de un acontecimiento: apareci un moco
pegado a la pared. Despus de la reprimenda aprend para qu sirven las patas
de las mesas.

DESEOS CON SIGNIFICADO


Muchos hemos transitado los recobecos que tiene la periferia. Aquella que est all
con sus rincones habitados y otros, al igual, sin habitar, una periferia que pasa
tiempos ignorada por la gran ciudad. Ella, que entre sus linderos va cobijando los
fros, las tempestades, los inmensos deseos que flotan por los tejados que huelen
a humedad, por las esquinas que permiten correr tras la ilusin de los buenos
tiempos, por sus calles donde corre el afn, la bsqueda, la angustia, el deseo, la
violencia, la calma, lo sensible, lo vulnerable. En ese transitar encontramos todas
las formas no imaginadas, de casas habitadas.
Sin duda, no podemos desconocer el hecho de que all se arrincona la pobreza, se
instala el poblador, un poblador desarraigado de su centro vital de donde fue
despojado de su investidura ideal; pero no desfallece en su anhelo de vivir
dignamente. Embarcados a la orilla inician su viaje de envoltura csmica, de
apropiacin de un lugar fresco para la divisin posible, la libertad personal y un
poder disperso que lo hace poseedor y dueo de una morada.
Por muchas razones que estn aqu, y de aquellas que se escapan, el poblador
interioriza el significado llamado CASA, una casa que lo transporta a la
dependencia precisamente por el tesoro encontrado en la bsqueda de muchos
aos, al igual goza de esta posibilidad que se halla entre lindero y lindero, lo
disfruta porque ha ocupado su lugar de posesin, de placer y de poder. Es una
verdadera bendicin para todos , para el nio se convierte en el espacio del juego
donde en cada rincn est el escondite predilecto y desde el cual se puede espiar
por entre las rejillas las maldades picarescas que dejan escapar la risa,
un espacio de proteccin que le da paso a transformar cada objeto en batallas
romanas con pistoleros del oeste que van transformando lo ms cotidiano en lo
ms virtual, creando su propia territorialidad de sueos, de ilusiones, de fantasas,
de diversin y de pertenencia, es aqu donde espontneamente quiere escapar del
conflicto familiar, de la norma de la escuela, del regao de la vecindad, del entorno
de breves acciones cerradas.
En todo caso, en medio de tanta barricada se crece, se pasa de la fantasa a la
denominada rebelda, un joven que trata a la fuerza y sin reparar en nada ser
libre, sin ataduras a la dependencia, desea estar refugiado sin molestias, su
casa ha perdido centro, se ha alejado de su significado, se ha distanciado para
compartir una cultura compleja, que lo llama, lo incita a lo prohibido, a la
diferencia, lo conduce a otros refugios donde se siente ms seguro, con un nivel
de confianza mayor; por eso la calle se convierte en cmplice, la esquina en
movimiento de escape, se gira de un extremo de aire a uno menos intolerable por
uso y abuso que hacen de su morar. Desde luego no falta que la adolescencia
vaya acompaada por largas jornadas de agotamiento para el sustento diario del

hermano que an quiere aprender las tablas de multiplicar y saber el predicado, el


sujeto, el verbo con que se combina la vida. As tras instantes de confusin se
gesta el deseo y la urgencia necesaria.
No obstante, para el adulto los aos han quedado atrs, y los recuerdos y lo
posible est presente, el sentido profundo de Casa se convierte en una fuerza
especial, un significado que se recobra por el sacrificio y la voluntad de la realidad
de habitar y soportar la dcada de los crecimientos.
Precisamente el tesoro de aoranzas convierten su centro en recuerdos de los
tiempos pasados, la ancdota de las reservas de horas extras, la energa de
buscar un punto casi exacto, para depositar un granito de arena que se duplicara y
diera inicio para estabilizar sus races, en realidad no se equivoc tras la multitud,
construyo su esperanza, su forma de subir y bajar escalones, que permitiera
continuar avanzando como profeta de conservar un territorio nico y necesario,
para que la continuidad de los cabellos blancos le d la seguridad, que los hijos y
nietos queden protegidos y de paso a un nuevo sentir, por eso las frases
celebres de un poblador que asume su apropiacin al mximo y sus jerarquas
se manifiestan con las mgicas palabras:
Mi casa se respeta
Siga, est en su casa
De mi casa me sacan con los pies para adelante
No hay como estar en el rancho de uno
Palabras ms, palabras menos en esencia no escuchamos otra cosa que el
sentimiento profundo de un poblador que vivencia su escenario en el que mora
cotidianamente: SU CASA.

BIBLIOGRAFIA
1. BACHELARD, Gastn: LA POETICA DEL ESPACIO. Breviarios Fondo de Cultura Econmica.
Buenos Aires (Argentina), 1991.
2. FRIEDRICH BOLLNOW, Otto: EL HOMBRE Y SU CASA. Revista Camacol Nmero 56. Santa Fe
de Bogot.
3. HEIDEGGER, Martn: CONSTRUIR, MORAR, PENSAR. Revista Camacol Nmero 39. Santa Fe
de Bogot.
4. PEZEU-MASSABUAU, Jacques: LA VIVIENDA COMO ESPACIO SOCIAL. Fondo de Cultura
Econmica: Ciudad de Mxico (Mxico), 1988.
5. WARD, Brbara: LA MORADA DEL HOMBRE. Fondo de Cultura Econmica. Ciudad de Mxico
(Mxico), 1976.

SERIE CIUDAD Y HABITAT - No. 3 - 1996

www.barriotaller.org.co

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