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...
TRES
TRAMPAS
ENEL
NOVIAZGO
Buena
Prensa
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Hecho en Mxico
ISBN: 968-6056-78-5
Con las debidas licencias
INTRODUCCION
ObroNa:ionaldela
Buena prensa,A.C.
El Matrimonio
es la Tumba del Amor?
Un cnico dijo que el matrimonio era la tumba del amor
y uno casi est por darle la razn. Porque es aterrador el
nmero de matrimonios que no son felices; eso sin contar
aquellos matrimonios que son trgicamente desgraciados.
Porque cada da se oyen con ms frecuencia estos dilogos: "Oye, te enteraste? Dicen que Maricarmen y Alberto se
estn separando". Y los divorcios y separaciones no son ms
que la punta del iceberg que flota por encima del agua. Porque frases como: "Cuando ramos novios l era tan considerado, tan carioso, tan responsable, y ahora ... "; si es ella la
que habla, se oyen continuamente. Y si es l: "Ella, que cuando. ramos novios era tan femenina, tan complaciente, tan
delicada, y ahora ... ".
Pocos temas son tan explotados por el cine y por la
literatura como este tema del amor traicionado. Y no digamos de las canciones. Porque enciendes la radio y en ella un
cantante est cantando a voz en cuello que est hecho polvo,
porque prev que la eternidad le va a resultar corta para amar
a su novia y a continuacin viene una cantante con aquello de
"hay dos cruces plantadas en el monte del olvido ... son dos
amores perdidos ... que son el tuyo y el mo".
.
El matrimonio es fenomenal.
Sin embargo, no estoy de acuerdo: el matrimonio no es
la tumba del amor; el matrimonio est llamado a ser, y por su
naturaleza es, la situacin existencial que ms felicidad puede
proporcionar a la mayora de los hombres. Tena prisa por
decir esto, porque ms de un lector, me sospecho, que estar
pensando que tengo una actitud muy pesimista respecto del
matrimonio; y no la tengo respecto del. matrimonio, pero s
respecto de un gran nmero de matrimonios y precisamente
porque en realidad no son matrimonios.
No es difcil probar que el matrimonio es la situacin
existencial que mayor felicidad puede proporcionar a la mayor parte del gnero humano.
Por lo pronto, ah est el hecho de que a pesar de tantos
fracasos, los jvenes y las jvenes suean con el da en que
contraern matrimonio. Y cuentan los das, las horas y los
minutos que les faltan para contraerlo. Y, aun a los que les ha
ido mal una vez, reinciden y tratan de probar una nueva vez,
porque a pesar de todo, creen en el matrimonio. Y todas las
alternativas que han tratado de buscar, como son las uniones
libres, en definitiva los hombres encuentran que son mucho
ms insatisfactorias que el matrimonio.
Mientras los dos son jvenes y bellos es muy bonito eso
de una vida en comn sin compromisos. Pero cuando las hojas
del calendario van bajando y las arrugas van subiendo, se dan
cuenta de que el final de ese egosmo es la soledad y esterilidad: sin esposo, sin hijos, sin hogar.
El amor es fenomenal.
Porque es sumamente curioso lo que sucede con el amor
conyugal. Cuando un hombre se enamora de una mujer con
este amor total, automticamente convierte a esa mujer en el
supremo valor de su vida, lo que ms le importa, lo que ms
significa para l y lo que le da valor a toda su vida. Por eso no
concibe la vida sin ella, se le hara insoportable, sin valor y sin
sentido. Y con ella todo tiene valor, todo tiene sentido, todo
se le hace fcil y soportable: contigo, pan y cebolla.
Ahora bien, cuando ese hombre se da cuenta de que su
amor est siendo correspondido y siente que esa mujer le
ama a l tambin de una manera total qu est pasando?
Que el ser ms importante para l, el que ms cuenta, el que
le da sentido a toda su vida, le est diciendo que l es tambin
para ella el ser ms importante, el que ms cuenta ,el que le
da sentido y valor a su vida.
,Cmo entonces no se va a sentir eufrico y feliz y flotando en una nube, si sabe que el ser ms valioso y ms importante cle la creacin para l le considera a l tambin el ser
ms importante y ms valioso? No se va a sentir plenamente
De este modo este amor hace realidad el sueo del hombre: ser un dios y sentirse dios. Cuando Dios cre al hombre
le hizo a su imagen y semejanza; le hizo, por as decir, una
edicin de bolsillo y en rstica de S mismo. Y le puso al
frente de la creacin, como el dios creado del mundo creado.
Y cre tambin a la mujer e hizo que entre el hombre y la
mujer saltara la chispa del amor total para que no slo fueran
dioses, sino que se sintieran dioses.
Por eso el matrimonio es la situacin existencial que ms
felicidad puede proporcionar a la generalidad de los hombres, porque el matrimonio es una estructura creada por el
amor total para expresarse y perpetuarse.
Ahora que he dicho esto sobre el matrimonio me siento
ms tranquilo y libre para decir lo que voy a decir, sin que
nadie sospeche de m que soy un seor aguafiestas y amargado. Al contrario, lo que pretendo con estas pginas es precisamente que el matrimonio sea lo que por su naturaleza est
llamado a ser: un manantial perenne de felicidad para los
casados.
Porque la pregunta que inevitablemente se plantea es: si
el matrimonio es de por s la situacin existencial que mayor
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Yo creo que s, que se puede prever; yo creo que el matrimonio no es una lotera, sino que nosotros hacemos que
sea una lotera, cuestin de suerte, no algo previsto y planeado. Y esto es lo que yo quiero hacer ver en estas pginas:
dnde est la falla fundamental, por qu unos matrimonios
funcionan y otros no.
Pelcula de un fracaso.
Por eso, para hacer despus la anatoma de todos estos
fracasos matrimoniales, ser bueno describir a grandes rasgos
cul ha sido el proceso que han seguido. Yo creo que con
mayores o menores variantes el proceso ha sido ste: durante
el noviazgo todo pareca indicar que se amaban profundamente y ellos estaban convencidos de eso; bueno, amarse en
realidad les resultaba ya un verbo muy soso; lo de ellos era
ms bien adoracin, era idolatra, era frenes amoroso.
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el noviazgo:
Y las llamo trampas porque la trampa consiste precisamente en hacer creer que no son trampas. Y por eso la persona se confa, baja la guardia y de pronto se encuentra atrapada irremediablemente. Pues bien, es contra estas tres trampas contra las que yo quiero prevenir a mis lectores, aunque
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Primera Trampa:
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PRIMERA TRAMPA
PRIMERA TRAMPA
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PRIMERA TRAMPA
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Y a la inversa esto mismo sucede con el deseo que tamNo es como el ejecutivo, que ve siempre a la secretaria
bin es capaz de tapar y disimular la fealdad psquica de la \/< -slida como una maniqu de alta costura y con cara de "cover
persona. Cuando un joven desea ardientemente a una joven, qld" de la revista Cosmopolitan. Y como vea l a su esposa,
por su atractivo sexual, aguanta sus desplantes, perdona su q1 indo erarr'novios.
egosmo e irresponsabilidad, satisface sus caprichos y soporta
Y Por si esto fuera poco, est el hecho de que continuasu carcter colrico y sus malas crianzas. Pero es que es tan
1wnle siguen saliendo al mercado nuevas cosechas de muje
linda ... !
l' .. , que son, o ms atractivas, o tan atractivas o menos atraePero cuando slo o casi slo existe el deseo, qu suce- l 111o1s, pero que son diferentes; que son carne fresca y, con
de? Los dos jvenes se casan; al principio, los primeros me- li, cuenca, bastante barata: a precios de "rebaja de verano".
ses y aun los primeros aos, todo marcha sobre ruedas, esa
Entonces, qu va a suceder con una pareja en la que
atraccin que sienten mutuamente sigue pujante y avasalladora.
1" 11 lo menos uno de ellos se cas nica o principalmente por
Pero ya desde la misma noche de bodas se ha iniciado el
, I , d ractivo fsico y sexual, cuando ya slo lo obtenga con
proceso de desgaste: la mujer se convierte en el plato de to, .utilla de racionamiento y haya otras -u otros- que se lo
dos los das y plato nico, y en la variedad est el gusto; se va
l u luden en cantidades industriales? Sencillamente, lo que te
produciendo cierto grado de embotamiento. Esto nos sucede
111' que pasar: que se sienten atrapados. Se metieron en aquel
con todas las cosas que hemos deseado, por ardientemente
111. urimonio exclusiva o principalmente por una razn: que se
que las hayamos deseado.
.ilraian intensamente, que se gustaban, que se deseaban. Eran
No es la misma impresin y excitacin sexual que siente 1 cJ1110 una droga el uno para el otro, y pensaban que no pola pareja los primeros das, que la que siente al cabo de unos ' 11 in vivir el uno sin el otro; como el drogadicto que piensa
meses o al cabo de algunos aos. Durante la luna de miel no qlle no puede vivir sin la droga. Pero sencillamente, la droga
salan de la habitacin del hotel ni para comer y slo vivan el 1~rdi su fuerza o el cuerpo ya no reacciona, y ahora necesiuno para el otro entre caricias, abrazos y besos; eran insacia- 1.111 otra droga ms potente. Dejaron de gustarse y se sienten
bles. Al cabo de cierto tiempo, no mucho, ese continuo besu- '., .ndenados a vivir juntos en una estructura que los aprisiona
queo y caricias les resultaran empalagosos.
1; usfixia, y que les est pidiendo que busquen nuevas drogas.
A esto se aade un segundo factor: el tiempo. La mujer
va perdiendo la juventud y perdiendo aquella frescura y
aracilidad que da la juventud y que haca parecer su piel de
.>orcelana. El calendario es implacable y llega una etapa en la
1 11 ' e 1dci vez tiene que pasar ms tiempo delante del espejo
11 1r.illl1j > de reconstruccin facial y en el gimnasio en trabajo
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PRIMERA TRAMPA
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PRIMERA TRAMPA
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en cambio, cuando hay autntico amor, el marido sigue amando a la mujer con celulitis y arrugas y hasta menopusica y la
mujer a su marido reumtico y calvo y hasta sus ronquidos le
suenan a una sinfona.
Ingenuidad tiene nombre de mujer.
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ya
lo est.
Es tan carioso, tan considerado, tan delicado y caballero! Me trata tan bien! Es un cielo... ! exclama la novia. Y por
su parte, el novio piensa lo mismo de la novia: Es tan femenina, tan complaciente, tan dulce! Me hace sentir como un
rey! Es una joya ... ! Y naturalmente, ante esta belleza espiritual, surge en l y en ella un verdadero enamoramiento. Y ya
no es slo el deseo fsico lo que hay entre los dos: es amor,
verdadero amor lo que sienten el uno por el otro. Por eso
tienen razn muchas veces cuando dicen que estn "verdaderamente enamorados", que lo suyo no es slo deseo fsico. Y
no lo es.
Pero de lo que no se dan cuenta -y aqu est la trampa-, es de que se pueden estar enamorando de una imagen
y no de una realidad. No se est enamorando l de ella o ella
de l: se estn enamorando de la imagen que l y ella estn
proyectando en una situacin dada producida por el deseo y
enamoramiento que tienen.
Porque no es que "sean" espiritualmente bellos, es que
"aparentan ser" espiritualmente bellos. Y no es lo mismo "ser"
que "parecer"; como no es lo mismo ser una persona triste,
que parecer triste, ser un amargado que parecer amargado.
En el primer caso, es una forma de ser, una especie de naturaleza que permanece. En el segundo, es algo pasajero; algo
que viene producido por una causa pasajera y cuando pase la
causa, pasar el efecto. Es el caso de la persona a la que se le
muri la madre: mientras dure el recuerdo y la impresin estar triste, pero poco a poco la impresin se va dcsvanecien-
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Y es el mismo seor que a lo mejor tiene un genio in<1guantableen su casa y no tolera que su seora estornude sin
su permiso. Ah lo tenemos: la belleza de la mujer ha modificado instantneamente su carcter; se ha hecho paciente,
atento, servicial y hasta meloso. Embellecimiento instantneo
del carcter. Y estoy seguro que la seora saldr encantada
con aquel dependiente. Y, por supuesto, tambin una joven
bonita y sexy encuentra fcilmente colocacin de secretaria,
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PRIMERA TRAMPA
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no es que l "era"
"estaba actuando" a
obtener lo que queese deseo.
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Pero lo que no advierten es que, como dije, estn ena.rados de una imagen, no de una persona real y que esa
h 1111qen desaparecer cuando desaparezcan el enamoramienl 11 v deseo que la producen. Tambin el beduino deshidratado
v <cdiento, cuando ve en medio del deserto un oasis con un
111. mantial de agua pura y fresca corriendo entre las palmas,
1 llena de euforia y alegra hasta que al acercarse ve que slo
'l 1 un espejismo. Y ah mismo toda su euforia se derrumba
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I'' .rque estaba fundada sobre una imagen y no una realidad y
'11!0 encuentra la aridez del desierto.
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i mpre, cuando desaparecen las razones que la estaban ha.iendo ser de otra manera contraria a como realmente es
1 Jla. Y si l es egosta, violento, bebedor, enamoradizo, volve( a serlo. Y se ella era caprichosa, dominante, posesiva, vaga,
volver tambin a ser eso.
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Y constara nada ms de dos partes:
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Adems, el amor exige muchas renuncias, muchos sacrificios, desinters, etc.; pero uno que es egosta, agresivo,
explotador, irresponsable ... a la larga se le hace muy difcil et
ir contra lo que es. Por eso en realidad slo pueden amar a la
larga las personas maduras, porque amar es disponer de s
mismo en favor de otro; pero yo no puedo disponer de mi
mismo en favor de otro, si yo no me poseo a m mismo, es
decir, si no tengo control de m mismo, en una palabra, si no
soy una persona madura.
Pues bien, hay una manera sencilla de averiguar lo que
en realidad es una persona y no lo que parece ser, y creo. que
es la nica: si tu novio es carioso, comprensivo, considerado, responsable, etc., lo ser con todo el mundo y no slo
contigo. Y lo mismo digo del novio respecto a la novia. Naturalmente que contigo ser especialmente bueno, porque no
slo te ama, sino adems te desea. Uso aqu la palabra "bueno" en este sentido amplio que abarca todas esas cualidades
que hacen a una persona espiritualmente bella. Y con todos
los dems, ser bueno en un grado, si no tan intenso, por lo
menos suficiente.
Si un metal es hierro, reaccionar como hierro con cualquier metal con el que entre en contacto; si slo reacciona
como hierro con uno o tres, o cinco metales, definitivamente
no es hierro. Reaccionar como el hierro ante esos metales,
pero no es hierro.
Lo mismo sucede aqu: si alguien slo es respetuoso,
considerado, servicial, etc., con determinadas personas y
con otras no, definitivamente no "es" considerado, no "es"
servicial: solamente "est actuando". Lo que sucede es que
existe una razn que le hace actuar de diferente manera en
esos casos concretos, pero en el momento en que cese esa
razn volver a ser lo que es. As, hay individuos, como
dijimos, que son egostas, violentos, abusadores, pero tratndose, por ejemplo, del jefe de la empresa en que trabajan y del que depende su porvenir en la empresa, son serviciales, complacientes y hasta melifluos con l. Pero to-
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No lo olvidemos: el matrimonio es sobre todo convivenpor eso lo primero que hay que observar es cmo se
1 , unporta con aquellos con los que tiene que convivir a diario;
1 , 11110 soporta y reacciona ante los roces y las tensiones que
l1 rzosamente conlleva toda convivencia. De aqu que hay que
1t1irC1r cmo es con sus padres, hermanos y dems personas
11 ir.! vivan en la casa. Este es ya un gran indicio, porque ~o lo
i .lvldcmos: el matrimonio es ante todo y sobre todo convivenl.1 y convivencia las 24 horas del da.
Es lo que tantas veces se oye decir: si es buen hijo, ser
l 11 ien esposo. Pero hay que tener cuidado con esto. Son esos
1 [ichos que se repiten, que todo el mundo acepta sin analizar
; que generalizados pueden ser falsos. Porque con relativa
11 ccuencia se da el caso de esposos y esposas que como tales
1 iposos fueron un desastre, pero que eran o al menos pare1 l"m excelentes hijos.
Y es que entre los padres y los hijos existe una sere de
dt::pendencias y condicionamientos que no existen respect?
d J esposo o de la esposa. Est, por lo pronto, el agrade~~1 mento a quienes nos dieron el ser; a quienes tanto se sacrf
ruron por nosotros cuando ramos nios; est muchas veces
, , inters ya que de novios econmicamente dependen lf' lo.
p dres; est, tambin, muchas veces el micrlo " 1111 1 i1d1 '
severo, miedo acumulado a lo largo de le is t11"11 n. ; ii n h u 11 I 1 1 11
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La verdadera clave.
Por eso donde verdaderamente se ve lo que en realidad
es una persona es en la manera como trata a aquellos de los
que no espera nada, no teme nada, no necesita nada.
Porque ah la nica razn que se puede aducir para tratarlos as es porque l es bueno y tiene buenos sentimientos y
no lo est haciendo por inters. o miedo.
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l 11 mdad de la persona, porque no slo hace el bien sin razo11<'S, sino en contra de las razones.
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Yo creo que la causa est en lo que he dicho: esas expre,, mes amorosas, la mayor parte de las veces, venan dicta, .1s, sobre todo, por el deseo fsico, aunque no lallas Inmpo
1 fJ el amor, pero a medida que ose
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mente ms bellas o por lo menos diferentes, y espiritualmente tambin le parecern bellas, porque no estn sometidas al
desgaste y las tensiones que trae una convivencia de da tras
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la otra persona con lo que hay que convivir las 24 horas del
da. El matrimonio sin esto se convierte en un matrimonio de
cuerpos y un divorcio de almas.
Y si no hay convivencia, aun la coexistencia se hace inaguantable a largo plazo. El amor aguanta todo, menos el
aburrimiento. Cuntos amores han sido enterrados a los acordes de una sinfona de bostezos! Y en su tumba se podra
escribir este epitafio: "Aqu yace un amor que muri de aburrimiento".
Matrimonios que se desangraron.
Pero muchas veces no slo mueren asfixiados por el
aburrimiento, mueren tambin desangrados: un desangrarse
lento, pero continuo, que acaba por matar el amor. Porque
qu va a pasar cuando los esposos no compartan los mismos
intereses, los mismos gustos, las mismas aficiones o por lo
menos un nmero sustancial de ellos? Que forzosamente uno
de los dos tiene que estar frustrado.
Y lo malo es cuando esos intereses en los que no coinciden, son los que forman parte de la trama ordinaria de la
vida, o cuando se trata de realidades que para uno de los dos
significan mucho.
Supongamos que a ella le gusta salir, visitar amistades, ir
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SEGUNDA TRAMPA
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Y precisamente este tipo de novios que en realidad tienen muy poco en comn con frecuencia son los que ms
acuden a una mayor intimidad fsica para compensar la falta
de intimidad psquica que tienen. Como no tienen de qu hablar con palabras, hablan con las manos y con todo el cuerpo
porque de alguna manera tienen que pasar el rato y compensarse por estar acompaando a la novia o al novio a una
actividad que no les guste. Cuntas veces estas intimidades
fsicas estn disimulando y tapando el aburrimiento que juntos experimentan!
Un caso especial.
Esto que acabo de decir puede arrojar luz sobre un tipo
de matrimonio relativamente frecuente, en unos pases ms
que en otros. Es el matrimonio entre personas de distinta fe
religiosa que viven esa fe y actan consecuentemente con
lla. Oigo que viven esa fe, porque cuando no la vive ninguno
dG.! los dos, o uno de los dos no la vive, el caso es menos agudo
h jo el punto de vista de la convivencia matrimonial.
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SEGUNDA TRAMPA
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Y supone tambin que va a haber una serie de actividades que no van a poder hacer juntos: l acudir a su Iglesia y
ella a la suya.
Y forzosamente tienen que crearse tensiones muy fuertes entre los dos. Por lo pronto, porque la tentacin de convertir el uno al otro tiene que ser muy grande entre dos que
viven intensamente su fe y si el otro se resiste tenemos ah
una fuente de conflictos y divisiones. Y es claro que se resistir. Adems, esta misma vivencia profunda de su fe har ms
doloroso y frustrante que el otro no la comparta.
Y cuando llegue el domingo l o ella irn solos a su Iglesia, mientras el otro o la otra van con los hijos a la otra Iglesia,
hacindose ms conscientes los dos de que all hay una ruptura entre los dos, algo que los separa profundamente.
Y a estas tensiones entre el padre y la madre se aadirn
las tensiones de los hijos, porque van a sentirse escindidos
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el padre y la madre; ellos quisieran estar con los dos
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iusar, pero tumban y neutralizan toda esa lgica con una respuesta. "S, es verdad eso que usted dice, eso es lo que sucel. Mire, eso es lo que le pas a una prima ma y a una amiga
t11 i, etc . ..
pero mi caso es diferente". Y lo peor es que lo
11.1J' mo dice el otro, y el otro, y el otro, con lo que resulta que
li1 1 'xcepcin es la ley general. Pero lo que sucede es que des' 11tis a todos les pasa lo mismo y acaban en lo mismo ... pero
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por completo. Yo no digo que en absoluto el hombre no pueda cambiar realmente, pero por uno que lo hace, cien nicamente mejoran un poco, lo suficiente para que la novia se
crea que con el tiempo, el poder y la influencia que ellas ticnen sobre ellos le cambiarn del todo.
Pero la influencia sobre todo de la novia sobre el novio le
viene en gran parte de su atractivo fsico, del deseo que el
novio siente por ella. Y como este atractivo va disminuyendo ... Pero aqu est el error de la novia: el pensar que esa
influencia no va a disminuir. Sin embargo, lo que suele suceder en el matrimonio es lo contrario: la influencia de la novia
disminuye y la del novio aumenta.
Pero un fenmeno muy comn que se da en la mayor
parte de los novios es que cuando se imaginan casados proyectan sobre esa imagen los sentimientos y actitudes que tienen ahora, como si siempre fueran a tener 23 24 aos. Y
se engaan en las dos cosas: ni siempre van a tener 23 24
aos, ni las actitudes y sentimientos que tienen ahora.
Por eso, esa novia que confa que va a cambiar a su
novio despus de casados se debera preguntar: cuando yo
tenga 30, 40, 45 aos, y ni siquiera eso, cuando yo me haya
convertido en el plato de todos los das y no sea ya para l la
sensacin que era, qu influencia podr tener sobre l para
cambiarlo, si cuando estaba en plena forma no lo consegu?
C. "Pero todo el mundo puede cambiar".
Por supuesto que todo el mundo puede cambiar. Pero
de nuevo, cmo conoce la novia que su novio ha cambiado
o viceversa? Porque sucede lo de siempre: que slo se va a
fijar si ha cambiado con ella y concluye de eso que realmente
su novio ha cambiado.
Pero aqu vale tambin lo que decamos ms arriba a
propsito de la bondad. Decamos que si un hombre es bueno, es bueno con todos. Lo mismo aqu, si una persona ha
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renn ~.
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imposible convencerles de lo contrario. Y esto au:ique prevean grandes sufrimientos en el futuro, como he dicho.
Porque, qu se le puede decir a una persona que acepta
de antemano que va a tener grandes sufrimientos en su matrimonio, pero a pesar de todo lo ve como la ~olucin _menos
mala, porque est persuadido de que su novio o novia es el
nico hombre o mujer de su vida?
Y sin embargo, esta conviccin que tienen que su novio
su
novia es el nico hombre o mujer de su vida, es de una
0
ingenuidad de novicia ursulina.
Recuerdo el caso de un joven a quien yo conoca por ser
amigo de su familia. Tena una novia de la que estaba tremendamente enamorado, pero sta le dej y por cierto, por muy
buenas razones. El muchacho se suba por las paredes Y a
todo lo que yo le deca me responda que era intil: que aquella era la nica mujer de su vida.
"Entonces me vas a hacer creer a m, le dije, que si tu
familia no se hubiera trasladado a otra ciudad, Y en ella no \
hubieras ido a tal colegio y ese colegio no hubiera dado aquella fiesta en la que conociste a esa muchacha, t nunca te
hubieras enamorado? Porque si sa es la nica mujer de ~u
vida ... vaya una suerte que tuviste en haberla encontrado 1..
Al cabo de un ao volv a verle: ya tena otra novia. Le
pregunt cmo era y no acababa de p~nderrm~la. ~ntonces
yo le dije: "Y dnde est la nica mujer de tu vida?
Y es que no existe tal cosa como la "nica" mujer de 1111
vida: el mundo est lleno de "nicas" mujeres dl' ll ui.l.i
Porque todas aquellas mujeres que realizt n r I l i 111 ' h' l 1 11. 1
psquica Y fsica que a un hombre le al r u,. 1>l1 i1 I, 11 ' 'ti ., i l l 1
en la "nica" mujer de su vicia. l .o q111 dtoi11 i11l1111 111
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Adolescencia y Noviazgo
Vale decir algo sobre los noviazgos de los adolescentes
que en muchos pases son ya el caso ms ordinario: muchachos y muchachas que estn todava. en los primeros aos de
escuela secundaria y ya son novios formales.
Por lo pronto ya mencion el ndice de divorcios en algunas de las dicesis de Estados Unidos de los que todava no
han cumplido los 20 aos y se casaron. Yo no voy a decir que
con los matrimonios de los que fueron novios desde los 14,
15 aos pasa igual, pero se acerca peligrosamente.
Ya s que mis lectores me pueden citar casos de malrl
monios muy felices que fueron novios poco menos que desdo
la escuela primaria. Tambin yo los conozco. Pero conoz <>
muchos ms que terminaron desastrosamente. Y es qur: li<11J
una serie de razones que hacen estos enamoramcnlos 11111\J
peligrosos, aunque de momento parezcan tener s11. wul.q.i
No hay ms que pensar un poco.
Por lo pronto, existe un peligro serio < h q111 'I 1 i 1v1 1111 1
se les haga interminable y decidan casarsv ,111h11111
11i.11li11.
do todava, con lo que caemos en el< .i11.!,h1.
1.11 t1il1111 1h
adolescentes. Y no vale decir que 11 1 I 111, il 1 111 1111 11111 d1 11
acabar de madurar, porque lo 1~i/11. l 11111, 1l 1h 1 11111 111 1 l.1 1,'
contrario. La convivencia d1 cl1P 111"1 ,1111.1 , d di 11111.i
111 rll
las, con distinta educaciu. 1lt+.J1111.1
111h 111 1ql 1 l 1 1111 11!1~1
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masculina, ya lo sal C'tll . 1 ll'P I t 1 u 11 1 1111 l111n li '
1
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refugian el uno en los brazos del otro y se. olvidan de los problemas, no les hacen frente, con lo que nunca acaban de
madurar. El uno es para el otro, lo que es la botella de licor
para muchos hombres: la manera ms rpida de desahogar
sus penas.
Y estos enamoramientos prematuros pueden ser tambin un obstculo para aprender a amar: porque como los
dos se "aman" y se aman tan intensamente, sienten todas sus
necesidades afectivas satisfechas y no les interesa amar a los
otros; viven el uno para el otro, es un egosmo a dos. Y ya lo
vimos ms arriba: el amar es una facultad universal o no es
amar. Como el pintar o tocar el piano es una facultad universal: uno que slo sabe pintar un perro no es pintor y uno que
slo sabe tocar una cancin tampoco es pianista; y uno que
slo sabe amar a una persona tampoco sabe amar. Un pintor
es capaz de pintar cualquier cosa y un pianista toca cualquier
cancin; por supuesto que algunas le resultarn ms fciles
que las otras.
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1:
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ADOLESCENCIA Y NOVIAZGO
Un matrimonio
a Prueba?
Ms de uno lo haba venido pensando a lo largo de estas
pginas: por qu no vivir juntos durante cierto tiempo, como
si estuvieran casados? Si resulta, se casan. Si no resulta, se
separan. As de sencillo!
Por supuesto, tambin para averiguar si un individuo tiene un tumor en el cerebro se le puede abrir el crneo en uno
operacin exploratoria: si no tiene tumor, se vuelve a cerrar:
si lo tiene, se le extirpa y ya est. Pero, no hubiera sido n'l::J
fcil, menos doloroso y con menor riesgo, haberle hecho 1n1
encefalograma y un sonograma? Lo mismo digo yo aqu SI
hay una manera fcil, sin riesgos, que d garantas, dv ilVt li
guar si un matrimonio va a resultar, por qu acudir .i 1 u.,
experiencia que va a ser traumatizante y que encin i.1 111' ,, 1 I
ser. vlida?
No lo dudemos, porque una de dos: cu:111dci .r 11111'
estaban enamorados o no lo estaban? Si 1111 J.,, 1''I111101,
tiene sentido el ponerse a vivir juntos; 1; ,l !11 1 ... 1,11,111
l 1
tura y todo el proceso hasta la ruptun 1: p1 J, .1 ., 111 11111'
1
minaciones, va a ser tan traumaliz.uitr: 11111111 111111111
111.
docasados.Yvaaser,sobFelc1Clii.l1.1,111111fl
111il111111!11111111
porque mientras tanto, Va 1 H') dl1 11/11 11 11111 11ti n l ' l 11 11
que la coloca para el fiit111n 111 d. u] 111 11111 111 1 111111
ms jvenes y con lwll11.1111,
lll, 11 I' 1111 , '' 1111111
11
11
111
111
11
0
1,
' 1
111
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UN MATRIMONIO A PRUEBA?
UN MATRIMONIO A PRUEBA?
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UN MATRIMONIO A PRUEBA?
INDICE
Introduccin
34
35
36
37
40
41
46
49
51
52
53
55
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64
66
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68
70
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V. Adolescencia y Noviazgo
Adolescencia y madurez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1 1.1vo1 c;lra razn
:
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h 11 q 111 nodcmos dejarnos . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .
73
74
75
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59
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