El conocimiento de lo inteligible

Anlisis de la obra La repblica de Platn Por Cristopher David Herrera

Navas
Estudiante de segundo semestre de Ciencias de la educacin
Con la buena educacin es el hombre una criatura mansa y divina; pero sin
ella es el ms feroz de los animales. La educacin y la enseanza mejoran a
los buenos y hacen buenos a los malos (Platn)
Todos hemos escuchado maravillas de Scrates, hasta lo hemos considerado
como uno de los ms grandes sabios, pero Por qu fue el ms sabio? ,
Scrates era el ms sabio porque est en la posicin del no saber. No saber no
implica error. El error es lo contrario al conocimiento y lo ms alejado.
La repblica de Platn es uno de los dilogos ms importantes, donde el
protagonista Scrates, debate sobre temas muy trascendentales de la poca,
en el cual se expresan las erradas definiciones de justicia, como la de
Polemarco del poeta Simonides que fue El justo es el que hace el bien al
amigo y el mal al enemigo pero Scrates alude a que el hombre justo no
puede hacer el mal debido a que acta con sabidura, por otro lado se refieren
a la la desdicha del justo, porque se comenta que el justo es justo en contra de
su voluntad, debido a que si tuviera la capacidad de ser injusto lo fuera, y como
la justicia sera ms til que la justicia, ofreciendo bienes, riquezas, Scrates
afronta esto diciendo que a los hombres les interesa la salud del cuerpo,
porque sin salud, prefieren no vivir, cuanto ms les interesar la salud del alma,
la cual se consigue solamente siendo justo, para finalizar con la justicia
Scrates plantea que la justicia es una virtud que solo con ella y sin necesidad
de ninguna otra cosa que la gente asocia con felicidad, constituye para l la
verdadero significacin la felicidad.
Por otro lado tambin se relata como Scrates empieza a formar una Ciudad,
en la cual busca crear los guardias perfectos, pero sin dejar atrs a las
guardianas, que seran las ms importantes, debido a que ellas se encargaran
de la educacin, las cuales deberan ser muy cuidadosas con lo que le cuentan
al nio, porque en esa edad no se discierne de donde hay alegora y donde no

la hay, entonces habra que prohibir muchos poetas, en la poca actual sucede
algo similar con los tabes como el sexo, la homosexualidad, la delincuencia y
entre otros, de las cuales nos hemos frenado de hablar, porque consideramos
no aptas para los nios, pero resultan ser cosas naturales, solo que por miedo
a daar su inocencia lo evitamos. Scrates en el dialogo menciona que de muy
pequeos los nios estn en una edad donde se moldearn, y lo que
aprendern ser muy difcil quitrselo, entonces, si un nio se cra engaado y
evadido sobre los temas que

fueron considerados como malos, y

simplemente eran naturales, al llegar a la sociedad se encontrarn con un gran

problema, y posiblemente ni logren encajar en la sociedad, Pero segn el
dialogo de Scrates, Quines son los adecuados para gobernar la sociedad?,
Scrates expresa con mucho respeto que los aptos para gobernar son los
Filsofos, debido a que ellos siempre estn en bsqueda de la verdad, y se
refiere al mito de la caverna, el cual cuenta que en una especia de caverna
alargada se encuentran hombres que han estado ah desde nios, a ellos no se
les permite salir, atrs de ellos se encuentra una gran fogata que refleja en una
pared objetos proyectados por otros hombres, los cuales solo permiten salir a
uno para que vea el estado inteligible de las cosas, ese hombre que sali tiene
la responsabilidad de regresar con los dems que viven un total engao y que
se gloran muchas veces de sus conocimientos, a lo que se refera Scrates
era que los filsofos son los que han llegado lo ms cercano al estado
inteligible de la sabidura, y deben compartir eso con los otros, por ese motivo
ellos son los que deben gobernar.
Lo mismo sucedera en un aula de clases, asimilemos al profesor como el
gobernante necesario para la ciudad de alumnos, el que los dirigir, ese
profesor ya ha salido de la cueva, y llegado al conocimiento inteligible,
entonces Qu responsabilidad tiene el docente?, por supuesto que regresar a
compartir, pero esto ha sido muy mal interpretado por muchos profesores,
debido a que en vez de dar una doxa y forzar a los estudiantes a convertirlo en
un episteme saliendo de la cueva de la ignorancia, lo que se ha hecho es, dar
una doxa y que se quede ah, a lo que me refiero es a la educacin
denominada por Paulo Freire como bancaria, donde los alumnos simplemente

son receptores pasivos de conocimiento, donde se depositan las opiniones del

maestro.

En el mismsimo siglo XXI aun sucede esto, las enseanzas que no son
convertidas en conocimientos propios, y aunque muchos pedagogos ya han
criticado fuertemente eso, aun no se erradica, entonces, cul es la prioridad
del docente? La educacin o la creacin de rplicas, Scrates con milenios de
anterioridad ya haca referencia a una educacin en bsqueda del
conocimiento inteligible (lo perfecto, la realidad de las cosas), pero lo cierto es
que esas personas que ya han salido de la cueva, se han tomado muy enserio
indirectamente la denominacin de gobernantes confundindola con autoridad,
tratando de poner orden de mtodos drsticos y dainos, Scrates puso un
gran ejemplo, con un caballo, al cual si se castiga, en vez de mejorar su actitud
la entorpecer, lo mismo suceder con el alumno, simplemente lo que
sembramos en su corazn es odio hacia el maestro y la materia, muchas de las
veces matando la creatividad del nio, suprimiendo las virtudes que relata
Scrates que se dan progresivamente en la vida y que son innatas.
Es esa la verdadera educacin?, por supuesto que no, una verdadera
educacin es donde haya socializacin y todas las opiniones sean vlidas,
donde el sujeto que ha salido de la cueva, simplemente gue al nio para que
tambin salga de la cueva, y destruya a todos los guardias que nos tienen ah,
consideraremos a esos guardias como ego, superioridad, Intolerancia, envidia,
orgullo, prepotencia, etc.
El maestro es el encargado de matar todo eso que no permite salir de la cueva,
evitando que se quede con opiniones de otros y saliendo del conocimiento
sensible para llegar al inteligible de las cosas, porque nadie puede soportar la
ignorancia, que forma hombres tiranos, que sern una carga para sus padres
los cuales sern esclavos de l, sin poder servir a nadie que le rodea.
En conclusin diramos que la educacin formara hombres justos, sanos de
alma y con mucha dicha en la vida, libres y con mucho gozo de haber

encontrado en conocimiento inteligible, y segn socrates no solo en esta vida,

sino hasta la inmortalidad.
Pero todo lo comentado anteriormente lo nico cierto es que Cuando
tengamos todas las respuestas, cambiarn todas las preguntas (Mario
Benedetti)