Luciano de Samosata

Para otros usos de este trmino, vase Luciano.

Luciano de Samosata

William Faithorne (1616 - 1691): Luciano imaginado.

Informacin personal

Nombre de
nacimiento

Nacimiento

Luciano de Samosata,

125 d.C.
Samosata, Siria, Imperio romano (actualmente,
enTurqua)

Fallecimiento

Despus de 180 d.C.

Desconocido; (Atenas?, Alejandra?)

Nacionalidad

Lengua
materna

Ciudadano romano

Griego, siraco, latn

Educacin

Alumno de

Demonax
Informacin profesional

Ocupacin

Escritor, retrico, humorista

Aos activo

Siglo II

Lengua de
produccin

Griego tico

literaria
Movimientos

Segunda sofstica

Obras notables
Historia verdadera
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Luciano de Samsata (en griego , en latn Lucianus)

(Samosata, Siria, 125 - 181), escritor sirio de expresin griega, uno de los primeros
humoristas, perteneciente a la llamada Segunda sofstica.
ndice

1Biografa

2Produccin literaria

3Influencia posterior

4Vase tambin

5Bibliografa

6Referencias

7Enlaces externos

Biografa[editar]
La mayora de los datos biogrficos que se tienen de Luciano de Samsata son de fuentes
ficticias, por lo que es difcil determinar la veracidad de los mismos. Segn estos se asume
que fue aprendiz de escultor; ejerci de abogado en Antioqua, pero no acostumbrado a la
vida sedentaria se dedic a la sofstica y recorri todo el Mediterrneo durante el reinado del
emperador romano Marco Aurelio dando conferencias; es muy posible que
enseara retrica en algn lugar del imperio romano. Su lengua natal fue el arameo pero
pronto aprendi el griego tico.
Tras pasar unos aos en Roma, donde fue amigo del filsofo platnico Nigrino (159), lo
hallamos de nuevo en Antioqua en 163, pero se domicili en Atenas en 165 y all permaneci

ms de veinte aos; se cree que escribi entonces la mayor parte de sus obras, en dialecto
tico muy puro, y llev a cabo lecturas de sus obras en ciudades helnicas
como feso y Corinto. En el 167 asisti por cuarta vez a los Juegos Olmpicos, donde
presenci el suicidio en la hoguera del filsofo cnico Peregrino Proteoquien, expulsado de
Roma por insolencia y subversin, haba anunciado que se echara a las llamas en Olimpia.
Cumpli su palabra, tras declamar su propia oracin fnebre, arrojndose a la pira. Esta
accin no bast para ganarle la simpata de Luciano, que describe con desdn la
autoinmolacin en Sobre la muerte de Peregrino.1
Luciano se defini a s mismo en El pescador en estos trminos:2
Odio a los impostores, pcaros, embusteros y soberbios y a toda la raza de los malvados, que son
innumerables, como sabes... Pero conozco tambin a la perfeccin el arte contrario a ste, o sea, el que
tiene por mvil el amor: amo la belleza, la verdad, la sencillez y cuanto merece ser amado. Sin embargo,
hacia muy pocos debo poner en prctica tal arte, mientras que debo ejercer para con muchos el
opuesto. Corro as el riesgo de ir olvidando uno por falta de ejercicio y de ir conociendo demasiado bien
el otro.

Su bien afilado clamo le supuso muchos enemigos y, deseoso de asentarse y no depender

tanto de sus conferencias, solicit y obtuvo un empleo estable y bien remunerado en la
administracin romana de Egipto: asistente del gobernador para asuntos judiciales; quiz
muri en Alejandra poco despus de la muerte de Cmodo, en 192.
Luciano no llev una existencia triunfal ni ignorada u oscura: vivi apaciblemente consagrado
a las letras, libre de todo prejuicio y sosteniendo con entereza sus opiniones, sin ser
estrictamente ni filsofo ni sofista, sino slo un hombre de letras. Sin embargo su postura es la
de un escptico integral y un antidogmtico convencido, y si se apoya alguna vez en
el epicuresmo es solamente por su hostilidad hacia la religin, y lo mismo ocurre con sus
simpatas por el cinismo, que obedecen a su desprecio por cualquier forma de amaneramiento
y falsedad. Y, oculto y esencial por detrs de la mueca burlona, un hondo y
esencial pesimismo. No se le puede comparar con Aristfanes, como se ha hecho, puesto que
ste ataca personajes y costumbres en funcin de un sistema de firmes creencias, posee una
doctrina y un ideal, mientras que Luciano se burla, acaso con mayor crueldad, por la
inelegancia, la hinchazn, la tosquedad o la indignidad de lo atacado, y por detrs de
su stira hay un escepticismo absoluto.
Como dechado de su stira estn los ataques contra Alejandro de Abonuteico (en el Ponto),
un supuesto profeta que haca uso de una serpiente sagrada para sus adivinaciones. Luciano
cuenta que tal hombre incluso fund un nuevo culto mistrico y que gan la simpata del
mismo emperador Marco Aurelio. Sus textos tambin dan cuenta del odio y repulsin que
generaban los cristianos en su poca, como cuando relata la vida y muerte de algunos
adeptos a esta nueva religin de su poca.

Produccin literaria[editar]
"Conclu por no reprocharles mucho por todas las mentiras que
encontr al leerlos, viendo que eso ya es algo habitual incluso
entre los que prometen filosofar. Pero me extraa en ellos lo de
que hubieran pensado que pasara inadvertido que no escriban la
verdad. Por lo que tambin yo, empendome por vanagloria en
dejar algo a los venideros, para no ser el nico desheredado con
libertad para contar mentiras, puesto que nada verdadero tena
para contar porque nada digno de mencin me ha ocurrido, me
he dedicado a la ficcin de un modo mucho ms descarado que
los dems. Y en una sola cosa ser veraz: en decir que miento.
Me parece que as escapar a la acusacin de los dems, al
reconocer yo mismo que no cuento nada verdadero. Escribo, por

tanto, acerca de lo que ni vi, ni comprob, ni supe por otros y, es

ms, acerca de lo que no existe en absoluto ni tiene fundamento
para existir. Por lo tanto, los que me lean no deben creerme en
absoluto."
Luciano de Samsata, Historia Verdadera, I, 4.

Luciano es uno de los mayores genios satricos de la literatura universal. Su irona ha tenido
imitadores en todas las pocas. Utiliz un griego tico puro de gran sabor clsico. Se
conserva casi toda su obra en prosa, el Corpus Lucianeum, alrededor de 82 opsculos de
temtica muy variada entre los cuales acaso una decena son apcrifos o espurios: Lucio o El
asno,3 Elogio de Demstenes ( ; en latn, Demosthenis
Encomium),Tragopodagra,4 Epigramas,5 Sobre la diosa siria,6 Caridemo (
; en latn, Charidemus), Amores,7Los longevos,8 El patriota,9 Cartas (; en
latn, Epistulae), Timarin ( ' ; en latn, Timarion).
Algunos aaden adems Sobre la astrologa,10 Hipias o El bao11 y Nern (; en
latn, Nero). Otros, como Bompaire, piensan que son autnticos Sobre la diosa
siria y Tragopodagra. Bastantes de las originales son obras retricas (Elogio de la
mosca,12 Elogio de la patria,13 Juicio de las vocales14 ) y a veces ronda la autobiografa (El
sueo,15 obra en la que relata su vocacin por la retrica, y El gallo16 ) y le tientan la historia
(Historia Verdadera, 17 una de sus obras ms famosas, en la que parodia y satiriza los escritos
de historiadores como Herdoto en su tendencia a narrar lo maravilloso sacrificando la
verdad; Cmo debe escribirse la historia,18 que adopta forma epistolar) o la filosofa (La
pantomima, El pecador), pero se le conoce fundamentalmente por una serie de
desternilllantes dilogos satricos y morales (Dilogos de los dioses,19 Dilogos de los
muertos,20 Dilogos de las cortesanas,21 Caronte el cnico,22Prometeo,23 La asamblea de los
dioses,24 El parsito y Anacarsis),25 en los que se desacredita todo tipo de creencia filosfica y
religiosa (entre estas ltimas, figura no slo la religin pagana, sino tambin la cristiana, que
cada vez tomaba ms pujanza).
En La almoneda de los filsofos se ataca violentamente la multiplicidad de escuelas de
pensamiento. Su produccin crtica no se reduce al dilogo, sino que recorre muchsimas
formas. Su lucha contra la credulidad no deja de ser recurrente: el mundo est repleto de
charlatanes y embaucadores, prestndose las personas a ser engaadas de continuo. Es el
caso de obras como Alejandro o el falso profeta26 (dedicada a Celso), Altercado con
Hesodo, Sobre el luto,27 El asno, Historia verdadera o Sobre la muerte de Peregrino. En esta
ltima, que tiene como tema a un filsofo cnico de la poca, aparece
lateralmente Jess como un vulgar embaucador. Luciano se constituye, pues, en algo as
como el Voltaire del mundo antiguo, como lo denomin Engels. En contraposicin a los
estafadores, Luciano escribi como vidas ejemplares las de Sstrato (perdida) yDemnax.

Somnium de Luciano.

Compuso tambin libelos como El maestro de retrica, parodias de las tragedias clsicas
como El pie ligero o La tragedia de la gota y una novela corta, Historia verdadera, donde idea
un viaje a la Luna en un barco arrastrado por una providencial tromba de agua y donde, entre
otras maravillas, ve a los selenitas, que no tienen ano, hilar los metales y el vidrio para hacer
trajes, beber zumo de aire, quitarse y ponerse los ojos y donde dan a luz los hombres en vez
de las mujeres, ya que se casan hombres con hombres; asiste a la guerra entre los caballeros
buitres y lacanpteros del emperador selenita, que es Endimin, y los caballeros hormiga del
solar, que es Faetn, as llamados por sus respectivas monturas; se trata tal vez de la primera
obra de imaginacin pura especulativa de la literatura universal, pues ya el mismo autor afirma
en ella lo siguiente: Escribo, por tanto, sobre cosas que jams vi, trat o aprend de otros,
que no existen en absoluto ni por principio pueden existir. Es, pues, uno de los abuelos de la
ficcin cientfica o Ciencia-ficcin. De tema parecido es elIcaromenipo,28 escrito en el que el
filsofo real Menipo de Gadara, personaje cnico habitual en sus stiras contra la religin,
consigue volar con un ala de guila y otra de buitre desde el monte Olimpo a la Luna, que
encuentra habitada por espritus. Cuando Menipo decide volar hasta el Sol, los dioses, airados
por su atrevimiento, le roban las alas.

Influencia posterior[editar]
Ya en su misma poca empez a ser imitado (por el platonizante Celso, por ejemplo), pero su
revalorizacin tuvo que esperar alRenacimiento. Ya en el siglo XV tuvo un importante
seguidor, como fue Len Battista Alberti en su Momus sive de principe (1450), pero su influjo
se not sobre todo durante el siglo XVI: Erasmo de Rotterdam en
sus Coloquios (1517), Franois Rabelais en su Pantagruel(1532) y Garganta (1534)
y Bonaventure des Priers en su Cymbalum mundi (1537); lo leyeron
tambin Maquiavelo y Rodis. En castellano hay huellas de su obra en los hermanos Juan
y Alfonso de Valds, este ltimo en su Dilogo de Mercurio y Carn, as como en Cristbal de
Villaln (El Crotaln). Ya en el siglo XVII hay huellas de Luciano enMateo Alemn, Miguel de
Cervantes lo utiliza como modelo para su Coloquio de los perros y Francisco de Quevedo se
inspira en l para componer sus Sueos; tambin Diego Saavedra Fajardo utiliza
la stira lucianesca en algunos de sus dilogos de tema poltico. En el resto de Europa no fue
su prestigio menor: le imitaron Swift (Viajes de Gulliver),Bergerac (Viaje a la luna), Bernard le
Bovier de Fontenelle y, sobre todo, Voltaire, un espritu muy afin al suyo.

Vase tambin[editar]

Segunda sofstica

Bibliografa[editar]

Luciano de Samosata (1988/1997). Obras. Obra completa. Madrid: Editorial

Gredos. ISBN 978-84-249-1602-2.
1. Volumen I. 1997. ISBN 978-84-249-0153-0.
2. Volumen II. 1988. ISBN 978-84-249-1276-5.
3. Volumen III. 1990. ISBN 978-84-249-1416-5.
4. Volumen IV. 1992. ISBN 978-84-249-1603-9.

(1998). Relatos Fantsticos. Madrid: Alianza Editorial. ISBN 84-206-3663-0.

(1962/1966). Obras. Edicin bilinge de J. Alsina (2 vols.). Barcelona: Alma

Mater. ISBN 978-84-249-1602-2.
Sobre Luciano

Marichalar, Salvador (1983). "Introduccin" a Luciano, Dilogos. Historia verdadera.

Pgs. ix-xxvii. Mxico.

Mayes, C. A. (1984). Lucien de Samosate et la Renaissance Francaise. Genve.

Montero Daz, Santiago (1946). Literatura griega. Pags. 203-204. Madrid.

Vives Coll, A. (1959). Luciano de Samosata en Espaa (

Auteur:Lucianus van Samosata

Lucianus

* Samosata,
ca. 120 n.Chr.

Athene (?),
ca. 180 n.Chr.

Nationaliteit

Syrisch

Genre(s)

satire, retorica

Taal of talen

Oud-Grieks

Belangrijkste
werk(en)

Ware geschiedenis,
Godengesprekken,
Dodengesprekken, enz.
enz.

Meer over Lucianus opWikipedia

Lucianus leefde in de Romeinse keizertijd, van ca. 120 tot 180 en was afkomstig uit het
Syrische stadje Samosata in het oosten van het Romeinse rijk. Na een uitstekende opleiding in
de Griekse taal en literatuur begon hij een carrire als retor, rondreizend redenaar. Zijn oeuvre
bevat dan ook een groot aantal redevoeringen op de meest uiteenlopende onderwerpen.
Halverwege zijn leven ging Lucianus zich echter toeleggen op de satire en vooral op de
satirische dialoog. Uit deze periode stammen zijn bekendste werken, o.a. de verzamelingen
van korte
dialogen: Godengesprekken, Zeegodengesprekken, Dodengesprekken enHetaerengesprekke
n. Ook langere teksten als de Ware geschiedenis (een parodistisch
reisverslag), Icaromenippus en Timon behoren tot Lucianus' satirische werk. Al met al zijn er
meer dan zestig werken van hem overgeleverd.

Nederlandse vertaling[bewerken]

Hetaerengesprekken

Loukios of de ezel
Categorie:
Klassiek auteur