CARTA A LOS DESEOSO DE FUNDAR

UNA ESCUELA WALDORF

Hans Rudolf Niederhuser
Enero de 1983
Queridos Amigos:
En respuesta a su pregunta si, con base en la experiencia, es posible describir ciertas
condiciones previas a tenerse en cuenta para fundar una Escuela Rudolf Steiner (Escuela Waldorf),
quisiera bosquejar las siguientes ideas que son, en lo esencial, de pensamientos, experiencias y
deliberaciones, relativas a fundaciones de nuevas escuelas, que, a travs de los aos, se han
discutido en las Juntas de Trabajo de la Federacin Suiza de Escuelas Rudolf Steiner.
En manera alguna, se trata de problemas que interesen tan slo a los amigos deseosos de
fundar una escuela; algunos de ellos son motivos vitales, siempre renovado reto, que acompaa a
toda Escuela Rudolf Steiner. Por ser esto as, por no existir ninguna meta definida, estas escuelas
permanecen siempre jvenes y mudables.
Si bien cada escuela Rudolf Steiner constituye un organismo nico inimitable, con su
especifico historial de origen, y paulatinamente va configurndose en virtud de las cualidades
anmico-espirituales, as como de los nexos del destino de quienes intervienen en ella, existen, sin
embargo, como ustedes acertadamente suponen, ciertos puntos de validez general, cuyo
conocimiento y anlisis puede propiciar el que prospere una iniciativa escolar.
El natural mvil para fundar una escuela, reside en los nios y sus padres que anhelan una
escuela autnoma forjadora de facultades humanas. Mas este deseo, por justificado que sea, y el
resultante inters de los padres, no bastan por s solos para fincar sobre ellos una escuela Rudolf
Steiner, aunque s bastara para crear una escuela particular costeada totalmente por los padres.
En el futuro Patronato mantenedor ha de prevalecer la intuicin y la voluntad de que, al
crear la escuela, se realice un impulso cultural humano general que trascienda todo inters
personal-egosta, a saber, la intencin de que, en sentido de la estructura ternaria del organismo
social, se organice un sistema escolar al margen de los intereses estatales y econmicos, y arraigado
en la autonoma de la vida espiritual.
La idea de la estructura ternaria del organismo social fue la fuente de la que fluy el impulso
primordial de fundar la primera Escuela Libre Waldorf en Stuttgart, en 1919, por Emil Molt. Quienes
pretendan crear una escuela, harn bien en vitalizar en s mismos, las ideas fundamentales de esa
estructura ternaria, sugerencias que permitan configurar la constitucin de la escuela, con enfoque
nuevo hasta en el manejo y la administracin de los recursos econmicos que, como donacin
incondicional de los amigos, posibiliten su existencia.
Pasando revista a los distintos de fundacin de escuelas, cada uno con su peculiar carcter
y matiz, puede uno tener la impresin de que, observndolo seriamente, prevalece un elemento
krmico que propicia el encuentro entre fundadores y maestros. Esta particular obra del destino
puede desprenderse del hecho de que el individuo, si tuviera oportunidad de escoger libremente,
quiz nunca se asociara precisamente con esas personas para realizar una empresa comn. Con ello
se patentiza que la tarea consiste en vincular el pasado con el porvenir. Con todo, por mucho que
se tenga en cuenta y se valore el pasado que propici la confluencia de los participantes, lo
importante del aspecto krmico es, ante todo, el ahora y el aqu, lo nuevo, lo que nunca antes haba
sido, la obra que ellos desarrollen en libertad.

Toda fundacin de una escuela Rudolf Steiner corresponde a una creacin original, no
deducible ni desarrollable de algo ya existente, ya sea de carcter individual, social o cultural;: el
elemento y la fuerza vital de la escuela han de conquistarse y generarse cada vez de nuevo, gracias
al ntimo empeo de sus participantes.
Al mismo tiempo, se impone otear el paisaje espiritual-cultural en el que haya de nacer la
nueva escuela, para detectar los esfuerzos de personajes que, en el pasado cercano o distante,
trataron de llevar a cabo proezas culturales que, a la sazn, surgieron de impulsos humanos libres,
similares, y que se destacan sobre su poca, preados de aurora. Hay que intentar, pues, vincular el
nuevo impulso Waldorf con las ms nobles energas del pasado, as como son el genius locci que
preside en el lugar. Mediante semejante empeo de recoger y perpetuar los impulsos vitales del
pasado, la nueva escuela va a quedar saludablemente arraigada en la vida cultural y en la
espiritualidad de la ciudad o de la regin respectiva.
Si bien el impulso escolar es un impulso humano general que puede ser comprendido y
entusiastamente apoyado por todo aquel que considere legtimo impartir una educacin humana
independiente del Estado y basado en el conocimiento del hombre, es imprescindible que exista el
ncleo de individuos que sustenten la iniciativa, y que tengan conciencia, hasta en los ms
profundos fundamentos y conexiones, del verdadero y autntico objetivo de la fundacin de la
escuela, y de cmo se hallan repartidas las responsabilidades. Estas conexiones histricas y
espirituales fueron expuestas por Rudolf Steiner, con palabras categricas en las conferencias
pronunciadas en Dornach antes de desplazarse a Stuttgart para fundar la primera Escuela Waldorf1.
Se requiere un prolongado y meticuloso trabajo previo, para que el impulso escolar arraigue en la
Antroposofa. Con esto, no pretendo a nada institucional, sino el puro afn de que los mantenedores
de la escuela la deriven de la propia fuente espiritual. Porque entonces, esa fundacin no
corresponder a un clich Escuela Waldorf estandarizada y consagrada, sino a un acto creador de
los participantes. Este abrevar, recurriendo a las fuentes vigorizadoras de la Antroposofa, aunque
sea con fuerza deficiente, ser asimismo el elemento desde el cual, en la posterior cotidianeidad
escolar, la pedagoga Waldorf renacer, cada vez de nuevo, en cada maestro.
Para que la posterior expansin de la escuela se mueva dentro de causes saludables, es
importante que los fundadores no se limiten a proyectar solamente para el primero y segundo
grados y busquen a os requeridos maestros para ellos, sino que, ya desde la etapa preparatoria,
elaboren y enfoquen una prospeccin de la escuela como un todo, hasta el 12 ao, no como
programa abstracto que haya de realizarse, sino como luminosa imagen directriz, para que, ya en el
impulso fundador, palpite el rendimiento del ideal de siembra y cultivo en los educandos, de los
grmenes vitales que, posteriormente, puedan conducir a la vitalizacin del pensar cientfico, a la
renovacin vigorizante de lo artsticos, as como a la fundamentacin y ahondamiento de un nuevo
elemento religioso, tal como Rudolf Steiner, con motivo de la inauguracin de la Escuela Waldorf,
en 1919, seal los objetivos de la pedagoga del futuro. El imaginarse plsticamente semejante
abarcante organizacin escolar, es decir, en toda su magnitud y en toda su trascendencia cultural,
confiere amplitud y peso a los diversos aspectos de la etapa preparatoria.
Asimismo, ser provechoso para la prosperidad de la escuela, as como de todo el
movimiento escolar, el que, ya desde los pasos iniciales con miras a la posterior fundacin de la
escuela, se establezca contacto con el magisterio y con los dirigentes de las asociaciones
mantenedoras de las escuelas Rudolf Steiner vecinas, de modo que, desde el principio y sin perjuicio
1

R. Steiner, La Educacin como Problema Social.

de la libertad de cada una, se forme una colaboracin fraternal. Dentro de este contexto
interescolar, la libertad no puede consistir en que, pasando por alto todo lo existente, se haga por
propia iniciativa lo que se quiera; la verdadera libertad exige como su polo opuesto, el sentimiento
de responsabilidad. En otras palabras: hay que desarrollar la consciencia de que, al proyectar una
escuela, uno se vincula con un crculo de individuos que ya han logrado ciertos resultados en ese
campo. Una nueva escuela por fundar, no se halla solitaria en el espacio, al margen de las dems; lo
que existe en alguna de ellas, lo que son sus necesidades y dificultades, repercute en todas las
dems. Pinsese, al propsito, tan slo en el problema de la formacin y reclutamiento de nuevos
maestros, y se apreciar en seguido que no es posible seguir abriendo nuevas escuelas ad libitum,
si ni siquiera existen suficientes maestros para las ya existentes. Esta responsabilidad compartida
de los iniciadores podra hallar su expresin en que la intensidad por fundar una escuela, incluyera
asimismo la preocupacin compartida por la formacin de nuevas generaciones de maestros.
Integrar nuestro movimiento escolar, implica participar efectivamente en un organismo
social viviente, que los miembros soberanos individuales han de percibir y tener en cuenta. Este
espritu comunitario se impone ya desde la etapa preparatoria. No slo en lo pedaggico, sino
tambin en la planeacin, se pueden aprovechar las experiencias de las dems escuelas. Aprender
de las experiencias no significa hacerlo igual sino adquirir una agudizada vigilancia por el alcance
de los problemas, la que tendr benficos efectos para el propio proyecto.
Fundar una escuela y timonearla, salvando todos los impedimentos humanos y externos,
requiere de la profunda iniciativa personal de todos los participantes. Sin embargo, este empeo
pronto se dispersara y se endurecera en unilateralidades voluntariosas y pedanteras egostas, si
los mantenedores de la escuela no erigen en fuerza rectora una idea sobresaliente, la imagen
antroposfica del Hombre. Por el estudio comn de esta antropologa, los propios participantes
producen esa imagen rectora; los pareceres, deseos y opiniones personales decrecen, y un
elemento suprapersonal empieza a hacer valer su influencia en la realizacin de la escuela.
Este nuevo elemento que cobra efectividad si la idea Waldorf es erigida en imagen directriz,
no depende de las capacidades congnitas, de la categora profesional o de la posicin social; es una
nueva potencia que los propios participantes van desarrollando durante el proceso, y es rene de
manera nueva.
El cultivo del elemento social-moral es de tanta importancia como la propia misin
educativa; es caracterstico de la vida de la escuela Waldorf, pero no se halla dado desde el principio;
es algo por alcanzar, no algo alcanzado. De ah puede suceder que, en la vida de la escuela, surjan
tambin crisis y confrontaciones, que son necesarias e inevitables como natural fenmeno de
desarrollo. No es de esperar que todo marche sobre ruedas, sino que se desarrolle la valenta de
concientizar las discrepancias, as como que se busque el tino, en verdad, la tcnica moral, de
dilucidar y zanjar las dificultades mediante el dilogo; pues precisamente las crisis conducen al
despertar al contacto con el prjimo.
Cabe mencionar aqu un punto cuyo descuido e imprudente enfoque suele conducir a una
severa crisis. Me refiero al momento en que la Asociacin Fundadora ha eliminado, con infatigable
empeo, todos los obstculos, y conseguido a los maestros necesarios, y puede inaugurar la escuela.
Es entonces cuando esa comisin organizadora tiene que saber retroceder y renunciar, dejando la
ulterior gua y modelacin de la escuela encomendadas al joven claustro de maestros.

Feliz la escuela cuyos fundadores, ya durante la etapa preparatoria, hayan previsto esa
renuncia, con clara diferenciacin de las funciones que corresponden a la Asociacin Mantenedora
y las que incumben al claustro de maestro!
Desde el punto de vista de la organizacin de la vida espiritual libre, cada grupo integrante
de la comunidad escolar tiene funciones y responsabilidades especificas que requieren de un
manejo competente. Los miembros del claustro de maestros han de mostrar un intenso inters
humano por la actuacin de la mesa directiva de la Asociacin, con pleno respeto a lo que
corresponda a su competencia, a la vez que ella participa activamente en la vida y actividades
escolares. De este modo, se establece la necesaria conexin entre los dos grupos, as no imperar
una coexistencia burocrtica-institucional, y la mancomunidad humana se convertir en
estimulante fuerza sustentadora de la escuela.
Sin duda, todos esos preparativos requieren tiempo para su maduracin, desenvolvimiento
y vigorizacin. Es indispensable la perseverancia para enfocar la meta y emprender, con calma,
circunspeccin y constancia, los pasos necesarios hasta llegar a la consumacin del proceso
preparatorio, y proceder a la inauguracin de la escuela. Las dificultades e impedimentos que surjan
en este camino, no han de lamentarse como si fueran factores negativos, sino aceptarlos como
pruebas que acrisolan y robustecen el impuso.
Es de sobra comprensible que los padres se impacienten durante tan largo cambio: ansan
a que sus hijos en rpido crecimiento, reciban la bendicin de asistir a una escuela Rudolf Steiner.
Los iniciadores debieran tener en cuenta esos deseos como acicate, pero sin dejarse
arrastrar a pasos prematuros y acometer as tareas demasiado ambiciosas, es decir, pretender
hacerlas efectivas antes de que el proyecto haya cuajado a cabal madurez. Los signos del destino
claramente sealarn el momento oportuno, si uno ha aprendido a prestarles atencin.
Lo crucial para decidir si ha llegado el momento de empezar es, bsicamente, cuestin de
maestros. La experiencia ha mostrado que slo es recomendable abrir la escuela cuando se cuenta
con un maestro que ya haya acumulado cierta experiencia en el organismo de otra escuela Rudolf
Steiner o, por lo menos, que ese maestro aunque no se afilie a la nueva escuela, le d asesoramiento
por una larga temporada. A ese maestro, pueden asocirsele colaboradores ms jvenes.
Las dificultades de tipo interno y externo que no dejan de presentarse tan pronto como al
primer entusiasmo del periodo de fundacin le siga la sobriedad de la cotidianeidad escolar, as
como las exigencias, expectaciones y resoluciones que, hoy en da, se platean a cualquier direccin
de escuela, son tales que el simple entusiasmo ya no puede de por s compensar la falta de
experiencia, como se hizo posible en la primera etapa pionera del movimiento Waldorf. Hoy da, se
requiere mucha pericia y experiencia (por ejemplo en lo que se refiere al trato con dependencias
del gobierno y con leyes), as como una abarcante visin de conjunto, para poder dirigir una escuela,
a fin de que sus decisiones y procedimientos o dejen de concordar con las legtimas circunstancias
orgnicamente establecidas dentro de nuestro Movimiento escolar. Hay que evitar que las mejores
energas queden desmoronadas y sobrecargadas hasta el punto de quebrar, debido a las
discrepancias que surjan entre las exigencias y la posibilidad de satisfacerlas.
Para algunos padres y sus hijos, el aguardar el momento oportuno de la apertura, implica
quiz una renuncia de varios aos. Sin embargo, para el intervalo en que todava no exista una
escuela, pueden organizarse cursillos para grupos de nios, de actividades artsticas: pintura,
msica, euritmia; asimismo, organizar clases dedicadas a la narracin, de modo que los nios, al
contacto con selectos eventos y figuras de la historia, puedan participar del gran avance de la

humanidad, de lo mtico-pictrico de los cuentos de hadas y sagas, a la experiencia intelectual del

mundo.
Semejantes cursos preparatorios que debieran ponerse al alcance de todos los nios
como actividades extraescolares, ofrecen un legtimo substituto que les permita asimilar valiosos
estmulos y grmenes vitales. Con ello se condiciona, a la vez, de bellsima manera, el suelo para la
futura escuela, porque esos cursos suscitan profundo inters por lo que late tras ellos, y
abnegadamente ejercen una actividad social plstica que podr ser el elemento vital de la escuela,
por fundar.
Con el deseo de que nunca mengue el valor, el entusiasmo que ustedes movilizan durante
esta etapa primera de la escuela, as como tampoco una vez que la escuela se haya fundado y se
despliegue, les saludo cordialmente
H.R.N