Casa Durga de Yga Clssico

Casa Durga
WORKSHOP DE PRANAYAMAS
MDULO I Introduo e prtica

TASMINI SATI SVASA PRAVASA YOGA ATIVICCHEDAH

PRANAYAMAH
O equilbrio e a regularidade no controle do prana so assegurados pela firmeza
de uma postura e, tambm, pela firmeza entre a inspirao e a expirao!

Facilitares
Professor Lus Antonio Lemes Bernegozi
Professora Maria Anglica dos Santos Oliveira

Maio 2016

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1. Introduo
Desde os primrdios da existncia, o ser humano j buscava respostas
transcendentais para a mesma, j que as simples respostas materiais que lhe so apresentadas
ao longo de sua vida no lhe conforta em sua plenitude existencial, a qual est plenamente
limitada condio e, intrinsicamente, limitadora em todos os seus sentidos e aspectos!
Assim, surge a concepo de:
BRAHAMANDA Macrocosmos1
PINDANDA Microcosmo
Portanto, literalmente, neste sentido, estamos vivendo imersos na expirao
(rechaka) de Brahma ou na era de Manvantara2, (4.2 trilhes de anos), completando os 14
ciclos ou reinados dos Manus. Sendo que, ao final de uma Pralaya (dissoluo) ou Puraka
inspirao, 10 desses reinados (Tamas e Rajas Loka), tambm conhecidos como
Swargaloka, sero dissolvidos. Na filosofia Sankhya, pralaya significa a no existncia,
um estado onde as trs gunas encontram-se em estado de perfeito equilbrio. Dessa forma,
nossa respirao, est intimamente ligada a esses ciclos, j que estamos compondo e
vivenciando em gnero, numero e grau todas essas estruturas e leis universais em nosso
karma Yoga.
2. Mecnica ventilatria3.

Inspirao

principais

esternocleidomastideo,

msculos

(diafragma,

escalenos,

intercostais

msculos

(intercostais

internos e externos).
Expirao

principais

internos, abdominais oblquos externos e internos,

reto abdominal e, tambm o diafragma).

Manual de Pranayamas Cludio Duarte Curso ministrado em 2009.

BLAVATISK H. The Secret Doctrine, the synthesis of science, religion and Philosophy. 1888; Ed. Boris Zirkoff.
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WORD E. et. al. Fisiologia bsica do sistema respirattio. 2010, 3 edio. Manole, So Paulo.
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3. Potencial respiratrio metafsico (PRM).

Como todo sistema funcional orgnico composto de diversos mecanismos que

propiciam sua existncia, claro que, algo mais permear essas estruturas biofsicas, ou
seja, energia somtica, uma energia criadora, energia essa que: molda, supre, remodela, une
e nutre tudo e todos. Essa energia tem vrios nomes ou definies, segundo a caracterstica
de cada cultura. Na cultura Hindu prana, na cultura chinesa chi e assim por diante. A
priori, prana toda a energia potencial, porm, nos ramos e textos clssicos ela possue
divises em seus ares (vayus) entre ares externos e internos, bem como, suas localizaes.
Internos:
a) Onukhya prana: circula e atua na regio do corao, solar e descendente, de cor
rubi ou vermelho forte Funo: respirao.
b) Apana prana: circula e atua na regio de baixo ventre (nus), lunar e ascendente, de
cor branca ou rosa Funo: excreo.
c) Samana prana: circula e atua na regio abdominal (umbigo), de cor do leite ou, s
vezes, cristalina Funo: todos os processos digestivos.
d) Udana prana: circula e atua na regio da garganta, de cor branca plida Funo:
todos os processos da deglutio.
e) Vyana prana: em todo corpo, circula e atua principalmente no conjunto de todos os
sete corpos, de cor semelhante a um raio de luz solar Funo: movimento geral,
no corpo mais denso (o fsico), principalmente nos sistemas circulatrio e o
energtico.
Externos:
a) Naga: funo de elevar a conscincia e como subfuno o arroto e soluo.
b) Kurma: funo de formar as vises e com a subfuno de abrir os olhos.
c) Krikara: funo da expresso verbal e com a subfuno de controlar a fome, a sede e
os espirros.
d) Devadatta: funo do sono e subfuno o bocejo.
e) Dhananjaya: funo de produo dos sons internos e externos dos corpos, sua
subfuno a transmigrao, a decomposio dos mesmos.

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Divises do processo respiratrio ou tempos da respirao correta.

Puraka ou inspirar
Kumbaka ou reter, suspender a respirao.
Rechaka ou expirar
Shuniaka ou manter os pulmes vazios.
Nota: os rgos dos sentidos geram percepes, sentimentos, sensaes,
diferenciaes e pensamentos, que so chamados de Indriyas. Os efeitos benficos, positivos
e harmoniosos advindos do controle respiratrio ou vibracionais, so chamados de
pranayamas e denominados de Udghatas.4
Estruturao dos sistemas metafisico hindu5.
De acordo com os textos tntricos, do Darsanapanishad e do Charaka-Samhita,
podemos considerar a estruturao metafsica Indiana da seguinte forma:
a) Nadis: 72.000 a priori; 14 fundamentais e 3 essenciais - Ida, Pingala e Sushumna
b) Tchacras: 09 fundamentais - 07 conhecidos.
c) Sub-tchakras: 420 em mdia.
d) Marmas: 107 em mdia
e) Granthis: 03 grandes ns
f) Vayus: 10 ares corporais
g) E, os sete corpos: Anamayakosha; Pranamayakosha; Kamomayakosha;
Manomayakosha; Vijnamayakosha; Anandamayakosha e tmico
Tratamento dos Nadis ou Srotas.
A priori, a forma prtica auxiliar e tratar todo o complexo bioenergtico fsico e sutil
seriam as prticas gerais aliados a mudanas atitudinais, alm de, os chamados auxlios
advindos de tratamentos externos (terapias gerais). Um dos mtodos mais importantes de
tratamento dos nadis a rotina diria de manuteno. Essa rotina diz respeito principalmente
higiene e ao correto uso dos sentidos. A sobrecarga dos sentidos uma das principais
causas de doenas.
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Manual de Pranayamas Cludio Duarte Curso ministrado em 2009.

Manual de Formao de Professores de Yoga Clssico. 2016, Casa Durga de Yoga.

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4. Tcnicas respiratrias e combinaes.

H respiraes baixas, medianas e altas e cada uma delas ir preconizar uma

movimentao especfica estrutural do seu corpo.
a) Adhama: respirao baixa, abdominal ou respirao de suporte (Apana e
Samana).
b) Madhyama: respirao medial, mais torcica (Onukya).
c) Uttama: respirao subclavicular ou superior. Tem forte atuao na garganta
(Udana).
O ritmo lento seda: essa respirao tende a diminuir o ritmo das atividades
biolgicas e a temperatura corporal. A mente fica mais clara e contemplativa, tende a ver as
coisas com maior profundidade; ajuda no autoconhecimento.
O ritmo acelerado agita: a mente perde a consistncia, produzindo mudanas
bruscas de comportamento e humor; torna-se mais subjetiva, tem reaes inesperadas e mais
instintivas; o estado de alerta proporciona uma viso mais imediata e detalhada das coisas.
A respirao profunda: gera saciedade a pessoa se sente nutrida e satisfeita,
gerando com isso autoconfiana, fora interior, garra, capacidade de realizao e
criatividade; emocionalmente se torna estvel, com uma enorme capacidade de expresso.
A respirao superficial: gera carncia como no supre as necessidades orgnicas
de oxignio, ela deprime o sistema e automaticamente se reflete no estado emocional. Os
reflexos psicolgicos se alternam entre a angstia e a depresso; instala-se o medo,
insegurana e esquizofrenia.
Longa durao concentra: respirar dessa forma produz uma mente disciplinada e
focalizada. Os detalhes perdem a importncia para dar lugar conscincia do todo. Produz
uma espcie de anteviso, pois a mente torna-se mais estratgica, capaz de jogar o jogo da
vida com mais chances de sucesso; desenvolve uma viso antecipada das coisas, trazendo
consigo pacincia, calma, tolerncia.
Curta durao dispersa: uma das piores formas de respirar; gera impacincia, a
respirao do predador, s vezes, fria e calculista. Suas ideias alteram-se com frequncia e
so comuns ataques de mau humor. Baixa capacidade adaptativa, sempre em conflito, se
apega mais aos detalhes que ao todo.

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5. Trabalhos de pranayamas.

Pranayama , portanto, o controle da respirao (prana = energia e yama = controle), assim,

respirao, a mecnica ventilatria correta no processo de respirar e pranayama a tcnica a ser
utilizada para atingir determinado objetivo. Para que haja pranayama fundamental que determine
dois pontos principais, kala ou ciclo e matra ou o ritmo.
Regras bsicas: lugar arejado, limpo e fresco. Deve-se, se possvel, agregar as prticas de
pranayamas, tambm prtica de asanas, afim de, fortalecer o aparelho respiratrio e sensitivo.
imprescindvel a preparao ou limpeza das vias areas atravs de Kriyas especficos como por
exemplos os neti (com gua ou sem gua) e ou com os Kapalabhati e Bastrikas.

10 PRANAYAMAS PARA USO DIRIO

I BASTRIKAS Respirao do sopro rpido

Tcnica:
1 forma: para iniciantes e preparatria: inspirar tranquilamente por ambas as
narinas e expirar com fora por ambas as narinas. Auxilia na desobstruo das vias
areas sem gerar hiperoxigenao cerebral. No dever causar tonturas ou nuseas.
Trs fora aos msculos expiratrios e nos processos de por para fora aquilo que est
parado nos sistema emocional, psquico e fsico.
2 forma: j mais propicia aos praticantes regulares de Hatha Yoga, pois
seus efeitos so muito fortes e potencializadores durante e ps-prtica. Deve-se
inspirar e expirar fortemente com ambas as narinas em ritmos mais vigorosos.
Fortalece por completo todos os msculos inspiratrios e expiratrios, assimilador
e transmutador do sistema psicoemocional. Altamente energtico.
Variaes: Surya ou chandra (vamakrama ou vamalakhisma) com ou sem
kumbhaka e sunyakas.

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II KAPALABHATI pranayama do crnio brilhante

Tem por finalidade de limpar todos os nadis ou srotas, e tambm, todos os tchakras,
alm de, desintoxicar todas as estruturas biolgicas em mbito celular, principalmente na estrutura
neural cerebral.
Tcnica:
Sempre ereto, inspirar e expirar rapidamente e por ambas as narinas, com nfase na
expirao.
III MUKTA PRANAYAMA Pranayama liberador
um pranayama que tem como finalidade desfazer os ns, desatar, soltar as amarras que nos
prendem as situaes, aos apegos as experincias vivenciadas, um liberar de forma completa e
profunda, tanto o aspecto mental, o somato-emocional e o fsico.
Compem as quatro etapas da respirao puraka, kumbhaka, rechaka e shuniaka.
A tcnica:
Em p, com os braos soltos ao longo do corpo, inspirar lentamente por ambas as narinas ir
erguendo os braos de forma que quando concluir a inspirao a ponta dos dedos das mos estaro
tocando nos ombros, em seguida, reter a respirao, unir os cotovelos a frente do trax e eleva-los
um pouco acima da linha dos ombros atravs da extenso da coluna. Aps algum tempo de reteno
dever ir soltando o ar de forma lenta pela boca e voltando o corpo ao ponto inicial permanecendo
por um tempo com os pulmes vazios. Deve-se praticar pelo menos 7 vezes ao dia.

IV VILOMA Pranayama normalizador ou despotencializador.

Viloma significa privao ou negao, ir contra a corrente. Esta tcnica normaliza as
tenses arteriais, elimina ansiedades, angustias, inseguranas, medos, agitaes e crises
psicosomatolgicas ou emocionais. Ou seja, devolve o equilbrio natural.
Tcnica:
A inspirao e a expirao deveram formar um processo lento, no um processo
contnuo, mas gradualmente com pequenas e vrias pausas. Podero ser feitas por ambas as
narinas.

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V ANULOMA Pranayama potencializador

Este pranayama potencializa energeticamente todo o organismo, fortalecendo
principalmente o sistema nervoso central com nfase em sua estrutura autnoma, energiza,
tambm, os sistemas hormonal e imunolgico.
Tcnica:
Em posturas de meditao (qualquer uma), praticar a inspirao (puraka) por ambas
as narinas de forma lenta e profunda e, a expirao (rechaka), ser feita de forma alternada
por cada uma das narinas suavemente.
VI SURYA BHEDA KHUMBAKA Ou pranayama solar
Este pranayama elimina os medos interiores, as inseguranas, traumas, bloqueios e
tristezas, reequilibra a somatolgica emocional, nervosa e psicolgica. um forte aquecedor
natural do corpo.
Tcnica:
Inspirar (puraka) profundamente pelo nadi solar (ida) ou narina direita, utilizando um
Vishnumudra (acionador), aps isso dever colocar-se em Kumbhaka (reteno) e em
Jalandhahara bandha (colocar o queixo no externo), assim, manter-se at alm dos limites
imaginveis do controle de reteno. A expirao (rechaka) dever ser feita por ambas as
narinas.
VII UJJAYIA Ou pranayama vitorioso
Este pranayama gera uma segurana muito grande, o surgimento de uma coragem
avassaladora e inabalvel, ou seja, uma forte vontade de superar fraquezas e limites,
literalmente! um energizador do sistema de tchakras e do sistema imunolgico.
Tcnica:
Com a boca fechada inspire por ambas as narinas, retenha o ar nos pulmes, na
garganta e na boca (pode-se utilizar das chaves de glote e epiglote). Quando no puder mais
ret-lo deixe que o ar saia pelas narinas ou pela boca. Refaa o processo e coloque-se em
jalandhahara bandha por tempo incalculvel, depois, solte pelas narinas.

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VIII SITALI Ou pranayama refrescante

Este pranayama gera uma grande sensao de tranquilidade e equilbrio, tambm,
fortalece todo o aparelho digestivo, alm de, ser um forte aliado no controle da temperatura
interna e do controle da fome e da sede.
Tcnica:
Nesta tcnica o praticante em ltus ou em outra postura onde a coluna fique
verticalizada, dever inspirar pela boca e lentamente ir enchendo os pulmes de ar. Aps
expire lentamente por ambas as narinas.
IX NADI SODHANA Ou pranayama completo
Esta tcnica um dos mais completos exerccios do Raja Yoga, tem a propriedade de
harmonizar todas as estruturas energticas fsicas e no fsicas, do mais sutil mais densa,
assim, eliminado qualquer desajustes nestas estruturas. Est diretamente e intrinsicamente
relacionada aos centros de transformao energtica (tchakras). purificador, refinamento
dos 72 canais energticos sutis, principalmente de Ida (canal direito), Pingala (canal
esquerdo) e Shushmna (canal central). Por assim dizer, um pranayama cosmotico, um
pranayama de fuso micro e macrocosmo, uma percepo e conscientizao das leis
csmicas de perfeita felicidade.
Tcnica:
Em postura confortvel ereta e em Vishnu mudra, o praticante dever inspirar e
expirar de forma alternada (sem reteno). a) Pode ser feito a inspirao por ambas as
narinas e a expirao ora pela narina esquerda e ora pela narina direita. Ou, b) Pode-se
inspirar pela narina direita e expirar pela esquerda, depois inspirar pela esquerda e expirar
pela direita e assim sucessivamente por (n) vezes.

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X MURCCHA Ou pranayama de transmutao.

Este pranayama harmonioso e trs profunda sensao de integrao, de calma,
equilbrio, leveza interior e felicidade.
Tcnica:
Inicie respirando profundamente 27 vezes de forma lenta e profunda, em seguida
devera inspirar profundamente e trabalhar o Kumbhaka (reteno), sendo que, dever selar
todos os orifcios da face e, em seguida, adotar jalandhara bandha, fixando a mente (manas)
em sua viso interior atravs de drish (interclios). Se quiser, poder repetir mentalmente o
mantra Om.

Que a Divina Origem da Criao, possa sempre abenoar nossas prticas!

Equipe Yga Clssico
Namaste.