REGISTRO VERBAL

Para qu sirve la filosofa? Acaso como fuente de conocimiento para trabajar, haciendo
los arreglos pertinentes, en la redaccin de un peridico o en el departamento creativo
de una agencia de publicidad? "Para responder a esa pregunta", afirma Francisco
Rivero, "hay que distinguir entre dos tipos de bienes que el hombre puede querer o
buscar. Uno: bienes tiles. Es decir: un cenicero, una silla, una mesa, un avin, un
telgrafo, que tienen un valor instrumental y sirve para alcanzar un efecto determinado
y preciso, bienes que refieren al mundo del poder, porque adquieres capacidad de
accin y realizacin; y dos, bienes que tienen un valor intrnseco en s mismo, que no
son medios para obtener otra cosa.
La amistad, por ejemplo, la justicia, la vida. Para qu sirve la vida? "Bueno, vale, para
nada. No tiene valor instrumental. Tiene valor en s misma, tiene significacin en s". La
amistad para qu sirve? "Esencialmente para nada. Es un bien libre de todo
condicionamiento, porque en el momento en que la condicionas o la subordinas a otra
cosa que no sea ella, la destruyes. Son bienes que fecundan la vida".
Reflexionar y discernir para establecer la diferencia entre un bien que tiene un valor
instrumental y otro que tiene valor en s mismo es el punto de partida y el acervo de la
filosofa. "Se funda en la percepcin, en la significacin de un referente que se manifiesta
y te despierta el preguntar, el buscar, el acercarse".
Se ha dicho hasta la saciedad que la filosofa sirve, entre otras cosas, para cambiar la
vida, nada ms y nada menos. Pero si la vida, vista como un bien, carece de valor
instrumental Qu sentido tiene cambiarla? "Porque hay que captarla", responde Rivero.
"Si no la captas, la vives sin conciencia; no la disfrutas, no la posees; la vives como
alguien que va por la calle con un palo de ciego; ese captar la enriquece, te da ojos para
ver y caer en la cuenta de la significacin que tienen muchas cosas; en realidad es un
cambio cualitativo que refiere a la vida misma; sin ese cambio, la vives como algo
estril... o `como una mala noche en una mala posada, segn Santa Teresa; o como `un
mbito sin sentido, de irracionalidad y de violencia , segn (Thomas) Hobes". Parece
que un filsofo, por naturaleza, es un subversivo. "S, hasta de s mismo".

Entrevista a Francisco Rivero